Müüdid, legendid ja isegi muinasjutud räägivad tänapäeva inimestele hämmastavatest kohtadest, kus nad varem elasid. tundmatud olendid, supermehed elasid ning õiglus ja õndsus valitsesid. Teadlased ja teadlased on juba mitu sajandit püüdnud leida muinasjutulist Buyani saart, legendaarset Avaloni, ning paljusid nende otsinguid on krooninud edu. See ülevaade tutvustab kuulsaid müütilisi kohti, mis tegelikult eksisteerisid.

1. Buyani saar



"Kuningriiki kuulsusrikas Saltan Buyani saarest mööda,” on need Puškini muinasjutu read pikka aega saanud paljude põlvkondade lemmikuteks ja vahepeal väidavad mõned uurijad, et on leidnud just selle saare, mida luuletaja mainis. See on Saksamaale kuuluv Rügeni saar, mis asub Läänemeres. Varem elas seda Ruyani hõim, kust pärit endine nimi kohad - Ruyan. Võib-olla muutus Ruyan läbi sajanditepikkuste etümoloogiliste muutuste Buyaniks.

Veel üks huvitav omadus- see on fraas "Okiyani merel, Buyani saarel asub valge tuleohtlik kivi Alatyr". Neid sõnu kasutati vene keeles mitmesuguste loitsude tugevdamiseks. Päris saarel asub valge kriidikivi "Kuninga troon". Puškini lapsehoidja Arina Rodionovna juttudest võib noppida andmeid kolmekümne kangelase kohta (muinasjutus oli neid 33). Varem mainis autor Saxo Grammaticus Ruyani saart valvavat 300-pealist valvurit. Teadlased usuvad, et iidsetel aegadel olid Rügeni ja Rusi saarel tihedad kaubandus- ja kultuurisuhted.

2. Hü-Brasiilia



Iiri mütoloogia järgi on Hy-Brasil püha saar rahulolu, õiglus ja surematus. Legendi järgi ümbritseb see udu ja ilmub inimeste silme ette kord seitsme aasta jooksul. Saart kujutati iidsetel kaartidel mitu korda, kuna mõned meremehed väitsid, et on seda näinud. Kaasaegsed teadlased usuvad, et Hy-Brasil võis olla Baffini saar. Võib-olla tekkis külma ja kuuma õhu kihte läbivate valguskiirte murdumise tõttu optiline illusioon.

3. Lukomorye



Veel üks mõistatuslik maa, mida tänapäeval tuntakse Puškini muinasjuttudest, on Lukomorye. Rahvapärimuse järgi on see kuningriik kuskil põhja pool, kus inimesed talveunne jäävad ja kevade saabudes ärkavad. Pärisnime “Lucomoria” kujutati sageli iidsetel Lääne-Euroopa kaartidel. See maa asus parem pool Obi laht, Tomski oblastis. Kui vaadata sõna etümoloogiat, siis "Lukomorjem" tähendas varem "kurvi mererannas". Nii et nime Lukomorye leiti varem sageli täiesti erinevatest piirkondadest.

4. Avaloni saar



Avaloni saart mainitakse Arthuri müütides. Legendi järgi sepistati just sellel saarel mõõk Excalibur ja maeti kuningas Arthur. Avaloni kohta, kuidas oleks päris koht, hakati rääkima 12. sajandil, kui Glastonbury linna lähedal, St. Michaeli mäel, Somersetis avastati matmine. Sild näitas, et see oli kuningas Arthuri ja tema naise Guinevere haud. Kaasaegsed ajaloolased usuvad, et kõige tõenäolisemalt oli see "reklaamtrikk", et koguda raha kloostri renoveerimiseks. Täpselt pole võimalik öelda, sest 17. sajandil kodusõja ajal haud hävis ja säilmed hajusid laiali.

