Д.С.Лихачев: "... оюун ухаан нь ёс суртахууны эрүүл мэндтэй тэнцүү бөгөөд эрүүл мэнд нь зөвхөн бие махбодийн төдийгүй оюун санааны хувьд урт наслахад шаардлагатай" гэж бичжээ.
Би агуу зохиолч А.И.Солженицыныг үнэхээр ухаалаг хүн гэж боддог. Тэрээр хүнд хэцүү амьдралыг туулсан ч амьдралынхаа эцэс хүртэл бие бялдар, ёс суртахууны хувьд эрүүл хэвээр байв.
Эрхэм дээдсийн асуудал.
Булат Окуджава бичжээ.
Мөс чанар, эрхэм чанар, нэр төр - Энд байна - бидний ариун арми.
Түүнд гараа өгөөч, түүний хувьд энэ нь галд ороход ч аймшигтай биш юм.
Түүний царай өндөр, гайхалтай. Богинохон амьдралаа түүнд зориул.
Та ялагч болохгүй ч эр хүн шиг үхнэ.
Ёс суртахуун, язгууртны агуу байдал нь эр зоригийн бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Борис Львович Васильевын "Тэр жагсаалтад ороогүй" бүтээлд Николай Плужников ямар ч нөхцөлд эрэгтэй хэвээр үлддэг: хайртай эмэгтэйтэйгээ харилцаатай, Германы тасралтгүй бөмбөгдөлтөд өртдөг. Энэ бол жинхэнэ баатарлаг байдал.
гоо сайхны асуудал.
Николай Заболоцкий "Муухай охин" шүлэгтээ гоо үзэсгэлэнгийн талаар эргэцүүлэн бичсэн байдаг: "Тэр сав дотор хоосон эсвэл гал анивчдаг сав уу?"
Жинхэнэ гоо үзэсгэлэн бол оюун санааны гоо үзэсгэлэн юм. Л.Н.Толстой "Дайн ба энх" романд Наташа Ростовын Мария Болконскаягийн дүрүүдийг зурж, бидэнд үүнийг итгүүлдэг.
Аз жаргалын асуудал.
Яруу найрагч Эдуард Асадовын аз жаргалын тухай гайхалтай мөрүүд:
Муухайгаас гоо сайхныг харах
Гол мөрөнд урсаж буй голуудыг хараарай!
Ажлын өдрүүдэд аз жаргалтай байхыг хэн мэдэх вэ?
Тэр үнэхээр аз жаргалтай хүн юм.
Академич Д.С.Лихачев: "Бусдыг аз жаргалтай байлгахыг хичээж, өөрийн ашиг сонирхол, өөрийнхөө тухай хэсэг ч болов мартаж чаддаг хүмүүс аз жаргалд хүрдэг" гэж бичжээ.
Өсөх асуудал.
Хүн амьдралын чухал асуудлыг шийдвэрлэхэд оролцож байгаагаа ухамсарлаж эхлэхэд тэр өсч эхэлдэг.
К.Д.Ушинскийн "Амьдралын зорилго бол хүний нэр төр, аз жаргалын гол цөм" гэсэн үг үнэн юм.
Яруу найрагч Эдуард Асадов ингэж хэлэв.
Хэрэв та өсч том болсон бол Настягийн залуу үеэс эхлэн
Эцсийн эцэст та жилээр биш, харин үйлсээрээ төлөвшдөг.
Мөн гуч хүрч чадаагүй бүх зүйл,
Дараа нь та чадахгүй байх магадлалтай.
Боловсролын асуудал.
А.С.Макаренко: "Манай бүхэл бүтэн боловсролын тогтолцоо бол хүнд анхаарал хандуулах уриа лоозонгийн хэрэгжилт юм. Зөвхөн түүний сонирхол, хэрэгцээнд төдийгүй үүрэг хариуцлагад нь анхаарал хандуулах тухай.
С.Я.Маршак “Сэтгэл чинь эелдэг, сэтгэл чинь ухаалаг байг” гэсэн мөрүүд бий.
Сурагчтай холбоотой "зүрх сэтгэлээ" болгосон сурган хүмүүжүүлэгч хүссэн үр дүндээ хүрнэ.
Хүний амьдралын утга учир юу вэ
Оросын нэрт яруу найрагч А.Вознесенский:
Бид зүрх сэтгэлээсээ урах тусам
Бидний зүрх сэтгэлд илүү их байдаг.
Солженицын "Матрёнин двор" өгүүллэгийн баатар нь сайн сайхан, өршөөл, хайрын хуулийн дагуу амьдардаг. Матрена хүмүүст сэтгэлийн дулааныг өгдөг. Тэр бол зүйр цэцэн үгийн дагуу тосгон түүнгүйгээр зогсохгүй ижил шударга хүн юм. Аль ч хот биш. Манай бүх газар биш."
Сурах асуудал.
Амьдралдаа багштай хүн аз жаргалтай
Чингиз Айтматовын "Анхны багш" зохиолын баатар Алтынайн хувьд Дүйшэн багшийн өмнө "... амьдралынхаа хамгийн хэцүү мөчүүдэд" хариу барьж, "... ухарч зүрхлээгүй" багш байсан. бэрхшээлийн өмнө.
Багшийн мэргэжил нь мэргэжил эзэмшсэн хүн бол Лидия Михайловна В.Распутина "Франц хэлний хичээл" юм. Тэр бол оюутныхаа хувьд амьдралынхаа туршид санаж байсан гол хүн болсон юм.
Хүний амьдрал дахь хөдөлмөрийн ач холбогдлын асуудал.
Ажилтай холбоотойгоор бидний хүн нэг бүрийн ёс суртахууны үнэ цэнэ хэмжигддэг.
К.Д.Ушинский хэлэхдээ: "Өөрийгөө хүмүүжүүлэх нь хүнийг аз жаргалтай байлгахыг хүсч байвал түүнийг аз жаргалд сургах биш, харин амьдралын ажилд бэлтгэх ёстой."
Оросын зүйр үг: "Хөдөлмөрлөхгүй бол цөөрмөөс загас ч гаргаж чадахгүй" гэж хэлдэг.
В.А.Сухомлинскийн хэлснээр: "Хөдөлмөр нь хоол хүнс шиг хүнд хэрэгтэй, энэ нь тогтмол, системтэй байх ёстой."
Өөрийгөө хязгаарлах асуудал.
Хүний хэрэгцээ хязгаарлагдмал байх ёстой. Хүн өөрийгөө удирдаж чаддаг байх ёстой.
А.С.Пушкины "Загасчин ба загасны үлгэр" зохиолд хөгшин эмэгтэй Алтан загас олж авахад нь тусалсан бүх зүйлээ алджээ, учир нь түүний хүсэл эрмэлзэл нь шаардлагатай хязгаараас давсан байв.
Оросын ардын зүйр үг "Тэнгэрт тогоруу байснаас гарт байгаа хулгана нь дээр" гэж үнэн байдаг.
хайхрамжгүй байдлын асуудал.
Харамсалтай нь олон хүн "Миний овоохой ирмэг дээр - би юу ч мэдэхгүй" гэсэн зүйр үгээр амьдардаг.
Мөн өөр хэдэн аргументууд:
1) Г.Троепольский. "Цагаан Бим Хар Чих"
Бим өөр өөр хүмүүстэй уулздаг - сайн, муу, хайхрамжгүй. Толик, Матрона, Даша гэх мэт нохойд тусалдаг. Хүмүүсийн дунд урвадаг, хордуулдаг, алдаг хүмүүс байдаг. Хүний хорон санаанаас болж Бим зовж шаналж байна.
Иван Иванович Бима дахь хүмүүст эелдэг байдал, итгэлийг төрүүлсэн. Эзнийг эмнэлэгт хүргэхэд нохой түүнийг үнэнчээр хүлээж байв. Хоёулаа "давхисан" болохоор бие биенийхээ өмнө хариуцлага хүлээсэн. Бим эзэн нь өөртөө хандсан хандлагыг санаж, Иван Ивановичийг эмнэлэгт хүргэхэд хүмүүс рүү итгэлтэйгээр очдог.
2) V. Железников. "Амруулагч".
Түүхийн ёс суртахууны сургамж: хүмүүс, амьтан, ургамалд харгис хэрцгий хандах хэрэггүй - дэлхий дээрх бүх амьдралд; өөрийн хүний нэр төрийг хамгаалж, хэн ч түүнийг уландаа гишгэж болохгүй; Та хүмүүсийг ойлгож сурах хэрэгтэй, учир нь урам хугарах нь сэтгэлийг шархлуулдаг.
Лена Бессолцева өсвөр насандаа тохиолдсон хүнд хэцүү сорилтуудад өвөөгөө үргэлж дэргэд нь харж, зан чанарынх нь хүчийг мэдэрч, мөрөн дээр нь түшдэг байв. Николай Николаевич түүнийг амьд үлдэх, эвдэхгүй байхад нь тусалсан. Лена үүнийг үнэлэв. Тийм ээ, хөгшин хүмүүсийг хамгаалж, зөвлөгөөг нь сонсож, тэдний туршлага, хайртай хүнийхээ зовлонг хуваалцах хүсэл эрмэлзлийг үнэлж байх хэрэгтэй. Энэ бол бид бүгдэд сургамж юм.
Өсвөр насныхныг үе тэнгийнхэнтэйгээ харьцах харгислалын сэдэв бусдын адил биш. Лена Бессолцева ангийнхны доог тохуу болсон. Түүний ангийнхан бойкот зарлаж, дараа нь аймшигт хэрэг үйлдсэн: гадасны дэргэд охины дүрс бүхий дүрсийг шатаажээ. Охины хүнд хэцүү сорилтуудыг зохион байгуулсан Төмөр Товч, Улаан, Шагги болон бусад Ленагийн үе тэнгийнхэн амьдралынхаа сургамж авсан гэж би бодож байна.
Зохиолын баатар охин ангийнхандаа “Үнэнийг хэлэхэд би чамайг өрөвдөж байна. Хөөрхий хүмүүс ээ, хөөрхий." Лена Бессолцева юу гэсэн үг вэ, түүний зөв үү? Тийм ээ, зөв: түүний үе тэнгийнхэн нь амьдралын хэв маягаараа (сонирхолгүй, хоосон зугаа цэнгэл, анхдагч зугаа цэнгэл) төдийгүй сүнслэг чанараараа (бүдүүлэг, хэн нэгний золгүй явдалд хайхрамжгүй ханддаг, атаархдаг, харгис хэрцгий) ядуу байдаг.
3) А.Платонов. "Үл мэдэгдэх цэцэг"
Энэ түүх нь чулуу, шавар дунд ургасан цэцгийн тухай юм. Тэрээр шаргуу хөдөлмөрлөж, олон бэрхшээлийг даван туулж, амьд галыг бадраасан. Цэцэг үнэхээр амьдрахыг хүссэн. Амьд үлдэхийн тулд маш их хүсэл зориг, цуцашгүй зөрүүд байдал шаардагдана.
Амьдрахын тулд үхэхгүйн тулд шаргуу хөдөлмөрлөж, бусдад гэрэлт галыг бадрааж, амьдралын баяр баясгаланг намуухан дуугаар өөртөө дуудах ёстой гэж А.Платонов үлгэрт өгүүлдэг.
"Үнэхээр насанд хүрэгчид их хачин хүмүүс" гэж бид Бяцхан ханхүүгийн дараа давтаж болно. Ихэнхдээ насанд хүрэгчид хүүхдүүдээ огт ойлгодоггүй. Тэд өөрсдөө жижигхэн байсан юм биш үү? Тэд яагаад хүүхдийн асуултанд үргэлж хариулдаггүй, хүүхдээ сонсдоггүй вэ?
Бяцхан ханхүү зөвхөн галт уултай маш жижигхэн гариг дээр ганцаараа амьдардаг байжээ. Өглөө бүр баатар галт уулуудаа цэвэрлэж, баобаб ургахгүйн тулд газрыг хогийн ургамлаар цэвэрлэв. Мөн хүмүүс эх дэлхийгээ эмх цэгцтэй байлгаж, цэцэрлэгээ тариалж, гэр орноо тохижуулж, дайн тулаан хийхийн оронд амьдралын сайхныг шунахай сэтгэлээр доромжилж байна. Бяцхан ханхүү өөрийн гараг дээр эмх журам тогтоож, өдөр бүр ажиллах шаардлагатай гэж мэдэгджээ.
Бяцхан ханхүү аялалд гарна. Тэрээр хаан ба амбицтай хүн, архичин ба бизнесмэн, гэрэл асаагч, газарзүйч хүмүүсийн амьдардаг гаригуудад өөрийгөө олж хардаг. Баатар муу муухайг хардаг ч ойлгодоггүй, хүлээж авдаггүй тул тэдний алинд нь ч үл тэвчих. Эрх мэдэл, амбиц, архидалт ба шунал, фатализм ба мунхаглал - энэ бүхэн хүмүүсийг амьдрахад саад болдог. Зөвхөн дэлхий дээр могой, цэцэг, үнэгтэй уулзсаны дараа Бяцхан ханхүү мэргэн ухаанд суралцдаг: "Зөвхөн зүрх сэтгэл сэрэмжтэй байдаг." Баатар өөрийн гараг руугаа, аль хэдийн номхруулсан Роуз руугаа буцна.
Энэ үлгэр бидэнд “зүрх сэтгэлээр л хайрыг мэдэрдэг, олны дунд ганцаардалд өртдөг, үндэсгүй хүн ганцаардмал байдаг” гэдгийг “хариуцсан” гэж сургадаг.
5) Саша Черни. Сартай шөнийн түүх.
Энэ түүх бол гэр орон, ганцаардал, аз жаргалын тухай юм. Хүүхдүүдээс бусад бүх дүрүүд орон гэргүй, үндэсгүй. Тэдэнд аз жаргал дутагдаж байна. Энэ нь хүн бүрт маш их хэрэгтэй байдаг, учир нь амьдралыг хүн аз жаргалын төлөө өгдөг. Цэцэрлэгч нь төрсөн байшингаа буцааж худалдаж авахыг мөрөөддөг. Далайн эрэг дээр сууж байсан Лидия Павловна хамгийн сүүлд галзуурч, зүгээр л баярлаж байснаа дурсав. Гэхдээ аз жаргал үргэлж байдаг, чи түүнийг олж чаддаг байх хэрэгтэй. Зохиогч уншигчдыг ийм дүгнэлтэд хүргэж байна.
Түүхийн санаа нь аз жаргалыг эрэлхийлэх, нар, сарны доорх ертөнцөд бусад хүмүүс, байгальтай хамт аз жаргалтай байх чадвар юм.
6) К.Паустовский. "Телеграм".
"Эр хүн бай" гэж Паустовский хэлэв. "Сайныг сайнаар эргүүлэн төл!" Бид таны анхаарал, халамж, халуун дулаан үг, эелдэг үгс хэрэгтэй хамгийн ойр дотны, хамгийн хайртай хүмүүсийн тухай мартаж болохгүй, эс тэгвээс хэтэрхий оройтсон байж магадгүй юм. Энэ нь түүхийн гол дүр Настятай тохиолдсон бөгөөд мөнхийн үймээн самуун, бичих, ирэх цаг хомс байсан тул гурван жилийн турш ээжтэйгээ уулзаагүй юм. Катерина Петровна цорын ганц охиноо хүлээж байсан ч тэр хэзээ ч хүлээж байгаагүй. Тосгоныхон хөгшин эмгэнийг сүүлчийн замд нь үдэж, охин нь оршуулах ёслолд хоцорч, шөнөжин уйлж, тосгоноос эрт гарсан (хүмүүсийн өмнө ичмээр юм). Настя ээжээсээ уучлал гуйх цаг байсангүй.
7) A. Ногоон. "Ногоон чийдэн".
Хүн өөрийнхөө хувь заяаг бүтээж, бэрхшээлийг даван туулж, азыг идэвхгүй хүлээхгүй, өөр хүний "тоглоом" болж хувирахгүй байх ёстой гэсэн түүх. Түүхийн төгсгөлд Жон Ева эмч болно. Тэрээр нэр төрөө хадгалж, мөрөөдлөө биелүүлж чадсан. Тийм ээ, хүн ямар нэгэн зүйлд хүрэх хүсэл, хүсэл эрмэлзэлтэй, хөдөлмөрлөж, өөртөө болон хүч чадалдаа итгэдэг бол хувь заяаны тоглоом биш, харин түүнийг бүтээгч юм.
4-р хэсэг (В.Н. Александров, О.И. Александрова "Аргументуудын нэвтэрхий толь" ном)
Энэхүү номыг бүтээснээр бид оюутнуудад орос хэлний улсын нэгдсэн шалгалтыг амжилттай өгөхийг зорьсон. Эссэ бэлтгэх явцад хачирхалтай мэт санагдсан нөхцөл байдал анх харахад тодорхой болов: ахлах сургуулийн олон сурагчид энэ эсвэл тэр дипломын ажлыг ямар ч жишээгээр нотлож чадахгүй. Телевиз, ном, сонин, сургуулийн сурах бичгийн мэдээлэл, энэ бүх мэдээллийн асар их урсгал нь оюутныг шаардлагатай материалаар хангах ёстой. Хувийн байр суурьтай маргах шаардлагатай газар яагаад эссэ бичих гар арчаагүй хөлддөг вэ?
Оюутан энэ болон бусад мэдэгдлийг нотлохыг оролдох үед тулгардаг бэрхшээлүүд нь зарим мэдээллийг мэддэггүйгээс биш, харин мэддэг мэдээллээ зөв ашиглаж чадахгүй байгаагаас үүдэлтэй байдаг. "Төрсөн цагаасаа хойш" ямар ч маргаан байхгүй, уг мэдэгдэл нь диссертацийн үнэн, худлыг нотлох эсвэл няцаах үед аргументийн функцийг олж авдаг. Орос хэл дээрх улсын нэгдсэн шалгалтын талаархи эссэ дэх маргаан нь зарим мэдэгдлийн дараа гарч ирдэг тодорхой семантик хэсэг болж ажилладаг (ямар ч нотлох баримтын логикийг хүн бүр мэддэг: теорем - үндэслэл - дүгнэлт),
Нарийн утгаараа - шалгалтын талаархи эссэтэй холбоотой жишээг тодорхой аргаар боловсруулсан, текстийн найрлагад зохих байр суурийг эзэлдэг аргумент гэж үзэх ёстой.
Жишээ нь дараагийн ерөнхий дүгнэлт хийх эсвэл хийсэн ерөнхий дүгнэлтийг бататгах эхлэлийн цэг болгон ашигладаг баримт эсвэл онцгой тохиолдол юм.
Хүмүүжил, ёс суртахуун, оюун санааны язгууртан гэсэн ойлголтууд - бидний "оюун ухаан", "оюун ухаан" гэсэн үгтэй холбодог байсан бүх зүйл бидний нүдний өмнө бүдэг бадаг шиг санагддаг. Нэгэн зоригтой шүүмжлэгч хэвлэлд нэгэнтээ: Интернет эсвэл уян диск дээр ямар нэгэн бүтээл уншихаасаа өмнө хараалын үг байгаа эсэхийг компьютерээр шалгадаг гэж мэдэгджээ. Үгүй бол тэд хэзээ ч уншихгүй: ягаан ус!
Бичлэг
Аливаа ухагдахуун, нэр томьёо цаг хугацааны явцад “бүдгэрч”, зайлшгүй өөрчлөгддөг бөгөөд хэрэв бүрмөсөн алга болохгүй бол ямар ч тохиолдолд анх тавигдсан ёс суртахуун, үзэл суртлын бүрэлдэхүүнээ алддаг. Харамсалтай нь үүнээс зайлсхийх боломжгүй, гэхдээ зарим гол, үндсэн ойлголтуудын хувьд энэ нь ялангуяа түгшүүр төрүүлдэг. И.Фоняков зохиолдоо тагнуулын бодит асуудлыг хөндсөн.
