Зөвлөлтийн уран зохиол 20 30 жил

Танилцуулга нь ХХ зууны 30-аад оны уран зохиолын үйл явцыг танилцуулж байна: Зөвлөлт зохиолчдын эвлэл байгуулагдсан, Зөвлөлтийн уран зохиолын нэг арга барил болох социалист реализм, социалист сонгодог бүтээлийг батлах. реализм, үндсэн төрлүүд

Татаж авах:

Урьдчилан үзэх:

Үзүүлэнг урьдчилан үзэхийг ашиглахын тулд Google акаунт (бүртгэл) үүсгэн нэвтэрнэ үү: https://accounts.google.com

Слайдын тайлбар:

30-аад оны уран зохиол Гүйцэтгэсэн багш Ходырева О.Б.

30-аад оны уран зохиол 1932 оны 4-р сарын 23-ны өдөр БХАТИХ-ын "Утга зохиол, урлагийн байгууллагын бүтцийн өөрчлөлтийн тухай" тогтоол гарч, бүх зохиолчдыг Зөвлөлт Холбоот Улсын нэгдсэн холбоонд нэгтгэх. Зохиолчид.

1934 оны наймдугаар сарын 17-нд Зөвлөлтийн зохиолчдын анхдугаар их хурал болов. Их хуралд М.Горький (тэр даргаар сонгогдсон), А.Фадеев, А.Н. Толстой, С.Я. Маршак болон бусад олон

Социалист реализм Их хурал Зөвлөлтийн уран зохиолын нэгдмэл арга-социалист реализмыг бий болгосон. Социалист реализмын жанрын бүтээлүүд нь тухайн үеийн үйл явдлуудыг "хувьсгалт хөгжилд нь динамикаар өөрчлөх" байдлаараа онцлог юм. Аргын үзэл суртлын агуулгыг 19-20-р зууны хоёрдугаар хагаст диалектик материалист философи, Марксизмын коммунист үзэл санаа (Марксист гоо зүй) тавьсан. Энэ арга нь урлагийн үйл ажиллагааны бүх салбарыг (уран зохиол, жүжиг, кино урлаг, уран зураг, уран баримал, хөгжим, архитектур) хамарсан. Энэ нь дараахь зарчмуудыг баталсан: бодит байдлыг "үнэн зөв, тодорхой түүхэн хувьсгалт хөгжлийн дагуу" дүрслэх. тэдний уран сайхны илэрхийлэлийг үзэл суртлын шинэчлэл, хөдөлмөрчдийг социалист үзэл санаагаар хүмүүжүүлэх сэдэвтэй уялдуулах.

Нийгмийн сонгодог бүтээлүүд реализм М.Горький "Ээж" Александр Фадеев "Рут" Дмитрий Фурманов "Чапаев"

Социалист реализмын төрлүүд Продакшны роман гэдэг нь ямар нэгэн үйлдвэрлэлийн үйл явцын арын дэвсгэр дээр бүх үйлдлийг дүрсэлсэн, бүх дүрийг энэ үйл явцад ямар нэгэн байдлаар багтаасан, үйлдвэрлэлийн асуудлын шийдэл нь ямар нэгэн зүйлийг бий болгодог уран зохиолын бүтээл юм. баатруудын шийддэг ёс суртахууны зөрчилдөөн. Үүний зэрэгцээ уншигчийг үйлдвэрлэлийн үйл явцтай танилцуулж, түүнийг зөвхөн хүний ​​төдийгүй бизнес, баатруудын ажлын харилцаанд оруулдаг. ЗХУ-д үүнтэй төстэй олон бүтээлүүд (заавал роман биш) бичигдсэн байдаг, үргэлж "хуучинтай шинийн тэмцэл" өрнөдөг байсан бол эцэст нь "шинэ" ялах нь дамжиггүй. Энэ сэдвээр нэгэн зэрэг улс даяар дуулдаж байсан хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг бол Николаевын "Зам дахь тулаан" (басовын кино бас байсан), Гельманы "Нэг уулзалтын тэмдэглэл" жүжиг ("Дээд зэрэглэлийн" кино) "), Мариетта Шагинян "Гидроцентрал", Яков Ильин "Том конвейер"

нийгмийн жанрууд реализм Колхозын роман "Барс", Федор Замойскийн "Бастес". Ийм ажил нь хамтын аж ахуйн хөдөлгөөн, тариачдыг хамтын аж ахуйд татан оролцуулах, бүтээн байгуулалтыг хамарч, хөдөөгийн шинэ амьдралыг бэхжүүлэх тухай өгүүлдэг.

Николай Островский. "Ган хэрхэн хатуурсан бэ" роман

20-р зууны эхэн үе, үймээн самуун, улс оронд коммунизм бүрэлдэн тогтсон цаг үеийг өгүүлсэн “Ган хэрхэн хатуурсан бэ” бол Н.Островскийн намтар зохиол юм. Зохиолд дүрсэлсэн цаг хугацаа нь дэлхийн нэгдүгээр дайн, хоёрдугаар болон аравдугаар сарын хувьсгал, иргэний дайн, сүйрлийн эсрэг тэмцэл, дээрэмчин, жижиг хөрөнгөтний элементүүд, намын сөрөг хүчний няцаалт, түүнчлэн үйлдвэржилтийн үеийг багтаасан болно. улс. "Ган хэрхэн дарагдсан бэ" романыг авч үзэхэд юуны түрүүнд энэ роман нь маш хэцүү хувь тавилантай, Орос, ард түмний хувьд хүнд хэцүү цаг үед амьдарч байсан хүний ​​тухай өгүүлэх ёстой.

Яруу найргийн продакшн яруу найраг (жишээлбэл, яруу найрагч Безымянныйгийн "Дайчилгааны" шүлэг) Сурталчилгааны яруу найраг (В.В. Маяковскийн шүлгүүд) Дууны яруу найраг (Михаил Исаковский, Лев Ошанин, Долматовский, Лебедев-Кумач нарын бүтээл)

Катюша Алим, лийр мод цэцэглэж, Манан гол дээгүүр хөвж байв. Катюша эрэг дээр, өндөр эрэг дээр, эгц эрэг дээр гарав. Гарч ирээд хээрийн саарал бүргэдийн тухай, Хайртай хүнийхээ тухай, Захиагаа нандигнасан хүний ​​тухай дууг эхлүүлэв. Өө, чи дуу, охидын дуу, Чи тунгалаг нарны араас нисч байна: Катюшагаас алс холын хил дээрх сөнөөгчтэй мэндчилээрэй. Энгийн охиныг дурсагтун, Түүний хэрхэн дуулахыг сонсоорой, Төрөлх нутгаа хамгаалж, Катюша хайрыг аврах болно. Алимны мод, лийр цэцэглэж, Манан гол дээгүүр хөвж байв. Катюша эрэг дээр, өндөр эрэг дээр, эгц эрэг дээр гарав. 1938 он

Тосгоны дагуу Тосгоны дагуу, овоохойноос овоохой хүртэл, Хурдан баганууд жагсав; Утаснууд дуугарч, утаснууд тоглож эхлэв, - Бид ийм зүйлийг хэзээ ч харж байгаагүй; Үүнийг бид зүүдэндээ хараагүй, Нарс дээр нар гийгүүлэхийн төлөө, Тариачинтай нөхөрлөх баяр баясгалангийн төлөө, Таазны доор хүн бүр одтой байхын төлөө. Тэнгэр асгарч, салхи улам бүр өвдөж, тосгонд гэрэлт цамхагууд байдаг, тосгонд зугаа цэнгэл, гоо үзэсгэлэн байдаг, тосгонд тэнгэр атаархдаг. Тосгоны дагуу овоохойноос овоохой хүртэл яаран баганууд алхав; Утаснууд дуугарч, утаснууд тоглож эхлэв - Бид ийм зүйлийг хэзээ ч харж байгаагүй. 1925 он

Орчуулгын уран зохиолын оргил үе А.А. Ахматова, Б.Л. Пастернак, Лозинский

Хүүхдийн уран зохиол К.Паустовский, В.Бианчи, А.Гайдар, С.Михалков, С.Маршак

Түүхэн уран зохиол A.N. Толстой "Агуу Петр" Юрий Тынянов "Пушкин", "Кухля", "Визир-Мухтарын үхэл"

Оросын диаспора Бунин, Шмелев, Ремизов

Зөвлөлтийн үе бол манай түүхийн төдийгүй соёлын хөгжлийн нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй үзэгдэл юм. 20-р зуун эх орондоо гайхалтай эрдэмтэн судлаачид, авъяаслаг зураачид, зохиолчид, хөгжимчид, найруулагчдыг өгсөн. Олон тооны бүтээлч холбоод, урлагийн сургууль, чиглэл, чиг хандлага, хэв маяг гарч ирэв.

Гэсэн хэдий ч 20-р зуунд Орост нийгэм соёлын цогц тогтолцоо бий болсон бөгөөд түүний онцлог шинж чанар нь нийгмийн оюун санааны амьдралд үзэл суртлын хяналт тавих, ухамсрын манипуляци хийх, эсэргүүцлийг устгах, өнгө төрхийг биечлэн устгах явдал байв. Оросын шинжлэх ухаан, урлагийн сэхээтнүүд. Нэг үгээр бол Зөвлөлтийн үеийн соёл зөрчилтэй байсан. Энэ нь эерэг ба сөрөг үзэгдлийг хоёуланг нь харуулсан.

1918 онд Ленин К.Цеткинтэй ярилцахдаа Зөвлөлтийн нийгэм дэх урлагийн зорилтуудыг тодорхойлж: "Урлаг бол ард түмнийх. Энэ нь өргөн уудам хөдөлмөрч массын гүнд гүн гүнзгий үндэс суурьтай байх ёстой. Үүнийг хүмүүс ойлгох ёстой. Эдгээр масс, тэдний хайрыг татдаг. Энэ нь эдгээр массын мэдрэмж, бодол санаа, хүсэл зоригийг нэгтгэж, тэднийг өсгөх ёстой. Тэдний доторх уран бүтээлчдийг сэрээж, хөгжүүлэх ёстой."

Зохиолч, яруу найрагчид, зураачид, хөгжимчид ард түмнийг уран бүтээлээрээ пролетарийн хувьсгалд харамгүй үнэнч байх, хүчирхийлэл, боолчлолын хуучин ертөнцийг үзэн ядах сэтгэлээр хүмүүжүүлэхийг уриалав.

1932 оны 4-р сард Большевикуудын Бүх Холбооны Коммунист Намын Төв Хорооноос "Утга зохиол, урлагийн байгууллагуудын бүтцийн өөрчлөлтийн тухай" тогтоол гаргаж, тэдгээрийг татан буулгаж, нэгдсэн бүтээлч эвлэлүүдийг байгуулахаар заасан. 1934 оны наймдугаар сард ЗХУ-ын Зохиолчдын эвлэл байгуулагдав. Анхдугаар их хурал Зөвлөлтийн зураачдад зөвхөн социалист реализмын аргыг ашиглахыг даалгасан бөгөөд түүний зарчим нь намын үзэл санаа, коммунист үзэл суртал, үндэстэн, "хувьсгалт хөгжилд бодит байдлыг дүрслэн харуулах" юм. Зохиолчдын эвлэлтэй зэрэгцэн Уран бүтээлчдийн эвлэл, Хөгжмийн зохиолчдын эвлэл гэх мэт дараа нь бий болсон. Уран бүтээлийг удирдан чиглүүлэх, хянах зорилгоор Засгийн газрын дэргэд Урлагийн асуудал эрхэлсэн хороог байгуулсан.

Ийнхүү большевик нам Зөвлөлтийн уран зохиолыг коммунист үзэл суртлын үйлчлэлд бүрэн тавьж, суртал ухуулгын хэрэгсэл болгожээ. Тэд одооноос эхлэн марксист-ленинист үзэл санааг хүмүүсийн оюун санаанд суулгаж, социалист амьдралын давуу тал, намын удирдагчдын гажиггүй мэргэн ухааныг тэдэнд ойлгуулах зорилготой байв.

Эдгээр шаардлагыг хангасан утга зохиолын зүтгэлтнүүд большевикуудын удирдлагаас их хэмжээний төлбөр, Сталинист болон бусад урамшуулал, зуслангийн байшин, бүтээлч бизнес аялал, гадаадад аялал болон бусад тэтгэмж авдаг байв. Зөвлөлтийн соёл

Олон зохиолчид итгэл үнэмшилдээ улс төрөөс ангид байсан. Ийнхүү Серапион ахан дүүсийн нийгэмлэгийн тунхаг бичигт уран сайхны бүтээлч байдал нь улс төр, үзэл суртлын итгэл үнэмшлээс хараат бус байхыг тунхаглав. Гэсэн хэдий ч Н.С.Тихонов, К.А.Федин, М.М.Зощенко, В.А.Каверин нарын "Серапион"-ын ажил энэ тунхаглалын хүрээнээс хэтэрсэн.

Коммунист дэглэмд захиргаагүй хүмүүсийн хувь тавилан, дүрмээр бол эмгэнэлтэй байв. ЗХУ-ын соёлын хамгийн авьяаслаг төлөөлөгчид хорих лагерь, НКВД-ын шоронд нас барсан: "Бид улс орныг үнэрлэхгүй бидний дор амьдардаг ..." шүлгийг бичсэн О.Манделстам, И.Бабель, түүний үйл явдлыг тод томруун дүрсэлсэн. "Анхны морь" бүтээл дэх иргэний дайн, найруулагч В.Мейерхольд, сэтгүүлч М.Кольцов. Зохиолчдын эвлэлийн гишүүдээс л гэхэд 600 хүн хэлмэгдсэн. Зохиолч А.Платонов, зураач П.Филонов, К.Малевич болон бусад соёлын олон зүтгэлтнүүд номоо хэвлүүлэх, уран зургийн үзэсгэлэн гаргах боломжоо хасчээ. Тэр жилүүдэд туурвисан олон шилдэг бүтээлүүд уншигч, үзэгчдэд шууд хүрч чадаагүй. Зөвхөн 1966 онд М.А.Булгаковын "Мастер ба Маргарита" роман, 1986-1988 онд А.П.Платоновын "Өсвөр насны тэнгис", "Нүхэн", "Чевенгур" романууд, 1987 онд "Реквием" А.А.Ахматова хэвлэгджээ.

Үзэл суртал, улс төрийн өөрийгөө тодорхойлох замнал, урлагийн олон хүмүүсийн амьдралын хувь тавилан энэ эгзэгтэй цаг үед амаргүй байсан. Янз бүрийн шалтгаанаар, янз бүрийн жилүүдэд Оросын агуу авьяастнууд гадаадад гарч ирэв, тухайлбал: И.А. Бунин, А.Н. Толстой, А.И. Куприн, М.И. Цветаева, Е.И. Замятин, Ф.И. Чаляпин, A.P. Павлова, К.А. Коровин болон бусад.Бусдаас өмнө тэрээр эх орноосоо гадуур ажиллаж, амьдрах боломжгүйг ойлгосон A.N. 1922 онд цагаачлалаас буцаж ирсэн Толстой.

Утга зохиол, урлагийн сэтгүүлүүд тус улсын урлагийн амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Шинэ сэтгүүлүүд, тухайлбал:

• - "Шинэ дэлхий",
• - "Улаан шинэ"
• - "Залуу хамгаалагч",
• - "Аравдугаар сар",
• - "Од",
• - "Хэвлэх ба хувьсгал".

Зөвлөлтийн уран зохиолын олон шилдэг бүтээлүүд тэдний хуудсан дээр анх удаа хэвлэгдэж, шүүмжлэлтэй нийтлэлүүд хэвлэгдэж, халуун хэлэлцүүлэг өрнүүлэв. Сонин, сэтгүүл, номын үйлдвэрлэл нэмэгдсэн. Бүх холбоот улсын болон бүгд найрамдах улсын сониноос гадна бараг бүх аж ахуйн нэгж, үйлдвэр, уурхай, совхоз өөрийн гэсэн том хэв маягтай эсвэл ханын сонин хэвлүүлдэг. Номууд дэлхийн 100 гаруй хэлээр хэвлэгджээ. Тус улсад цацраг идэвхт бодис хийгдсэн. Нэвтрүүлгийг 62 хэлээр 82 станц явуулсан. Тус улсад 4 сая радио цэг байсан. Номын сан, музейн сүлжээ бий болсон.

30-аад оны дундуур шинэ бүтээлүүд гарч ирэв. М.Горькийн тууж хэвлэгдэв (Зөвлөлтийн үеийн соёл, урлагийн хөгжилд асар их нөлөө үзүүлсэн "хувьсгалын дэлбээ". Тэрээр "Хувьсгал, соёлын тухай тэмдэглэл"-дээ гүн гүнзгий бодол санааг илэрхийлжээ. , тэднийг "цагаагүй" гэж нэрлэж, Оросын хувьсгалыг соёлтой харилцах харилцаанд хүлээж буй ноцтой аюулын талаар, харамсалтай нь М.Горькийн бичсэн Оросын хувьсгалын олон аюулаас зайлсхийх боломжгүй байсан.) "Амьдрал Клим Самгины" (1925-1936). Шолоховын "Чимээгүй Дон" роман (1928-1940) нь хувьсгал дахь хүний ​​асуудал, түүний хувь заяаны тухай өгүүлдэг. Н.Островскийн "Ган яаж дарагдсан бэ" (1934) романы баатар Павел Корчагины дүр баатарлаг байдал, ёс суртахууны цэвэр ариун байдлын бэлгэ тэмдэг болжээ. Л.Леоновын “Сот”, М.Шагинян “Гидроцентр”, В.Катаевын “Урагшаа цаг”, И.Эренбургийн “Амьсгал авахгүйгээр” бүтээлүүдэд үйлдвэржилтийн сэдэв тусгалаа олжээ. Үндэсний түүхэнд олон бүтээл зориулагдсан. Эдгээр нь А.Толстойн "Петр I", Ю.Тыньяновын "Вазир-Мухтарын үхэл", М.Булгаковын "Гэгээн хүмүүсийн овоохой" жүжиг, А.С. Пушкин.

Яруу найргийн гайхалтай жишээг С.Есенин, А.Ахматова, О.Манделстам, Б.Пастернак нар бүтээлдээ өгсөн. М.Зощенко, И.Ильф, Е.Петров нар хошигнолын төрөлд амжилттай ажилласан. Зөвлөлтийн хүүхдийн уран зохиолын сонгодог бүтээлүүд нь С.Маршак, А.Гайдар, К.Чуковский, Б.Житков нарын бүтээлүүд байв.