5. Thule

Kreeklaste ja roomlaste jaoks seostus Thule neile tuttava maailma piiriga. Selle asukohta mainis esmakordselt Kreeka maadeuurija Pythease töö 4. sajandil eKr. e. pärast tema reisi Põhja-Euroopa. Pytheas mainis Thule saart jäätunud meres ja virmalisi. Sel ajal ei uskunud uurijat keegi. Mitu sajandit hiljem, kui Island avastati, vastas see täpselt kreeklaste kirjeldustele. Natsid pidasid Thulet omakorda aaria rahvuse sünnikohaks.

6. Tmutarakan



Koht naljaka nimega" Tmutarakan"10.-11. sajandil oli see tõeline linn. See asus Kertši väina teistest vürstiriikidest mõnevõrra eemal. Aja jooksul sattus Tmutarakan Bütsantsi mõju alla ja seejärel Genovasse. Selle piirkonna praegune nimi on Tamani poolsaar.

7. Eea



IN Kreeka mütoloogia Aea on jumalanna Circe (Circa) saar, kes meelitas enda juurde meremehi ja muutis nad seejärel loomadeks. Homerose luuletuses tuli Odysseus sellele saarele ja veetis terve aasta. Teadlased on tuvastanud müütilise koha Cape Circeiumi poolsaarena, mis asub läänerannik Itaalia. Võib-olla oli Homerose ajal veetase kõrgem ja Cape Circeium nägi välja nagu tõeline saar.
Muistsetes kroonikates on säilinud palju ülestähendusi teiste legendaarsete paikade kohta, näiteks Paljud teadlased ja seiklejad otsivad neid linnu ja riike siiani.

saar Puškini muinasjutust

Alternatiivsed kirjeldused

. (vananenud) jõekai, kauba mahalaadimise koht laevadelt (nahk, rasv, lina)

Vägivaldne, lärmakas, skandaalne, kirglik inimene

Aitadega muuli kanepi, lina, searasva ja veeteed veetava õli jaoks.

Kiusaja; see, kes vihastab

Vene muinasjuttudes ja vandenõudes mainitud saar. Asub kaugel merest ja on varustatud teise maailma fantastiliste joontega

Sünonüüm kakleja

Kaubanduslaudad muulil, samuti muul ise

Jõemai, mõnikord väike looduslik või tehissaar, mis on ehitatud vaiadele kauba mahalaadimiseks ja ladustamiseks

Saar, mis asub teel "kuulsa Saltani kuningriiki"

Kiusaja

Kakleja

Saar teel Saltani kuningriiki

Probleemide tekitaja

Vaikne vastupidi

Rowdy

Saar, mis on teel kuulsusrikka Saltani kuningriiki

Temast mööda kuulsusrikka Saltani kuningriiki

Prints Guidon purjetas temast mööda

Kes ärritab, kui ta on purjus?

Puškini saar

Guidon ujus temast mööda

Puškini saar (muinasjutt)

Buzoter

Võitleja ja kiusaja

Saar teel Saltani kuningriiki

Saar, millel on imelised jõud

Naljakas tüüp

Saar prints Guidoni teel

Skandaalne tüüp

Bully Island

Kakleja

Muinasjutuline saar Okiyani meres

Muul aitadega kanepi, lina, searasva ja veeteed veetava õli jaoks

Kakelda, märatseda jne vt vägivaldne. või b sidesõna, partikli, mis on seotud verbiga ja väljendab soovi, tingimust või tagajärge. Alati, kui ta tuli. Kui oleks õlut, oleks ka külalisi. See ei ole sinu asi, et sa räägiksid, ja see pole minu asi, et ma kuulan. Kui seda poleks olnud, oleksin Ivan Suure pudelisse peitnud. Ta tahaks kõike teada; Kõik, näed, oleks joomine ja pidutsemine, ehk siis tahaks. Sa teaksid kõike, kuid sa ei valetaks kõige kohta, see tähendab, et see oleks soovitav. Kui tüüp poleks natuke katki, siis teda külla ei kutsuks. adv. lõunasse zap. justkui, nagu oleks, täpselt, nagu oleks. On sünge, sajaks vihma. Kiusata, tinglikult mõista, soovida midagi, mis pole, teostamatu. Sõnn, ära sõnni, aga pulli sa ei saa

Kes ärritab, kui ta on purjus?

