Bardid
(iiri keeles bard, Cimbris bardh) - see oli alates 2. sajandist eKr gallia ja teiste roomlastele tuntud keldi rahvaste, näiteks brittide, cimbri (kmri), iirlaste ja šotlaste lauljate nimi. Nagu iidsete skandinaavlaste scappenid ja skaldid ning osaliselt slaavlaste bajaanid, laulsid nad jumalateenistuste ajal ning vürstide ja aadlike pühade ajal harfi saatel jumalate ja kangelaste tegusid, erutasid vägesid julgustükkidele. , lahingute ajal kõndisid nad vägede ees ja olid vürstide heeroldid ja vahendajad. Galliadel on bardid. kaovad üsna varakult; Need kestsid kauem Wallis, Iirimaal ja Šotimaal. Bardid moodustasid kõikjal pärilikke gilde, mis olid organiseeritud nagu ordu ja millel oli oluline mõju rahvale ja vürstele. Laulja oli nii keltide kui ka sakslaste seas, rahva mõtete väljendaja, kõigi nende ajalooliste legendide kandja. Bardide privileege ja vabadusi piirati Wallis 940. aastal tõsiselt, kuid Gruffudd ap Conan reformis ja reorganiseeris kogu linnakorra.
Aeg-ajalt toimuvad suured laulu- ja luulevõistlused nn. "Eisteddfods" ja kohtunikud määras kuningas. Kuigi Wallise vallutamisega Edward I ()B poolt kaotasid nad oma eelised ja neid kiusati isegi taga, jäid nad eksisteerima pikka aega, ja ülalmainitud “Eisteddfods” korraldati Inglise kuningate nõusolekul kuni Elizabethini välja. IN moodsad ajad Tänu taaselustatud armastusele iidse keldi rahvuseepose vastu tekkis mitu seltsi ehk verein, mis uuendasid Eisteddfode. Teadus võlgneb nende viimaste innukuse, aga ka üksikisikute patriotismi eest mitte ainult põhjaliku cimbribardide ajaloo uurimise, vaid ka nendest järele jäänud laulude kogumiku. Vt Walter, "Das alte Wales" (Bonn, ).
Iirimaal jagunes pärilik bardide gild pärast moodustamist kolmeks erinevaks osaks. Paljude privileegidega kaitstuna omandasid bardid aja jooksul nii ulatuslikud maaomandid ja omastasid need kõrge positsioon, mis tekitas korduvalt inimestes enda vastu pahameelt, jõudes mõnikord teatud aladelt väljasaatmiseni. B. harfimängukunsti tunnustasid tol ajal kõik. Tänaseni on säilinud arvukalt iiri luule säilmeid (näiteks fenia laulud). Pärast Iirimaa vallutamist Henry II poolt hakkas B. gild kahanema. Kuid bardid jäid endiselt iiri aadliperedesse. Nende laulud, ajaloolised jutud aitas kaasa armastuse säilimisele iirlaste isamaa vastu. Just see asjaolu oli põhjuseks, miks Inglise valitsejad, nagu näiteks Henry VI ja VII, võtsid korduvalt meetmeid Iiri bardide ja lauljate vastu. Elizabeth andis isegi korralduse kõik tabatud minstrelid üles puua, kuna nende laulud ärgitasid inimesi mässama ja muid kuritegusid toime panema. Boina lahing hävitas bardid täielikult. Viimaseks iiri bardiks peetakse Turlough O'Carolani, sünd. nt mõistus. d. Vt Joseph Cooper Walker, “Iiri bardide mälestus” (Lond.). Ligikaudu samasugune organisatsioon oli bardide ordul ka Šotimaal või Kaledoonias. Siin pidas ta vastu kuni aasta.
