1. Туульсын яруу найргийн аргууд нь
а) шүлэг, зүйрлэл, синтаксик параллелизм
б) инээдэм, хэмнэл, бодит байдлын найдвартай дүрслэл
в) хоцрогдол, гиперболизаци, "нийтлэг газар"
2. Өвлийн зан үйлийн яруу найргийн төрөлд багтана
а) чирдэг дуу, сүрэл дуу, дуулах
б) carols, усан үзмийн талбай, podblyadnye дуу
в) Орос дуу, Гурвалын дуу, Shrovetide дуу
3. Хаврын тахилгын төрөлд багтана
a) усан үзмийн дуу, дуу, чулуун ялаа
б) shchedrovki, гурвалын дуу, сүрэл дуу
в) Купала дуунууд, драг дуунууд, овсен
4. Новгородын мөчлөгийн туульсууд орно
a) "Михайло Казаренин", "Добрыньягийн гэрлэлт"
б) "Садко", "Василий Буслаев"
в) "Волга ба Микула", "Скопин"
5. Оросын туульсын "ахмад" баатрууд нь
а) Волга (Волх Всеславьевич), Святогор, Микула Селянинович
б) Илья Муромец, Добрынья Никитич, Алёша Попович
в) Михайло Потык, Садко, Дюк Степанович
6. Үлгэрийн бус зохиолын төрөлд багтана
а) уйтгартай үлгэр, айлчлал, үлгэр
б) byvalshchina, хуримтлагдсан үлгэр, анекдот
в) домог
7. Хуримын ёслолын төрөлд багтана
а) уйтгартай үлгэр, дуулал, oatmeal
б) чирдэг дуу, тоглоомын найрал дуу, дити
в) монолог-императив, гашуудал, магтаал зэрэг дуунууд
8. Хуримын ёслолын төрөлд багтана
а) зэмлэсэн дуу, найзын өгүүлбэр, гашуудал
б) бүүвэйн дуу, хуйвалдаан, хүүхдийн шүлэг
в) pestle, bylichka, дугуй бүжгийн дуу
9. Хуримын ёслолын төрөлд багтана
а) түүх, усан үзэм, найрал дуу
б) өргөмжлөл, ёслолын үйлдлийг тайлбарласан дуу, гашуудал
в) хошигнол, винышны дуунууд, үлгэр домог
10. Ардын дууны өрнөл нь
a) "Эгч, ах нар дээрэмчид", "Нөхөр нь эхнэрээ сүйтгэсэн",
б) "Тагтааны ном", "Чурилагийн үхэл",
в) "Онгон охины мөрөөдөл", "Вавило ба буфонууд"
11. Ардын дууны өрнөл нь
a) "Агафонушка", "Аракчеевын тухай",
б) "Рябинка", "Сайн байна, гүнж"
в) "Полтавагийн тулаан", "Татараар дүүрэн"
12. Ардын дууны өрнөл нь
a) "Бор шувуу толгод дээрх Петровын элсэгчид", "Поп Емеля"
б) "1812 оны дайны тухай", "Харваачид ба тариачид"
в) "Түлхүүр хамгаалагч Ванка", "Гутгагдсан эхнэр"
13. Түүхэн дуунуудын өрнөл нь
a) "Казань хотыг эзэлсэн", "Михайло Скопин".
б) "Дөчин калихтай дөчин", "Долоон оньсого".
в) "Өвгөн бүргэд", "Морь ба шонхор".
14. Түүхэн дуунуудын өрнөл нь
a) "Ром ханхүү эхнэрээ алдсан", "Бэлэвсэн эхнэрийн хүүхдүүд".
б) "Сайн байна, хатан хаан", "Василий ба София".
в) "Авдотя Рязаночка", "Стенка Разины хүү".
15. Түүхэн дуунуудын өрнөл нь
a) "Щелкан Дюдентевич", "Байт харвааны атаманы цаазаар авах ажиллагаа".
B) "Гүтгэсэн эхнэр", "Мэргэн охин".
C) "Дмитри ба Домна", "Араатан Индрик".
16. Хүүхдийн аман зохиолын төрөлд багтана
a) аймшгийн түүх, тоглоом, хүүхдийн шүлэг
б) хортон шавьж, уйтгартай үлгэр, домог
в) шившлэг, туульс, тооллого
17. Хүүхдийн ардын аман зохиолын төрлүүдэд хүүхдүүдийн өөрсдөө бий болгосон
18. Насанд хүрэгчдийн бүтээсэн хүүхдийн аман зохиолын төрөлд багтана
а) дооглох, сугалааны тохироо, дотуур хувцас
б) бүүвэйн дуу, домог-шилжүүлэгч, пестлэй
в) дуудлага, тоглоомын найрал дуу, шүлэг тоолох
19. Амьтны тухай үлгэрт:
a) "Бяцхан Хаврошечка", "Жихарко", "Галуу-Хун", "Нохой ба чоно"
б) "Уйлж буй үнэг", "Галууны өнхрөх зүү", "Муур, азарган тахиа"
в) "Иван нохойн хүү", "Цасан охин", "Тахилчийн эхнэр"
20. Хуримтлагдсан үлгэрүүд нь
a) "Эмэгтэй хүн чөтгөрөөс ч дор", "Эр хүн ба эзэн", "Эрдэнэс"
б) "Чоно ба долоон хүүхэд", "Сивка-Бурка", "Мэлхийн гүнж"
в) "Теремок", "Колобок", "Манжин"
21. Үлгэрт дараахь зүйлс орно.
a) "Мөс ба Баст овоохой", "Хавдалсан тахиа", "Нүхэн дэх амьтад"
б) "Сүхний будаа", "Морозко", "Машенка ба баавгай"
в) "Иван Царевич ба саарал чоно", "Залуужуулах алим", "Гал шувуу"
22. гэдэг үг
a) "Харваачдын хувьд сайн сайхны хувь хэмжээ, гэхдээ гайхалтай үзэсгэлэн"
б) "Азгүй цэрэг новшийн новшоос ч дор"
в) "Бага наснаасаа нэр төрд санаа тавих"
23. зүйр цэцэн үг
a) "Зам бол оройн хоолны халбага, өндөг бол Христийн өдөр"
б) "Хорт хавдар уулан дээр исгэрэх үед"
в) "Макар тугал жолоодоогүй газар"
24. гэдэг үг
a) "Өлсгөлөн бол нагац эгч биш - тэр бялуу гулсахгүй"
б) "Ажил бол чоно биш"
в) "Өлссөн франц хүн хэрээтэй баярладаг"
25. Дараах зохиол ардын аман зохиолын ямар төрөлд хамаарах вэ?
Алтан дамаск хөгжиж байна. Уй гашуу!
Хэн нэгэн замдаа явж байна. Уй гашуу!
Бид хэнд сайнаар дуулах вэ. Уй гашуу!
Энэ нь хэнд гарах вэ, энэ нь биелэх болно, энэ нь өнгөрөхгүй! Уй гашуу!
а) хуримын ёслол
б) дуудлага хийх
в) сэтгэл татам дуу
26. Дараах зохиол ардын аман зохиолын ямар төрөлд хамаарах вэ?
Энэ нь маш их сүүний үнэ цэнэтэй юм, Елиа!
Дээд тал нь алтадмал. Эсвэл би!
Бид хэнд сайнаар дуулах вэ, Елиа!
Хэн биелэх вэ, өнгөрөхгүй. Эсвэл би!
Энэ нь баян амьдрах болно, Елиа!
Сайн алх, юу ч хийхгүй, Елиа!
Зуух дээр сууж, таргалах. Эсвэл би!
а) оньсого
б) сэтгэл татам дуу
в) хуйвалдаан
27. Дараах зохиол ардын аман зохиолын ямар төрөлд хамаарах вэ?
Би ширээнд суугаад тавтай хамт жолооддог. Алдар!
Би зүгээр сууна, би жолоодно. Алдар!
Энэ дууг хэн авах бол
Тэгэхийн тулд гаргана, тэр нь биелэх болно, тэр нь өнгөрөхгүй. Алдар!
а) хуримын ёслол
б) дуудлага хийх
в) сэтгэл татам дуу
28. Энэ зохиолын хэсэг нь ямар гашуудлын төрөлд хамаарах вэ?
Чи, хонгор минь, нааш ир, хонгор минь,
Хонгор минь, чи бол өндөр уул,
Чи надтай хаашаа явж байна, уй гашуу, чи бэлтгэлээ базааж байна уу?
Чи хаана байна, хонгор минь, гэхдээ та үүнийг явуулж байна уу?
а) хуримын ёслол
б) элсүүлэх уй гашуу
в) оршуулгын гашуудал
29. Энэхүү зохиолын хэсэг нь ямар гашуудлын төрөлд хамаарах вэ?