Гадаад улс орнуудтай соёлын харилцаа хөгжсөн. Гадаадын аяллыг С.Есенин, В.Маяковский нар хийсэн. М.Горький, В.Маяковский, А.Толстой, В.Иванов, К.Федин, И.Эренбург, Б.Пилняк, И.Бабель нарын бүтээлүүд гадаадад хэвлэгдсэн. А.Толстой, Б.Пастернак, М.Шолохов, И.Эренбург, М.Кольцов, В.Вишневский, А.Фадеев нар 1935 онд Парист болсон Соёлыг хамгаалах дэлхийн зохиолчдын I, II их хурлын ажилд оролцож, 1937 онд Валенсид.

Зөвлөлтийн уран зохиолын хөгжлийн үе шат, түүний чиглэл, шинж чанарыг Октябрийн хувьсгалын ялалтын үр дүнд бий болсон нөхцөл байдлын дагуу тодорхойлсон.

Максим Горький ялсан пролетариатын талд орсон. Оросын бэлгэдлийн тэргүүн В.Брюсов сүүлийн үеийн шүлгийн түүврээ орчин үеийн сэдэвт зориулжээ: "Сүүлчийн мөрөөдөл" (1920), "Ийм өдрүүдэд" (1921), "Миг" (1922), "Дали" (" 1922). ), "Меа" ("Яаргаарай!", 1924). 20-р зууны хамгийн агуу яруу найрагч А.Блок "Арван хоёр" шүлэгт (1918) хувьсгалын "хүчирхэг алхам"-ыг барьжээ. Шинэ системийг Зөвлөлтийн уран зохиолыг үндэслэгчдийн нэг - "Газар нутгийн тухай, Хүсэл зоригийн тухай, Хөдөлмөрийн хувь заяаны тухай" суртал ухуулгын шүлэг зохиолын зохиолч Демьян Бедный сурталчилсан.

Футуризм (Н. Асеев, Д. Бурлюк, В. Каменский, В. Маяковский, В. Хлебников), 1918-1919 онд трибун . Боловсролын Ардын Комиссариатын "Коммунын урлаг" сонин болжээ. Футуризм нь өнгөрсөн үеийн сонгодог өвд сөрөг хандлага, хувьсгалын "дуу чимээ" -ийг дамжуулах оролдлого, формалист туршилтын тусламжтайгаар хийсвэр сансар огторгуйн шинж чанартай байв. ЗХУ-ын залуу уран зохиолд өнгөрсөн үеийн аливаа өвийг орхихыг шаарддаг бусад уран зохиолын бүлгүүд байсан: тус бүр нь орчин үеийн урлагийн өөрийн гэсэн, заримдаа эрс зөрчилдсөн хөтөлбөртэй байв. 1919 онд (В. Шершеневич, А. Мариенгоф, С. Есенин, Р. Ивнев болон бусад) бүлгээ үүсгэн байгуулж, бүх зүйлийн үндэс суурийг бие даасан уран сайхны дүр төрх болгон тунхаглаж, имагистууд өөрсдийгөө шуугиантай зарлав.

Москва, Петроград хотод олон тооны утга зохиолын кафе гарч ирж, тэд яруу найраг уншиж, уран зохиолын ирээдүйн талаар маргаж байв: Пегасус лангуу, Улаан азарган тахиа, Домино кафе. Хэсэг хугацаанд хэвлэсэн үг ярианы сүүдэрт дарагджээ.

Пролеткулт нь шинэ төрлийн байгууллага болжээ. Түүний анхны Бүх Оросын бага хурал (1918) В.И.Ленинд мэндчилгээ дэвшүүлэв. Энэ байгууллага анх удаа соёлын бүтээн байгуулалтад өргөн олныг татан оролцуулах оролдлого хийсэн. Пролеткультын удирдагчид нь А.Богданов, П.Лебедев-Полянский, Ф.Калинин, А.Гастев нар байв. 1920 онд Коммунист Намын Төв Хорооны "Пролеткультуудын тухай" захидалд "Тэдний философи, гоо зүйн алдааг илчилсэн". Мөн онд хэсэг зохиолчид Москвагийн Пролеткултаас гарч, утга зохиолын "Forge" бүлгийг (В. Александровский, В. Казин, М. Герасимов, С. Родов, Н. Ляшко, Ф. Гладков, В. Бахметьев, мөн бусад). Тэдний бүтээлд дэлхийн хувьсгал, бүх нийтийн хайр, механикжсан коллективизм, үйлдвэр гэх мэтийг дуулжээ.

Нийгмийн шинэ харилцааны цорын ганц зөв мэдээлэл хэмээн олон бүлэглэлүүд бие биенээ хоцрогдолтой, "орчин үеийн зорилтуудыг" буруу ойлгосон, бүр амьдралын үнэнийг зориудаар гуйвуулсан гэж буруутгаж байв. ЗХУ-ын зохиолчдын дийлэнх нь (Горькийг оруулаад) "Орон шуудан" сэтгүүлд хамтран ажиллаж байсан "Форж", "Октябрь" нийгэмлэг, зохиолчдын аялагчид гэж нэрлэгддэг хүмүүст хандах хандлага нь анхаарал татаж байв. 1925 оны 1-р сард байгуулагдсан Оросын пролетар зохиолчдын нийгэмлэг (РАПП) "Пролетар уран зохиолын ноёрхлын зарчмыг" нэн даруй хүлээн зөвшөөрөхийг шаардаж эхлэв.

Тухайн үеийн намын хамгийн чухал баримт бичиг бол 1932 оны 4-р сарын 23-ны өдрийн Коммунист намын Төв хорооны тогтоол байсан бөгөөд энэ нь “Гангстеризмийг устгаж, зохиолчдын байгууллагыг хааж, ЗХУ-ын оронд Зөвлөлт зохиолчдын нэгдсэн эвлэлийг байгуулахад тусалсан юм. Зөвлөлтийн зохиолчдын анхдугаар их хурал (1934 оны 8-р сард) Зөвлөлтийн уран зохиолын үзэл санаа, арга зүйн нэгдмэл байдлыг тунхаглав. Их хурлаас социалист реализмыг "хөдөлмөрчин ард түмнийг социализмын сүнсээр үзэл суртлын хувьд өөрчлөх, хүмүүжүүлэх" зорилготой "хувьсгалт хөгжлийнхөө бодит байдлыг үнэн бодитоор, түүхэн бодитоор дүрслэн харуулах" гэж тодорхойлсон.

Зөвлөлтийн уран зохиолд шинэ сэдэв, жанрууд аажмаар гарч ирж, хамгийн чухал түүхэн үйл явдлуудад зориулсан сэтгүүл зүй, бүтээлийн үүрэг нэмэгдэж байна. Зохиолчдын анхаарлыг их зорилгын төлөө тэмүүлдэг, багаар ажиллаж, энэ багийн амьдралаас бүхэл бүтэн эх орныхоо нэг хэсэг, хувийн чадвараа ашиглах шаардлагатай, гол хүрээг олж хардаг хүн улам бүр нэмэгдэж байна. түүний хүний ​​​​хөгжлийн хүрээ. Амьдралын бүхий л салбарт нэвтэрч буй хувь хүн ба хамт олны хоорондын харилцаа, шинэ ёс суртахууныг нарийвчлан судлах нь эдгээр жилүүдэд Зөвлөлтийн уран зохиолын чухал шинж чанар болжээ. Зөвлөлтийн уран зохиолд үйлдвэржилт, нэгдэлжилт, эхний таван жилийн төлөвлөгөөний жилүүдэд улс орныг бүхэлд нь хамарсан ерөнхий өсөлтөд ихээхэн нөлөөлсөн.

20-иод оны яруу найраг

А.Блок, В.Брюсов, А.Белый, залуу В.Маяковский зэрэг агуу яруу найрагчид гарч ирсэн хувьсгалаас өмнөх жилүүдэд шүлгийн соёлыг хөгжүүлснээр яруу найргийн бүтээлч цэцэглэн хөгжсөн байв. Хувьсгал Оросын яруу найрагт шинэ хуудсыг нээсэн.

1918 оны 1-р сард Александр Блок "Арван хоёр" шүлгээр пролетарийн хувьсгалд хариулав. Шүлгийн дүрслэл нь гайхалтай бэлгэдэл, өнгөлөг өдөр тутмын амьдралыг хослуулсан байдаг. Пролетарийн отрядын "төрийн алхам" нь энд мөсөн салхины шуурга, хүчтэй элементүүдтэй нийлдэг. Үүний зэрэгцээ, А.Блок "Скифчүүд" хэмээх өөр нэг чухал бүтээлийг туурвисан бөгөөд түүний ард Ази сэргэж буй хуучин Европ, шинэ Орос гэсэн хоёр ертөнцийн сөргөлдөөнийг дүрсэлсэн байдаг.

Акмеист яруу найрагчдын замнал эрс ялгаатай. Николай Гумилев нео-симболизм руу шилжиж байна. Коммунист намд элссэн Сергей Городецкий, Владимир Нарбут нар хувьсгалын жилүүдийн баатарлаг өдөр тутмын амьдралыг дуулдаг. Анна Ахматова тухайн үеийн эмгэнэлт зөрчилдөөнийг дүрслэн харуулахыг хичээдэг. Акмеистуудтай ойр байсан Михаил Кузьмин гоо зүйн хуурмаг байдлын түр зуурын ертөнцөд үлджээ.

Эдгээр жилүүдэд футуризмын чиглэлтэй холбоотой яруу найрагчид чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Ардын хэлний гарал үүсэлтэй нэвтэрч, яруу найргийн ярианы урьд өмнө мэдэгдээгүй боломжуудыг харуулсан Велимир Хлебников ард түмний ялалтын тухай урам зоригтой дуулал бичсэн ("Зөвлөлтийн өмнөх шөнө" шүлэг), гэхдээ үүнийг харсан. , зөвхөн аяндаа "Разин" эхлэл болон ирж буй анархист "Людомир" .

20-иод оны эхээр. Зөвлөлтийн яруу найрагт 10-р сараас өмнөх үед бараг эсвэл огт мэдэгдээгүй хэд хэдэн шинэ том нэрс гарч ирэв. Маяковскийн зэвсэгт нөхөр Николай Асеев түүнтэй алдартай нийтлэг шинж чанаруудтай (үгийн амьдралд анхааралтай хандах, шинэ хэмнэлийг эрэлхийлэх) өөрийн гэсэн яруу найргийн дуу хоолойтой байсан тул "Уянгын ухралт" шүлэгт тод илэрхийлэгджээ. "(1925). 20-иод онд. Семён Кирсанов, Николай Тихонов нар тэргүүлж, сүүлчийнх нь баллад, дууны үг (Орде, 1921; Брага, 1923 цуглуулгууд) зоригтой романтик чиглэлийг баталжээ. Иргэний дайны баатарлаг байдал нь Михаил Светлов, Михаил Голодный нарын бүтээлийн гол сэдэв болжээ. Хөдөлмөрийн романс бол ажилчин яруу найрагч Василий Казинийн дууны гол сэдэв юм. Павел Антокольский өөрийгөө догдолж, гэгээлэг байдлаар тунхаглаж, түүх ба орчин үеийг ойртуулжээ. Зөвлөлтийн яруу найргийн томоохон байр суурийг Борис Пастернакийн бүтээл эзэлжээ. Хувьсгал ба чөлөөт хөдөлмөрийн романсыг Эдуард Багрицкий дуулсан (“Дума Опанасын тухай”, 1926; “Өмнөд-Өмнөд”, 1928; “Ялагчид”, 1932). 20-иод оны сүүлээр. Багрицкий бол Илья Селвинский тэргүүтэй конструктивистуудын бүлгийн гишүүн байсан бөгөөд яруу найргийн агуу хүч чадалтай бүтээлүүдийг туурвисан ("Пушторг" шүлэг, 1927; "Улялаевщина", 1928; хэд хэдэн шүлэг). Николай Ушаков, Владимир Луговской нар мөн конструктивистуудтай нэгдэв.

20-иод оны сүүлээр. Оросын хойд нутгийн ардын аман зохиол, ардын хэл дээр үндэслэж өссөн Александр Прокофьевын анхны яруу найраг, Николай Заболоцкийн яруу найргийн соёлоор дүүрэн оюунлаг шүлэгт анхаарлаа хандуулав ("Багана"). Удаан чимээгүй байсны эцэст Осип Манделстам шинэ бүтээлч өсөлтийг мэдэрч байна.

Үнэхээр алдартай алдар Владимир Маяковскийг хүртсэн. Футуризмд нийцсэн аялалаа эхлүүлсэн В.Маяковский хувьсгалын нөлөөгөөр гүнзгий эргэлтийн үеийг туулсан. Блокоос ялгаатай нь тэрээр "хувьсгал сонсох" төдийгүй "хувьсгал хийх" чадвартай байв. Тэрээр "Зүүн 3-р сарын" (1918) зохиолоос эхлэн "цаг хугацааны тухай болон өөрийнхөө тухай" маш их дүүрэн, хүчтэйгээр өгүүлсэн хэд хэдэн томоохон бүтээл туурвидаг. Түүний бүтээлүүд төрөл, сэдвээрээ олон янз байдаг - "Би хайртай" (1922), "Энэ тухай" (1923), "Татьяна Яковлевад бичсэн захидал" (1928) шүлэг, "150,000,000" тууль хүртэл (1920) ) болон шинэлэг "баримтат" туульс "Сайн!" (1927); "Владимир Ильич Ленин" (1924), "Чанга" зэрэг гайхалтай баатарлаг, эмгэнэлт шүлгүүдээс 1928 онд "Хөрөг" цуврал шүлгүүд дэх ёжтой хошигнол хүртэл - "Тулга", "Галт", "Хов жив" гэх мэт.; сэдэвчилсэн "ӨСӨЛТИЙН ЦОНХОН" (1919-1921) зохиолоос эхлээд "Тав дахь олон улсын" (1922) -ын утопик дүр зураг хүртэл. Яруу найрагч үргэлж "цаг хугацааны тухай болон өөрийнхөө тухай" яг таг ярьдаг; Түүний олон бүтээлд хувьсгалт эрин үеийг агуу байдал, нарийн төвөгтэй зөрчилдөөн, яруу найрагчийн амьд зан чанарыг ядууралгүйгээр цогцоор нь илэрхийлдэг.

Энэ бүхнийг Маяковский яруу найргийнх нь өвөрмөц дүрслэлд тусгасан бөгөөд баримтат урлаг, бэлгэдэл, бүдүүлэг объектив байдлыг хослуулсан байдаг. Түүний яруу найргийн яриа нь жагсаал цуглаан хийх уриалга, эртний ардын аман зохиол, сонины мэдээлэл, дүрслэлийн ярианы хүчирхэг бүхэл бүтэн хэллэгийг нэгтгэж, гайхалтай, шингээж өгдөг. Эцэст нь түүний шүлгийн ритм-интонацын бүтэц нь дуурайшгүй, уйлах мэдрэмжийг төрүүлдэг “тодруулсан үгс”, маршийн хэмнэлтэй эсвэл эсрэгээрээ уран илтгэгчийн зөв амьсгалахад тооцсон мэт урьд өмнө байгаагүй урт мөрүүдтэй. .

С.Есениний бүтээл бол яруу найрагчийн сэтгэлд гол анхаарлаа хандуулсан эмгэнэлт зөрчилдөөнийг нүцгэн чин сэтгэлээр илэрхийлсэн уянгын тунхаглал юм. Есениний яруу найраг бол байгальтай ууссан тариачин Оросын тухай, "үгээр хэлэхийн аргагүй араатангаар дүүрэн", хулгайн эр зоригийг тэвчээр, дөлгөөн зан чанартай хослуулсан хүний ​​тухай дуу юм. Хөдөөгийн "үзэл бодол" нь Рязань тариачны бүсээс алслагдсан, чимээ шуугиантай, дайсагнасан хотын дунд аман алт болж хайлж, яруу найрагчаар дахин дахин хэлмэгдэн, нэгэн зэрэг түүнийг өөртөө татдаг тул онцгой гэрэл гэгээ, хүч чадлыг олж авдаг. Өвөрмөц, хийсвэр романтик шүлгүүдэд Есенин 10-р сарыг угтдаг ("Тэнгэрлэг бөмбөрчин"), гэхдээ тэр хувьсгалыг тариачин Аврагчийн ирэлт гэж ойлгодог, бурхангүй сэдэл нь тосгоны аймгийг алдаршуулах ("Инониа") болж хувирдаг. Есениний хэлснээр хот хөдөөгийн мөргөлдөөн нь шинэ, аж үйлдвэржсэн Орос улс болох хөдөөгийн "улаан дэлтэй унага"-ыг ялж, ширмэн сарвуутай харгис галт тэрэг "Төмөр дайсан" хэмээх гүн гүнзгий хувийн жүжгийн дүрийг олж авах нь гарцаагүй. түүнд харагддаг. Харь гаригийн ертөнц дэх ганцаардал, таагүй байдлыг "Москвагийн таверна", "Пугачев" (1921) түүхэн шүлэгт өгүүлдэг. Алдагдсан яруу найраг нь уянгалаг цэцэгстэй "Перс хээ" (1925) зэрэгцэн оршдог уянгын циклд ("Бусдад согтуулагтун", "Алдарт алдаршсан залуу он жилүүд") нэвт шингэсэн байдаг. Есениний хамгийн том ололт бол "Эх орондоо буцаж ирсэн" шүлэг, "Зөвлөлт Орос улс" шүлэг, "Анна Снегина" (1925) шүлэг нь түүний шинэ бодит байдлыг ойлгохыг маш их хүсч байсныг гэрчилсэн юм.

Максим Горький

Зөвлөлтийн уран зохиолыг хөгжүүлэхэд Алексей Максимович Горькийн бүтээлч туршлага ихээхэн ач холбогдолтой байв. 1922-1923 онд. "Миний их сургуулиуд" - намтарт гурвалсан зохиолын гурав дахь ном. 1925 онд "Артамоновын хэрэг" роман гарч ирэв. 1925 оноос хойш Горький "Клим Самгины амьдрал" дээр ажиллаж эхэлсэн.