Sõna B. oli vanadele sakslastele tundmatu, kuigi paljud ja eriti luuletajad räägivad sageli muistsete sakslaste bardidest. Klopstock ja tema järgijad püüdsid selle väljamõeldisega õigustada oma reformipüüdlusi saksa luules. Seega, lähtudes ainuüksi ühest kohast Tacituse Germanias, kus käsikirjades loeti sõna "baritus" (kutse lahinguvõtmele) valesti kui "barditus" ja sellele sõnale anti ekslikult lahingulaulu tähendus. Klopstock nimega bardiidid (Bardieet) nende vaimulikud sõjalaulud, mis on loodud “bardide laulude” vaimus, samuti muistses germaani stiilis lahingulaulud. Saksa luuletajad Klopstocki ajal meeldis neile eriti kirjutada "bardiite", neid jäljendades enamjaolt Ossiani tundlik pehmus, kuid enamasti taandusid nende laulud maitsetuks tühjade sõnade kogumiks, mille naeruvääristasid Lichtenberg, Gölti jt. Selle kolm rahvuslikud draamad, “Die Hermannsschlacht”, “Hermann und die Fürsten” ja “Hermanns Tod”, Klopstock kutsus ka bardiitideks. Denis ja
Öö. Linn magab. Ainult valvurid on ärkvel iga tund, nad käivad kvartali kaupa ringi. "Magage hästi, kodanikud!" - Valvur rahustab end vasaraga koputades. Mees peidab end puu taga. Ta mässib end tumedasse mantlisse ja ootab valvurite möödumist. Siis tuleb ta oma peidupaiga tagant välja, võtab välja kitarri ja öövaikus, üllatusest värisedes, kuulab imestunult kaunist meloodiat. Rõdule ilmub noor kaunitar. Ta viskab lauljale roosi.
Kas see kõlab nagu romantiline lugu armastusromaanist? Umbes nii kõlavad kõik sarnased lood, mille kangelasteks on trubaduurid. Neid kutsuti ka bardideks, vagantideks ja minstreliteks. Nad palgati oma armastatud tüdruku akna alla serenaadi esitama. Bardid koostasid reeglina teksti ja muusika ise. Nad said oma laulude eest sente ega olnud kunagi rikkad ja õnnelikud. Kaunitarid armusid harva andekatesse, kuid vaestesse bardidesse! Murtud süda"nutulaulud"! Hästi öeldud luuletaja! Just kõrgromantika vaimus!
Bardid ilmusid iidsetel aegadel ja nad kuulusid druiidide kuulsusrikkasse kohorti. Nad asusid just kastiredeli ühele madalamale astmele. Kuid iga muusik nautis lugupidamist, sest ta kuulus maagiline kunst eraldage "tavalistest puutükkidest" imelisi helisid.
Bardile anti alati väga konkreetne ülesanne. Oma muusikaga pidi ta tõstma sõdurite moraali. Ballaad oli tavaliselt väga pikk. Luuletades ja muusikat koostades pidi bard pöörduma oma laulus iga kuulaja poole, mainima tema teeneid ja avaldama lootust, et eelseisvas lahingus näitab sõdalane kõiki oma oskusi.
Nii ravisid bardid inimeste hinge. Ja nagu legendid räägivad, ravisid nad edukalt kehahaavu. Ei, nad ei olnud arstid igas mõttes see sõna. Nad istusid haavatute läheduses, mängisid ja laulsid oma repertuaari kõige hingelähedasemaid laule. Ja haigused taandusid. Haavu on kõige rohkem imekombel said terveks. Selline ta on - Maagiline jõud kunst!
Aja jooksul unustati druiidid ning bardid, kes olid üle elanud tagakiusamise ja isegi hukkamise, hakkasid rändama, liikudes riigist teise. Hellenitel olid oma lauljad, neid ülistati, nad püstitasid neile kui suurtele kangelastele mälestussambaid. Etruskid kujutasid oma freskodel terveid stseene, mis kujutasid muusikuid. Ja mis kõige tähtsam – inimesed, kes kuulavad aukartusega maagiline muusika. Varanglased kutsusid oma rüüsteretkedel alati bardi. Ja polnud sugugi vajalik, et ta oleks lahingus osav - keegi ei nõudnud temalt seda. Kuid pidage meeles ballaade, tea, millises laulus on vaja Sel hetkel, kohustas bard. Venelaste sõnavaras ei olnud sõna “bard”. Kuid kõndivad kalikid, hulkuvad lauljad - guslarid - täitsid sama ülesannet.
