Чудигийн хаант улсын хаалга

ОХУ-ын Улсын статистикийн хорооноос баталсан ОХУ-ын хэл, үндэстний жагсаалтыг нээснээр та маш олон сонирхолтой зүйлийг мэдэж авах боломжтой. Жишээлбэл, Орост өөрсдийгөө домогт шидтэнгүүдийн тоонд багтдаг хүмүүс байдаг нь гайхамшиг юм.

Энэ нь үл ойлголцол байх магадлалтай. Эцсийн эцэст, Оросын хойд нутгийн домог ёсоор эдгээр хүмүүс мянга гаруй жилийн өмнө газар доор амьдрахаар явсан. Гэсэн хэдий ч Карелия, Уралд өнөөдөр ч гэсэн Чудын төлөөлөгчидтэй уулзсан гэрчүүдийн яриаг сонсож болно. Карелийн нэрт угсаатны зүйч Алексей Попов эдгээр уулзалтуудын нэгийг бидэнд хэлэв.

Алексей, Чуд, энэ домогт ард түмний оршин тогтнох түүх хэр үнэмшилтэй вэ?

Мэдээжийн хэрэг, гайхамшиг үнэхээр байсан бөгөөд дараа нь алга болсон. Гэхдээ яг хаана нь мэдэгдэхгүй байна. Эртний домогт үүнийг газар доорх гэж хэлдэг. Нэмж дурдахад, Несторын "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-д хүртэл энэ хүмүүсийн тухай дурдсан байдаг: "... хилийн чанадаас ирсэн Варангууд Чуд, Словен, Меря, Кривичид, мөн умард нутгийн хазаруудад алба гувчуур тавьжээ. мөн Вятичи мөнгөн зоос болон утаанаас верита (хэрэм) алба гувчуур авав." Мөн 1030 онд Мэргэн Ярослав Чудын эсрэг аян дайн хийж, “тэднийг бут цохиж, Юрьев хотыг байгуулсан” нь түүхээс мэдэгдэж байна. Өнөөдөр энэ нь нэг юм хамгийн том хотуудорчин үеийн Эстони - Тарту. Үүний зэрэгцээ, Оросын нутаг дэвсгэр дээр нэгэн цагт энд амьдарч байсан нууцлаг хүмүүсийг санагдуулам олон тооны топонимик нэрс байдаг боловч хүмүүс өөрсдөө хэзээ ч байгаагүй юм шиг байдаггүй.

Чуд ямар харагдаж байсан бэ?

Ихэнх судлаачид, угсаатны зүйчид, түүхчдийн үзэж байгаагаар эдгээр нь Европын гномтой маш төстэй амьтад байв. Тэд Слав, Финно-Угрчуудын өвөг дээдсийг энд ирэх хүртэл Оросын нутаг дэвсгэр дээр амьдарч байжээ. Жишээлбэл, орчин үеийн Уралд хүмүүсийн гэнэтийн туслахууд - хаанаас ч гарч ирдэг богино, цагаан нүдтэй амьтдын тухай домог байсаар байгаа бөгөөд Пермийн ойд төөрсөн аялагчдад тусалдаг.

Чад газар далд орчихлоо гэж чи хэлсэн...

Хэрэв бид олон тооны домгийг нэгтгэн дүгнэвэл гайхамшиг нь өөрөө газарт ухсан нүхэнд бууж, дараа нь бүх орцыг хаасан байна. Утсан нүх нь агуйн үүд байж болох байсан нь үнэн. Энэ нь домогт хүмүүс газар доорх агуйд нуугдаж байсан гэсэн үг юм. Үүний зэрэгцээ тэд гадаад ертөнцөөс бүрэн салж чадаагүй байх магадлалтай. Жишээлбэл, Коми-Пермяк тойргийн хойд хэсэгт, Гаин мужид судлаачид, анчдын түүхээс үзэхэд усаар дүүрсэн ер бусын ёроолгүй худгийг олж болно. Нутгийн оршин суугчид эдгээр нь эртний хүмүүсийн урсдаг худаг гэж үздэг далд ертөнц. Тэд хэзээ ч тэднээс ус авдаггүй

Гайхамшиг газар доор орсныг мэддэг газар бий юу?

Өнөөдөр Оросын хойд хэсэгт эсвэл Уралын нутаг дэвсгэрт байдаг ижил төстэй газруудын зөвхөн олон хувилбарыг хэн ч мэдэхгүй; Коми ба Самигийн туульд "бяцхан хүмүүс" шорон руу явсан тухай ижил түүхийг өгүүлдэг нь сонирхолтой юм. Хэрэв та эртний домогт итгэдэг бол Чудчууд эдгээр газруудыг Христийн шашинд оруулахаас нуугдаж, ойн шороон нүхэнд амьдрахаар явсан. Өнөөг хүртэл нутгийн хойд хэсэгт ч, Уралын нутагт ч Чудын булш хэмээх шороон толгод, дов толгод бий. Тэд гайхамшгаар "тангарагласан" эрдэнэсийг агуулдаг гэж үздэг.

Н.К.Рерих гайхамшгуудын тухай домог их сонирхдог байв. Тэрээр “Азийн зүрх” номондоо нэгэн өвгөн итгэгч түүнд чулуурхаг толгодыг хэрхэн харуулсан тухай шууд өгүүлсэн байдаг: “Чуд газар доогуур орсон газар энэ юм. Энэ нь Цагаан хаан Алтайд ирж байлдах үед болсон ч Чудууд Цагаан хааны дор амьдрахыг хүссэнгүй. Чуд газар доогуур орж, гарцуудыг нь чулуугаар хаасан...” Гэсэн хэдий ч Н.К.Рерих номондоо дурдсанчлан, Беловодийн тодорхой багш нар ирж, хүн төрөлхтөнд агуу их шинжлэх ухааныг авчрах үед чүд дэлхий дээр буцаж ирэх ёстой. Дараа нь гайхамшиг бүх эрдэнэсийн хамт шоронгоос гарч ирнэ гэж таамаглаж байна. Агуу аялагчТэрээр энэ домогт "Гайхамшиг газар доор оров" уран зургаа хүртэл зориулжээ.

Эсвэл Чуд гэдэг нь Орост үр удам нь аз жаргалтай амьдарч байгаа өөр хүмүүсийг хэлдэг болов уу?

Ийм хувилбар бас бий. Үнэхээр гайхамшгийн тухай домог нь Коми-Пермякуудыг багтаасан Финно-Угорын ард түмний суурьшсан газруудад хамгийн алдартай байдаг. Гэхдээ! Энд нэг үл нийцэх зүйл байна: Финно-Уггар ард түмний үр удам өөрсдөө Чудын тухай бусад хүмүүсийн адил үргэлж ярьдаг байсан.

Домог, зүгээр л домог... Гараараа хүрч болохуйц гайхамшигаас үлдсэн жинхэнэ дурсгалууд бий юу?

Мэдээжийн хэрэг! Энэ бол жишээлбэл, Соловецкийн архипелаг дахь алдартай Секирная уул (нутгийн түүхчид үүнийг Чудова Гора гэж нэрлэдэг) юм. Түүний оршин тогтнох нь үнэхээр гайхалтай, учир нь эдгээр газруудаар дамжин өнгөрч буй мөсөн гол нь хурц хутгаар ландшафтын бүх тэгш бус байдлыг таслав - энд том уулс байх боломжгүй! Тэгэхээр 100 метрийн өндөр Гайхамшигт уул энэ гадаргуу дээр хүний ​​гараар бүтсэн ямар нэгэн объект шиг харагдаж байна. эртний соёл иргэншил. 2000-аад оны эхээр уулыг судалж үзсэн эрдэмтэд энэ нь хэсэгчлэн мөстлөгийн гаралтай, зарим талаараа хиймэл гаралтай болохыг баталж, түүнээс бүрдэх том чулуунууд нь эмх замбараагүй биш, харин тодорхой дарааллаар тавигдсан байдаг.

Энэ уулыг бүтээсэн нь гайхамшиг гэж юу вэ?

Археологичид Соловецкийн архипелаг лам нар энд ирэхээс олон зуун жилийн өмнө нутгийн оршин суугчдад харьяалагддаг болохыг эртнээс тогтоосон. Новгородод тэднийг Чудя гэж нэрлэдэг байсан; Эртний нутгийн аялгуунаас орчуулбал "шрт" гэдэг нь том, урт, сунасан довны нэр юм. Тиймээс сунасан хадланг шууд "овоо" гэж нэрлэдэг. Энэ нь ойлгомжтой эртний хүмүүсХөршүүд тэднийг "хөвд, мөчир, чулуу" гэх мэт хийцтэй материалаар барьсан байшингууд "довтолсон толгод" -д насан туршдаа сикиртя гэж нэрлэдэг байв. Энэ хувилбарыг эртний Новгородчууд ч баталжээ - тэд Сикиртя агуйд амьдардаг бөгөөд төмрийг мэддэггүй гэж тэмдэглэсэн байдаг.

Та эдгээр өдрүүдэд Карелия, Уралын гайхамшгуудтай учир битүүлгээр уулзсан тухай дурдсан. Тэд жинхэнэ мөн үү?

Үнэнийг хэлэхэд, үүнтэй төстэй олон түүхийг мэддэг байсан тул би тэдэнд үргэлж эргэлзээтэй ханддаг байсан. 2012 оны зуны сүүлч хүртэл энэ домогт хүмүүс ууланд эсвэл газар доор байдаг гэдэгт итгэхэд хүргэсэн нэгэн үйл явдал болсон. Энэ нь яаж байсныг энд харуулав. Наймдугаар сарын сүүлчээр би угсаатны зүйчээс гэрэл зурагтай захидал хүлээн авлаа зуны саруудКем - Соловки чиглэлийн хөлөг онгоцонд аяллын хөтөчөөр хагас цагаар ажилладаг. Энэ мэдээлэл маш гэнэтийн байсан тул би түүнтэй холбогдлоо. Тэгэхээр. Зурган дээр том чулуун хаалганы тоймыг ялгах боломжтой чулууг харуулсан. Миний асуултад: "Энэ юу вэ?" - хөтөч гайхалтай түүхийг ярьсан. 2012 оны зун тэрээр хэсэг жуулчдын хамт Кузовын архипелаг арлуудын нэгийг дайран өнгөрчээ. Усан онгоц эрэг рүү ойртож, хүмүүс үзэсгэлэнт хад чулууг баясгалантай харав. Энэ үед хөтөч тэдэнд домогт гайхамшиг-сикиртятай учир битүүлэг учрал болсон тухай түүхийг ярьж өгчээ. Гэнэт жуулчдын нэг нь эрэг рүү заан зүрх шимшрүүлэн хашгирав. Бүлэг тэр даруй эмэгтэйн зааж байсан хад руу харав.

Бүх үйл ажиллагаа хэдхэн секунд үргэлжилсэн боловч жуулчид асар том (гурван метрээс нэг метр хагас) чулуун хаалгыг хадан хадаж, ард нь жижигхэн амьтны дүрсийг нууж байхыг харж чаджээ. Хөтөч шууд утгаараа хүзүүнээсээ камераа урж аваад хэд хэдэн зураг авахыг оролдов. Харамсалтай нь чулуун хаалганы дүрс л үлдэж байхад камерынх нь хаалт товшиж орхив. Хэсэг хугацааны дараа тэр бас алга болжээ. Энэ нь Чудын гяндангийн үүдэнд олноор ажиглалт хийсэн анхны тохиолдол байв. Энэ үйл явдлын дараа чулуулаг болон газар доорх бодит байдалд эргэлзэх болно домогт хүмүүсхэрэггүй!

Пейпси нууроролцсон овгийн ой санамжийг нэрэндээ хадгалсан Мөсөн дээрх тулаан, гэхдээ дараа нь Урал, Сибирь, Оросын хойд хэсэг, тэр ч байтугай Алтайд нэгэн цагт "Чуд" хэмээх эртний хүмүүс эдгээр газруудад амьдарч байсан гэж олон домогт өгүүлдэг. Гайхамшгийн тухай домог Финно-Угорын ард түмэн амьдардаг эсвэл урьд өмнө нь амьдарч байсан газруудад ихэвчлэн ярьдаг тул шинжлэх ухаанд Финно-Уггар хүмүүсийг гайхамшиг гэж үздэг байсан. Гэхдээ гол асуудал бол Финно-Угорын ард түмэн, тэр дундаа Коми-Пермякууд өөрсдөө Чудын тухай домог ярьж, Чудыг өөр ард түмэн гэж нэрлэдэг.

Өнөөдрийг хүртэл амьдарч байгаа хүмүүс эдгээр газруудад ирэхэд Чуд амьдаараа газарт булжээ. Киров мужийн Афанасьево тосгонд тэмдэглэгдэн үлдсэн нэгэн домогт ингэж өгүүлдэг: “...Кама голын дагуу бусад хүмүүс (Христэд итгэгчид) гарч ирэхэд энэ гайхамшиг тэдэнтэй харилцахыг хүсээгүй. Христийн шашинд боолчлогдохыг хүсэхгүй байна. Тэд том нүх ухаж, дараа нь багануудыг огтолж, өөрсдийгөө булжээ. Энэ газрыг Пейпси эрэг гэж нэрлэдэг."

Заримдаа Чуд "газар доогуур явсан", заримдаа өөр газар амьдрахаар явсан гэж хэлдэг: "Бидэнд Важгортын зам бий - Хуучин тосгон. Хэдийгээр бид тосгон гэж нэрлэдэг ч тэнд барилга байгууламж байхгүй. Тэгээд ч тэнд хүн амьдарч байсан нь тодорхойгүй ч эртний, чүд хүмүүс амьдарч байсан гэж хөгшин хүмүүс ярьдаг. Удаан хугацааны турш тэр нутагт амьдарч байсан ч шинээр ирсэн хүмүүс гарч ирж, хуучин хүмүүсийг дарамталж, "Бидэнд амьдрал байхгүй, өөр газар нүүх хэрэгтэй" гэж шийджээ. Тэд юмаа цуглуулаад, залуусын гараас хөтлөөд, хэлэв. “Баяртай, Хуучин тосгон! Бид энд байхгүй, хэн ч байхгүй!" Тэгээд тэд тосгоноос гарав. Яваад л, эх орноосоо салаад л архираад л гэнэ. Тэд бүгдээрээ явсан. Одоо хоосон байна."