Bully Island

Saar, mis asub teel "kuulsa Saltani kuningriiki"

Puškinsk. saar "ookeani meres"

Rahvakunst idaslaavlased on tohutu ja spetsialiseerunud õppevaldkond. Sees üldkursus saame puudutada ainult selle kõige põhilisemaid nähtusi. Erinevad venelaste, ukrainlaste, valgevenelaste ja kõrge rahvakunsti vormid kunstiline täiuslikkus paljud tema teosed on sellised, et ainult mõned teised rahvad Nõukogude Liit saab nendega selles osas vaielda.

Venelaste, ukrainlaste ja valgevenelaste suuline rahvakunst (folkloor, rahvakirjandus) paljastab keeruka kombinatsiooni vanadest, traditsioonilistest ja uutest vormidest. Varasemad folkloristid pidasid suulist rahvakunsti eranditult antiikaja monumendiks, uskudes, et aastal moodne ajastu, alustades kapitalismi tungimisest maapiirkondadesse, on see määratud allakäigule ja kadumisele. Kuid nõukogude folkloristid on kindlaks teinud, et see pole tõsi: rahvalik loovus ei kuiva välja ka tänapäeval, pealegi nõukogude aeg osa taaselustatakse traditsioonilised žanrid rahvaluule, läbi imbunud uuest sisust ja arenevad täiesti uued. “Folkloor,” ütleb üks väljapaistev nõukogude folklorist Yu M. Sokolov, “on mineviku kaja, kuid samal ajal ka oleviku valju hääl.

Idaslaavi folkloori traditsiooniliste žanrite hulka kuuluvad: rituaalsed laulud, lüürilised laulud, rahvateater, muinasjutud, vanasõnad, kõnekäänud ja mõistatused, eepiline luule - eepos ja ajaloolisi laule, vaimsed luuletused.

Rituaalsed laulud – võib-olla vanim liik rahvaluule. Nendega kaasnesid erinevad rituaalid kalendritsüklist jõuludest kõrreni. Koos nende rituaalidega tekkisid need kaugel ajastul spontaanse materialismi alusel töösuhted põllumehele looduskeskkond, kuid neid värvisid ka maagilised etteasted. Perekonna rituaalidega seostati teisigi rituaalseid laule - need on pulmalaulud, matuselaulud (nutulaulud, itkulaulud); Viimastest on eriti huvitavad põhjapoolsed. Tänapäeval on see rituaalne luule, väheste eranditega, minevik.

Lüüriline rahvaluule on äärmiselt mitmekesine. Selles domineerivad kurvad motiivid, mille on tekitanud minevikus töötavate inimeste raske lootus. Eristatakse armastus- ja perelaule, seejärel ajateenistus- ja sõdurilaulu, pärisorjuse, lodjavedajate, kutsaride, vanglalaulude, koomilis-satiiriliste laulude jt. Talupoja päritolu laulude kõrval 18. sajandist. Tekkima hakkas ka vabrikutöölise luule, mis aga säilitas tihedad sidemed külaluulega.

Rahvateater oli kunagi üsna laialt levinud. Idaslaavlaste seas on see peamiselt nukuteater,
tuntud mitmel kujul. Venelaste seas on tuntuim teater “Petrushki” (näppude peal kantud ja liigutatud nukud); peategelane etendused - Petrushka, julge, leidlik, vaimukas kangelane, kes astub võitlusse kaupmehe, politseiniku, arstiga ja ületab kõik; sellel pildil leidis väljenduse inimeste spontaanne protest sotsiaalse rõhumise vastu. Ukrainlased ja valgevenelased olid rohkem tuntud teist tüüpi teatri poolest – “sõim”, kus nukud liikusid läbi lava põrandas olevate pilude; Etenduste sisuks olid osalt kirikuteemad, osalt igapäevased satiirilised stseenid. Kolmas teater on venelaste seas “rayok”: need on erinevad pildid, mida näidati kahe rulli vahel tagasi kerides ja rayoshnik andis koomiliselt riimitud selgitusi.