Олон публицист, филологич, эрдэмтэд энэ сэдвээр маргаж, маргаж байв. И.Фоняков "боловсрол", "зэвшил", "сүнслэг язгууртан" зэрэг "сэхээтэн" гэсэн нэр томьёог бүрдүүлдэг ойлголтууд бүдгэрч, ач холбогдлоо алдаж, үүнтэй зэрэгцэн алдагдаж байгаад бидний анхаарлыг хандуулж байна. тэдгээрийн утга учир, мөн "оюутан" гэдэг үг. Зохиолч жишээ болгон орчин үеийн "бүтээлч сэхээтнүүд"-ийн ердийн төлөөлөгчийг иш татсан бөгөөд тэрээр садар самуун үгсийн санг ашигладаггүй бүтээлүүдийг "ягаан ус" гэж нухацтай авч үздэг бөгөөд ингэснээр Оросын уран зохиолд хараалын үг, бусад зүйл элбэг байдгийг итгэлтэйгээр илэрхийлжээ. өчигдөр хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй, хориотой гэж үзсэн үгс. И.Фоняков энэ “сэхээтэн”-ээс ялгаатай нь “Игорийн аян дайн”-ы үлгэрийн зохиолч, Митрополит Хиларион, Нестор болон бусад түүхч лам нар зэрэг түүхэнд оруулсан хувь нэмрийг орлуулашгүй их хувь хүмүүсээс иш татсан бөгөөд хоёулаа Эдгээр хүмүүс болон "тодорхой нөхцөлд үүссэн нийгмийн давхаргын төлөөлөл" гэсэн нэр томъёонд үндэслэсэн хүмүүсийг "Оросын сэхээтнүүд" гэж үздэг нь үндсэндээ буруу юм.
Сэхээтэн гэдэг бол оюун санааны ёс суртахуунтай, оюуны эрх чөлөөтэй хүнийг хэлдэг. Зохиогч сэхээтэн давхарга бол зөвхөн 15-16-р зуунд бий болсон нийгмийн давхарга биш гэж үздэг. Эдгээр нь юуны түрүүнд ёс суртахууны ангилал, болзолгүй оюуны эрх чөлөөгөөр удирдуулсан боловсролтой, сэтгэдэг хүмүүс бөгөөд энэ тохиолдолд гол жолоодлого нь ухамсрын ухамсар, хойч үеийнхээ хариуцлагын мэдрэмж байх ёстой. Сэхээтэн гэдэг нь зөвхөн өөрийн итгэл үнэмшилдээ хөтлөгдөн, эх орныхоо түүхэнд зохих хувь нэмэр оруулах чадвартай, ашиг хонжоо, загвар, эргэлзээтэй шинэлэг санаа, аливаа зүйлийн төлөө соёлын үнэт зүйлсээ золиослох чадвартай бие даасан хүмүүс юм. өөрийн гэсэн өрөөсгөл ойлголтыг сэхээтэн гэж нэрлээд байгаа энэ үгсийн бүрэн утгаараа буруу, тэнэг юм.
Би И.Фоняковын үзэл бодолтой санал нийлэхийн зэрэгцээ сэхээтнүүд бол зүгээр нэг нийгмийн давхарга эсвэл өөрсдийгөө "мэдлэгтэй", "боловсролтой" гэж үздэг хүмүүсийн бөөгнөрөл биш гэдэгт итгэдэг. Сэхээтэн гэдэг бол өөрийн итгэл үнэмшилд харшлах бүх зүйлээс ангид боловч улс орныхоо ирээдүй, иж бүрэн хөгжилд хувь нэмрээ оруулахаас өөр зорилгогүй, харин ухамсар нь гагцхүү оюун ухаанаараа л үйлчилж чаддаг хүмүүсийг жинхэнэ утгаар нь хэлдэг. жинхэнэ "Оросын сэхээтнүүд" болон ёс суртахууны удирдамж.
Б.Л.-ийн зохиолд. Пастернак "Доктор Живаго"-д дайн шиг хүнлэг бус, хүнлэг бус зүйлтэй тулгарсан жинхэнэ сэхээтний хүнд хэцүү хувь заяаг дүрсэлжээ. Гол дүрийн баатар өөрийгөө эмч, яруу найрагчийн хувьд нотлохыг маш их хичээсэн боловч бодит ертөнцтэй тулгарахдаа "бусдын адил байж", филистийн үнэт зүйлс, баяр баясгалантай байх нь илүү ашигтай гэдгийг ойлгосон. Бүтээлийнхээ туршид Юрий Живаго ёс суртахууны болон ёс суртахууны зөрчилдөөнтэй тулгардаг - аллага, хоёр нүүр, худал хуурмаг, бузар булайгаар дүүрэн бодит ертөнц түүнд маш харь байсан боловч баатар өөрөө ёс суртахууны хувьд цэвэр, сэтгэлгээтэй байсан. Оросын жинхэнэ сэхээтэн тэрээр энэ уур амьсгалд умбаж, түүнийг хүрээлж буй бүх зүйлийн зуршил, шинж чанарыг эзэмшиж чадахгүй байсан бөгөөд тэрээр зөвхөн өөрийн бүтээлч сэтгэлгээ, гүн ганцаардалдаа сэтгэл хангалуун байж, сэтгэлийнхээ гүнд аз жаргалтай амьдрах итгэл найдварыг нууж чаддаг байв. ирээдүй.
Үүнтэй төстэй асуудал түүний "Ухаан нь халаг" инээдмийн кинонд гарч, А.С. Грибоедов. Гол дүр Чацки нь шинэ үеийн сэхээтнүүдийн төлөөлөгч байсан тул Фамусов тэргүүтэй консерваторуудын татгалзал, үл ойлголцолтой тулгарсан. Хувьсгалт хүсэл тэмүүлэл, эх орноо "өвдөг сөхрүүлэх" хүсэлдээ хөтлөгдөн, өөрийн санаа бодлыг олон хүнд хүргэхийг хүсч, удаан хугацаанд байх ёстой нийгмээсээ эхэлсэн - гэхдээ тэр галзуу гэж үздэг байсан. Фамусын нийгэмлэг чөлөөт сэтгэлгээ, өөрчлөлтөөс айдаг байсан - түүний төлөөлөгчид улс орны байдал, цаашдын хөгжилд санаа тавьдаггүй, бүгд өөрсдийн сайн сайхан байдлын талаар санаа зовдог байсан тул Чацкийн ухамсар, ёс суртахуунд хүрэх гэсэн оролдлого нь боломжгүй юм. эхлээд амжилтанд хүрнэ. Хотын оршин суугчид тоогоор ялж, Чацки ижил төстэй хүмүүсийг хүлээж, аль болох хурдан алга болох ёстой байв.
Эцэст нь хэлэхэд, Оросын сэхээтнүүдийн асуудал юуны түрүүнд гол ухагдахууныг "тослуулах", нэр томъёог буруу тайлбарлахад оршдог гэдгийг дахин тэмдэглэхийг хүсч байна. Зуунаас зуунд улс төр, соёлын янз бүрийн зүтгэлтнүүд энэхүү "нийгмийн давхарга"-д өөр өөр хандлагыг илэрхийлж байгаа ч хэний ч үзэл бодол "сэхээтэн" гэсэн нэр томъёоны тайлбарт ямар нэгэн байдлаар нөлөөлөх ёсгүй, нөлөөлөх ч ёсгүй.
Академич Д.С. Лихачев "Тагнуулын үндсэн зарчим бол оюуны эрх чөлөө, эрх чөлөө нь ёс суртахууны ангилал юм." Ухаантай хүн зөвхөн ухамсраасаа ангид байдаггүй. Оросын уран зохиолд сэхээтэн гэдэг цолыг баатрууд зохих ёсоор авч явдаг Борис Пастернак (Доктор Живаго)болон Ю.Домбровски ("Шаардлагагүй зүйлсийн факультет"). Живаго ч, Зыбин ч өөрсдийн ухамсраараа буулт хийсэнгүй. Иргэний дайн ч бай, Сталины хэлмэгдүүлэлт ч бай тэд хүчирхийллийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Энэ өндөр цолноос урвасан өөр төрлийн орос сэхээтэн бий. Тэдний нэг нь үлгэрийн баатар юм Y. Trifonova "Бирж"Дмитриев. Ээж нь хүнд өвчтэй, эхнэр нь хоёр өрөөгөө тусдаа байраар солихыг санал болгож байгаа ч бэр, хадам ээж хоёрын харилцаа тийм ч сайн байгаагүй. Дмитриев эхэндээ уурлаж, эхнэрээ сүнслэг байдлын дутагдал, филистизм гэж шүүмжилсэн боловч дараа нь түүний зөв гэдэгт итгэж түүнтэй санал нийлж байв. Орон сууц, хоол хүнс, үнэтэй чихэвч гэх мэт зүйлс улам олон болж байна: өдөр тутмын амьдралын нягтрал нэмэгдэж, сүнслэг амьдралыг орлуулж байна. Үүнтэй холбогдуулан өөр нэг ажил санаанд орж байна - С.Довлатовын "чемодан". Сэтгүүлч С.Довлатовын Америк руу авч явсан өөдөс бүхий “чемодан” нь Дмитриев болон түүний эхнэрт жигшсэн мэдрэмжийг төрүүлсэн байх. Үүний зэрэгцээ, баатар Довлатовын хувьд аливаа зүйл материаллаг үнэ цэнэгүй, өнгөрсөн залуу нас, найз нөхөд, бүтээлч эрэл хайгуулын тухай сануулга юм.
24) Аав, хүүхдийн асуудал.
Эцэг эх, хүүхдийн харилцааны хүнд хэцүү асуудлыг уран зохиолд тусгасан байдаг. Энэ тухай Л.Н.Толстой, И.С.Тургенев, А.С.Пушкин нар бичсэн. А.Вампиловын “Ахмад хүү” жүжгийг зорихыг хүсч байгаа бөгөөд зохиолч хүүхдүүдийн аавдаа хандах хандлагыг харуулсан. Хүү, охин хоёр хоёулаа аавыгаа ялагдагч, хазгай гэж үздэг бөгөөд түүний туршлага, мэдрэмжийг үл тоомсорлодог. Аав нь бүх зүйлийг чимээгүйхэн тэвчиж, хүүхдүүдийн бүх талархалгүй үйлдлүүдийг шалтаг хайж, тэднийг ганцааранг нь орхихгүй байхыг тэднээс хүсдэг. Жүжгийн гол баатар нүдэн дээр нь бусдын гэр бүл хэрхэн сүйрч байгааг харж, хамгийн эелдэг хүн аавд чин сэтгэлээсээ туслахыг хичээдэг. Түүний оролцоо нь хүүхдүүдийн хайртай хүнтэйгээ харилцах хүнд хэцүү үеийг даван туулахад тусалдаг.
25) Хүний дайсагнал.
Пушкиний "Дубровский" өгүүллэгт санамсаргүй шидсэн үг нь хуучин хөршүүдийн дайсагнал, олон бэрхшээлийг дагуулсан. Шекспирийн “Ромео Жульетта” жүжгийн гэр бүлийн маргаан гол дүрүүдийн үхлээр төгсдөг.
"Игорийн кампанит ажлын тухай үг" Святослав "алтан үг" хэлж, феодалын дуулгавартай байдлыг зөрчсөн Игорь, Всеволод нарыг буруушааж, Половцы Оросын нутаг дэвсгэрт шинэ дайралтад хүргэв.
26) Төрөлх нутгийнхаа гоо үзэсгэлэнд санаа тавих.
Васильевын "Цагаан хунг бүү бууд" роман дээр даруухан бүдүүлэг Егор Полушкин хулгайн анчдын гарт үхэх шахсан. Байгаль хамгаалах нь түүний хувьд ажил мэргэжил, амьдралын утга учир болжээ.
Ясная Поляна хотод маш их ажил хийгдэж байгаа бөгөөд энэ газрыг хамгийн үзэсгэлэнтэй, тохь тухтай болгох нэг л зорилготой.
27) Эцэг эхийн хайр.
Тургеневын "Бор шувуу" зохиолын шүлэгт бид шувууны баатарлаг үйлсийг хардаг. Үр удмаа хамгаалахыг хичээж, бор шувуу нохойны эсрэг тулалдаанд оров.
Тургеневын "Аав хөвгүүд" роман дээр Базаровын эцэг эх нь хүүтэйгээ хамт байхыг хамгийн их хүсдэг.
28) Хариуцлага. Тууралт үйлдэл хийдэг.
Чеховын "Интоорын цэцэрлэг" жүжигт Любовь Андреевна бүх насаараа мөнгө, ажилдаа хайхрамжгүй хандсанаас болж эд хөрөнгөө алджээ.
Пермийн гал түймэр салютыг зохион байгуулагчдын яаруу үйлдэл, удирдлагын хариуцлагагүй байдал, галын аюулгүй байдлын байцаагч нарын хайхрамжгүй байдлаас болж гарсан байна. Үүний үр дүнд олон хүн үхэж байна.
А.Моруагийн “Шоргоолж” зохиолд нэгэн залуу бүсгүй шоргоолжны үүр худалдаж авсан тухай өгүүлдэг. Гэвч тэр оршин суугчдаа сард нэг дусал зөгийн бал хэрэгтэй байсан ч хооллохоо мартжээ.
29) Аз жаргалын сэдэв.
Амьдралаасаа онцгой зүйл шаардахгүй, түүнийгээ (амьдралыг) дэмий, уйтгартай өнгөрөөдөг хүмүүс байдаг. Эдгээр хүмүүсийн нэг бол Илья Ильич Обломов юм.
Пушкиний "Евгений Онегин" романы гол дүрд насан туршийн бүх зүйл бий. Эд баялаг, боловсрол, нийгэмд эзлэх байр суурь, хүсэл мөрөөдлөө биелүүлэх боломж. Гэхдээ тэр уйдаж байна. Түүнд юу ч хүрэхгүй, юу ч түүнд таалагдахгүй. Тэр энгийн зүйлсийг хэрхэн үнэлэхээ мэддэггүй: нөхөрлөл, чин сэтгэл, хайр. Тийм ч учраас тэр аз жаргалгүй байгаа гэж би бодож байна.
Волковын "Энгийн зүйлсийн тухай" эссэ нь ижил төстэй асуудлыг хөнддөг: хүн аз жаргалтай байхын тулд тийм ч их зүйл хэрэггүй.
30) Орос хэлний баялаг.
Хэрэв та орос хэлний баялагийг ашиглахгүй бол И.Ильф, Е.Петров нарын “Арван хоёр сандал” бүтээлийн Эллочка Щукина шиг болж чадна. Тэр гучин үгээр давж гарсан.
Фонвизины "Ургууль" инээдмийн кинонд Митрофанушка орос хэл огт мэддэггүй байв.
31) Шударга бус байдал.
Чеховын "Явсан" эссе нь нэг минутын дотор зарчмаа бүрэн өөрчилдөг эмэгтэйн тухай өгүүлдэг.
Нөхөртөө ганц ч гэсэн бүдүүлэг үйлдэл хийвэл сална гэж хэлдэг. Тэгээд нөхөр нь эхнэртээ гэр бүл нь яагаад ийм баян амьдарч байгааг дэлгэрэнгүй тайлбарлав. Текстийн баатар "... өөр өрөөнд оров. Түүний хувьд нөхрөө хуурахаас илүүтэй сайхан, баян амьдрах нь илүү чухал байсан ч тэрээр эсрэгээрээ ярьдаг.
Мөн цагдаагийн ахлагч Очумеловын Чеховын "Хамелеон" өгүүллэгт тодорхой байр суурь байдаггүй. Тэрээр Хрюкины хурууг хазсан нохойны эзнийг шийтгэхийг хүсч байна. Нохойны эзэн нь генерал Жигалов гэдгийг Очумелов мэдсэний дараа түүний бүх шийдэмгий байдал алга болно.