"Артамоновын хэрэг" нь хөрөнгөтний гэр бүлийн гурван үеийн түүхийг өгүүлдэг. Артамоновын ууган Илья бол Оросын капиталист-аккумуляторуудын эрт үеийн төлөөлөгч юм; түүний үйл ажиллагаа нь жинхэнэ бүтээлч цар хүрээгээр тодорхойлогддог. Гэвч Артамоны гэр бүлийн хоёр дахь үе аль хэдийн доройтсон шинж тэмдгүүд илэрч, амьдралын хөдөлгөөнийг удирдан чиглүүлэх чадваргүй, Артамоны ангид үхэл авчирдаг түүний үл тэвчих явцын өмнө бэлгийн сулрал ажиглагдаж байна.

"Дөчин жил" гэсэн хадмал гарчигтай "Клим Самгины амьдрал" дөрвөн боть туульс нь дурсгалт байдал, өргөн цар хүрээг хамардаг. "Самгинд би дөчин жилийн турш манай улсад тохиолдсон бүх зүйлийн талаар ярихыг хүсч байна" гэж Горький төлөвлөгөөгөө тайлбарлав. Нижний Новгородын үзэсгэлэн, 1896 оны Ордынка гамшиг, 1905 оны 1-р сарын 9-ний цуст ням гараг, Бауманы оршуулга, Москва дахь 12-р сарын бослого - романд дахин бүтээгдсэн эдгээр бүх түүхэн үйл явдлууд нь түүний чухал үе шат, үйл явдлын оргил үе болжээ. "Дөчин жил" бол Оросын дөчин жилийн түүх ба Клим Самгины амьдрал бөгөөд түүний төрсөн өдрөөр ном нээгдэж, нас барсан өдөр нь дуусах ёстой байсан (зохиолч романы дөрөвдүгээр ботийг дуусгаж амжаагүй: Сүүлийн ангиуд бүдүүлэг ноорог хэлбэрээр үлдсэн). Горькийн хэлснээр "дундаж үнэ цэнэтэй сэхээтэн" Клим Самгин бол хөрөнгөтний сэхээтнүүдийн нийгмийн амьдралд тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг гэсэн нэхэмжлэлийн төлөөлөгч юм. Горький эдгээр мэдэгдлийг няцааж, Самгины ухамсрын урсгалыг уншигчдын өмнө дэлгэн харуулж байна - ухамсар нь хуваагдмал, аморф, гадаад ертөнцөөс ирж буй олон тооны сэтгэгдлийг даван туулах, эзэмших, зангидах, захирах чадваргүй. Самгин хурдацтай хөгжиж буй хувьсгалт бодит байдалд гинжлэгдсэн мэт санагдаж, өөрт нь органик байдлаар дайсагнаж байна. Тэр харах, сонсох, мэдрэхийг хүсэхгүй байгаа зүйлээ харах, сонсох, бодохоос өөр аргагүй болдог. Амьдралын дайралтаас өөрийгөө байнга хамгаалж, тайвшруулах хуурмаг зүйл рүү тэмүүлж, хуурмаг сэтгэл санаагаа зарчим болгон дээшлүүлдэг. Гэвч бодит байдал нь хуурмаг байдлыг хайр найргүй устгаж, Самгин объектив үнэнтэй мөргөлдөх хэцүү мөчүүдийг туулдаг. Тиймээс Горький түүхэн панорама баатрын дотоод өөрийгөө илчлэх чадвартай холбож, "далд хошигнолын" аялгуугаар өгсөн.

Горькийн 10-р сараас хойшхи бүтээлч байдлын өргөн хүрээний сэдэв нь намтар, дурсамж, уран зохиолын хөрөг жанруудтай холбоотой юм. 1922-1923 оны намтар түүхүүд Миний их сургуулиудын хажууд байдаг. (“Харуул”, “Время Короленко”, “Философийн хор хөнөөлийн тухай”, “Анхны хайрын тухай”). 1924 онд дурсамжийн материалд суурилсан "Өдрийн тэмдэглэлийн тэмдэглэл" богино өгүүллэгийн ном гарч ирэв. Дараа нь "Би хэрхэн бичиж сурсан тухай", "Гар урлалын тухай яриа" зэрэг нийтлэлүүд бичигдсэн бөгөөд үүнд зохиолч өөрийн уран бүтээлийн намтраас жишээ ашиглан уран зохиолын мэргэжлийн тулгамдсан асуудлуудыг илчилсэн. Түүний намтар зохиолын гол сэдэв нь түүний бичсэн В.Г.Короленкогийн үгээр илэрхийлэгддэг: "Би заримдаа Орост байдаг шиг ийм олон янзын оюун санааны амьдрал дэлхийн хаана ч байхгүй гэж боддог." 20-иод оны намтар түүхүүдэд. "Миний их сургуулиуд" сэдэв нь ард түмэн ба соёл, ард түмэн, сэхээтнүүд гэсэн гол сэдэв болж байна. Горький Оросын дэвшилтэт сэхээтнүүдийн төлөөлөл болох дэвшилтэт соёлыг тээгчдийн дүр төрхийг хойч үедээ үлдээж, хойч үедээ хадгалахыг онцгой анхааралтай, анхааралтай хичээдэг. Бүтээлч байдлын энэ үед Горькийн уран зохиолын хөрөг бие даасан төрөл болж төрсөн. Ажиглалтын шавхагдашгүй нөөцийг хадгалсан гайхалтай уран сайхны ой санамжийг эзэмшсэн Горький В.И.Ленин, Лев Толстой, Короленко, Блок, Л.Андреев, Каренин, Гарин-Михайловский болон бусад олон хүмүүсийн уран зохиолын хөргийг бүтээжээ. Горькийн хөрөг зураг нь бие даасан шинж чанар, зураас, нарийн ширийн зүйлээс шууд мэдрэгдэхүйц байдлаар шигтгэмэл мэт хэвлэгдсэн хэсгүүдэд баригдсан нь уншигчдад энэ хүнтэй биечлэн танилцсан мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Лениний хөрөг зургийг бүтээхдээ Горький түүний хувийн шинж чанар, өдөр тутмын зуршлыг хуулбарласан бөгөөд энэ нь "Лениний онцгой хүмүүнлэг байдал, энгийн байдал, түүнтэй болон бусад хүмүүсийн хооронд давж гаршгүй саад бэрхшээл байхгүй" гэдгийг илэрхийлдэг. "Ильич чамтай хамт амьдардаг" гэж Н.Крупская Горькийд бичжээ. Лев Толстойн тухай эсседээ Горький ажиглалтаа найруулгын хувьд тэдгээрийн эсрэг тэсрэг байдал, зөрчилдөөн нь "19-р зууны хамгийн том хүмүүсийн дундах хамгийн төвөгтэй хүн" -ийн дүр төрхийг янз бүрийн, зөрчилдөөнтэй тал, талаас нь дүрсэлсэн байдаг. Уншигч Толстой Горькийн нэрлэсэн "хүн-оркестр"-тай тулгардаг.

Хожуу Горькийн драматурги нь хүний ​​дүрийг дүрсэлсэн гүн гүнзгий байдгаараа ялгардаг. Энэ утгаараа гол дүрүүдийн ер бусын төвөгтэй, олон талт дүрүүдийг нэг мөрөнд тодорхойлох боломжгүй Егор Булычев ба бусад (1932), Васса Железнова (1935, хоёр дахь хувилбар) жүжгүүдийг онцгойлон харуулж байна. Ийм цар хүрээ, цар хүрээтэй, асар том, том дүрүүдийг Горький өмнөх драмын урлагтаа бүтээгээгүй.

Зөвлөлтийн үеийн Горькийн үйл ажиллагаа маш олон янз байв. Тэрээр эссе зохиолч (1928-1929 онд ЗСБНХУ-д хийсэн аяллын сэтгэгдэл дээр үндэслэсэн "Зөвлөлт Холбоот Улсын тухай" цикл), публицист, товхимол-сатирик, утга зохиолын шүүмжлэгч, зохиолчийн бүтээлийн редактороор ажилласан. залуу зохиолчид, тус улсын соёлын хүчнийг зохион байгуулагч. Горькийн санаачилгаар "Дэлхийн уран зохиол", "Яруу найрагчийн номын сан", "19-р зууны залуу хүний ​​түүх", "ЗХУ-ын иргэний дайны түүх", "Гайхамшигт хүмүүсийн амьдрал" зэрэг хэвлэлүүд гарч ирэв. зохион байгуулсан.

20-иод оны зохиолын олон янз байдал.

20-иод оны эхэн үед "том" уран зохиолд авъяаслаг зохиолч, жүжгийн зохиолчдын бүлэг гарч ирэв - И.Бабель, М.Булгаков, А.Веселий, М.Зощенко, В. Иванов, Б.Лавренев, Л.Леонов, А.Малышкин, Н.Никитин, Б.Пилняк, А.Фадеев, К.Федин, Д.Фурманов, М.Шолохов, И.Эренбург. Хуучин мастерууд - А.Белый, В.Вересаев, А.Грин, М.Пришвин, А.Серафимович, С.Сергеев-Ценский, А.Толстой, К.Тренев болон бусад хүмүүс идэвхтэй ажилдаа эргэн ирж байна.Хувьсгалчдын ижил ул мөр. В.Маяковскийн "150 ООО ООО" шүлэг шиг романтизм, хийсвэрлэл.

А.Малышкин (“The Fall of the Dair”, 1921), A. Vesely (“Rivers of Fire”, 1923) нь сэтгэл хөдлөлийн зургуудыг бүтээж, бараг хувийн бус масс тэргүүлж байна. Дэлхийн хувьсгалын үзэл санаа нь уран сайхны дүр төрхийг олж авснаар бүтээлийн бүх нүхэнд нэвтэрдэг. Хувьсгалын шуурганд автсан олон түмний дүр төрхийг гайхшруулсан зохиолчид нийгмийн агуу их өөрчлөлтийн аяндаа (Вс. Иванов Партизануудад, 1921), эсвэл А.Блокийн адилаар хувьсгалаас ялалтыг хардаг. "Скиф" ба тэрслүү тариачны зарчим ("Нүцгэн жил" роман дахь Б. Пилняк, 1921). Удирдагчаар удирдуулсан массын хувьсгалт өөрчлөлтийг харуулсан бүтээлүүд (А. Серафимович, 1924), иргэний дайны баатруудыг бүрдүүлдэг ухамсартай пролетарийн сахилга бат ("Чапаев" Д. Фурманов, 1923), хүмүүсийн сэтгэлзүйн гүн гүнзгий дүр төрхийг харуулсан.

А.Неверовын бүтээлийн нэг онцлог шинж чанар нь түүний нүдний өмнө өөрчлөгдөж, дахин төрж буй хүмүүсийн дүр төрх, хандлага, мөн чанарыг гүнзгий өөрчлөхийг ойлгох хүсэл байв. Түүний бүтээлүүдийн гол сэдэв нь сүйрэл, өлсгөлөн, дайны харгис хэрцгий сорилтод хүний ​​​​сэтгэлийн хамгийн сайн чанаруудыг хадгалах, хөгжүүлэх явдал юм. Түүний "Ташкент - талхны хот" (1923) өгүүллэг нь хүмүүнлэгийн үзлээр шингэсэн бөгөөд энэ нь цаг үеийн харгислалын тухай энгийн өрөвдөл, сул дорой гомдол мэт сонсогдохгүй, харин идэвхтэй хөгжиж, өөрчлөгдөж, шинэ нөхцөл байдалд дасан зохицож, санамсаргүйгээр санамсаргүй байдлаар шингэсэн байдаг. өөрөө хүн бүрт дахин төрдөг.

Зөвлөлтийн авъяаслаг зохиолчдыг нэгтгэсэн утга зохиолын томоохон төв (бүлэг харъяаллаас үл хамааран) 1921 онд В.И.Лениний санаачилгаар, шүүмжлэгч А.Воронскийн найруулсан утга зохиол, урлаг, нийгэм-улс төрийн "Красная новь" сэтгүүлийг байгуулжээ. Тус сэтгүүлд М.Горький, Д.Фурманов болон бусад нэрт зохиолч, уран зохиолын залуучуудын бүтээлийг өргөнөөр нийтлэв.

20-иод оны уран зохиолын амьдралд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн. "Ах дүү Серапион" (Германы зохиолч Э.Т.А. Хоффманаас нэрлэсэн) залуу зохиолчдын бүлэгт тоглосон бөгөөд үүнд Л.Лунц, К.Федин, В. Иванов, М.Зощенко, Н.Никитин, В.Каверин, Н.Тихонов, М.Слонимский болон бусад.Түүний онолч Л.Лунц илтгэлдээ улс төрийн бус урлагийн зарчмыг дэвшүүлсэн. Гэсэн хэдий ч "Ах дүү Серапион" -ын уран сайхны бүтээлч байдал нь тэдний хувьсгалд идэвхтэй, эерэг хандлагыг гэрчилсэн юм. Амьд, эмгэнэлт амьдралын агуулгыг В. Иванов, бүхэл бүтэн тосгонууд мөхөж, Колчак руу гарч, төмөр мангасууд нүүж, олон тооны тариачдын морьт цэргүүд тэдний зүг хөдөлж байна ("арван таван миль морины хурхирах"), цус ус урсдаг шиг, "шөнө урсдаг" шиг өгөөмөр урсдаг. "овоохой урсдаг". Туульсын хүч чадал, бэлгэдлийн ерөнхий ойлголттой Vs. Ивановын партизаны элемент, тариачны армийн хүч.

Оросын мужуудын зогсонги амьдрал, хачирхалтай, уйтгартай хотуудын уран зөгнөлт ертөнц нь К.Фединий анхны түүхийг үлгэрийн хэлбэрээр, эмгэнэлт, инээдтэй байдлын хурц огтлолцол дээр дүрсэлсэн байдаг ("Эзгүй газар" цуглуулга). ", 1923; "Наровчатская шастир", 1925).

Синтакс, хэв маяг, барилгын нарийн төвөгтэй байдал нь К.Фединий анхны "Хотууд ба он жилүүд" (1924) романыг тэмдэглэсэн бөгөөд энэ роман нь хувьсгалын тухай өргөн дүр зургийг гаргаж, сул дорой, тайван бус сэхээтэн Андрей Старцев, коммунист Курт Ван хоёрыг туйлшруулсан байдаг. Зохиолын албан ёсны бүрэлдэхүүн хэсгүүд (хачирхалтай найруулга, он цагийн хэлхээс, олон талт байдал, дайны эсрэг хошигнол эсвэл өрөвдөлтэй-романтик хэллэг бүхий үйл явдлын тайван явцыг тасалдуулах, дүрүүдийн дүрд сэтгэлзүйн нэвтрэн орох динамик сонирхолыг хослуулсан) захирагддаг. , Зохиогчийн зорилгын дагуу хувьсгалын хуй салхины нислэгийг шилжүүлэх, түүний замд тулгарч буй бүх саад бэрхшээлийг устгах. Урлаг, хувьсгалын асуудал нь К.Фединий "Ах дүүс" (1928) хоёр дахь романы төвд байдаг бөгөөд энэ нь албан ёсны эрэл хайгуулаар ялгагдана.

М.Зощенкогийн инээдэмтэй богино өгүүллэгт хотын филистизмын алаг, тасархай хэллэг уран зохиолд халдаж байна. Энгийн хүний ​​сэтгэл зүйд хандвал зохиолч үүнийг аажмаар өөрийн уянгын ухралт, оршил, намтар тэмдэглэл, уран зохиолын талаархи хэлэлцүүлэгт өргөжүүлдэг. Энэ бүхэн нь Зощенкогийн ажилд бүрэн бүтэн байдлыг өгч, хайхрамжгүй хошигнол, анекдот нэрийн дор "жижиг зүйл" ухаж, "бяцхан" хүнд болгоомжтой, хайраар хандахыг уриалж, заримдаа түүний дүрслэлд жинхэнэ эмгэнэлт явдлыг илрүүлэх боломжийг олгодог. өчүүхэн мэт санагдах, өдөр тутмын, хошигносон хувь тавилан.

Агуу их мастерын хувьд Л.Леонов анхны бүтээлүүддээ аль хэдийн гарч ирсэн (“Бурьга”, “Петушиха завсарлага”, “Тутамур”, 1922; “Доргонууд” романы эхний хэсэг, 1925). Тариачдын өтгөн, хөдөлгөөнгүй амьдрал, хотын "цэнэглэл"-ийг дүрслэхээс эхлээд тэрээр "Доргос" дахь "мужик" -ийн аман холбоо, тод алдартай, болзолт дүр төрхөөс гарч, "Доргос" дахь шатаж буй асуудлыг бодитойгоор тайлбарлах руу шилждэг. хувьсгал. Хувьсгал дахь "илүүдэл хүмүүс" сэдэв нь түүний "Хулгайч" (1927) романд зориулагдсан юм. Аравдугаар сарыг үндэсний хэмжээний хувьсгал гэж ойлгож, амьдралдаа өөрийн байр сууриа олж чадаагүй, эцэст нь "хулгайчдын" хаант улсад бууж ирсэн Митка Вешкиний дүр төрхийг сэтгэлзүйн гүн гүнзгий дүн шинжилгээ хийхдээ бүхний бараан өнгөөр ​​дүрсэлсэн байдаг. дарангуйлал, татгалзлын төрөл, илэрхий ядуурал, дэлхийн хэв гажилт. Удалгүй энэхүү "бүх хүмүүнлэг" хүмүүнлэг үзэл нь Леонов Зөвлөлтийн бодит байдлыг ямар ч болзолгүйгээр хүлээн зөвшөөрсөнөөр солигдоно. Зохиолчийн уран бүтээлд шинэ үе шатыг нээсэн "Сот" (1930) романдаа Леонов эхний таван жилийн төлөвлөгөөний "хөдөлмөрчдийн" эрин үеийн хамгаалагчдын эсрэг тэмцлийн хатуу ширүүн баатарлаг байдлын тухай дуулжээ. - хуучин "чимээгүй".