ноёдын найзууд,
эрхэм ноёд оо,
Тийм ээ, залуугийн баенкаг халаана
Тийм ээ, миний амьдралдаа анхных биш,
Тийм ээ, гэхдээ сүүлчийнх нь биш,
Та зөвхөн сүүлчийнх нь
Шударга охин гоо үзэсгэлэнтэй,
Тийм ээ, чөлөөт хүсэл зоригоор
Гэртээ ...
а) хуримын ёслол
б) элсүүлэх уй гашуу
в) оршуулгын гашуудал
30. Энэхүү зохиолын хэсэг нь ямар гашуудлын төрөлд хамаарах вэ?
Эцсийн эцэст тэд чамайг цагаан нөмрөгт бүрхсэн.
Тэд чамд зориулж шинэ танхим барьж,
Шинэ өрөө, гэхдээ танд хаалгагүй,
Чамд хаалгагүй, хонгор минь, цонхгүй ...
а) оршуулгын гашуудал
б) хуримын гашуудал
в) ажилд авах
31. Дараах зохиолын хэсэг нь ардын аман зохиолын ямар төрөлд хамаарах вэ?
Тэд нэг юм уусан, тэд бояр дарс уусан.
Vili ямар нэгэн зүйл, vili шонхорын үүр.
Василюшка эхнэрээ дуудаж,
Иванович дуудаж байна, өөрийнхөөрөө дуудаж байна.
a) хуримын дуу
б) хуримын гашуудал
в) шүүлт
32. Дараах зохиолын хэсэг нь ардын аман зохиолын аль төрөлд хамаарах вэ?
“... Далай тэнгисийн дэргэд хаан ширээ бий,
Хаан ширээнд Бурханы хамгийн ариун эх сууж,
Түүний өмнө алтан хумс зогсож байна.
Би түүнээс: "Надад туслаач,
Хумсаа аваад, шүүрдэж, хичээлээ хая, шагналтнууд ... "
а) хуйвалдаан
б) домог
в) гашуудал
33. Дараах зохиолын хэсэг нь ардын аман зохиолын аль төрөлд хамаарах вэ?
"Чири-вирей,
Цагаан бие дээр чамд байх газар байхгүй,
Модонд чамд зориулсан газар бий.
Энэ нь хатах тусам ширээг хатаана"
а) бүжгийн дуу
б) тизер
в) хуйвалдаан
34. Дараах зохиолын хэсэг нь ардын аман зохиолын аль төрөлд хамаарах вэ?
Шулуун зам гацсан,
Зам хаагдсан, бүрхэгдсэн;
Өө, тэр шулуун зам дээр
Тийм ээ, хэн ч явган цэргийн хажуугаар алхаагүй,
Хэн ч сайн морь унадаггүй байсан.
а) туульс
б) зан үйлийн бус уянгын дуу
в) бүжгийн дуу
35. Дараах хэлтэрхий нь ардын аман зохиолын аль төрөлд хамаарах вэ?
Бид цэвэрхэн талбай, ногоон нуга дундуур явлаа.
Бид явлаа, явцгаая, бид ростануудад хүрлээ,
Манай морьд боссон - тэд идэхийг хүссэн.
а) тоолуур
б) зан үйлийн бус уянгын дуу
в) найзын өгүүлбэр
36. Дараах зохиолын хэсэг нь ардын аман зохиолын ямар төрөлд хамаарах вэ?
Манай вандан сандал дээр хэн сууж байна вэ? ...
Сахал, сахал байхгүй,
Тийм ээ, үс нь торгон,
Тиймээ, гурван эгнээнд зурсан,
Тийм ээ, тэд гурван цагираг болж эргэлддэг ...
а) муу дуу
б) тоглоомын дуу
в) магтан дуу
37. Дараах текстийн хэлтэрхий ямар туульсыг хэлж байна вэ?
Мөн тоо томшгүй олон алт эрдэнэсээр сайрхахгүйн тулд:
Миний тоо томшгүй олон алтан сан хөмрөгт
Би Новгородын бараа худалдаж авна,
Муу бараа, сайн зүйл!
Тэр үг хэлэхээс өмнө
Новгородын хамба лам нар шиг
Том бооцоо тавь
Тоолж баршгүй олон алтан эрдэнэсийн тухай ...
а) "Василий Буслаев"
б) "Михайло Потик"
в) "Садко"
38. Дараах бичвэрийн хэсэг нь ямар туульсыг хэлж байна вэ?
Бид цэвэр хээр тал руу явлаа.
Тэд задгай талбайд хашгирахыг сонсов.
Оратай хээр талдаа шүгэлдэж байхдаа
Ората дахь хоёр хөл нь шажигнан,
Омешики хайрга дээр зураастай.
Бид өдөржингөө өглөөнөөс орой хүртэл машин жолоодсон.
Бид оратайд хүрч чадсангүй.
a) "Святогор"
б) "Микула Селянинович"
в) "Илья Муромецын гурван аялал"
39. Дараах бичвэрийн хэсэг нь ямар туульсыг хэлж байна вэ?
Түүний дэгжин хөл хугарсан;
Втапори Найтингейл, тэр хурдан ухаантай,
Тэр чанга ятгаа шидэж,
Тэр охины цагаан гараас бариад,
Зааны ясан орон дээр хэвтэж,
Тийм ээ, эдгээр ноостой орны хувьд:
“Запава, чи юунаас айгаад байгаа юм бэ?
Бид хоёр хөгшин."
"Мөн би, гэрлэх насны охин,
Би чамтай гэрлэх гэж ирсэн."
a) "Булбул Будимирович"
б) "Илья Муромец ба дээрэмчин Nightingale"
в) "Садко"
40. "Шилжилтийн" зан үйлд багтана
а) байшин барих, гал унтраах
б) каролинг, анхны үхэр бэлчээр
в) хурим, эх орон
41. "Шилжилтийн" зан үйлд багтана
а) оршуулга, хурим
б) шинэ байшин руу нүүх, хагалах
в) Гурвалын зан үйл, хувцаслах
42. "Шилжилтийн" зан үйлд багтана
а) энгийн зүйл хийх, дүрсийг шатаах
б) оршуулга, сахал буржгар
в) эх орон, оршуулга
a) A.N. Веселовский
б) В.Я. Пропп
в) Б.Н. Путилов
a) A.N. Веселовский
б) В.Я. Пропп
в) Б.Н. Путилов
a) A.N. Веселовский
б) В.Я. Пропп
в) Б.Н. Путилов
Туршилтын түлхүүрүүд
| 1 - инч | 26 - б |
| 2 - б | 27 - инч |
| 3 - а | 28 - инч |
| 4 - б | 29 - а |
| 5 - а | 30 - а |
| 6 - инч | 31 - а |
| 7 - инч | 32 - а |
| 8 - а | 33 - инч |
| 9 - б | 34 - а |
| 10 - а | 35 - инч |
| 11 - б | 36 - инч |
| 12 - инч | 37 - инч |
| 13 - а | 38 - б |
| 14 - инч | 39 - а |
| 15 - а | 40 инч |
| 16 - а | 41-а |
| 17 - а | 42 - инч |
| 18 - инч | 43 - а |
| 19 - б | 44 - б |
| 20 инч | 45 - инч |
| 21 - инч | |
| 22 - инч | |
| 23 - а | |
| 24 - б | |
| 25 - инч |
Шалгалт"Амны аман урлаг" хичээл нь филологийн бакалаврын боловсролын үндсэн хөтөлбөрт заасан бүх төрлийн чадамжийг эзэмшихийг тодорхойлох явдал юм. Шалгалтын асуултуудад ардын аман зохиолын ерөнхий асуудал, бие даасан төрөл жанрын түүх, онолын талаар өргөн хүрээтэй материалыг багтаасан болно. Шалгалтанд оюутнуудад ардын аман зохиолд дүн шинжилгээ хийх практик даалгавар өгдөг.
Шалгалтын асуултууд:
- Ардын аман зохиолын тухай ойлголт, сэдэв.
- Ардын аман зохиолыг шинжлэх ухаан болгон. Ардын аман зохиолын гарал үүслийн асуудал.
- Ардын аман зохиолын синкретизм, аман чанар, нэгдэл, хувирамтгай чанар.
- Ардын аман зохиолын жанрын тогтолцоо.
- Уламжлалт ардын аман зохиол, олон нийтийн соёл. Уран зохиол, ардын аман зохиол.
- Зул сарын баярын зан үйл. Carols, усан үзмийн талбай, podblyudnye дуу. Мэргэ төлөг. Муммерс.
- Shrovetide зан үйл, дуунууд.
- Хаврын уулзалт. Чулуун ялаа.
- Гурвал-Семицкийн ёслол, дуу.
- Усанд орох зан үйл.
- Живны ёслол, дуунууд. Хавтас.
- Хуанлийн зан үйлийн төрөл, тэдгээрийн ид шидийн шинж чанар.
- Гэрлэлтийн хэлбэрүүд.
- Үг ба зан үйлийн харилцан хамаарал. Үйлдвэрлэх ба урьдчилан сэргийлэх ид шидүүдийн төрлүүд.
- Хуримын ёслолын бүтэц.