ОРОС ХЭЛНИЙ БИЧГИЙГ ХЭРЭГЛЭХ АСУУДАЛ
| АСУУДАЛЫН БЛОК | МЭДЭЭЛЭХИЙГ САНАЛ БОЛГОЖ БАЙНА |
| 1. 1.БҮТЭЭЛЧ, УРЛАГ, УРАН БҮТЭЭЛ, БИЧИГИЙН АСУУДАЛ | |
| нэг). Орчин үеийн нийгмийн оюун санааны амьдралд Оросын сонгодог уран зохиолын гүйцэтгэх үүргийн асуудал 2). Зохиолчийн ёс суртахууны үүргийн асуудал 3). Зохиолч эх орон нэгтнүүдийнхээ өмнө хүлээх хариуцлагын асуудал 4). Соёлын зүтгэлтнүүдийн цагаачлалын асуудал 5). Урлагийн бүтээлийг ойлгох асуудал 6). Хүний чанар ба бүтээлч сэтгэлгээний хамаарлын асуудал 7). Жинхэнэ урлагийг томилох асуудал 8). Хуучин зургийн сургуулийн мастеруудын хүүхдийн ойлголтын асуудал 9). Хүүхдийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд номын үүргийн асуудал 10). Ном олгох асуудал 11). Номыг халамжлах асуудал. 12). Уран зохиолыг урлагийн бусад төрлөөр нүүлгэн шилжүүлэх асуудал. 13). Нийгмийн соёл, оюун санааны эрх чөлөөг хадгалах асуудал 14). Яруу найргийн (зохиолчийн) бүтээлч байдлын зорилго, зорилгын асуудал 15). Хүний соёл, нийгмийн оюун санааны эрх чөлөөг хадгалах асуудал | Рэй Брэдбери "Фаренгейтийн 471°" И.С.Тургенев "Эцэг хөвгүүд" Н.В.Гоголь "Хөрөг" А.С.Пушкин "Зөнч" М.Ю.Лермонтов "Зөнч" А.С.Пушкин "Евгений Онегин" А.С.Пушкин "Намрын А.А.Пукрасов" "Яруу найрагч ба иргэн" А.С.Пушкин "Номын худалдаачин яруу найрагчтай хийсэн яриа" Н.А.Некрасов "Элегия" ("Хувьсах моод хэлье") Н.А.Некрасов "Өчигдөр зургаан цагт" А.С.Пушкин "Би өөртөө гайхамшигт хөшөө босгосон. " |
| 1. 2.ГЭР БҮЛИЙН ХАРИЛЦАА, БОЛОВСРОЛЫН АСУУДАЛ | |
| нэг). Аав, хүүхдийн асуудал 2). Насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдийн харилцан ойлголцлын асуудал 3). Ахмад настнуудад хандах хандлагын асуудал 4). Хайртай хүмүүст учруулсан хохирлыг гэм буруутай, гэмших асуудал 5). Залуу үеийг сургах асуудал 6). Энэрэн нигүүлсэхүйн хүмүүжлийн асуудал 7). Өнгөрсөн үеийн орчин үеийн өсвөр насныхан, өсвөр насныхныг харьцуулах асуудал 8). Залуу үеийнхний хүмүүжилд ёс суртахууны үнэт зүйлсийн асуудал ба тэдгээрийн сонголт 9). Насанд хүрэгчдийн бага насны ертөнцийг ойлгох асуудал 10). Хүний зан чанарыг төлөвшүүлэхэд бага насны үүрэг гүйцэтгэх асуудал 11). Хүүхэд насны дурсамжийн асуудал 12). Бэрхшээлийг тэсвэрлэх чадварыг сургах асуудал 13). Залуу үеийнхний ёс суртахууны удирдамж, үндсэн хандлагыг бүрдүүлэхэд тухайн үеийн нөлөөллийн асуудал | М.Горький “Хүүхэд нас. Хүмүүст. Миний их сургуулиуд” Лев Толстой “Хүүхэд нас. Өсвөр нас. Залуучууд "С.Т.Аксаков "Багровын хүүхэд нас - ач хүү" И. Бунин "Тоонууд" Л.Н.Толстой "Дайн ба энх" И.С.Тургенев "Эцэг хөвгүүд" А.С.Пушкин "Ахмад охин" Д .И.Фонвизин "Дархан ургасан" А.С. Онегин" Н.А. Некрасов "Тариач хүүхдүүд" В.П. Астафьев "Васюткино нуур" И.С.Тургенев "Бежин нуга" М.Ю.Лермонтов "Дума » |
| 1. 3.ФИЛОСОФИЙН АСУУДАЛ | |
| нэг). Сайн ба муугийн асуудал 2). Идэвхтэй амьдралын байр суурийн асуудал 3). Жинхэнэ үнэ цэнийн асуудал 4). Хүний хийх ёстой сонголтын асуудал 5). Хүний ой санамжийн асуудал 6). Хувь хүний өөрийгөө үнэлэх асуудал 7). Дэлхий дээрх хүний байр суурийн асуудал 8). Хүний зан чанарын ач холбогдлын асуудал 9). Хүний оюун санааны хүч чадлын асуудал 10). Туршлагатай туршилтуудын тухай санах ойн асуудал 11). Амьдралын утга учрын асуудал 12). Баяр баясгалантай ертөнцийг үзэх үзлийн асуудал 13).Дэлхийн эв нэгдэлтэй ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх асуудал 14). Амьдралын тэргүүлэх чиглэлийг тодорхойлох асуудал 15). Хүн ба ертөнцийн харилцааны асуудал 16). Үнэт зүйлийн мөн чанарт цаг хугацааны нөлөөллийн асуудал 17). Хүний жинхэнэ үнэ цэнийг ойлгох асуудал 18). Шийтгэлийн асуудал 19). Цаг хугацааны нөхцөл дэх мөнхийн үнэт зүйлсийн оршин тогтнох асуудал 20). Түгээмэл үнэт зүйлсийг удирдах асуудал 21). Сайн мууг харьцуулах боломжийн асуудал 22). Хувь хүний үнэ цэнийн асуудал 23). Санах ойн асуудал | Библи (Сайн мэдээ) Л.Н.Толстой "Дайн ба энх" И.С.Тургенев "Эцэг хөвгүүд" А.С.Пушкин "Ахмадын охин" А.С.Пушкин "Хэрэв амьдрал чамайг хуурвал" А.С.Пушкин "Евгений Онегин" А.Н.Островский "Аянга" ба Ф.М.Ц. " М.Ю. .Сервантес "Ламанчын зальтай Хидалгос Дон Кихот" И.А.Гончаров "Обломов" А.С.Пушкин "Элегия" ("Галзуу он жилүүд бүдгэрсэн баяр баясгалан") А.С.Пушкин "Даяанч эцгүүд" А.С.Пушкин "Санамсаргүй бэлэг" “А.П.Платонов “Нүхэн”, “Нууц хүн” В.Шекспир “Гамлет” И.А.Бунин “Сан-Францискогийн ноёнтон” М.Горький “Хөгшин эмгэн Изергил” А.де Сент-Экзюпери “Бяцхан ханхүү” Ф.И.Тютчев "Чимээгүй!" А.И.Солженицын "Матриона двор" М.Ю.Лермонтов "Уйтгартай бас гунигтай" М.Горький "Доод талд" |
| ХҮРЭЭЛЭН БУЙ ОРЧНЫ АСУУДАЛ | |
| нэг). Хүний мөн чанарт байгалийн нөлөөллийн асуудал 2). Хүн ба амьтдын харилцан ойлголцлын асуудал 3). Орон гэргүй амьтдын асуудал 4). Хүн ба ертөнцийн харилцааны асуудал 5). Байгаль, түүний гоо үзэсгэлэнг ойлгох асуудал | Л.Н.Толстой "Дайн ба энх" И.С.Тургенев "Эцэг хөвгүүд" С.А.Есенин "Нохойн дуу" В.В.Маяковский "Морьд сайн хандлага" Л.Н.Андреев "Кусака" .А.Есенин "Нунтаг", "Шувууны интоор" Н.М.Рубц. Талбайн од" С.А. Есенин "Сайн байна уу, хайрт Орос минь!" Ф.И.Тютчев “Анх намар байдаг” Ф.И.Тютчев “Чиний бодсоноор биш, байгаль” А.А.Фет “Тэднээс суралц - царс мод, хуснаас” В.Г.Распутин “Матеройтой салах ёс гүйцэтгээрэй” В.П.Астафьев Цар-загас”, “ Васюткино нуур" М.Ю.Лермонтов "Зам дээр ганцаараа гардаг" М.Ю.Лермонтов "Эх орон" М.Ю.Лермонтов "Шарлаж буй талбар догдолж байхад" |
| ЁС ЗҮЙ, ЁС ЗҮЙН АСУУДАЛ | |
| нэг). Нэр төр, ухамсрын асуудал 2). Бүдүүлэг байдлын ялагдашгүй байдлын асуудал 3). Хүмүүсийн бие биедээ ихэмсэг байдал, бүдүүлэг байдал, бүдүүлэг байдлын илрэлийн асуудал 4). Бүдүүлэг байдлын мөн чанарыг тодорхойлох асуудал 5). Хүний дээдсийн асуудал 6). Мэдрэмж, сэтгэлгүй байдлын асуудал 7). Ганцаардлын асуудал 8). Хүний ухамсар, үйлдлийнхээ хариуцлагын асуудал 9). Нэр төр, алдар хүндийн асуудал 10). Өөрийгөө үнэлэх асуудал 11). Идэвхтэй амьдралын байр суурийн асуудал 12). Жинхэнэ хайр ба нөхөрлөлийн асуудал 13). Хайртай хүнтэйгээ харилцахдаа өөрийгөө өгөх асуудал 14). Баатарлаг байдал, өөрийгөө золиослох асуудал 15). Хүний ажилдаа хандах хандлагын асуудал 16). Бусад хүмүүстэй харилцах харилцааны асуудал 17). Хүмүүсийн хоорондын харилцаанд эгоизмыг даван туулах асуудал" 18). Албан ёсны холболтын асуудал 19). Хүний ой санамжийн асуудал 20). Амжилтын асуудал 21). Өөр хүний амь насыг хариуцах үүрэг, хариуцлагын асуудал 22). Хувь хүний өөрийгөө үнэлэх асуудал 23). Хүний оюун санааны хүч чадлын асуудал 24). Олны танил хүмүүст хандах нийгмийн хандлагын асуудал 25). Үндэсний зан чанарын асуудал 26). Амьд сорилтыг санах ойн асуудал 27).Хүний өрөвдөх чадварын асуудал 28). Хүнд өрөвдөх сэтгэл, идэвхтэй тусламж үзүүлэх харилцааны асуудал 29). Хүний харилцааны асуудал 30). Атаархлын мөн чанарыг тодорхойлох асуудал 31). Хайр ба атаархал хоёрын харилцааны асуудал 32). Атаархлыг даван туулах асуудал 33). Хайр үүсэх, нурах асуудал 34). Зорилгодоо харамгүй үйлчлэх замыг сонгосон хүний эмгэнэлт ганцаардлын асуудал” 35). Үүрэгтээ үнэнч байх асуудал 36). Хүний ёс суртахууны боломжийн асуудал 37). Хувь хүн ба багийн хоорондын харилцааны асуудал 38). Жинхэнэ нөхөрлөлийн асуудал 39). Хүний ёс суртахууны сонголтын асуудал 40). Шийтгэлийн асуудал 41). Хувь хүний үнэ цэнийн асуудал 42). Хайрын асуудал 43). Санах ойн асуудал | А.С.Пушкин "Ахмадын охин" Ф.М.Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" Л.Н.Толстой "Дайн ба энх" М.Ю.Лермонтов "Манай үеийн баатар" М.А.Булгаков "Мастер ба Маргарита" М.А.Булгаков "Зүрх сэтгэл" Нохой" И.С.Тургенев "Эцэг хөвгүүд" И.А.Бунин "Харанхуй гудамжууд" А.С.Пушкин "Евгений Онегин" А.П.Чехов "Интоорын цэцэрлэг" М.А.Шолохов "Хүний хувь заяа" М.А.Шолохов "Доныг чимээгүйхэн урсдаг"CA.I. Намар" А.П. Чехов "Меззанинтай байшин", "Хайрын тухай" "Хэрэгтэй хүн", "Үхрийн нүд", "Ионич", "Харайгч", "Нохойтой хатагтай", "Хонгор минь" А.Н. Островский "Аянгын бороо" ”, “Инж” А.С.Пушкин “Хүрзийн хатан хаан” Л.Н.Толстой “Бөмбөгийн дараа” Н.М.Карамзин “Хөөрхий Лиза” А.С.Грибоедов “Сэтгэлээс халаг” А.Т.Твардовский “Василий Теркин” А.С.Пушкин “Борис Годунов” В.Г.Монсов “В.Г. Мэри" А.С. Пушкин "Хүрэл морьтон" » А.И. Куприн "Олеся", "Анар бугуйвч" А.А. Блок "Арван хоёр" |
| ЭХ ОРОНЧ (ЭХ ОРНЫ ДУРАГ, ОРОСЫН БААТАРЛАГ ӨНГӨРСӨН) | |
| нэг). Эх орондоо хандах хандлагын асуудал 2). Баатарлаг байдлыг тодорхойлох асуудал 3). Баатарлаг ба псевдо баатарлаг байдлын асуудал 4). баатарлаг байдлын шалгуурыг тодорхойлох асуудал 5). Дэлхий дээр энх тайвныг сахин хамгаалах асуудал 6). Глобализмын эрин үеийн хорон муу, бусдын үзлийн эсрэг тэмцэх асуудал 7). Баатарлаг зан чанарын асуудал 8). Түүхэн дэх хувь хүний үүргийн асуудал 9). Гайхалтай хувь хүн ба олон түмний асуудал 10). Түүхэн санах ойн асуудал 11). Төрийн түүхэн хөгжлийн хууль зүйн асуудал 12). Цэргийн хүнд сорилтод баатарлаг байдал, тэсвэр тэвчээрийн асуудал 13). Дайны жилүүдэд үүрэг хариуцлага, өөрийгөө хамгаалах мэдрэмжийн асуудал 14). Эх орноо хайрлах асуудал 15). Дайны жинхэнэ үнэт зүйлсийн асуудал 16). Дайны баримтыг ёс суртахууны үнэлгээний асуудал 17). Дайны асуудал ба хүний хүнийг хадгалах асуудал 18). Түүхэн үйл явдал, хувийн шинж чанарыг бодитой үнэлэх асуудал 19). Эх оронч үзлийн асуудал нь бүх нийтийн үнэт зүйл болох 20). Эх орныхоо өнгөрсөнд хандах хандлагын асуудал 21). Эх оронч үзлийн асуудал | М.Ю.Лермонтов "Бородино" А.С.Пушкин "Ахмад охин" Л.Н.Толстой "Дайн ба энх" М.Ю.Лермонтов "Эх орон" С.А.Есенин "Гой чи, хайрт Орос минь!" М.А.Шолохов "Хүний хувь заяа" М.А.Шолохов "Доныг нам гүм урсдаг" Н.А.Некрасов "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг" Н.В.Гоголь "Үхсэн сүнснүүд" Н.В.Гоголь "Засгийн газрын байцаагч" А.И.Солженицын "Иван Денисовичийн нэг өдөр" А.Н.Толстой "Оросын дүр" М.А.Шолохов "Тэд эх орныхоо төлөө тулалдсан" "Игорийн аян дайн" "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" А.К.Толстой "Мөнгөн ханхүү" И.А.Крылов "Үрж байгаа чоно" "Амьдрал" St. Радонежийн Сергиус” А.С.Пушкин “Полтава” Н.В.Гоголь “Тарас Бульба” М.Ю.Лермонтов “Худалдаачин Кулашниковын тухай дуу” Л.Н.Толстой “Кавказын хоригдол” Л.Н. .А.Блок “Эх орон” А.А.Ахматова “.Н.Н. Лесков "Ид шидтэй тэнүүчлэгч" С.А.Есенин "Зөвлөлт Орос", "Орос явах нь" А.А.Ахматова "Надад дуу хоолой байсан". А.А.Ахматова "Би дэлхийг орхисон хүмүүстэй хамт биш" М.А.Булгаков "Цагаан хамгаалагч" Б.Л.Пастернка "Доктор Живаго" В.В.Набоков "Бусад эрэг" А.А.Ахматова "Реквием" В.Шаламов "Колымын үлгэрүүд" Ю.Бондарев "Халуун цас" " Б. Васильев "Энд үүр цайх чимээгүй" В. Кондратьев "Сашка" |
| ба нийгэм | Нийгмийн нийгмийн бүтэц дэх шударга бус байдлын асуудал. | 1. I. S. Turgenev. "Му Му". Баатрууд: хэлгүй серф Герасим, Татьяна - түүний хайрт, эзэгтэй, хувь заяагаар түүнд итгэмжлэгдсэн хүмүүсийн хувь заяаг дур зоргоороо шийддэг. 2. I. S. Turgenev. Анчдын тэмдэглэл. "Бирюк" түүх: гол дүр нь Бирюк хочтой ойчин юм. Тариачдын ядуу амьдрал. Амьдралын нийгмийн бүтцийн шударга бус байдал. 3. В.Г. Короленко. Муу компанид." Чинээлэг гэр бүлийн хүү Вася бол гадуурхагдсан хүүхдүүд болох Валек, Маруся нартай найзууд юм. Залуу баатарт эелдэг байдлын сайн нөлөө. 4. Н.А.Некрасов. "Төмөр зам" шүлэг. Төмөр замыг хэн барьсан тухай генерал, зохиолч хоёрын маргаан. Амьдралын шударга бус дэг журмыг буруушааж байна. "Гадны хаалган дээрх эргэцүүлэл" шүлэг: тариачид алс холын тосгоноос язгууртны хүсэлтээр ирсэн боловч хүлээж аваагүй, хөөгдөв. эрх баригчдыг буруушааж байна. 5. Н. С. Лесков. "Зүүн". Гол дүр нь Lefty, тэр англи бөөсийг өмссөн боловч түүний авъяас чадварыг эх орондоо үнэлдэггүй: тэрээр ядуусын эмнэлэгт нас баржээ. 6. А.М.Горький. "Хүүхэд нас" өгүүллэг: "Амьдралын хар тугалга жигшүүрт" дүр. Каширины гэр бүлийн хувь заяа. 7. Н.В.Гоголь. "Пальто". Акаки Акакиевич Башмачкин бол "бяцхан хүн" бөгөөд мөрөөдөх эрхээ хамгаалдаг. 8. Л.Н.Толстой “Бөмбөгийн дараа”. Бөмбөгний дараа дурласан баатар нь хайртынхаа аав цэргийг гарны алчуураар хэрхэн цохиж байгааг хардаг. Баян Орос, ядуу Орос гэсэн хоёр Оросыг салгах. |
| Хүний амьдралын утга учир юу вэ? | 1.А. С.Пушкин "Евгений Онегин" Залуу баатар, "нэмэлт хүн" - ажил хийж дасаагүй хүний амьдралын утга учрыг эрэлхийлэх нь. 2. М.Ю.Лермонтов. "Бидний үеийн баатар". Печорины золгүй явдал, өөрийнх нь хүлээн зөвшөөрч, амьдралынхаа утга учрыг буруу ойлгосноор тэрээр сэтгэлдээ хүч чадлыг мэдэрсэн боловч юунд хэрэглэхээ мэдэхгүй, тэдэнд зориулсан өргөдөл олж чадаагүй гэж хэлэв. 3. Би А.Гончаров. "Обломов". Сайн, эелдэг, авъяаслаг хүн Илья Обломов өөрийгөө даван туулж чадаагүй, хамгийн сайн шинж чанараа илчилсэнгүй. Амьдралд өндөр зорилго байхгүй байх нь ёс суртахууны үхэлд хүргэдэг. Хайр ч гэсэн Обломовыг аварч чадаагүй юм. 4. Л.Н.Толстой. "Дайн ба энх". Зохиолын шилдэг баатрууд болох Андрей Болконский, Пьер Безухов нарын гол зүйл бол ёс суртахууны хувьд өөрийгөө сайжруулах хүсэл эрмэлзэл, "нэлээд сайн байх, хүмүүст сайн сайхныг авчрах хүсэл" юм. | |
| Боловсролын асуудал. Сурах асуудал. Сурах жинхэнэ зорилго юу вэ? Сайн багш (оюутан) ямар байх ёстой вэ? | 1. Л.Н.Толстой "Хүүхэд нас", "Бага нас", "Залуу нас". Л.Толстойн намтарт гурвалсан зохиол, гол дүр Николенка Иртенев насанд хүрэгчдийн ертөнцийг ойлгож, өөрийнхөө болон бусад хүмүүсийн үйлдлийг шинжлэхийг хичээдэг. 2. V. P. Астафьев. "Ягаан дэлтэй морь." Сибирийн тосгоны дайны өмнөх хүнд хэцүү жилүүд. Өвөө, эмээгийн эелдэг байдлын нөлөөн дор баатрын зан чанарыг төлөвшүүлэх. 3. В.Г.Распутин "Франц хэлний хичээлүүд". Дайны хүнд хэцүү жилүүдэд гол дүрийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх. Хүүгийн амьдрал дахь багшийн үүрэг, түүний оюун санааны өгөөмөр байдал. Түүхийн баатрын мэдлэг, ёс суртахууны тэсвэр тэвчээр, өөрийгөө үнэлэх хүсэл. 4. Фазил Искандер "Геркулесийн арван гурав дахь эр зориг". Хүүхдийн зан чанарыг төлөвшүүлэхэд багшийн үзүүлэх нөлөө. 5. Владимир Мономахын "Заавар".Анналистик эх сурвалжуудад аль хэдийн боловсролын асуудалд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн: "Заавар" нь мөнхийн ёс суртахууны үнэт зүйлс, эх орноо хайрлах, ахмад настныг хүндэтгэх, сайхан сэтгэл, үнэнч байдлын тухай өгүүлдэг. .. 6. Мөн А.Гончаров. "Обломов". Зохиолын хамгийн чухал хэсгүүдийн нэг нь боловсролын асуудлыг илчилсэн: Обломовын зүүдэнд залхуурал, ажиллах хүсэлгүй байдал, сэтгэхүйн уур амьсгал хүүхдийн сэтгэлийг хэрхэн гутааж байгааг харуулсан болно. 7. А.С.Пушкин.“Евгений Онегин.” Зохиолын эхний бүлэг нь Онегиний дүрийг төлөвшүүлэх асуудалд зориулагдсан. Амьдралдаа зорилгогүй, ажлын зуршил нь "илүүдэл хүн", "өөрийн эрхгүй эгоист" болдог. 8. М.Ю.Лермонтов. "Бидний үеийн баатар". Амьдралдаа зорилгогүй, ажлын зуршил нь "илүүдэл хүн", "өөрийн эрхгүй эгоист" болдог. Печорин өөрөө өөрийнхөө эгоизмыг мэддэг бөгөөд хүн бүрт золгүй явдал авчирдаг гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг. Тэр хүмүүжил нь ийм л болсон. | |