Харин түүнийг явахад Чуд маш их эрдэнэс үлдээжээ. Эдгээр эрдэнэс нь ид шидтэй, "нандигнан" байдаг: зөвхөн Чудчуудын үр удам л олж авах гэрээ байгуулсан. Янз бүрийн дүр төрхтэй Чудын сүнснүүд (заримдаа морь унасан баатар, заримдаа туулай, баавгайн дүрд хувирсан) эдгээр эрдэнэсийг хамгаалж: “Слуда, Шудякор бол Чудын нутаг. Баатрууд тэнд амьдарч, тосгоноос тосгонд сүх барин зөөгдөж байв. Тэгээд газарт булж, алтыг нь аваад явсан. Шудякорск сууринд дэрний ембүү нуугдаж байгаа боловч хэн ч тэднийг авахгүй: морьтой дайчид манаж байна. Өвөө нар маань: "Шөнө орой энэ суурингийн хажуугаар бүү яв, морьд чамайг гишгэнэ!"

Вятка мужийн Зуйкаре тосгонд өөр нэг эртний оруулгын бичвэрт Камагийн баруун эрэг дэх Чудская ууланд байдаг "Чудская эрдэнэ" -ийн тухай бичсэн байдаг. Энд маш том, бага зэрэг муруй нарс ургадаг бөгөөд түүнээс хол зайд дөрвөн аршин байдаг. ялзарсан хожуулхоёр метр хүртэл диаметртэй. Тэд энэ эрдэнэсийг олох гэж олон удаа оролдсон боловч ойртоход ийм шуурга дэгдэж, нарс мод оройгоо газарт бөхийлгөж, эрдэнэсийн анчид бизнесээ орхихоос өөр аргагүй болжээ. Гэсэн хэдий ч зарим эрдэнэсийн анчид нууцад нэвтэрч чадсан гэж тэд хэлэв газар доорх оршин суугчид, гэхдээ энэ нь тэдэнд маш их үнэтэй байсан. "Эзэнтрик" -ийн дүр төрх нь маш аймшигтай тул зарим эрдэнэсийн анчид тэдэнтэй шоронд тааралдаад бүрэн галзуурсан бөгөөд насан туршдаа сэргэж чадахгүй байв. “Гайхамшигт булшинд” “амьдаар нь булсан” гайхамшгийн ястай тааралдсан хүмүүсийн хувьд бүр ч аймшигтай байсан - эрдэнэсээ хамгаалж байсан үхэгсэд эрдэнэс рүү нь хэн нэгэн ойртож ирэнгүүт гэнэт амилжээ...

1924-28 онд Рерихийн гэр бүл экспедицээр явж байжээ Төв Ази. Николас Рерих “Азийн зүрх” номондоо Алтайд нэгэн өндөр настай итгэгч тэднийг чулуурхаг толгод руу дагуулан, эртний оршуулгын чулуун дугуйланг зааж: “Чудын газар доогуур орсон газар энэ. Цагаан хаан Алтайд тулалдаж ирэхэд, хэрхэн цэцэглэсэн Цагаан хусманай нутагт Чуд Цагаан хааны дор үлдэхийг хүссэнгүй. Чуд газар доогуур орж гарцуудыг чулуугаар хаажээ. Тэдний хуучин орцуудыг та өөрөө харж болно. Гэвч Чуд үүрд алга болоогүй. Жаргалтай цаг ирж, Беловодьегийн хүмүүс ирж, бүх ард түмэнд агуу их шинжлэх ухааныг өгөхөд Чуд бүх эрдэнэстэйгээ дахин ирнэ." Бүр өмнө нь, 1913 онд Николас Рерих энэ сэдвээр "Газар дор унасан гайхамшиг" уран зураг бичжээ.

Уралд гайхамшгуудын тухай түүхүүд Кама мужид илүү түгээмэл байдаг. Домогт Чудчуудын амьдарч байсан тодорхой газар нутгийг зааж, тэдний гадаад төрхийг (мөн тэд ихэвчлэн хар үстэй, хар арьстай байсан), зан заншил, хэл яриаг дүрсэлдэг. Домогт чүд хэлнээс зарим үгсийг хүртэл хадгалсан байдаг: “Нэгэн удаа Важгорт тосгонд өндөр, үзэсгэлэнтэй, өргөн мөртэй нэгэн Чуд охин гарч ирэв. Түүний үс урт, хар, сүлжээгүй. Тэр тосгоны эргэн тойронд алхаж, "Надад зочлоод ир, би бууз хийж байна!" Арав орчим хүн дуртай байсан, бүгд охины араас явсан. Тэд Пейпус булаг руу явсан бөгөөд өөр хэн ч гэртээ буцаж ирээгүй, бүгд хаа нэгтээ алга болжээ. Маргааш нь мөн л ийм зүйл давтав. Хүмүүс тэр охины өгөөшнд автсан нь тэдний тэнэг байдлаас биш, харин түүнд ямар нэгэн эрх мэдэлтэй байсан учраас тэр юм. Тэдний одоо хэлж байгаачлан гипноз. Гурав дахь өдөр нь энэ тосгоны эмэгтэйчүүд охиноос өшөө авахаар шийджээ. Тэд хэдэн хувин ус буцалгаж, Чуд охиныг тосгонд ороход эмэгтэйчүүд дээр нь буцалсан ус асгав. Охин рашаан руу гүйж очоод гаслан: “Өдөөгээ! Одегэ! Удалгүй Важгортын оршин суугчид тосгоноо үүрд орхиж, өөр газар амьдрахаар явав ... "

Odege - энэ үг ямар утгатай вэ? Финландын аль ч улсад Угор хэлүүдтийм үг байдаггүй. Энэ нууцлаг гайхамшиг ямар үндэстэн байсан бэ?

Эрт дээр үеэс угсаатны зүйчид, хэл судлаачид, орон нутгийн түүхчид гайхамшгийн нууцыг тайлах гэж оролдсон. Байсан янз бүрийн хувилбаруудэнэ гайхамшиг хэн болох тухай. Нутгийн түүхийн угсаатны зүйчид Федор Александрович Теплоухов, Александр Федорович Теплоухов нар уггарчуудыг (Ханты ба Манси) гайхамшиг гэж үздэг байсан тул Кама мужид угричууд оршин тогтнож байсан тухай баримтат мэдээлэл байдаг. Хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Антонина Семеновна Кривощекова-Гантман энэ хувилбартай санал нийлэхгүй байсан, учир нь Кама мужид бараг байдаггүй. газарзүйн нэрс, угор хэлээр шифрлэгдсэн; Энэ асуудлыг цаашид судлах шаардлагатай гэж тэр үзэж байв. Казанийн профессор Иван Николаевич Смирнов Чуд бол Христийн шашинд орохоос өмнө Коми-Пермякууд байсан гэж үздэг байсан, учир нь зарим домогт Чуд бол бидний өвөг дээдэс гэж ярьдаг. Хамгийн сүүлийн үеийн хувилбархамгийн өргөн тархсан бөгөөд ихэнх угсаатны зүйчид саяхныг хүртэл энэ хувилбарыг баримталж байсан.

1970-80-аад онд Уралын нээлт эртний хотАркаимын Арьянчууд болон Синташтагийн "Хотуудын орон" уламжлалт хувилбарыг бага зэрэг сэгсэрэв. Чуд бол эртний ари байсан гэсэн хувилбарууд гарч эхэлсэн (дэлгэрэнгүй явцуу утгаараа- Индо-Иранчуудын өвөг дээдэс, өргөн утгаараа - Индо-Европчуудын өвөг дээдэс). Энэ хувилбар нь эрдэмтэд, нутгийн түүхчдийн дунд олон дэмжигчдийг олсон.

Хэрэв хэл судлаачид Финно-Угор хэлэнд олон "иранизм" байдгийг урьд нь хүлээн зөвшөөрсөн бол сүүлийн жилүүдэд Финно-Угор, Индо-Иран хэл нь маш том нийтлэг лексик давхаргатай гэсэн үзэл бодол бий болсон. Энэтхэгийн Уралын Кама, Ганга (Ганга) голуудын нэр ижил гарал үүсэлтэй гэсэн хувилбар гарч ирэв. Оросын хойд хэсэгт (Архангельск ба Мурманск муж) "ганг" гэсэн язгууртай газарзүйн нэрс байдаг: Ганга (нуур), Гангас (булан, толгод), Гангос (уул, нуур), Гангасиха (булан). Кар дахь газарзүйн нэрсийг (Кудымкар, Майкар, Дондыкар, Иднакар, Анюшкар гэх мэт) орон нутгийн Пермийн хэл (Удмурт, Коми, Коми-Пермяк) ашиглан тайлах боломжгүй байдаг. Домогт өгүүлснээр эдгээр газруудад Чуд суурингууд байсан бөгөөд эндээс хүрэл үнэт эдлэл болон бусад эд зүйлсийг ихэвчлэн Пермийн амьтны хэв маягийн нэрээр нэгтгэдэг. Мөн Пермийн урлаг өөрөө амьтны хэв маяг"Ираны нөлөө" гэдгийг шинжээчид үргэлж хүлээн зөвшөөрдөг.

Энэтхэгийн мэргэд ариун дагшин Ганга мөрөн тэнгэрт аялж эхэлдэг гэж үздэг. Магадгүй Энэтхэг бол олон ард түмний өвөг дээдсийн өлгий нутаг юм.

Финно-угор, индо-иран ард түмний домог зүйд ижил төстэй зүйлүүд байдаг нь нууц биш юм. Эртний Аричуудын домогт Энэтхэгийн хойд зүгт хаа нэгтээ орших хагас домогт өвөг дээдсийн байшингийн тухай дурсамж хадгалагдан үлдсэн байдаг. Энэ улсад амьдарч байсан Аричууд гайхалтай үзэгдлийг ажиглаж чаддаг байв. Тэнгэрлэг долоон мэргэд-риши нүүдэллэн явна Хойд од, үүнийг бүтээгч Брахма дэлхийн Меру уулын дээгүүр орчлон ертөнцийн төвд бэхжүүлсэн. Үзэсгэлэнт тэнгэрийн бүжигчид - апсара нар тэнд амьдардаг бөгөөд солонгын бүх өнгөөр ​​гэрэлтэж, нар зургаан сар дараалан мандаж, гэрэлтдэг. Долоон риши нь Их аварга одны од байж магадгүй бөгөөд апсара нь хойд гэрлийн дүрслэл бөгөөд олон ард түмний сэтгэлийг татсан юм. Эстонийн домогт хойд гэрэл нь тулалдаанд нас барж, тэнгэрт амьдардаг баатрууд юм. IN Энэтхэгийн домог зүйЗөвхөн ид шидийн шувууд, түүний дотор Гаруда бурхдын элч тэнгэрт хүрч чадна. Финно-угорын домог зүйд хойд ба өмнөд хоёрыг холбосон Сүүн замыг Шувуудын зам гэж нэрлэдэг байв.

Нэрсэнд нь шууд ижил төстэй зүйл байдаг. Жишээлбэл, Удмуртуудын бурхан бол Инмар, Индо-Иранчуудын дунд Индра бол аянгын бурхан, Инада бол эх эх; Комигийн домог зүйд анхны хүн ба намгийн шулам хоёулаа Энэтхэг-Ираны домог зүйд Йома хэмээх нэрээр нэрлэгдсэн бол Йима бол мөн анхны хүн юм; Бурхны нэр нь Финчүүд - Юмала, Маричуудын дунд - Юмо гэдэгтэй нийлдэг. "Арийн нөлөө" нь Финно-Угарчуудын угсаатны нэрэнд хүртэл нэвтэрсэн: тэдний хөрш Удмуртуудын Татар, Башкирууд "Ар" угсаатны нэрийг нэрлэдэг.

Тэгвэл Уралд хэнийг гайхамшиг гэж нэрлэсэн бэ? Хэрэв Аричууд бол Чуд гэж тооцогддог хүмүүсийн талаар яагаад төөрөгдөл үүссэн бэ, Чуд угсаатны нэр яагаад зөвхөн Финно-Угорын ард түмэнд "наалдсан" вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ. Индо-Иран, Финно-Угор ард түмэн ямар харилцаатай вэ? Энд бид хоёр угсаатны эцэг эхээс хүн шиг шинэ угсаатны бүлэг төрдөг гэж үздэг Лев Гумилёвын бодлыг санах нь зүйтэй болов уу. Дараа нь домог яагаад тэднийг "өөр хүмүүс" эсвэл "манай өвөг дээдэс" гэж нэрлэдэг нь тодорхой болно.

...Гэхдээ гайхамшигт охин буцалж буй усанд уусгаад юу гэж хашгирав? Магадгүй "odege" гэдэг үг Энэтхэг-Иран хэлэнд байдаг болов уу? Хэрэв бид санскрит-орос толь бичгийг нээвэл тэнд "ус" гэсэн утгатай "удака" гэсэн ижил төстэй үгийг олох болно. Магадгүй тэр Пейпус булаг руу гүйх гэж оролдсон байх, цорын ганц газартэр хаана зугтаж чадах байсан бэ?

Чуд чулуу, шаазан хөгцтэй ажиллах ур чадвар шаардсан өндөр чанартай, хүрлээр хийсэн бүтээлийг харахад дорнод славянчууд хойд болон зүүн хойд зүгт амьдарч чаддаггүй эртний овог аймгуудтай уулзаагүй гэдгийг та ойлгож эхэлдэг. Тэд юу ч өгсөнгүй, юу ч зааж чадахгүй.

Харин ч өөрийн гэсэн сонирхолтой соёлтой байсан. Тэгэхээр энэ бол хойд зүгийн хатгамал, хойд зүгийн орон сууц, тухайлбал модон сийлбэрийг чимэглэх дуртай Валдай хонхыг Оросууд хаанаас авсан бэ гэсэн асуулт юм.

Гайхамшиг хаашаа явсан бэ?

Асуулт үндэслэлтэй байна. Тэгээд надад хоёр үндсэн хариулт байгаа юм шиг санагдаж байна.

Чуд нутгийн нэг хэсгийг славянчууд албадан гаргаж, нүүлгэсэн байх магадлалтай, учир нь: "Архангельск мужийн Шенкурский дүүрэгт тэд "нутгийн оршин суугчид Чуд газар нутгаа довтолгооноос цөхрөнгүй хамгаалж байна" гэж мэдэгджээ. Новгородчууд хэзээ ч шинээр ирсэн хүмүүст захирагдахыг хүсээгүй" гэж уур хилэнгээр цайзуудаас хамгаалж, ой руу зугтаж, амиа егүүтгэж, гүн шуудуунд амьдаар нь булсан (нүх ухаж, булангуудад шон байрлуулж, дээвэр хийжээ. , дээвэр дээр чулуу, шороо тавьж, эд хөрөнгөтэйгээ нүхэнд орж, тавиуруудыг огтолж үхсэн).

Дараа нь "газар доогуур явах" томъёо нь шууд утгаараа харагдана: овгийн үхэл. Гэвч Чудын нэг хэсэг нь баптисм хүртсэнийхээ дараа ч гэсэн оросжсон байх магадлалтай, энэ нь хөрш зэргэлдээх Финно-Угор овгуудад тохиолдсон юм.

