Уран зургийн 100 шилдэг бүтээл. Дэлхийн хамгийн алдартай зургууд
... эсвэл "Баррикад дахь эрх чөлөө" - Францын зураач Евгений Делакруагийн зураг. Энэ нь нэг түлхэлтээр бий болсон юм шиг санагддаг. Делакруа 1830 оны 7-р сарын хувьсгалын үндсэн дээр Бурбоны хаант засаглалын сэргээн босголтын дэглэмийг зогсоосон уран зураг бүтээжээ.
Энэ бол эцсийн дайралт юм. Цугласан олон тоосны үүлэн дунд зэвсгээ даллан үзэгч рүү ойртоно. Тэр хаалт давж, дайсны хуаранд нэвтрэн оров. Толгой дээр эмэгтэй хүний голд дөрвөн дүрс байдаг. Домогт дарь эх, тэр тэднийг Эрх чөлөө рүү хөтөлдөг. Цэргүүд хөл дээрээ хэвтэж байна. Үйлдэл нь хоёр хавтгайн дагуу пирамид хэлбэрээр өсдөг: суурь дээр хэвтээ дүрс, босоо, ойроос. Зураг нь хөшөө болж хувирдаг. Яаралтай хүрэлцэх, хурдлах хэмнэл тэнцвэртэй байдаг. Энэ зураг нь дагалдах хэрэгсэл, бэлгэдлийг хослуулсан - түүх ба уран зохиол, бодит байдал ба зүйрлэл. Эрх чөлөөний зүйрлэл бол бослого, ялалтыг агуулсан ард түмний амьд, эрч хүчтэй охин юм. Хүзүүндээ хөвж буй Фригийн малгай өмссөн тэрээр 1789 оны хувьсгалыг дурсав. Тэмцлийн бэлгэ тэмдэг болсон туг нь ар талдаа хөх-цагаан-улаан өнгөтэй болдог. Харанхуйгаас дөл шиг гэрэл гэгээтэй. Давхар бүс нь салхинд хөвөх шар даашинз нь хөхнийх нь доор гулсаж, хувцасны чимэг даавууг санагдуулна. Нүцгэн байдал нь эротик реализм бөгөөд далавчтай ялалтуудтай холбоотой байдаг. Профайл нь Грек, хамар нь шулуун, ам нь өгөөмөр, эрүү нь зөөлөн. Эрчүүдийн дунд онцгой эмэгтэй, шийдэмгий, эрхэмсэг, тэдэн рүү толгойгоо эргүүлж, эцсийн ялалт руу хөтөлдөг. Профайлын дүрс нь баруун талаас гэрэлтдэг. Даашинзнаас нь цухуйсан нүцгэн зүүн хөлийг нь түшиж, үйл хөдлөлийн гал түүнийг өөрчилнө. Аллегори бол тэмцлийн жинхэнэ баатар юм. Зүүн гартаа барьсан буу нь түүнийг бодитой харагдуулдаг. Баруун талд, Либертигийн дүрийн өмнө нэг хүү байна. Залуу насны бэлэг тэмдэг нь шударга бус байдлын бэлгэдэл болж босдог. Тэгээд бид Виктор Гюгогийн “Зөвлөлтүүд” жүжгийн Гаврошийн дүрийг санаж байна.“Ард түмнийг манлайлсан эрх чөлөө” анх удаа 1831 оны 5-р сард Парисын салонд тавигдсан бөгөөд уг зургийг маш их урам зоригтойгоор хүлээн авч, улс шууд худалдан авчээ. Хувьсгалт хуйвалдааны улмаас зотон зургийг дараагийн дөрөвний нэг зууны турш олон нийтэд дэлгээгүй. Зургийн голд эрх чөлөөг бэлгэдсэн эмэгтэй байна. Түүний толгой дээр Фригийн малгай, баруун гарт нь Бүгд найрамдах Францын туг, зүүн гарт нь буу байна. Нүцгэн цээж нь "цээж нүцгэн" дайсан руу явсан тэр үеийн францчуудын үнэнч байдлыг бэлэгддэг. Либертигийн эргэн тойрон дахь ажилчин, хөрөнгөтөн, өсвөр насны дүрүүд нь 7-р хувьсгалын үеэр Францын ард түмний эв нэгдлийг илэрхийлдэг. Зарим урлаг судлаач, шүүмжлэгчид зураач гол дүрийн зүүн талд өөрийгөө дээд малгайтай хүн гэж дүрсэлсэн гэж үздэг.
Маш том, амжилттай, цэцэглэн хөгжиж буй нэгэн их сургуулийн оюутнууд, нэгдүгээр курс, хоёрдугаар курсын оюутнуудад лекц уншиж байхдаа би ийм дэвшилтэт сурган хүмүүжлийн маневр хийсэн: Би тэднээс Эжен Делакруагийн "Баррикад дахь эрх чөлөө" зургийг сайтар судалж үзэхийг хүссэн. Маргааш нь: яг юу болоод байна вэ? Зохиол нь юу вэ, мөн зургийн дотоод хавар юу вэ? Эцэст нь тэд зурагнаас ер бусын юу анзаарсан бэ? Тайлбар шаардаж байна - ядаж хувилбарууд уу?
Би ямар нэгэн нууц боловсролын төлөвлөгөөгөөр удирдуулсан гэж хэлж болохгүй. Энэ зураг хүүхдүүдэд танил байсныг би сая л мэдэж байсан. Мөн бидний сэдэв бол сэтгүүлчийн сониуч зан, нарийн ширийн зүйлийг харах чадвар байсан. Яагаад үгүй гэж? Энэ нь Делакруа байх болтугай.
За, би юу хэлэх вэ? Эхлээд. Зургийн гоёмсог цээж нүцгэн нарийн ширийн зүйл нь хэлэлцүүлгийн хүрээнд огт ороогүй бөгөөд бидний жилүүдэд тэрээр сурах бичиг эсвэл Хүүхдийн нэвтэрхий толь бичигт энэ зургийг их томоор бичсэн байв. Нарийвчилсан зүйл нь ердийн зүйл болжээ. Үүнийг хэн ч тусгайлан дурдаагүй. Нэг охиныг эс тооцвол ерөнхийдөө гайхалтай авьяас, уран сэтгэмжийг харуулсан. Гэхдээ дараа нь энэ талаар илүү дэлгэрэнгүй. Хоёрдугаарт, бид хурц хараатай хүүхдүүдтэй, би чамд хэлье. Үүнийг бид санаж явах хэрэгтэй.
Энд миний хамгийн дуртай хувилбарууд байна.