| Хүний амьдрал дахь хөдөлмөрийн ач холбогдол. | 1. М.М.Пришвин “Нарны агуулах” Дэлхийн 2-р дайны үеэр эцэг эхгүй үлдсэн бяцхан хүүхдүүд Митраша, Настя нар шаргуу хөдөлмөрлөж, тосгоныхоо хүмүүсийн хүндэтгэлийг хүлээсэн. 2. Мөн П.Платонов "Үзэсгэлэнтэй, ууртай ертөнцөд". Машинист Мальцев өөрийн дуртай мэргэжил болох ажилдаа бүрэн зориулагдсан. Аадар борооны үеэр тэрээр сохорсон боловч найзынх нь үнэнч байдал, сонгосон мэргэжлээ хайрлах нь гайхамшгийг үзүүлжээ: хайртай уурын зүтгүүртээ суугаад тэрээр дахин хараатай болжээ. 3. A. I. Солженицын "Матрёнины хашаа". Гол дүр нь амьдралынхаа туршид ажиллаж, бусдад тусалж, ямар ч ашиг тус хүртээгүй ч цэвэр ариун сэтгэлтэй, зөв шударга хүн хэвээр байна. | |
| Түүхийн үйл явцад хувь хүн ямар нөлөө үзүүлдэг вэ? | 1. Л.Н.Толстой.“Дайн ба энх” романы гол асуудлын нэг бол хувь хүний түүхэн дэх гүйцэтгэх үүрэг юм. Энэ асуудлыг Кутузов, Наполеон нарын зургуудад харуулсан. Зохиолч сайн сайхан, энгийн байдал байхгүй газар агуу зүйл байхгүй гэж үздэг. Толстойн хэлснээр ашиг сонирхол нь ард түмний ашиг сонирхолтой давхцаж байгаа хүн түүхийн явцад нөлөөлж чадна. Кутузов олон түмний сэтгэл санаа, хүслийг ойлгодог байсан тул тэрээр агуу байсан. Наполеон зөвхөн өөрийнхөө агуу байдлын талаар боддог тул ялагдах нь гарцаагүй. | |
| Хувь хүний эрх чөлөө, нийгмийн өмнө хүлээх үүрэг хариуцлага. Эрх чөлөө гэж юу вэ? Ямар хүнийг эрх чөлөөтэй гэж нэрлэж болох вэ? Тоталитар дэглэмд байгаа хүнд хүнлэг бусаар хандах асуудал | 1. Н.Толстой.“Дайн ба энх”. Кутузов, Наполеон, Александрын дүр төрх 1. Эх орон, ард түмнийхээ өмнө хариуцлага хүлээхээ ухамсарласан, тэднийг зөв цагт нь яаж ойлгохыг мэддэг хүн үнэхээр агуу юм. Энэ бол Кутузов, роман дахь энгийн хүмүүс, дүр эсгэхгүйгээр, өндөр үг хэллэггүйгээр үүргээ биелүүлдэг. 2. Ф.М.Достоевский.“Гэмт хэрэг ба шийтгэл”. Родион Раскольников өөрийн гэсэн онолыг бий болгодог: дэлхий ертөнцийг "эрхтэй, өөрөөр хэлбэл хувь хүн, материаллаг" чичирч буй амьтад гэж хуваадаг. Түүний онолын дагуу хувь хүн нь түүхийг бүтээх чадвартай. Тэрээр Магомет, Наполеон болон бусад агуу хүмүүсийг "агуу" нэрээр дурсдаг, зорилго нь харгислал үйлдэж, гэм зэмгүй хүмүүсийн цусыг урсгадаг. Раскольниковын онол бүтэлгүйтэв. Энэ хоёр зохиолд жинхэнэ эрх чөлөө нь өөрийн эрх ашгийг нийгмийн эрх ашигт захируулах, ёс суртахууны зөв сонголт хийх чадварт оршдог. 3. Эрх чөлөөний асуудал Быковын "Обелиск" өгүүллэгт онцгой тод харагддаг: Мороз багш үргэлж сайн сайхан, шударга ёсыг сургадаг шавь нарынхаа хамт амьд үлдэх эсвэл үхэх сонголттой тул ёс суртахууны хувьд эрх чөлөөтэй хүн хэвээр үлдэж, үхлийг сонгосон. . 1А. И.Солженицын "Гулаг Архипелаг" 2. А.А. Ахматова. "Реквием" шүлэг. Хувийн сэтгэгдэл дээр (нөхөр, хүүгээ олон удаа баривчилж, цөллөгт) бичсэн бөгөөд Санкт-Петербургийн шоронгийн загалмайд хоригдлуудын төрөл төрөгсөд, ээжүүдтэй хийсэн олон уулзалтын нөлөөн дор бичсэн. | |
| Эх оронч үзлийн асуудал Үнэн ба хийсвэр эх оронч үзэл гэж юу вэ? | 1.Н. Толстой "Дайн ба энх". Зохиолын гол асуудлын нэг бол үнэн ба худал эх оронч үзэл юм. Толстойн дуртай баатрууд эх орноо хайрлах тухай өндөр үг хэлдэггүй, түүний нэрээр юм хийдэг: Ататаша Ростова эргэлзэлгүйгээр ээжийгээ Бородиногийн ойролцоо шархадсан хүмүүст тэрэг өгөхийг ятгаж, хунтайж Андрей Болконский Бородиногийн талбайд үхлийн шархаджээ. Гэхдээ жинхэнэ эх оронч үзэл нь Толстойн хэлснээр бол үхлийн аюулын үед эх орныхоо төлөө амиа өгдөг Оросын энгийн ард түмэнд байдаг. 2. Дайны тухай ихэнх номууд: М. Шолохов "Хүний хувь заяа", "Тэд эх орныхоо төлөө тулалдсан", | |
| Мэргэжил сонгох асуудал. | ||
| Хүн ба байгаль | Хүний байгалийн ертөнцөд бодлогогүй, харгис хэрцгий хандлагын асуудал. Дэлхийг экологийн сүйрлээс хэрхэн аврах вэ? | 1.Б. Г.Распутин "Матиоратай салах ёс гүйцэтгэе." Хүмүүс олон зууны турш амьдарч байсан арал үерт автахыг хүсдэг. Экологийн асуудлын хажуугаар ёс суртахууны шинж чанартай, түүхэн ой санамжтай холбоотой асуудлууд байдаг. 2.М. Булгаков."Үхлийн өндөг": Профессор Персиков том тахианы оронд соёл иргэншилд заналхийлж буй аварга мөлхөгч амьтдыг санамсаргүйгээр үржүүлжээ. "Нохойн зүрх". Профессор Преображенский хүний тархины нэг хэсгийг Шарик нохойд шилжүүлэн суулгаснаар нэлээн хөөрхөн нохойг жигшүүрт Полиграф Полиграфович Шариков болгожээ. Та байгальд ухаангүйгээр хөндлөнгөөс оролцож болохгүй! |
| Амьтанд харгислал, хүмүүнлэгийн асуудал. | 1.Б. В.Маяковский “Адуунд сайн ханддаг. 2. Троепольский. "Цагаан Бим Хар Чих". 3. С.Есенин "Нохойн дуу" | |
| Хүнд үзүүлэх байгалийн нөлөө. Хүн бүр байгалийн сайхныг яагаад мэдэрдэггүй вэ? | 1 сая. Пришвин.“Нарны агуулах” 2.Тургеневийн бүтээлүүд. Тэдэнд ландшафтын үүрэг | |
| Хүн ба хүн | Хүний харилцааны нарийн төвөгтэй байдлын асуудал (бусад хүмүүст хандах хүмүүнлэг хандлага, өөр хүний хувь заяанд хайхрамжгүй хандах, бусад хүмүүсийн өмнө хүний ёс суртахууны үүрэг хариуцлага). | 1.А. Пушкинээс "Евгений Онегин". "Өөрийн эрхгүй эгоист", Онегин бусад хүмүүсийн хувь заяанд хайхрамжгүй хандаж, өөрийгөө болон бусад хүмүүсийг аз жаргалгүй болгодог. 2. М.Ю Лермонтов."Манай үеийн баатар". 3. К.Г.Паустовский "Телеграм". Ленинградад амьдардаг Настя охин ээж нь өвчтэй байна гэсэн цахилгаан утас хүлээн авсан боловч түүнд чухал мэт санагдаж байгаа зүйл нь түүнийг ээж рүүгээ явахыг зөвшөөрдөггүй. Боломжит алдагдлын хэмжээг ухаарч, тосгонд ирэхэд хэтэрхий оройтсон байна: ээж нь алга болжээ ... 4. В.Г. Распутин "Амьд, санаж яв". Цөлжсөн нөхөр төрөлх тосгоныхоо ойролцоо нууцаар гарч ирэв. Түүний эхнэр Мария түүнийг аврахыг оролдсон боловч хүмүүсийн цуу яриа улам дорддог: хөдөөгийнхөн түүнийг нөхцөл байдлын улмаас мухардалд автсан гэдгээ мэдээд хавчигдаж байна (тэр хүнд дарамттай, нөхрөөсөө салж чадахгүй, гэхдээ худлаа амьдрах нь аймшигтай). ), Мария амиа хорлосон. Тэр аминч бус, нөхөр нь хулчгар, хувиа хичээсэн нэгэн. 5.Б. Быков "Сотников". Ёс суртахууны сонголтын асуудал: аль нь дээр вэ - урвалтын зардлаар амиа аврах (түүхийн баатар Рыбак шиг) эсвэл баатар биш үхэх (Сотниковын баатарлаг үхлийн талаар хэн ч мэдэхгүй), харин хамт үхэх нь дээр. нэр төр. Сотников ёс суртахууны хүнд хэцүү сонголт хийдэг: тэр хүний дүр төрхийг хадгалан үхдэг. |
| Сайхан сэтгэл, уучлалын асуудал. Өөртөө хариуцлага хүлээх асуудал | 1 сая. А.Булгаков."Мастер ба Маргарита". Есүхэй дүр бол жинхэнэ нинжин сэтгэл, өршөөлийн үзэл санааг агуулсан Есүс Христийн дүр юм. Тэрээр бүх хүмүүсийн тухай, тэр ч байтугай өөрт нь зовлон зүдгүүр авчирсан хүмүүсийн тухай хэлэхдээ: "Сайн хүн", түүнийг зовлонтой үхэлд хүргэсэн Иудей улсын прокурор уучилж, түүнтэй хамт үүрд мөнхөд үлдээдэг. Иудей улсын прокурорын дүр төрх нь хүнийг хулчгар байдлын төлөө хэрхэн шийтгэж болохыг бэлэгддэг. Аймхай хулчгар байдлаасаа болж тэрээр гэм зэмгүй Есүхэйг цаазаар авахуулах, аймшигт тарчлалд илгээж, үүний төлөө газар дээр ч, мөнх амьдралд ч зовж шаналах болно. | |
| "Аавууд" ба "хүүхдүүд" хоорондын харилцааны асуудал. Үе үеийн зөрчилдөөнөөс зайлсхийх боломжтой юу? Эцэг эхийн хүүхдийг (хүүхдүүд эцэг эхийн төлөө) жинхэнэ хайр гэж юу вэ? | 1. Мөн С.Тургенев "Эцэг хөвгүүд". Ахмад, залуу үеийн үл ойлголцлын асуудлыг харуулсан сонгодог бүтээл. Евгений Базаров ахлагч Кирсанов болон түүний эцэг эхийн аль алинд нь танихгүй хүн шиг санагддаг. Хэдийгээр тэр өөрөө тэднийг хайрладаг ч гэсэн түүний хандлага тэдэнд уй гашууг авчирдаг. 2.Л. Н.Толстой "Хүүхэд нас", "Бага нас", "Залуу нас" гурвалсан зохиол. Николенка Иртенев ертөнцийг танин мэдэхийн тулд, насанд хүрсэн хүн болохын тулд аажмаар ертөнцийг сурч, түүний ихэнх нь төгс бус гэдгийг ойлгож, ахмад настнуудын үл ойлголцолтой тулгардаг, заримдаа тэднийг гомдоодог ("Анги", "Наталья Савишна" бүлгүүд) 3 К.Г.Паустовский "Телеграм". Ленинградад амьдардаг Настя охин ээж нь өвчтэй байна гэсэн цахилгаан утас хүлээн авсан боловч түүнд чухал мэт санагдаж байгаа зүйл нь түүнийг ээж рүүгээ явахыг зөвшөөрдөггүй. Тэрээр болзошгүй алдагдлын хэмжээг мэдээд тосгонд ирэхэд хэтэрхий оройтсон байна: ээж нь аль хэдийн алга болжээ ... | |
| Хайр/хардалт, нөхөрлөл/урвах асуудал. | 1.А. С.Пушкин."Евгений Онегин"2.М.Ю Лермонтов."Манай үеийн баатар". 3. Мөн С.Тургенев "Эцэг хөвгүүд". 4. Би А.Гончаров. "Обломов". 5. Мөн С.Тургенев "Эцэг хөвгүүд". | |
| Хүн ба соёл/урлаг | Урлагийг ойлгох асуудал. Гоо сайхныг мэдрэх асуудал. Жинхэнэ гоо үзэсгэлэн гэж юу вэ? Хүний гоо зүйн амтыг төлөвшүүлэхэд юу туслах вэ? Урлагт сүнслэг байдлын асуудал. Соёлын экологийн асуудал. Соёлын дурсгалыг яагаад хамгаалах ёстой вэ? | 1. Д.Лихачевын нийтлэлүүд. 2. Л.Н.Толстой "Дайн ба энх" |
| Массын соёл гэж юу вэ? Ардын соёл хүнд хэрхэн нөлөөлдөг вэ? Зурагт хүнд хэрхэн нөлөөлдөг вэ? | ||
| Хүний амьдралд ном ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Унших ном сонгох асуудал. Залуус яагаад бага уншдаг вэ? | ||
| Интернет номыг орлож чадах уу? Богино унших нь үргэлж тустай байдаг уу? | ||
| Хүн ба хэл / яриа | Орос хэлийг хөгжүүлэх, хадгалах асуудал. Сайн яриа гэж юу вэ? | I. S. Тургенев "Орос хэл" |
| Хэл яриаг хэрхэн цэвэр байлгах вэ? Хэл яриаг үг хэллэг, зээлсэн үгээр бөглөх асуудал. Оффисын асуудал. Бидний ярианд тамга тэмдэг ямар аюултай вэ? | ||
| Хүн ба ёс суртахууны үнэт зүйлс | Бодит ба төсөөллийн үнэт зүйлсийн асуудал. | |
| Хүний амьдралд нинжин сэтгэл (өршөөл, хариу үйлдэл, өрөвч сэтгэл) ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? | ||
| Язгууртан гэж юу вэ? Ямар үйлдлийг эрхэмсэг гэж нэрлэж болох вэ? Нэр төр, ухамсар гэж юу вэ? Орчин үеийн хүний амьдралд эдгээр ойлголтууд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Ёс суртахууны эрхэм чанарыг хэрхэн хадгалах вэ? Оюун ухаан гэж юу вэ? Ямар хүнийг ухаантай гэж хэлж болох вэ? | ||
| философийн асуудлууд | Муу, сайн гэж юу вэ? | 1 сая. Мөн Булгаков "Мастер ба Маргарита". Воланд бол бузар муугийн биелэл, Есүхэй бол сайн сайхны санааг тээгч, харин муу ба сайн сайхныг тусад нь ойлгодоггүй: Воланд чөтгөр өөрийгөө муу зүйлийн нэг хэсэг гэж хэлдэг бөгөөд энэ нь хүссэн хүсээгүй сайн сайхныг авчирдаг. |
Хүний амьдралын утга учир юу вэ? 1.А. С.Пушкин. "Евгений Онегин" Залуу баатар, "нэмэлт хүн"-ийн амьдралын утга учрыг эрэлхийлсэн нь - ажилд дасаагүй хүн 2. М.Ю.Лермонтов. "Бидний үеийн баатар". Печорины золгүй явдал нь амьдралынхаа утга учрыг буруугаар ойлгосон гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, тэрээр сэтгэлдээ хүч чадлыг мэдэрсэн боловч юунд хэрэглэхээ мэдэхгүй, тэдэнд зориулсан өргөдөл олж чадаагүй гэж хэлэв. 3. Би А.Гончаров. "Обломов". Сайн, эелдэг, авъяаслаг хүн Илья Обломов өөрийгөө даван туулж чадаагүй, хамгийн сайн шинж чанараа илчилсэнгүй. Амьдралд өндөр зорилго байхгүй байх нь ёс суртахууны үхэлд хүргэдэг. Хайр ч гэсэн Обломовыг аварч чадаагүй юм. 4. Л.Н.Толстой. "Дайн ба энх". Зохиолын шилдэг баатрууд болох Андрей Болконский, Пьер Безухов нарын гол зүйл бол ёс суртахууны хувьд өөрийгөө сайжруулах хүсэл эрмэлзэл, "нэлээд сайн байх, хүмүүст сайн сайхныг авчрах хүсэл" юм.
харанхуй 666 Сурах асуудал. Сурах жинхэнэ зорилго юу вэ?
1. Л.Н.Толстой. "Хүүхэд нас", "Өсвөр нас", "Залуу нас". Л.Толстойн намтарт гурвалсан зохиол, гол дүр Николенка Иртенев насанд хүрэгчдийн ертөнцийг ойлгож, өөрийнхөө болон бусад хүмүүсийн үйлдлийг шинжлэхийг хичээдэг.
2.Б. П.Астафьев. "Ягаан дэлтэй морь." Сибирийн тосгоны дайны өмнөх хүнд хэцүү жилүүд. Өвөө, эмээгийн эелдэг байдлын нөлөөн дор баатрын зан чанарыг төлөвшүүлэх.
3.Б. Г Распутин "Франц хэлний хичээлүүд". Дайны хүнд хэцүү жилүүдэд гол дүрийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх. Хүүгийн амьдрал дахь багшийн үүрэг, түүний оюун санааны өгөөмөр байдал. Түүхийн баатрын мэдлэг, ёс суртахууны тэсвэр тэвчээр, өөрийгөө үнэлэх хүсэл. 4. Фазил Искандер. "Геркулесийн арван гурав дахь хөдөлмөр". Хүүхдийн зан чанарыг төлөвшүүлэхэд багшийн үзүүлэх нөлөө.
5. Владимир Мономахын "Заавар". Анналистик эх сурвалжуудад боловсролын асуудалд асар их нөлөө үзүүлсэн: "Заавар" нь мөнхийн ёс суртахууны үнэт зүйлс, эх орноо хайрлах, ахмад настныг хүндэтгэх, нинжин сэтгэл, үнэнч байх тухай өгүүлдэг ... 6. Мөн А.Гончаров. "Обломов". Зохиолын хамгийн чухал хэсгүүдийн нэг нь боловсролын асуудлыг илчилсэн: Обломовын зүүдэнд залхуурал, ажиллах хүсэлгүй байдал, сэтгэхүйн уур амьсгал хүүхдийн сэтгэлийг хэрхэн гутааж байгааг харуулсан болно. 7.А. С.Пушкин. "Евгений Онегин". Энэ романы эхний бүлэг нь Онегинийн дүрийг бүрдүүлэх асуудалд зориулагдсан болно. Амьдралдаа зорилгогүй, ажлын зуршил нь "илүүдэл хүн", "өөрийн эрхгүй эгоист" болдог. 8.М. Ю.Лермонтов. "Бидний үеийн баатар". Амьдралдаа зорилгогүй, ажлын зуршил нь "илүүдэл хүн", "өөрийн эрхгүй эгоист" болдог. Печорин өөрөө өөрийнхөө эгоизмыг мэддэг бөгөөд хүн бүрт золгүй явдал авчирдаг гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг. Тэр хүмүүжил нь ийм л болсон.
Хүний амьдрал дахь хөдөлмөрийн ач холбогдол
1 сая. М.Пришвин "Нарны агуулах" Дэлхийн 2-р дайны үед эцэг эхгүй үлдсэн бяцхан хүүхдүүд Митраша, Настя нар нөр их хөдөлмөрийн үр дүнд хөдөөнийхний хүндэтгэлийг хүлээсэн юм.
2.А П.Платонов "Үзэсгэлэнтэй, ууртай ертөнцөд." Машинист Мальцев өөрийн дуртай мэргэжил болох ажилдаа бүрэн зориулагдсан. Аадар борооны үеэр тэрээр сохорсон боловч найзынх нь үнэнч байдал, сонгосон мэргэжлээ хайрлах нь гайхамшгийг үзүүлжээ: хайртай уурын зүтгүүртээ суугаад тэрээр дахин хараатай болжээ.
3.А. I. Солженицын "Матрёнины хашаа". Гол дүр нь амьдралынхаа туршид ажиллаж, бусдад тусалж, ямар ч ашиг тус хүртээгүй ч цэвэр ариун сэтгэлтэй, зөв шударга хүн хэвээр байна.
darkover666Түүхийн явцад хувь хүний зан чанар ямар нөлөө үзүүлдэг вэ?
1. Л.Н.Толстой. "Дайн ба энх" романы гол асуудлын нэг бол түүхэн дэх хувь хүний үүрэг юм. Энэ асуудлыг Кутузов, Наполеон нарын зургуудад харуулсан. Зохиолч сайн сайхан, энгийн байдал байхгүй газар агуу зүйл байхгүй гэж үздэг. Толстойн хэлснээр ашиг сонирхол нь ард түмний ашиг сонирхолтой давхцаж байгаа хүн түүхийн явцад нөлөөлж чадна. Кутузов олон түмний сэтгэл санаа, хүслийг ойлгодог байсан тул тэрээр агуу байсан. Наполеон зөвхөн өөрийнхөө агуу байдлын талаар боддог тул ялагдах нь гарцаагүй.
харанхуй 666 Хувь хүний эрх чөлөө, нийгмийн өмнө хүлээх үүрэг хариуцлага
1.
Н.Толстой. "Дайн ба энх". Кутузов, Наполеон, Александр I. Эх орон, ард түмнийхээ өмнө хүлээх хариуцлагаа ухамсарласан, тэднийг зөв цагт нь хэрхэн ойлгохыг мэддэг хүн үнэхээр агуу юм. Энэ бол Кутузов, роман дахь энгийн хүмүүс, үүргээ дээд зэргээр биелүүлдэг. 2. Ф.М.Достоевский. "Гэмт хэрэг ба шийтгэл". Родион Раскольников өөрийн гэсэн онолыг бий болгодог: дэлхий ертөнцийг "эрхтэй, өөрөөр хэлбэл хувь хүн, материаллаг" чичирч буй амьтад гэж хуваадаг. Түүний онолын дагуу хувь хүн нь түүхийг бүтээх чадвартай. Тэрээр Магомет, Наполеон болон бусад агуу хүмүүсийг "агуу" нэрээр дурсдаг, зорилго нь харгислал үйлдэж, гэм зэмгүй хүмүүсийн цусыг урсгадаг. Раскольниковын онол бүтэлгүйтэв.