Palju vähem levinud oli elavate näitlejate teater. Sellest on teada vaid mõned näidendid rahvateater, mis tekkis umbes 18. sajandil: need on “Tsaar Maximilian”, “Paat”, “Alasti meister” jne.

Vanasti elasid Venemaal hulkuvad elukutselised näitlejad – nn pätid. Kuid valitsus ja kirik kiusasid neid taga satiiriliste sõnavõttude pärast võimulolijate vastu ja juba 18. sajandil. Hullid on läinud.

Ida-slaavlaste vapustav eepos on äärmiselt rikkalik. On kombeks jagada rahvajutud tüüpidesse: jutud loomadest, muinasjutud, muinasjutud, legendid, argijutud, muinasjutud, anekdoodid, muinasjutud ja novellid. Imelise elemendiga muinasjutud on üldiselt iidsemad. Kuid varasemate uurijate, eriti mütoloogilise koolkonna pooldajate arvamus on ekslik, tuginedes justkui igale. muinasjutt peitub müüt või religioosne esitus. Nõukogude folkloristid ja etnograafid jõudsid järeldusele, et vapustav loovus Algusest peale eksisteeris rahvas religioossetest ja mütoloogilistest ideedest sõltumatult, kuigi loomulikult toimus mõlema vastastikune ristumine. Märgitakse, et (P.G. Bogatyrev) ei leidu idaslaavlaste seas muinasjuttude pilte – nagu Baba Yaga, Koschey Surematu, Tulelind – üldse. rahvauskumused(s.t inimesed ei usu oma olemasolusse) ja vastupidi, objektid rahvauskumused- goblin, water goblin, brownie jne - peaaegu kunagi ei esine muinasjuttudes. Muinasjutud majapidamise korrashoid on seotud sotsiaalsete teemadega, on sageli satiirilise varjundiga ega sisalda peaaegu üldse ilukirjanduslikke elemente: siin on lood preestrist ja tema töötajast (preestrit on alati kujutatud negatiivseid jooni), lollist härrasmehest ja prouast, sõdurist jne. Nendes juttudes tabas rahvas oma vaenulikkust ekspluateerijate suhtes ja kaastunnet ebasoodsas olukorras olevate inimeste vastu.

Vanasõnu ja ütlusi on tohutult palju. Nad väljendavad ka rahvatarkus, populaarsed ideed moraalist, kriitiline suhtumine ekspluateerivasse süsteemi. On teada, kui laialdaselt neid kasutati ja kasutatakse rahvapärased vanasõnad kirjanduse klassikud, kuna poliitikud kasutavad neid sageli oma kõnedes.

Üks spetsiifilisemaid vene folkloori liike on kangelaseepos, nn eeposed. Erinevalt teistest folklooriliikidest on nende levik piiratud: neid säilitatakse peaaegu eranditult põhjaosas - Karjala autonoomses Nõukogude Sotsialistlikus Vabariigis, Arhangelskis, Vologda oblastis, Petserimaal ja mõnel pool Siberis. Kuid oma päritolu järgi on eeposed seotud Venemaa iidsete keskustega - peamiselt Kiievi, Novgorodiga ja vähem Moskvaga. Enamiku ekspertide sõnul loodi need 12.–17. sajandil. Nõukogude folkloristid on kindlaks teinud, et eepos, nagu ka teised rahvaluule liigid, ei ole muinasaja pooleldi unustatud killud, vaid elavad siiski täisverelist elu, muutuvad ja rikastuvad isegi uute detailidega. Eepose põhisisu on aga iidsete kangelaste vägiteod. Neist kõige lemmikum on talupoeg kangelane Tema kõrval seisavad Ilja Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovitš, Volga Svjatoslavitš, Mikula Seljaninovitš ja teised Kiievi tsükkel. Novgorodi tsüklist paistavad eriti silma Sadko ja Vassili Buslajevitš. Sõna “eepos” ei ole populaarne, selle võtsid kasutusele folkloristid, kellest esimene oli I. I. Sahharov. Inimesed kutsuvad neid teoseid sageli "antiikesemeteks". Neid viivad läbi spetsiaalsed spetsialistid - "jutuvestjad", andekad lauljad, millel on tohutu mälu, sest peate meeles pidama tuhandeid tekstiridu järjest. Tuntuimad Jutuvestjad on perekond Rjabininid, perekond Krjukovid (suri 1954, Marfa Kryukova - ordukandja ja liidu liige Nõukogude kirjanikud). Lauldakse eepilisi luuletusi ja nende motiive kuuleb sageli vene klassikalise muusika teostes.