Үүнийг л би анзаарсан" гэж сэргэлэн залуу эхлэв. “Энд хаалтанд зодоон болж, хүмүүс жагсаж, эрх чөлөөний төлөө тэмцэж, алсад бусад хүмүүс зогсож, харж, хөдөлдөггүй гэсэн үг юм. Үзэгчид. Энд бид байна ...
Дараа нь их сургуулийн төлөөлөгч яаран үг хэлэв:
Тиймээс, тайвнаар: их сургууль улс төрөөс ангид байна.
Гэхдээ санаа нь аль хэдийн тодорхой болсон.
Эндээс миний анзаарсан зүйл бол өөр нэг оюутан үг хэлэв. - Охидын эрх чөлөөг баян биш хүмүүс дагадаг. Зарим нь эвдэрсэн. Баян хүнд хэрэггүй.
Бидэнд эсрэгээрээ байна гэж хэн нэгэн хэлэв, гэхдээ зөвлөгчийн хурц нүд ч гэсэн тайлбарын зохиогчийг илчилсэнгүй.
Гэхдээ би тэгж бодохгүй байна "гэж түүний хамтрагч хөндлөнгөөс оролцов. - Өөр өөр байдаг. Мөн Делакруа хүн бүрт эрх чөлөө хэрэгтэй гэдгийг уран зургаар хэлэхийг хүссэн юм шиг надад санагдаж байна. Хараач, ерөнхийдөө дээд малгайтай, зангиатай нэг байна. Буутай хүн. Юу ч биш.
Энд гарыг нь удаан татаж байсан охин аль хэдийн үсрэв.
Толгойн малгай өмссөн, хацартай хэн нь ерөнхийдөө Пушкинтэй төстэй юм бэ! Зураач Делакруа Орост ирэх боломжтой байсан, түүний найз Думас байсан, тийм үү? Энэ зургийг Пушкин нас барахаас өмнө зурсан байсан, би шалгасан. Энэ нь Пушкин байж магадгүй юм!
Үнэнийг хэлэхэд, би энэ баталгаажуулалтын хувилбарыг хараахан олоогүй байна. Гэхдээ үүнд Пелевин хүртэл маш постмодерн зүйл бий. Би үүнд дуртай.
Энэ хооронд дараах орчуулагч үг хэлэв.
Бид юу харж байна вэ? Францад бүтцийн өөрчлөлт хийгдэж байгаа нь тодорхой, шинэчлэл хийгдэж байна гэж тэр хэллээ.
Би хаалтны цаана байгаа аймшигт галын гялбаа, урд талынх нь хөмөрсөн чулуу, хог хаягдал, үхсэн цогцосуудыг дахин харлаа. Би санал нийлэхгүй байсан: тийм ээ, шинэчлэл хийгдэж байна. Би бүр тэднийг санаж байна. Өөр улсад.
Хэдийгээр золиослол хийсэн ч зорилгодоо хүрэх болно гэдгийг зураач бидэнд харуулахыг хүсч байна. Зөвхөн би ойлгосонгүй: Эрх чөлөөнд өвдөг сөгдөн ямар нэгэн зүйл гуйдаг энэ ямар эмэгтэй вэ?
Хүүгээ алчихгүйн тулд хэн нэгний ээж байж магадгүй гэж дээд тушаалын хэн нэгэн нь нууцхан хэлэв.
За, тийм, магадгүй. Гэхдээ энэ нь нууц хэвээр байна.
Би зөвшөөрсөн.
Хоёр оюутан хамтдаа хариулахаар шийдэв.
Хачирхалтай: баруун талд байгаа үхсэн цогцос нэг гар нь бүрэн хатсан байна. Нөгөөх нь хатаагүй байна гэж эхнийх нь хэлэв.
Үнэнийг хэлэхэд би энэ оньсогоыг бас зассан.
Цаана нь өндөр байшингууд нь надад хачирхалтай санагдсан. Тэр үед ийм байшингууд баригдаж байсан уу? гэж өөр нэг оюутан асуув.
Хүүхдүүд сургуулийн сургалтын хөтөлбөрөөс хэтэрсэн, тэр ч байтугай тийм ч хол биш өнгөрсөн үеийн талаар бага мэддэг гэдгийг энд тэмдэглэх нь зүйтэй, би үүнийг аль хэдийн ойлгосон. Тэдний хэн нь ч Борис Кустодиев гэж хэн болохыг мэддэггүй байв. Федор Шаляпин. Василий Песков хүртэл! Тэгэхээр байшингууд болон бусад цамхагуудын талаар юу хэлэх вэ - энэ нь өршөөгдөхүйц байсан: тэд архитектурын сургуульд ороогүй. Тэгээд бусад нутгийн багш нар хичээл заана гэдэгт итгэлтэй байна. Та тэднийг сүйтгэхгүй - энэ үгийн хамгийн сайн утгаараа.
Хувилбаруудын урсгал аажмаар хатаж, дараа нь эхний эгнээний охин гараа өргөж, миний нэвтрүүлгийн үеэр тэмдэглэл хөтөлж, тод хариу үйлдэл үзүүлэв.
Энэ зурганд маш их нууцлаг зүйл бий" гэж тэр хэлэв. -Гэхдээ үнэнийг хэлэхэд надад нэг асуултад тодорхой хариулт алга байна: тэр залуу яагаад өмдгүй урд талд байгаа юм бэ?
Бүгд л ярьж байсан нь ойлгомжтой. инээв. Таамаглал. Тэгээд хэн ч олдохгүйн тулд По захидлыг урд нь тавьсныг санав.
Мэдээжийн хэрэг, сонгодог уламжлалаар хүмүүсийг нүцгэн зурах явдал байв. Делакруа романтик хүн ч гэсэн маш их үрчилж авсан гэж би өмнөх өдөр уншсан зүйлээсээ оруулав. "Гэхдээ энэ нь гол зүйл биш юм шиг санагдаж байна уу?"
Би тэгж бодохгүй байна гэж тэр хэлэв.
Бүх зүйл чимээгүй байна.
Хэрэв бид зураачийн дүрсэлсэн мөчөөс өмнө юу болсныг төсөөлвөл ... Магадгүй тэд бие биедээ хайртай байсан уу? Энэ залуу бол тэр.
ДЭМБ? – гэж үзэгчдээс хамгийн бүдүүлэг нь асуув.
Эрх чөлөө гэж тэр хэлэв. -Тэгээд тэр жишээ нь тулах хүн байсан. Тэр гудамжны зодооны газар түүн дээр очихоор ирсэн, магадгүй хоол авчирсан байх. Тэгээд тэр алагдсан. Тэр түүний тугийг авав. Тэгээд цааш яв. Тэгээд юу байсан, эхнэрүүд нь Декабристуудад зориулж Сибирь руу явсан.