20-иод оны Зөвлөлтийн уран зохиол. тасралтгүй эрэл хайгуул, туршилтаар, бодитой болон модернист чиг хандлагын сөргөлдөөнд хөгжсөн. Модернизмд хандах хандлага нь И.Бабелийн бүтээлд тусгагдсан бөгөөд тэрээр "Конармия" (1924) богино өгүүллэгийн түүвэрт Цагаан туйлуудын эсрэг хийсэн анхны морин цэргийн кампанит ажлын хэсгүүдийг дүрсэлсэн бөгөөд "Одессийн түүхүүд" -д алаг туяагаар дүрсэлсэн байв. дээрэмчдийн "хаант улс". Романтик, үнэнийг эрэлхийлэгч, хүмүүнлэгч Бабел морин цэрэг Афонка Вида, тэр байтугай "хаан" Бени Крикийн болхи дүр төрхөөс эерэг шинж чанаруудыг олж илрүүлдэг. Түүний дүрүүд шударга байдал, байгалийн жамаараа татагддаг. ЗХУ-ын уран зохиолын хөгжлийн "гол шугам"-аас хазайсан байдал М.Булгаковын бүтээлээс ч ажиглагдсан.

Зөвлөлтийн бодит байдалтай хурдан ойртох, түүний үзэл санааг хэрэгжүүлэх замд А.Толстойн бүтээл хөгжиж, цагаачлалыг илчлэх зорилготой "Ибикус буюу Невзоровын адал явдал", "Хар алт", "Гар бичмэл" зэрэг цуврал бүтээлүүдийг бий болгосон. Орны доороос олдсон” гэх мэт. Зөвлөлтийн мөрдөгч (“Ижил мөрний усан онгоц дээрх адал явдал”) уран зөгнөлт ("Гиперболоид инженер Гарин") төрлийг хөгжүүлж, дүрүүдийг хурц зураасаар дүрсэлж, хурдан, хурцадмал интриг ашигладаг. , уянгалаг нөлөө. Гутранги үзлийн элементүүд, хувьсгалын тухай аяндаа романтик ойлголт нь "Цэнхэр хотууд" (1925), "Могой" (1927) өгүүллэгүүдэд тусгагдсан байв. А.Толстойн уран бүтээлийн оргил үе нь түүний хожмын бүтээлүүд болох "Петр I" түүхэн роман (анхны ном нь 1929 онд бичигдсэн) болон "Зовлонгуудын дундуур алхах нь" гурамсан зохиол (1919 онд түүний эхний хэсэг - "Эгч дүүс") зэрэгтэй холбоотой юм. хэвлэгдсэн).

20-иод оны эцэс гэхэд. Зөвлөлтийн түүхэн романы мастерууд: Ю.Тыньянов (“Кюхля”, 1925 ба “Вазир-Мухтарын үхэл”, 1927), О.Форш (“Чулуун хувцастай”, 1925), А. Чапыгин ("Разин Степан", 1927). 19-р зууны сүүлч - 20-р зууны эхэн үеийн Москвагийн сэхээтнүүдийн амьдралын тухай, бэлгэдлийн зохиолын уламжлалаар бичсэн А.Белыйгийн "Москва" (1925) түүхэн роман нь бусдаас ялгардаг.

20-иод оны Зөвлөлтийн уран зохиолын янз бүрийн хэв маягийн дунд. романтик, шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолч А.Грийн бүтээл онцолж байна. "Улаан далбаа" (1921), "Давалгаан дээр гүйх нь" (1926) роман, олон өгүүллэгт өөрийн төрлийн цорын ганц зохиолч А.Грин бодит байдлыг яруу найргийн хэлбэрээр хувиргаж, "нууцын торыг" тайлсан. өдөр тутмын амьдралын дүр төрх."

Аажмаар иргэний дайны сэдэв хот, хөдөөгийн хөдөлмөрийн хуйвалдаанаар солигддог. Аж үйлдвэрийн сэдвийн анхдагчид нь Ф.Гладков ("Цемент" роман, 1925), Н.Ляшко ("Домен зуух" өгүүллэг, 1926) нар юм. Шинэ тосгонд болж буй үйл явцыг А.Неверовын ном, Л.Сейфуллинагийн "Виринея" (1924), Ф.Панферовын "Брусков" (1928), П. Замойский (1929).

Энэ цаг үеийн бүтээлүүдийн нэг болох Ю.Олешагийн (1927) "Атаархлыг" нь асар том хиамны үйлдвэр барьж буй "мэргэжилтэн", "үйлдвэр" Бабичев, хүсэл зориг муутай мөрөөдөгчийг эсэргүүцэж, эв найртай хүний ​​асуудлыг тавьжээ. Николай Кавалеров бол ертөнцийг уран сайхны аргаар мэдрэх чадвартай боловч ямар нэг зүйлийг өөрчлөх чадваргүй юм.

20-иод оны Зөвлөлтийн уран зохиол. орчин үеийн зөрчилдөөнийг мэдрэмжтэй тусгаж өгсөн. Амьдралын шинэ хэв маяг нь хот хөдөөгийн хөрөнгөтний элементүүд түр зуур сэргэсэнтэй холбогдуулан олон зохиолчдын дунд үл итгэлцлийг төрүүлжээ (В. Лидиний "Урвагч", К. Фединий "Трансваал"). Ёс суртахууны асуудалд анхааралтай ханддаг бусад зохиолчид зарим залуучуудын хайр, гэр бүлд хэт туйлширсан, хөнгөмсөг хандлагыг хурцаар эсэргүүцэж байв. Л.Гумилевскийн "Нохойн эгнээ" (1927), С.Малашкины "Баруун талд байгаа сар" (1927), П.Романовын "Шувууны интооргүй" өгүүллэгүүд Комсомолын үүрүүдэд халуухан хэлэлцүүлэг өрнүүлжээ. хэвлэлд.

20-иод оны сүүлээр. Зөвлөлтийн тэргүүлэгч зохиол зохиолчид "гадаад" зураглалаас сэтгэлзүйн нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийх, өнөөг хүртэл ар талдаа байсан сонгодог зохиолын уламжлалыг хөгжүүлэхэд шилжсэнээрээ онцлог байв.

ЗХУ-ын уран зохиолын нэгэн үйл явдал бол А.Фадеевын "Зөрчил" роман (1927 онд тусдаа хэвлэгдсэн) байв. Зөвлөлтийн зохиолчдын өмнө нь бичсэн бусад олон бүтээлийн нэгэн адил энэ роман нь иргэний дайнд зориулагдсан байв. Гэсэн хэдий ч Фадеев энэ сэдэвт хандах хандлага нь өөр байв. Зохиолын сэдэв нь уурхайчин асан партизан Морозкагийн дүрд хамгийн гүн гүнзгий илэрхийлэгддэг. Өнгөц харахад амаргүй мэт санагдаж болох энэ энгийн хүний ​​хувьд Фадеев дотоод амьдралын ер бусын хурцадмал байдлыг илчилдэг. Зохиолч хүн төрөлхтний зан чанарыг шинжлэх Толстойн аргыг төдийгүй заримдаа Толстойн хэллэг зохиох аргыг ашиглан сэтгэлзүйн гүнзгий дүн шинжилгээ хийдэг. "The Rout" кинонд Фадеевын ёс суртахууны асуудал, хүний ​​ёс суртахууны дүр төрхийг сонирхох онцгой сонирхол илэрсэн; Залуу зохиолчийн зохиол нь тухайн үеийн уран зохиолд нэлээд өргөн тархсан хувьсгалт удирдагчийн тухай схем-рационалист дүрслэлийг эсэргүүцсэн юм.

30-аад онд. Фадеев амьдралынхаа эцэс хүртэл ажиллахаа больсон өөр нэг роман болох "Үдэгийн сүүлчийнх"-ийн санааг гаргаж, энэ романыг өөрийн гол бүтээлч ажил гэж үзжээ. "Үдэгээгийн сүүлчийнх" нь түүх, гүн ухааны өргөн хүрээний синтез болох ёстой байв. Алс Дорнод дахь иргэний дайны үйл явдлыг тоймлон өгүүлэхдээ Фадеев Үдэг овгийн жишээн дээр хүн төрөлхтний анхдагч коммунизмаас ирээдүйн коммунист нийгэм хүртэлх хөгжлийн дүр зургийг гаргахыг зорьжээ. Роман дуусаагүй үлдсэн; эхний хоёр хэсгийг бичсэн бөгөөд ерөнхий санаа нь бүрэн биелэгдээгүй байна.

хувьсгалт жүжиг

20-иод оны хоёрдугаар хагасаас хойш. Зөвлөлтийн жүжгийн сэдэвт хүчтэй байр суурь нь орчин үеийн байдал юм. В.Билл-Белоцерковскийн "Шуурга" (1925) жүжгийн дүрд зохиолч хувьсгалын шинэ хүний ​​дүрийг бүрдүүлэх арга замыг харуулахыг зорьсон нь чухал үйл явдал байв.

20-иод оны жүжгийн урлагт оруулсан томоохон хувь нэмэр. Ардын эмгэнэлт жүжиг ("Пугачевщина"), хошин шог ("Эхнэр"), баатарлаг-хувьсгалт жүжиг ("Любовь Яровая", 1926) хоёуланг нь бичсэн К.Треневийн бүтээл тусалсан. Любовь Яровая, Кошкин, Шванди нарын дүрд хувьсгалын нотолгоо, иргэний дайны шуурганд төрсөн шинэ хүний ​​баатарлаг байдлыг тод томруунаар илэрхийлжээ. Б.А.Лавреневын "Хагархай" (1927) жүжгээр хувьсгалын зураг, түүний идэвхтэй оролцогчид, ард түмний хүмүүсийн дүр төрх, хуучин сэхээтнүүдийн хил хязгаарыг харуулсан болно.

К.Треневын "Хайр Яровая", "Хуягт галт тэрэг 14-69" Нар. Иванов, М.Булгаковын "Турбинуудын өдрүүд", Б.Лавреневийн "Хагархай" зэрэг нь Зөвлөлтийн драмын урлагийн түүхэнд чухал үйл явдал болсон. Социализмын төлөөх тэмцлийн асуудлуудыг янз бүрийн хэв маягийн хэрэгслээр дамжуулж, үүнд өргөнөөр оролцдог. Амар тайван нөхцөлд өрнөсөн ижил тэмцэл нь Б.Ромашовын "Криворыльскийн төгсгөл" (1926), В.Киршоны "Төмөр зам шуугиж байна" (1928), А.Файкогийн "Хошин аялгуу" жүжгүүдэд тусгагдсан болно. Цүнхтэй хүн” (1928), Ю.Олешагийн “Атаархал” романаас шинэчилсэн найруулга, А.Афиногеновын “Эзэнтрик” (1929) уянгын жүжиг, “Мэдрэмжийн хуйвалдаан” (1929) жүжиг гэх мэт. М.Булгаков. , бараг бүхэлдээ жүжиг рүү шилжиж, NEP-ийн ажилтнууд болон задарсан "хариуцлагатай ажилчид" ("Зойкагийн орон сууц") амьдралыг хурц шоолон довтолж, урлагт шууд, "тэнхимийн" хандлагыг шоолж ("Crimson Island"), өмсдөг. янз бүрийн эрин үеийн түүхэн материал, зураачийн нийгэм дэх байр суурийн асуудал ("Хоёр нүүртнүүдийн халхавч", "Эцсийн өдрүүд").

Тухайн үеийн Зөвлөлтийн театрын хөгжилд Маяковскийн өдөр тутмын амьдралын бодит ноорогоос эхлээд гайхалтай дүр, монтаж хүртэлх олон төрлийн уран сайхны хэрэгслийг чөлөөтэй ашиглах үндсэн дээр бүтээгдсэн зоримог, шинэлэг драмын урлаг онцгой ач холбогдолтой байв. "Нууцлаг буфф", "Банн", "Алдаа" зэрэг бүтээлүүдэд Маяковский нэгэн зэрэг хошигнол, уянгын зохиолч, улс төрийн сурталчлагчийн үүргийг гүйцэтгэсэн. Энд хөрөнгөтний хоцрогдсон төлөөлөгчид, хүнд сурталтнууд (Присыпкин), маргаашийн коммунист хүмүүс (“фосфорын эмэгтэй”) зэрэгцэн ажиллаж, зохиолчийн өөрийнх нь дуу хоолой хаа сайгүй сонсогддог. Маяковскийн шинэлэг бүтцээрээ Бертолт Брехтийн жүжгүүдтэй ойр байсан драмын туршилтууд нь Европын театрт 20-р зууны тусгай олон талт жүжгийн дараагийн хөгжилд нөлөөлсөн.

30-аад оны зохиол

30-аад оны уран зохиол олны идэвх, ухамсартай хөдөлмөрөөс үүдэлтэй амьдралын бүтцийн өөрчлөлтийг өргөнөөр тусгасан. Зургийн сэдэв нь аж үйлдвэрийн аваргууд, өөрчлөгдөж буй тосгон, сэхээтнүүдийн хүрээлэн буй орчны гүнзгий өөрчлөлтүүд юм. Үеийн төгсгөлд зохиолчдын орчин үеийн болон түүхийн материалд тулгуурлан шийддэг өмгөөллийн болон эх оронч сэдвийг сонирхох нь ч эрчимждэг.

Үүний зэрэгцээ Сталины хувийн зан чанарыг шүтэх сөрөг нөлөө үзүүлсэн. М.Кольцов, В.Киршон, И.Бабель болон бусад хэд хэдэн авьяаслаг зохиолчид үндэслэлгүй хэлмэгдүүлэлтийн золиос болжээ. Хувь хүнийг тахин шүтэх орчин нь олон зохиолчдын бүтээлийг боож байсан. Гэсэн хэдий ч Зөвлөлтийн уран зохиол ихээхэн ахиц дэвшил гаргасан.

А.Толстой энэ үед хувьсгалын сэхээтнүүдийн хувь заяаны тухай өгүүлдэг "Тарчлалын дундуур алхах нь" гурамсан зохиолоо дуусгаж байна. Олон талт өгүүлэмжийг бүтээж, олон шинэ дүрүүдийг танилцуулж, юуны түрүүнд В.И.Ленин, А.Толстой түүний дүрүүд болж буй үйл явдалд өөрсдийн дотоод оролцоог хэрэгжүүлэхэд хэрхэн хандах хандлагыг харуулахыг хичээдэг. Большевик Телегиний хувьд хувьсгалын хар салхи нь түүний төрөлх элемент юм. Тэр даруй биш, зөвхөн Катя, Даша хоёр шинэ амьдралд ороогүй. Рощин хамгийн хэцүү хувь тавилантай. Амьдралыг хамрах талаасаа ч, хувь хүний ​​сэтгэл зүйн илчлэгийн хувьд ч реалист туульсын боломжуудыг өргөжүүлэн А.Толстой “Зовлонг туулах нь” зохиолд олон өнгийн, сэдэвчилсэн баялаг өгчээ. Гурвалсан зохиолын хоёр, гурав дахь хэсэгт тухайн үеийн Оросын бараг бүх давхаргын төлөөлөл - ажилчдаас (большевик Иван Гора) эхлээд нарийн төвөгтэй метрополитан декадентууд хүртэл байдаг.

Хөдөө орон нутагт болсон гүн гүнзгий өөрчлөлтүүд нь Ф.Панферовыг "Бруски" (1928-1937) дөрвөн боть туульс бүтээхэд түлхэц өгсөн юм.

Түүхэн сэдэвт ард түмний шуургатай бослогын мөчүүд ихээхэн байр эзэлдэг (Вяч Шишковын "Емельян Пугачев" романы эхний хэсэг, А. Чапыгиний "Алхаж буй хүмүүс"), гэхдээ нэрт хувь хүн ба түүний хоорондын харилцааны асуудал. түүхэн урсгалыг бүр ч дэвшүүлж байна. О.Форш "Радищев" (1934 - 1939) гурамсан зохиол, Ю.Тыньянов "Пушкин" (1936), В.Ян "Чингис хаан" (1939) роман бичдэг. А.Толстой "I Петр" роман дээр бүтэн арван жил ажилласан. Тэрээр Петрийн түүхэн зөв байдлыг түүний үйл ажиллагааны чиглэл нь түүхийн хөгжлийн объектив чиглэлтэй давхцаж, ард түмний шилдэг төлөөлөгчид дэмжиж байсантай холбон тайлбарлав.

Туульсын жанрын шилдэг бүтээлүүдийн нэг бол Вячийн "Гүнтгэр мөрөн" юм. Шишкова, 20-р зууны эхэн үеийн Сибирийн хувьсгалт хөгжлийг дүрсэлсэн.

30-аад оны зохиол (голчлон эхний хагас) эссэ хүчтэй нөлөөлсөн. Эссэгийн жанрын хурдацтай хөгжил нь туульсын хөгжилтэй зэрэгцэн явж байна. Горький 1931 онд "Эссений өргөн урсгал бол манай уран зохиолд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй үзэгдэл юм" гэж бичжээ. Эссений сэдэв нь улс орны аж үйлдвэрийн бүтцийн өөрчлөлт, таван жилийн төлөвлөгөөний хүч чадал, гоо үзэсгэлэн, заримдаа зохиолчдын үзэг дор бараг хүнчлэгдсэн байв. Б.Агапов, Б.Галин, Б.Горбатов, В.Ставский, М.Ильин нар эхний таван жилийн төлөвлөгөөний эрин үеийг эсседээ гайхалтай тусгажээ. Михаил Кольцов "Испанийн өдрийн тэмдэглэл" (1937) -д Испани дахь хувьсгалт дайны тухай цуврал эссэ нь бодит зургийн нарийвчлалыг илэрхийлэх баялаг хэрэгсэлтэй хослуулсан шинэ сэтгүүлзүйн жишээг харуулсан. Түүний фельетонууд нь мөн гайхалтай бөгөөд идэмхий хошигнол нь товхимолын эрч хүч, хурц тод байдлыг хослуулсан байдаг.