Тийм ч учраас Оросын хойд нутгийн урлаг, амьдралд юу нь Оросын хүн амаас, юу нь Чудаас ирдэг вэ гэсэн асуулт байсаар байна. Мөн энд олон ур чадвар бий: модон сүмүүдхойд талын асар том байшингууд, нэхмэл эдлэл, хатгамал, төмөр хийц, байшингийн чимэглэл, түүний дотор үзэсгэлэнтэй байшингууд, усан онгоц, завь.

Энэ таамаглалыг дор хаяж хамгийн хүртээмжтэй жишээн дээр туршиж үзээд Пермийн Чуд болон Оросын хойд нутгийн бүтээгдэхүүнийг харьцуулж үзье.

1. Хүний царайтай шидэт шувуу.
Ерөнхийдөө харьцуулахын тулд та ер бусын, ер бусын зүйлийг авах хэрэгтэй. Ийм хээ нь ардын урлагт байдаг. Жишээлбэл, шидэт шувуу Сирин.

Шувууд-Сирин Валанс, дэлгэрэнгүй. Олонец муж, 19-р сарын дунд үеВ. Мөн цээжин дээрээ маск зүүсэн Пермийн гайхамшгийн сахиус өргөдөл.

2. Славян бурхан Рожана - эсвэл бүх амьд биетийн гайхамшигт эх үү?

Олонец, Северодвинскийн хатгамалуудын олон янзаар давтагдсан нарийн ширийн зүйлийг түүний бичсэнээр эртний славян бурхан Рожана, төрөлт эмэгтэйн дүр төрх гэж тайлбарладаг.
С.В.Жарникова

Энэ бол Пермийн гайхамшгуудын дунд байнга олддог дарь эхийн сэдэл юм.

Ойролцоох янз бүрийн амьтдын өөрчлөлтөөс харахад хандгайгаас эхлээд хүн хүртэл "бүх нийтийн эх" бөгөөд доорх дараагийн амьтны байрлал нь түүний төрөлт юм. Ижил төстэй байдал нь илэрхий бөгөөд дарь эх нь зогсдоггүй, харин худал хэлдэг нь ялангуяа сүүлчийн сахиус дээр харагддаг тул үүнийг улам хүндрүүлдэг. Нэмж дурдахад, энэ дарь эхийн хоёр дахь мөн чанар нь шувуу бөгөөд дарь эх шувуутай олон тооны сахиус-обрегууд дээр байдаг тул хамар-хошууг тодорхой онцолсон байдаг.

Төрөх үеийн эмэгтэйн хэв маяг нь Карелийн хатгамал, өөрөөр хэлбэл Финно-Угорын бусад хүмүүсийн дунд байдаг нь Каргополийн хатгамалтай маш төстэй байдаг нь сонирхолтой юм.

3. Буга-Алтан эвэр.

Сахиусын сэдвийг үргэлжлүүлэхдээ бид Каргополийн тоглоомыг санаж байх ёстой. Л.Латынин уламжлалт тоглоомын дүрслэлд эртний тэмдэгтүүд нуугдаж байдаг гэж үздэг. Энэ нь үнэн эсэхээс үл хамааран тоглоомноос нь харахад хэцүү байдаг - энэ нь өөрчлөгдөх боломжтой хэвээр байна. гол уламжлал"хамгаалагдсан" байх ёстой - өөрөөр хэлбэл сахиус байсан зүйл бол хамгийн эртний, уламжлалт, хуулбарлагдмал зүйл юм.
Жишээлбэл, алтан эвэртэй буга, түүний хувирамтгай царай, хагас хүн - хагас буга.

Энэхүү Каргопол тоглоомонд та Пермийн гайхамшгийн хүн-хандгайг харьцуулж болно.

4. Гэрт морь, Буга, Шувуу.

Хойд зүгт тариачид: "Дээвэр дээр байгаа морь овоохойд чимээгүй байдаг" гэж эдгээр зургуудыг "сахиус" гэж үздэг байв. сайн хүч, аливаа золгүй байдлаас хамгаалах. Оросын хойд хэсэгт буга хандгайг тэшүүрийн оронд охлупенка дээр байрлуулсан нь ихэвчлэн олддог байсан нь сонирхолтой юм. Эсвэл тэд зүгээр л бугын эвэр хадаж: "Мезен дээр охлупнягийн өөр нэг чимэглэл байдаг - бугын эвэртэй. Ихэнхдээ энэ чимэглэлийг тэшүүр шиг сийлдэггүй, харин жинхэнэ бугын эвэр нь уулын хярын төгсгөлд наалддаг байв. Энэхүү чимэглэл нь Мезен бүсэд илүү түгээмэл байдаг. Магадгүй эндээс Оросын зарим бүс нутгуудад морийг бодвол арай бага хэмжээгээр шүтдэг бугыг шүтдэг байсан ул мөрийг харж болно." Мөн нэг газар хун шиг шувуу байж болно.

Гайхамшигт байшин ямар байсныг хэлэхэд хэцүү байна. Харин тэшүүрийн толгойг сахиус болгон ашиглаж байсан нь илт.

Энэхүү зохицуулалт нь тодорхой ид шидийн утгатай байсан: бэлгэдлийг хоёр дахин нэмэгдүүлэх нь сахиусын хамгаалалтын нөлөөг сайжруулав. Үхсэн хүн булшнаас босвол чимээ шуугиантай байх болно гэж бас таамаглаж болно. Тиймээс энэ нь амьд хүмүүсийн хамгаалалт байж болох юм

Эгнээний сүүлчийн сахиусын төгсгөлд хэрээний хөлийг тэмдэглэх нь сонирхолтой юм - энэ нь Оросын хойд хэсэгт алдартай морь галууны дүр төрхийг төгс болгодог.

5. Хонх

Дуу чимээ ихтэй унжлагатай өмнөх хэсэгт үндэслэн бид гайхамшгийн дараах нотолгоонд хандаж болно: "Гайхамшгийн боломжит "ул мөр" -ийн нэг нь 19-р зуунд тооцогддог. ер бусын, нууцлаг газар, Холмогорийн гацуур ой (Холмогорь хотын ойролцоох Куростров дээр). Дээр дурдсанчлан II. Ефименкогийн домогт нэгэн цагт гацуур ойд "Чиплусын шүтээн" байсан гэж үздэг. Мөнгөн цутгамал шүтээн нь "хамгийн амталсан модонд наалдаж, гартаа том алтан аяга барьжээ". Шүтээн болон түүний эргэн тойрон дахь эрдэнэсийг хулгайлах боломжгүй юм шиг санагдав: "Чуд бурхнаа маш сайн хамгаалж, түүний дэргэд харуулууд байнга зогсож, шүтээний дэргэд булаг булагуудыг суурилуулжээ. Шүтээн дээр хэн нэг хуруугаараа хүрвэл тэр даруй эдгээр булгууд тоглож эхлэх бөгөөд янз бүрийн хонх дуугарах болно, мөн та хаашаа ч явахгүй; Хамгаалагч нар тэр дор нь аваад явна, хараал идсэн гайхамшиг хайруулын тавганд хуурч шүтээндээ өргөх болно.” Оросууд бол мэдээж шүтээнийг хулгайлсан, ийм авьяастай байсан. Хулгайгаас хамгаалах төхөөрөмж нээх анхны тохиолдол гэж хэлж болно. Гэхдээ гол зүйл бол энэ биш, харин гайхамшгийн хонх юм

Мэдээжийн хэрэг хонхыг зөвхөн Чудын соёлтой холбож болохгүй.
Хонх, хонх нь ардын уламжлалт соёлтой холбоотой байдаг өөр өөр үндэстэн. Гэхдээ хойд нутгийн Оросын оршин суугчдын хонх, хонхны тухай, тэдний үүргийн талаар гэрчлэлийг сонсох нь сонирхолтой юм.

П.С.Ефименко хойд нутгийн тариачдын дунд байсан хонхны дууны тухай дараахь итгэл үнэмшлийг иш татав: "Хонхны дууг сонсоод чөтгөр хүнээс зугтдаг. Хэрэв та гэрээсээ гарч, дотогш орж, эсвэл дуугарах эхэн үед ямар нэгэн зүйлийг дуусгах юм бол сайн сайхны дохио байдаг гэдгийг тэд анзаардаг."

“Махчин амьтдаас өөрсдийгөө хамгаалахын тулд Вологда дүүргийн оросууд. Цэвэр пүрэв гаригт тэд ойд орж, хашгирав: "Чоно, баавгай, чихний чихнээс гарлаа; Манай цэцэрлэгт туулай, үнэг байна!" Үүний зэрэгцээ тэд хайруулын таваг тогшиж, үнээний хонх цохив."

Хуримын ёслол ч олны анхаарлыг татдаг. Хойд нутгийн бусад ихэнх газруудын нэгэн адил Пинега хотод хуримын галт тэргийг хонхгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм. Хонхнууд нь дуугарахдаа залуучуудыг хамгийн чухал зам болох титэм, титэм хүртэлх "муу сүнснүүдээс" хамгаалдаг: "Сүйрлэсэн болон тосгоны хамаатан садны асар том галт тэрэгнээс бүрдсэн бүх ёслолын жагсаалын өмнө. Морины нуман доор, гол, хүзүүн дээр олон хонх жингэнэх, шаркун, хонх, нугалам, - тэрэгний жолооч нар ханцуйндаа тууз унжуулсан чарга, тэрэг эсвэл морь унадаг."
Хуримын зан үйл нь хуанлийн зан үйлийн нэгэн адил хамгийн эртний тэмдэгтүүдээр ялгагдана.
Гэх мэтчилэн - хонх нь Оросууд болон Чудуудын дунд ид шидийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв.

Тиймээс бид Чуд болон Хойд Оросын объект, итгэл үнэмшлийн ойролцоо байгааг мэдэрсэн.

Гэвч үнэн хэрэгтээ хойд Оросууд цус, ёс заншлаар хэн байсан бэ?

Поморчуудын дунд Финно-Угорын "цус", өөрөөр хэлбэл Финно-Угорын ДНХ маркеруудын хольц нь голчлон эмэгтэйн эгнээнд чухал ач холбогдолтой болохыг бид одоо мэдэж байна. Гэхдээ Финно-Угорын ард түмнээс хүчтэй холилдохгүйгээр тодорхой үүссэн хүн амын бүлгүүд байдаг, учир нь эрэгтэй, эмэгтэй шугамын дагуу тэмдэгтүүд байдаг. Аль аль бүлэг нь Чудаас гаралтай байх. Гэхдээ шилжилтийн үед тэд өөрсдийнхөө ажлыг орхиогүй байх
ертөнцийн талаархи санаанууд.

Мөн энэ нийтлэг байдал нь объектоор илэрдэг Помор, Чудын итгэл үнэмшлийг харьцуулах замаар илэрдэг. материаллаг соёл. Улмаар Чуд газар далд ороод зогсохгүй шинэ ард түмэн болж, тэднийг баяжуулсан гэж хэлж болно.

Угсаатны зүйч, нутгийн түүхч, хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүд өнөөдөр байхгүй нарийн тодорхойлолтЧуд зэрэг хүмүүст.

Казанийн профессор Иван Николаевич Смирнов Чуд бол Христийн шашинд орохоос өмнө Коми-Пермякууд байсан гэж үздэг байсан, учир нь зарим домогт Чуд бол бидний өвөг дээдэс гэж ярьдаг.

Нутгийн түүхийн угсаатны зүйчид Федор Александрович Теплоухов, Александр Федорович Теплоухов нар Угричуудыг (Ханты ба Манси) гайхамшиг гэж үздэг байсан, учир нь Уралын Кама мужийн нутаг дэвсгэрт угричууд байсан тухай баримтат мэдээлэл байдаг.

Уралын домог нь Чудчуудын амьдарч байсан тодорхой газруудыг зааж, тэдний гадаад төрхийг (мөн тэд ихэвчлэн хар үстэй, хар арьстай байсан), зан заншил, хэл яриаг дүрсэлдэг.

1970-80-аад онд Уралаас эртний Арьян хот, Синташтагийн "Хотуудын нутаг"-ыг нээснээр Чуд бол Энэтхэг-Европчуудын өвөг дээдэс болох эртний Аричууд байсан гэсэн хувилбарууд гарч ирэв.
Финно-угор, индо-иран хэл нь маш том нийтлэг лексик давхаргатай байдаг нь сонирхолтой юм. Оросын хойд хэсэгт (Архангельск, Мурманск мужууд) Ганга (нуур), Ганга (булан, толгод), Гангос (уул, нуур), Гангасиха (булан) гэсэн язгууртай газарзүйн нэрс байдаг нь хоосон биш юм. . Пермийн бүс нутгийн урлаг нь өөрөө "Амьтны хэв маяг" -аар тодорхойлогддог "Ираны нөлөө" илт байдаг.
Финно-угор, индо-иран ард түмний домог зүйд ижил төстэй зүйлүүд байдаг. Эртний Аричуудын домогт Энэтхэгийн хойд зүгт хаа нэгтээ орших хагас домогт өвөг дээдсийн байшингийн тухай дурсамж хадгалагдан үлдсэн байдаг.

ОХУ-ын хамгийн сүүлийн үеийн тооллогоор Заволоцк Чудын үр удам, хэн бичмэл эх сурвалжуудодоогийн Вологда, Архангельск мужуудын хилийн дотор оршдог. Вепсичүүдтэй ижил төстэй байдал, гэр бүлийн харилцаатай байсан ч Чуд нь Вепсичууд өөрсдөөсөө, мөн Веркола голын дагуу Чудтай хөрш зэргэлдээх Баруун Комигаас тодорхой тусгаарлагддаг.

Тэгээд ер нь тэд ямар хүмүүс вэ?

Хэрэв Аричууд бол Чуд угсаатны нэр яагаад зөвхөн Финно-Угорын ард түмэнд "наалдсан" бэ? Индо-Иран, Финно-Угор ард түмэн ямар харилцаатай вэ?