Тэр яг л хаалтанд байгаа юм шиг үзэл бодлоо илэрхийлэн зогсож байсан бөгөөд түүний ард танхим чимээгүй, бодож байв.
Тэр ч байтугай зарим нэг тусгал арын хананы дагуу гүйж байв: нар жаргах нь асар том цонхоор гоожиж, өдөр орой болж байв.
Товчхондоо, бид энэ охинд манай гэнэтийн тэмцээний анхны энгийн шагналыг өгсөн, гэхдээ бүх багш нар биднийг зөвшөөрөхгүй гэдгийг би ойлгож байна: өмдгүйгээр тийм ч сайн биш юм. Тэгээд тэд түүнийг удаан, чин сэтгэлээсээ алга ташиж байв.
Тийм ээ, бид энгийн хүүхдүүдтэй! Мөн тэд надад хэн нэгнийг санагдуулдаг.
P.S. Тэр лекцийн хуулбар надад хараахан байхгүй байгаа тул би хэн нэгнийг сольж, ямар нэг зүйлийг нэгтгэж, бүр таамаг дэвшүүлсэн байх магадлалтай. Бага зэрэг. Бичлэг гарч ирэхэд баримт болон текстийн үнэнийг харьцуулах өөр нэг хэрэгтэй, сургамжтай хичээл хийх боломжтой болно. Гэхдээ энэ бол огт өөр түүх юм.
Зураг: Евгений Делакруа. Эрх чөлөө ард түмнийг удирддаг. 1830
Евгений Делакруа Либерти Ард түмнийг манлайлж байна, 1830 La Liberté guidant le peuple Зотон дээрх тос. 260 × 325 см Лувр, Парис "Ард түмнийг удирддаг эрх чөлөө" (fr ... Wikipedia
Үндсэн ойлголтууд Чөлөөт хүсэл Эерэг эрх чөлөө Сөрөг эрх чөлөө Хүний эрх Хүчирхийлэл ... Википедиа
Евгений Делакруа Либерти Ард түмнийг манлайлж байна, 1830 La Liberté guidant le peuple Зотон дээрх тос. 260 × 325 см Лувр, Парис "Ард түмнийг удирддаг эрх чөлөө" (fr ... Wikipedia
Энэ нэр томъёо нь өөр утгатай, Хүмүүс (утга) -ыг үзнэ үү. Ард түмэн (мөн жирийн хүмүүс, танхайрсан хүмүүс, олон түмэн) хүн амын гол давуу эрхгүй масс (ажил хөдөлмөр эрхэлдэг, ангид, гадуурхагдсан) юм. Тэд ард түмнийх биш ... ... Википедиа
Эрх чөлөө Үндсэн ойлголтууд Чөлөөт хүсэл Эерэг эрх чөлөө Сөрөг эрх чөлөө Хүний эрх Хүчирхийлэл ... Википедиа
Ард түмнийг удирдаж буй эрх чөлөө, Евгений Делакруа, 1830, Лувр 1830 оны долдугаар сарын хувьсгал (фр. La révolution de Juillet) 7-р сарын 27-нд болсон Францын одоогийн хаант засаглалын эсрэг бослого, улмаар Бурбон гүрний дээд үеийг эцэслэн түлхэн унагахад хүргэсэн. (?) болон ... ... Википедиа
Ард түмнийг удирдаж буй эрх чөлөө, Евгений Делакруа, 1830, Лувр 1830 оны долдугаар сарын хувьсгал (фр. La révolution de Juillet) 7-р сарын 27-нд болсон Францын одоогийн хаант засаглалын эсрэг бослого, улмаар Бурбон гүрний дээд үеийг эцэслэн түлхэн унагахад хүргэсэн. (?) болон ... ... Википедиа
Нийгмийн түүхэн дэх түүхэн үйл явдал, хувь хүн, нийгмийн ач холбогдолтой үзэгдэлд зориулагдсан дүрслэх урлагийн үндсэн төрлүүдийн нэг. Өнгөрсөнд голчлон хандсан I. f. Мөн сүүлийн үеийн үйл явдлуудын зураг, ...... Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг
Номууд
- Делакруа, . Өнгө, өнгө аясыг хуулбарласан цомог нь дүрслэх урлагийн романтик хөдөлгөөнийг тэргүүлсэн 19-р зууны Францын нэрт зураач Евгений Деликруагийн бүтээлд зориулагдсан болно. Цомогт…
Евгений Делакруа. Эрх чөлөө нь хүмүүсийг хаалт руу хөтөлдөг
Залуу Евгений Делакруа өдрийн тэмдэглэлдээ 1824 оны 5-р сарын 9-нд "Би орчин үеийн сэдвээр бичих хүсэл төрж байсан" гэж бичжээ. Энэ бол санамсаргүй хэллэг биш, сарын өмнө "Би хувьсгалын хуйвалдааны талаар бичмээр байна" гэсэн ижил төстэй хэллэг бичиж байсан. Зураач орчин үеийн сэдвээр бичих хүсэлтэй байгаагаа олон удаа хэлсэн боловч түүний эдгээр хүслийг хэрэгжүүлэх нь маш ховор байдаг. Энэ нь Делакруа: "... эв зохицол, үйл явдлыг бодитоор дамжуулахын тулд бүх зүйлийг золиослох ёстой. Бид зураг дээрх загваргүйгээр хийх ёстой. Амьд загвар нь бидний дамжуулахыг хүссэн дүр төрхтэй хэзээ ч яг таарч чаддаггүй" гэж үзсэн учраас ийм болсон юм. : загвар өмсөгч нь бүдүүлэг эсвэл дорд эсвэл түүний гоо үзэсгэлэн нь маш өөр, илүү төгс тул бүх зүйлийг өөрчлөх хэрэгтэй.
Зураач амьдралын загвар өмсөгчдийн гоо үзэсгэлэнгээс илүү зохиолоос зохиолыг илүүд үздэг байв. "Зохиол олохын тулд яах ёстой вэ?" гэж нэг өдөр өөрөөсөө асууж, "Таны сэтгэл санааг хөдөлгөж, итгэлийг нь төрүүлэхүйц ном нээ!" Тэрээр өөрийн зөвлөгөөг ариунаар дагаж мөрддөг: жил бүр ном нь түүний сэдэв, хуйвалдааны эх сурвалж болж байна.
Ийнхүү хана аажмаар өсөн нэмэгдэж, бэхжиж, Делакруа болон түүний урлагийг бодит байдлаас тусгаарлав. Ийнхүү ганцаардалдаа хаагдаж, 1830 оны хувьсгал түүнийг олов. Хэдхэн хоногийн өмнө романтик үеийнхний амьдралын утга учрыг бүрдүүлсэн бүх зүйл тэр дороо хойшоо хаягдаж, болсон үйл явдлуудын сүр жавхлангийн өмнө "жижиг" бөгөөд шаардлагагүй болж эхлэв.