30-аад оны зохиолын олон чухал бүтээлүүд. Зохиолчдын шинэ барилга руу хийсэн аяллын үр дүнд бичигдсэн. Мариетта Шагинян "Гидроцентраль" (1931), Ф.Гладков "Эрчим хүч" (1938) кинонд хүчирхэг усан цахилгаан станцуудын бүтээн байгуулалтыг дүрсэлсэн байдаг. В.Катаев "Цаг, урагш!" романд. (1932) Магнитогорскийн барилгачид болон Харьковын ажилчдын хоорондох өрсөлдөөний талаар эрч хүчтэйгээр өгүүлдэг. Таван жилийн төлөвлөгөөний шинэ барилгуудтай танилцах нь шийдвэрлэх бүтээлч чухал ач холбогдолтой байсан И.Эренбург хүнд хэцүү үед хүмүүс барилгын талбайг хэрхэн харамгүй барьдаг тухай өгүүлсэн Хоёр дахь өдөр ба Амьсгалгүй (1934, 1935) романуудыг хэвлүүлжээ. нөхцөл. К.Паустовскийн "Кара-Бугаз" (1932) түүх нь Кара-Бугазын булангийн баялгийн хөгжлийн тухай өгүүлдэг. Баатарлаг бодит байдлын талаарх ойлголтыг тусгах хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй Пафос, үйл ажиллагааны динамизм ба эрч хүч, хэв маягийн тод байдал, баяр баясгалан нь эссэгээс урган гарсан мэт эдгээр бүтээлийн онцлог шинж юм.

Гэвч амьдралд гарч буй өөрчлөлтүүд, шинийг бүтээгчид, хуучинсаг үзэлтнүүдийн мөргөлдөөнийг өргөн, тод харуулсан ч зохиолчид шинэ хүнийг урлагийн бүтээлийн гол дүр болгож чадаагүй хэвээр байна. В.Катаевын “Цаг, урагшаа!” романы гол “баатар”. температур юм. Зохиолчийн анхаарлын төвд хүнийг дэвшүүлэх нь тэр дороо тохиолддоггүй.

30-аад онд шинэ баатар, шинэ хувийн сэтгэл зүйг эрэлхийлсэн. "Скутаревский" (1932) романдаа Зөвлөлтийн ард түмнийг хөдөлгөж буй итгэл үнэмшлийн талаар гүнзгий дүн шинжилгээ хийсэн Л.Леоновын бүтээлийн цаашдын хөгжил. Индивидуализмыг даван туулж, таван жилийн төлөвлөгөөнд оролцохынхоо агуу утга учрыг ухамсарласан физикч Скутаревскийн хувьсал нь романы өрнөл юм. Ухаалаг сэтгэлгээ, уран сэтгэмж нь өвөрмөц яруу найргийн хэв маягтай хослуулсан нь реализмын үйл ажиллагаанд зохиогчийн оролцоогүй, органик, идэвхтэй оролцооны шинэ хэлбэрийг бий болгодог. Скутаревский зохиолчийн "би"-тэй зарим талаараа нийлсэн нь анхны, гүн гүнзгий ертөнцийг үзэх үзэлтэй сэхээтний хүчирхэг дүр юм. "Далайд хүрэх зам" (1936) кинонд Леонов дэлхийн нийгмийн үймээн самууны эсрэг шинэ баатрыг харуулахыг оролдсон.

И.Ильф, Е.Петров нар 1931 онд "Алтан тугал" - Остап Бендерийн тухай хоёр дахь роман ("Арван хоёр сандал" анхны роман 1928 онд хэвлэгдсэн) хэвлэв. ЗХУ-ын нөхцөлд дахин бүтэлгүйтсэн "агуу стратегич" -ийн дүрийг бүтээж, Илф, Петров нар өөдрөг үзэл, нарийн хошигнолоор ханасан сэргэлэн, утга учиртай шинэ хошин шогийн хэв маягийг бүтээжээ.

"Ганцаардлын гүн ухаан"-ыг илчлэх нь Н.Виртагийн "Ганцаардал" (1935) өгүүллэгийн утга учир нь Зөвлөлт засгийн цорын ганц дайсан, босогч кулакын үхлийг харуулсан юм. Борис Левитин "Залуу хүн" романдаа карьерист халдлагын уналтыг үнэмшилтэй дүрсэлсэн | "амьдралыг байлдан дагуулагч" Бальзакийн аргаар социалист ертөнцийг эсэргүүцэж, түүнд нөлөөлөхийг оролдсон залуу сэхээтэн.

Социализмын үеийн хүний ​​сэтгэл зүйг гүнзгийрүүлэн судалсан нь реализмыг ихээхэн баяжуулсан. Сэтгүүл зүйд олон талаараа ойр баатарлаг баатарлаг дүрслэлээс гадна сэтгэлийн нарийн талууд (Р. Фраерман - "Алс холын аялал") болон хүний ​​мөн чанарын сэтгэлзүйн баялаг ("байгалийн түүх" өгүүллэгүүд) шилжсэн гайхалтай жишээнүүд байдаг. М.Пришвин, ардын аман зохиолын яруу найргаар шингэсэн Уралын үлгэрүүд П.Бажов).

Шинэ эерэг баатрын сэтгэлзүйн шинж чанарыг илчлэх, түүний дүр төрхийг 30-аад оны дундуур бүтээхэд оргилдоо хүрсэн. шинэ нийгмийг бүтээгч хүний ​​дүр төрх хүчтэй уран сайхны илэрхийлэл, гүн тайлбарыг авсан роман, өгүүллэгүүд.

Н.Островскийн "Ган хэрхэн ааштай байсан бэ" (1935) роман нь бүх нийтийн аз жаргалын төлөөх ард түмний тэмцлээс гадуур өөрийгөө боддоггүй Павел Корчагины амьдралын тухай өгүүлдэг. Корчагин хувьсгалт тэмцэлд нэгдэхээс эхлээд эмч нар цаазаар авах ял оноож, амиа хорлохоос татгалзаж, амьдралын замаа олох хүртэлх хүнд хэцүү сорилтууд нь энэхүү шинэ ёс суртахууны анхны сурах бичгийн агуулгыг бүрдүүлдэг. Нэг төлөвлөгөөнд "гуравдагч хүний ​​монолог" хэлбэрээр бүтээгдсэн энэхүү роман нь дэлхий даяар алдар нэрийг олж, Павел Корчагин олон үеийн залуучуудын зан үйлийн үлгэр жишээ болжээ.

Н.Островскийтэй нэгэн зэрэг үндсэн ажил болох А.Макаренкогийн "Сурган хүмүүжүүлэх шүлэг"-ийг дуусгасан. Багшийн өдрийн тэмдэглэл маягаар бүтээгдсэн "Сурган хүмүүжүүлэх шүлэг"-ийн сэдэв нь орон гэргүйд мушгин гуйвуулсан хүмүүсийн "шулуулалт" юм. Энэ бол 20-30-аад оны хөдөлмөрийн колони дахь орон гэргүй хүүхдүүдийг "сэргээх" авъяаслаг зураг юм. Өөрийгөө нийтлэг үйл хэргийн эзэн, түүхийн субьект гэж боддог жирийн хүний ​​ёс суртахууны хүчийг тодоор илэрхийлдэг.

Мөн социализмын төлөөх үндэсний тэмцэлд өөрийн үнэ цэнийг мэдэрсэн нэгдэл, хүн бүрийн бүтээлч боломжуудыг илчилсэн Ю.Крымовын "Танкчин Дербент" (1938) роман нь бас анхаарал татаж байна.

30-аад он бас хүүхдийн уран зохиолын оргил үе юм. Үүнд К.Чуковский, С.Маршак, А.Толстой, Б.Житков болон бусад хүмүүс гайхалтай хувь нэмэр оруулсан бөгөөд эдгээр жилүүдэд В.Катаев "Ганцаардсан дарвуул цагаан болно" (1935) өгүүллэгээ бичсэн. 1905 оны хувьсгалын үеэр залуу баатрын дүрийг бүрдүүлж, хүүхдийн сэтгэл зүйг шилжүүлэхэд асар их ур чадвараар ялгагдана. Хүүхдэд зориулсан хоёр сонгодог бүтээл ("Сургууль", 1930, "Тимур ба түүний баг", 1940) Аркадий Гайдарын хамгийн өндөр бүтээлч үйл ажиллагааны арван жилийг тодорхойлсон.

М.Шолохов

Харьцангуй богино хугацаанд Зөвлөлтийн залуу уран зохиол дэлхийн хэмжээний шинэ уран бүтээлчдийг гаргаж чадсан. Юуны өмнө Михаил Шолохов тэднийх. 30-аад оны эцэс гэхэд. Зөвлөлтийн зохиолын энэ гарамгай мастерын бүтээлийн мөн чанарыг тодорхойлсон. Энэ үед "Доныг нам гүм урсдаг" тууль нь үндсэндээ дуусч байсан бөгөөд энэ нь нүүр царай бүр нь бүхэл бүтэн эрин үеийн хэмжүүрээр мэдрэгдэж, хэмжигдэж, шинэ ертөнцийн тэмцлийн гол цэг болдог амьдралын агуу дүр төрх юм. хуучин. Энд хувьсгалыг "хүний ​​хувь тавилан" гэж үзэх ердийн Шолоховын чадвар, түүний баатруудын хувь заяаг дагах гүн гүнзгий уран сайхны чадвар нь тэдний эргэлт, эргэлзээ, мэдрэмж нь нэгэн зэрэг цогц санааг хөгжүүлэх явдал байв. Амьдралын харилцааны энэхүү сүлжихээс өөрөөр илэрхийлэх боломжгүй зүйл бүрэн илэрсэн. Энэхүү чадварын ачаар хүн төрөлхтний ухамсрын өөрчлөлт, задралын шинэ үе шат болж туулсан эрин үеийн агуулга илчлэгддэг. М.А.Шолохов Л.Толстойн уламжлалыг үргэлжлүүлж, ялангуяа түүний сүүлийн үеийн бүтээлүүд (“Хаджи Мурад”) нь үнэнийг эрэлхийлж, амьд явах эрхээ хамгаалдаг энгийн, хүчирхэг хүний ​​дүрд анхаарлаа хандуулдаг. Гэвч хувьсгал авчирсан амьдралын асар том ээдрээ нь шинэ шалгууруудыг дэвшүүлж, энэхүү хувийн эрхийг мөлжлөгчдийн эсрэг тэмцэлд боссон ард түмний дээд эрхтэй зайлшгүй уялдуулж байна. Бүтээлийн гол дүр болох Григорий Мелехов, Аксинья нарын хувь тавилан тэмцлийн зөрчилдөөний төвд орж, үр дүн нь тайван байж чадахгүй, тусдаа, тусгаарлагдсан хүн хичнээн баян, үнэ цэнэтэй байсан ч даван туулах чадваргүй болно. хамт. Шолохов эдгээр хүмүүсийн сүнслэг хүч чадал, амьдралын гүн мэргэн ухааны хамгийн дээд хөгжилд хүрсэн мэт харагдах тэр мөчид гарцаагүй үхлийг дүрсэлжээ.

М.А.Шолоховын эдгээр жилүүдэд бичсэн өөр нэг томоохон бүтээл болох "Онгон хөрс дээшээ" романы эхний хэсэг нь тариачны массын амьдралын хамгийн чухал үйл явдал болох тосгоныг нэгтгэхэд зориулагдсан болно. Энд ч гэсэн Шолохов ердийн хатуу үнэнч зангаараа урвадаггүй бөгөөд энэ нь зохиолчийн амьдралын талаархи үзэл бодлыг тодорхой, хатуугаар түүний бүх зөрчилтэй талыг олж харах боломжийг олгодог. Шолоховын санаа нь хамтын фермийн хөдөлгөөнийг үүсгэн байгуулагчид - Санкт-Петербургийн ажилчин Давыдов, хатуу даяанч, мөрөөдөгч Давыдовын ээдрээтэй, хүнд хэцүү хувь заяатай салшгүй холбоотой юм; шууд хувьсгалыг дэмжигч, сэтгэл хөдөлгөм мөрөөдөгч, цэвэр, зарчимч ажилчин Макар Нагулнов; тайван, болгоомжтой, хамтын фермийн бүтээн байгуулалтын ажилд хязгааргүй үнэнч Андрей Разметнов.

30-аад оны яруу найраг

30-аад оны яруу найраг өмнөх арван жилийн баатарлаг-романтик шугамыг идэвхтэй үргэлжлүүлэв. Уянгын баатар бол хувьсгалч, босогч, мөрөөдөгч, эрин цагийн цар хүрээнд мансуурсан, маргаашийг харж, санаа, ажилдаа автсан хүн юм. Энэхүү яруу найргийн романтизм нь бодит байдалд тодорхой хамааралтай байдаг. "Маяковский эхэлдэг" (1939) Н.Асеева, "Кахетийн тухай шүлэг" (1935) Н.Тихонова, "Цөл ба хаврын большевикуудад" (1930-1933), "Амьдрал" (1934) Луговский, "Үхэл" "Пионерийн" (1933), Е.Багрицкийн "Чиний шүлэг" (1938) С.Кирсанов - эдгээр нь бие даасан аялгуугаараа ижил төстэй биш, харин хувьсгалт пафосоор нэгдсэн нь эдгээр жилүүдийн Зөвлөлтийн яруу найргийн жишээ юм.

Яруу найрагт тариачны сэдэв улам бүр сонсогдож, өөрийн хэмнэл, сэтгэл хөдлөлийг авч явдаг. Павел Васильевын бүтээлүүд нь амьдралын тухай "арав дахин" ойлголт, ер бусын баялаг, уян хатан чанараараа хөдөөгийн ширүүн тэмцлийн дүр төрхийг дүрсэлсэн байдаг. А.Твардовскийн "Шоргоолжны орон" (1936) шүлэг нь олон сая тариачин ард түмний хамтын аж ахуй руу шилжсэнийг тусгасан Никита Моргунка шоргоолжны аз жаргалтай улсыг амжилтгүй хайж, хамтын аж ахуйгаас аз жаргалыг олж авсан тухай баатарлаг өгүүлдэг. . Твардовскийн яруу найргийн хэлбэр, яруу найргийн зарчим нь Зөвлөлтийн яруу найргийн түүхэн дэх чухал үйл явдал болжээ. Твардовскийн шүлэг нь Оросын сонгодог уламжлал руу хэсэгчлэн буцаж ирсэн бөгөөд үүний зэрэгцээ түүнд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан юм. А.Твардовский ардын хэв маягийг чөлөөт найруулгатай хослуулж, үйл ажиллагаа нь бясалгалтай уялдаж, уншигчдад шууд ханддаг. Энэхүү гаднах энгийн хэлбэр нь утгын хувьд маш багтаамжтай болсон.

Ардын аман зохиолтой нягт холбоотой дууны үгийн оргил үе (М.Исаковский, В.Лебедев-Кумач) ч мөн адил эдгээр онуудад хамаарна. Гүн чин сэтгэлийн уянгын шүлгийг М.Цветаева бичсэн бөгөөд харийн нутагт амьдарч, бүтээх боломжгүйг ухаарч, 30-аад онд буцаж ирсэн. эх орондоо. Энэ хугацааны төгсгөлд ёс суртахууны асуултууд Зөвлөлтийн яруу найрагт чухал байр суурь эзэлдэг (Гэгээн Щипачев).

30-аад оны яруу найраг Энэ нь өөрийн гэсэн тусгай тогтолцоог бүтээгээгүй боловч нийгмийн сэтгэлзүйн амьдралыг маш нарийн тусгаж, оюун санааны хүчирхэг өсөлт, хүмүүсийн бүтээлч урам зоригийг хоёуланг нь агуулсан байв.

30-аад оны драматурги

Хувьсгалт үнэний ялалтын төлөөх үндэсний тэмцлийн замбараагүй байдал бол 30-аад оны ихэнх жүжгийн сэдэв юм. Жүжгийн зохиолчид шинэ агуулгыг илүү бүрэн дүүрэн илэрхийлэх илүү илэрхийлэлтэй хэлбэрийг эрэлхийлсээр байна. В.Вишневский "Өөдрөг эмгэнэл"-ээ (1933) хувьсгалт флотын тухай баатарлаг кантата, "амьдралын аварга том зам"-ыг харуулах ёстой олон нийтийн үйл ажиллагаа болгон бүтээдэг. Баатруудын нийгмийн шинж чанарын үнэн зөв байдал (далайчид, эмэгтэй комиссар) нь зөвхөн тухайн үйлдэл дээр зохиогчийн хүчийг бэхжүүлдэг; зохиолчийн монолог нь чин сэтгэлээсээ, хүсэл тэмүүлэлтэй сэтгүүлзүйн хэв маягаар үргэлжилдэг.

Н.Погодин "Язгууртнууд" (1934) зохиолдоо Цагаан тэнгисийн сувгийн барилгын ажилд ажиллаж байсан хуучин гэмт хэрэгтнүүдийг дахин сургаж байгааг харуулсан. 1937 онд түүний "Буутай хүн" жүжиг гарч ирэв - В.И.Лениний тухай баатарлаг гурамсан зохиолын анхных.

А.Афиногенов бүтээлч эрэл хайгуулын үр дүнд (“Алс”, 1934; “Салют, Испани!”, 1936) уламжлалт тайзны интерьерийн халдашгүй байдлын итгэл үнэмшилд хүрчээ. Энэ уламжлалын хүрээнд тэрээр сэтгэлзүйн анализын нарийвчлал, уянгын үг, аялгууны нарийн байдал, ёс суртахууны шалгуурын цэвэр ариун байдлыг шингээсэн жүжиг бичдэг. А.Арбузов шинэ хүний ​​сүнслэг гоо сайхныг Таня Рябинина (Таня, 1939) дүрд шингээж, ижил чиглэлд явсан.

Зөвлөлтийн уран зохиолын олон үндэстний шинж чанар Зөвлөлтийн олон үндэстний уран зохиолын шинээр гарч ирж буй цогцолбор нь ЗХУ-ын ард түмний түүхэн хөгжлийн онцлогийг тусгасан байв. Бичгийн уран зохиолын баялаг түүхтэй (Гүрж, Армян, Украин, Татар уран зохиол) уран зохиолын хажууд зөвхөн эртний ардын аман зохиолтой залуу уран зохиолууд (халимаг, карел, абхаз, коми, Сибирийн ард түмэн) байсан бөгөөд бичгийн уран зохиол байхгүй байв. эсвэл эхний алхмуудыг хийсэн.

Украйны яруу найраг нь хувьсгалт эмгэгийг үндэсний яруу найргийн дууны уламжлалтай хослуулсан зохиолчдыг сурталчилдаг (В. Сосиура, П. Тычина, М. Рыльский, М. Бажан). Украины зохиолын онцлог шинж чанарууд (А. Головко, Ю. Смолич) нь үйл ажиллагааны романтик эрч хүч, аялгууны эмгэг юм. Ю.Яновский иргэний дайны баатарлаг цаг үеийн тухай "Морьтон" (1935) романыг туурвидаг. А.Корнейчукийн "Эскадрилийн үхэл" (1933), "Платон Кречет" (1934) жүжгүүд нь Зөвлөлтийн хувьсгалт бодит байдалд зориулагдсан байдаг.