“Ajaloolised laulud” on eeposele lähedased. Nad on pühendunud ajaloolised isikud- Ivan Julm, Stepan Razin, Pugatšov ja teised ning ajaloosündmusi antakse lähemalt edasi. Tavaliselt on need lühemad.

Ukrainlastel on ka ajaloolisi laule. Aga nad said selle kätte suur tähtsus eriline žanr rahvalik ajalooline luule - nn "dumas". Sisu poolest on enamik mõtteid pühendatud ajaloolised sündmused, võitlema Ukraina rahvas tatarlaste, türklaste, poolakatega; aga mõtteid on ka igapäevasest sisust. Tunnusjoon hukatus – nendes koos puhtalt rahvakunstiga ka raamatuliku, intellektuaalse kirjutamise elementide olemasolu. Dumasid laulsid tavaliselt pimedad lüürikud, kobza- ja banduramängijad.

Vaimulik luule on rahvaluule aegunud vorm. Keskajal peegeldasid need rahulolematute elanikkonnakihtide tundeid, kes järgisid erinevaid "ketserlusi"; kuid hiljem see nende "ketserlik" vaim kadus. Vaimulikke luuletusi laulsid erinevad rändurid, pimedad kerjused ja palverändurid, kes viibisid kloostrite läheduses. See oli teatud tüüpi religioosne propaganda, mis uimastas inimeste teadvust.

Kuid valdav osa traditsioonilise idaslaavi folkloori teostest on suure ideoloogilise väärtusega. V. I. Lenin suhtus neisse huviga. Olles tutvunud vene folklooritekstide ülestähendustega, ütles ta kord ühele vestluskaaslasele: „Mis huvitav materjal... Vaatasin kiiresti kõik need raamatud läbi ja näen, et ilmselgelt ei jätku käsi ega tahtmist kõike seda üldistada, vaadata seda kõike sotsiaalpoliitilise nurga alt. Sellele materjalile võiks ju kirjutada suurepärane uurimistöö inimeste püüdluste ja ootuste kohta. Vaata... Ontšukovi muinasjuttudes, mida ma lehitsesin, on siin imelisi kohti. Sellele peaksid meie kirjandusloolased tähelepanu pöörama. See on ehtne rahvakunst, mis on tänapäeval nii vajalik ja oluline rahvapsühholoogia uurimisel." Maksim Gorki hindas vene folkloori kõrgelt. "Koguge meie rahvaluule," ütles ta kirjanikele, "õppige sellest, töötlege seda."

Santorini on vulkaaniline saar, mis on veealuse vulkaanikraatri tipp. Kohutava purse ja sellele järgnenud plahvatuse tagajärjel umbes poolteist tuhat aastat eKr keskosa Saared varisesid kraatrisse. Arvatakse, et purse 1645 eKr. pani aluse Atlantise legendile.
Tegelikult kannab saart ennast, õigemini kõige suuremat mitmest saarest Fira nime. Santorini nime te kaardilt ei leia.
46 fotot
Fotod Sergei Stepanenko