- Хуримын зэрэглэл ба тэдгээрийн чиг үүрэг.
- Императив монологийн төрлийн дуу, дууг зөв бичих. Cleaving болон алдар суут дуунууд. Ёслолын үйлдлийг тайлбарласан дуунууд.
- Хуримын гашуудал.
- Найзын өгүүлбэр.
- Оршуулах ёслолын бүтэц.
- Оршуулах болон элсүүлэх гашуудал.
- Төрөх ёслолын бүтэц.
- Төрөх ёслолын амьдралын мөчлөгийн бусад зан үйлтэй харилцах харилцаа.
- Хуйвалдааны тодорхойлолт, түүний ид шидийн мөн чанар, зан үйлтэй холбоотой байдал. Хуйвалдааны төрлүүд ба тэдгээрийн уран сайхны өвөрмөц байдал.
- Хуйвалдааны яруу найргийн бүтэц. Уг зохиолыг ардын аман зохиолын бусад төрлүүдтэй холбох.
- Сургаалт үгс. Үг хэллэгүүд. Таавар.
- Үлгэрийн төрлийг тодорхойлох асуудал. Үлгэрийг ангилах асуудал.
- Амьтны тухай үлгэрүүд. Энэ жанрын үүсэл хөгжил. Уран зохиолын гарал үүсэл. эртний бүтэц. Амьтдын тухай үлгэрийн зохиолууд.
- Шидэт үлгэрүүд. Гайхалтай дүр. Уран сайхны орон зай, цаг хугацаа. Үлгэрийн бүтэц.
- Өрхийн романы үлгэрүүд. Төрөл бүрийн бүтцийн өвөрмөц байдал. Жанрын нийгмийн мөн чанар.
- Үлгэрийн бус туульсын төрлийг ангилах асуудал.
- Уламжлал. Төрөл зүйлийн онцлог, тодорхойлолт. Түүхэн домог. Топонимик домог.
- Домог, жанрын тодорхойлолт, уран сайхны онцлог. Домогуудыг сүмийн уран зохиолтой холбох.
- Bylichki болон byvalschiny нь жанрын хувьд. Өгүүллийн хэлбэрүүд. Bylichkas болон өнгөрсөн түүхүүдийн чөтгөрийн дүрүүд.
35. Туульсын тодорхойлолт, үүсэл. Цуглуулгын түүх, түгээлтийн газар.
- Хамгийн эртний үеийн туульс, тэдгээрийн өрнөл, сэдэв, дүр төрх, үлгэр домгийн дүрстэй холбоотой.
- Баатарлаг ба романтик туульс. Сонгох зарчим.
- Киев, Новгородын мөчлөгийн туульс, өрнөл, дүрслэл.
- Туульсын яруу найраг.
- Түүхэн дууны үүсэл хөгжил, ангилал.
- Татарын довтолгооны тухай дуунууд.
- Иван Грозныйын үеийн дуунууд.
- Петр I-ийн үеийн дуунууд.
- Оросын генералуудын тухай дуунууд.
- Цэргийн дуунууд. Уран сайхны хэв маягийн онцлог.
Оршил
Ардын аман зохиол бол өнөө үед ардын сэтгэл зүйг судлахад нэн шаардлагатай бөгөөд чухал ач холбогдолтой ардын урлагийн нэг төрөл юм.
Ардын аман зохиолд амьдралын гол үнэт зүйлс болох ажил, гэр бүл, хайр дурлал, нийтийн үүрэг, эх орон гэсэн хүмүүсийн гол чухал санааг илэрхийлсэн бүтээлүүд багтдаг. Одоо ч хүүхдүүд маань эдгээр бүтээлээр хүмүүжиж байна. Ардын аман зохиолын мэдлэг нь хүнд Оросын ард түмний тухай, эцэст нь өөрийнхөө тухай мэдлэгийг өгч чадна.
Ардын аман зохиол бол нийлэг урлагийн төрөл юм. Ихэнхдээ түүний бүтээлүүдэд янз бүрийн урлагийн элементүүдийг хослуулсан байдаг - аман, хөгжим, бүжиг, театр. Гэхдээ аливаа ардын аман зохиолын үндэс нь үргэлж үг байдаг. Ардын аман зохиолыг үгийн урлаг гэж судлахад их сонирхолтой. Үүнтэй холбогдуулан ардын аман зохиолын яруу найргийг судлах, мэдэх, ойлгох нь нэн чухал юм.
Энэхүү курсын ажлын зорилго нь Оросын ард түмний ардын урлагийн соёлын яруу найргийн өвийг судлах явдал юм.
Зорилго нь дараахь ажлуудыг шийдвэрлэхэд оршино.
Энэ сэдвээр боловсролын, шинжлэх ухаан, уран зохиолын материалд дүн шинжилгээ хийж, нэгтгэн дүгнэх;
Оросын ард түмний яруу найргийн ардын аман зохиолын онцлогийг авч үзэх;
Оросын ардын яруу найргийн жанрын бүтэц, онцлогийг авч үзье.
Курсын ажлын онолын үндэс нь С.Г.Лазутин, В.М.Сидельников нарын бүтээлүүд; Т.М.Акимова болон Оросын ардын аман зохиолын бусад судлаачид.
Курсын ажлын бүтэц нь танилцуулга, хоёр бүлэг, дүгнэлт, ашигласан материалын жагсаалтаас бүрдэнэ.
Оросын ард түмний аман ардын урлаг
Оросын ардын аман зохиол: үзэл баримтлал ба мөн чанар
Ардын аман зохиол (Англи ардын аман зохиол - ардын мэргэн ухаан) нь бичиг үсэгт тайлагдахаас өмнөх үед бий болсон олон түмний урлагийн үйл ажиллагаа буюу аман ардын урлагийн нэр томъёо юм. Энэ нэр томъёог анх 1846 онд Английн археологич В.Ж. Томс шинжлэх ухааны хэрэглээнд нэвтрүүлсэн бөгөөд энэ нь хүмүүсийн оюун санааны болон материаллаг соёл, тэдний зан заншил, итгэл үнэмшил, зан үйл, урлагийн янз бүрийн хэлбэрүүдийн цогц гэж өргөнөөр ойлгогдож байв. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам нэр томъёоны агуулга нарийссан.
Ардын аман зохиолыг ардын урлагийн соёл, аман яруу найраг, ардын урлагийн аман, хөгжим, тоглоомын төрлүүдийн нэгдэл гэж тайлбарладаг хэд хэдэн үзэл бодол байдаг. Бүс нутгийн болон орон нутгийн олон янзын хэлбэр бүхий ардын аман зохиол нь нэрээ нууцлах, хамтын бүтээлч байдал, уламжлалт зан заншил, ажил, амьдралтай нягт холбоотой, аман зохиолоор үеэс үед уламжлагдан үлдэх зэрэг нийтлэг шинж чанартай байдаг.
Хамтын амьдрал нь янз бүрийн ард түмний дунд ижил төрлийн жанр, хуйвалдаан, гипербол, параллелизм, олон төрлийн давталт, байнгын, нарийн төвөгтэй эпитет, харьцуулалт гэх мэт уран сайхны илэрхийллийн хэрэгслийг тодорхойлдог. Мифопоэтик ухамсар давамгайлж байсан тэр үед ардын аман зохиолын үүрэг онцгой хүчтэй байв. Зохиол бий болсноор ардын аман зохиолын олон төрөл нь уран зохиолтой зэрэгцэн хөгжиж, түүнтэй харилцаж, түүнд болон уран сайхны бүтээлч байдлын бусад хэлбэрт нөлөөлж, эсрэг үр нөлөөг мэдрэх болсон.
Судлаачид төрийн өмнөх үед (өөрөөр хэлбэл Киевийн Орос улс үүсэхээс өмнө) Дорнод Славууд нэлээд хөгжсөн хуанли, гэр бүлийн зан үйлийн ардын аман зохиол, баатарлаг туульс, хөгжмийн зэмсэгтэй байсан гэж судлаачид үздэг.
Ард түмний ой санамжинд эртний олон сайхан дуунууд олон зууны турш хадгалагдан үлджээ. XVIII зуунд ардын урлаг анх удаа судалгаа, бүтээлч хэрэгжүүлэх сэдэв болжээ. Ардын аман зохиолд гэгээрсэн хандлагыг хүмүүнлэгийн гайхамшигт зохиолч А.Н.Радищев "Санкт-Петербургээс Москва руу хийсэн аялал" хэмээх чин сэтгэлийн мөртүүддээ тод томруунаар илэрхийлжээ: Та манай ард түмний оюун санааны боловсролыг олох болно.
Дүрмээр бол аман ардын урлагийн бүтээлийг бүтээх үед онцгой алдартай, бүтээлч цэцэглэн хөгжиж буй үеийг туулж байна. Гэвч энэ нь гуйвуулж, нурж, мартагдаж эхлэх цаг ирдэг. Шинэ цаг шинэ дууг шаарддаг. Ардын баатруудын дүр төрх нь Оросын үндэсний зан чанарын хамгийн сайн шинж чанарыг илэрхийлдэг; ардын аман зохиолын агуулга нь ардын амьдралын хамгийн ердийн нөхцөл байдлыг тусгасан байдаг.