Эдгээр өдрүүдэд тохиолдсон гайхшрал, урам зориг нь Делакруагийн тусгаарлагдсан амьдралыг эзэлдэг. Бодит байдал нь түүний хувьд бүдүүлэг байдал, өдөр тутмын зэвүүн бүрхүүлээ алдаж, урьд өмнө нь Байроны шүлэг, түүхэн түүх, эртний домог зүй, дорно дахинд хайж байсан жинхэнэ агуу байдлыг илчлэх болно.
Долдугаар сарын өдрүүд Евгений Делакруагийн сэтгэлд шинэ уран зургийн санаагаар цуурайтаж байв. Францын түүхэн дэх 7-р сарын 27, 28, 29-нд болсон хаалтуудын тулаан улс төрийн үймээн самууны үр дүнг шийдсэн. Энэ өдрүүдэд ард түмний үзэн яддаг Бурбон гүрний сүүлчийн төлөөлөгч X Чарльз хааныг түлхэн унагав. Делакруагийн хувьд анх удаа энэ нь түүхэн, утга зохиолын, дорнын өрнөл биш, харин бодит амьдрал байв. Гэсэн хэдий ч энэ санаагаа хэрэгжүүлэхээс өмнө тэрээр өөрчлөлтийн урт бөгөөд хэцүү замыг туулах ёстой байв.
Зураачийн намтарч Р.Эсколлиер “Эхэндээ харсан зүйлийнхээ анхны сэтгэгдэлд Делакруа Эрх чөлөөг шүтэн бишрэгчдийнхээ дунд дүрслэхийг зорьсонгүй... Тэр зүгээр л долдугаар сарын нэгэн ангиудыг дахин гаргахыг хүссэн. d"Arcole"-ийн үхлийн хувьд. Тийм ээ, тэр үед олон эр зориг гаргаж, золиослол хийсэн. Д "Арколын баатарлаг үхэл нь Парисын хотын захиргааг босогчид эзэлсэнтэй холбоотой юм. Хааны цэргүүд Гревийн дүүжин гүүрэн дээр гал тавьж байсан тэр өдөр нэгэн залуу хотын захиргаа руу гүйж ирэв. Тэрээр: "Хэрвээ би үхвэл миний нэрийг "Аркол" гэдгийг санаарай. Тэр үнэхээр алагдсан ч тэр хүмүүсийг дагуулан чирж, хотын захиргааг булаан авчээ.
Евгений Делакруа үзэг ашиглан ноорог зурсан бөгөөд энэ нь ирээдүйн зургийн анхны ноорог болсон байж магадгүй юм. Энэ нь энгийн зураг биш байсан нь тухайн үеийн яг нарийн сонголт, найруулгын бүрэн бүтэн байдал, бие даасан дүрс дээр эргэцүүлсэн өргөлт, архитектурын дэвсгэр, үйл ажиллагаатай органик байдлаар нийлсэн болон бусад нарийн ширийн зүйлсээр нотлогддог. Энэ зураг үнэхээр ирээдүйн уран зургийн ноорог болж чадах ч урлаг судлаач Е.Кожина энэ нь Делакруагийн хожим зурсан зотонтой ямар ч холбоогүй зүгээр л ноорог хэвээр үлдсэн гэж үзжээ.
Зураач зөвхөн д'Арколын дүрд ханахаа больж, урагш давхиж, босогчдыг өөрийн баатарлаг догшин сэтгэлээр байлдан дагуулж байна.Эжен Делакруа энэхүү гол дүрээ Эрх чөлөөнд өөрөө дамжуулдаг.
Зураач хувьсгалч биш байсан бөгөөд тэр өөрөө үүнийг хүлээн зөвшөөрсөн: "Би босогч, гэхдээ хувьсгалч биш". Улс төр түүнд тийм ч сонирхолтой байсангүй, тийм ч учраас тэрээр нэг ч түр зуурын үйл явдлыг (д'Арколын баатарлаг үхэл байсан ч) тусад нь түүхэн баримт биш, харин бүх үйл явдлын мөн чанарыг дүрслэн харуулахыг хүссэн юм. Парисын дүр зургийг баруун талд байгаа зургийн арын дэвсгэр дээр (гүнд Нотр Дам сүмийн цамхаг дээр босгосон туг бараг харагдахгүй), харин хотын байшинд бичсэн хэсэгээр л дүгнэж болно. Хэмжээ, болж буй үйл явдлын хэмжээс, цар хүрээний мэдрэмж - энэ бол Делакруа өөрийн асар том зотондоо юуг өгүүлж, зураг нь хувийн анги, тэр ч байтугай сүр жавхланг өгөхгүй гэдгийг хэлдэг.
Зургийн найрлага нь маш динамик юм. Зургийн голд энгийн хувцастай зэвсэгт хүмүүс зурагны урд талд, баруун тийшээ хөдөлж байна.
Нунтаг утаанаас болж дөрвөлжин харагдахгүй, энэ бүлэг өөрөө ямар том болох нь харагдахгүй байна. Зургийн гүнийг дүүргэж буй олны дарамт нь байнга өсөн нэмэгдэж буй дотоод дарамтыг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь гарцаагүй дамжих ёстой. Ингээд олны өмнө утаан үүлнээс авсан хаалтны орой хүртэл баруун гартаа бүгд найрамдах улсын гурван өнгийн туг барьсан, зүүн гартаа жадтай буу барьсан сайхан бүсгүй өргөн алхлаа.
Түүний толгой дээр Якобинчуудын улаан Фригийн малгай өмссөн, хувцас нь цээжийг нь ил гаргаж, нүүр царай нь Сугар де Милогийн сонгодог дүр төрхийг санагдуулдаг. Энэ бол хүч чадал, урам зоригоор дүүрэн Эрх чөлөө бол эрс шийдэмгий, зоригтой хөдөлгөөнөөр тэмцэгчдийн замыг харуулдаг. Хүмүүсийг хаалтаар хөтөлж, Свобода тушаал өгдөггүй, тушаал өгдөггүй - тэр босогчдыг урамшуулж, удирддаг.
Делакруагийн ертөнцийг үзэх үзлийн зураг дээр ажиллахдаа хоёр эсрэг зарчим мөргөлдөж байв - бодит байдлаас өдөөгдсөн урам зориг, нөгөө талаар түүний оюун санаанд эрт дээр үеэс үндэслэсэн энэхүү бодит байдалд үл итгэх байдал. Амьдрал өөрөө үзэсгэлэнтэй байж болно, хүний дүр төрх, цэвэр зургийн хэрэгсэл нь зургийн санааг бүхэлд нь илэрхийлж чадна гэдэгт үл итгэх. Энэхүү үл итгэлцэл нь Делакруагийн бэлгэдлийн дүр болох Эрх чөлөө болон бусад зүйрлэлийг боловсронгуй болгоход хүргэв.