Väike saare ajalugu

Fira vanim elanikkond, mis ilmus siia umbes 3000 eKr. e. Sel perioodil kutsuti saart Strongylaks (“ümaraks”) selle kuju tõttu, kuna saare keskel asus 1,5 km kõrgune Santorini vulkaan.
Umbes poolteist tuhat aastat eKr (erinevate hinnangute kohaselt 1500 eKr – 1645 eKr) leidis aset sündmus, mis muutis otsustavalt mõlemat ajalugu. iidne maailm ja saare kuju. Räägime Santorini vulkaani kohutavast purskest.
Purske tagajärjel varises vulkaani kraater kokku ja tekkis tohutu kaldeera (lehter), mis täitus koheselt merega. Muistsest Strongylast on alles vaid praegu nähtav poolkuu, mille järsu kalju kõrgus on üle 300 m.
Pärast seda, kui vulkaani kraater täitus veega, tohutut jõudu plahvatus (aurukatla efekt), mis põhjustas suure, hinnanguliselt 100–200 m kõrguse tsunami, mis tabas Kreeta põhjarannikut. Tsunami tagajärg oli Minose tsivilisatsiooni allakäik.

Kreetalt Santorinile sõidab kiirlaev ja teekond kestab umbes 2 tundi. Ühe suuna hind on umbes 50 eurot.


Nii paistab Santorini saar reisijatele nende viibimise esimestel minutitel:

Pärast peaaegu vertikaalset serpentiinteed 300 meetrit ronimist leiame end saare tipus Fira linnas, mis on Santorini pealinn. Saare tänavad on nii kitsad, et peaaegu kõikjalt saab läbi ainult üks auto:


Kohe linna sisenedes hakkab kohe tunduma, et oled sattunud muinasjuttu – majad, hooned, ümbrus tunduvad kuidagi ebareaalsed ja vapustavad:


Majade ja hoovide välimus on rabav oma valgesuse ja kuju iluga.


Fira ja teiste linnade nõlvadel on peamiselt villad, hotellid ja restoranid. Peamine elanikkond elab saare keskel asuval tasandikul.


Kohalikud teevad majade katustele paigaldusi:


Eraomand, ärge sisestage:


Linnades on sadu kirikuid. Kõrval kohalik komme Iga pere peab ehitama oma kiriku:


Fira lõunaosa. Taustal on näha Profitis Iliase mägi:


Vaatame lähemalt:


Vaade Profitis Iliase mäelt päikesetõusu ajal. (Klõpsatav):


Kõik majad on puhtad ja korralikud. Tänavatel on palju lilli:


Firas kulgeb eeslitee, mille astmed ulatuvad ülevalt alla. Silt näitab allolevat eeslijaama:


Millegipärast on sammud nummerdatud. Kui numeratsiooni uskuda, siis on neid ligi 600. 35-kraadises kuumuses ei taha väga 300 meetrit ülesmäge ronida:


õigeusu kirik ja enamik suur väljak saared:


Jalakäijate tänav, siin võib kohati mopeede näha:


Õhtul käisime Oia linnakeses päikeseloojangut vaatamas.


Oia päikeseloojangul:


Jaht:


Õhtune linn:


Armas väike kirik:


Põhitransport Santorinis. Kitsaste tänavate tõttu on ATV-d - Parim viis liikumine:


Restoran "Bicycle" Oia linnas:




Sammud. Allpool on veel üks väike Santorini sadam Oias:




Väga ilus maja valgetes ja sinistes toonides:




Paljud tänavad viivad ummikusse ja lõpevad värava või uksega eramaja, nii et mõnikord peate üles ronima:




Kirikute taevakuplid:


Veel paar fotot alates haldjasaar Santorini:






Rõdu:




Ühe villa katus on vooderdatud vulkaaniliste kividega, mis on sisse värvitud valge värv. See näeb välja väga ilus ja ebatavaline:




Ilma panoraamideta on Santorini ulatust raske ette kujutada.
Fira Stefani tänavad. (Klõpsatav, 1918 × 634 px):


Fira. (Klõpsatav, 1918 × 825 px):


Fira on lähemal. Taustal kõrgeim punkt saared mägi Profitis Ilias. (Klõpsatav, 1918 × 1130 px):