Беларусийн Зөвлөлтийн яруу найраг нь ардын урлагтай нягт холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь энгийн хөдөлмөрч хүнд анхаарал хандуулж, дэлхийн социалист өөрчлөлтөд онцгой анхаарал хандуулдаг. Шүлэгний төрөл хөгжиж байна (П. Бровка). Зохиолын зохиолд тэргүүлэгч байр суурийг туульсын хэлбэр эзэлдэг (Ю.Коласын "Загалмай дээр" туульсийн 1, 2-р номууд, 1921-1927), энэ нь Беларусийн ард түмний нийгмийн эрх чөлөөний төлөөх тэмцлийн өргөн дүр зургийг харуулсан. .

30-аад оны Транскавказын уран зохиолд. яруу найргийн хурдацтай хөгжил байна. Гүржийн (Т. Табидзе, С. Чиковани), Арменийн (Е. Чаренц, Н. Зарян), Азербайжаны (С. Вургун) яруу найргийн тэргүүлэх яруу найрагчдын бүтээлч байдлын сэдэв нь амьдралын социалист өөрчлөлт юм. Закавказын яруу найрагчид Зөвлөлтийн уран зохиолд эрч хүчтэй романтик туршлага, сэтгүүлзүйн эмх замбараагүй байдал, уянгын аялгуу, дорно дахины сонгодог зохиолуудаас гаралтай холбоодын тод байдлыг нэвтрүүлсэн. Роман ч хөгжиж байна (Л. Киачели, К. Лордкипанидзе, С. Зорин, М. Хусейн, С. Рустам).

Дундад Ази, Казахстаны бүгд найрамдах улсуудын яруу найрагчид хувьсгалт яруу найраг бүтээхдээ хуучин аман зохиолыг ашигласан боловч эдгээр уран зохиолын зохиол, түүнчлэн Волга мөрний ард түмний (Татар, Башкир, Чуваш, Удмурт, Мордов) уран зохиолд зохиолыг ашигласан. , Мари, Коми) нь Оросын сонгодог болон Зөвлөлтийн уран зохиолын шийдвэрлэх нөлөөн дор хөгжсөн. М.Ауэзов, С.Айни, Б.Кербабаев, А.Токомбаев, Т.Сыдыкбековууд Казах болон Төв Азийн уран зохиолд олон талт туульсын зохиолын төрлийг баталжээ.

20-иод оны уран зохиолын үйл явц. Прозийн асуудал-сэдэв, жанрын олон талт байдал. Оросын яруу найргийн хэлбэрүүд. Баатарлаг-романтик жүжгийн жанрын драматургийн хөгжил. 30-аад оны уран зохиолд шинэ жанрууд, романы сэдэв, орчуулах аргууд гарч ирэв.

Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

Нийтэлсэн http://www.allbest.ru/

Нийтэлсэн http://www.allbest.ru/

Бүгд Найрамдах Узбекистан Улсын Дээд, ДУНД ТУСГАЙ БОЛОВСРОЛЫН ЯАМ

КАРАКАЛПАК ТӨР

БЕРДАХ ИХ СУРГУУЛЬ

ОРОС ФИЛОЛОГИЙН ТЭНХИМ

Лекцийн курс

"XX зууны (20-30-аад он) Оросын утга зохиолын түүх" -ийн дагуу.

Эмхэтгэсэн: Тлеубергенова Г.У.

НУКУС - 2006 он

Лекц 1. 20-иод оны уран зохиолын үйл явцын ерөнхий шинж чанар

Их Октябрийн хувьсгал уран зохиолыг идэвхтэй тэмцэгчдийнхээ эгнээнд оруулсан. Үүнтэй холбогдуулан тухайн үеийн эхэн үеийн тэргүүлэх төрөл нь сэтгүүл зүй байв. Тэрээр ХХ зууны Оросын уран зохиолын хөгжлийн түүхэнд хамааралтай хэвээр байгаа асуултуудыг дэвшүүлэв. Хувьсгал ба хүн төрөлхтний хоорондын харилцаа, улс төр ба ёс суртахууны харилцаа, уламжлалт хүмүүнлэгийн хямрал ба "шинэ хүн" төрөх үеийн асуудал, техникийн соёл иргэншил ба ирээдүй, ардчиллын эрин үеийн соёлын хувь заяа, үндэсний шинж чанарын асуудал, шинэ нөхцөлд хувь хүнийг хязгаарлах, дарах асуудал гэх мэт. 1917 оны хувьсгалын дараа улс даяар олон янзын утга зохиолын бүлгүүд гарч ирэв. Тэдний олонх нь ямар ч мэдэгдэхүйц ул мөр үлдээж амжаагүй ч гарч ирэн алга болжээ. Зөвхөн Москвад 1920 онд 30 гаруй утга зохиолын бүлгэм, нэгдэл бий болжээ.

Ихэнхдээ эдгээр бүлгүүдэд багтсан хүмүүс урлагаас хол байсан. Жишээлбэл, "Ничевоки" бүлэг байсан бөгөөд "Бидний зорилго: яруу найрагчийн бүтээлийг юу ч биш нэрээр сийрэгжүүлэх" гэж тунхаглав. Петроградын урлагийн ордон (1919-1923) уран зохиолын амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Утга зохиолын студиуд ажиллаж байсан - Замятин, Гумилев, Чуковский, ижил нэртэй 2 альманах хэвлэгджээ. Зохиолчдын ордон, Эрдэмтдийн ордонтой зэрэгцэн хувьсгалт сүйрлийн жилүүдэд Санкт-Петербургийн сэхээтнүүдийг аварсан "хөлөг онгоц", "хөвөгч авдар" нь Ноагийн дүрийг Горькийд оногдуулжээ. (О.Форшийн Урлагийн ордны амьдралын тухай романыг "Галзуу хөлөг" гэж нэрлэсэн нь хоосон биш юм). Дарга, гишүүдийн дунд Оросын бараг бүх алдартай зохиолчид байсан Оросын уран зохиолыг хайрлагчдын хамгийн эртний нийгэмлэгийг (1811-1930) тэмдэглэх нь зүйтэй. 20-р зуунд Л.Толстой, В.Соловьев, В.Короленко, В.Вересаев, М.Горький, К.Балмонт, Д.Мережковский, В.Брюсов, А.Белый, Вяч нарын нэрс. Иванов, М.Волошин, Б.Зайцев, А.Куприна, Н.Бердяев. 1930 онд Утга зохиолын сонгодог бүтээлийг идэвхтэй сурталчилж буй энэхүү өвөрмөц нийгэм нь бусад бүх нийгэмлэг, бүлгүүдийн хувь заяаг хуваалцсан.

Оросын зохиолчдын дийлэнх хэсэг нь гадаадад дүрвэсэн нь янз бүрийн холбоод бий болоход нөлөөлсөн, ялангуяа 20-иод онд энэ үзүүлэлтээр уран зохиолын хоёр салбарын хооронд нэг төрлийн өрсөлдөөн өрнөж байсан тул 1920 онд Парист М.Алданов, А.Толстой нарын нэрстэй холбоотой "Орос ирж байна" сэтгүүл (1920) хэвлэгдэн гарчээ."Орчин үеийн тэмдэглэл" (1920-1940) нь нийгмийн хувьсгалын чиглэлийн сэтгүүл, урт удаан амьдрал байв. Энд цагаачдын ахмад үеийнхэн хэвлэгджээ. Парист Мережковский, Гиппиус нар "Ногоон дэнлүү" утга зохиол, гүн ухааны нийгэмлэгийг байгуулж (1926), Г.Иванов түүний ерөнхийлөгч болжээ. Холбооны уналтад шинэ сэтгүүл бий болсон нь нөлөөлсөн " "Тоонууд" (1930-1934). "Дургийн дор" "Лампа" тоо аажмаар, тодорхой унтардаг, - гэж З.Гиппиус гомдоллов. Оросын утга зохиолын төвүүд Европын бусад томоохон хотуудад ч хөгжсөн.

20-иод оны эхээр Берлинд. Оросоос хөөгдсөн Н.Бердяев, С.Франк, Ф.Степун, М.Осоргин нарын үүсгэн байгуулсан Урлагийн өргөө, Зохиолчдын клуб байв. Горький Берлинд "Ярилцлага" (1923-1925) сэтгүүлийг хэвлүүлж, тэнд А.Белый, В.Ходасевич, Н.Берберова болон бусад хүмүүс хэвлэгдэж байв.Тэнд "Хил хязгаар (1922-1923)" уран зохиолын альманах бас хэвлэгджээ. "Оросын Берлин" бол гадаадын славистуудын олон тооны судалгаа, судалгааны сэдэв юм. Жишээлбэл, Прага хотод "Оросын хүсэл зориг" (1922-1932), "Өөрийн замаар" (1924-1926) сэтгүүлүүд хэвлэгджээ. Софид (1921-1922), Прагад (1922-1924), Парист (1927) "Оросын сэтгэлгээ" сэтгүүл хэвлэгдсэн "газар зүй" нь сонирхолтой юм. Сэтгүүлийн ерөнхий тайлбарыг Глеб Струве өгсөн. Тэрээр "Цөллөг дэх Оросын уран зохиол" номондоо зохиолчдын эвлэлүүдийг уран зохиолын үүр гэж нэрлэж, уран зохиолын авъяас чадварыг хөгжүүлэхэд тэдний нөлөөг онцлон тэмдэглэв.

Нийгэм-улс төрийн ширүүн тэмцэл тэр үеийн утга зохиолын үйл явцад нөлөөлсөнгүй. "Пролетар зохиолч", "тариачин зохиолч", "хөрөнгөтний зохиолч", "аялагч нөхөр" гэх мэт ойлголтууд үүсч, өргөн дэлгэрч байна. Зохиолчдыг уран бүтээлийнх нь ач холбогдол, уран сайхны үнэлэмжээр бус нийгмийн гарал үүсэл, улс төрийн итгэл үнэмшил, уран бүтээлийн үзэл суртлын чиг баримжаагаар нь үнэлж эхэлж байна.

1920-иод оны сүүлчээр сөрөг үзэгдлүүд нэмэгдэж: намын удирдлага, төрөөс уран зохиолын амьдралд идэвхтэй оролцож, уран зохиолыг нэг зүгт хөгжүүлэх хандлага гарч, нэрт зохиолчдыг хавчиж эхлэв (Е. Замятин, М.Булгаков, А.Платонов, А.Ахматова).

Ийнхүү энэ үеийн гол онцлог нь хувьсгал, иргэний дайны үйл явдлын уран зохиолд үзүүлэх нөлөө, сонгодог чиг хандлагын эсрэг тэмцэл, уран зохиолд шинэ зохиолчид орж ирэх, цагаачлалын уран зохиол үүсэх, олон талт хөгжлийн хандлага байв. үеийн эхэнд уран зохиол, эцэст нь сөрөг хандлагын өсөлт.

Лекц 2. 20-иод оны зохиол

1920-иод оны зохиол нь түүхэн үйл явдлыг хуулбарлахад шууд уриалж, тухайн үеийн олон янзын бодит байдлыг өргөнөөр танилцуулснаараа онцлог юм. Уран сайхны болон стилистийн хувьд энэ үеийн бүтээлүүдэд нөхцөлт, илэрхийлэлтэй хэлбэрийг идэвхжүүлж, популист уран зохиолын уламжлалыг сэргээж байна: уран сайхныг үл тоомсорлох, өдөр тутмын амьдралд дүрэлзэх, хуйвалдаангүй байдал, диалектизм, ардын яриаг урвуулан ашиглах.

1920-иод оны зохиолын хамгийн чухал хоёр чиг хандлага бол сказ ба гоёл чимэглэлийн зохиол байв. Үлгэр бол өөр төрлийн сэтгэлгээнд чиглэсэн уран зохиолын текстийг зохион байгуулах хэлбэр юм. Баатрын зан чанар нь юуны түрүүнд ярианы хэв маягаар илэрдэг.

Гоёл чимэглэлийн зохиол бол стилист үзэгдэл юм. Зохиолын зохиолыг яруу найргийн хууль тогтоомжийн дагуу зохион байгуулахтай холбоотой: өгүүллэгийг зохион байгуулах арга хэлбэр нь ар талдаа бүдгэрч, зураг, лейтмотив, хэмнэл, зүйрлэл, холбоодын давталт нь хамгийн чухал ач холбогдолтой болдог. Энэ үг нь өөрөө үнэ цэнэтэй болж, олон семантик нюансуудыг олж авдаг.

Иргэний дайны жилүүдэд хэвлэгдсэн роман, өгүүллэгүүдийн нэлээд хэсэг нь модернист зохиолчдын бичсэн байдаг.

1921 онд Ф.Сологубын "Могойн дурлагч" роман хэвлэгджээ. Зохиолын үйл явдал ажилчин тосгонд өрнөнө. Үйлдвэрийн эзний гэр бүлийн оюун санааны доройтлын түүхийг өгүүлэв. Ойролцоох нь нийгмийн эрүүл зарчмуудын илэрхийлэл болгон шударга ёсыг эрэлхийлж буй ажилчдыг дүрсэлсэн байв. Зохиолын баатруудын нэг, туршлагатай хувьсгалч пролетариатын ангийн дайснуудын тухай хувьсгалын ард түмний сэтгэлд нийцүүлэн ярьжээ: "Тэд өөрсдөө юу ч үйлдвэрлэдэггүй, харин хан боргоцой, хан боргоцой дээр иддэг ... .”. Үйлдвэрлэгч ба ажилчдын хоорондох зөрчилдөөн нь ажилчин Вера Карпунинагийн илбийн тусламжтайгаар амжилттай шийдэгдсэн. Баригдсан мөргөлдөөнд амьдралын зөрчилдөөн гарах газар байхгүй, тэдгээрийг паттерээр мэдээлдэг. Зохиолын гол байр суурийг мөрөөдлийн амьдралын дээд давамгайлсан үзэл санаа эзэлдэг. Амьдралыг агуу цөл, харанхуй ойтой зүйрлэдэг. Амьдралд "увидасын амт, хүч чадал", "үхэл рүү хөтөлдөг, гэхдээ энэ нь бас мөрөөдлийн биелэл" юм.

Амьдралыг хувь тавилан, чөтгөрийн хаант улс гэж үздэг, хүний ​​оршин тогтнох утга учиргүй болохыг баталсан А.Ремизовын бүтээлд реализм ба модернизмын нийлэгжилтийн онцгой хувилбар гарч ирдэг. Зохиолч хүн ба хүн төрөлхтний хувь заяаны талаар гутранги үзэл бодлоороо тодорхойлогддог байв. Тэрээр бүтээлүүддээ хүн төрөлхтний оршин тогтнох үхлийн давталтын тухай, айдасаас итгэл найдвар, итгэл найдвараас амьдралын айдас руу лугших тухай санааг номложээ. Түүний бүтээлүүд нь стилизацийн хандлагаар тодорхойлогддог. Ардын аман зохиолын хэв маяг, домогт үлгэр домогт уриалах ("Давслах", "Лимонар", "Бова Королевич", "Тристан ба Исолда" гэх мэт).

Ремизов "Оросын газар нутгийг сүйтгэх тухай үг" зохиолдоо хувьсгалыг "сармагчин эр", "Ариун Орос" хэмээх хуучин гэрээний үхэл гэж дүрсэлсэн байдаг. Хувьсгалын ертөнц ямар их гамшигтай, харамсалтай байсныг Взворченная Орост бас дүрсэлсэн байдаг.

Эртний Оросын уран зохиолын сэргэн мандалт, уран зохиолын үгсийн санг баяжуулах, зүйрлэлийг зохиол руу шилжүүлэх, Оросын утга зохиолын хэлний шинэ лексик, синтаксистик боломжийг эрэлхийлэх - энэ бүхэн 1920-иод оны гоёл чимэглэлийн зохиолд мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлсэн.

А.Ремизовын нөлөө Б.Пилнякийн “Нүцгэн жил” романд ч мэдрэгддэг бөгөөд энэ нь архитектур, агуулгын хувьд ээдрээтэй бөгөөд энэ цаг үеийн материалыг эзэмших анхны томоохон оролдлого юм. Энэ романд Пилняк хувьсгалаар өдөөгдсөн дүүргийн амьдралыг өгүүлдэг. Энд хоёр үнэн мөргөлдөж байна - Оросын мужуудын патриархын, олон зуун жилийн чимээгүй байдал ба тогтсон дэг журмыг устгасан ард түмний элемент. Зохиолч уран сайхны арга хэрэгслээр туршилт хийж, монтаж, ээлж, мозайк, бэлгэдэл гэх мэтийг ашигладаг. Романд ганцхан өрнөл байхгүй - урсгал, шуурга, урагдсан бодит байдал байдаг. Пилняк хувьсгалыг бослого, хэн нэгний хяналтанд байдаггүй элемент гэж тайлбарлаж байгааг шүүмжилсэн. Цасан шуурганы дүр бол түүний зохиолын гол дүр юм (энд зохиолч А. Блокийн "Арван хоёр"-ыг өвлөн авсан).

Тэрээр хувьсгалыг зайлшгүй, түүхэн зүй тогтол гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Цус, хүчирхийлэл, золиослол, сүйрэл, ялзрал - түүний хувьд энэ бол зайлшгүй бодит байдал, удаан хугацааны туршид агуулагдах органик амьдралын хүчний нээлт, зөн совингийн ялалт юм. Пилнякийн хувьд хувьсгал бол юуны түрүүнд гоо зүйн (сайн ба муу, гоо үзэсгэлэн ба муухай, амьдрал ба үхлийн салшгүй нэгдэл) үзэгдэл юм. Зохиолч ялзарсанд баярлаж, гарч буй язгууртны ертөнцийг бүдүүлэг байдлаар дүрслэн, галт, шуурга, шуурганаас өөр, шинэ, нэгэн зэрэг язгуур, анхны Петр I устгасан Орос улс бий болно гэж найдаж байна. түүнийг "цаг үеийн шинж тэмдэг" гэж үздэг " савхин хүрэм" (большевикууд) үйлдлийг өрөвдөн дагаж байв.