Аман дамжуулалтаар амьдарч байсан ардын яруу найргийн бичвэрүүд ихээхэн өөрчлөгдөж болно. Гэсэн хэдий ч үзэл санаа, уран сайхны бүрэн төгс байдалд хүрсэн бүтээлүүд нь өнгөрсөн үеийн яруу найргийн өв, мөнхийн үнэ цэнтэй соёлын баялаг болгон бараг өөрчлөгдөөгүй удаан хугацаагаар хадгалагдан үлджээ.
1. Хуанлийн зан үйлийн яруу найраг 4
1.1. ӨВЛИЙН АМРАЛТ 4
1.2. Шроветид 9
1.3. ХАВРЫН БАЯРЫН ДУУ 11
1.4. Купалын дуунууд 15
1.5. АМЬДРАЛЫН ДУУ 16
2. Гэр бүлийн зан үйлийн шүлэг 18
2.1. ХУРИМЫН ДУУ 18
2.2. гашуудал 33
2.3. Хуйвалдаан 49
2.4. СУРГААЛТ ҮГ, ҮГ 54
2.5. НУУЦ 58
3. Үлгэр 62
3.1. АМЬТНЫ ТУХАЙ үлгэрүүд 62
3.2. ҮЛГЭР 76
3.3. АХУЙН ТУШААЛ ҮЛГЭР 110
4. Үлгэрийн бус зохиол 126
4.1. ДОМОГ 126
4.2. ДОМОГ 130
4.3. БЫЛИЧКИ 138
5. Үлгэрийн яруу найраг 145
5.1. EPIC 145
1. ВОЛХ ВСЕСЛАВИЕВИЧ 145
2. СВЯТОГОР, ИЛЬЯ МУРОМЕЦ 151
3. ИЛЬЯ МУРОМЕТС БА ДЭЭРЭМЧИН НИНГАЛИНГ 159
4. ИЛЬЯ МУРОМЕЦ БА КАЛИН - ХААН 168
5. ДОБРНЯ БА могой 193
6. АЛЕШ ПОПОВИЧ, ТУГАРИН ЗМЭЭВИЧ 202
7. SADKO 211
8. ВАСИЛИЙ БУСЛАЕВ 226
9. ВАСИЛИЙ БУСЛАЕВЫН НАС 238
5.2. ТҮҮХИЙН ДУУ 248
5.3. БАЛЛАДЫН ДУУ 261
5.4. Оюун санааны шүлгүүд 273
5.5. УЛАМЖЛАЛТЫН ЁСНЫ БУС УЯНГИЙН ДУУ 284
5.6. 298-р хэсэг
6. Ардын театр 319
6.1. САНКТ-ПЕТЕРБУРГИЙН ОНИГОО "ӨВӨӨ" ШОУ 324
6.2. АРДЫН ДРАМА 327
7. Хүүхдийн аман зохиол 335
7.1. ХӨГЖИЛТЭЙ ардын аман зохиол 353
7.2. Тоглоомын ардын аман зохиол 357
Уран зохиол 362
1. Хуанлийн зан үйлийн яруу найраг
1.1. өвлийн амралт
Кэрол, Кэрол!
Дууны дуу Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр ирсэн.
Бид алхаж, бид ариун дуурийг хайж байсан
Бүх хашаанд, эгнээнд.
Бид Петровын хашааны ойролцоо нэг дууг олсон.
Петровын хашаа бол төмөр тин,
Хашааны голд гурван цамхаг бий.
Эхний цамхагт - сар тод,
Өөр цамхагт - нар улаан,
Гурав дахь цамхагт - ойр ойрхон одод.
Сар гэрэлтэж байв - Петр ноён Иванович,
Улаан нар - Анна Кирилловна,
Байнгын од бол тэдний хүүхдүүд юм.
Сайн байна уу эзэн, гэрийн эзэгтэй!
Олон жилийн турш, олон жилийн турш!
Сүр жавхлант дууны өвөрмөц төрөл. 3 хэсгээс бүрдэнэ:
Дууны дуу ирэх, дуучид түүнийг хайх.
Агуу байдал: эзэд ба тэдгээрийн шүүхийн шинж чанар. Энэ нь эртний яруу найргийн зургуудыг агуулдаг. Төмөр тин - хүчтэй хаалттай тойргийн тухай яруу найргийн ойлголт. Эзэмшигчдийг нар, сар, ододтой адилтгадаг - тэнгэрлэг биетүүдийг шүтэхтэй холбоотой магтаалын хамгийн дээд хэлбэр.
Сайн сайхныг хүсэн ерөөе.
Коляда ирлээ
Зул сарын баяр
Надад үнээ өгөөч
Цөцгийн толгой!
Тэр наймалж чихтэй,
Түүний хивсний үр тарианаас,
Хагас үр тарианаас - бялуу.
Их Эзэн танд өгөх болно
Амьдрах, оршихуй,
Мөн эд баялаг
Тэгээд Бурхан үүнийг хориглодог
Энэ байшинд хэн байна
Түүний хувьд хөх тариа зузаан,
Оройн хоол хөх тариа.
Мөн та нарын төлөө бүтээгээрэй, Эзэн минь,
Үүнээс ч дээр!
Энэ дуунд дуулагчдын цай уухыг хүссэн сэдэл гарч ирнэ. Уг зохиолд эзэддээ арвин ургац, эрүүл энх, аз жаргал, эд баялгийг хүсэн ерөөх сэдэл сайн хөгжсөн байдаг. Христийн шашны элементүүд гарч ирэв. Ардын аман зохиолын онцлог шинж чанартай уран сайхны аргыг ашигладаг - гипербол: үр тарианаас - хивс, хагас үр тарианаас - бялуу. Текстэд хосолсон шүлэг байдаг: үхэр толгой, буша- оройн хоол.
Шейла Машечка гурван өргөнтэй.
Машечка, Машечка, паня, бидэнтэй зөөлөн ярь*.
Би хамгийн түрүүнд Эзэн Бурханд оёж,
Би хайрт нагац эгчдээ өөр оёж өгсөн,
Гурав дахь нь Феденка ахдаа оёсон.
Тэр эхнийх нь алт, мөнгөөр оёж,
Тэр улаан торгоор өөр нэг оёж,
Гурав дахь нь хар торгоор оёсон.
* Мөр бүрийн дараа найрал дууг давтана.
Энэ дуугаар муммерууд эзнийхээ залуу охиныг дуудаж, тэр тэдэнд амттан авчирчээ. Уран сайхны техникийн хувьд гурвалсан давталтыг хоёр удаа ашигладаг.
Өө, эрт, эрт тахиа * дуулжээ.
Ариун оройн сайхан хүмүүсээ!**
Бүр эрт Ванечка боссон.
Хашааны эргэн тойронд алхаж, хонх цохив.
Ах нараа босоод загасчлахаар явцгаая
Барилга, ногоон царс ой руу явцгаая,
Ванечкагийн бяцхан эхнэр павушкаг барьж авцгаая.
* Азарган тахиа.
** Мөр бүрийн дараа найрал дуу давтагдана.
Таны өмнө шинэ жилийн Украйны shedrovka-ийн Алс Дорнодын хувилбар - эзнийхээ гэрлээгүй хүүгийн хүндэтгэлийн агуу байдал. Энэ нь хуримын сэдлийг агуулдаг бөгөөд дуу нь хурдан гэрлэлтийг зөгнөдөг.
Явах, ямаа, явах, саарал, явах, цагаан,
Саяхан Москвагаас урт үстэй.
Би эвэрээр таслах болно, би сүлжихээр нэхэх болно!
Ямаа, тэр тосгоны доор бүү яв,
Журавичигийн дор, Буравичигийн дор:
Николаевын байт харваачид байдаг.
Тэд зүүн чихэндээ ямаа буудсан -
Юха баруун чихнээс нь урсав.
Энд ямаа унаж, дараа нь алга болжээ.
Өө, үслэг баавгай, ямаа амьд байхын тулд ямааны судсыг үлээлгэ.
Бос, новш минь, босоорой, новш минь! (Ямаа босдог.)
Та тарж, хөгжилтэй байгаарай, (Бүжиглэх.)
Хөл дэх мастер тогоонд бөхийлгөнө. (Нум.)
Өө, та, сайн ноёнтон, Shukay Hryvnia пенни!
Гэсэн хэдий ч энэ нь хангалттай биш, өөхний хэсэг!
Ямааны сүүлтэй газар бут байдаг.
Ямаа хөлтэй газар амьд цочрол байдаг.
Эвэртэй ямаа хаана байна, тэнд амьдрал овоохой байна!
Хөтлөгч, эзэгтэй танд баяр хүргэе
Шинэ оны мэндийг шинэ аз жаргалаар дүүрэн өнгөрүүлээрэй!