Nagu selgus, pole ajal bardide üle võimu. 20. sajandil, eriti 60ndatel, ilmusid NSV Liitu Okudzhava ja Vizbor, Galich ja Yu ning hiljem Võssotski. Soojas sõbralikus seltskonnas lõkke ümber lauldud laulust “umbes millestki” astus sisse bardi looming. kontserdisaalid ja seejärel teleriekraanidel. Bardilaul elab veel tänagi, pealegi areneb ja muutub. Nikitinid, Rosenbaum ja Trofim, Denis Maidanov ja teised tegid nende laulude populaarsuse nimel palju ära. Fänne on sadu, võib-olla tuhandeid. Mõne nimed on tuntud, teised on populaarsed vaid kitsas pere- ja sõprade ringis. Aga nad kõik on meie aja bardid.
Kes ta on – kaasaegne bard? Nagu varemgi, on see mees kitarriga. Nagu varemgi, laulab ta peamisest - armastusest, truudusest, sõprusest. Klubi Archa on Taškendis eksisteerinud juba aastaid, igal kolmapäeval ja reedel avab see külalislahkelt uksed, tervitades kõiki, kes peavad lugu bardilauludest. Kord kuus on kontserdid ja saal on alati täis. Õhkkond on soe, sõbralik, peaaegu perekondlik. Kuidas muidu? Kogunevad ju kokku need, kellele laul on lähedal! Toimub igal aastal rahvusvaheline festival- "Chimgan Echo". Siin kirjutas Sergei Nikitin kuulsa "Brichmulla". "Maha mürk - kuldne Brichmulla!" - nii laulsid nad 20 aastat tagasi ja nii laulavad nad ka tänapäeval, imetledes Chimgani kuru ilu.
Jah, bardide traditsioonid on elus ja ajal pole nende üle võimu!
Bardid
Bardid
BARDID (iiri. bard, kõmri. bardd, tundmatu tähendusega sõna) on keldi rahvaste seas lauljad-luuletajad, kes on sarnased Skandinaavia skaldidega ja on organiseeritud töökoja vormis, väga stabiilsete omadustega, mis on kõigil hõimudel ühesugused. . Nende luule on eranditult lüüriline, vihjetega kangelaslikkusele (enamasti panegüürika ja satiir), loodus-, armastus- ja religiooniluule. Vanim liik B. - teenistus B., kes viibisid vürstiõukondades teatud palgaga; nende põhieesmärk on kiita oma printsi ja teotada tema vaenlasi (sellest ka regionaalpatriotismi vaim, mida B. luules säilitas traditsioon 18. sajandini). Vürsti lähedaste kaaslastena (sageli nõuandjatena) ja tema pidusöökidel osalejatena nautisid need B., eriti gallia ja kõmri seas, suurt moraalset autoriteeti ja mõju poliitilistele suhetele. Brittide vastase võitluse ajastul (Walesis kuni 14. sajandini, Iirimaal palju hiljem) olid nad kandjad. rahvuslik idee, aga samas ka sisetülide õhutajad. Talituse B. eeskujul tekkis väga varakult hulkuv B., kes elas elanike vabatahtlikest annetustest ja tegeles sageli tegevusega, seoses usuga, et maagiline jõud nende loitsud, väljapressimised. Iirimaal, kus juba 590. aastal üritati B. klassi kaotada, olid need rahvastiku tõeliseks nuhtluseks. Kuid samal ajal täitsid nad siin tuntud kultuurimissiooni: iidsetest aegadest kuni 17. sajandini. Olid riigi kulul ülalpeetavad B. koolid, kus õppis kohati kuni 2/3 Iirimaa kogurahvastikust. Seal oli 8 klassi B. ja saavutada kõrgeim tase Nõutav oli 9–12 õppeaastat, mille põhiaineteks olid väga keerulised meetrikad ja eriline ehitud luulelaad. 18. sajandil B. institutsioon Iirimaal langeb ja B. nimi muutub lihtsalt luuletaja sünonüümiks. B. ja nende luule Walesis oli sarnase iseloomuga, kus nende harta töötas välja kuningas Gruffydd ab-Kinan (umbes 1110); rändava B. roll oli siin aga arvestatavam. Alates 15. sajandi lõpust. B. tähendus nõrgeneb siin ja koos pool XVI V. nende luulekogud peatatakse. Bretagne’is B. laialdaselt ei kasutatud ja bretooni sõna barz on poeedi tähenduses üldiselt 19. sajandi teaduslik rekonstruktsioon.