Зураач үйл явдлыг бүхэлд нь зүйрлэлийн ертөнцөд шилжүүлдэг, бид түүний шүтээн шүтэж байсан Рубенсийн адилаар санааг тусгадаг (Делакруа залуу Эдуард Манетад: "Чи Рубенсийг харах хэрэгтэй, Рубенсийг мэдрэх хэрэгтэй. Рубенсийг хуулбарлах, учир нь Рубенс бол бурхан") хийсвэр ойлголтыг илэрхийлсэн зохиолууддаа. Гэсэн хэдий ч Делакруа шүтээнээ бүх зүйлд дагадаггүй: Түүний хувьд эрх чөлөөг эртний бурхан биш, харин хамгийн энгийн эмэгтэй бэлгэддэг, гэхдээ тэр хааны сүр жавхлантай болдог.
Аллегорийн эрх чөлөө нь амин чухал үнэнээр дүүрэн бөгөөд хувьсгалчдын баганаас түрүүлж, тэднийг чирж, тэмцлийн хамгийн дээд утга санаа болох үзэл санааны хүч, ялалтын боломжийг илэрхийлдэг. Хэрэв бид Самотракийн Ника-г Делакруа нас барсны дараа газраас ухаж гаргасныг мэдээгүй байсан бол зураач энэ гайхамшигт бүтээлээс санаа авсан гэж таамаглаж болно.
Олон урлаг судлаачид Делакруагийн уран зургийн бүх агуу байдал нь эхэндээ бараг л анзаарагдахгүй мэт сэтгэгдэл төрүүлж чадахгүй гэдгийг тэмдэглэж, зэмлэж байв. Дууссан зурган дээр ч гэсэн мөрөө үлдээсэн, эсрэг тэсрэг хүсэл эрмэлзлийн зураачийн оюун санаанд үүссэн мөргөлдөөн, Делакруагийн бодит байдлыг харуулах чин хүсэл (түүний харсан шиг) болон түүнийг котурна болгох гэсэн өөрийн эрхгүй хүсэл хоёрын хоорондох эргэлзэх тухай ярьж байна. , уран зургийн уламжлалд дассан сэтгэл хөдлөл, шууд, аль хэдийн тогтсон уран зураг сонирхлын хооронд. Урлагийн салонуудын сайхан сэтгэлтэй үзэгчдийг айлгаж байсан хамгийн харгис хэрцгий реализмыг энэ зураг дээр төгс төгөлдөр, төгс гоо үзэсгэлэнтэй хослуулсан нь олон хүн сэтгэл хангалуун бус байв. Делакруагийн бүтээлд урьд өмнө хэзээ ч гарч байгаагүй (мөн дахин хэзээ ч) амьдралын жинхэнэ мэдрэмжийг ариун журмын дагуу тэмдэглэж, зураач Эрх чөлөөний дүр төрхийг ерөнхийд нь нэгтгэж, бэлгэдлээр нь зэмлэжээ. Гэсэн хэдий ч бусад зургуудыг нэгтгэн дүгнэхийн тулд урд талдаа шарилын байгалийн нүцгэн байдал нь Эрх чөлөөний нүцгэн байдалтай зэрэгцэн оршдог гэж зураачийг буруутгаж байна.
Энэ хоёрдмол байдал нь Делакруагийн үеийнхэн болон хожмын судлаачид, шүүмжлэгчдээс холдсонгүй. 25 жилийн дараа ч гэсэн, олон нийт Густав Курбет, Жан-Франсуа Миллет нарын натурализмд дассан байхад Максим Дюкан "Баррикад дээрх эрх чөлөө" киноны өмнө уурлаж, "Өө, хэрэв эрх чөлөө ийм юм бол" гэсэн үг хэллэгээ мартсан хэвээр байв. , Хөл нүцгэн, хөх нүцгэн, гүйж, хашгирч, буу тулгаж байгаа энэ охин бол бидэнд хэрэггүй, энэ ичгүүртэй могойтой ямар ч хамаагүй!
Гэхдээ Делакруаг зэмлээд, түүний зургийг юу эсэргүүцэж болох вэ? 1830 оны хувьсгал бусад зураачдын бүтээлд тусгагдсан. Эдгээр үйл явдлын дараа хааны хаан ширээг Луис Филипп эзэлсэн бөгөөд тэрээр засгийн эрхэнд гарч ирснээ хувьсгалын бараг цорын ганц агуулга гэж харуулахыг оролдов. Сэдэвт ийм хандлагыг баримталсан олон уран бүтээлчид хамгийн бага эсэргүүцэлтэй замаар гүйсэн. Хувьсгал нь аяндаа гарч ирдэг алдартай давалгаа шиг, асар их алдартай импульс шиг эдгээр мастеруудын хувьд энэ нь огт байхгүй юм шиг санагддаг. Тэд 1830 оны 7-р сард Парисын гудамжинд харсан бүхнээ мартах гэж яарч байгаа бололтой, "Гурван алдар суут өдөр" нь тэдний дүр төрхөөр зөвхөн хэрхэн хурдан олж авах талаар санаа зовж байсан Парисын иргэдийн нэлээн сайн санаатай үйлдэл мэт харагдаж байна. цөлөгдсөнийг орлох шинэ хаан. Эдгээр бүтээлүүдэд Фонтейний "Харуулууд Луис-Филипп хааныг тунхаглаж байна" зураг эсвэл О.Бернийн "Орлеаны герцог Хатан хааны ордноос гарч буй нь" уран зураг орно.