Эрүүл байхын тулд аз жаргалтай амьдар!
Чернигов мужийн оршин суугчдаас бичсэн Алс Дорнодын Христийн Мэндэлсний Баярын дууны нэг хувилбар. Эзний гэрт "ямаатай" муммерууд тоглодог. Энэ дуу нь тахин шүтэх амьтан болох ямаатай холбоотой эртний газар тариалангийн ид шидийг цуурайтуулдаг. Муммеруудын ирэлт, ямааны үйлс, сайн сайхныг хүсэх нь өрхийн бүх гишүүдийн ургац хураалт, үржил шим, аз жаргал, эрүүл мэндэд хувь нэмэр оруулах ёстой байв. Ямаатай муммерууд ихэвчлэн Христийн Мэндэлсний Баярын шөнө явдаг байсан боловч энэ бичвэрээс харахад ёслолыг шинэ жилийн өмнөх өдөр ч хийж болно. Текстэд Украины үгсийн сангийн нөлөө мэдрэгддэг: юха, шукай.
Талх, давс удаан хугацаагаар,
Дээрээс нь манай залуу хатагтай
Бид хэнд дуулсан нь сайн хэрэг,
Хэн гаргах вэ, удахгүй биелэх болно,
Энэ нь удахгүй биелэх болно, энэ нь өнгөрөхгүй,
Талхны алдрыг дуулсан podblyudnaya дуу нь ихэвчлэн шинэ жилийн азыг нээж өгдөг. Чимэглэлийг нь тавагнаас нь салгасан охинд эд баялаг, ханасан байдлыг зөгнөжээ.
Гудамжнаас шонхор нисэв
Өөрөөс тагтаа
Ниссэн, үнссэн,
Саарал далавчтай тэвэрч,
Бид хэнд дуулсан нь сайн хэрэг,
Хэн үүнийг гаргах вэ, энэ нь биелэх болно,
Энэ нь биелэх болно, энэ нь өнгөрөхгүй,
Podblyudnaya дуу нь эрт аз жаргалтай хуримыг урьдчилан таамаглаж байсан.
Би тэвш дээр сууж, хувийн ашиг сонирхлыг хайдаг,
Би хайсаар л байх болно, би харсаар байх болно.
Хараач, хар, хашаан дахь хувийн ашиг сонирхол,
Хашаанд шунал, ширээн дээр зуун рубль.
Энэ дуу нь урт охин нас, хожимдсон хуримыг зөгнөжээ.
Үхэл гудамжаар алхаж байна
Тэр тавган дээр хуушуур барьдаг.
Хэн бөгж авах вэ
Энэ нь биелэх болно
Удахгүй биелнэ
Дамждаггүй.
Энэ зальтай дуу үхлийг зөгнөжээ. Энэ нь оршуулгын бэлгэдлийг ашигладаг: үхэл нь бин авчирдаг.
1.2. Хуушуурын долоо хоног
Өө, бид Масленицатай уулзсан.
Уулзсан, Люли, уулзсан,
Бид цөцгийн тосоор бяслаг хийсэн,
Тэд эхэлсэн, хонгор минь, тэд эхэлсэн.
Бид уулыг хуушуураар бүрхэв,
Бүрхэгдсэн, Люли, хучигдсан,
Дээрээс нь тосоор дүүргэсэн.
Усалсан, сэтгэл, усалдаг.
Бяслагных шиг уул нь эгц,
Газрын тосноос уул тунгалаг,
Уул нь цэлмэг, Люли, уул нь цэлмэг.
Мөн ууланд цас орж байна,
Цас орж байна, люли, цас орж байна,
Мөн ээжүүд биднийг гэртээ дууддаг
Тэд гэр рүү залгадаг, люли, тэд гэр рүү залгадаг,
Тэгээд бид гэртээ харихыг хүсэхгүй байна
Бид унахыг хүсч байна
Унах, люли, унах,
Уулнаас гацуур хүртэл,
Элушка руу, люли, элушка руу!
Энэ дууг баярын эхэнд дуулсан. Энэ нь баярын өдөр хэрэглэсэн хоол хүнсний хэмжээг хэтрүүлэн харуулсан: уулын бяслаг, тосоор цутгаж, хуушуураар хучигдсан байдаг. Масленицагийн уулзалт, баяр бол хөгжилтэй, хөгжилтэй, уулнаас цанаар гулгах замаар дүүрэн баяр хөөртэй үйл явдал юм. "Люли" найрал дуу нь зан үйлийн болон дугуй бүжгийн дууны онцлог юм.
Shrovetide асав -
Дэлхий нийт ядарч байна.
Бидэн рүү хажуу тийшээ алхав
Арын гудамжаар, арын гудамжаар,
Төмөр хуушуур авч явсан,
Тэр гэдсээ хагалсан!
Жигнэсэн бин -
Тэр бүгдийг идсэн!
Хөгжилтэй алхав
Дуунууд тоглов
Хууран мэхэлсэн, хуурсан
Ондоо хүрч чадаагүй
Нийтлэлд хүрсэн!
Мөн бид улаан луувангийн сүүлтэй
Нийтлэлд оруулсан!
Бичлэг хүртэл сунгасан -
Шата, Сатан!
Сайн уу, баяртай
Тэр жил ирээрэй!
Энэ дууг Масленицатай салах ёс гүйцэтгэх үеэр, дүрсийг шатаах үеэр хийсэн. Тэр охин сайрхахаа больсон, ядарсан, зарцуулсан, бүх зүйлийг идэж, өлсгөлөнгийн байдалд хүргэсэн гэж загнадаг. Үүний зэрэгцээ тэд түүнийг хөгжилтэй алхаж байсныг санаж байна. Тэд түүнийг "Шата, Сатан" гэсэн үгсээр үдэж, түүний нүгэлт харийн мөн чанарыг тэмдэглэж, "Тэр жил ирээрэй!" гэж урьж байна.
"Илүү олон дуутай хүмүүсийг надад харуулаач" гэж Н.В.Гоголь бичжээ. - Манай Украин дуугаар хангинаж байна. Ижил мөрний дагуу, голын эхээс далай хүртэл бурлацкийн дуунууд чирэх хөлөг онгоцны бүхэл бүтэн утсан дээр цутгаж байна.
Орос даяар нарсны гуалингаар овоохойг тайрч авдаг. Тоосго гараас гар руу гүйж, хотууд мөөг шиг ургадаг ... "
Тиймээс Гоголь дууны тухай бичсэн боловч үлгэр, зүйр цэцэн үг, аман ардын урлагийн бусад олон төрлүүдийн талаар ижил зүйлийг хэлж болно.
Хойд талаараа Цагаан тэнгисийн эрэг дээр, Мезен, Пинега, Печора голуудын эрэг дагуу, Онега нуур болон түүнийг тойрсон жижиг нуурууд дээр харьцангуй сүүлийн үед сонсогдож байв. туульс,эсвэл эртний,түүхчид өөрсдөө болон тэдний сонсогчид тэднийг дууддаг, өөрөөр хэлбэл Оросын эртний баатрууд Илья Муромец, Добрынья Никитич, Алёша Попович, Новгородын гуслер Садко, герцог Степановичийн тухай баатарлаг дуунууд.
Эдгээр туульс дуулдаг, хэмжсэн аялгуунд нөлөөлдөг.
Сайн өгүүлэгч ихэвчлэн сонсогчдын анхаарлыг татахын тулд дуугаа дуулж эхэлдэг. Заримдаа энэ нь хэдхэн үг, заримдаа бүхэл бүтэн бие даасан зураг юм:
Өндөр үү, тэнгэрлэг өндөр үү,
Далайн гүн, гүн,
Дэлхий даяар өргөн уудам,
Днепр мөрний гүн усны эргүүлэг.
Хэрэв туульч нь олон зуун жилийн турш боловсруулсан ердийн томьёог давтаагүй бол өгүүлэгч олон мянган шүлгийг санахгүй байх байсан нь мэдээжийн хэрэг, түүний өгүүлэлд ашигласан нийтлэг газрууд: найрын дүрслэл, баатрын зочлох, баатар ноёны ирэх валатууд, морины эмээл гэх мэт.
Туульсын бусад аргууд нь тогтвортой бөгөөд нэг бүтээлээс нөгөөд шилждэг - тодорхойлолт, байнгын эпитет, дүрсэлсэн үзэгдлийн хэтрүүлэг - гиперболгэх мэт.
Эдгээр бүх арга техникүүд хамтдаа Оросын төрөлх нутаг дэвсгэрээ хамгаалахад үргэлж бэлэн байдаг хүчирхэг баатруудын эр зоригийн тухай аажим аажмаар нээгддэг, хүндэтгэлтэй, дурсгалт түүхийг бүтээдэг.
Хүний хамгийн сайн чанаруудыг агуулсан Оросын баатар: эр зориг, үнэнч шударга байдал, эх орноо хайрлах хайр - Илья Муромец.