Euroopa kirjanduse arendamiseks suur väärtus Mitte niivõrd B. ehtsate teoste puhul ei olnud oma aja vaimus kirjanduslikke mugandusi ja võltsinguid teinud J. Macpherson (1736–1796), kes 1760. aastal hakkas avaldama müütilise B. Ossiani teoseid, mis andsid tõusta tõlgete ja jäljenduste lainele kogu Euroopas (vt Ossian ). Saksamaal 18. sajandil. "B. luule" eriline populaarsus (s.t. sellele omistatud temaatilist – süžee ja inventari – kompleksi) soodustas keldi B. ekslik samastamine (Tacituse mainitud bardituse väärtõlgenduse põhjal) muistsete germaani lauljatega; sellest ka nn "bardiseeruv suund" Sturm und Drang - Klopstocki ja tema ringkonna eelkäijate seas, mis esindab valgustusvastast reaktsiooni ja peegeldab Saksa kodanluse natsionalistlikke tundeid. Bibliograafia:
Walter F., Das alte Wales, Bonn, 1859; D'Arbois de Jubainville H., Introduction à l'étude de la littérature celtique, P., 1883; Ehrmann E., Die bardische Lyrik im XVIII Jahrh., Heidelb., 1892; Merker E., Bardendichtung (in Reallexikon für deutsche Literaturgeschichte, her. v. P. Merker u. W. Stammler, B., 1925–1926).
Kirjanduslik entsüklopeedia. - Kell 11 t.; M.: Kommunistliku Akadeemia kirjastus, Nõukogude entsüklopeedia, ilukirjandus. Toimetanud V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .
Bardid
(Iiri bard, kõmri bardd – luuletaja), 1) poeedid ja lauljad keldi rahvaste seas varakeskaeg, 12. sajandist. – professionaalsete õukonnaluuletajate klass Iirimaal ja Walesis, kes ülistasid oma valitsejaid, aga ka esivanemate ja hõimukaaslaste kangelastegusid. Nii ülistas kõmri bard Taliesin (arvatavasti 6. sajand) oma patrooni Urienit ja seejärel poega Owaini, kellest sai rüütlite Iwaini ja Gawaini prototüüp kuningas Arthurist rääkivates romaanides. Arturi esimene mainimine Euroopa luules kuulub talle.
2) Laulu esitajate tänapäevane tähistus enda kompositsioon(V.S. Võssotski, B. Sh. Okudzhava ja jne).
Kirjandus ja keel. Kaasaegne illustreeritud entsüklopeedia. - M.: Rosman. Toimetanud prof. Gorkina A.P. 2006 .
Vaadake, mis on "bardid" teistes sõnaraamatutes:
BARDID, 1) iidsete keldi hõimude rahvalauljad. Seejärel said neist professionaalsed poeedid, kes reisisid või elasid vürstiõukondades (peamiselt Iirimaal, Walesis ja Šotimaal). Moodustati 5. sajandi alguses. bardikoolid eksisteerisid kuni... Kaasaegne entsüklopeedia
1) iidsete keldi hõimude rahvalaulikud. Seejärel said neist elukutselised luuletajad, kes rändasid või elasid vürstiõukondades (peamiselt Iirimaal, Walesis ja Šotimaal)2)] Luuletajad ja muusikud, omaenda esinejad, nn. autoriõigus pe... Suur entsüklopeediline sõnaraamat
- “BARDID”, NSVL, Mosfilm, 1988, värviline, 81 min. Muusikaline dokumentaalfilm. Autorilaulu ajaloost. Filmis kõlavad Vladimir Võssotski, Aleksandr Galitši, Juri Vizbori, Bulat Okudžava ja teiste autorite laulud. Filmi kommenteerib ajaloolane...... Kino entsüklopeedia
Keskaja rahvaluuletajad ja rändlaulikud, kes oma lauludes ülistasid rahvakangelased. Täielik sõnastik võõrsõnad, mis on kasutusele võetud vene keeles. Popov M., 1907 ... Vene keele võõrsõnade sõnastik
Rahvalauljad iidsed keldi hõimud; hiljem rändasid või elasid vürsti õukondades (peamiselt Iirimaal, Walesis ja Šotimaal) professionaalsed luuletajad. * * * BARDID BARDID, 1) iidsete keldi hõimude rahvalauljad. Järgnevalt...... entsüklopeediline sõnaraamat