Гэхдээ зарим судлаачид гол дүрийн зүйрлэлийг онцолж хэлэхэд Эрх чөлөөний зүйрлэл нь зурган дээрх бусад дүрүүдтэй огт зөрчилддөггүй, зурган дээрх шиг харь, онцгой харагддаггүй гэдгийг тэмдэглэхээ мартдаг. энэ нь эхлээд харахад санагдаж магадгүй юм. Эцсийн эцэст, бусад жүжигчдийн дүрүүд мөн чанар, дүрээрээ зүйрлэлтэй байдаг. Тэдний дүрээр Делакруа хувьсгал хийсэн хүчнүүдийг буюу Парисын ажилчид, сэхээтнүүд, plebs-уудыг тэр чигт нь авчирдаг. Цамц өмссөн ажилчин, буу барьсан оюутан (эсвэл зураач) бол нийгмийн тодорхой давхаргын төлөөлөл юм. Эдгээр нь эргэлзээгүй тод, найдвартай зургууд боловч Делакруа эдгээрийн ерөнхий ойлголтыг бэлгэдэл болгон авчирдаг. Тэдэнд аль хэдийн илт мэдрэгдсэн энэхүү зүйрлэл нь Эрх чөлөөний дүрд хамгийн дээд хөгжилд хүрдэг. Энэ бол гайхалтай, үзэсгэлэнтэй бурхан бөгөөд нэгэн зэрэг зоригтой Парисын хүн юм. Ойролцоох нэгэн сэргэлэн, сэгсгэр хүү чулуун дээр үсэрч, баяр хөөртэйгөөр хашгирч, гар буугаа (үйл явдлыг зохион байгуулж байгаа мэт), Виктор Гюго 25 жилийн дараа Гаврош гэж нэрлэх Парисын хаалтын бяцхан суут хүн.
"Баррикад дээрх эрх чөлөө" зураг нь Делакруагийн романтик үеийг төгсгөдөг. Зураач өөрөө энэ зургандаа маш их дуртай байсан бөгөөд Луврын музейд оруулахын тулд маш их хүчин чармайлт гаргасан. Гэсэн хэдий ч "хөрөнгөтний хаант засаглал" засгийн эрхийг гартаа авсны дараа энэхүү зотон бүтээлийн үзэсгэлэнг гаргахыг хориглов. Зөвхөн 1848 онд Делакруа өөрийн зургаа дахин нэг удаа, тэр ч байтугай нэлээд удаан хугацаанд үзэсгэлэн гаргаж чадсан боловч хувьсгал ялагдсаны дараа энэ нь удаан хугацааны туршид агуулахад хадгалагджээ. Делакруагийн энэхүү бүтээлийн жинхэнэ утга нь албан бус хоёр дахь нэрээр тодорхойлогддог: олон хүн энэ зурган дээр "Францын уран зургийн Марсельез"-ийг эртнээс харж дассан байдаг.
Н.А.Ионинагийн "Зуун агуу уран зураг", "Вече" хэвлэлийн газар, 2002 он.
Фердинанд Виктор Евгений Делакруа(1798-1863) - Францын зураач, график зураач, Европын уран зургийн романтик урсгалын удирдагч.
Залуу Евгений Делакруа өдрийн тэмдэглэлдээ 1824 оны 5-р сарын 9-нд "Би орчин үеийн сэдвээр бичих хүсэл төрж байсан" гэж бичжээ. Энэ бол санамсаргүй хэллэг биш байсан бөгөөд сарын өмнө тэрээр "Би хувьсгалын хуйвалдааны талаар бичмээр байна" гэсэн ижил төстэй хэллэг бичжээ. Зураач орчин үеийн сэдвээр бичих хүсэлтэй байгаагаа олон удаа хэлсэн боловч түүний эдгээр хүслийг хэрэгжүүлэх нь маш ховор байдаг. Энэ нь Делакруа: "... эв найрамдал, хуйвалдааныг бодитоор дамжуулахын тулд бүх зүйлийг золиослох ёстой" гэж үзсэн учраас ийм болсон юм. Бид загваргүйгээр зургаар зохицуулах ёстой. Амьд загвар хэзээ ч бидний илэрхийлэхийг хүссэн дүр төрхтэй яг таарч тохирохгүй: загвар нь бүдүүлэг, эсвэл дорд, эсвэл түүний гоо үзэсгэлэн нь маш өөр, илүү төгс тул бүх зүйлийг өөрчлөх шаардлагатай болдог."
Зураач амьдралын загвар өмсөгчдийн гоо үзэсгэлэнгээс илүү зохиолоос зохиолыг илүүд үздэг байв. "Хуйвалдааныг олохын тулд юу хийх ёстой вэ? гэж нэг өдөр өөрөөсөө асуудаг. "Таны сэтгэл санааг хөдөлгөж, итгэж болох ном нээ!" Тэрээр өөрийн зөвлөгөөг ариунаар дагаж мөрддөг: жил бүр ном нь түүний сэдэв, хуйвалдааны эх сурвалж болж байна.
Ийнхүү хана аажмаар өсөн нэмэгдэж, бэхжиж, Делакруа болон түүний урлагийг бодит байдлаас тусгаарлав. Ийнхүү ганцаардалдаа хаагдаж, 1830 оны хувьсгал түүнийг олов. Хэдхэн хоногийн өмнө романтик үеийнхний амьдралын утга учрыг бүрдүүлсэн бүх зүйл тэр дороо хойшоо хаягдаж, болсон үйл явдлуудын сүр жавхлангийн өмнө "жижиг" бөгөөд шаардлагагүй болж эхлэв.
Эдгээр өдрүүдэд тохиолдсон гайхшрал, урам зориг нь Делакруагийн тусгаарлагдсан амьдралыг эзэлдэг. Бодит байдал нь түүний хувьд бүдүүлэг байдал, өдөр тутмын зэвүүн бүрхүүлээ алдаж, урьд өмнө нь Байроны шүлэг, түүхэн түүх, эртний домог зүй, дорно дахинд хайж байсан жинхэнэ агуу байдлыг илчлэх болно.
Долдугаар сарын өдрүүд Евгений Делакруагийн сэтгэлд шинэ уран зургийн санаагаар цуурайтаж байв. Францын түүхэн дэх 7-р сарын 27, 28, 29-нд болсон хаалтуудын тулаан улс төрийн үймээн самууны үр дүнг шийдсэн. Энэ өдрүүдэд ард түмний үзэн яддаг Бурбон гүрний сүүлчийн төлөөлөгч X Чарльз хааныг түлхэн унагав. Делакруагийн хувьд анх удаа энэ нь түүхэн, утга зохиолын, дорнын өрнөл биш, харин бодит амьдрал байв. Гэсэн хэдий ч энэ санаагаа хэрэгжүүлэхээс өмнө тэрээр өөрчлөлтийн урт бөгөөд хэцүү замыг туулах ёстой байв.
Зураачийн намтарч Р.Эсколлиер “Эхэндээ харсан зүйлийнхээ анхны сэтгэгдэл дор Делакруа Эрх чөлөөг шүтэн бишрэгчдийнхээ дунд дүрслэхийг зорьсонгүй... Тэр зүгээр л долдугаар сарын нэг ангиудыг дахин гаргахыг хүссэн юм. д'Арколын үхэл гэх мэт. Тийм ээ, дараа нь олон үйлс бүтээж, золиослол хийсэн. Д'Арколын баатарлаг үхэл нь Парисын хотын захиргааг босогчид эзэлсэнтэй холбоотой юм. Хааны цэргүүд Гревийн дүүжин гүүрэн дээр гал тавьж байсан тэр өдөр нэгэн залуу хотын захиргаа руу гүйж ирэв. Тэрээр: "Хэрэв би үхвэл миний нэрийг д'Аркол гэдгийг санаарай." Тэр үнэхээр алагдсан боловч хүмүүсийг булаан авч, хотын захиргааг булаан авчээ.