С.В. Жарникова СЕВЕРОДВИНСКИЙН ТӨРӨЛИЙН СОЛВЫЧЕГДА КОКОШНИК ХАТГАМЖИЙН ЗАРИМ АРХИК СЭДВИЙН ТУХАЙ
Л.Латынин. "Орос хэлний үндсэн хичээлүүд ардын урлаг" М .: "Дуу хоолой",
А.Б. Оросын хойд нутгийн соёл дахь Пермиловская тариачны байшин (XIX - XX зууны эхэн үе). - Архангельск, 2005.
С.Жарникова ИНДО-ИРАН (АРЯН) ДОМОГ ЗҮЙН МОРЬ ГАЛУУ, МОРЬ ГАРАГИЙН ДҮРСИЙН БОЛОМЖТОЙ ЭХ ҮҮСВЭР
Ефименко P. S. Архангельск мужийн Оросын хүн амын угсаатны зүйн талаархи материалууд, 1-р боть М., 1877
A. N. Давыдов Беллс ба хонхВ ардын соёлНомонд. "Хонх. Түүх ба орчин үе." Comp. Ю.В.Пухначев, М Наука 1985 он
М.М.Валенцова Славянчуудын ардын соёл дахь хонхны ид шидийн үүргийн тухай Цуглуулгад: "Дуу ба чимээгүй ертөнц: Дуу чимээ ба ярианы семиотик" уламжлалт соёлСлавууд" / төлөөлөгч. ed. CM. Толстай - М.: "Индрик" хэвлэлийн газар, 1999, х. 283-293.
Пыляев М. Түүхэн хонх - “Түүхийн товхимол”, боть. XY1, 1890, х. 174. Б.А.Малярчук, М.В.Деренко Оросын “Байгаль” удмын сангийн бүтэц, 2007 оны №4.

Чуд овог бол хамгийн олон хүмүүсийн нэг юм нууцлаг үзэгдлүүдманай улсын нутаг дэвсгэр дээр. Түүний түүх нууц, туульс, тэр ч байтугай цуу яриагаар дүүрэн байсан бөгөөд нэлээд үнэмшилтэй, гайхалтай. Энэхүү мэдээллээс дүгнэхэд энэ овгийн талаар тийм ч их мэдээлэл алга бүрэн түүхтүүний төлөөлөгчид, гэхдээ хамгийн гайхалтай домогуудыг төрүүлэхэд хангалттай. Эрдэмтэд, судлаачид тэр үеийн нотлох баримтыг олж илрүүлэх, тэр гайхамшигт ертөнцийг тайлахыг хичээж, оролдож байна. нууцаар дүүрэн, Чуд овгийнхон бидэнд өгсөн.

Чуд овгийг заримдаа Америкийн индианчуудын Майя овогтой зүйрлэдэг. Тэд болон бусад нь хоёулаа гэнэт, гэнэтийн байдлаар ул мөргүй алга болж, зөвхөн дурсамж үлдээжээ. Албан ёсны түүхэнд "Чуд" гэсэн нэр томъёо нь Финно-Угорын хэд хэдэн овгийн эртний Оросын нэр гэж тооцогддог. Овгийн нэр Чуд"Мөн бүрэн тодорхой бус байна. Эдгээр овгуудын төлөөлөгчдийг ойлгомжгүй хэлээр ярьдаг, бусад овог аймгууд ойлгодоггүй байсан тул ингэж нэрлэсэн гэж олон нийт үздэг. Уг овог нь герман эсвэл готик байсан гэсэн таамаглал байдаг. Иймээс ч тэднийг Чуд гэж нэрлэх болсон нь тэр үед “Чуд”, “Харь гарагийнхан” нь нэг язгууртай төдийгүй нэг гарал үүсэлтэй байжээ. ижил үнэ цэнэ. Гэсэн хэдий ч Финно-Угорын зарим хэлэнд Чуд гэдэг нэр нь домгийн баатруудын нэгийг нэрлэхэд хэрэглэгддэг байсан бөгөөд үүнийг бас хасах боломжгүй юм.

Гэнэт алга болсон энэ овгийн тухай "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-д дурдсан байдаг бөгөөд түүхч шууд өгүүлдэг: " ...Гадаадаас ирсэн Варанжчууд Чуд, Ильмен Словен, Меря, Кривичи нарт хүндэтгэл үзүүлжээ..."Гэхдээ энд бүх зүйл тийм ч энгийн биш юм. Жишээлбэл, түүхч С.М. Соловьев "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-д Новгородын газар Пятинагийн Водская хөндийн оршин суугчдыг Чуд гэж нэрлэдэг байсан гэсэн таамаглал дэвшүүлсэн. Өөр нэг дурдагдсан зүйл нь 882 оноос эхтэй. Олегийн кампанит ажлыг дурдаж байна: " ... аян дайнд явж, олон дайчдыг авч явсан: Варангчууд, Ильмень славянууд, Кривичи, бүгд, Чуд, Смоленскт ирж, хотыг эзлэн авав ...".

Мэргэн Ярослав 1030 онд Чудын эсрэг ялалт байгуулж, "тэр тэднийг ялж, Юрьев хотыг байгуулав." Дараа нь Эстоничууд, Сето (Псковын Чуд), Вод, Ижора, Корели, Заволочье (Заволочская Чуд) зэрэг хэд хэдэн овог аймгийг Чуд гэж нэрлэдэг байсан нь тогтоогджээ. Новгород хотод өмнө нь энэ овгийн язгууртнууд амьдарч байсан Чудинцева гудамж, Киевт Чудин Двор байдаг. Мөн эдгээр овгуудын нэрийн өмнөөс Чудово хот, Пейпус нуур, Чуд гол гэсэн нэрс үүссэн гэж үздэг. Вологда мужид Урд Чуди, Дунд Чуди, Ар Чуди гэсэн нэртэй тосгонууд байдаг. Одоогийн байдлаар Чудигийн үр удам Архангельск мужийн Пенежский дүүрэгт амьдардаг. 2002 онд Чуд тусгаар тогтносон иргэдийн бүртгэлд орсон.

Түүхээс гадна уг овог нь цагаан нүдэн чүд гэж гардаг ардын аман зохиол онцгой анхаарал татаж байна. Хачирхалтай үг" Цагаан нүдтэй"Чудын төлөөлөгчдийн нэрлэсэн нь бас нууц юм. Зарим хүмүүс цагаан нүдтэй Чуд нь газар доор амьдардаг, газар доор амьдардаг гэж үздэг. нарны гэрэл, бусад нь үүнд итгэдэг хуучин үесаарал нүдтэй эсвэл цэнхэр нүдтэй хүмүүсийг цагаан нүдтэй гэж нэрлэдэг. Гайхалтай цагаан нүдтэй, яаж домогт дүр, Коми, Сами, түүнчлэн Манси, Сибирийн Татарууд, Алтайчууд, Ненецүүдийн ардын аман зохиолоос олдсон. Үүнийг товчоор тайлбарлавал цагаан нүдтэй гайхамшиг бол алга болсон соёл иргэншил юм. Эдгээр итгэл үнэмшлийн дагуу домогт цагаан нүдтэй Чуд Оросын Европын хэсэг, Уралын хойд хэсэгт амьдардаг байв. Энэ овгийн тодорхойлолтод агуй, газар доорх гүнд амьдардаг намхан хүмүүсийн дүрслэл багтдаг. Нэмж дурдахад, Чуд, Чуд, Шуд - мангас бөгөөд аварга биет, ихэвчлэн цагаан нүдтэй хүн иддэг аварга биет гэсэн үг юм. Орос улсад христийн шашинтай болсноор шинэ шашныг хүлээн зөвшөөрөөгүй, далдлагдсан хүмүүсийг ихэвчлэн гайхамшиг гэж нэрлэдэг. Ийнхүү цагаан нүдтэй Чуд нь Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрдөггүй чөтгөр шулмын овог болох нь тогтоогдсон тул бузарт тооцогддог.

Киров мужийн Афанасьево тосгонд бичигдсэн домогуудын нэг нь: " Камагийн дагуу бусад хүмүүс гарч ирэхэд энэ гайхамшиг тэдэнтэй харилцахыг хүсээгүй. Тэд том нүх ухаж, дараа нь багануудыг огтолж, өөрсдийгөө булжээ. Энэ газрыг Peipus Coast гэж нэрлэдэг". Оросын зохиолч П.П.Бажовын бидэнд үлгэрийг нь өгүүлсэн зэс уулын эзэгтэйг олон хүн яг тэр Чудигийн нэг гэж үздэг.

Домог ярианаас харахад хааяа хаа нэгтээ гарч ирж, агуйгаас гарч, манан дунд гарч ирдэг цагаан нүдтэй гайхамшгийн төлөөлөгчидтэй уулзах нь заримд нь аз, заримд нь золгүй явдал авчирдаг. Тэд газар доор амьдардаг бөгөөд нохой унаж, мамонт эсвэл шороон буга хариулдаг. Цагаан нүдтэй гайхамшгийн домогт төлөөлөгчдийг сайн, чадварлаг дархчууд, төмөрлөгчид, маш сайн дайчид гэж үздэг бөгөөд энэ нь Скандинавын овгуудын гномуудад итгэх итгэлтэй харьцуулж болохуйц богино биетэй, сайн дайчин, чадварлаг дархан юм. . Чуд цагаан нүдтэй (тэд бас Сиртя, Сихиртя) хүүхдийг хулгайлж, хохирол учруулж, хүнийг айлгаж чаддаг. Тэд яаж гэнэт гарч ирэн, гэнэт алга болохыг мэддэг.

Чудын шороон суурингийн талаар номлогчид, судлаачид, аялагчдын гэрчлэл хадгалагдан үлджээ. А.Шренк анх 1837 онд Коротайха голын адагнаас тодорхой соёлын үлдэгдэл бүхий Чудын агуйг нээсэн өнчин хүүхдүүдийн тухай ярьжээ. Номлогч Бенжамин бичсэн: " Коротайха гол нь загас агнуурын элбэг дэлбэг байдал, Чудын шороон агуйгаараа гайхамшигтай бөгөөд Самойед домогт өгүүлснээр Чуд эрт дээр үед амьдарч байжээ. Эдгээр агуй нь амнаас арван милийн зайд, баруун эрэг дээр, эрт дээр үеэс Самойед Сирте-ся гэж нэрлэгддэг энгэрт байрладаг - "Чудская уул"". I. Lepekhin 1805 онд бичсэн: " Мезен дүүргийн Самойед газар бүхэлдээ эртний хүмүүсийн эзгүйрсэн орон сууцаар дүүрэн байдаг. Тэд олон газар олддог: нуурын ойролцоо, тундрын эрэг дээр, ой мод, голын ойролцоо, уул, толгод шиг хаалга шиг нүхтэй агуйд хийсэн. Эдгээр агуйд тэд зуух олж, төмөр, зэс, шавар гэр ахуйн эд зүйлсийн хэлтэрхий олжээ.". Яг л ийм асуултыг В.Н.Чернецов 1935-1957 оны илтгэлдээ Чудын тухай бичиж, олон домог цуглуулж байсан удаатай. Үүнээс гадна тэрээр Ямал дахь Сиртийн дурсгалуудыг олж илрүүлсэн. Ийнхүү нэгэн овог аймаг оршин тогтнож байсан. Эдгээр газруудад үнэхээр нэгэн цагт оршин байсан, өвөг дээдэс нь эдгээр газруудад нууцлаг овог байдгийг гэрчлэж байсан бөгөөд энэ нь газар доор (толгод руу) орсон боловч өнөөг хүртэл алга болоогүй гэж мэдэгджээ жижиг биетэй, цагаан нүдтэй хүмүүстэй уулздаг бөгөөд энэ уулзалт нь ихэвчлэн сайн зүйл биш юм.

Чуд газар далд орсны дараа, өнөөг хүртэл үр удам нь амьдарч байгаа бусад овог аймгууд нутагтаа ирсний дараа олон эрдэнэс үлдээжээ. Эдгээр эрдэнэс нь ид шидтэй бөгөөд домогт өгүүлснээр зөвхөн гайхамшгийн үр удам л тэднийг олж чадна. Эдгээр эрдэнэсийг гайхамшгийн сүнснүүд хамгаалдаг бөгөөд тэд янз бүрийн дүр төрхөөр харагддаг, жишээлбэл, морь унасан баатар, баавгай, туулай болон бусад. Олон хүмүүс газар доорхи оршин суугчдын нууцад нэвтэрч, хэмжээлшгүй их баялгийг эзэмшихийг хүсч байгаа тул зарим нь алт, үнэт эдлэлээр дүүрэн эдгээр агуулахуудыг хайж олохын тулд янз бүрийн арга хэмжээ авсаар байна. Гайхамшигт эрдэнэс хайхаар шийдсэн зоригтуудын тухай олон тооны домог, үлгэр, түүхүүд байдаг. Бүгд, эсвэл ихэнх нь гол дүрүүдийн нулимсаар төгсдөг. Тэдний зарим нь үхэж, зарим нь тахир дутуу хэвээр үлдэж, зарим нь галзуурч, зарим нь гянданд эсвэл агуйд алга болдог.

Тэрээр мөн домогт гайхамшгийн тухай бичдэг Рерих"Азийн зүрх" номондоо. Тэнд тэрээр Алтайд хуучин итгэгчтэй уулзсан тухайгаа өгүүлдэг. Энэ хүн тэднийг эртний оршуулгын чулуун тойрог бүхий чулуурхаг толгод руу аваачиж, Рерихийн гэр бүлд үзүүлэн дараах түүхийг ярьжээ. Чуд энд л газар доогуур орсон. Цагаан хаан Алтайд ирж байлдаад манай нутагт цагаан хус дэлгэрч байхад Чуд Цагаан хааны дор үлдэхийг хүссэнгүй. Чуд газар доогуур орж гарцуудыг чулуугаар хаажээ. Тэдний хуучин орцуудыг та өөрөө харж болно. Гэвч Чуд үүрд алга болоогүй. Аз жаргалтай цаг үе эргэн ирж, Беловодьегийн хүмүүс ирж, бүх ард түмэнд агуу их шинжлэх ухааныг өгөхөд Чуд бүх эрдэнэстэй хамт дахин ирнэ.". Эдгээр үйл явдлуудаас нэг жилийн өмнө (1913) Николас Рерих маш сайн зураач байсан тул "Чуд газар доор оров" гэсэн зургийг зурсан ч Чуд овгийн нууц хэвээр байна. Албан ёсны түүхАрхеологичид, угсаатны зүйчид, орон нутгийн түүхчид төлөөлдөг жирийн овог аймгууд, тухайлбал, бусад овог аймгууд нутагтаа ирсэн тул ямар ч онцгой зүйлээр ялгагдаагүй, амьдрах орчноо орхисон Угриан, Ханты, Манси зэргийг гайхамшиг гэж үздэг. Цагаан нүдэн чүд бол ид шид, ид шидийн авьяастай, агуй, газар доорх хотуудын гүнд амьдардаг, газрын гадарга дээр үе үе гарч ирж хүмүүст сэрэмжлүүлэх, сануулах, шийтгэх, эрдэнэсээ хамгаалдаг агуу ард түмэн гэж үздэг. , анчид хэзээ ч цөөрөхгүй.