BARDID- lauljad (luuletajad) iidsete keltide seas Inglismaal, Šotimaal, Iirimaal ja Gallias, kus nad moodustasid privilegeeritud kasti, mida kõik austavad ja kaitsevad seadustega. Gallias ja roomlaste poolt vallutatud Suurbritannia osas b. varsti kadusid, kuna roomlased...... Muusikaline sõnastik Riman
Mn. vaalaluu, Kolsk, arhang. (All.). Tõenäoliselt norra päritolu. baarder, kolmap. taanlane, šveitslane barder, hollandlane baarden; vt Törnkvist, ZfslPh 8, 427 jj.... Etümoloogiline sõnastik Vene keeles Max Vasmer
- (keldi päritolu sõna) iidsete keldi hõimude rahvalauljad; hiljem said neist elukutselised luuletajad, kes reisisid või elasid vürstlike õukondades, peamiselt Iirimaal, Walesis ja Šotimaal. Keskajal olid B. ... ... Suur Nõukogude entsüklopeedia
- (iiri keeles bard, cimbri bardh) kandis see alates 2. sajandist eKr gallia ja teiste roomlastele tuntud keldi rahvaste lauljaid, nagu britid, cimbri (kmri), iirlased. ja šotlased. Nagu vanasti räbalad ja skaldid...... Entsüklopeediline sõnaraamat F.A. Brockhaus ja I.A. Efron
Mn. 1. Vanade keldi hõimude rahvalaulikud. 2. Professionaalsed luuletajad (rändlevad või elavad vürsti õukondades). 3. Autorid ja esitajad esitavad tavaliselt kitarriga enda või kaasaegseid amatöörlaule. Efraimi seletav sõnaraamat. T.F...... Kaasaegne Sõnastik vene keel Efremova
Venemaa bardid on Venemaa muusika- ja laulukultuuri tohutu kihi esindajad, mis on välja kujunenud alates eelmise sajandi 50ndate algusest.
Bard ja laulu esitaja veeresid üheks, oma töös järjekindlalt. Venemaa bardide laule eristavad mitmesugused žanrid ja stiilid. Ühed laulavad humoorikaid dittisid, teised püüavad oma lauludega puudutada kuulajate romantilisi tundeid. Paljud vene bardid kasutavad oma laulude teemasid satiirilise efekti saavutamiseks.
Vladimir Võssotski – rahvakunstnik, vene bard
Seal on autorilaul, mille looming kindlasti kuulub kõrge kunst laulu žanr. Selliseid barde on vähe, kuulsaim neist on Vladimir Võssotski, keda vääriliselt peetakse täiuslik meister autorilaul. Võssotskil oli ainulaadne transformatsioonianne, paljud tema laulud on kirjutatud justkui tegelase vaatenurgast – see võib olla elutu objekt, lennuk või allveelaev, mikrofon laval või kaja mägedes.
Laul algab ja tegelane ärkab ellu. Jakk on hävitaja, elab oma elu, osaleb õhuvõitluses justkui omapäi ja piloot ainult segab seda. Ja selline eredaid näiteid, on palju ainulaadseid laule, mis on kirjutatud esimeses isikus.
Võssotski originaallaulud on jagatud süžee järgi. Tal on “õu”, “lüüriline”, “sport”, “sõjavägi”. Iga laul on luule meistriteos, mis on seatud lihtsale meloodiale. Suure vene bardi Vladimir Võssotski anne on piiritu, mistõttu pälvis ta riikliku tunnustuse ja tema looming on surematu.
Bulat Okudzhava
Bulat Okudzhava on veel üks silmapaistev vene bard, luuletaja ja originaallaulude esitaja. On silmapaistev esindaja Venemaa kirjanduslik eliit, helilooja ja lavastaja. Kuid kogu Okudzhava loomingut läbiv punane lõng oli autorilaul, mis oli osa poeedi elust, tema eneseväljendusviis. Bulat Okudzhaval on mitu säravad teosed kunstilaulude žanris, millest peamiseks peetakse retsitatiivi “Meil on vaja ühte võitu” filmist “Valgevene jaam”.