Евгений Делакруа үзэг ашиглан ноорог зурсан бөгөөд энэ нь ирээдүйн зургийн анхны ноорог болсон байж магадгүй юм. Энэ нь энгийн зураг биш байсан нь тухайн үеийн яг нарийн сонголт, найруулгын бүрэн бүтэн байдал, бие даасан дүрс дээр эргэцүүлсэн өргөлт, архитектурын дэвсгэр, үйл ажиллагаатай органик байдлаар нийлсэн болон бусад нарийн ширийн зүйлсээр нотлогддог. Энэ зураг үнэхээр ирээдүйн уран зургийн ноорог болж чадах ч урлаг судлаач Е.Кожина энэ нь Делакруагийн хожим зурсан зотонтой ямар ч холбоогүй зүгээр л ноорог хэвээр үлдсэн гэж үзжээ.
Зураач зөвхөн д'Арколын дүрд сэтгэл хангалуун байхаа больж, урагш гүйж, босогчдыг баатарлаг зоригтойгоор байлдан дагуулж байна. Евгений Делакруа энэхүү гол үүргийг Либертид шилжүүлдэг.
Зураач хувьсгалч биш байсан бөгөөд тэр өөрөө үүнийг хүлээн зөвшөөрсөн: "Би босогч, гэхдээ хувьсгалч биш". Улс төр түүнд тийм ч их сонирхолгүй байсан тул тэрээр нэг ч түр зуурын үйл явдлыг (хэрэв энэ нь д'Арколын баатарлаг үхэл байсан ч) нэг ч түүхэн баримт биш, харин бүх үйл явдлын мөн чанарыг дүрслэн харуулахыг хүссэн юм. Тиймээс үйл ажиллагааны газар болох Парисыг зөвхөн баруун талд байгаа зургийн арын дэвсгэр дээр бичсэн хэсгээс (гүнд нь Нотр Дамын сүмийн цамхаг дээр босгосон туг бараг харагдахгүй), харин хотоор нь дүгнэх боломжтой. байшингууд. Хэмжээ, болж буй үйл явдлын хэмжээс, цар хүрээг мэдрэх нь Делакруа өөрийн асар том зурагт өгүүлсэн зүйл бөгөөд хувийн цувралын дүр төрх нь сүр жавхлантай байсан ч юу өгөхгүй болохыг харуулж байна.
Зургийн найрлага нь маш динамик юм. Зургийн голд энгийн хувцастай зэвсэгт хүмүүс зурагны урд талд, баруун тийшээ хөдөлж байна. Нунтаг утаанаас болж дөрвөлжин харагдахгүй, энэ бүлэг өөрөө ямар том болох нь харагдахгүй байна. Зургийн гүнийг дүүргэж буй олны дарамт нь байнга өсөн нэмэгдэж буй дотоод дарамтыг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь гарцаагүй дамжих ёстой. Ингээд олны өмнө утаан үүлнээс авсан хаалтны орой хүртэл баруун гартаа бүгд найрамдах улсын гурван өнгийн туг барьсан, зүүн гартаа жадтай буу барьсан сайхан бүсгүй өргөн алхлаа. Түүний толгой дээр Якобинчуудын улаан Фригийн малгай өмссөн, хувцас нь цээжийг нь ил гаргаж, нүүр царай нь Сугар де Милогийн сонгодог дүр төрхийг санагдуулдаг. Энэ бол хүч чадал, урам зоригоор дүүрэн Эрх чөлөө бол эрс шийдэмгий, зоригтой хөдөлгөөнөөр тэмцэгчдийн замыг харуулдаг. Хүмүүсийг хаалтаар хөтөлж, Свобода тушаал өгдөггүй, тушаал өгдөггүй - тэр босогчдыг урамшуулж, удирддаг.
Делакруагийн ертөнцийг үзэх үзлийн зураг дээр ажиллахдаа хоёр эсрэг зарчим мөргөлдөж байв - бодит байдлаас өдөөгдсөн урам зориг, нөгөө талаар түүний оюун санаанд эрт дээр үеэс үндэслэсэн энэхүү бодит байдалд үл итгэх байдал. Амьдрал өөрөө үзэсгэлэнтэй байж болно, хүний дүр төрх, цэвэр зургийн хэрэгсэл нь зургийн санааг бүхэлд нь илэрхийлж чадна гэдэгт үл итгэх. Энэхүү үл итгэлцэл нь Делакруагийн бэлгэдлийн дүр болох Эрх чөлөө болон бусад зүйрлэлийг боловсронгуй болгоход хүргэв.
Зураач үйл явдлыг бүхэлд нь зүйрлэлийн ертөнцөд шилжүүлж, бид түүний шүтэн биширдэг Рубенсийн нэгэн адил санааг тусгадаг (Делакруа залуу Эдуард Манетад: "Чи Рубенсийг харах хэрэгтэй, чи Рубенсээр шингэсэн байх ёстой, чи Рубенсийг хуулбарлах хэрэгтэй, учир нь Рубенс бол бурхан") хийсвэр ойлголтыг илэрхийлсэн зохиолууддаа. Гэсэн хэдий ч Делакруа шүтээнээ бүх зүйлд дагадаггүй: түүний хувьд эрх чөлөөг эртний бурхан биш, харин хамгийн энгийн эмэгтэй бэлгэддэг, гэхдээ тэр хааны сүр жавхлантай болдог.
Аллегорийн эрх чөлөө нь амин чухал үнэнээр дүүрэн бөгөөд хувьсгалчдын баганаас түрүүлж, тэднийг чирж, тэмцлийн хамгийн дээд утга санаа болох үзэл санааны хүч, ялалтын боломжийг илэрхийлдэг. Хэрэв бид Самотракийн Ника-г Делакруа нас барсны дараа газраас ухаж гаргасныг мэдээгүй байсан бол зураач энэ гайхамшигт бүтээлээс санаа авсан гэж таамаглаж болно.