""Гэхдээ өнөөг хүртэл хаа нэгтээ" гэж Василий хэлэв, "Лаппчууд Христэд биш, харин "чуд" итгэдэг. Идэх өндөр уул, тэд бурхны тахил болгон буга шиддэг газраас. Нойд (шидтэн) амьдардаг уул байдаг бөгөөд түүнд буга авчирдаг. Тэнд тэд модон хутгаар зүсэж, арьсыг шон дээр өлгөв. Салхи түүнийг сэгсэрч, хөл нь хөдөлдөг. Хэрэв доор нь хөвд эсвэл элс байгаа бол Василий бугатай ууланд нэгээс олон удаа уулзаж байсан бололтой. Яг л амьд шиг! Үзэх ч аймшигтай. Өвлийн улиралд тэнгэрт гал гялалзаж, газрын ангалууд нээгдэж, булшнаас мангасууд гарч ирэх нь бүр ч аймшигтай байж болно."

Чудаас ялгаатай нь Мэри "илүү ил тод түүхтэй" байв. Энэхүү эртний Финно-Угор овог нь Оросын орчин үеийн Москва, Ярославль, Иваново, Тверь, Владимир, Кострома мужуудын нутаг дэвсгэрт нэгэн цагт амьдарч байжээ. Энэ нь манай улсын яг төвд гэсэн үг. 6-р зуунд тэднийг Готик хаан Германарын цутгал гэж нэрлэсэн Готик түүхч Жорданаас тэдний тухай олон иш татсан байдаг. Чудын нэгэн адил тэд хунтайж Олег Смоленск, Киев, Любеч нарын эсрэг кампанит ажил хийх үед цэргүүдэд байсан тухай "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" номонд тэмдэглэжээ. Зарим эрдэмтэд, тэр дундаа Валентин Седовын үзэж байгаагаар тэр үед угсаатны хувьд тэд Волга-Финландын овог биш, харин "хагас славянууд" байсан. Эцсийн шингээлт нь 16-р зуунд болсон бололтой.

Тариачдын хамгийн том бослогын нэг нь Мериа нэртэй холбоотой юм Киевийн Орос 1024 жил. Үүний шалтгаан нь Суздаль нутгийг хамарсан их өлсгөлөн байв. Түүгээр ч барахгүй, түүхэнд тэмдэглэснээр, түүний өмнө "хэмжээгүй бороо", ган гачиг, дутуу хяруу, хуурай салхи байсан. Ихэнх төлөөлөгчид Христийн шашныг эсэргүүцдэг Мэригийн хувьд энэ нь "тэнгэрлэг шийтгэл" мэт санагдсан нь ойлгомжтой.

Бослогыг "хуучин итгэл" -ийн тахилч нар удирдаж, Христийн өмнөх шашин шүтлэгт буцаж очих боломжийг ашиглахыг оролдсон. Гэсэн хэдий ч энэ нь амжилтгүй болсон. Бослогыг Ярослав Мэргэн ялж, өдөөгчдийг цаазалсан эсвэл цөллөгт явуулсан.

Мерьячуудын талаар бидний мэддэг өчүүхэн мэдээлэл байгаа ч эрдэмтэд Оросын хэл шинжлэлд "Мерян" гэж нэрлэгддэг эртний хэлээ сэргээж чадсан. Энэ нь Ярославль-Кострома Волга мужийн аялгуу, Финно-Угор хэл дээр үндэслэн сэргээн босгосон. Газарзүйн нэрсийн ачаар хэд хэдэн үгс сэргээгдсэн.

Төв Оросын топонимик дахь "-гда" гэсэн төгсгөлүүд: Вологда, Судогда, Шогда нь Мерьянчуудын өв юм.

Петрийн өмнөх үеийн эх сурвалжид Мериагийн тухай дурдагдсан зүйл бүрмөсөн алга болсон ч өнөөдөр өөрсдийгөө тэдний үр удам гэж үздэг хүмүүс байдаг. Эдгээр нь ихэвчлэн Дээд Волга мужийн оршин суугчид юм. Тэд Мерьянчууд олон зууны туршид уусаагүй, харин хойд Оросын ард түмний субстрат (субстрат) болж, орос хэл рүү шилжиж, үр удам нь өөрсдийгөө оросууд гэж нэрлэдэг. Гэсэн хэдий ч үүнийг нотлох баримт байхгүй байна.

Ард түмний хувь заяа дор байна хачин нэр"Цагаан нүдтэй гайхамшиг" нь манай түүхэн дэх хамгийн маргаантай нууцлаг асуудлуудын нэг хэвээр байна. Чудууд өөрсдийн ул мөрийг хаа сайгүй үлдээсэн ч нуур, тосгоны нэр, үлгэр, хэллэг, археологийн соёлын давхаргад энэ овог дэлхийгээс алга болжээ.

Чуд Заволочская гэж хэн бэ?

Түүхчдийн дийлэнх олонхийн үзэж байгаагаар Чуд бол бидний өвөг дээдэс Финно-Угорын зарим овог аймгуудын нэгдэл гэсэн утгатай хамтын ойлголтоос өөр зүйл биш юм. Эдгээр үл таних хүмүүсийн хэл нь оросуудад ойлгомжгүй, харь байсан тул тэднийг Чуд гэж нэрлэдэг байв. Энэхүү нууцлаг овгийн төлөөлөгчид хүн ам нь Финно-Угорын ард түмний төлөөлөгчид давамгайлсан нутаг дэвсгэрт амьдардаг байв.

Чудя Заволочская нь Хойд Двина, Онега гэсэн хоёр голын сав газрын хилийн дотор орших Заволочье хотын оршин суугчдын нэр байв. Эрт дээр үед хөлөг онгоцуудыг нэг голоос нөгөө гол руу гар аргаар чирэх ёстой байв. Үүний нэгэн адил хоёр усны биетийн хоорондох газар нутгийг портаж гэж нэрлэж эхлэв. Тиймээс Zavolochye - портын ард.

Зөвлөлтийн археологич А.Я. Брюсов Заволочск мужийг 3-4 мянган жилийн өмнө анхны хүмүүс амьдарч байсан гэж үздэг. Үүнийг малтлагын үр дүнд олдсон багаж хэрэгсэл, багаж хэрэгслийн үлдэгдэл нотолж байна. Түүнээс гадна түүхчдийн үзэж байгаагаар бүх зүйлийг маш чадварлаг хийсэн.

Гайхамшиг алга болсон шалтгаанууд

Олон эрдэмтэд Заволочскийн гайхамшиг арилаагүй гэж мэдэгддэг. Зүгээр л энэ овгийн төлөөлөгчид бусад үндэстний дунд ууссан: Карелчууд, Вепсичууд, Оросууд. Харь шашинтнууд байсан ч тэд Христийн шашныг бусадтай хамт хүлээн зөвшөөрч, шинээр хөрвөгчидтэй нэгдэж, тэдний дунд зүгээр л татан буугдсан бөгөөд Чудуудад огт байхгүй байсан тэдний бичгийг хүлээн авав.

Гэсэн хэдий ч зарим судлаачид Заволочск Чудчууд баптисм хүртэхийг хүсээгүй гэж үздэг, учир нь эдгээр хүмүүс шаргуу харь шашинтнууд байсан бөгөөд итгэлээсээ хазайхыг хүсээгүй юм. Орос улсад шинэ шашин дэлгэрсэнээс хойш олон жилийн дараа ч Чудын төлөөлөгчид харийн үзлийг хэзээ ч орхиогүй гэдгээ гэрчилсэн дүр төрхийг (жишээлбэл, эмэгтэйчүүдийн үсийг сулруулсан) хэвээр үлдээжээ.

Гайхамшгийн байршлын тухай ардын аман зохиол

Ялангуяа гайхамшгуудын тухай олон ишлэлийг эртний итгэгчдийн үлгэр, түүхээс олж болно. Тиймээс эдгээр түүхүүдийн нэг нь нууцлаг овгийг байлдан дагуулахаар шийдэж, үүний тулд асар их арми цуглуулсан Цагаан хааны тухай өгүүлдэг. Гэвч Чудууд хааны үгэнд орохыг хүсээгүй газар гүнд бууж, өнөөг хүртэл амьдарч байна. Тэд тэнд зам, хотуудыг барьсан. Зөвхөн заримдаа бүрэн чимээгүй байдалд л газар доорх сүмүүдэд хонх дуугарах нь сонсогддог. Гэхдээ гайхамшиг дахин гарч ирэх өдөр ирнэ.

Өөр нэгэн домогт өгүүлснээр Чудын төлөөлөгчид өөрсдөд нь харь байсан Христийн шашны шинэ шашныг няцааж, сүйрсэн гэдгээ мэдээд бөөнөөр нь амиа хорложээ. Тэд газарт асар том нүх ухаж, багана суурилуулж, дээвэр дээр нь тавиад, дараа нь энэ нүх рүү орж, тулгууруудыг нь нураажээ. Тэд дээврийн хэлтэрхийгээр хучигдсан байв. Чуд овгийн хэн нь ч амьд үлдсэнгүй.

Чуд цагаан нүдтэй - Архангельск мужийн эртний оршин суугчид

Чуд Заволочская- энэ бол Заволочьегийн эртний славянаас өмнөх хүн ам бөгөөд өнөөг хүртэл ямар нэгэн байдлаар оршин тогтнож байна түүхэн нууц. Энэ нэр томъёог 11-р зууны түүхч Нестор "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" номонд ашигласан. Тэрээр бүтээлдээ Зүүн Европын ард түмнийг жагсаан бичихдээ энэ үндэстнийг тухайн үеийн бусад Финно-Угор овгуудын дунд нэрлэжээ: “...Афетовын хэсэгт Орос, Чуд болон бүх харь шашинтнууд: Меря, Мурома, Вес, Мордва, Заволочская Чуд, Пермь, Печера, Ям, Угра"

Чуди Заволочскаягийн оршин суух газрын зураг.

Тэд бичиг үсэг тайлагдаагүй ард түмэн байсан гэж түүхчид нотлох баримт бичиг, шастир үлдээгээгүй.
Тэд ард түмэн болж үлдэж, өнөөдрийг хүртэл ёс заншил, хэлээ орхиогүй, чүд нь Оросын шинэ хүмүүс болон хөрш зэргэлдээ ард түмний дунд ул мөргүй алга болжээ. Зөвхөн тэдний амьдарч байсан гол мөрөн, нууруудад өгсөн домог, нэрс л Чуд овгуудыг санагдуулдаг.

Новгородчууд Заволоцкийн Чуд гэж нэрлэдэг байсан хүмүүс Мезен ба хойд Двина голын сав газар, Луза, Өмнөд, Пушма мөрний эрэг дагуу амьдардаг байсныг бид мэднэ. Хэл, соёлын хувьд Чуд нь Финно-Угорын ард түмэнд харьяалагддаг байв. Нэгэн цагт Финно-Угорын ард түмэн Европ тивийн зүүн хойд хэсэг, Урал, Азийн зарим хэсэгт нутаглаж байжээ.

Тэд орчин үеийн Вепси, Карелийн хэлтэй ойролцоо хэлээр ярьдаг байв.

Чуд овог аймгуудын амьдрал, хувцас хунар, гадаад төрх байдлын талаархи бүх мэдээллийг зөвхөн археологийн малтлагын үр дүнгээс л мэддэг. Археологичид ихэвчлэн "гайхамшигтай" нэртэй газруудад хайлт хийдэг. Тэд суурин газрын ул мөр, суурин, эсвэл Чудын оршуулгын газар буюу эртний оршуулгын газрыг олдог. Олдвор дээр үндэслэн энэ нь Чуд уу, эсвэл өөр Финно-Угор овог уу, эсвэл Скандинав, Славянчууд хожим энэ нутагт ирсэн эсэхийг тодорхойлох боломжтой.

Чуд болон бусад Финландчуудыг вааран эдлэлийн үлдэгдэл, үнэт эдлэл гэсэн хоёр төрлийн олдвороор бусдаас итгэлтэйгээр ялгаж болно. Шаварлаг аягаихэвчлэн ваарны хүрдгүй, гараар цутгаж, зузаан ханатай, ихэвчлэн хавтгай биш, харин дугуй ёроолтой байдаг, учир нь хоолыг зууханд биш, харин зууханд, ил гал дээр чанаж болгосон. Ийм аяга тавагны гадна талыг саваа, тусгай тамга ашиглан нойтон шавар дээр дарсан гоёл чимэглэлээр чимэглэсэн; ийм гоёл чимэглэлийг нүхний сам гэж нэрлэдэг бөгөөд зөвхөн Финно-Угорын ард түмний дунд байдаг.

Эдгээр нь дундаж болон дунджаас дээш өндөртэй, цайвар үстэй, цайвар нүдтэй хүмүүс байсан бөгөөд гадаад төрх нь орчин үеийн Карел, Финчүүдийг санагдуулдаг.

Учир нь Гадаад төрх, энэ хүмүүсийн өөр нэр бий - Цагаан нүдэн Чуд.
Чуд овог аймгууд ваар, дархны ур ухаантай, мод, яс нэхэх, боловсруулах арга барилыг мэддэг байжээ. Тэд төмрийг саяхан мэддэг байсан: яс, цахиураар хийсэн олон хэрэгсэл суурин газруудаас олддог.

Тэд ан агнуур, загас агнуураар амьдардаг байв. Тэд бас хөдөө аж ахуй эрхэлж, мадаггүй зөв өссөн хойд соёлууд: овъёос, хөх тариа, арвай, маалинга. Тэд гэрийн тэжээвэр амьтдыг тэжээдэг байсан ч Заволочье дахь сууринг малтах явцад гэрийн тэжээвэр амьтдаас илүү зэрлэг амьтдын яс олджээ. Тэд зөвхөн махны төлөө төдийгүй үслэг арьстай амьтдыг агнадаг байв. Тэр үед үслэг эдлэлийг мөнгөтэй хамт хэрэглэж байсан. Энэ нь зүгээр л нэг бараа байсан бөгөөд энэ нь Новгород, Скандинав, Волга Болгартай худалдаалагдаж байв.

Заволочье хотод худалдаа хөгжсөнтэй холбогдуулан эртний портын маршрутууд гарч ирэв. Тэдгээрийг Оросын шинээр ирсэн хүмүүс биш, харин нутгийн иргэд тавьсан байх магадлалтай бөгөөд зөвхөн дараа нь Новгород, Устюг хотынхон ашиглаж байжээ.

Чуд христийн шашин гарч ирснээр алга болсон. Тэдний шашин бол харь шашинтай байв.

Гайхамшигтай холбоотой бүх домог ийм зүйлийг хэлдэг. Чуд ойд, нүхэнд амьдардаг, өөрийн гэсэн итгэл үнэмшилтэй байв. Христийн шашинд орохыг хүсэхэд тэд татгалзсан. Тэгээд тэднийг хүчээр баптисм хүртэхийг хүсэх үед тэд том нүх ухаж, баганууд дээр шороон дээвэр хийж, дараа нь бүгд тийшээ орж, багануудыг огтолж, шороогоор хучигдсан байв. Тэгэхээр эртний гайхамшиггазар доогуур оров.