Туульс нь түүний гайхамшигт хүч чадлын тухай, дээрэмчин Nightingale-тэй хийсэн тэмцлийн тухай, халз довтлогч Идолищчтой хийсэн тулааны тухай, Калин хааныг ялсан тухай, хунтайж Владимиртэй хийсэн хэрүүл маргааны тухай өгүүлдэг.
Түүнтэй хамт баатарлаг зоригтой, эелдэг, гэхдээ онгирох дуртай Алёша Попович, тэр үед боловсрол эзэмшсэн ухаалаг Добрынья Никитич байв.
Тэд бүгд Киев улсын жинхэнэ хамгаалагчид юм.
Казан муур, Астрахань ухаан, Сибирийн оюун ухаан. Модон сийлбэр. 17-р зууны төгсгөл
А.Котягины "Хоёр хүний сургаалт зүйрлэл"-ийн зураг.
Новгородын туульсуудад өөрийн хүч чадал, эр зоригоос өөр юунд ч итгэдэггүй зоримог Василий Буслаевын тухай, далайн хааныг тоглоомоороо ховсдуулдаг ятгачин Садкогийн тухай огт өөр ертөнцийг нээдэг. Эдгээр туульс нь биднийг баян Новгородын амьдрал, худалдааны өргөн харилцаатай танилцуулдаг.
Оросын шилдэг туульсийн нэг бол гайхамшигт баатарлаг хүч чадлаар дүүрэн, хөдөлмөрч Оросын ард түмнийг дүрсэлсэн газар тариаланч Микул Селяниновичийн тухай юм.
Тусдаа туульс, ардын үлгэрүүд 17-р зуунд аль хэдийн бичигдсэн байдаг. Тэдний хэвлэлт 18-р зуунаас эхэлсэн. Алдарт Пинегагийн түүхч М.Д.Кривополеновагийн бичсэн Вавила ба буфонуудын тухай туульс өвөрмөц юм. Буффонууд өөрсдийн урлагийн хүчээр сайныг шагнаж, мууг шийтгэж, бодит байдлыг өөрчилж, эцэст нь хаан Нохойг ялж, анжисчин Викулаг хаан ширээнд суулгадаг тухай өгүүлдэг. Энэхүү гайхамшигт, өндөр уран сайхны туульс нь ардын гоо зүй, ёс зүйн санааг илчилдэг.
Туульсаас арай хожуу ардын түүхийн дуунууд гарч ирэв. Тэд Иван Грозный ба Петр I-ийн тухай, Суворов, Кутузовын тухай, Степан Разин, Емельян Пугачев гэх мэтийг дуулдаг. Эдгээр дуунуудад ард түмэн түүхэн үйл явдлуудад хэрхэн үнэлэлт дүгнэлт өгч, түүхэн хүмүүст хандах хандлагыг илэрхийлжээ.
Разин, Пугачев нарын тухай дуунууд нь боярууд болон хаадын захирагчдыг хүмүүсийн гүн үзэн ядаж, тариачдын бослогын удирдагчдад хязгааргүй хайр, итгэлийг илэрхийлдэг.
“Хажуугаар өнгөрөх нэгэн зогсоод мөрөн дээрээс түрийвчээ тайлж, чийгтэй газар түрийвчээ тавив. Святогор баатар хэлэхдээ:
-Таны цүнхэнд юу байгаа вэ?
"Газраас бос, чи харах болно."
А.Комарикийн "Святогор ба газрын зүтгүүр" Оросын ардын туульд зориулсан зураг.
Бөгтөр морьтой Иванушка. П.П.Ершовын "Бяцхан бөгтөр морь" үлгэрт зориулсан Н.Максимовын зураг.
Одоогийн байдлаар Оросын ардын урлагийн хамгийн түгээмэл төрөл юм дуу.П.В.Киреевский, П.И.Шейн, А.А.Соболевский нарын алдартай цуглуулгад асар их дууны эрдэнэс цуглуулсан байдаг.
Гунигтай, хөгжилтэй, уйтгартай, хөгжилтэй, ардын дуунууд үргэлж яруу найраг, үзэсгэлэнтэй, уран сайхны ур чадвараараа гайхагддаг. Тэдний тоглолтын арга барилыг И.С.Тургенев алдарт "Анчны тэмдэглэл" - "Дуучид" өгүүллэгтээ төгс илчилсэн.
"Шинэ цаг - шинэ дуу" гэж ардын зүйр үг байдаг. Амьдралын шинэ нөхцөл, эрэлт хэрэгцээ XIX зуунд бий болсон. богино, дэгжин, XIX зууны сүүлч - XX зууны эхэн үед. хувьсгалт дууг өргөнөөр түгээв. М.Горький "Ээж" романдаа ийм дууны хүч чадал, хөдөлмөрчдийн амьдралд ямар үүрэг гүйцэтгэж байгааг харуулсан.
Тэгээд ч өнөөдөр хот хөдөөд мэргэжлийн болон сонирхогчийн яруу найрагчдын зохиосон дуунууд эгшиглэж байна.
Оросын ард түмний ардын аман зохиолд дуунаас гадна олон тооны зохиолын төрөл байдаг: домог, домог, үлгэр ("Ардын үлгэр" өгүүллийг үзнэ үү).
Ардын урлагийн бүх төрөл зүйлд - үлгэр, туульс, түүхэн дуу, домог, оньсого, зүйр цэцэн үг, ардын аман зохиолд орос хүний баялаг дотоод ертөнц, түүний амьдрал, амьдралын хэв маягийг тусгасан байдаг.
Ардын яруу найргийг уйгагүй сурталчлагч, түүнийг цуглуулагч, судлаач, Зөвлөлтийн ардын урлагийн шинжлэх ухааныг үндэслэгч М.Горький “Амны аман зохиолыг мэдэхгүйгээр хөдөлмөрч ард түмний жинхэнэ түүхийг мэдэх боломжгүй...” гэж бичсэн нь гайхах зүйл биш юм.
Угсаатны амьдрал, түүний үзэл санаа, үзэл бодлыг тусгасан хамтын уран сайхны бүтээлч үйл ажиллагаа нь Оросын ардын урлагийг шингээсэн. Ард түмний дунд үеийн үед туульс, үлгэр, домог бүтээж, оршин тогтнож ирсэн - энэ бол яруу найргийн төрөл, анхны хөгжим сонсогддог - жүжиг, аялгуу, дуу, театрын үзүүлбэр нь баярын хамгийн дуртай үзвэр байсан - гол төлөв хүүхэлдэйн театр байв. Гэхдээ тэнд жүжиг, элэглэлийн жүжгүүд бас тавигдсан. Оросын ардын урлаг нь бүжиг, дүрслэх урлаг, урлаг, гар урлалд гүн гүнзгий нэвтэрсэн. Оросын бүжиг ч эрт дээр үеэс үүссэн. Оросын ардын урлаг нь орчин үеийн урлагийн соёлын түүхэн үндэс суурийг тавьж, урлагийн уламжлалын эх сурвалж, ард түмний өөрийгөө ухамсарлахуйн төлөөлөгч болжээ.
Амаар болон бичгээр
Харь шашны үеэс ардын аман зохиолын нандин хайрцгийг дүүргэж байсан аман эрдэнэсээс хамаагүй хожуу утга зохиолын зохиолууд гарч ирэв. Эдгээр нь Оросын ардын урлагт гялалзсан зүйр цэцэн үгс, оньсого, дуу, дугуй бүжиг, ид шид, увдис, туульс, үлгэрүүд юм. Эртний Оросын туульс нь манай ард түмний оюун санаа, уламжлал, бодит үйл явдлууд, амьдралын онцлогийг тусгаж, түүхэн баатруудын эр зоригийг илчилж, хадгалсан байдаг. Жишээлбэл, хайрт ханхүү Владимир Улаан нар бол жинхэнэ хунтайж Владимир Святославович, баатар Добрынья Никитич - Владимир Нэгдүгээр авга ах, бойар Добрыньягийн үлгэр жишээ байв. Ардын аман зохиолын төрөл нь маш олон янз байдаг.
Аравдугаар зуунд Христийн шашин үүсснээр Оросын агуу уран зохиол, түүний түүх эхэлдэг. Аажмаар түүний тусламжтайгаар хуучин орос хэл бий болж, нэгдмэл болсон. Эхний номууд - гараар бичсэн, алт болон бусад үнэт металл, эрдэнийн чулуу, паалангаар чимэглэгдсэн байв. Хүмүүс тэднийг удаан хугацаанд мэддэггүй байсан тул тэд маш үнэтэй байсан. Гэсэн хэдий ч шашин шүтлэгийг хүчирхэгжүүлснээр хүмүүс Сирийн Ефраим, Жон Крисостом болон бусад шашны орчуулсан зохиолуудыг мэдэх шаардлагатай байсан тул Оросын газар нутгийн хамгийн алслагдсан өнцөг булан бүрт ном нэвтэрч эхлэв. Орос хэлийг одоо он цагийн түүх, гэгээнтнүүдийн намтар (амьдрал), риторик сургаал ("Үг", тэдгээрийн нэг нь "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр"), алхах (эсвэл алхах, аяллын тэмдэглэл) болон бусад олон төрлөөр төлөөлдөг. тийм ч сайн мэддэггүй. XIV зуунд онцгой ач холбогдолтой ардын аман зохиолын бүхэл бүтэн цуврал дурсгалууд бий болсон. Ардын аман зохиолын зарим төрөл, тухайлбал туульс нь бичгийн төрөлд шилжсэн. Тиймээс үлгэрчдийн бичсэн "Садко", "Василий Буслаев" нар байсан.