Bulat Okudzhava oli esimene vene bard, kellel lubati esitada oma originaallaule. See sündmus leidis aset 1961. aastal. Peal järgmine aasta Bulat Šalvovitš võeti vastu Union B liikmeks. Prantsusmaa-reisil salvestas bard kakskümmend laulu, mis avaldati Pariisis pealkirjaga Le Soldat en Papier. Seitsmekümnendatel aastatel hakati NSV Liidus välja andma plaate Bulat Okudzhava lauludega.
Venemaa parimad bardid
Rosenbaum Aleksander - silmapaistev vene bard, hariduselt elustaja, lõpetas esimese meditsiinikool Leningradis. Ta alustas originaallaulude kirjutamist 1968. aastal skitside ja õpilaste esituste jaoks. Praegu on ta üks populaarsemaid ja laiaulatusliku repertuaariga vene barde, kes on kantud Venemaa bardide nimekirja – esiviisikusse. 2005. aastal ühendas Alexander Rosenbaum parlamendikohustused kontserttegevusega.
Vizbor Juri on elukutselt õpetaja, kutselt bard, mägironija, suusataja ja ajakirjanik. Paljude mäetippude, ronimise ja parvetamise kohta kirjutatud laulude autor mägijõed. Juri Vizbori sulest pärines üliõpilaste ja kõigi 60ndate noorte kultuslaul “Sa oled ainus, kes mul on”. Kogukond "Venemaa bardid" tekkis Vizbori algatusel.
Ehitusinsener, luuletaja, bard, romantik, kolmesaja laulu autor. 1961. aastal, 17-aastaselt, kirjutas ta oma esimese laulu “Udu” Konstantin Kuzminski luuletuste põhjal. Alustati sellest päevast loominguline tee Vene bard Jevgeni Klyachkin. Alguses kirjutas ta laule Jossif Brodski ja Andrei Voznesenski luuletuste põhjal. I. Brodski luuletuse "Protsessioon" tegelaste esituses romanssidest kogutud laulutsüklit peetakse siiani autorilaulu tipuks.
Zhanna Bichevskaya, originaallaulu täht
Žanna Bitševskaja on laulja, keda nimetatakse originaallaulu staariks. Oma töös järgib ta vene patriotismi ja Õigeusu usk. Seitsmekümnendate alguses oli Bichevskaja repertuaaris vene rahvalaule, mida ta esitas bardi stiilis akustilise seitsmekeelse kitarri saatel. 1973. aastal sai Žannast auhinna võitja Ülevenemaaline võistlus lavale ning järgmistel aastatel tuuritas ta kontsertidega mööda kõiki sotsialistliku laagri riike. Hiljem esines ta korduvalt Pariisi Olympia Hallis väljamüüdud rahvahulkadele.
Vene omaloominguliste originaallaulude esitaja, näitekirjanik, stsenarist ja luuletaja oli kogukonna “Venemaa bardid” aktiivne liige. Tema näidendid varajane periood lavastati Moskva teatrites ja 1958. aastal Sovremenniku teatri jaoks Galichi kirjutatud "Meremehe vaikus" nägi valgust alles 1988. aastal, lavastas Oleg Tabakov. Samal ajal hakkas Aleksander Galich laule kirjutama ja neid enda saatel esitama seitsmekeeleline kitarr. Ta võttis oma loomingu aluseks Aleksander Vertinski esinemistraditsioonid - romantika ja poeetiline jutuvestmine kitarriga. Galitši luuletused oma ülesehituselt ja kirjanduslikult väärtuselt asetavad ta samale tasemele Vladimir Võssotski ja Bulat Okudžavaga. Aleksander Galichi loomingu peamiseks suunaks on saanud vene kunstlaul.