Албан ёсны шинжлэх ухаан Заволоцкийн Чуд нь Оросын шинээр ирсэн хүмүүс болон хөрш зэргэлдээх ард түмэн: Муром, Мери, Наров, Мещер, Веси нарын дунд алга болсон Финландын овгуудын хувь заяаг хуваалцсан гэж мэдэгджээ. Тэд бүгд Оросын түүхэнд гайхамшгийн хажууд дурдсан байдаг. Оросын түрэмгийллийг эсэргүүцсэн заримыг нь устгасан бололтой; зарим нь христийн шашныг хүлээн зөвшөөрч, Оросын хүн амтай нэгдэж, аажмаар хэл, бараг бүх ёс заншлаа алдсан; мөн нэлээд хэсэг нь хөрш зэргэлдээх, голдуу холбоотой ард түмэнтэй нэгдсэн.

Эрт дээр үед болон Уралын нутагт "цагаан нүдтэй Чуд" хэмээх домог бий - эрт дээр үед Уралын гол, нуурын эрэг дагуу амьдардаг байсан нэргүй хүмүүсийн тухай тариачид газар хагалахдаа "Чуди" -ийг ихэвчлэн олдог ” зүйлс: багаж хэрэгсэл, зэвсэг, үнэт эдлэл, аяга тавагны хэлтэрхий. Тиймээс өнгөрсөн зууны сүүлчээр Каменка голын ойролцоох тариалангийн газраас төмөр, мөнгөн чинжаал олдсон бөгөөд 1903 онд тариачин П.Федоров эдгээр газруудаас зэс иштэй хүрэл хутга олсон байна.

"Цагаан нүдтэй чүди" -ийн ул мөр бараг бүх тосгон, тосгоноос олдсон. Эдгээр нь Исетийн Ипатовское тосгон, Синар дахь Зыряновское тосгон гэх мэт бэхлэлт, эсвэл Шаблиш, Тыгиш, Большой Сунгул нуурын ойролцоох Травянское, Хромцовское, Каменно-Озерное тосгон гэх мэт булшнууд, хана, суваг бүхий эртний суурингууд байв.

Эртний булшнууд - Урал дахь дов толгодууд нь хүмүүсийн анхаарлыг татаж, мухар сүсгийн айдас төрүүлэв. Уул толгод булсан тоо томшгүй олон эрдэнэсийн тухай хүмүүсийн дунд цуурхал тарж байв. 17-р зуунд Оросууд Урал, Сибирийг суурьшуулж байх үед тариачдын дунд "цохилт" өргөн тархсан байв. алт хайх зорилгоор гүвээ малтлага хийх. Булшнаас оршуулсан хүмүүсийн араг яс, үхэгсдийн хамт байрлуулсан эд зүйлсийг олж хараад хүмүүс тэдний малтсан "дов толгод" нь эртний Уралын булш биш, харин ухсан нүх, үл мэдэгдэх, гайхамшигтай хүмүүсийн орон сууц байсан гэж үздэг.

“Цагаан нүдтэй Чуди”-гийн тухай домогт Чуди бол ард түмэн байсан гэж ярьдаг босоо сорилттой. Эдгээр хүмүүс хонгилд амьдардаг байв. Чудцыхан Цагаан хаан тэднийг байлдан дагуулахыг хүсч байгааг мэдээд нүхнийхээ багануудыг огтолж, өөрсдийгөө оршуулжээ.

Эртний Грекийн түүхч Геродот Гиперборейчууд, Исседончууд, Сарматууд Уралын нуруу гэж нэрлэсэн Гиперборийн нуруунд амьдардаг гэж бичжээ. Магадгүй домогт Чуд нь эдгээр домогт ард түмэнд харьяалагддаг.

Чуд овог. Чуд цагаан нүдтэй

Чуд овог бол манай орны хамгийн нууцлаг үзэгдлийн нэг юм. Түүний түүх нууц, туульс, тэр ч байтугай цуу яриагаар дүүрэн байсан бөгөөд нэлээд үнэмшилтэй, гайхалтай. Энэ овгийн талаар энэ мэдээллээс түүний төлөөлөгчдийн бүрэн түүхийг дүгнэх тийм ч их мэдээлэл байдаггүй ч хамгийн гайхалтай домог бий болгоход хангалттай юм. Эрдэмтэд, судлаачид тэр үеийн нотлох баримтыг олж илрүүлэх, Чуд овгийн бидэнд өгсөн нууцлаг тэр гайхамшигт ертөнцийг тайлахыг хичээж, хичээж байна.

Чуд овгийг заримдаа Америкийн индианчуудын Майя овогтой зүйрлэдэг. Тэд болон бусад нь хоёулаа гэнэт, гэнэтийн байдлаар ул мөргүй алга болж, зөвхөн дурсамж үлдээжээ. Албан ёсны түүхэнд "Чуд" гэсэн нэр томъёо нь Финно-Угорын хэд хэдэн овгийн эртний Оросын нэр гэж тооцогддог. Овгийн нэр Чуд"Энэ нь бас бүрэн тодорхойгүй байна. Эдгээр овог аймгуудын төлөөлөгчид ойлгомжгүй хэлээр ярьдаг, өөр ямар овог аймгийг ойлгодоггүй тул ингэж нэрлэсэн гэж ард түмэн үздэг. Уг овог нь герман эсвэл готик гаралтай байсан тул Чуд гэж нэрлэгдсэн гэсэн таамаг байдаг. Тэр үед “Чуд”, “Харь гараг” хоёр язгуур нэгтэй байснаас гадна нэг утгатай байжээ. Гэсэн хэдий ч Финно-Угорын зарим хэлэнд Чуд гэдэг нэр нь домгийн баатруудын нэгийг нэрлэхэд хэрэглэгддэг байсан бөгөөд үүнийг бас хасах боломжгүй юм. (Үүнээс гадна ЧУД гэдэг нь Финляндын TUDO (ард түмэн) гэсэн оросуудын гуйвуулсан үг гэсэн хувилбар бий - ред.)

Гэнэт алга болсон энэ овог аймгийн тухай "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-д дурдсан байдаг бөгөөд тэнд түүхч шууд өгүүлдэг: " ...Гадаадаас ирсэн варангууд Чуд, Ильмень славянууд, Меря, Кривичи нарт алба гувчуур тавьдаг байсан...". Гэсэн хэдий ч энд бүх зүйл тийм ч хялбар биш юм. Жишээлбэл, түүхч С.М.Соловьев "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр"-д Новгородын нутаг дэвсгэрийн Водская хөндийн оршин суугчдыг - Вод гэж нэрлэдэг байсан гэсэн таамаглал дэвшүүлжээ. Өөр нэг зүйл нь 882 оноос эхтэй бөгөөд Олегийн кампанит ажлын тухай дурджээ. ... аян дайнд явж, олон дайчдыг авч явсан: Варангчууд, Ильмень славянууд, Кривичи, бүгд, Чуд, Смоленскт ирж, хотыг эзлэн авав ...».

Мэргэн Ярослав 1030 онд Чудын эсрэг ялалт байгуулж, "тэднийг ялж, Юрьев хотыг байгуулав." Дараа нь Эстоничууд, Сето (Псковын Чуд), Вод, Ижора, Корели, Заволочье (Заволочская Чуд) зэрэг хэд хэдэн овог аймгийг Чуд гэж нэрлэдэг байсан нь тогтоогджээ. Новгород хотод өмнө нь энэ овгийн язгууртнууд амьдарч байсан Чудинцева гудамж, Киевт Чудин Двор байдаг. Мөн эдгээр овгуудын нэрийн өмнөөс Чудово хот, Пейпус нуур, Чуд гол гэсэн нэрс үүссэн гэж үздэг. Вологда мужид Урд Чуди, Дунд Чуди, Ар Чуди гэсэн нэртэй тосгонууд байдаг. Одоогийн байдлаар Чудигийн үр удам Архангельск мужийн Пенежский дүүрэгт амьдардаг. 2002 онд Чуд тусгаар тогтносон иргэдийн бүртгэлд орсон.

Түүхээс гадна уг овог нь цагаан нүдэн чүд гэж гардаг ардын аман зохиол онцгой анхаарал татаж байна. Хачирхалтай үг" Цагаан нүдтэй"Чудын төлөөлөгчдийн нэрлэсэн нь бас нууц юм. Зарим нь цагаан нүдтэй мангас нь нарны гэрэл байхгүй газар доор амьдардагтай холбоотой гэж үздэг бол зарим нь эрт дээр үед саарал нүдтэй эсвэл цэнхэр нүдтэй хүмүүсийг цагаан нүдтэй гэж нэрлэдэг байсан гэж үздэг. Цагаан нүдтэй Чуд нь домогт дүрийн хувьд Коми, Сами, Манси, Сибирийн Татар, Алтай, Ненецийн ардын аман зохиолд байдаг. Үүнийг товчхон тайлбарлавал Цагаан нүдэн Чуд бол устаж үгүй ​​болсон соёл иргэншил юм. Эдгээр итгэл үнэмшлийн дагуу домогт цагаан нүдтэй Чуд Оросын Европын хэсэг, Уралын хойд хэсэгт амьдардаг байв. Энэ овгийн тодорхойлолтод агуй, газар доорх гүнд амьдардаг намхан хүмүүсийн дүрслэл багтдаг. Нэмж дурдахад, chud, chud, shud нь мангас бөгөөд аварга биет, ихэвчлэн цагаан нүдтэй хүн иддэг аварга биет гэсэн үг юм.

Киров мужийн Афанасьево тосгонд бичигдсэн домогуудын нэг нь: " Камагийн дагуу бусад хүмүүс гарч ирэхэд энэ гайхамшиг тэдэнтэй харилцахыг хүсээгүй. Тэд том нүх ухаж, дараа нь багануудыг огтолж, өөрсдийгөө булжээ. Энэ газрыг Peipus Coast гэж нэрлэдэг". Оросын зохиолч П.П.Бажовын бидэнд өгүүлсэн зэс уулын эзэгтэйг мөнөөх Чудигийн нэг гэж олон хүн үздэг.

Домог ярианаас харахад хааяа хаа нэгтээ гарч ирж, агуйгаас гарч, манан дунд гарч ирдэг цагаан нүдтэй гайхамшгийн төлөөлөгчидтэй уулзах нь заримд нь аз, заримд нь золгүй явдал авчирдаг. Тэд газар доор амьдардаг бөгөөд нохой унаж, мамонт эсвэл шороон буга хариулдаг. Цагаан нүдтэй гайхамшгийн домогт төлөөлөгчдийг сайн, чадварлаг дархчууд, төмөрлөгчид, маш сайн дайчид гэж үздэг бөгөөд энэ нь Скандинавын овгуудын гномуудад итгэх итгэлтэй харьцуулж болохуйц богино биетэй, сайн дайчин, чадварлаг дархан юм. . Чуд цагаан нүдтэй (тэд бас Сиртя, Сихиртя) хүүхдийг хулгайлж, хохирол учруулж, хүнийг айлгаж чаддаг. Тэд яаж гэнэт гарч ирэн, гэнэт алга болохыг мэддэг.

Чудын шороон суурингийн талаар номлогчид, судлаачид, аялагчдын гэрчлэл хадгалагдан үлджээ. А.Шренк анх 1837 онд Коротайха голын адагнаас тодорхой соёлын үлдэгдэл бүхий Чудын агуйг нээсэн өнчин хүүхдүүдийн тухай ярьжээ. Номлогч Бенжамин бичсэн: " Коротайха гол нь загас агнуурын элбэг дэлбэг байдал, Чудын шороон агуйгаараа гайхамшигтай бөгөөд Самойед домогт өгүүлснээр Чуд эрт дээр үед амьдарч байжээ. Эдгээр агуй нь амнаас арван милийн зайд, баруун эрэгт, налуу дээр байрладаг бөгөөд үүнийг эрт дээр үеэс Самойед дахь Сирте-ся гэж нэрлэдэг байсан - "Пейпус уул". И.Лепехин 1805 онд: “ Мезен дүүргийн Самойед газар бүхэлдээ эртний хүмүүсийн эзгүйрсэн орон сууцаар дүүрэн байдаг. Тэд олон газар олддог: нуурын ойролцоо, тундрын эрэг дээр, ой мод, голын ойролцоо, уул, толгод шиг хаалга шиг нүхтэй агуйд хийсэн. Эдгээр агуйгаас тэд зуух олж, төмөр, зэс, шавар гэр ахуйн эд зүйлсийн хэлтэрхий олдог.".

Нэгэн удаа В.Н. Чернецов 1935-1957 оны тайландаа гайхамшгийн тухай бичиж, олон домог цуглуулсан. Нэмж дурдахад тэрээр Ямал дахь Сиртягийн дурсгалуудыг нээсэн. Ийнхүү эдгээр газруудад нэгэн цагт оршин тогтнож байсан овог аймгууд байсан нь баримтаар нотлогддог. Өвөг дээдэс нь эдгээр газруудад нууцлаг овог байдгийг гэрчилсэн Ненецүүд газар доогуур (толгод руу) орсон боловч алга болоогүй гэж мэдэгддэг. Өнөөдрийг хүртэл та жижиг биетэй, цагаан нүдтэй хүмүүстэй уулзаж болно, энэ уулзалт нь ихэнхдээ сайн зүйл биш юм.

Чуд газар далд орсны дараа, өнөөг хүртэл үр удам нь амьдарч байгаа бусад овог аймгууд нутагтаа ирсний дараа олон эрдэнэс үлдээжээ. Эдгээр эрдэнэс нь ид шидтэй бөгөөд домогт өгүүлснээр зөвхөн гайхамшгийн үр удам л тэднийг олж чадна. Эдгээр эрдэнэсийг гайхамшгийн сүнснүүд хамгаалдаг бөгөөд тэдгээр нь янз бүрийн дүр төрхөөр, тухайлбал, морь, баавгай, туулай гэх мэт баатрын дүрээр харагддаг. Олон хүмүүс газар доорхи оршин суугчдын нууцад нэвтэрч, хэмжээлшгүй их баялгийг эзэмшихийг хүсч байгаа тул зарим нь алт, үнэт эдлэлээр дүүрэн эдгээр агуулахуудыг хайж олохын тулд янз бүрийн арга хэмжээ авсаар байна. Гайхамшигт эрдэнэс хайхаар шийдсэн зоригтуудын тухай олон тооны домог, үлгэр, түүхүүд байдаг. Бүгд, эсвэл ихэнх нь гол дүрүүдийн нулимсаар төгсдөг. Тэдний зарим нь үхэж, зарим нь тахир дутуу хэвээр үлдэж, зарим нь галзуурч, зарим нь гянданд эсвэл агуйд алга болдог.