Зөвлөлтийн "шинэ" хүнийг гутранги байдлаар тайлбарлахдаа Е.Замятин ч Ремизовтой нэгджээ. Замятины "Бид" дистопи роман нь 1920 онд бичигдсэн бөгөөд дэлхийн уран зохиолд бүхэл бүтэн цуврал дистопийн эхлэлийг тавьсан юм ("Өө, шинэ гайхалтай ертөнц!" О. Хаксли, Ж. Орвеллийн "1984" гэх мэт). Замятин эх орондоо хэвлэх гэж оролдсон ч тус болсонгүй. Гэсэн хэдий ч зохиолч олон нийтийн уншлагаа удаа дараа зохион байгуулж байсан тул тэд романы талаар мэддэг байсан бөгөөд шүүмжлэлтэй нийтлэлүүдэд дурдсан байдаг. Ю.Н. Тынянов "Өнөөдөр уран зохиол" хэмээх алдартай нийтлэлдээ уг романыг амжилттай болсон гэж үнэлж, Замятины уран зохиолын эх сурвалжийг түүний хэв маягаас олж харсан бөгөөд түүний зарчим нь шүүмжлэгчийн үзэж байгаагаар "юмны оронд эдийн засгийн дүр төрх" юм. "," Гурван хэмжээсийн оронд - хоёр". Сөрөг шүүмжүүд бас байсан (тухайн зохиолын улс төрийн үндэслэлтэй холбоотой). Яаралтай арга хэмжээнүүдтэй дайны коммунизмын "хатуу" эрин үеийн шинэхэн сэтгэгдэл дор бичигдсэн роман нь нийгмийн оношлогооны анхны уран сайхны туршилтуудын нэг байсан бөгөөд тухайн үеийн улс төрийн бодит байдал, нийгмийн сэтгэлгээний сэтгэл түгшээсэн чиг хандлагыг илчилсэн юм. Сталины дотоод улс төр.

Үүний зэрэгцээ тухайн жилүүдэд асар их мөрөөдөж байсан ирээдүйн тухай, хүний ​​жинхэнэ, өвөрмөц амьдралыг авчирсан бүтээл байв. Энэ роман нь тодорхой нэг ивээн тэтгэгчээр удирдуулсан төгс төрийг дүрсэлсэн бөгөөд хязгааргүй эрх мэдэлтэй нэгэн төрлийн патриарх юм. Тунгалаг хана, ягаан хайрын тасалбар, механик хөгжим, яруу найргийн "эмээлийн элементүүд", "боломжийн механизм", "математикийн төгс амьдрал" энэ нийгэмд хувийн бус хүн бол үлгэр жишээ худгийн шүднээс өөр юу ч биш юм. тосолсон механизм. Энд ямар ч нэр байхгүй, гэхдээ тоо байна, энд захиалга, жор хамгийн чухал бөгөөд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн дүрэм журам, зөвшөөрөгдсөн сэтгэлгээнээс хазайх нь зөрчигчийг Буяны машин (шинэчлэгдсэн гилотин гэх мэт) -ээр заналхийлдэг.

1920-иод оны зохиол нь хурц өрнөл, нийгмийн хурц зөрчилдөөнтэй байдаг. Өмнөх жилүүдэд эдгээр төрөл төрлөөр хөгжиж байсан роман, өгүүллэг, өгүүллэг, эссе зэрэг нь 1920-иод онд ховор байдаг. Энэ үед Оросын уран зохиолын хөгжлийн дараагийн үе шатанд өөрийгөө баттай тунхагласан урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй жанрын холимог аль хэдийн эхэлсэн байв.

1920-иод оны зохиол нь асуудал-сэдэв, жанрын олон талт шинж чанартай байдаг.

Баатарлаг-романтик өгүүллэгүүдэд (А. Малышкиний "Дайн уналт", В. Ивановын "Партизан үлгэрүүд", А. Серафимовичийн "Төмөр урсгал") ардын амьдралын ердийн ерөнхий яруу найргийн дүр төрхийг бий болгодог. А.Малышкины "Дайн уналт" 1923 онд хэвлэгдсэн. Түүхэнд хуучин ертөнц шинэ, хувьсгалт ертөнцийг эсэргүүцэж байв. Энэ нь хувьсгалт олон түмэн Перекопыг түүхэн дайрсан тухай өгүүлдэг. Серафимовичийн "Төмөр урсгал" бол эмгэнэлтэй, гүн зөрчилтэй тууль юм. Үүнд хувь хүн өөрийн "би" -ээс бүрмөсөн татгалздаг өөрчлөгдөөгүй, дотоод хөдөлгөөнгүй олон хүн байдаггүй: Серафимовичийн хүмүүс роман дахь дотоод "намтар түүхтэй" бөгөөд гүн гүнзгий өөрчлөлтийг туулж байна. Зохиолч 1918 онд Кубанд казакууд ба "хөөгдсөн" үед болсон баримтуудыг дүрсэлжээ. оршин суугч бус, фермийн ажилчид, хөлсний ажилчид, Кожух тэргүүтэй. Серафимович одоо ч гэсэн чухал санааг илэрхийлж байна: Иргэний дайнд илүү ухамсартай, илүү зөөлөн, илүү хариу үйлдэл хийдэг, илүү ухамсартай, илүү хариу үйлдэл хийдэг нь бус, харин фанатик, "нарийн", сэлэмний ир шиг хүмүүс ялдаг. Хэн зовлонг илүү мэдэрдэггүй, хэн хийсвэр сургаалд илүү тууштай байдаг.

Иргэний дайны сэдвийг Ю.Либединскийн “Долоо хоног”, А.Яковлевын “Октябрь”, Д.Фурмановын “Чапаев”, “Бослог”, В.С. Иванов, А.Фадеевийн "Рут". Эдгээр бүтээлүүдэд иргэний дайныг дүрсэлсэн нь баатарлаг-хувьсгалт шинж чанартай байв.

1920-иод оны зохиолын гол өгүүллэгүүдийн нэг бол тариачны соёл иргэншлийн эмгэнэлт хувь заяа, ардын амьдралын яруу найргийн гарал үүслийн асуудлын тухай түүхүүд байв (С. Клычковын "Чертухинский Балакир", "Азгүй Андрон", "Галуу- А.Неверовын "Хунгууд", "Хүмус", Л.Сейфуллинагийн "Виринея") Тосгоны дүрслэлд тариачдын хувь заяаны эсрэг үзэл бодол зөрчилдсөн.

Бүтээлийн хуудсан дээр тариачин, хурдацтай, байгалийн хөгжлийн тухай маргаан гарч ирэв. Тариачдын амьдралыг сүйтгэсэн цаг үеийг түүхэн тодорхой, бодитойгоор дүрсэлсэн байв.

Нийгмийн хурц зөрчилдөөн, тариачдын сэтгэл санаанд гарч буй томоохон өөрчлөлтүүд нь хөдөөгийн сэдвүүдийн бүтээлийн үндэс суурь болсон.

20-иод он бол хошигнолын оргил үе юм. Түүний сэдэвчилсэн хүрээ нь маш өргөн хүрээтэй байсан: төрийн гадаад дайснуудыг илчлэхээс эхлээд Зөвлөлтийн байгууллагуудын хүнд суртал, бүдүүлэг, бүдүүлэг байдал, филистизмыг тохуурхах хүртэл. Хошин шогийн зохиолчдын хэсэг 1920-иод оны эхээр Гудок сонины редакцид ажиллаж байв. Түүний хуудсан дээр М.Булгаков, Ю.Олеша нарын фельетон хэвлэгдэж, И.Ильф, Е.Петров нар аяллаа. Тэдний "Арван хоёр сандал", "Алтан тугал" романууд хамгийн их алдаршсан бөгөөд өнөөдрийг хүртэл амжилттай яваа. Далд эрдэнэсийн эрэл хайгуулын түүх нь зохиолчдод хошин урлагийн бүхэл бүтэн галерейг бүтээлийнхээ хуудсан дээр харуулах боломжийг олгосон.

1920-иод онд М.Зощенкогийн өгүүллэгүүд их алдартай байсан. Зощенкогийн бүтээл дэх өгүүллэгийг ихэвчлэн гудамжинд байгаа өөртөө сэтгэл хангалуун филист хүн удирддаг. Түүний бүтээлд элэглэлийн эхлэл давамгайлж, зохиолчийн өгүүлэгч, дүрүүдтэй холбоотой гүн инээдэмтэй байдал нь комик эффектийг бий болгодог. 1920-иод оны дунд үеэс эхлэн Зощенко "сэтгэлийн түүхүүд" хэвлүүлжээ. Тэдний гарал үүсэл нь "Ямаа" (1922) түүх байв. Дараа нь "Аполлон, Тамара" (1923), "Хүмүүс" (1924), "Мэргэн ухаан" (1924), "Аймшигт шөнө" (1925), "Шүлтэн юу дуулсан" (1925), "Зөөлөн адал явдал" өгүүллэгүүд гарч ирэв. "(1926) ба Голт борын цэцэгс (1929). Тэдний өмнөтгөлд Зощенко анх удаа өөрөөсөө хүлээгдэж байсан "гараг гаригийн даалгавар", баатарлаг эмгэнэл, "өндөр үзэл санаа"-ын талаар илэн далангүй ярив. Тэрээр зориудаар энгийн хэлбэрээр хүний ​​​​үхэл хэрхэн эхэлдэг, үүнийг юу урьдчилан тодорхойлдог, үүнээс юу урьдчилан сэргийлэх вэ гэсэн асуултыг тавьсан. Энэ асуулт нь тусгалын интонацын хэлбэрээр гарч ирэв. "Сэтгэл хөдлөлийн түүхүүд"-ийн баатрууд идэвхгүй ухамсрыг үргэлжлүүлэн үгүйсгэсээр байв. Эхэндээ шинэ хотод "аймхай, эргэн тойрноо харж, хөлөө чирсээр" алхаж, "нийгмийн хүчирхэг байр суурь, төрийн алба, цалин хөлстэй" Былинкиний хувьсал ("Булбул юу гэж дуулдаг") байв. Долоо дахь ангилалд нэмсэн ачаа" гэж Зощенскийн баатрын ёс суртахууны идэвхгүй байдал хуурмаг хэвээр байна гэдэгт итгэлтэйгээр дарангуйлагч, доромжлол болж хувирав. Түүний үйл ажиллагаа нь сүнслэг бүтцийн дахин төрөлтөөр илэрсэн: энэ нь түрэмгий байдлын шинж тэмдгийг тодорхой харуулсан. Горький 1926 онд "Шинель киноны баатар асан, ямар ч байсан Акакийн ойр дотны хамаатан болох Зощенкогийн "Булшин юу гэж дуулсан" өгүүллэгийн баатар ухаант хүмүүсийн ачаар миний үзэн ядалтыг төрүүлсэнд үнэхээр дуртай" гэж Горький бичжээ. зохиолчийн ёжтой.”

1920-иод онд хөдөлмөрийн сэдэв тэргүүлэгч сэдвүүдийн нэг болсон бөгөөд энэ нь аж үйлдвэрийн роман (Ф. Гладковын "Цемент", Н. Ляшкогийн "Домен зуух", В. Катаев). Энэ төрлийн бүтээлүүд нь хүнийг өрөөсгөл тайлбарлах, уран сайхны зөрчилдөөн давамгайлах, найруулга, найруулгын үндэслэлийг албан ёсны болгох нь түүний гоо зүйн дорой байдлын шинж тэмдэг юм.

Энэ үед сонирхол ажиглагдаж, туульсын төрөл сэргэж байна: анхны номууд М.Горькийн “Клим Самгины амьдрал”, А.Фадееевийн “Үдэгийн сүүлчийн”, “Чимээгүй Дон” зэрэг хэвлэгджээ. ” М.Шолохов, А.Веселийн “Цусаар угаасан Орос”, А.Толстойн “Зовлонгуудын дундуур алхах нь” хоёр дахь ном хэвлэгдэн гарлаа. Эдгээр романуудад орон зайн болон цаг хугацааны хүрээ, хувь хүний ​​дүр төрхийн цар хүрээ өргөжиж, хүмүүсийн ерөнхий дүр төрх гарч ирдэг.

Иргэний дайны үеийн сэхээтнүүдийн замнал, хувь заяа 1920-иод оны зохиолд (В.Вересаевын “Мөхөлд” тууж, М.Шагиняны “Өөрчлөлт”, К. Федин, М.Булгаковын “Цагаан хамгаалагч”, А.Толстойн “Эгч дүүс”). Эдгээр бүтээлүүдэд зохиолчид амьдралын уламжлалт хэм хэмжээ, хэлбэрүүд задарч, хүмүүсийн оюун ухаан, хувь тавилан дахь эрс тусгалын эрин үеийг ойлгохыг хичээсэн. Тэдний анхаарлын төвд байгаа ертөнцөөс харь, гэхдээ тэр үед өөрийгөө шинэ бодит байдалд олж чадаагүй хүн байдаг.

Ийнхүү хувьсгал, иргэний дайны үйл явдлууд нь үзэл суртлын болон улс төрийн эвлэршгүй зөрчилдөөн, хүмүүсийн хувь заяаны огцом өөрчлөлтүүдээр 1920-иод оны зохиолын сэдэвчилсэн болон уран сайхны өвөрмөц байдлыг тодорхойлж, шинэ хэлбэр, арга хэрэгслийг эрэлхийлэв. бодит байдлыг дүрсэлсэн.

Лекц 3. 20-иод оны яруу найраг

1920-иод оны Оросын яруу найраг авьяасын элбэг дэлбэг, баялаг, олон янзын агуулга, хэлбэрийн хувьд 20-р зууны уран зохиолын хамгийн тод үзэгдэл юм.

1920-иод оны эхэн үеийн яруу найраг голдуу уянгын шүлэг байв. Хурдан бөгөөд дэлхийн өөрчлөлтүүд шууд яруу найргийн илэрхийлэлийг шаарддаг. Чухал ач холбогдол бүхий ерөнхий ойлголттой холбоотой туульсын бүтээлүүд хожим болов.

Тодорхойлох хэв маяг нь туульс юм. Тиймээс уянгын яруу найраг бол түүний баатарлаг-романтик өнгө юм.

Иргэний дууны үгс урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хүчтэй сонсогдож, олон нийтэд шууд хандсан хамгийн үр дүнтэй жанруудыг боловсруулсан: марш, дуу, яруу найргийн уриалга, мессеж. Яруу найрагчид хуучин хэлбэрийг сэргээж, тэдгээрийг өөрчилж, шинэ чиглэл өгөх (В. Маяковскийн "Хувьсгалын дуулал", В. Кирилловын "Майны дуулал", С. Есениний "Кантата") бий болгох оролдлого хийж байна. шинэ жанрууд: урлагийн армид зориулсан "захиалга" В.Маяковский, пролетарчуудын "дуудлага", А.Гастевын хэмнэлтэй зохиол дахь монологууд. Яруу найрагт “баррикад” авиа давамгайлсан. Хайр дурлал, байгаль, гүн ухааны эргэцүүлэл зэрэг дууны шүлгийн уламжлалууд ар араасаа хоцорчээ.

Энэ үеийн бүтээлүүдийн дунд А.Блокийн "Арван хоёр" шүлэг чухал байр суурийг эзэлдэг. Хэмжээ багатай, 12 бүлгээс бүрдэх бөгөөд тус бүр нь өөрийн гэсэн сэдэлтэй, өөрийн гэсэн хэмнэлтэй-интонацын бүтэцтэй. Шүлгийн онцлог шинж чанарууд нь хурц тод ялгаатай байдал, бэлгэдлийн дүрсийг ашиглах (салхи, Улаан армийн арван хоёр цэрэг, "цуст туг" -тай Христ), хувьсгалын санааг элементүүдийн зугаа цэнгэл болгон ашиглах явдал юм. Зохиолч өөрөө уг шүлгийн талаар хэрхэн өгүүлснийг эндээс үзнэ үү: “Уран одож буй хувьсгалт циклон байгаль, амьдрал, урлаг гээд бүх далайд шуурга үүсгэдэг тэр онцгой бөгөөд үргэлж богино хугацаанд шүлэг бичигдсэн; хүний ​​амьдралын далайд бас улс төр гэж нэрлэгддэг Маркизийн шалбааг шиг ийм жижигхэн ар тал бий; Байгаль, амьдрал, урлагийн далай эргэлдэж, шүрших нь бидний дээгүүр солонго мэт үүсэв. Би "Арван хоёр"-ыг бичихдээ солонго руу харав; тийм ч учраас шүлэгт улс төрийн дусал үлджээ. Арван хоёрын дараа Блок Скифийн тухай бичжээ. Шүлэгтэй нягт холбоотой энэхүү шүлэгт тэрээр шударга ёс, ард түмний ахан дүүсийн тухай, дэлхийн түүхийг монгол, европ гэсэн хоёр үндэстний сөргөлдөөн болгон хөгжүүлэх тухай санаагаа илэрхийлжээ.

Яруу найргийн хамгийн бүрэн гүйцэд романтик хандлага В.Маяковскийн яруу найрагт тусгагдсан байдаг. Маяковский "Хувьсгалд өөрийнхөө гэрт орж байгаа юм шиг орсон. Тэр шууд урагшаа явж, байшингийнхаа цонхыг онгойлгож эхлэв" гэж В.Шкловский зөв тэмдэглэв. "Маяковский", "хувьсгалын яруу найрагч" гэсэн ойлголтууд ижил утгатай болжээ. Ийм харьцуулалт Маяковскийг 10-р сарын нэгэн төрлийн "яруу найргийн дүйцэхүйц" гэж үздэг гадаадад ч нэвтэрчээ. Маяковский олон хүнээс ялгаатай нь хувьсгалын хоёр нүүр царайг олж харсан: зөвхөн агуу байдал төдийгүй нам дор газрын шинж чанар, зөвхөн хүний ​​​​(хүүхэд шиг) тал төдийгүй харгис хэрцгий байдал ("судас нээгдсэн"). Мөн тэрээр диалектикч байсан тул "тулалдаанаар баригдсан социализм"-ийн оронд "буурсан балгас"-ыг төсөөлж чадна. Үүнийг 1918 онд алдарт "Хувьсгалын магтаал"-д илэрхийлсэн байдаг.

Ай амьтан! Хонгор минь! Өө, пенни! Өө гайхалтай! Таны өөр нэр хэн байсан бэ? Дахиад яаж хоёр нүүртэй эргэх вэ? Нарийхан барилга, овоо балгас уу?