Perekondlik duett
Ja Tatjana - perekondlik duett bardid, nende muusikat kuuleb paljudes filmides ja teatrietendused. Enamik kuulus laul Sergei Nikitin - "Aleksandra" - kõlas Vladimir Menshovi lavastatud populaarses filmis "Moskva pisaraid ei usu". Nikitin on hariduselt füüsik, lõpetas 1968. aastal Moskva Riikliku Ülikooli ning on füüsika- ja matemaatikateaduste kandidaat. Ta on kirjutanud laule alates 1962. aastast, mis põhinevad Pasternaki, Špalikovi, Bagritski, Voznesenski, Jevtušenko ja teiste vene luuletajate luuletustel. IN üliõpilasaastad Nikitin juhtis Moskva Riiklikus Ülikoolis füüsikute kvartetti, hiljem sai temast füüsikaosakonna kvinteti kunstiline juht, kus ta kohtus Tatjana Sadõkovaga, kellest sai hiljem tema abikaasa.
Kõiki kuuekümnendate ja seitsmekümnendate vene barde võib nimetada "nõukogudeks", sest nad elasid ja töötasid alluvuses Nõukogude võim. See epiteet ütleb aga vähe, et alglaulu esitajaid ei saa iseloomustada ei sotsiaalse süsteemi ega poliitiliste tingimustega – need on kunstiinimesed, oma loomingus vabad.
Bard on Iirimaal, Šotimaal, Walesis elanud keldi rahvaste (iirlased, kõmrid, gaelid, kornilased, bretoonid jt) hulgas luuletaja-jutuvestja; järgija poeetiline traditsioon Druiidid.
Päritolu
Sõna bard on keldi päritolu: šoti bard, iiri bard, kõmri bard. Arvatakse, et see sõna pärineb proto-indoeuroopa juurtest gwerh - “retsima”, “laulma”. Bardid jätkasid koos filiididega druiidide – kangelaslike ja mütoloogiliste legendide valvurite – traditsioone; keltide prohvetid, filosoofid ja vaimsed õpetajad. Bardid pärisid druiidide poeetilise funktsiooni ja neist said laulutraditsiooni kandjad.
Iiri bardid moodustasid professionaalsete luuletajate, jutuvestjate ja muusikute päriliku klassi. Bardid tundsid maa ajalugu ja traditsioone ning valdasid poeetilist oskust (silbiline värsimine, riim, alliteratsioon jne), mis hõlbustas muistendite päheõppimist.
Seal olid suletud klannibardide koolid, kuhu võeti vastu lapsi bardiperekonnast. Mitu aastat õppisid tulevased luuletajad keerulised reeglid meetrikad, riimid, arhitektoonika.
Bardid ja filid
Vana- ja keskaegse Iirimaa luuletajad jagunesid kahte kategooriasse:
Bardid olid algselt filiididest madalama tasemega poeetide rühm; nad ei koostanud eraldi tekste (jutte, müüte, legende, ettekuulutusi). Kuid aja jooksul muutusid need nimed sünonüümiks.
Bardide vahel peeti Eisteddfodi võistlusi, kus luuletajad võistlesid luuletamise oskuses ning võitjad selgitasid välja kuninga määratud kohtunikud. Taevasinisesse riietatud bardid – see värv tähistas tõde ja harmooniat.
Eraldi lauljate klassid eksisteerisid ka teiste indoeuroopa rahvaste seas: skaldid, rapsoodid, minstrelid.
Õukondlased ja rändbardid
Bardid esitasid kangelaslikke, religioosseid, satiirilisi laule, ballaade, eleegiaid harfi (mida peeti Iirimaa riigiembleemiks) või muti - iidse keldi saatel. keelpill. Usupühade ajal ülistasid lauljad jumalaid ja kangelasi, koostasid hiljem religioosseid luuletusi, inspireerisid kuulajaid vägitegudele, kuulutasid patriootilisi ideid võitluses anglosaksi ja normannide vallutajate vastu, sealhulgas kuningas Arthuri ja ümarlaua rüütlite (Arturian) vägiteod. ).