Тэрээр мөн домогт гайхамшгийн тухай бичдэг Рерих"Азийн зүрх" номондоо. Тэнд тэрээр Алтайд хуучин итгэгчтэй уулзсан тухайгаа өгүүлдэг. Энэ хүн тэднийг эртний оршуулгын чулуун дугуйлан бүхий чулуурхаг толгод руу аваачиж, Рерихийн гэр бүлд үзүүлэн дараах түүхийг өгүүлэв. Чуд энд л газар доогуур орсон. Цагаан хаан Алтайд ирж байлдаад манай нутагт цагаан хус дэлгэрч байхад Чуд Цагаан хааны дор үлдэхийг хүссэнгүй. Чуд газар доогуур орж гарцуудыг чулуугаар хаажээ. Тэдний хуучин орцуудыг та өөрөө харж болно. Гэвч Чуд үүрд алга болоогүй. Аз жаргалтай цаг үе эргэн ирж, Беловодьегийн хүмүүс ирж, бүх ард түмэнд агуу их шинжлэх ухааныг өгөхөд Чуд бүх эрдэнэстэй хамт дахин ирнэ.«.

Эдгээр үйл явдлаас нэг жилийн өмнө (1913) Николас Рерих маш сайн зураач байсан тул "Гайхамшиг газар доор оров" зургийг зуржээ. Юутай ч Чуд овгийн нууц нээлттэй хэвээр байна. Археологич, угсаатны зүйч, орон нутгийн түүхчдийн төлөөлөл болсон албан ёсны түүх угриан, Ханты, Манси зэрэг жирийн овог аймгуудыг гайхамшиг гэж үздэг бөгөөд тэд ямар нэгэн онцгой зүйлээр ялгагдаагүй бөгөөд бусад овог аймгууд өөрсдийн нутаг дэвсгэр дээр ирснээр амьдрах орчноо орхисон байдаг. газар. Цагаан нүдэн чүд бол ид шид, ид шидийн авьяастай, агуй, газар доорх хотуудын гүнд амьдардаг, газрын гадарга дээр үе үе гарч ирж хүмүүст сэрэмжлүүлэх, сануулах, шийтгэх, эрдэнэсээ хамгаалдаг агуу ард түмэн гэж үздэг. , анчид хэзээ ч цөөрөхгүй.

« "Гэхдээ өнөөг хүртэл хаа нэгтээ" гэж Василий хэлэв, "Лаппчууд Христэд биш, харин "чуд" итгэдэг. Бугыг бурханд тахил болгон хаядаг өндөр уул бий. Нойд (шидтэн) амьдардаг уул байдаг бөгөөд түүнд буга авчирдаг. Тэнд тэд модон хутгаар зүсэж, арьсыг шон дээр өлгөв. Салхи түүнийг сэгсэрч, хөл нь хөдөлдөг. Хэрэв доор нь хөвд эсвэл элс байгаа бол Василий бугатай ууланд нэгээс олон удаа уулзаж байсан бололтой. Яг л амьд шиг! Үзэх ч аймшигтай. Өвлийн улиралд тэнгэрт гал гялалзаж, газрын ангалууд нээгдэж, булшнаас мангасууд гарч ирэхэд бүр ч дордох болно."- энэ бол Михаил Михайлович Пришвин "Колобок" өгүүллэгт бичсэн зүйл юм.

УРАЛЫН ГАЙХАМШИГ - ЭНЭ ХААНААС ИРСЭН ВЭ?

Түүхч, ардын аман зохиол судлаачид ер бусын, нууцлаг хүмүүсийн талаар эртнээс маргаж ирсэн. "Цагаан нүдтэй Чуди" нь домог, үлгэрийн дагуу төлөөлөгчид нь онцгой гоо үзэсгэлэн, нийтлэлээрээ ялгардаг, йогийн чадвартай, байгалийн тухай өргөн, гүн гүнзгий мэдлэгтэй байв. Оросын ард түмэнтэй учир битүүлгээр холбогдсон энэ ард түмэн учир битүүлгээр алга болж, ул мөр нь Алтайн нуруунд алга болжээ.

Үүний нууцад нэвтрэх оролдлогыг доор харуулав гайхалтай хүмүүсОросын нэрт зураач, эрдэмтэн, зохиолч Н.К. Рерих "Азийн зүрх" номондоо Алтайд өргөн тархсан нэгэн домгийн тухай өгүүлдэг. Нэгэн цагт Алтайн ард түмэн шилмүүст ойд амьдарч байсан гэж домогт өгүүлдэг бараан өнгөарьс. Үүнийг гайхамшиг гэж нэрлэдэг байсан. Өндөр, сүрлэг, дэлхийн нууц эрдэмийг мэддэг. Гэвч дараа нь эдгээр газруудад цагаан хус ургаж эхэлсэн бөгөөд энэ нь гэсэн үг юм эртний таамаглалЦагаан арьстнууд болон тэдний хаан энд удахгүй ирэх бөгөөд тэд өөрийн дэг журмыг тогтоох болно. Хүмүүс нүх ухаж, зогсоол босгож, дээр нь чулуу овоолжээ. Тэд хоргодох байранд орж, шонг нь урж, чулуугаар бүрхэв.
Нэг ард түмнийг нөгөөг нь ирэхээс өмнө сайн дураараа устгасан угсаатны зүйн энэхүү үл ойлгогдох үйл явдлыг тухайн номонд өгөгдсөн домгийн өөр хувилбараар зарим талаар тодруулсан болно. Чуд өөрийгөө оршуулсангүй, харин үл мэдэгдэх улс руу нууц гянданд оров “Зөвхөн Чуд үүрд явсангүй, баяр баясгалантай цаг ирж, Беловодьегийн хүмүүс ирж, бүх ард түмэнд агуу их эрдэм ном өгөхөд Чуд бүгдээрээ ирнэ. Тэдний олж авсан эрдэнэс."
Домогт бүтээлч судлаач Н.К. Рерихийн зураач Л.Р. Цесюлевич, - өнөөг хүртэл хаа нэгтээ, магадгүй далд газар оршин тогтнож байсан хүмүүсийн сэжүүр бий. өндөр соёлболон мэдлэг. Үүнтэй холбогдуулан Чудигийн домог нь Энэтхэгт өргөн тархсан Беловодье хэмээх далд улсын домог, агарти хүмүүсийн газар доорх хотын тухай домогтой цуурайтаж байна.
Үүнтэй төстэй домог Уралд маш өргөн тархсан байдаг бөгөөд энэ нь холбоосМанай улсын баруун хойд хэсэг болон Чудын тухай домог байдаг Алтайн хооронд.

Чудын газруудтай холбоотой домогууд - дов толгод, бэхлэлт, газар доорх агуй, гарцууд нь Оросын баруун хойд хэсэгт үүсч, дараа нь Оросын суурьшлын дараа эхлээд Урал, дараа нь Алтай руу нүүж ирснийг тэмдэглэж болно. Энэ зурвас Уралыг голчлон Пермь, Свердловск, Челябинск, Курган мужуудаар дайран өнгөрдөг.
Уралын Чудын домогт янз бүрийн хувилбараар "нууц хүчийг" мэддэг хар арьст хүмүүс энд амьдардаг байсан гэж ярьдаг. Гэвч дараа нь эдгээр газруудад цагаан хус ургаж, дараа нь Чуд агуй ухаж, дээврийг тулгуур багана дээр засаж, дээр нь шороо, чулуу асгав. Тэр бүгд эд хөрөнгөтэйгээ эдгээр байшинд цугларч, баганыг огтолж, өөрийгөө газар доор амьдаар нь булжээ.

Зарим домогт эртний оршин суугчид Чудигийн "элч нар" - "Гайхамшигт охид" -той жинхэнэ холбоо тогтоосон тухай ч ярьдаг. Чуд газар доогуур орохоосоо өмнө эрдэнэс, үнэт эдлэлээ манах гэж нэгэн “охин”-ыг ажиглалтад үлдээсэн ч цагаан арьстнуудад бүгдийг үзүүлж, дараа нь “хөгшчүүл” бүх алт, металлыг нуусан гэж тэд ярьдаг.
Энэ домог нь Н.К. Рерих "Азийн зүрх" номондоо: "Гондоноос нэгэн эмэгтэй гарч ирэв. Тэр өндөр, ширүүн царайтай, манайхаас бараан өнгөтэй. Би тойрон алхав хүмүүст туслаххийж, дараа нь шорон руу буцав. Тэр ч бас ариун орноос ирсэн."
Чудигийн "элч нар"-ын суурьшсан хүмүүстэй харилцах харилцаа нь зөвхөн бодит амьдрал дахь харилцаа холбоогоор хязгаарлагдахгүй байсан бөгөөд энэ домогт ер бусын харилцаа холбоо, зүүдний нөлөөг тэмдэглэсэн байдаг. Ийнхүү Свердловскийн судлаач А.Малахов 1979 онд “Уралын зам хайгч” сэтгүүлд нийтлэгдсэн нэгэн өгүүлэлдээ Чудын захирагч эмэгтэйн тухай нэгэн тод, үзэсгэлэнтэй домог дурджээ: “Нэг удаа Екатеринбург хотыг үндэслэгч Татищев хачирхалтай зүүд зүүдэлжээ. Нэг эмэгтэй түүн дээр ирэв ер бусын харагдах байдалмөн гайхалтай гоо үзэсгэлэн. Тэрээр амьтны арьсаар хувцаслаж, алтан үнэт эдлэл цээжин дээр нь гялалзаж байв. "Сонс" гэж эмэгтэй Татищевт хэлэв, "чи шинэ хотод овоо ухах тушаал өгсөн. Тэдэнд бүү хүр, миний зоригт дайчид тэнд хэвтэж байна. Хэрэв та тэдний үнсийг үймүүлж эсвэл үнэтэй хуяг дуулга авбал энэ ч, энэ ертөнцөд ч амар амгалан байхгүй болно. Би Чудын гүнж Анна, хэрэв та эдгээр булшинд хүрвэл би хотыг болон таны барьж буй бүх зүйлийг устгана гэж тангараглая. Зөвхөн дов толгодуудын оройг л илрүүлсэн.

Чудигийн суурьшсан хүмүүстэй харилцах тухай өгөгдлүүдийн зэрэгцээ домогт "экцентрикс" -ийн дүр төрх, сүнслэг байдлын талаар нэлээд тодорхой бөгөөд нарийн шинж чанарууд байдаг тул бидний өмнө жинхэнэ хүмүүсийн шинж чанарууд гарч ирдэг.

P.P-ийн анхны өгүүллэгүүдийн нэгэнд. Бажовын "Эрхэм бяцхан нэр" - Чуд буюу "хөгшин хүмүүс" нь ууланд амьдардаг, уулсын дотор барьсан ер бусын үзэсгэлэнтэй байшинд амьдардаг, бусдад анзаарагдахгүй шахам амьдардаг өндөр, үзэсгэлэнтэй хүмүүс юм. Эдгээр хүмүүс хувийн ашиг сонирхлыг мэддэггүй, алтанд хайхрамжгүй ханддаг. Хүмүүс алслагдсан орчинд гарч ирэхдээ газар доорхи гарцаар гарч, "уулыг хаадаг".

Уралын хүдэр хайгуулчид Демидовуудын үйлдвэрээ барьсан бараг бүх хүдрийн ордуудыг Чудын тэмдэг буюу хэт ачаалал гэж тэмдэглэсэн байсан бөгөөд хожим нь ордуудыг илрүүлсэн нь мөн ийм тэмдэгтэй холбоотой байсан нь Урал дахь Чудын соёлын тодорхой зорилтыг харуулж байна. .

Энэ санааг өөр нэг ажиглалт нотолж байна. Хүмүүс шинэ газар ирэхдээ ихэвчлэн нэг төрлийн жингүйдэлтэй байдаг - чиглэсэн амьдрах орон зай байхгүй. Уралын нутаг дэвсгэрт суурьшсан хүмүүст ийм зүйл тохиолдсонгүй. Хэн нэгэн уул, гол мөрөн, нуур, толгод, толгодыг гайхалтай үнэн зөв нэрлэсэн. Тэд хожим гайхалтай хэрэгжсэн сүнслэг векторыг агуулж байсан. Эртний Грекийн математикч, гүн ухаантан Пифагор "хүссэн боловч аливаа зүйлийн оюун ухаан, мөн чанарыг хардаг хүн бүр нэр үүсгэж чадахгүй" гэж итгэдэг байсан нь хоосон биш юм. Түүгээр ч зогсохгүй Чудын газрууд өөрсдөө нэг төрлийн “соронз” болжээ. Чудын дов толгод дээр Челябинск, Екатеринбург хот, асар том толгодын дэргэд Курган хот босчээ. Хот, тосгонууд байх ёстой газар нь: харилцаа холбооны зангилаа, ашигт малтмалын ордуудын ойролцоо, үзэсгэлэнт байгальд хүрээлэгдсэн байдаг нь ямар ч үнэн зөв бөгөөд санамсаргүй зүйл биш юм. Оренбург эхлээд зарим талаараа азгүй байсан. Үүнийг германчуудын зааж өгсөн газруудад байрлуулсан бөгөөд хэд хэдэн удаа өөрчлөх шаардлагатай байв.

Чуд хэдэн зууны тэртээ Уралд амьдарч, газар доорх хотууддаа хаашаа явсан нь тодорхойгүй байна. Тэд эртний Грекчүүдийн үед энд амьдарч байсан байж магадгүй юм. Ийнхүү эртний Грекийн алдарт домогт Рифей (Урал) уулсын цаана амьдарч байсан Гиперборечуудын тухай өгүүлдэг. Эдгээр хүмүүс амьдарч байсан аз жаргалтай амьдрал: тэр хэрүүл маргаан, өвчин эмгэгийг мэддэггүй байсан, үхэл зөвхөн амьдралд ханасанаас л ирдэг. Ер бусын бүх зүйлд эргэлзэж байсан эртний Грекийн зохиолч Люсиан гиперборечуудын нэгтэй уулзсан тухайгаа ингэж хэлэв: "Би тэдэнд итгэх нь огт боломжгүй гэж үзсэн боловч нисч буй харийн хүнийг анх хармагцаа, зэрлэг хүн - тэр өөрийгөө Гиперборе гэж нэрлэсэн - Тэр удаан хугацаанд эсэргүүцсэн ч би итгэж, ялагдсан.

Өдрийн цагаар нэг хүн миний нүдний өмнө агаарт гүйж, усан дээгүүр алхаж, гал дундуур удаан алхаж байхад би юу хийж чадах вэ?