Олон урлаг судлаачид Делакруагийн уран зургийн бүх агуу байдал нь эхэндээ бараг л анзаарагдахгүй мэт сэтгэгдэл төрүүлж чадахгүй гэдгийг тэмдэглэж, зэмлэж байв. Дууссан зурган дээр ч гэсэн мөрөө үлдээсэн, эсрэг тэсрэг хүсэл эрмэлзлийн зураачийн оюун санаанд үүссэн мөргөлдөөн, Делакруагийн бодит байдлыг харуулах чин хүсэл (түүний харсан шиг) болон түүнийг котурна болгох гэсэн өөрийн эрхгүй хүсэл хоёрын хоорондох эргэлзэх тухай ярьж байна. , уран зургийн уламжлалд дассан сэтгэл хөдлөл, шууд, аль хэдийн тогтсон уран зураг сонирхлын хооронд. Урлагийн салонуудын сайхан сэтгэлтэй үзэгчдийг айлгаж байсан хамгийн харгис хэрцгий реализмыг энэ зураг дээр төгс төгөлдөр, төгс гоо үзэсгэлэнтэй хослуулсан нь олон хүн сэтгэл хангалуун бус байв. Делакруагийн бүтээлд урьд өмнө хэзээ ч гарч байгаагүй (мөн дахин хэзээ ч) амьдралын жинхэнэ мэдрэмжийг ариун журмын дагуу тэмдэглэж, зураач Эрх чөлөөний дүр төрхийг ерөнхийд нь нэгтгэж, бэлгэдлээр нь зэмлэжээ. Гэсэн хэдий ч бусад зургуудыг нэгтгэн дүгнэхийн тулд урд талдаа шарилын байгалийн нүцгэн байдал нь Эрх чөлөөний нүцгэн байдалтай зэрэгцэн оршдог гэж зураачийг буруутгаж байна.
Энэ хоёрдмол байдал нь Делакруагийн үеийнхэн болон хожмын судлаачид, шүүмжлэгчдээс холдсонгүй. 25 жилийн дараа ч гэсэн, олон нийт Густав Курбет, Жан-Франсуа Милле нарын натурализмд дассан байхад Максим Дюкан "Баррикад дээрх эрх чөлөө"-ийн өмнө уурлаж, "Өө, хэрэв Эрх чөлөө ийм юм бол" гэсэн үг хэллэгээ мартсан хэвээр байв. , Хөл нүцгэн, хөх нүцгэн, гүйж, хашгирч, буу тулгаж байгаа энэ охин бол бидэнд хэрэггүй. Бид энэ ичгүүртэй тахалтай ямар ч хамаагүй!"
Гэхдээ Делакруаг зэмлээд, түүний зургийг юу эсэргүүцэж болох вэ? 1830 оны хувьсгал бусад зураачдын бүтээлд тусгагдсан. Эдгээр үйл явдлын дараа хааны хаан ширээг Луис Филипп эзэлсэн бөгөөд тэрээр засгийн эрхэнд гарч ирснээ хувьсгалын бараг цорын ганц агуулга гэж харуулахыг оролдов. Сэдэвт ийм хандлагыг баримталсан олон уран бүтээлчид хамгийн бага эсэргүүцэлтэй замаар гүйсэн. Хувьсгал нь аяндаа гарч ирдэг алдартай давалгаа шиг, асар их алдартай импульс шиг эдгээр мастеруудын хувьд энэ нь огт байхгүй юм шиг санагддаг. Тэд 1830 оны 7-р сард Парисын гудамжинд харсан бүхнээ мартах гэж яарч байгаа бололтой, "Гурван алдар суут өдөр" нь тэдний дүрслэлд зөвхөн хэрхэн хурдан олж авах талаар санаа зовж байсан Парисын иргэдийн нэлээн сайн санаатай үйлдлүүд юм. цөлөгдсөнийг орлох шинэ хаан. Эдгээр бүтээлүүдэд Фонтейний "Харуулууд Луис-Филипп хааныг тунхаглаж байна" зураг эсвэл О.Бернийн "Орлеаны герцог Хатан хааны ордноос гарч буй нь" уран зураг орно.
Гэхдээ зарим судлаачид гол дүрийн зүйрлэлийг онцолж хэлэхэд Эрх чөлөөний зүйрлэл нь зурган дээрх бусад дүрүүдтэй огт зөрчилддөггүй, зурган дээрх шиг харь, онцгой харагддаггүй гэдгийг тэмдэглэхээ мартдаг. энэ нь эхлээд харахад санагдаж магадгүй юм. Эцсийн эцэст, бусад жүжигчдийн дүрүүд мөн чанар, дүрээрээ зүйрлэлтэй байдаг. Тэдний дүрээр Делакруа хувьсгал хийсэн хүчнүүдийг буюу Парисын ажилчид, сэхээтнүүд, plebs-уудыг тэр чигт нь авчирдаг. Цамц өмссөн ажилчин, буу барьсан оюутан (эсвэл зураач) бол нийгмийн тодорхой давхаргын төлөөлөл юм. Эдгээр нь эргэлзээгүй тод, найдвартай зургууд боловч Делакруа эдгээрийн ерөнхий ойлголтыг бэлгэдэл болгон авчирдаг. Тэдэнд аль хэдийн илт мэдрэгдсэн энэхүү зүйрлэл нь Эрх чөлөөний дүрд хамгийн дээд хөгжилд хүрдэг. Энэ бол гайхалтай, үзэсгэлэнтэй бурхан бөгөөд нэгэн зэрэг зоригтой Парисын хүн юм. Түүний хажууд чулуун дээр үсэрч, баяр хөөртэйгөөр хашгирч, гар буу шидэж (үйл явдлыг зохион байгуулж байгаа мэт) сэргэлэн цовоо, эрэмгий хүү бол 25 жилийн дараа Виктор Гюгогийн Гаврош гэж нэрлэх Парисын хаалтуудын бяцхан суут ухаантан юм.
"Баррикад дээрх эрх чөлөө" зураг нь Делакруагийн романтик үеийг төгсгөдөг. Зураач өөрөө энэ зургандаа маш их дуртай байсан бөгөөд Луврын музейд оруулахын тулд маш их хүчин чармайлт гаргасан. Гэсэн хэдий ч "хөрөнгөтний хаант засаг" засгийн эрхийг булаан авсны дараа энэ зургийг дэлгэхийг хориглов. Зөвхөн 1848 онд Делакруа өөрийн зургаа дахин нэг удаа, тэр ч байтугай нэлээд удаан хугацаанд үзэсгэлэн гаргаж чадсан боловч хувьсгал ялагдсаны дараа энэ нь удаан хугацааны туршид агуулахын өрөөнд байсан. Делакруагийн энэхүү бүтээлийн жинхэнэ утга учрыг албан бус хоёр дахь нэрээр нь тодорхойлдог: олон хүмүүс "Францын уран зургийн Марсельез"-ийг энэ зурган дээр эртнээс харж дассан байдаг.
Ачааж байна...