Энэ хоёр зохиолд жинхэнэ эрх чөлөө нь өөрийн эрх ашгийг нийгмийн эрх ашигт захируулах, ёс суртахууны зөв сонголт хийх чадварт оршдог. 3. Эрх чөлөөний асуудал Быковын "Обелиск" өгүүллэгт онцгой тод харагддаг: Мороз багш үргэлж сайн сайхан, шударга ёсыг сургадаг шавь нарынхаа хамт амьд үлдэх эсвэл үхэх сонголттой тул ёс суртахууны хувьд эрх чөлөөтэй хүн хэвээр үлдэж, үхлийг сонгосон. .
Эх оронч үзлийн асуудал
харанхуй 666 1.Н. Толстой. "Дайн ба энх". Зохиолын гол асуудлын нэг бол үнэн ба худал эх оронч үзэл юм. Толстойн дуртай баатрууд эх орноо хайрлах тухай өндөр үг хэлдэггүй, түүний нэрээр юм хийдэг: Наташа Ростова эргэлзэлгүйгээр ээжийгээ Бородиногийн ойролцоо шархадсан хүмүүст тэрэг өгөхийг ятгаж, хунтайж Андрей Болконский Бородиногийн талбайд үхлийн шархаджээ. Гэхдээ жинхэнэ эх оронч үзэл нь Толстойн хэлснээр бол үхлийн аюулын үед эх орныхоо төлөө амиа өгдөг Оросын энгийн ард түмэнд байдаг.
харанхуй 666 Хүний байгальтай харилцах харилцааны асуудал
1.Б. Г.Распутин. "Матератай баяртай". Хүмүүс олон зууны турш амьдарч байсан арал үерт автахыг хүсдэг. Экологийн асуудлын хажуугаар ёс суртахууны шинж чанартай, түүхэн ой санамжтай холбоотой асуудлууд байдаг. 2.М. Булгаков. "Үхлийн өндөг": Профессор Персиков том тахианы оронд соёл иргэншилд заналхийлж буй аварга мөлхөгч амьтдыг санамсаргүйгээр үржүүлдэг.
"Нохойн зүрх". Профессор Преображенский хүний тархины нэг хэсгийг Шарик нохойд шилжүүлэн суулгаснаар нэлээн хөөрхөн нохойг жигшүүрт Полиграф Полиграфович Шариков болгожээ. Та байгальд ухаангүйгээр хөндлөнгөөс оролцож болохгүй!
харанхуй 666 Хүний харилцааны нарийн төвөгтэй байдлын асуудал 1.А. Пушкинтэй хамт. "Евгений Онегин". "Өөрийн эрхгүй эгоист", Онегин бусад хүмүүсийн хувь заяанд хайхрамжгүй хандаж, өөрийгөө болон бусад хүмүүсийг аз жаргалгүй болгодог. 2. М.Ю Лермонтов. "Бидний үеийн баатар". 3. К.Г.Паустовский "Телеграм". Ленинградад амьдардаг Настя охин ээж нь өвчтэй байна гэсэн цахилгаан утас хүлээн авсан боловч түүнд чухал мэт санагдаж байгаа зүйл нь түүнийг ээж рүүгээ явахыг зөвшөөрдөггүй. Боломжит алдагдлын хэмжээг ойлгоод тосгонд ирэхэд хэтэрхий оройтсон байна: ээж нь байхгүй болсон 4. В.Г.Распутин "Амьд, сана". Цөлжсөн нөхөр төрөлх тосгоныхоо ойролцоо нууцаар гарч ирэв. Түүний эхнэр Мария түүнийг аврахыг оролдсон боловч хүмүүсийн цуу яриа улам дорддог: хөдөөгийнхөн түүнийг нөхцөл байдлын улмаас мухардалд автсан гэдгээ мэдээд хавчигдаж байна (тэр хүнд дарамттай, нөхрөөсөө салж чадахгүй, гэхдээ худлаа амьдрах нь аймшигтай). ), Мария амиа хорлосон. Тэр аминч бус, нөхөр нь хулчгар, хувиа хичээсэн нэгэн. 5.Б. Быков "Сотников". Ёс суртахууны сонголтын асуудал: аль нь дээр вэ - урвалтын зардлаар амиа аврах (түүхийн баатар Рыбак шиг) эсвэл баатар биш үхэх (Сотниковын баатарлаг үхлийн талаар хэн ч мэдэхгүй), харин хамт үхэх нь дээр. нэр төр. Сотников ёс суртахууны хүнд хэцүү сонголт хийдэг: тэр хүний дүр төрхийг хадгалан үхдэг.
харанхуй 666 Өршөөл, өршөөл. мэдрэмж
1) М.Шолохов "Хүний хувь заяа" хэмээх гайхалтай өгүүллэгтэй. Дайны үеэр хамаатан садангаа бүгдийг нь алдсан цэрэг эрийн эмгэнэлт хувь заяаны тухай өгүүлдэг. Нэгэн өдөр өнчин хүүтэй таарч, өөрийгөө аав гэж дуудахаар шийджээ. Энэ үйлдэл нь хайр ба сайн үйлс хийх хүсэл нь хүнд амьдрах хүч, хувь заяаг эсэргүүцэх хүчийг өгдөг болохыг харуулж байна.
2) Зовлонтнууд роман дахь В.Гюго хулгайчийн тухай өгүүлдэг. Энэ хулгайч бишопын гэрт хоносоны дараа өглөө нь түүний мөнгөн эдлэлийг хулгайлсан байна. Гэвч цагийн дараа цагдаа нар гэмт этгээдийг саатуулж, гэрт нь хүргэж өгөөд хонуулахаар болжээ. Энэ хүн юу ч хулгайлаагүй, эзнийхээ зөвшөөрлөөр бүх зүйлийг авсан гэж тахилч хэлэв. Сонссон зүйлдээ гайхсан хулгайч нэг минутын дотор жинхэнэ төрөлтийг мэдэрсэн бөгөөд үүний дараа тэрээр шударга хүн болжээ. 3) Анагаах ухааны эрдэмтдийн нэг нь лабораторийн ажилтнууд эмнэлэгт ажиллахыг шаарддаг: тэд өвчтөнүүд хэрхэн зовж байгааг харах ёстой байв. Хүний тодорхой амьдрал тэдний хичээл зүтгэлээс шалтгаалдаг байсан тул энэ нь залуу судлаачдыг гурав дахин эрчим хүчээр ажиллахад хүргэсэн юм.
4) Эртний Вавилонд өвчтэй хүмүүсийг талбайд гаргадаг байсан бөгөөд хажуугаар нь өнгөрч буй хүн бүр түүнд хэрхэн эдгэрэх талаар зөвлөгөө өгөх эсвэл зүгээр л өрөвдөх үг хэлдэг байв. Энэ баримт нь эрт дээр үед хүмүүс өөр хүний зовлон гэж байдаггүй, өөр хүний зовлон байдаггүй гэдгийг аль хэдийн ойлгодог байсныг харуулж байна.
5) Карелийн алслагдсан тосгонд болсон "Хүйтэн зун 53 ..." киноны зураг авалтын үеэр эргэн тойрны бүх оршин суугчид, ялангуяа хүүхдүүд "Чонын өвөө" - Анатолий Папановыг үзэхээр цугларав. Найруулагч оршин суугчдыг зураг авалтад саад учруулахгүйн тулд хөөж гаргахыг хүссэн боловч Папанов бүх хүүхдүүдийг цуглуулж, тэдэнтэй ярилцаж, тэмдэглэлийн дэвтэрт хүн бүрт ямар нэгэн зүйл бичжээ. Хүүхдүүд аз жаргалаар гэрэлтсэн нүдээрээ агуу жүжигчин рүү харав. Тэдний ой санамжинд тэдний хувьд үнэтэй буудлага тасалдуулсан энэ хүнтэй хийсэн уулзалт үүрд үлджээ.
6) Эртний түүхчид Пифагор загасчдаас загас худалдаж аваад далайд буцааж хаясан гэж ярьдаг. Хүмүүс хачирхалтай инээж байсан бөгөөд тэрээр загасыг торноос аврах замаар хүмүүсийг байлдан дагуулагчдын боолчлол болох аймшигт хувь тавилангаас аврахыг оролдож байна гэж хэлэв. Үнэн хэрэгтээ, бүх амьд биетүүд нь үл үзэгдэх, гэхдээ хүчтэй учир шалтгааны утсаар холбогддог: бидний үйлдэл бүр нь оргилсон цуурай мэт орчлон ертөнцийн орон зайд эргэлдэж, тодорхой үр дагаварт хүргэдэг.
7) Урам зоригтой үг, халамжтай харц, эелдэг инээмсэглэл нь хүнийг амжилтанд хүргэх, өөртөө итгэх итгэлийг бэхжүүлэхэд тусалдаг. Сэтгэл судлаачид энэхүү мэдэгдлийн үнэн зөвийг тодорхой нотолсон нэгэн сониуч туршилтыг хийжээ. Бид санамсаргүй хүмүүсийг элсүүлж, цэцэрлэгийн сандал хийж өгөхийг хүссэн. Нэгдүгээр бүлгийн ажилчдыг байнга магтдаг байсан бол хоёрдугаар бүлгийн ажилчдыг чадваргүй, хайхрамжгүй гэж загнаж байсан. Үр дүн нь юу вэ? Эхний бүлэгт вандан сандал нь хоёр дахь хэсгээс хоёр дахин их байсан. Тэгэхээр сайхан үг хүнд үнэхээр тустай.
8) Хүн бүр ойлголцол, өрөвдөх сэтгэл, халуун дулаан сэтгэл хэрэгтэй. Нэгэн өдөр Оросын гарамгай жанжин А.Суворов удахгүй болох тулалдаанаас айж, ой руу гүйж яваа залуу цэргийг олж харжээ. Дайсан ялагдахад Суворов баатруудыг шагнаж, тушаал нь бутанд хулчгар сууж байсан хүнд очив. Хөөрхий цэрэг ичсэндээ унах шахсан. Орой нь тэрээр шагналаа буцааж, хулчгар зангаа командлагчдаа хүлээв. Суворов: "Би чиний зоригт итгэж байгаа учраас таны захиалгыг хамгаалж байна!" Дараагийн тулалдаанд цэрэг хүн бүрийг айдасгүй, эр зоригоороо гайхшруулж, тушаалыг зохих ёсоор хүлээн авав.
9) Домогуудын нэг нь Гэгээн Касян, Никола Угодник нар дэлхий даяар хэрхэн алхаж байсан тухай өгүүлдэг. Шавар дундаас тэргэнцэр гаргах гэж байгаа хүнийг бид харлаа. Касян ямар нэг чухал зүйл хийхээр яарч, тэнгэрлэг хувцсаа бохирдуулахыг хүсээгүй тул цааш явахад Никола тариачинд туслав. Их Эзэн үүнийг мэдээд Николагийн баярыг жилд хоёр удаа, Касьянд дөрвөн жил тутамд нэг удаа - хоёрдугаар сарын 29-нд өгөхөөр шийджээ.
харанхуй 666
1. Хүн ба улс
2. Хүний ард түмэнтэйгээ харилцах харилцаа
Ишлэл
1. Хүн зүрх сэтгэлгүйгээр амьдарч чаддаггүйн адил эх оронгүйгээр амьдарч чадахгүй (К. Паустовский).
2. Үр хойчдоо үлгэр дуурайл аваасай гэж гуйж байна: Эх орондоо амьсгаа хүртэл үнэнч байх (А.Суворов).
3. Эрхэм хүн бүр өөрийн цусан төрлийн холбоо, эх оронтойгоо цусан холбоогоо гүн гүнзгий мэддэг (В. Белинский).
Аргументууд
Хүн эх оронгүйгээр амьдарч чадахгүй
1) Алдарт зохиолч Декабрист Сухиновын тухай өгүүлсэн бөгөөд тэрээр бослого ялагдсаны дараа цагдаа нарын цуст ангуучуудаас зугтаж, гашуун тэнүүчилсний дараа эцэст нь хил дээр хүрч чадсан юм. Өөр нэг минут - тэр эрх чөлөөг олж авах болно. Харин оргодол тал нутаг, ой мод, тэнгэрийг хараад эх орноосоо алс хол харийн нутагт амьдарч чадахгүйгээ ойлгов. Тэрээр цагдаад бууж өгч, түүнийг дөнгөлүүлж, хүнд хөдөлмөрт явуулсан.
2) Оросыг орхин явахаар болсон Оросын нэрт дуучин Федор Чаляпин үргэлж ямар нэгэн хайрцаг авч явдаг байв. Дотор нь юу байгааг хэн ч мэдэхгүй. Олон жилийн дараа л хамаатан садан нь Чаляпин энэ хайрцганд төрөлх нутгаа цөөхөн хадгалж байсныг мэдсэн. Төрөлх нутаг нь атгад чихэрлэг гэж хэлээгүй байх. Эх орноо халуун сэтгэлээр хайрласан их дуучинд төрсөн нутгийнхаа ойр дотно, халуун дулаан сэтгэлийг мэдрэх хэрэгтэй байсан нь ойлгомжтой.
3) Францыг эзэлсэн нацистууд Иргэний дайны үед Улаан армийн эсрэг тулалдаж байсан генерал Деникинд ЗХУ-ын эсрэг тулалдаанд тэдэнтэй хамтран ажиллахыг санал болгов. Гэвч генерал түүнд улс төрийн ялгаанаас илүү эх орон нь эрхэм байсан тул эрс татгалзав.
4) Америкт хүргэгдсэн Африкийн боолууд төрөлх нутаг руугаа тэмүүлж байв. Цөхрөнгөө барсан тэд биеийг нь хаясан сүнс шувуу шиг гэртээ нисч чадна гэж найдаж амиа хорложээ.
5) Эрт дээр үед хамгийн аймшигт шийтгэл бол хүнийг овог аймаг, хот, улсаас хөөх явдал байв. Гэрийнхээ гадаа - харь газар: харь нутаг, харь тэнгэр, харь хэл ... Тэнд чи ганцаараа байна, тэнд чи хэн ч биш, эрхгүй, нэргүй амьтан. Тийм ч учраас эх орноо орхих нь хүн бүхнээ алдах гэсэн үг юм.
6) Оросын нэрт хоккейчин В.Третьякийг Канад руу нүүх санал тавьсан. Тэд түүнд байшин авч өгч, их хэмжээний цалин өгнө гэж амласан. Третьяк тэнгэр газар руу заагаад: "Чи үүнийг надад худалдаж авах уу?" Алдарт тамирчны хариулт хүн бүрийг төөрөлдүүлсэн бөгөөд өөр хэн ч энэ саналд буцаж ирээгүй.
7) 19-р зууны дунд үед Английн эскадриль Туркийн зуун нүүр царай болсон Истанбулыг бүслэх үед бүх хүн ам хотоо хамгаалахаар босчээ. Хэрэв Туркийн их буунууд дайсны хөлөг онгоцууд руу оновчтой цохилт өгөхөөс сэргийлж, хотын иргэд өөрсдийн байшингуудыг сүйтгэжээ.
8) Нэгэн өдөр салхи толгод дээр ургасан хүчирхэг царс модыг нураахаар шийдэв. Гэхдээ царс зөвхөн салхины цохилт дор бөхийж байв. Тэгтэл салхи сүрлэг царс модноос: "Яагаад би чамайг дийлэхгүй байна вэ?"
Царс түүнийг барьж байгаа их бие биш гэж хариулав. Түүний хүч чадал нь хөрсөнд ургаж, түүнийг үндсээр нь барьж байгаад оршдог. Энэхүү овсгоотой түүх нь эх орноо хайрлах, үндэсний түүх, өвөг дээдсийнхээ соёлын туршлагатай гүнзгий холбоотой байх нь ард түмнийг ялагдашгүй болгодог гэсэн санааг илэрхийлдэг.
9) Испанитай аймшигт, сүйрлийн дайны аюул Англид ирэхэд дайсагналд автсан бүх хүн ам хатнынхаа эргэн тойронд тэнхлэгээ нэгтгэв. Худалдаачид, язгууртнууд армийг өөрсдийн мөнгөөр тоноглож, энгийн зэрэглэлийн хүмүүс цэрэгт бүртгүүлэв. Далайн дээрэмчид хүртэл эх орноо санаж, дайснаасаа аврахын тулд хөлөг онгоцоо авчирсан. Мөн испаничуудын "ялагдашгүй армада" ялагдсан.
10) Түрэгүүд цэргийн кампанит ажлынхаа үеэр олзлогдсон хөвгүүд, залуучуудыг олзолжээ. Хүүхдүүдийг Исламын шашинд хүчээр оруулж, дайчин болгож, Янисар гэж нэрлэдэг байв. Түрэгүүд оюун санааны үндэсгүй, эх орноо мартаж, айдас хүйдэс, даруу төлөв байдалд хүмүүжсэн шинэ дайчид төрийн найдвартай бэхлэлт болно гэж найдаж байв. Гэхдээ ийм зүйл болоогүй: Янисарууд хамгаалах зүйлгүй, тулалдаанд харгис хэрцгий, харгис хэрцгий, ноцтой аюул тохиолдсон тохиолдолд зугтаж, өндөр цалин байнга шаардаж, өгөөмөр шагналгүйгээр үйлчлэхээс татгалздаг байв. Янисаруудын отрядуудыг татан буулгаж, үхлийн зовлонг амссан оршин суугчид энэ үгийг хэлэхийг хориглосноор бүх зүйл дуусав.
11) Эртний түүхчид Грекийн тамирчны Афины төлөө тулалдахаас татгалзаж, спортын тэмцээнд бэлтгэх шаардлагатай гэж тайлбарлав. Түүнийг Олимпийн наадамд оролцох хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлэхэд иргэд түүнд "Та бидний уй гашууг бидэнтэй хуваалцахыг хүсээгүй нь та бидэнтэй баяр баясгаланг хуваалцах зохисгүй байна гэсэн үг" гэж хэлсэн.
12) Алдарт аялагч Афанасий Никитин аялахдаа олон хачин, ер бусын зүйлийг олж харсан. Тэрээр энэ тухайгаа “Гурван тэнгисийн цаана хийсэн аялал” хэмээх аяллын тэмдэглэлдээ дурджээ. Гэвч алс холын сонин содон байдал түүний эх орноо гэсэн хайрыг унтраасангүй, харин ч эсрэгээрээ аавынхаа гэрийг хүсэх сэтгэл нь сэтгэлд нь улам бадраав.
13) Дэлхийн 1-р дайны үеэр нэгэн удаа цэргийн хурал дээр Николай-2 "Надад болон Орост ..." гэсэн хэллэгийг хэлжээ. Гэвч энэ хуралд оролцсон генералуудын нэг нь хаанд эелдэгээр залруулж: "Эрхэмсэг ноён, та" Орос ба та ... "гэж хэлэхийг хүсч байсан байх. "Николай П алдаагаа хүлээн зөвшөөрсөн.
14) Лев Толстой "Дайн ба энх" романдаа "цэргийн нууц" - шалтгааныг илчилсэн. 1812 оны эх орны дайнд Орост Францын түрэмгийлэгчдийн цэргийг ялахад тусалсан. Хэрэв бусад оронд Наполеон армитай тулалдаж байсан бол Орост түүнийг бүх ард түмэн эсэргүүцэж байв. Янз бүрийн давхаргын, өөр өөр зэрэглэлийн, өөр үндэстний хүмүүс нийтлэг дайсны эсрэг тэмцэлд нэгдэж, хэн ч ийм хүчирхэг хүчийг даван туулж чадахгүй.
] 5) Оросын агуу зохиолч И.Тургенев эх орноо хайрлах сэтгэл нь түүнд ёс суртахууны хүчийг өгсөн учраас өөрийгөө Антей гэж нэрлэсэн.
16) Наполеон Орост орж ирэхдээ тариачдыг газрын эзэд маш их дарамталж байсныг мэдэж байсан тул энгийн ард түмний дэмжлэгийг хүлээж байв. Харин тариачид өвс тэжээлээ валютаар зарахыг хүсэхгүй байгааг дуулгахад тэр юунд гайхсан бэ? "Тэд ашиг тусаа ойлгохгүй байна уу?" - гэж эзэн хаан эргэлзэн, төөрөгдөлд оров.