Ардын урлагийн жишээ
Амны бүтээлч байдал нь хүмүүсийн ой санамжийн агуулах үүрэг гүйцэтгэсэн. Татар-Монголын буулга болон бусад түрэмгийлэгчдийн эсрэг баатарлаг тэмцлийг амнаас ам дамжин дуулжээ. Ийм дуунуудын үндсэн дээр өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн түүхүүд бий болсон: "Далан агуу, зоригтой" бидний эрх чөлөөг олж авсан Калка дахь тулалдааны тухай, Рязаньыг Батаас хамгаалсан Евпати Коловратын тухай, Мөнгөн усны тухай, Смоленскийг хамгаалсан хүн. Оросууд Баскак Шевкалийн эсрэг, Щелкан Дудентевичийн тухай баримтуудыг хадгалж байсан бөгөөд эдгээр дуунууд нь Тверийн ноёдын хилээс хол дуулжээ. Туульс эмхэтгэгчид Куликовогийн талбайн үйл явдлыг алс холын үр удамд дамжуулж, Оросын баатруудын хуучин дүр төрхийг Алтан Ордны эсрэг тэмцэлд зориулсан ардын бүтээлд ашигладаг хэвээр байв.
Аравдугаар зууны эцэс хүртэл Киев-Новгород Оросын оршин суугчид бичиг үсэг мэддэггүй байв. Гэсэн хэдий ч утга зохиолын өмнөх энэ үе нь амнаас аманд, үеэс үед дамжсан алтан аман зохиолыг бидний үед авчирсан юм. Одоо Орост ардын урлагийн наадам зохион байгуулагдаж, мянган жилийн өмнөх ижил дуу, үлгэр, туульс сонсогддог. Туульс, дуу, үлгэр, домог, оньсого, оньсого, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс нь өнөөг хүртэл сонсогддог эртний төрөл зүйлтэй холбоотой байж болно. Манайд хүрч ирсэн ардын аман зохиолын ихэнх нь яруу найраг. Яруу найргийн хэлбэр нь бичвэрийг цээжлэхэд хялбар болгодог тул олон зууны турш ардын аман зохиолын бүтээлүүд үе дамжин уламжлагдан, оновчтой болж өөрчлөгдөж, нэг авъяаслаг үлгэрчээс нөгөөд шилжсэн.
Жижиг жанрууд
Жижиг хэмжээний бүтээл нь ардын аман зохиолын жижиг төрөлд хамаарна. Эдгээр нь сургаалт зүйрлэл юм: хошигнол, хэл мушгих, зүйр цэцэн үг, хошигнол, оньсого, тэмдэг, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг, аман ардын урлаг бидэнд юу өгсөн. Амаар үүссэн ардын яруу найргийн ийм уран сайхны нэг илрэл нь оньсого юм. Санаа эсвэл зүйрлэл, тойрог, тойргийн яриа - объектын товч хэлбэрийн зүйрлэл - энэ бол V. I. Dahl-ийн хэлснээр оньсого юм. Өөрөөр хэлбэл, бодит байдлын юмс үзэгдлийн зүйрлэл, таамаглах зүйл. Энд ч гэсэн аман ардын урлаг нь олон талт байдлыг хангаж өгдөг. Оньсого нь тайлбар, зүйрлэл, асуулт, даалгавар байж болно. Ихэнхдээ тэдгээр нь хоорондоо холбоотой асуулт ба хариулт, оньсого, оньсого гэсэн хоёр хэсгээс бүрддэг. Сэдвийн хувьд тэдгээр нь олон янз бөгөөд ажил, амьдралтай нягт холбоотой байдаг: амьтан, ургамлын ертөнц, байгаль, багаж хэрэгсэл, үйл ажиллагаа.
Эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс нь сайн зорилготой илэрхийлэл, мэргэн санаа юм. Ихэнхдээ тэдгээр нь хоёр хэсэгтэй, хэсгүүд нь пропорциональ, ихэвчлэн холбодог. Үг, зүйр цэцэн үгсийн утга нь ихэвчлэн ёс суртахууныг агуулсан шууд бөгөөд дүрслэлийн утгатай байдаг. Бид зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсээс олон янз байдал, өөрөөр хэлбэл ижил ёс суртахуунтай зүйр үгийн олон хувилбарыг олж хардаг. ерөнхий утга санаа нь илүү өндөр байна. Тэдгээрийн хамгийн эртний нь XII зууны үеэс эхэлдэг. Оросын ардын урлагийн түүхэнд өнөөг хүртэл олон зүйр цэцэн үгс богиноссон, заримдаа бүр анхны утга санаагаа алдаж байсныг тэмдэглэжээ. Тиймээс тэд: "Тэр энэ тохиолдолд нохой идсэн" гэж өндөр мэргэжлийн ур чадварыг илтгэдэг боловч Оросын ард түмэн "Тийм ээ, тэр сүүлээ боомилсон" гэж үргэлжлүүлэв. Үгүй ээ, тийм ч өндөр биш гэсэн үг.
Хөгжим
Орос дахь ардын хөгжмийн урлагийн эртний төрлүүд нь дууны төрөлд тулгуурладаг. Дуу гэдэг нь зөвхөн дуулах зориулалттай уянгын болон хүүрнэл зохиолын нэгэн зэрэг хөгжмийн болон аман зохиолын төрөл юм. Дуу нь уянгын, бүжиг, зан үйл, түүхэн байж болох бөгөөд бүгдээрээ хувь хүний хүсэл эрмэлзэл, олон хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлдэг, тэд үргэлж нийгмийн дотоод байдалтай нийцдэг.
Хайрын туршлага, хувь заяаны тухай бодол, нийгмийн амьдрал эсвэл гэр бүлийн амьдралын талаархи тайлбар байгаа эсэх - энэ нь сонсогчдод үргэлж сонирхолтой байх ёстой бөгөөд дуунд сэтгэлийн төлөв байдлыг оруулахгүйгээр аль болох олон хүн дуучныг сонсохгүй байх болно. Уянгын баатрын сэтгэл санааг байгальд шилжүүлэх үед ард түмэн параллелизмын арга техникт маш их дуртай байдаг. "Чи яагаад зогсож байна," Шөнө гэрэлт саргүй "гэж ганхаж байна. Жишээ нь, ийм параллелизм байдаггүй ардын дуу бараг ховор тохиолддог. Түүхэн дуунуудад ч "Ермак", "Степан Разин" гэх мэт. - энэ нь байнга олддог.Үүний үр дүнд дууны сэтгэл хөдлөлийн эгшиг илүү хүчтэй болж, дуу өөрөө илүү тод сонсогддог.
Билина ба үлгэр
Ардын урлагийн төрөл нь IX зуунаас хамаагүй эрт бий болсон бөгөөд "тууль" гэсэн нэр томъёо нь зөвхөн XIX зуунд гарч ирсэн бөгөөд баатарлаг баатарлаг дууг илэрхийлдэг. 9-р зуунд дуулж байсан туульс нь анхных биш байсан ч олон зуун жилийн турш алдагдаж, бидэнд хүрч ирээгүй гэдгийг бид мэднэ. Хүүхэд бүр туульсын баатруудыг сайн мэддэг - үндэсний эх оронч үзэл, эр зориг, хүч чадлыг агуулсан баатрууд: худалдаачин Садко, Илья Муромец, аварга Святогор, Микула Селянинович нар. Туульсын үйл явдал нь ихэвчлэн амьдралын нөхцөл байдлаас бүрддэг боловч энэ нь гайхалтай уран зөгнөлөөр баяжуулсан байдаг: тэд телепорттой (тэд Муромоос Киев хүртэлх зайг шууд даван туулж чаддаг), армийг ганцаараа ялан дийлдэг ("баруун тийш хэрхэн даллах вэ") - гудамж байх болно, зүүн тийш хэрхэн даллах вэ - гудамж" ), мэдээжийн хэрэг, мангасууд: гурван толгойтой луунууд - Горыничи могойнууд. Оросын ардын урлагийн аман зохиолын төрлүүд үүгээр хязгаарлагдахгүй. Мөн үлгэр домог байдаг.