Olenevalt asukohast loominguline tegevus bardid eksisteerisid:
- õukonnabardid olid luuletajad-jutuvestjad, kes elasid Iiri vürstide ja klannijuhtide õukondades. Bardid koostasid ülistusluuletusi kuningale, kelle teenistuses nad olid, et valitsejat ülendada ja tema esivanemate mälestust põlistada. Bardid, va kangelaseepos, koostas ka satiirilisi luuletusi, naeruvääristades kuninga vaenlasi ja isegi valitsejat ennast. Bardid ilmusid sageli ametnikud pealik või kuningas ametiülesannete täitmisel. Õukonnabardid võtsid osa vürstlikest pidusöökidest ja mõnikord said neist vürstide mõjukad nõuandjad;
- rändbardid – poeedid-jutuvestjad, kes rändasid vürstiõukondade vahel või teenisid rahvast. Bardide loovuse kuninglik vorm lakkas 13. sajandil, kui Walesi vallutamine Inglise kuninga Edwardi poolt 1282. aastal lõpetas Walesi printside valitsusaja. Bardid jätkasid loomist veel pikka aega, uitades õukondade vahel või käies rahva seas. Nii ilmusid hulkuvad bardid. Luuletajatel oli Saksa Meistrilauljate gildidele sarnane gildiorganisatsioon.
Kuulsad bardid
Kuulsaim bard on legendaarne iiri poeet Ossian (III sajand), kangelane Iiri kangelaseepose feenia tsüklist, tuntud ka Amerigin (VI-VII sajand), kelle teosed on kirjas “Korra vallutamise raamatus”. Iirimaa” (XII sajand), bardid O'Daley klannist (Myredach Albanach, Dondach Mor, Goffray Fionn). Viimaseks teadaolevaks Iiri bardiks peetakse pimedat harfimängijat ja poeeti Treilech O'Carulani (1670-1738).
Wallis (Wales) elasid vanimad bardid 6. sajandil. – Taliesin ja Aneirin, raamatu Gododi autor. Varastele bardidele on pühendatud keskaja kõmri kirjanduse teosed: käsikirjad “Hergesti punane raamat”, “Aneirini raamat” ja “Taliesini raamat”, mis kuuluvad Walesi nelja raamatu hulka. .
Bardide tegevus jätkus Iirimaal 17. sajandi keskpaigani, Šotimaal kuni XVIII alguses V.
Bard kaasaegses kirjanduses
Varem eksisteerinud bardide luule XVIII lõpp sajandil, mõjutas Euroopa kirjandust. Mõiste “bard” saavutas erilise populaarsuse romantismiajastul, eriti pärast šoti luuletaja J. Macphersoni legendaarse Iiri bardi Ossiani luuletuste avaldamist 1763. aastal.
15. sajandil Gaeli (šoti) sõna bard sai inglise keel mis tähendab "rändavat lauljat". Lauldi vanaaegseid barde inglise kirjanikud, eriti Walter Scott. IN Euroopa kirjandus Tänapäeval kasutati sõna "bard" tähenduses "luuletaja". Näiteks poeete William Shakespeare (“Avoni bard”, “Surematu bard”; Inglismaal – lihtsalt “Bard”) ja Robert Burns (“Ayrshire’i bard”; Šotimaal – lihtsalt “Bard”) nimetati bardideks.
aastal võetakse kasutusele bardi kuvand poeedi tähenduses slaavi kirjandus XVIII-XIX sajandil Bardi mõistet kasutasid G. R. Deržavin ("Ood Ismaeli vangistamisele", 1790), V. A. Žukovski ("Bardi laul võidukate slaavlaste haua kohal", 1806), M. Yu, O. F. Odojevski vastuseks Puškini "Sõnumile Siberile" (1827):
"Aga ole rahulik, bard: kettidega,
Oleme oma saatuse üle uhked..."
Poola poeet A. Mickiewicz lõi sarnaselt Ossia bardile leedu laulja-vaideloti kuvandi aastal. eepiline luuletus"Conrad Wallenrod" (1828).
Kaasaegne tähendus
IN kaasaegne kunst originaallaulude esitajaid nimetatakse bardideks - muusikaline žanr, mis tekkis 20. sajandi keskel. Bardid esitavad kitarrimängu saatel oma teksti põhjal laule, peamiselt lavalt. Kuulsate vene bardide hulka kuuluvad B. Sh., Y. Vizbor, V. S. Võssotski jt.
Sõna bard pärineb vana-iiri sõnast bard.
Laadimine...