17) Оросын нэрт эмч Пирогов эфирийн уураар амьсгалах төхөөрөмж зохион бүтээхдээ цагаан тугалга дархан руу хандаж, зургийн дагуу үүнийг хийхийг хүсчээ. Энэ төхөөрөмж нь Крымын дайны үеэр тулалдаж байсан цэргүүдэд үйл ажиллагаа явуулах зориулалттай гэдгийг мэдсэн бөгөөд Оросын ард түмний сайн сайхны төлөө бүх зүйлийг үнэ төлбөргүй хийх болно гэжээ.
18) Германы генерал Гудериан өөрт нь тохиолдсон үйл явдлыг эргэн дурсав. Аугаа их эх орны дайны үеэр ганц сумтай их буу чирч явсан Зөвлөлтийн их буучин олзлогджээ. Энэ сөнөөгч дайсны дөрвөн танкийг цохиж, танкийн довтолгоог няцаасан байна. Дэмжлэггүй болсон цэргийг дайснуудын эсрэг цөхрөлтгүй тулалдахад ямар хүч нөлөөлснийг Германы энэ генерал ойлгохгүй байв. Тэр яг тэр үед "Бид нэг сарын дараа Москваг тойрохгүй байх шиг байна" гэсэн түүхэн хэллэгийг хэлсэн.
Гарчиг. “Тэмцэж, эрэлхийл. Олоод бүү бууж өг!
1. Асуудал
1. Хүний амьдралын утга учир
2. Таны дуудлагад үнэнч байх
3. Амьдралын замыг эрэлхийл
4. Үнэн ба худал утгууд
5. Аз жаргал
6. Эрх чөлөө
Ишлэл
1. Дэлхий дээр дийлдэшгүй зүйл гэж байдаггүй (А. В. Суворов, командлагч).
2. Зөвхөн хөдөлмөр л эдлэх эрхийг өгдөг (Утга зохиолын шүүмжлэгч Н. Добролюбов).
3. Шударга амьдрахын тулд будилж, тэмцэж, алдаа гаргаж, эхлүүлж орхиж, дахин эхлүүлж, дахин орхиж, үргэлж тэмцэж, ялагдаж байх ёстой. Амар амгалан бол оюун санааны доромжлол юм (Л. Толстой, зохиолч).
4. Амьдрал гэж юу вэ? Энэ нь ямар утгатай вэ? Зорилго нь юу вэ? Ганцхан хариулт байдаг: амьдрал өөрөө (В.Вересаев, зохиолч).
5. Мөн миний ард байгаа хоёр далавч шөнө гэрэлтэхээ больсон (А. Тарковский, яруу найрагч).
6. Төрөх, амьдрах, үхэхийн тулд маш их зориг шаардагддаг (А.Маклин, Английн зохиолч).
7. Амьдралын утга учир нь хүслээ хангах биш, харин түүнд байх явдал юм (Оросын зохиолч М.Зощенко).
8. Амьдралын гол зорилго бол амьдарсан жил биш, харин нэр төр, нэр төр юм бол үхэхэд ямар өөрчлөлт гарах вэ (Английн зохиолч Д. Орвелл).
9. Агуу хүсэл зориггүй агуу авьяастан гэж байдаггүй (Францын зохиолч О.Бальзак).
10. Сэтгэн бүтээж, бүтээж, сэтгэ - энэ бол бүх мэргэн ухааны үндэс юм (Германы зохиолч И. Гёте).
11. Хүн сэтгэлийн түгшүүрийн таталтанд эсвэл уйтгар гунигт байдалд амьдрахаар төрсөн (Вольтер, Францын зохиолч). 12. Бузар мууг сонгосон хүн сайныг хийхээс өөр аргагүйд хүрсэн хүнээс тодорхой хэмжээгээр илүү байдаг (Английн зохиолч Э.Бүргесс).
darkover666 Аргументууд
Хүний өөрийгөө ухамсарлах чадвар. Амьдрал бол аз жаргалын төлөөх тэмцэл юм
1) Гайхалтай хүн Евгений Онегинийн амьдралын жүжиг нь "хүнд хөдөлмөр нь түүнд өвдөж байсан"-аас үүдэлтэй юм. Залхуу байдалд өссөн тэрээр хамгийн чухал зүйл болох тэвчээртэй ажиллах, зорилгодоо хүрэх, өөр хүний төлөө амьдрахыг сураагүй. Түүний амьдрал "нулимс, амьдрал, хайр ч үгүй" баяр баясгалангүй оршихуй болж хувирав. 2) Л.Толстойн бүх баатруудыг сайн, муу гэж бус харин өөрчлөгддөг, оюун санааны хувьд өөрийгөө хөгжүүлэх чадваргүй болсон гэж хуваах нь илүү зөв юм. Ёс суртахууны хөдөлгөөн, өөрийгөө хайхрамжгүй эрэлхийлэх, мөнхийн сэтгэл дундуур байх нь Толстойн хэлснээр хүн төрөлхтний хамгийн бүрэн илэрхийлэл юм.
3) А.Чехов өөрийн бүтээлүүддээ ухаалаг, хүч чадлаар дүүрэн хүмүүс "далавч"-аа аажмаар алдаж, өндөр мэдрэмжүүд хэрхэн бүдгэрч, өдөр тутмын амьдралын намаг руу аажмаар живж байгааг харуулдаг. "Хэзээ ч битгий бууж өг!"- энэ уриалга зохиолчийн бараг бүх бүтээлд сонсогддог.4) Хүний бузар мууг няцаагч Н.Гоголь амьд хүний СЭТГЭЛ-ийг тууштай эрэлхийлсээр байна. "Хүн төрөлхтний бие дэх цоорхой" болсон Плюшкиныг дүрслэн тэрээр насанд хүрсэн уншигчдад бүх "хүний хөдөлгөөнийг", амьдралын замд алдахгүй байхыг хүсч байна.
5) Обломовын дүр төрх нь зөвхөн хүссэн хүний дүр төрх юм. Тэрээр амьдралаа өөрчлөхийг хүсч, үл хөдлөх хөрөнгийн амьдралыг дахин босгохыг хүсч, хүүхдүүдээ өсгөхийг хүссэн ... Гэвч түүнд эдгээр хүслийг хэрэгжүүлэх хүч чадал байгаагүй тул түүний мөрөөдөл мөрөөдөл хэвээр үлджээ. 6) М.Горький "Доод талд" жүжигт өөрсдийнхөө төлөө тэмцэх хүчээ алдсан "хуучин хүмүүс" жүжгийг харуулсан. Тэд сайн зүйлд найдаж, илүү сайн амьдрах хэрэгтэй гэдгээ ойлгодог боловч хувь заяагаа өөрчлөхийн тулд юу ч хийдэггүй. Жүжгийн үйл ажиллагаа өрөөний байшингаас эхэлж, тэнд төгсдөг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
7) Хүнд хэцүү бэрхшээлийг даван туулах, ширүүн тэмцэл, уйгагүй эрэл хайгуул - эдгээр нь хүнийг төлөвшүүлэх зайлшгүй нөхцөл юм. Эрвээхэйний тухай алдартай үлгэрийг санацгаая. Нэгэн эр эрвээхэй хүр хорхойн үүрний жижиг цоорхойгоор гарах гэж оролдож байхыг харав. Тэр удаан зогсож, азгүй амьтны гэрэлд гарах гэсэн амжилтгүй оролдлогыг ажиглав. Тэр хүний сэтгэл өрөвдөх сэтгэлээр дүүрч, хүр хорхойн ирмэгийг хутгаар таслав. Сул дорой шавж мөлхөж, арчаагүй далавчаа чирсээр гарч ирэв. Эрвээхэй хүр хорхойн үүрний бүрхүүлийг урж, далавчаа бэхжүүлж, шаардлагатай булчинг хөгжүүлдэг гэдгийг тэр хүн мэддэггүй байв. Тэгээд тэр өрөвдөх сэтгэлээрээ түүнийг үхэлд хүргэв.
Хуурамч үнэ цэнэ
1) И.Бунин "Сан Францискогийн ноёнтон" өгүүллэгт хуурамч үнэт зүйлд үйлчилсэн хүний хувь заяаг харуулсан. Эд баялаг нь түүний бурхан байсан бөгөөд тэр бурхандаа мөргөдөг байв. Гэвч Америкийн саятан нас барахад жинхэнэ аз жаргал тэр хүнээр дамжсан нь тодорхой болсон: тэр амьдрал гэж юу болохыг мэдэхгүй нас баржээ. 2) Тулааны клубт дүрд тоглох сонирхолтой болсон амжилттай менежерийн хувь заяаны талаар сонин хэвлэлүүд бичсэн. Түүнд хүлэг баатар цол олгож, шинэ нэр өгч, зохиосон амьдрал нь залуугийн сэтгэлийг маш ихээр татсан тул ажил, гэр бүлээ мартсан ... Одоо тэр өөр нэртэй, өөр амьдралтай болж, ганцхан зүйлд харамсаж байна. , тэр жинхэнэ амьдралаас өөртөө зориулж бүтээсэн амьдралдаа үүрд орхиж чадахгүй гэж 3) Сократыг төрөхөд аав нь хүүгээ хэрхэн хүмүүжүүлэх талаар олж мэдэхийн тулд зөн билэгт ханджээ. Тэр хүүд зөвлөгч, сурган хүмүүжүүлэгч ч хэрэггүй гэж хариулав: тэр аль хэдийн онцгой замд сонгогдсон бөгөөд түүний сүнслэг суут ухаан түүнийг хөтлөх болно. Хожим нь Сократ дотроо юу хийх, хаашаа явах, юу бодохыг тушаадаг дуу хоолойг байнга сонсдог гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. darkover666Энэ хагас домогт түүх нь амьдралаас асар их амжилт гаргахаар дуудагдсан агуу хүмүүсийн сонгогдсон гэдэгт итгэх итгэлийг илэрхийлдэг.
Дэлхийн хувь заяаны төлөөх хүний (зураач, эрдэмтэн) ёс суртахууны хариуцлага 2. Түүхэн дэх хувь хүний үүрэг 3. Хүний ёс суртахууны сонголт 4. Хүн ба нийгмийн хоорондын зөрчил 5. Хүн ба байгаль Аргумент Хүн бүрт байдаг. дэлхийн хувь заяа тэдний гарт 1) В.Солоухин үл мэдэгдэх дууг сонсоогүй, эрвээхэйг айлгасан хүүгийн тухай сургаалт зүйрлэл өгүүлэв. Үл мэдэгдэх дуу хоолой дараа нь юу болохыг гунигтайгаар зарлав: эвдэрсэн эрвээхэй хааны цэцэрлэгт нисч, энэ эрвээхэйний катерин унтаж буй хатны хүзүүн дээр мөлхөх болно. Хатан айж эмээж үхэж, улс орны эрх мэдлийг зальтай, харгис хаан булаан авч, ард түмнийг үймүүлэх болно.
2) Тахал охины тухай эртний славян домог байдаг.
Нэгэн өдөр тариачин өвс хадахаар явав. Гэнэт түүний мөрөн дээр аймшигтай тахал охин үсэрч ирэв. Тэр хүн өршөөл гуйв. Тахал охин түүнийг мөрөн дээрээ үүрвэл өрөвдөхийг зөвшөөрөв. Энэ аймшигт хосууд гарч ирсэн газарт бүх хүмүүс нас барав: бага насны хүүхдүүд, саарал үстэй хөгшин эрчүүд, үзэсгэлэнтэй охид, царайлаг залуус хоёулаа.
Энэ домог бидний хүн нэг бүрд зориулагдсан байдаг: та энэ ертөнцөд юу авчрах вэ - гэрэл эсвэл харанхуй, баяр баясгалан эсвэл уй гашуу, сайн эсвэл муу, амьдрал эсвэл үхэл?
4) А.Куприн бодит үйл явдлаас сэдэвлэн "Гайхамшигт эмч" түүхийг бичсэн. Ядууралд зовж шаналж буй хүн амиа хорлоход бэлэн байгаа ч ойролцоо байсан нэрт эмч Пирогов түүнтэй ярьж байна. Тэрээр азгүй хүмүүст тусалдаг бөгөөд энэ мөчөөс эхлэн түүний амьдрал, гэр бүлийнх нь амьдрал хамгийн аз жаргалтайгаар өөрчлөгддөг. Нэг хүний хийсэн үйлдэл бусад хүмүүсийн хувь заяанд нөлөөлж болохыг энэ түүх уран яруу өгүүлдэг.darkover666
Түүхэн дэх хувь хүний үүрэг
1) И.Тургеневийн "Анчны тэмдэглэл" нь манай улсын олон нийтийн амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Тариачдын тухай тод, гэгээлэг түүхийг уншсан хүмүүс үхэр шиг хүмүүсийг өмчлөх нь ёс суртахуунгүй гэдгийг ойлгосон. Тус улсад боолчлолыг халах өргөн хөдөлгөөн эхэлсэн.
2) Дайны дараа дайсанд олзлогдсон Зөвлөлтийн олон дайчдыг эх орноосоо урвасан хэмээн буруутгав. Цэргийн гашуун хувь заяаг харуулсан М.Шолоховын “Хүний хувь тавилан” өгүүллэг дайнд олзлогдогсдын эмгэнэлт хувь заяаг нийгмийг өөр өнцгөөс харах болов. Тэднийг нөхөн сэргээх тухай хууль гарсан.
3) Америкийн зохиолч Г.Бичер Стоу "Том авгагийн байшин" романыг бичсэн бөгөөд энэ нь харгис тариачинд зодуулж амиа алдсан зөөлөн зантай негр хүний хувь заяаны тухай өгүүлдэг. Энэхүү роман нь нийгмийг бүхэлд нь хөдөлгөж, тус улсад иргэний дайн дэгдэж, ичгүүртэй боолчлолыг устгасан. Тэгээд энэ бяцхан хүүхэн том дайн эхлүүлсэн гэсэн.
1. Нийгмийн оюун санааны амьдралд урлаг (шинжлэх ухаан, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл) гүйцэтгэх үүрэг
2. Хүний оюун санааны хөгжилд урлагийн нөлөө
3. Урлагийн боловсролын чиг үүрэг
Ишлэл
1. Чехов байгаагүй бол бид сэтгэл санаа, зүрх сэтгэлээрээ хэд дахин ядуу байх байсан (К. Паустовский. Оросын зохиолч).
2. Хүн төрөлхтний бүхий л амьдрал номонд тууштай суурьшсан (Оросын зохиолч А. Герцен).
3. Ухамсрын мэдрэмж бол уран зохиолыг өдөөх үүрэгтэй гэсэн мэдрэмж юм (Оросын зохиолч Н. Евдокимова).
4. Урлаг нь хүний доторх хүнийг хадгалж үлдэхийг уриалсан (Оросын зохиолч Ю. Бондарев).
5. Номын ертөнц бол жинхэнэ гайхамшгийн ертөнц (Оросын зохиолч Л. Леонов).
6. Сайн ном бол зүгээр л баяр юм (Оросын зохиолч М.Горький).
7. Урлаг сайн хүмүүсийг бий болгодог, хүний сэтгэлийг төлөвшүүлдэг (Оросын хөгжмийн зохиолч П. Чайковский).
8. Тэд харанхуйд орсон боловч тэдний ул мөр арилсангүй (Английн зохиолч В.Шекспир).
9. Урлаг бол тэнгэрлэг төгс төгөлдөр байдлын сүүдэр (Италийн уран барималч, зураач Микеланджело).
10. Урлагийн зорилго бол ертөнцөд ууссан гоо сайхныг хураангуйлах явдал юм (Францын гүн ухаантан).
11. Яруу найрагчийн ажил мэргэжил гэж үгүй, яруу найрагчийн хувь тавилан бий (Оросын зохиолч С.Маршак).
12. Уран зохиолын мөн чанар нь уран зохиол биш, харин зүрх сэтгэлээ хэлэх хэрэгцээ (Оросын философич В.Розанов).
13. Зураачийн ажил бол баяр баясгаланг төрүүлэх явдал юм (Оросын зохиолч К Паустовский).
Аргументууд
1) Эрдэмтэд, сэтгэл судлаачид үүнийг эртнээс нотолж ирсэн хөгжиммэдрэлийн систем, хүний өнгө аясаар өөр өөр нөлөө үзүүлдэг. Бахын бүтээлүүд оюун ухааныг нэмэгдүүлж, хөгжүүлдэг гэж нийтээрээ хүлээн зөвшөөрдөг. Бетховены хөгжим нь энэрэнгүй сэтгэлийг төрүүлж, хүний бодол санаа, сөрөг мэдрэмжийг цэвэрлэдэг. Шуманн хүүхдийн сэтгэлийг ойлгоход тусалдаг.
5) Хүүхдийн нэрт зохиолч Н.Носов бага насандаа тохиолдсон явдлыг ярьжээ. Нэг удаа тэр галт тэргэнд хоцорч, тэнэмэл хүүхдүүдтэй вокзалын талбайд хонов. Тэд түүний цүнхэнд байгаа ном байхыг хараад түүнээс уншихыг хүсэв. Носов зөвшөөрч, эцэг эхийн халуун дулаан сэтгэлийг алдсан хүүхдүүд түүний гашуун, орон гэргүй амьдралыг өөрсдийн хувь тавилантай харьцуулж, ганцаардмал өвгөний түүхийг амьсгаадан сонсож эхлэв.
6) Нацистууд Ленинградыг бүслэх үед Дмитрий Шостаковичийн 7-р симфони хотын оршин суугчдад асар их нөлөө үзүүлсэн. Энэ нь хүмүүст дайсантай тулалдах шинэ хүчийг өгсөн гэж нүдээр үзсэн гэрчүүд гэрчилж байна.
7) Уран зохиолын түүхэнд Доод тайзны түүхтэй холбоотой маш олон баримтууд хадгалагдан үлдсэн байдаг. Олон язгууртан хүүхдүүд Митрофанушкагийн дүр төрхөөр өөрсдийгөө таньж, жинхэнэ төрөлтийг мэдэрсэн гэж тэд хэлэв: тэд хичээнгүйлэн сурч, маш их уншиж, эх орныхоо зохистой хөвгүүд болж өссөн.
9) Зураач мөнхөд үйлчилдэг. Өнөөдөр бид энэ эсвэл тэр түүхэн хүнийг яг урлагийн бүтээлд дүрсэлсэн шиг төсөөлж байна. Зураачийн жинхэнэ хааны хүчнээс өмнө дарангуйлагчид хүртэл чичирч байв. Сэргэн мандалтын үеийн жишээ энд байна. Залуу Микеланджело Медичигийн тушаалыг биелүүлж, нэлээд зоригтойгоор биеэ авч явдаг. Медицичуудын нэг хөрөгтэй адилгүй байгаад дургүйцлээ илэрхийлэхэд Микеланджело: "Бүү санаа зов, Гэгээнтэн, зуун жилийн дараа энэ нь чам шиг харагдах болно" гэжээ.
10) Бидний ихэнх нь хүүхэд байхдаа А.Дюмагийн "Шадар гурван цэрэг" романыг уншдаг байсан. Атос, Портос, Арамис, д "Артаньян - эдгээр баатрууд бидэнд язгууртан, эр зоригийн биелэл мэт санагдсан бөгөөд тэдний өрсөлдөгч Кардинал Ришелье нь хууран мэхлэлт, харгислалын илэрхийлэл байсан юм. Гэвч романы хорон санаатны дүр нь жинхэнэ дүртэй бараг төстэй биш юм. түүхэн хүн.Ямартай ч мартагдах шахсан шашны дайны үед "Франц", "эх орон" гэсэн үгсийг нэвтрүүлсэн хүн бол Ришелье юм.Тэр залуу, хүчирхэг эрчүүд жижиг хэрүүлээс болж цус урсгах ёстой гэж үзэн дуэл хийхийг хориглодог байв. Эх орныхоо төлөө.Гэхдээ зохиолчийн үзэгний дор Ришелье тэс өөр дүр төрхийг олж авсан бөгөөд уран зохиол Дюма нь уншигчдад түүхэн үнэнээс илүү хүчтэй, тодоор нөлөөлдөг.
Шинжлэх ухааны дэвшил, хүний ёс суртахууны чанар
2) Хүн төрөлхтөн хөгжихдөө асар их амжилтанд хүрсэн: компьютер, утас, робот, байлдан дагуулсан атом ... Гэхдээ энэ нь хачирхалтай зүйл юм: хүн хүчирхэг болох тусам ирээдүйн тухай хүлээлт улам их зовдог. Бидэнд юу тохиолдох вэ? Бид хаашаа явж байна вэ? Туршлагагүй жолооч цоо шинэ машиндаа маш хурдтай явж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Хүчтэй мотор таны хөдөлгөөн бүрд захирагддаг гэдгийг ойлгох нь хурдыг мэдрэх ямар таатай гээч! Гэтэл жолооч машинаа зогсоож чадахгүй гэдгээ гэнэт ойлгов. Хүн төрөлхтөн булан тойроод тэнд юу нуугдаж байгааг мэдэхгүй, үл мэдэгдэх зайд гүйдэг энэ залуу жолоочтой адил юм.