Туульс нь үлгэрээс ялгаатай нь сүүлчийн үйл явдлуудад бүрэн зохиомол байдаг. Үлгэр нь өдөр тутмын болон ид шидийн гэсэн хоёр төрөлтэй. Өдөр тутмын амьдралд хамгийн олон янз, гэхдээ энгийн хүмүүсийг дүрсэлсэн байдаг - ноёд ба гүнжүүд, хаад хаадууд, цэргүүд ба ажилчид, тариачид, тахилч нар хамгийн энгийн орчинд. Үлгэр нь гайхалтай хүчийг татах, гайхамшигт шинж чанартай олдворуудыг бий болгох гэх мэт. Үлгэр нь ихэвчлэн өөдрөг үзэлтэй байдаг бөгөөд энэ нь түүнийг бусад жанрын зохиолын өрнөлөөс ялгаж өгдөг. Үлгэрт зөвхөн сайн сайхан л ялдаг, муу хүч үргэлж бүтэлгүйтэж, бүх талаар шоолдог. Домог бол үлгэрээс ялгаатай нь гайхамшиг, гайхалтай дүр төрх, гайхалтай үйл явдлын тухай аман зохиол бөгөөд үүнийг өгүүлэгч, сонсогчдод жинхэнэ гэж үзэх ёстой. Дэлхийг бүтээх, улс орон, далай тэнгис, ард түмний гарал үүсэл, зохиомол ба жинхэнэ баатруудын эр зоригийн тухай паган шашны домог бидэнд хүрч ирсэн.
Өнөөдөр
Оросын орчин үеийн ардын урлаг нь угсаатны соёлыг яг таг илэрхийлж чадахгүй, учир нь энэ соёл нь аж үйлдвэрийн өмнөх үе юм. Хамгийн жижиг тосгоноос метрополис хүртэлх орчин үеийн аливаа суурин нь янз бүрийн угсаатны бүлгүүдийн нэгдэл бөгөөд бага зэрэг холилдох, зээлэхгүйгээр тус бүрийг байгалийн жамаар хөгжүүлэх боломжгүй юм. Одоо ардын урлаг гэж нэрлэгддэг зүйл бол зориудаар зохион бүтээсэн загварчлал, ардын аман зохиол бөгөөд үүний ард угсаатны хэв маягаар өдөөгдсөн мэргэжлийн урлаг байдаг.
Заримдаа энэ нь олон нийтийн соёл гэх мэт сонирхогчдын бүтээлч байдал, гар урчуудын бүтээл юм. Шударга ёсны хувьд зөвхөн ардын гар урлал - урлаг, гар урлалыг хамгийн цэвэр, хөгжиж буй гэж хүлээн зөвшөөрч болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үйлдвэрлэл нь конвейер дээр удаан тавигдсан бөгөөд импровизацын боломж хомс байгаа хэдий ч мэргэжлийн болон үндэстний бүтээлч байдлаас гадна одоо ч байсаар байна.
Хүмүүс ба бүтээлч байдал
Хүмүүс ард түмэн гэдэг үгээр юу гэсэн үг вэ? Аливаа улс, үндэстний хүн ам. Жишээлбэл, Орос улсад олон арван угсаатны бүлгүүд амьдардаг бөгөөд ардын урлаг нь бүх үндэстний нийлбэрт байдаг нийтлэг шинж чанартай байдаг. Чувашууд, Татарууд, Марисууд, тэр ч байтугай Чукчачууд - орчин үеийн урлагт хөгжимчид, зураачид, архитекторууд бие биенээсээ зээл авдаггүй гэж үү? Гэхдээ тэдний нийтлэг шинж чанарыг элит соёлоор ойлгодог. Тийм ч учраас бид хүүхэлдэй үүрлэхээс гадна бидний хамтарсан нэрийн хуудас болсон тодорхой экспортын бүтээгдэхүүнтэй болсон. Хамгийн бага эсэргүүцэл, үндэстний хамгийн их ерөнхий нэгдэл нь Оросын ард түмний орчин үеийн бүтээлч байдлын чиглэл юм. Өнөөдөр энэ нь:
- угсаатны (ардын аман зохиол) бүтээлч байдал,
- сонирхогч урлаг,
- энгийн хүмүүсийн бүтээлч байдал,
- сонирхогчийн бүтээлч байдал.
Хүн амьд байгаа цагт гоо зүйн үйл ажиллагааны хүсэл эрмэлзэл амьд байх болно. Тийм ч учраас өнөөдөр урлаг цэцэглэн хөгжиж байна.
Урлаг, бүтээлч хобби
Урлагийг элитүүд хийдэг бөгөөд үүнд онцгой авьяас шаардлагатай байдаг бөгөөд бүтээлүүд нь хүн төрөлхтний гоо зүйн хөгжлийн түвшинг илтгэдэг үзүүлэлт юм. Энэ нь урам зоригийг эс тооцвол ардын урлагтай бараг холбоогүй: бүх хөгжмийн зохиолчид ардын дууны аялгууг ашиглан симфони зохиосон. Гэхдээ энэ бол огтхон ч биш, ардын дуу биш. Уламжлалт соёлын өмч бол баг, хувь хүний хөгжлийн үзүүлэлт болох бүтээлч байдал юм. Ийм соёл амжилттай, олон талт хөгжих боломжтой. Массын соёлын үр дүн нь мастерын загвар шиг, ард түмэнд боломжийн давтагдахаар хандивласан нь орчин үеийн амьдралын механик байдлаас хурцадмал байдлыг арилгах зорилготой хобби, гоо зүй юм.
Эндээс та анхдагч эхлэлийн зарим шинж тэмдэг, зургийн сэдэв, ардын урлагийн илэрхийллийн хэрэгслийг харж болно. Эдгээр нь нэлээд түгээмэл технологийн процессууд юм: нэхэх, хатгамал, сийлбэр, хуурамч болон цутгамал, гоёл чимэглэлийн зураг, товойлгох гэх мэт. Жинхэнэ ардын урлаг нь бүхэл бүтэн мянган жилийн туршид урлагийн хэв маягийн өөрчлөлтийн ялгааг мэддэггүй байв. Одоо энэ нь орчин үеийн ардын урлагт ихээхэн баяжсан. Хуучин зээлсэн бүх сэдвийг ойлгох шинж чанар нь хэв маягийн зэрэг өөрчлөгддөг.
хэрэглээний урлаг
Хамгийн саарал үстэй эртний үеэс Оросын ардын хэрэглээний урлагийг мэддэг байсан. Энэ нь өнөөг хүртэл үндсэн өөрчлөлтөд ороогүй цорын ганц зүйл байж магадгүй юм. Эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл эдгээр эд зүйлсийг ахуйн болон нийгмийн амьдралыг тохижуулах, сайжруулахад ашиглаж ирсэн. Хөдөөгийн гар урлал орчин үеийн амьдралд маш тохиромжтой, нарийн төвөгтэй дизайныг эзэмшсэн.
Хэдийгээр одоо эдгээр бүх зүйл нь гоо зүйн ачаалал шиг тийм ч практик биш юм. Үүнд үнэт эдлэл, шүгэл, тоглоом, дотоод засал чимэглэл орно. Өөр өөр бүс нутаг, бүс нутгууд өөрийн гэсэн урлаг, гар урлал, оёдлын төрөлтэй байв. Хамгийн алдартай, алдартай нь дараахь зүйлүүд юм.
Ороолт, самовар
Оренбургийн алчуур нь дулаан, хүнд ороолт, жингүй ороолт, госсамер алчуур юм. Холоос ирсэн сүлжмэлийн хэв маяг нь өвөрмөц бөгөөд эв найрамдал, гоо үзэсгэлэн, дэг журмыг ойлгоход мөнхийн үнэнийг тодорхойлдог. Оренбург мужийн ямаа нь бас онцгой, ер бусын хөвсгөр өгдөг, үүнийг нарийн, хатуу ээрэх боломжтой. Оренбург, Тула мастеруудын мөнхийн сүлжмэлчдийг тааруулах. Тэд анхдагчид биш байсан: анхны зэс самоварыг Волга хотын Дубовка малтлагаас олдсон бөгөөд нээлт нь Дундад зууны эхэн үеэс эхэлжээ.
Орос улсад цай нь XVII зуунд үндэслэсэн. Гэхдээ самоварын анхны цехүүд Тула хотод гарч ирэв. Энэ нэгж одоо ч хүндэтгэлтэй хэвээр байгаа бөгөөд нарсны боргоцой дээр самовараас цай уух нь зуслангийн байшинд нэлээд энгийн үзэгдэл юм. Тэдгээр нь хэлбэр дүрс, гоёл чимэглэлийн хувьд маш олон янз байдаг - торх, ваар, холбогч зураас, товойлгон, бариул, цоргоны чимэглэл, жинхэнэ урлагийн бүтээлүүд, үүнээс гадна өдөр тутмын амьдралдаа маш тухтай байдаг. 19-р зууны эхэн үед Тула хотод жилд 1200 хүртэл самовар үйлдвэрлэдэг байв! Тэднийг жингээр нь зарсан. Гуулин нь жаран дөрвөн рубль, улаан зэс нь ерэн үнэтэй байв. Энэ бол маш том мөнгө.
Ачааж байна...