Fira kaljult. (Klõpsatav, 1918 × 998 px):


Oia linn. (Klõpsatav, 1918 × 765 px):


Muinasjutuline vulkaaniline Santorini saar on Kreeka turismipärl. (Arjun Purkayastha foto):


/loveopium.ru/


Muinasjutulise Lukomorye laenas Puškin idaslaavlaste folkloorist. See on reserveeritud põhjakuningriik maailma serval, kus inimesed talveunestuvad ja ärkavad esimeste kiirtega kevadpäike. Seal on Maailmapuu (“Lukomorye juures on roheline tamm”), mida mööda üles minnes pääseb taevasse, kui alla, siis allmaailma.

Tõeline Lukomorye on erinevalt lastelaulust sõnadega “Lukomorjet pole kaardil, mis tähendab, et muinasjuttu ei pääse” kujutatud paljudel vanadel Lääne-Euroopa kaartidel: see on idakaldaga külgnev territoorium. Obi lahest, tänapäeva Tomski piirkonna piirkonnas.

Üldiselt "Lukomorye" in Vana slaavi keel tähendab "mereranna käänakut" ja sisse Vana-Vene kroonikad seda toponüümi pole mainitud Kaug-Põhja, ning Aasovi ja Musta mere piirkonnas ning Dnepri alamjooksul. Kroonika Lukomorye on üks Polovtsyde elupaiku, keda mõnikord kutsuti ka "Lukomoretsiks". Näiteks nende piirkondadega seoses mainitakse Lukomorye't raamatus "Lugu Igori kampaaniast". Lukomorye “Zadonštšinas” taganevad Mamai armee riismed pärast kaotust Kulikovo lahingus.

Buyani saar


Ka vapustav Buyan sai tänu Puškinile laiemalt tuntuks: Buyani saarel hoitakse maagilisi asju, mis aitavad muinasjutu kangelased, ja kasvab maagiline tamm (Maailmapuu). Palju rahvalikud vandenõud ja loitsud algasid sõnadega: "Okiyani merel, Buyani saarel asub valge tuleohtlik kivi Alatyr." Püha kivi Alatyr sisse Slaavi mütoloogia tähistas maailma keskpunkti.

Real Buyan on Saksamaale kuuluv Rügeni saar Läänemeres. Iidsetel aegadel elas saarel lääneslaavi hõim ruyanid ja nende auks hakati saart kutsuma ruyaniks. Saarel asus Arkona, baltislaavlaste peamine paganlik pühamu. Järgnevatel sajanditel muudeti slaavi folklooris nimi Buyaniks.

Ja vapustav "valgeks süttiv kivi Alatyr" on mere kohal kõrguv kriidikivi "Kuninglik troon". Traditsiooni kohaselt pidi Ruyani troonile pürgija öösel üksi mööda kalju kannusid üles ronima (mis oli ilmselt raske ja hirmutav).

Tmutarakan


Sageli, kui nad tahavad rääkida mõnest kaugest, raskesti ligipääsetavast kohast, ütlevad nad, et see on "mingisugune Tmutarakan".

See on siiski üsna päris linn aastal eksisteerinud samanimelise iidse Vene vürstiriigi pealinn X-XI sajandil. Linn asus tõepoolest teistest vürstiriikidest kaugel Vana-Vene- Kertši väina piirkonnas, tänapäevase Tamani kohas.

Pärast Khazar Kaganate lüüasaamist Kiievi prints Svjatoslav Tmutarakani linn läks võimu alla Kiievi Venemaa, muutudes järk-järgult iseseisvaks Venemaa vürstiriigiks. Kuid rolli mängis Venemaast kauge asukoht: pärast 1094. aastat kaovad Tmutarakani mainimised Venemaa kroonikatest. Territoorium läheb Bütsantsile ja hiljem Genovale.

Brasiilia


Legendaarne Hy-Brasil on iiri mütoloogias õnnistatud saar, piibli paradiisi keldi analoog. See oli asustatud kangelastega ja lihtsalt head inimesed. Kristluse tulekuga Iirimaal hakkasid Hy-Brasil asustama mungad ja õiged inimesed.