3) Эртний домог зүйд Пандорагийн хайрцагны тухай домог байдаг.
Нэгэн эмэгтэй нөхрийнхөө гэрээс хачин хайрцаг олжээ. Энэ объект аймшигтай аюул дагуулж байгааг тэр мэдэж байсан ч түүний сониуч зан нь маш хүчтэй байсан тул тэсэж чадалгүй тагийг нь онгойлгов. Төрөл бүрийн зовлон зүдгүүр хайрцагнаас гарч, дэлхий даяар тархав. Энэхүү домогт бүх хүн төрөлхтөнд сэрэмжлүүлэг сонсогддог: мэдлэгийн зам дахь яаруу үйлдэл нь сүйрлийн төгсгөлд хүргэж болзошгүй юм.
4) М.Булгаковын түүхэнд доктор Преображенский нохойг хүн болгон хувиргадаг. Эрдэмтэд мэдлэгт цангах, байгалийг өөрчлөх хүсэлд хөтлөгддөг. Гэвч заримдаа ахиц дэвшил нь аймшигтай үр дагаварт хүргэдэг: "нохойн зүрхтэй" хоёр хөлтэй амьтан хараахан хүн болоогүй байна, учир нь түүнд сүнс, хайр, нэр төр, язгууртнууд байдаггүй.
12) Николас Коперник удаан, удаан хугацааны туршид судалсны эцэст манай ертөнцийн төв нь Дэлхий биш, харин Нар гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. Гэвч эрдэмтэн удаан хугацааны турш өөрийн нээлтийн талаарх мэдээллийг нийтэлж зүрхэлсэнгүй, учир нь ийм мэдээ нь дэлхийн дэг журмын талаарх хүмүүсийн санаа бодлыг орвонгоор нь эргүүлнэ гэдгийг ойлгосон. мөн энэ нь урьдчилан таамаглах боломжгүй үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм.
1) Түүхэн ой санамжийн асуудал (өнгөрсөн үеийн гашуун, аймшигт үр дагаврын хариуцлага)
20-р зууны дунд үеийн уран зохиолд үндэсний болон хүний хариуцлагын асуудал гол асуудлын нэг байв. Жишээлбэл, А.Т.Твардовский "Санах ойн эрхээр" шүлэгт тоталитаризмын гунигт туршлагыг дахин эргэцүүлэн бодохыг уриалав.
А.А.Ахматовагийн "Реквием" шүлэгт ижил сэдэв илэрсэн.
Шударга бус байдал, худал хуурмаг дээр суурилсан төрийн тогтолцооны тухай шийдвэрийг А.И.Солженицын "Иван Денисовичийн амьдралын нэг өдөр" өгүүллэгт бичсэн байдаг.
2) Эртний дурсгалыг хадгалах, тэднийг хүндэтгэх асуудал.
Соёлын өвд болгоомжтой хандах асуудал үргэлж олны анхаарлын төвд байсаар ирсэн. Хувьсгалын дараах хүнд хэцүү цаг үед, улс төрийн тогтолцооны өөрчлөлт нь хуучин үнэт зүйлсээ түлхэн унагаж байх үед Оросын сэхээтнүүд соёлын дурсгалыг аврахын тулд чадах бүхнээ хийсэн. Тухайлбал, академич Д.С. Лихачев Невский проспектийг ердийн өндөр барилгуудаар барихаас сэргийлсэн. Кусково, Абрамцевогийн үл хөдлөх хөрөнгийг Оросын кино зураглаачдын зардлаар сэргээв. Эртний дурсгалт газруудад анхаарал халамж тавих нь Тулагийн оршин суугчдыг ялгадаг: хотын түүхэн төв, сүм, Кремлийн дүр төрх хадгалагдан үлдсэн.
Эртний үеийг байлдан дагуулагчид ард түмний түүхэн ой санамжийг алдагдуулахын тулд ном шатааж, хөшөө дурсгалыг устгасан.
3) Өнгөрсөнд хандах хандлага, ой санамж, үндэс алдагдах асуудал.
“Өвөг дээдсээ үл хүндэтгэх нь ёс суртахуунгүй байдлын анхны шинж тэмдэг юм
Текст эссе:
Өөрийгөө соёлтой, ухаантай хүн гэж үзээд бусдад болон өөрт нь нэр төргүй үйлдлүүдийг хийх боломжтой юу? Худал хуурмаг, шударга бус байдлын зөвшөөрөгдөх хэмжээ хаана байна вэ? Нэрт утга зохиол судлаач, публицист Д. Лихачев.
Энэ нь энгийн тохиолдол юм шиг санагдаж байна: хэн нэгэн өөр хүний номыг аваад буцааж өгөхөө "мартсан". Үүний зэрэгцээ тэр өөр хүнийг унагаж, хоёрдмол утгатай байдалд оруулснаас ичиж зовох мэдрэмж ч байсангүй. Зохиогч орчин үеийн энэ үзэгдлийг "ёс суртахууны өнгөний харалган байдал" гэж нэрлэж, асуудлыг ёс зүйн хэм хэмжээний үүднээс судлахыг оролдсон. Ийм үйлдлийг дэмжигчид ямар ч тайлбар гаргаж болохоос үл хамааран нэг зүйл болзолгүй хэвээр байна: хулгай бол хулгай хэвээр байна, худал хуурмагийг хэзээ ч зөвтгөж болохгүй. Өөрийгөө өчүүхэн бузар мууг уучлах нь том муу зүйл рүү амархан гулсдаг. Мөс чанараа золиосолж, ёс суртахуунгүй үйлдэл хийснээр та өөрийнхөө нэр төрийг сайн дураараа эсвэл дур зоргоороо сүйтгэх болно. Мөн энэ мэдэгдлээрээ Д.С. Лихачев, хэрэв та өөрийгөө ухаалаг хүн гэж үзэж эсвэл тийм байхыг хичээвэл та санал нийлэх нь гарцаагүй.
Ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, ёс суртахууны асуудлыг XIX зууны зохиолчид ихэвчлэн хөнддөг байв. Пушкин, Толстой, Тургенев, Достоевскийн баатрууд алдаа гаргаж, зовж шаналж, эргэлзэж байсан ч ёс суртахууны нэр төрөө үргэлж хадгалсаар ирсэн. "Ахмад охин" жүжгийн баатар Петр Гринев А.С. Пушкин эцгийнхээ гэрээг "бага наснаасаа нэр төрд санаарай" гэж дагаж мөрддөг бөгөөд аймшигт Пугачевын өмнө ч, үхлийн өмнө ч нэр төрөө алддаггүй. Тэр зөвхөн шударга нэрийг төдийгүй хайртай хүнийхээ нэр төрийг хамгаалдаг.
Л.Н.-ийн дуртай баатрууд. Толстой "Дайн ба энх" роман дахь ёс суртахууны ноцтой сорилтуудыг даван туулж, аймхай зан, доромжлолд живэхгүйгээр нэр төртэйгээр хийдэг. Хөгшин хунтайж Болконский хүүгээ цэрэгт дагалдан яваад тэрээр үхлээсээ амьд үлдэж чадна, гэхдээ нэр төрийг даван туулахгүй гэж хэлэв. Мөн хунтайж Андрейгийн хувьд үүрэг, нэр төрийн ойлголтууд нь хөдлөшгүй юм. Мэдээжийн хэрэг, хүү нь ч эдгээр уламжлалд үнэнч байх болно.
Өнөөдөр яагаад ёс суртахууны олон үзэл баримтлал, үнэт зүйлс үнэ цэнээ алдаж байна вэ? Магадгүй бид өөрсдийн ухамсар болон эргэн тойрныхоо хүмүүсийн үйлдэлд илүү их шаардлага тавьж, эвлэрэлгүй байх ёстой.
Дмитрий Сергеевич Лихачевын бичсэн текст:
(1) Нэг удаа, маш удаан хугацааны өмнө тэд надад "Игорийн кампанит ажлын үлгэр"-ийн чухал хэвлэлийг илгээсэн. (2) Удаан хугацааны турш би ойлгохгүй байсан: юу болсон бэ? (3) Институт дээр тэд номыг хүлээн авсан гэж гарын үсэг зурсан боловч ном нь аваагүй байна. (4) Эцэст нь нэг нэр хүндтэй эмэгтэй үүнийг авсан нь тогтоогджээ. (5) Би эмэгтэйгээс: "Чи номоо авсан уу?" (6) "Тийм" гэж тэр хариулав. - (7) Би үүнийг авсан. (8) Гэхдээ танд маш их хэрэгтэй бол би буцааж өгч чадна. (9) Үүний зэрэгцээ хатагтай эелдэг байдлаар инээмсэглэв. (10) "Гэхдээ энэ номыг над руу илгээсэн. (11) Хэрэв танд хэрэгтэй бол надаас гуйх ёстой байсан. (12) Чи намайг илгээсэн хүний өмнө эвгүй байдалд оруулсан. (13) Би түүнд баярлалаа гэж хэлээгүй."
(14) Би давтан хэлэхэд, энэ нь нэлээд эрт байсан. (15) Мөн энэ хэргийг мартаж болно. (16) Гэсэн хэдий ч заримдаа би түүнийг санаж байна - амьдрал надад сануулдаг. (17) Эцсийн эцэст энэ нь үнэхээр өчүүхэн зүйл мэт санагдаж байна! (18) Номыг "уншиж", эзэнд нь буцааж өгөхөө "март" ... (19) Одоо энэ нь юмны дарааллаар болсон юм шиг байна. (20) Олон хүмүүс надад энэ ном эзэмшигчээс илүү хэрэгтэй гэж зөвтгөдөг: Би үүнгүйгээр хийж чадахгүй, гэхдээ тэр тэгэх болно!
(21) Шинэ үзэгдэл тархсан - "оюуны" хулгай, энэ нь маш зөвтгөж болохуйц, урам зориг, соёлыг хүсэх зэргээр зөвтгөгддөг. (22) Заримдаа ном "унших" нь хулгай биш, харин оюун ухааны шинж тэмдэг гэж хэлдэг. (23) Бодоод үз дээ: нэр төргүй үйлдэл - мөн оюун ухаан! (24) Энэ бол зүгээр л өнгөний харалган байдал гэж та бодохгүй байна уу? (25) Ёс суртахууны өнгөний харалган байдал: бид өнгийг хэрхэн ялгах, илүү нарийн, харыг цагаанаас ялгахыг мартсан. (26) Хулгай бол хулгай, хулгай бол хулгай, нэр төргүй үйлдэл нь хэрхэн, яаж зөвтгөгдсөнөөс үл хамааран шударга бус үйлдэл хэвээр байна! (27) Худал бол худал бөгөөд эцэст нь худал хуурмаг аврагдах болно гэдэгт би итгэдэггүй. (28) Эцсийн эцэст, трамвайнд "туулай" жолоодох нь хүртэл хулгай юм. (29) Жижиг хулгай, жижиг хулгай гэж байдаггүй - зүгээр л хулгай, зүгээр л хулгай байдаг. (30) Жижиг хууран мэхлэлт, том хууран мэхлэлт гэж байдаггүй - зүгээр л хууран мэхлэлт, худал хуурмаг зүйл байдаг. (31) "Өчүүхэн зүйлд үнэнч, том зүйлд үнэнч" гэж хэлдэг нь гайхах зүйл биш юм. (32) Хэзээ нэгэн цагт, санамсаргүй байдлаар, та хамгийн хор хөнөөлгүй, өчүүхэн зүйлд мөс чанараа золиосолж байсан өчүүхэн үеийг санаж, ухамсрын доромжлолыг мэдрэх болно. (33) Хэрэв хэн нэгэн таны өчүүхэн, өчүүхэн үйлдлээс болж зовж шаналсан бол та өөрөө юуны түрүүнд ухамсар, нэр төрөө хохироосон гэдгийг та ойлгох болно.
ХЭРЭГЛЭЭ 2017. Орос хэл. Текст унших тухай эссе. Семинар. Даалгавар 24, 25 / I. P. Vasilyev, Yu. N. Gosteva. + Синягины аргументууд Ю.В.
I ХУВИЛБАР
1. Текстийг илэрхий унших. Зохиогчийн тавьсан асуудал, түүний байр суурийг томъёол. Энэ асуудалд тайлбар өгнө үү.
1. Хүн ухаантай байх ёстой. (2) Хэрэв түүний мэргэжил оюун ухаан шаарддаггүй бол? (3) Хэрэв тэр боловсрол олж чадаагүй бол: нөхцөл байдал байсан уу? (4) Хэрэв хүрээлэн буй орчин зөвшөөрөхгүй бол? (5) Хэрэв тагнуул нь түүнийг хамт олон, найз нөхөд, хамаатан садныхаа дунд хар хонь болговол бусад хүмүүстэй ойртоход нь саад болох уу?
(6) Үгүй, үгүй, үгүй! (7) Тагнуул ямар ч нөхцөлд хэрэгтэй. (8) Юуны өмнө хүн өөрөө хэрэгтэй. (Д.С. Лихачевын хэлснээр )
2. Ярианы төрөл.
Текст ямар төрлийн ярианд хамаарахыг бичнэ үү. Зохиогч ямар диссертаци дэвшүүлснийг амаар тайлбарла. Зохиогчийн өгсөн эсрэг аргументуудыг уншина уу. Тэд ямар зорилгоор өгсөн бэ?
3. Маргаан.
Текстийн өгүүлбэрүүдээс хувийн төлөөний үг, үгийн давталтын тусламжтайгаар өмнөх өгүүлбэртэй холбоотой өгүүлбэрийг олоорой. Энэ саналын дугаарыг бичнэ үү. Текст дээрх эдгээр харилцааны хэрэгслийн доогуур зур.
1) парцеллюлоз 2) нэг төрлийн гишүүдийн тоо 3) эпитет 4) асуух өгүүлбэр 5) дуудах өгүүлбэр 6) ишлэл 7) оршил үг 8) үгийн давталт 9) нэрлэсэн өгүүлбэр 10) бүрэн бус өгүүлбэр 11) анафора 12) ярианы асуулт
1. Текстийг илэрхий унших. Зохиогч болон түүний байр сууринаас тавьсан асуудлын нэгийг томъёол. Энэ асуудалд тайлбар өгнө үү.
(1) Оюун ухаан нь ёс суртахууны эрүүл мэндтэй тэнцүү бөгөөд эрүүл мэнд нь зөвхөн бие махбодийн төдийгүй оюун санааны хувьд урт наслахад хувь нэмэр оруулдаг.
(2) Хүмүүс: "Эцэг эхээ хүндэл, тэгвэл чи дэлхий дээр урт наслах болно" гэж хэлдэг.
(3) Энэ нь нийт ард түмэнд ч, хувь хүнд ч хамаатай. (4) Энэ бол ухаалаг хэрэг.
(5) Миний залуу уншигчидтай ярьдаг бүх зүйл бол оюун ухаан, бие махбодийн болон ёс суртахууны эрүүл мэндийн төлөөх уриалга юм. (б) Бид урт наслаарай! (7) Хүмүүс болон хүмүүсийн хувьд. (8) Мөн аав, ээжийг хүндэтгэх нь бидний өнгөрсөн үеийн бүх сайхан талуудыг хүндэтгэх гэж өргөнөөр ойлгох ёстой. (9) Өнгөрсөн бол бидний орчин үеийн, агуу орчин үеийн эцэг эх бөгөөд түүнд хамаарах нь агуу аз жаргал юм (Д.С. Лихачевын хэлснээр)
2. Ярианы төрөл.
Текст ямар төрлийн ярианд хамаарахыг бичнэ үү.
3. Маргаан.
Зохиогчийн байр суурийг батлах аргументуудаа өгөхийг хичээ.
4. Текст дэх өгүүлбэрийн харилцааны хэрэгсэл
Текстийн өгүүлбэрүүдээс үгийн хэлбэрийг ашиглан өмнөх өгүүлбэртэй холбоотой өгүүлбэрийг олоорой. Энэ саналын дугаарыг бичнэ үү. Текст дээрх эдгээр харилцааны хэрэгслийн доогуур зур.
5. Хэлний илэрхийлэлийн хэрэгсэл
Өгөгдсөн бичвэрт зохиогчийн ашигласан хэлний илэрхийллийн хэрэгслийн тоог дугуйл. Илэрхийлэх хэлний сонгосон нэр бүрийн хажууд түүнийг ашигласан өгүүлбэр(үүд)-ийн тоог заана уу.
1) парцеллюлоз 2) нэг төрлийн гишүүдийн цуваа 3) өгүүлбэр зүйн параллелизм 4) асуух өгүүлбэр 5) дуудах өгүүлбэр 6) ишлэл 7) оршил үг 8) нэрлэсэн өгүүлбэр 9) анафора 10) уран илтгэх асуулт 11) зүйрлэл
Текстийг уншиж, 20-25-р даалгавруудыг гүйцэтгэнэ.
(1) Хүн ухаалаг байх ёстой. (2) Хэрэв түүний мэргэжил оюун ухаан шаарддаггүй бол? (3) Хэрэв тэр боловсрол олж чадаагүй бол: нөхцөл байдал үүссэн үү? (4) Хэрэв хүрээлэн буй орчин зөвшөөрөхгүй бол? (5) Хэрэв тагнуул нь түүнийг хамт олон, найз нөхөд, хамаатан садныхаа дунд хар хонь болговол энэ нь бусад хүмүүстэй ойртоход нь саад болох уу?
(6) Үгүй, үгүй, үгүй! (7) Тагнуул ямар ч нөхцөлд хэрэгтэй. (8) Энэ нь юуны түрүүнд тухайн хүнд хэрэгтэй.
(9) Энэ нь маш чухал бөгөөд хамгийн чухал нь аз жаргалтай, урт удаан амьдрахын тулд оюун ухаан нь ёс суртахууны эрүүл мэндтэй тэнцүү бөгөөд урт наслахад зөвхөн бие махбодийн төдийгүй оюун санааны эрүүл мэнд шаардлагатай байдаг.
(11) Хүмүүс: "Аав, ээжийгээ хүндэл, тэгвэл чи дэлхий дээр удаан нисэх болно" гэж хэлдэг. (12) Энэ нь нийт ард түмэн болон хувь хүнд хамаатай. (13) Энэ бол ухаалаг хэрэг юм.
(14) Гэхдээ эхлээд оюун ухаан гэж юу вэ, дараа нь яагаад урт наслах зарлигтай холбогдож байгааг тодорхойлъё.
(15) Ухаантай хүн бол маш их уншдаг, сайн боловсрол эзэмшсэн (тэр ч байтугай хүмүүнлэгийн чиглэлээр голчлон явдаг), маш их аялдаг, хэд хэдэн хэл мэддэг хүн гэж олон хүмүүс боддог.
(16) Үүний зэрэгцээ, та энэ бүхнийг эзэмшиж, ухаангүй байж болох бөгөөд та үүнээс юуг ч их хэмжээгээр эзэмшиж чадахгүй, гэхдээ дотоод ухаантай хүн хэвээр байна.
(17) Оюун ухаан бол ойлгох, мэдрэх чадвар бөгөөд энэ нь ертөнц болон хүмүүст анхааралтай хандах хандлага юм.
(18) Оюун ухааныг өөртөө хөгжүүлэх ёстой - бие махбодийн хүч шиг оюун ухааны хүчийг сургах. (19) Сургалт ямар ч нөхцөлд боломжтой бөгөөд шаардлагатай.
(20) Биеийн хүчний бэлтгэл нь урт наслахад хувь нэмэр оруулдаг нь ойлгомжтой.
(21) Урт наслахын тулд оюун санааны болон оюун санааны хүчийг сургах шаардлагатай гэдгийг бараг ойлгодоггүй.
(22) Баримт нь хүрээлэн буй орчинд муу, хорон муу хариу үйлдэл үзүүлэх, хүрээлэн буй орчны бүдүүлэг байдал, буруу ойлголт нь оюун санааны болон оюун санааны сул дорой байдлын шинж тэмдэг, хүний амьдрах чадваргүй байдлын шинж тэмдэг юм ...