Чуд хаашаа явсан бэ?

Н.К.-тай хамт байдаг газар доорх хотуудад биш гэж үү. Рерих нь Агартагийн ухаалаг, үзэсгэлэнтэй оршин суугчдын амьдралыг холбосон бөгөөд Челябинскийн зохиолч С.К. Власова, Уралын ажилчид: "Би саяхан Уралын хуучин үйлдвэрт Уралд байдаг бүх агуйнууд хоорондоо харилцдаг гэж сонссон. Тэдний хооронд Кунгурын нүх шиг өргөн нүх, заримдаа нимгэн, алтан утас шиг нүхнүүд нуугдаж байх шиг байна. Эрт дээр үед агуйгаас агуй руу шилжих нь тийм ч хэцүү биш байсан гэж тэд бас ярьдаг - тэнд засмал зам байсан. Үүнийг хэн хийсэн нь тодорхойгүй байгаа нь үнэн - хүмүүс, гайхамшигт үл мэдэгдэх, эсвэл муу ёрын сүнснүүд ... Зөвхөн бидний үед хүмүүс тэдгээр агуй, гарц руу нэвтрэн орж, байшин хаана баригдсан болохыг олж мэдсэн олон ул мөр олдог. , аметист чулуу хаана оршдог, хүний ​​хөлийн мөр дарагдсан газар..."

Пермийн мужид газар доорх агуйд унтдаг Чуд баатруудын тухай ижил төстэй домог байдаг Уралын уулстовлосон цаг хүртэл. Мөн Пара-баатар гайхамшигт баялгийг хамгаалдаг. Олон тайлагдаагүй гайхамшгийн нууцыг хадгалдаг Уралын нутаг, гэхдээ Бажов П.П. урьдчилан таамаглаж байсанчлан эдгээр нууцууд илчлэгдэх цаг ирж, одоохондоо нуугдаж буй эрдэнэсийг бэлэглэж, хүмүүс гэрэл гэгээтэй, аз жаргалтай амьдрах болно: "Манай талд хэн ч байхгүй цаг ирнэ. худалдаачид ч, хаан ч гэсэн цол хэргэмгүй хэвээр үлдэнэ. Тэгээд л манай талынхан томорч, эрүүл саруул болно. Ийм нэг хүн Азов ууланд ойртож, "хайртай бяцхан зүйл" гэж чангаар хэлэх болно, тэгвэл хүн төрөлхтний бүх эрдэнэстэй газар дээрээс гайхамшиг гарч ирнэ."

В.В.СОБОЛЕВ

http://www.alpha-omega.su/index/0-389

Чуд цагаан нүдтэй - домог ба баримт

ОХУ-ын Улсын статистикийн хорооноос баталсан ОХУ-ын хэл, үндэстний жагсаалтыг нээснээр та маш олон сонирхолтой зүйлийг мэдэж авах боломжтой. Жишээлбэл, Орост өөрсдийгөө домогт шидтэнгүүдийн тоонд багтдаг хүмүүс байдаг нь гайхамшиг юм.

Энэ нь үл ойлголцол байх магадлалтай. Эцсийн эцэст, Оросын хойд нутгийн домог ёсоор эдгээр хүмүүс мянга гаруй жилийн өмнө газар доор амьдрахаар явсан. Гэсэн хэдий ч Карелия, Уралд өнөөдөр ч гэсэн Чудын төлөөлөгчидтэй уулзсан гэрчүүдийн яриаг сонсож болно. Карелийн нэрт угсаатны зүйч Алексей Попов эдгээр уулзалтуудын нэгийг бидэнд хэлэв.

- Алексей, Чудууд, энэ домогт хүмүүс оршин тогтнож байсан түүх хэр үнэмшилтэй вэ?

Мэдээжийн хэрэг, гайхамшиг үнэхээр байсан бөгөөд дараа нь алга болсон. Гэхдээ яг хаана нь мэдэгдэхгүй байна. Эртний домогт үүнийг газар доорх гэж хэлдэг. Нэмж дурдахад, Несторын "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр"-д хүртэл энэ хүмүүсийн тухай дурдсан байдаг: "... хилийн чанадаас ирсэн Варангууд Чуд, Словен, Меря, Кривичид, мөн умард нутгийн хазаруудад алба гувчуур тавьжээ. мөн Вятичи мөнгөн зоос болон утаанаас верита (хэрэм) алба гувчуур авав." Мөн 1030 онд Мэргэн Ярослав Чудын эсрэг аян дайн хийж, “тэднийг бут цохиж, Юрьев хотыг байгуулсан” нь түүхээс мэдэгдэж байна. Өнөөдөр энэ нь орчин үеийн Эстонийн хамгийн том хотуудын нэг - Тарту юм. Үүний зэрэгцээ, Оросын нутаг дэвсгэр дээр нэгэн цагт энд амьдарч байсан нууцлаг хүмүүсийг санагдуулам олон тооны топонимик нэрс байдаг боловч хүмүүс өөрсдөө хэзээ ч байгаагүй юм шиг байдаггүй.

-Чад ямархуу байсан бэ?

Ихэнх судлаачид, угсаатны зүйчид, түүхчдийн үзэж байгаагаар эдгээр нь Европын гномтой маш төстэй амьтад байв. Тэд Слав, Финно-Угрчуудын өвөг дээдсийг энд ирэх хүртэл Оросын нутаг дэвсгэр дээр амьдарч байжээ. Жишээлбэл, орчин үеийн Уралд хүмүүсийн гэнэтийн туслахууд - хаанаас ч гарч ирдэг богино, цагаан нүдтэй амьтдын тухай домог байсаар байгаа бөгөөд Пермийн ойд төөрсөн аялагчдад тусалдаг.

-Чад газар далд орсон гэж та хэлсэн...

Хэрэв бид олон тооны домгийг нэгтгэн дүгнэвэл гайхамшиг нь өөрөө газарт ухсан нүхэнд бууж, дараа нь бүх орцыг хаасан байна. Утсан нүх нь агуйн үүд байж болох байсан нь үнэн. Энэ нь домогт хүмүүс газар доорх агуйд нуугдаж байсан гэсэн үг юм. Үүний зэрэгцээ тэд гадаад ертөнцөөс бүрэн салж чадаагүй байх магадлалтай. Жишээлбэл, Коми-Пермяк тойргийн хойд хэсэгт, Гаин мужид судлаачид, анчдын түүхээс үзэхэд усаар дүүрсэн ер бусын ёроолгүй худгийг олж болно. Нутгийн оршин суугчид эдгээр нь газар доорх ертөнц рүү хөтөлдөг эртний хүмүүсийн худаг гэж үздэг. Тэд хэзээ ч тэднээс ус авдаггүй.

- Гайхамшиг газар доогуур орсон өөр газар бий юу?

Өнөөдөр Оросын хойд хэсэгт эсвэл Уралын нутаг дэвсгэрт байдаг ижил төстэй газруудын зөвхөн олон хувилбарыг хэн ч мэдэхгүй; Коми ба Самигийн туульд "бяцхан хүмүүс" шорон руу явсан тухай ижил түүхийг өгүүлдэг нь сонирхолтой юм. Хэрэв та эртний домогт итгэдэг бол Чудчууд эдгээр газруудыг Христийн шашинд оруулахаас нуугдаж, ойн шороон нүхэнд амьдрахаар явсан. Өнөөг хүртэл нутгийн хойд хэсэгт ч, Уралын нутагт ч Чудын булш хэмээх шороон толгод, дов толгод бий. Тэд гайхамшгаар "тангарагласан" эрдэнэсийг агуулдаг гэж үздэг.

Н.К.Рерих гайхамшгуудын тухай домог их сонирхдог байв. Тэрээр “Азийн зүрх” номондоо нэгэн өвгөн итгэгч түүнд чулуурхаг толгодыг хэрхэн харуулсан тухай шууд өгүүлсэн байдаг: “Чуд газар доогуур орсон газар энэ юм. Энэ нь Цагаан хаан Алтайд ирж байлдах үед болсон ч Чудууд Цагаан хааны дор амьдрахыг хүссэнгүй. Чуд газар доогуур орж, гарцуудыг нь чулуугаар хаасан...” Гэсэн хэдий ч Н.К.Рерих номондоо дурдсанчлан, Беловодийн тодорхой багш нар ирж, хүн төрөлхтөнд агуу их шинжлэх ухааныг авчрах үед чүд дэлхий дээр буцаж ирэх ёстой. Дараа нь гайхамшиг бүх эрдэнэсийн хамт шоронгоос гарч ирнэ гэж таамаглаж байна. Агуу аялагч энэ домогт "Гайхамшиг газар доор оров" уран зургаа хүртэл зориулжээ.

Эсвэл Чуд гэдэг нь Орост үр удам нь аз жаргалтай амьдарч байгаа өөр хүмүүсийг хэлдэг болов уу?

Ийм хувилбар бас бий. Үнэхээр гайхамшгийн тухай домог нь Коми-Пермякуудыг багтаасан Финно-Угорын ард түмний суурьшсан газруудад хамгийн алдартай байдаг. Гэхдээ! Энд нэг үл нийцэх зүйл байна: Финно-Уггар ард түмний үр удам өөрсдөө Чудын тухай бусад хүмүүсийн адил үргэлж ярьдаг байсан.

- Домог, зүгээр л домог... Гараараа хүрч болохуйц гайхамшигаас үлдсэн жинхэнэ дурсгалууд бий юу?

Мэдээжийн хэрэг! Энэ бол жишээлбэл, Соловецкийн архипелаг дахь алдартай Секирная уул (нутгийн түүхчид үүнийг Чудова Гора гэж нэрлэдэг) юм. Түүний оршин тогтнох нь үнэхээр гайхалтай, учир нь эдгээр газруудаар дамжин өнгөрч буй мөсөн гол нь хурц хутгаар ландшафтын бүх тэгш бус байдлыг таслав - энд том уулс байх боломжгүй! Тэгэхээр 100 метрийн өндөр Гайхамшигт уул энэ гадаргуу дээр эртний соёл иргэншлийн хүний ​​гараар бүтсэн объект мэт тод харагдаж байна. 2000-аад оны эхээр уулыг судалж үзсэн эрдэмтэд энэ нь хэсэгчлэн мөстлөгийн гаралтай, зарим талаараа хиймэл гаралтай болохыг баталж, түүнээс бүрдэх том чулуунууд нь эмх замбараагүй биш, харин тодорхой дарааллаар тавигдсан байдаг.

-Тэгэхээр энэ уулыг бүтээсэн нь гайхамшгаас үүдэлтэй байх нь ээ?

Археологичид Соловецкийн архипелаг лам нар энд ирэхээс олон зуун жилийн өмнө нутгийн оршин суугчдад харьяалагддаг болохыг эртнээс тогтоосон. Новгородод тэднийг Чудя гэж нэрлэдэг байсан; Эртний нутгийн аялгуунаас орчуулбал "шрт" гэдэг нь том, урт, сунасан довны нэр юм. Тиймээс сунасан хадланг шууд "овоо" гэж нэрлэдэг. Хөршүүд нь эртний хүмүүсийг Сикиртя гэж нэрлэдэг байсан нь "довтолсон толгод" - хөвд, мөчир, чулуугаар хийсэн байшингууд юм. Энэ хувилбарыг эртний Новгородчууд ч баталжээ - тэд Сикиртя агуйд амьдардаг бөгөөд төмрийг мэддэггүй гэж тэмдэглэсэн байдаг. (Нэг судлаачийн үзэж байгаагаар "ЧУД бол Оросуудын гуйвуулсан Финландын TUDO (ард түмэн) юм. Чуд бүгд алдаршсангүй. Чуд цагаан нүдтэй (Эст), Заволоцкая (эргэлтийн ард) гэж хуваагдсан. Одоо эдгээр нь Коми- Зырянчууд бас Коми-Перм байдаг, гэхдээ энэ овгийг Чуд биш харин Перм гэж нэрлэдэг байсан - энэ бол түүний тухай домог юм. эртний хүн амХойд Урал - сиртя" - ред.)

-Та энэ өдрүүдэд Карелия, Уралын гайхамшигт учир битүүлэг учралуудыг дурьдсан. Тэд жинхэнэ мөн үү?

Үнэнийг хэлэхэд, үүнтэй төстэй олон түүхийг мэддэг байсан тул би тэдэнд үргэлж эргэлзээтэй ханддаг байсан. 2012 оны зуны сүүлч хүртэл энэ домогт хүмүүс ууланд эсвэл газар доор байдаг гэдэгт итгэхэд хүргэсэн нэгэн үйл явдал болсон. Энэ нь яаж байсныг энд харуулав. 8-р сарын сүүлчээр би зуны саруудад Кем-Соловки чиглэлийн хөлөг онгоцонд цагийн хөтөчөөр ажилладаг угсаатны зүйчээс гэрэл зурагтай захидал хүлээн авлаа. Энэ мэдээлэл маш гэнэтийн байсан тул би түүнтэй холбогдлоо. Тэгэхээр. Зурган дээр том чулуун хаалганы тоймыг ялгах боломжтой чулууг харуулсан. Миний асуултад: "Энэ юу вэ?" - хөтөч гайхалтай түүхийг ярьсан. 2012 оны зун тэрээр хэсэг жуулчдын хамт Кузовын архипелаг арлуудын нэгийг дайран өнгөрчээ. Усан онгоц эрэг рүү ойртож, хүмүүс үзэсгэлэнт хад чулууг баясгалантай харав. Энэ үед хөтөч тэдэнд домогт гайхамшиг-сикиртятай учир битүүлэг учрал болсон тухай түүхийг ярьж өгчээ. Гэнэт жуулчдын нэг нь эрэг рүү заан зүрх шимшрүүлэн хашгирав. Бүлэг тэр даруй эмэгтэйн зааж байсан хад руу харав.

Бүх үйл ажиллагаа хэдхэн секунд үргэлжилсэн боловч жуулчид асар том (гурван метрээс нэг метр хагас) чулуун хаалгыг хадан хадаж, ард нь жижигхэн амьтны дүрсийг нууж байхыг харж чаджээ. Хөтөч шууд утгаараа хүзүүнээсээ камераа урж аваад хэд хэдэн зураг авахыг оролдов. Харамсалтай нь чулуун хаалганы дүрс л үлдэж байхад камерынх нь хаалт товшиж орхив. Хэсэг хугацааны дараа тэр бас алга болжээ. Энэ нь Чудын гяндангийн үүдэнд олноор ажиглалт хийсэн анхны тохиолдол байв. Энэ үйл явдлын дараа энэ домогт хүмүүс хад, газар доор оршин байсан нь бодит байдалд эргэлзэх зүйл алга!

https://www.kramola.info/vesti/neobyknovennoe/chud-beloglazaja-legendy-i-fakty