Saart ümbritseb udu, mis selgineb kord seitsme aasta jooksul, siis on näha vaid seda. Teise versiooni kohaselt hõljub saar ookeani pinnale kord seitsme aasta jooksul. Legendi järgi jääb saar igaveseks ookeani pinnale, kui seda tulekahju puudutab.

Seda Atlandi ookeani müütilist saart oli kujutatud paljudel iidsetel kaartidel ja see asus Iirimaalt läänes. Nii et kui portugallased 1500. aastal läänepoolkeral tundmatutele kallastele jõudsid, otsustasid nad, et see ongi kõik. legendaarne maa Tere-Brasiilia. Seda riiki kutsutakse siiani nii: Brasiilia.

Avalon


Sellel keldi legendidest pärit maagilisel saarel elas haldjas Morgana ja kuningas Arthur maeti. Avalon, tuntud ka kui Õunapuude saar, oli järjekordne keldi paradiisi vaste ja asus legendides kas kusagil läänes, Atlandi ookeani lõputute vete vahel või Suurbritannia ranniku lähedal.

aastal sai saar tõelise kuju XII lõpp sajandil, mil Püha Miikaeli mäel (mis, muide, asus eelajalooline aeg vulkaan) avastati Somersetis haud. Haual olev kiri ütles, et siin, Avaloni saarel, puhkas kuningas Arthur koos oma naise Guineverega. Matmisest leiti suure mehe ja lühikese naise säilmed.

Muinasajal meenutas sooala kohal kõrguv küngas saart ja sagedaste üleujutuste ajal muutus see tõeliseks saareks. Säilmed maeti hiljem ümber just sinna ehitatud kabelisse. IN Kodusõda 17. sajandil haud avati ja luud aeti laiali.

Thule saar


Esmakordselt kirjeldati salapärast saart Vana-Kreeka rändur Pytheas Massiliast ( kaasaegne Marseille) 4. sajandil eKr. Ta reisis Põhja-Euroopas ja rääkis lisaks Thule saarele virmalistest, jääga seotud merest ja polaarööst.

Need lood tundusid Pythease kaaskodanikele väljamõeldisena ja ta kuulutati valetajaks. Nii unustati Thule saar koos teiste Pythease kirjeldatud "muinasjuttudega" sajandeid unustusse.

Ja alles siis, kui viikingid avastasid 9. sajandil Islandi ja võrdlesid saare looduslikke ja geograafilisi iseärasusi ning kirjeldust. müütiline saar Thule, sai selgeks, et Pytheas avastas kunagi Islandi.

Terra Australis Incognita


Maa ümber lõunapoolus on kaartidele kantud antiikajast peale. Usuti, et neil maadel elavad kiilakad, koerapeaga inimesed, hiiglased, draakonid ja muud uudishimulikud isiksused.

Alguses hõivas Tundmatu Lõunamaa kogu lõunaosa, pöördudes India ookean järve sisse. Aga geograafilised avastused see muutus lõuna poole liikudes aina väiksemaks. Välja kuulutati Terra Incognita põhjapoolsed jäsemed Tierra del Fuego, Austraalia ja Uus-Meremaa. Isegi väikseid üksikuid, ookeani eksinud saari peeti mõnikord ekslikult tundmatu lõunamaa kallasteks.

Pärast oma ebaõnnestunud reisi 1772. aastal teatas James Cook, kes ei leidnud kunagi salapärast lõunamaad, et kui lõunamanner eksisteerib, on see ainult pooluse lähedal ja seetõttu pole sellel mingit väärtust. Pärast seda ei kujutatud lõunamandrit enam kaartidel üldse.

Lõpuks, aastal 1820, avastas Antarktika Venemaa Bellingshauseni ja Lazarevi ekspeditsioon. Ja Terra Australis, mis eksisteeris varem vaid hüpoteetiliselt, lakkas olemast Incognita. Kaardile ilmus kuues kontinent.