(23) Олон хүнтэй автобусанд түлхэх - сул дорой, мэдрэл муутай, ядарсан, бүх зүйлд буруу хариу үйлдэл үзүүлдэг. (24) Хөршүүдтэйгээ хэрүүл маргаан - мөн хэрхэн амьдрахаа мэдэхгүй хүн. (25) Гоо сайхны хувьд хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй хүн бас аз жаргалгүй хүн юм. (26) Өөр хүнийг хэрхэн ойлгохоо мэдэхгүй, зөвхөн муу санаатай, бусдад үргэлж гомдож явдаг хүн - энэ нь бас өөрийнхөө амьдралыг ядууруулж, бусдын амьдралд хөндлөнгөөс оролцдог хүн юм. (27) Сэтгэцийн сул дорой байдал нь бие махбодийн сул дорой байдалд хүргэдэг. (28) Би эмч биш, гэхдээ би үүнд итгэлтэй байна. (29) Урт хугацааны туршлага намайг үүнд итгүүлсэн.
(SO) Нөхөрсөг, сайхан сэтгэл нь хүнийг эрүүл чийрэг төдийгүй үзэсгэлэнтэй болгодог. (31) Тийм ээ - үзэсгэлэнтэй!
(32) Хорон санааны улмаас ихэвчлэн гаждаг хүний царай муухай болж, энэ муу хүний хөдөлгөөн нь нигүүлсэлгүй, санаатай ач ивээл биш, харин байгалийн жам ёсны бөгөөд энэ нь хамаагүй илүү үнэтэй байдаг.
(33) Хүний нийгмийн үүрэг бол ухаалаг байх явдал юм. (34) Энэ бол таны өмнө хүлээсэн үүрэг юм. (35) Энэ бол түүний хувийн аз жаргалын баталгаа бөгөөд түүний эргэн тойронд болон түүнд хандсан сайн санааны аура юм.
(Z6) Миний залуу уншигчидтай ярьдаг бүх зүйл бол оюун ухаан, бие махбодийн болон ёс суртахууны эрүүл мэндийн төлөөх уриалга юм. (37) Урт хугацааны байцгаая! (38) Хүмүүс шиг, хүмүүс шиг. (39) Мөн аав, ээжийг хүндэтгэх нь бидний өнгөрсөн үеийн бүх сайхан талуудыг хүндэтгэх гэж өргөнөөр ойлгох ёстой. (40) Өнгөрсөн бол бидний орчин үеийн эцэг эх, агуу орчин үеийн байдал бөгөөд үүнд хамаарах нь асар их аз жаргал юм (Д.С. Лихачевын хэлснээр *)
* Дмитрий Сергеевич Лихачев (1906-1999) - Зөвлөлт ба Оросын филологич, урлаг судлаач, сценарист, Оросын ШУА-ийн академич.
20. Уг өгүүлбэрийн аль нь текстийн агуулгатай тохирч байна вэ? Хариултын дугаарыг зааж өгнө үү.
1) Хэрэв энэ хүсэл нь бусадтай найдвартай харилцаа тогтооход саад болж байвал ухаалаг байх хүслээсээ татгалзах шаардлагатай.
2) Ухаалаг хүнийг хангалттай өндөр боловсролтой, маш их уншдаг хүн гэж нэрлэж болно.
3) Хүний оюун ухаан гэх мэт чанар нь түүний урт наслахад нөлөөлдөг.
4) Аливаа ухаалаг хүн гадаад хэлний аль нэгийг мэддэг байх ёстой, учир нь тэр ойлгодог: энэ нь орчин үеийн ертөнцөд жолоодоход тусалдаг.
5) Өргөн хүрээний үзэл бодолгүй байгаа нь зарим хүмүүсийг дотоод ухаантай байхад саад болохгүй.
21. Дараах мэдэгдлүүдийн аль нь үнэн бэ? Хариултын дугаарыг зааж өгнө үү.
1) 13-р санал нь 11-р саналд хийсэн мэдэгдлийн үнэлгээг агуулна.
2) 15-16 өгүүлбэр нь үндэслэлийг агуулсан.
3) 18-19-р өгүүлбэрт тайлбар өгнө.
4) 22-26-р өгүүлбэр нь өгүүлбэрийг харуулж байна.
5) 39-р өгүүлбэрт 36-38-р өгүүлбэрийн агуулгыг тайлбарлав.
22. 5-р өгүүлбэрээс хэллэгийн нэгжийг бич.
23. 17-22 дугаар өгүүлбэрүүдээс өмнөх өгүүлбэртэй нэгдэл, ураг төрлийн тусламжтайгаар холбогдсоныг ол. Энэ саналын дугаарыг бичнэ үү.
24. "Оюун ухаан" гэсэн ойлголтын агуулгыг эргэцүүлэн бодож, түүнийг бий болгох арга замын талаар зохиогч (A) ...... (жишээлбэл, 17-р өгүүлбэрт) ба (Б) гэх мэт янз бүрийн синтаксик хэрэгслийг ашигладаг. ) ...... (18-р өгүүлбэрт). Зохиогчийн итгэл үнэмшил нь өөр нэг синтаксийн хэрэглүүр - (C) ... ... (31, 37-р өгүүлбэр), түүнчлэн арга техник - (D) ... .... (12 - 13, 34-р өгүүлбэр -) -ээр онцлон тэмдэглэв. 35) ".
Нэр томьёоны жагсаалт: 1) боодол 2) эпитет 3) өгүүлбэрийн нэгэн төрлийн гишүүдийн тоо 4) анафора 5) дуудлагын өгүүлбэр 6) ёжлол 7) дүр төрх 8) эсэргүүцэх 9) харьцуулсан эргэлт
I ХУВИЛБАР
Бэлтгэл шатны №1 даалгаврын хариултын жишээ
Асуудал.
Д.С. Лихачев тагнуулын асуудлыг хөндөж байна. Зохиогч хүн оюун ухаантай байх ёстой юу, хэрэв түүний амьдралын нөхцөл байдал үүнийг эсэргүүцэж байвал оюун ухаан хэнд хэрэгтэй вэ гэсэн асуултуудыг тавьсан.
Амьдралын нөхцөл байдал, ямар орчинд, ямар орчинд өөрийгөө олж байгаа, ямар мэргэжлийг сонгосон зэргээс үл хамааран хүн бүрт оюун ухаан хэрэгтэй.
Сэтгэгдэл.
Хүн ухаантай байх ёстой юу гэдгийг эргэцүүлэн бодоход Д.С. Лихачев төсөөлөлтэй ярилцагчийн өмнөөс асуулт асууж, уншигчдад оюун ухааны илрэлээс урьдчилан сэргийлэх ямар нөхцөл байдлын талаар бодоход хүргэдэг. Мэргэжил ч, боловсролын хангалтгүй түвшин ч, орчин, орчин ч гэсэн ямар ч нөхцөл байдал нь оюун ухааны хомсдолыг зөвтгөж чадахгүй гэдэгт зохиогч өөрөө эргэлздэггүй бөгөөд зохиогчийн бодлоор энэ нь юуны түрүүнд тухайн хүнд хэрэгтэй байдаг.
Ярианы төрөл.
Түүний үндэслэлд Д.С. Лихачев "Хүн ухаантай байх ёстой" гэсэн диссертацийг дэвшүүлэв. Асуудлыг олон талт байдлаар авч үзэх, уншигчдыг татан оролцуулахын тулд зохиогч асуулт хэлбэрээр илэрхийлсэн сөрөг аргументуудыг ашигладаг. Үндэслэлийг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд зохиогч ямар ч нөхцөлд оюун ухаан хэрэгтэй гэсэн үгээр бодлоо баяжуулж, диссертацийг бэхжүүлэв.
Аргумент
Оросын уран зохиолд сэхээтэн гэдэг цолыг баатрууд зохих ёсоор авч явдаг Борис Пастернак (Доктор Живаго)болон Ю.Домбровски ("Шаардлагагүй зүйлсийн факультет"). Живаго ч, Зыбин ч өөрсдийн ухамсраараа буулт хийсэнгүй. Иргэний дайн ч бай, Сталины хэлмэгдүүлэлт ч бай тэд хүчирхийллийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Энэ өндөр цолноос урвасан өөр төрлийн орос сэхээтэн бий. Тэдний нэг нь үлгэрийн баатар юм Y. Trifonova "Бирж"Дмитриев. Ээж нь хүнд өвчтэй, эхнэр нь хоёр өрөөгөө тусдаа байраар солихыг санал болгож байгаа ч бэр, хадам ээж хоёрын харилцаа тийм ч сайн байгаагүй. Дмитриев эхэндээ уурлаж, эхнэрээ сүнслэг байдлын дутагдал, филистизм гэж шүүмжилсэн боловч дараа нь түүний зөв гэдэгт итгэж түүнтэй санал нийлж байв. Орон сууц, хоол хүнс, үнэтэй чихэвч гэх мэт зүйлс улам олон болж байна: өдөр тутмын амьдралын нягтрал нэмэгдэж, сүнслэг амьдралыг орлуулж байна.
А.С.Грибоедов, "Мэргэн ухаанаас халаг" инээдмийн кино.Энэ нь шинэ үеийн сэхээтнүүдийн буруу ойлголтын асуудлыг хөндөж байна. Компани дахь Чацкийг галзуу гэж үздэг байв. Famus Society үүнийг гэгээрэлтэй холбодог. Чацкийн уншсан номууд нь оюун ухааныг бүрдүүлж, сэтгэлгээг хөгжүүлсэн боловч чөлөөт сэтгэлгээг авчирсан. Ийм сэтгэлгээ нь нэг үеийн консерватив хүмүүсийн хувьд аймшигтай юм. Энэ нийгэм өөр аргаар тэмцэж чадахгүй болохоор айдас хов жив төрүүлдэг.
М.А. Булгаков - "Нохойн зүрх" өгүүллэг. Энэ түүхэнд M.A. Булгаков Москвагийн жинхэнэ сэхээтэн профессор Преображенскийн дүр төрхийг бий болгодог. Энэ бол шинжлэх ухаанд харамгүй үйлчлэхэд бүх амьдралаа зориулсан гайхалтай оюун ухаан, өндөр соёлтой хүн боловч баатар нь бие даасан сэтгэлгээтэй, болж буй бүх зүйлд өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг. Тиймээс Филипп Филиппович ялсан пролетариатын талаар илэн далангүй ярьдаг. "Яагаад энэ бүх түүх эхлэхэд бүгд гантиг шатаар бохир галош, эсгий гутал өмсөж алхаж эхлэв?" гэж профессор гайхаж байна. "Сүйрэл" гэж хамтран зүтгэгч доктор Борментал түүнд тайлбарлахыг оролдов. "Таны сүйрэл юу вэ? .. Энэ нь юу вэ: хэрэв би үдэш бүр үйл ажиллагаа явуулахын оронд орон сууцандаа найрал дуугаар дуулж эхэлбэл би сүйрэх болно." Шариктай хийсэн шинжлэх ухааны туршилт, хүний эд эрхтэнийг нохойд шилжүүлэн суулгах нь профессорын хувьд жинхэнэ гамшиг болж хувирав: Преображенский өөрийн гараар "хамгийн шинэ пролетар", соёл, ёс суртахууны талаар ямар ч ойлголтгүй бүдүүлэг, бардам, бусармаг, түрэмгий хүнийг бүтээжээ. гэхдээ бүх зүйлийг "хуваалцах" гэж хичээдэг. Тэгээд профессор эсрэг үйлдэл хийж, түүнийг буцаан нохой болгон хувиргав. Булгаковын сэхээтний дүр төрх нь пролетарийн дүрийн эсрэг байдаг. Энд зохиогчийн байр суурь маш тодорхой байна: байгаль, хүний эсрэг аливаа хүчирхийлэл, хувьслын байгалийн үйл явцыг хүчээр шахах нь зайлшгүй эмгэнэлт явдал болж хувирдаг. Гайхамшигт зохиолчийн үнэн зөвийг түүх бидэнд баталж өгсөн.
8-р өгүүлбэр нь 7-р өгүүлбэртэй хувийн төлөөний үгтэй холбоотой тэр болболон богино нэр үгийн давталт хэрэгтэй.
хэд хэдэн нэгэн төрлийн гишүүд 5
байцаах өгүүлбэр 2,3,4,5
өргөх өгүүлбэр 6
лексик давталт 2-5 (анафора); 6, 7-8
анафора 2-5
Хариултуудын жишээ
бэлтгэл үе шатны №2 даалгаварт
Асуудал.
Оюун ухаан ба урт наслалтын хоорондын харилцааны асуудал. Зохиогч хүний оюун ухаан нь урт наслахад нь ямар нөлөө үзүүлдэг вэ гэсэн асуултын талаар эргэцүүлжээ.
Хувь хүн болон нийт ард түмний урт наслалтад нөлөөлж буй хүчин зүйлийг тодорхойлох асуудал. Уг зохиол нь ард түмэн, улс үндэстний урт наслалтыг юу тодорхойлдог вэ гэсэн асуултад хариулдаг.
Оюун ухаан нь ёс суртахууны эрүүл мэндтэй тэнцүү бөгөөд урт наслахад эрүүл мэнд хэрэгтэй.
Ард түмэн, улс үндэстний урт наслалт нь өнөө цагийг тодорхойлдог өнгөрсөн үеийн сайхан талуудыг хүндэтгэдэг.
Сэтгэгдэл.
Зохиолч залуу уншигчдад ухаалаг байх нь ямар чухал болохыг нотлохыг зорьсон. Тэрээр оюун ухаан нь хүний урт наслалтад нөлөөлдөг гэж үздэг бөгөөд урт наслалт нь хүний бие махбодийн болон сэтгэцийн эрүүл мэндээс шууд хамааралтай болохыг тогтоодог. Мөн хүний оюун ухаан, Д.С. Лихачев, түүний ёс суртахууны эрүүл мэндийг төлөөлдөг.
Зохиогч ардын мэргэн ухаанд хандсан бөгөөд ард түмний ойлголтод хүний урт наслах нь аав, ээждээ хүндэтгэлтэй хандах хандлагаар тодорхойлогддог. Үүний зэрэгцээ, публицист уншигчдаа асуудлыг өргөнөөр харахыг уриалж, аав, ээжийг хүндэтгэх нь тухайн хүний харьяалагддаг орчин үеийн гарал үүслийг агуулсан өнгөрсөн үе рүүгээ хүндэтгэлтэй хандах хандлага гэж үздэг.
Аргументууд
Чехов өөрийн бүтээлүүддээ орчин үеийн сэхээтнүүдийнхээ ёс суртахуун, үзэл суртлын эрэл хайгуулд хариулдаг. Түүний анхаарлын төвд мэргэжил, ангийн харьяаллаас үл хамааран хүний оюун санааны үнэ цэнийн хэмжүүр байдаг.
Тэрээр хүний оюун санааны зарчмын ач холбогдлыг онцолж, үе үе хэзээ ч илүүддэггүй, ийм оюун санааны нөөцтэй хүмүүс маш их зүйлийг хийж чадна гэжээ.
Чехов түүхүүддээ Оросын сэхээтнүүдийн шилдэг төлөөлөгчид хэрхэн мөхөж байгааг харуулдаг.
Эдгээр хүмүүсийн нэг бол "Харайгч" өгүүллэгийн баатар доктор Дымов юм. Чеховын биширдэг Оросын сэхээтнүүдийн тэр хэсэгт багтдаг. Доктор Дымовын дүрд хөдөлмөрийн баатарлаг байдал, хүний ёс суртахууны хүч чадал, эх орныхоо эрхэмсэг хайрыг нэгтгэсэн.
Түүний эхнэр Ольга Ивановна бүх амьдралаа "агуу хүнийг" хайхад зориулжээ. Хотын хүмүүсийн бүдүүлэг байдал, утгагүй байдлын сэдэв нь түүний дүр төрхтэй холбоотой юм. Ольга Ивановна өөрийнхөө хайж байсан хүнээ хэзээ ч харж байгаагүй, Дымовын хүч чадал, гоо үзэсгэлэнг ойлгодоггүй байв. Түүний авъяас чадвар, гайхамшигтай сүнслэг чанарууд нь нас барсны дараа л анзаарагдсан.
Хэрэв хүн нөхцөл байдлын хүчинд захирагдах юм бол эсэргүүцэх чадвар нь түүний дотор аажмаар алга болвол тэр эцэст нь түүнд байгаа жинхэнэ хүн чанараа алддаг. Энэ бол хүний сүнсний үхэл юм.
Энэ бол "Ионич" үлгэрийн баатар юм. Энэ бол тодорхойгүй боловч гэгээлэг итгэл найдвараар дүүрэн, эрхэм зорилго, ямар нэг өндөр зүйлийг хүсдэг залуу юм. Гэвч хайр дурлалын бүтэлгүйтэл нь түүнийг цэвэр, боломжийн амьдралын төлөө тэмүүлэхээс холдуулсан. Түүнийг бүх талаас нь тойрсон бүдүүлэг байдалд тэрээр бууж өгсөн. Тэрээр бүх сүнслэг сонирхол, хүсэл эрмэлзэлээ алдсан. Баяр баясгалан, зовлон зүдгүүр, хайр дурлал гэх мэт энгийн хүний мэдрэмжүүд түүний ухамсраас алга болжээ. Ухаалаг, дэвшилтэт сэтгэлгээтэй, хөдөлмөрч хүн яаж энгийн хүн болж, “амьд үхсэн хүн” болдгийг бид харж байна. Түүний ёс суртахууны доройтлыг бид харж байна.
Чехов хүн төрөлхтөн хүч чадлаа сайжруулж, шаргуу хөдөлмөрлөж, зовлон зүдгүүрт тусалж, ёс суртахууны цэвэр байдлын төлөө хичээх ёстой гэж үздэг.
Ярианы төрөл.
Үндэслэл.
Текст дэх өгүүлбэрийг дамжуулах хэрэгсэл (23-р даалгаварт бэлтгэх).
9-р өгүүлбэр нь үгийн хэлбэрийг ашиглан 8-р өгүүлбэртэй холбоотой: өнгөрсөн үеийн - өнгөрсөн, аав, ээж - аав, ээж.
Хэлний илэрхийлэлийн хэрэгсэл (24-р даалгаварт бэлтгэх).
илгээмж 6-7
хэд хэдэн нэгэн төрлийн гишүүд 1,3,5
өргөх өгүүлбэр 6
ишлэл 2
анафора 3-4
зүйрлэл 9
Сургалтын үе шатны даалгаврын хариулт
| ажлын дугаар | |
| цагаан хэрээ цагаан хэрээ |
|
| Асуудлууд | |
| 1) Тагнуулын асуудал. (Хүн ямар ч нөхцөлд ухаантай байх ёстой юу? Хэнд хамгийн түрүүнд оюун ухаан хэрэгтэй вэ?) | 1) Амьдралын ямар нөхцөл байдал, ямар орчинд, ямар орчинд өөрийгөө олж мэдсэн, ямар мэргэжлийг сонгосон зэргээс үл хамааран хүн бүрт оюун ухаан хэрэгтэй. |
| 2) Оюун ухаан ба урт наслалтын хоорондын хамаарлын асуудал. (Хүний оюун ухаан урт наслахад ямар нөлөө үзүүлдэг вэ?) | 2) Оюун ухаан нь ёс суртахууны эрүүл мэндтэй тэнцүү бөгөөд урт наслахад эрүүл мэнд хэрэгтэй. |
| 3) Хувь хүн болон нийт ард түмний урт наслалтад нөлөөлж буй хүчин зүйлсийг тодорхойлох асуудал. (Хүмүүс, улс үндэстний урт наслалтыг юу тодорхойлдог вэ?) | 3) Хүний урт наслалт нь түүний оюун ухаанаас ихээхэн хамаардаг, учир нь оюун ухаан нь ёс суртахууны эрүүл мэндтэй тэнцүү бөгөөд урт наслахад эрүүл мэнд хэрэгтэй. Ард түмэн, улс үндэстний урт наслалт нь одоо цагийг тодорхойлдог өнгөрсөн үеийн сайхан талуудыг хүндэтгэдэг. |
| 4) "Тагнуул" гэсэн ойлголтын мөн чанарыг тодорхойлох асуудал. (Тагнуул гэж юу вэ?) | 4) Оюун ухаан нь боловсролын түвшин, үзэл бодлын өргөнөөр тодорхойлогддоггүй, оюун ухаан бол ойлгох, мэдрэх чадвар, энэ нь ертөнц, хүмүүст анхааралтай хандах хандлага юм. |
Ачааж байна...