Хувьсгалын тухай романтик ойлголт нь Пролеткултын яруу найргийн онцлог шинж чанартай байв. Олон түмний эрч хүчийг магтан дуулах, коллективизм, үйлдвэрлэлийн хөдөлмөрийг алдаршуулах, "машин", "үйлдвэр", "төмөр" гэсэн тэмдэгт дүрсийг ашиглах нь В. Александровский, А.Гастев, В. Кириллов, Полетаев Н.

1920-иод оны яруу найрагт тариачны яруу найрагчдын урлаг томоохон байр суурийг эзэлдэг байв. Тэдний хамгийн алдартай нь С.Есенин, Н.Клюев, С.Клычков, А.Ширяевец, П.Орешин нар байв. Тэд 900-аад оноос уран зохиолын үйл ажиллагаагаа эхэлсэн бөгөөд нэгэн зэрэг шинэ тариачид гэж нэрлэгддэг байв. Ардчиллын сүнс, голчлон тариачны амьдралтай холбоотой дүрслэл, тэдний шүлгийн дууны ардын арга нь тухайн үеийн яруу найргийн олон бүтээлийн арын дэвсгэр дээр ялангуяа мэдэгдэхүйц байв. Тэд хувьсгалын үзэл баримтлалыг тариачны хэв маягаар илэрхийлсэн. Тухайлбал, С.Есениний бүтээлүүд нь романтик хөөрөл, дүрсийн гиперболизм, библийн бэлгэдэл, сүмийн славянизмыг ашигласан зэргээрээ онцлог байв. Хувьсгалд урамшсан тэрээр амьдралын "өөрчлөлтийн" баяр баясгалантай зөгнөлтөөр шингэсэн хэд хэдэн жижиг шүлэг бичдэг (Жорданы тагтаа, Инониа, Тэнгэрлэг бөмбөрчин, 1918 он гэх мэт). Бурхантай тэмцэгч сэтгэл санааг библийн дүрслэлтэй хослуулсан нь болж буй үйл явдлын цар хүрээ, ач холбогдлыг илтгэнэ.

Есенин шинэ бодит байдал, түүний баатруудыг дуулж, цаг үетэйгээ нийцүүлэхийг хичээсэн (Кантата, 1919). Хожмын жилүүдэд тэрээр "Их аяны дуу", 1924, "Дэлхийн ахмад", 1925 болон бусад зохиолуудыг бичсэн. "Үйл явдлын хувь тавилан биднийг хаашаа хөтөлж байгааг" эргэцүүлэн яруу найрагч түүхэнд ханддаг ("Пугачев" жүжгийн шүлэг" , 1921).

Н.Клюев патриархын Оросын идеалыг эрэлхийлсээр байв. Түүний дахин амилах хүлээлт нь орчин үеийн байдал нь архаизмтай хослуулсан ("Дууны дэвтэр") олон шүлгийн агуулга, дүрслэлийн хэлбэрээр шингэсэн байдаг, Клюев "төмрийн дуучдын" түрэмгийллийг эсэргүүцдэг ("Дөрөв дэх Ром") , хамгаалалтгүй байгалийн дүр төрх түүний шүлгүүдэд гарч ирдэг, бүх нийтийн ахан дүүсийн үзэл санаа.

Энэ үеийн эхэнд хувьсгалаас өмнөх үеийн яруу найргийн сургуулийн төлөөлөгчид болох алдартай яруу найрагчдын олон шүлэг гарч ирэв.

Андрей Белый "Христ амилсан" шүлэг, "Үнс" цуглуулгын шүлгүүддээ хувьсгалын "галын элемент" -ийг дуулж, түүний төлөө өөрийгөө золиослоход бэлэн байгаагаа илэрхийлжээ. Гэвч түүний хувьд хувьсгал бол тэрслүү элемент бөгөөд сүнсний хямралыг үүсгэдэг сүйрэл юм. Яруу найрагч өнгөрсөн үеийн яруу найргийн үзэл баримтлалыг ("Анхны болзоо" шүлэг) бүтээдэг бөгөөд үүний дагуу бүх сайн чанаруудыг агуулсан хуучин патриархын Орос улсыг сүнсний хувьсгалаар дахин амилуулах ёстой.

М.Волошин нийгмийн үймээн самуунаас хөндийрсөнгүй. Октябрийн хувьсгал ба Иргэний дайн түүнийг Коктебелээс олж, "ах нараа урьдчилан сэргийлэх / өөрийгөө устгах, бие биенээ устгах" бүх зүйлийг хийдэг. Хувьсгалыг түүхэн зайлшгүй зүйл гэж хүлээн зөвшөөрсөн Волошин хавчигдаж байгаа хүмүүст "өнгө"-өөс үл хамааран туслах үүрэгтэй гэж үзсэн - "улаан удирдагч, цагаан офицер хоёулаа" "оргодох газар, хамгаалалт, зөвлөгөө" хайж (мөн олжээ!) байшин. Хувьсгалын дараах жилүүдэд Волошинийн яруу найргийн палитр эрс өөрчлөгдсөн: гүн ухааны бясалгал, импрессионист тойм зургууд нь Оросын хувь заяа, түүний сонгосон байдлын талаархи сэтгүүлзүйн хүсэл тэмүүлэлтэй эргэцүүлэлээр солигдсон ("шатаж буй бутны" дүр төрх), Оросын түүхийн уран зураг, дүрүүд - Дүлий ба дүлий чөтгөрүүдийн цуглуулга (1919), "Шатаж буй бут" шүлгийн ном, түүний дотор "Орос" шүлэг. Яруу найрагч хүн төрөлхтний материаллаг соёлын түүхийг "Каины замууд" мөчлөгт эргүүлэв.

Энэ хугацаанд В.Брюсов “Сүүлчийн мөрөөдөл”, “Ийм өдрүүдэд” гэсэн хоёр цуглуулгаа гаргасан. "Ийм өдрүүдэд" цуглуулга нь Брюсовын үзэл санаа, бүтээлч хөгжлийн шинэ бөгөөд чухал үе шат юм. Энэхүү цуглуулгын шүлгүүдэд "цаг үеийн уулзалт", "ард түмний найрамдал" гэсэн бүтээлийн гол сэдэл болдог. Тэрээр баатарлаг холбоог ашигладаг бөгөөд олон зууны гүн рүү буцах, архаик. 1920-иод онд "Миг", "Дали", "Меа" (Яарах) түүврүүд хэвлэгджээ. Эдгээр цуглуулгад багтсан шүлгүүд нь Брюсовын олон нийтийн, соёл, шинжлэх ухааны ашиг сонирхлын хамгийн өргөн хүрээний нотолгоо юм.

М.Цветаевагийн дууны үгэнд эмгэнэлт сэдэл сонсогдов ("Цагийн үеүүд", "Хунт хуаран" цуглуулга). Эдгээр жилүүдэд "Москвагийн тухай шүлэг", "Блок руу бичсэн шүлгүүд", "Нойргүйдэл" зэрэг гол уянгын циклүүд дууссан. Түүний ажлын гол сэдэв бол Яруу найрагч ба Оросын сэдэв, салах, алдах сэдэв юм. Энэ нь түүний шүлэгт ардын, дууны хэв маяг гарч ирсэнтэй холбоотой юм.

Эмгэнэлт эмгэгийг бэхжүүлэх нь А.Ахматовагийн яруу найргийн шинж чанар байв. Түүний орчин үеийн тухай уянгын үзэл баримтлал, хүмүүнлэгийн сэдвийг "Plantain", "Anno Domini" цуглуулгад тусгасан болно. Гэхдээ эх оронч сэтгэлгээ түүний бүтээлд анх удаа гарч ирэв ("Би дуу хоолойтой байсан. Тэр тайтгаруулан дуудсан") 1920-иод оны хоёрдугаар хагаст Ахматова идэвхтэй яруу найргийн уран бүтээлээсээ салж, Пушкины сэдэв рүү шилжиж, нийтлэл, сэтгэгдэл, болон түүний бүтээлүүдийн тэмдэглэл.

Баатарлаг романс нь 20-иод онд Е.Багрицкийн шүлгийг өнгөөр ​​​​буддаг. Багрицкийн "замын байлдан дагуулагчид" ба "хөгжилтэй гуйлгачдын" тухай шүлгүүд нь "өмнөд акмеистуудын" яруу найргийг дахин орчуулсан нь дүрслэлийн тод байдал, шинэлэг аялгуу, өчүүхэн бус хэмнэлээр ялгагдаж, түүнийг хувьсгалт романтизмын яруу найрагчдын тэргүүн эгнээнд хурдан авчирсан. 1920-иод оны эхээр Багрицкий Р.Бөрнс, В.Скотт, Т.Гүүд, А.Римбо нарын балладуудын материалыг идэвхтэй ашигласан боловч "Өмнөд-Өрнө" яруу найргийн анхны номондоо Англи, Фландерсээс захиалсан "маскарадын хувцас"-тай болзолт романтик дүрүүдийг аль хэдийн ашигласан. Т.Шевченкогийн "Гайдамакс", "Игорийн кампанит ажлын үлгэр"-ийн хэв маягийг шингээсэн гайхамшигт уянгын туульс "Опанасын тухай Дума" шүлгийн баатартай зэрэгцэн оршдог. Опанаст гашуудах нь цаазын ялтан, хохирогч хоёрын байрыг солиход хялбар байдаг ахан дүүсийн тэмцэлд "гуравдагч зам" байдаггүйг олж мэдсэн яруу найрагчийн эмгэнэлт ухаарал юм.

Яруу найрагч иргэний дайны эмгэнэлт явдлыг бүхэлд нь үнэнээр харуулсан бөгөөд үүнээс холдох, төвийг сахисан байр суурьтай байх нь бараг боломжгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэв.

М.Исаковский, А.Сурков, А.Прокофьев, В.Луговской зэрэг яруу найрагчдын бүтээлч замын эхлэл нь 20-иод оны үе юм.

1920-иод оны Луговский, Сурков нарын шүлгийн гол сэдэл бол иргэний дайны баатарлаг байдал юм. Гэхдээ тэдний анхны бүтээлүүдийн эмгэгт нийтлэг зүйл олон байвал сэдэв, хэв маягт хандах хандлага нь өөр юм. Луговскийн анхны цуглуулгад багтсан "Гэрэл", "Булчин" шүлгүүд нь романтик сэтгэл хөдлөл, ерөнхий ойлголт, илэрхийлэл, зүйрлэл нэмэгдсэн, хэмнэлийн хурц шилжилтээр тодорхойлогддог байв. Сурковын энэ үеийн дууны үгс нь маш энгийн бөгөөд бодитой нарийн ширийн зүйлсээр дүүрэн байдаг.

Исаковский, Прокофьев нарын бүтээл нь уугуул байгалийн уянгалаг дүр төрх, дууны аялгуу, хоёр яруу найрагчийн анхаарлын төвд Оросын тосгон байдгийг нэгтгэсэн юм.

Лекц 4. 20-иод оны драматурги

20-иод оны драматургид тэргүүлэгч нь баатарлаг-романтик жүжгийн төрөл байв. В.Билл-Белоцерковскийн "Шуурга", К.Треневийн "Яровая хайр", Б.Лавреневийн "Хагарал" - эдгээр жүжгүүд нь баатарлаг өргөн цар хүрээтэй, олон түмний сэтгэл санааг бүхэлд нь тусгах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Эдгээр бүтээлүүд нь нийгэм-улс төрийн гүн зөрчилдөөн дээр суурилж, хуучныг "хагалж" шинэ ертөнцийг бий болгох сэдвийг хөндсөн бөгөөд найруулгын хувьд эдгээр жүжгүүд нь цаг хугацааны явцад болж буй үйл явдлыг өргөнөөр тусгаснаараа онцлогтой. үндсэн үйл явдалтай холбоогүй олон хажуугийн шугамууд, үйлдлийг нэг газраас нөгөөд үнэ төлбөргүй шилжүүлэх.

Жишээлбэл, В.Билл-Белоцерковскийн "Шуурга" жүжгийн хувьд олон тооны масстай үзэгдэл байдаг. Үүнд Улаан армийн цэргүүд, чекистууд, далайчин, редактор, лектор, цэргийн комиссар, комсомол гишүүд, нарийн бичгийн дарга, цэргийн зааварлагч, хангамжийн менежерүүд багтдаг. Нэр, албан тушаалгүй өөр олон хүмүүс. Хүмүүсийн харилцаа ч биш, харин түүх бол жүжгийн өрнөл хөгжлийн гол эх сурвалж юм. Үүний гол зүйл бол түүхэн тулааны дүр төрх юм. Энэ нь бие даасан үзэгдлүүдийн зорилготойгоор хөгжиж буй сонирхол, хуваагдал, бие даасан байдал байхгүйтэй холбоотой юм. Жүжгийн гол дүр бол Укома дарга бөгөөд бодит гэхээсээ илүү бэлгэдлийн шинж чанартай хүн юм. Гэвч тэрээр амьдралд идэвхтэй оролцдог: хижигтэй тэмцэх ажлыг зохион байгуулж, төвөөс ирсэн хулгайчийг илчилж, Савандаевыг эмэгтэй хүнд хариуцлагагүй хандсаных нь төлөө шийтгэдэг гэх мэт. Ийнхүү "Шуурга" нь ил далд суртал ухуулгын шинж чанартай байв. Гэхдээ тэр жилүүдэд ийм жүжгийн ач холбогдол, нөлөөллийн хүч нь сэтгэлзүйн гүн төлөвлөгөөтэй жүжгүүдээс илүү хүчтэй байв.

1920-иод оны драматургид Борис Андреевич Лавреневын "Завсарлага" жүжгийн зохиол чухал байр суурийг эзэлдэг бөгөөд 1917 оны 10-р сарын түүхэн үйл явдлууд түүний өрнөлийн үндэс болсон юм. Гэсэн хэдий ч энэ жүжиг бол түүх биш, нийгмийн зөрчилдөөн үүнд ихээхэн байр суурь эзэлдэг. "Разлом" кинонд баатарлаг-романтик жанрын ердийн тулааны дүр зураг байдаггүй: "Заря" крейсер дээрх үйл явдлууд нь Берсеневийн орон сууцанд өдөр тутмын үзэгдэлтэй холилдсон байдаг. Нийгэм ба гэр бүлийн харилцаа нь бие биенээсээ салшгүй боловч ангийн зарчим давамгайлж байна: Татьяна Берсенева ба түүний нөхөр дэслэгч Штубе нар нийгмийн ертөнцийг үзэх үзлийн өөр өөр туйлуудад байдаг бөгөөд энэ нь тэдний хувийн харилцаанд тусгагдсан бөгөөд эцсийн завсарлагад хүргэдэг. Зохиолд дүрүүдийн хувийн харилцаа голлох үүрэг гүйцэтгэдэггүй: "Заря" хөлгийн хөлөг онгоцны хорооны дарга Годун Татьяна Берсеневад дурласан боловч Татьяна Годуныг өрөвдөж байгаа нь ертөнцийг үзэх үзэлтэй ойр байсантай холбоотой юм. .

"Хагарал" нь хоёр төрөл жанрын нийлбэр юм: энэ нь хязгаарлагдмал хүрээний дүрүүдийг гүнзгий хөгжүүлсэн, өдөр тутмын өвөрмөц өнгө аястай нийгэм-сэтгэл зүйн жүжиг, мөн баатарлаг-романтик жүжиг юм. хүмүүсийг бүхэлд нь, массын сэтгэл зүй.

Иргэний дайны эмгэнэлт явдлыг К.Треневийн "Яроваяа хайр" жүжгээр ч мөн илэрхийлжээ. Төв хэсэгт түүний Любовь Яровая болон түүний нөхрийн дүр байдаг. Эдгээр нь хаалтуудын эсрэг талд байсан. Тэнд байгаа дүрүүд нь жинхэнэ бөгөөд үнэмшилтэй байдлаар дүрслэгдсэн бөгөөд тэр үеийн олон жүжгийн дүрүүдийн хоёрдмол утгагүй шинж чанараас эрс ялгаатай байв. Тренев бүдүүвчээр хэтрүүлсэн, анхдагч санаануудыг даван туулж чадсан.

1920-иод оны драмын урлагт онцгой байр эзэлдэг М.Булгаковын "Трубинуудын өдрүүд" жүжиг нь иргэний дайны тухай, эгзэгтэй үеийн хүмүүсийн хувь заяаны тухай шилдэг жүжгүүдийн нэг юм. Булгаковын "Цагаан харуул"-ын мөрөөр бичсэн "Турбинуудын өдрүүд" жүжиг нь Урлагийн театрын "хоёр дахь" цахлай "болов. Луначарский үүнийг "Зөвлөлтийн театрын анхны улс төрийн жүжиг" гэж нэрлэжээ. 1926 оны 10-р сарын 5-нд болсон нээлт нь Булгаковыг алдаршуулсан юм. Жүжгийн зохиолчийн өгүүлсэн түүх үзэгчдийг цочирдуулсан бөгөөд тэдний ихэнх нь саяхан тохиолдсон гамшигт үйл явдлын амьдралын үнэн юм. Булгаковын шинэ үзэгчид, шинэ амьдралын хэв маягийн фон дээр улс орныхоо шилдэг театрын тайзнаа аймшиггүйгээр авчирсан цагаан офицеруудын дүр төрх нь цэргийн эсвэл иргэний аль ч бай сэхээтнүүдийн өргөжиж буй утгыг олж авав. Албан ёсны шүүмжлэлд дайсагналцсан тус тоглолтыг удалгүй буцаан татсан ч 1932 онд сэргээжээ.

Жүжгийн үйл ажиллагаа нь "хувьсгал аймшигт шуургатай" Турбинуудын байшингийн хязгаарт багтдаг.

Алексей, Николай Турбинс, Елена, Лариосик, Мышлаевский нар сайхан сэтгэлтэй, эрхэмсэг хүмүүс юм. Тэд үйл явдлын нарийн төвөгтэй элементүүдийг ойлгож, тэдгээрийн байр суурийг ойлгож, эх орныхоо өмнө иргэний үүргээ тодорхойлж чадахгүй. Энэ бүхэн нь Турбинуудын гэрт түгшүүртэй, дотоод хурцадмал уур амьсгалыг бий болгодог. Тэд хуучин хэвшмэл амьдралын хэв маягийг устгахаас санаа зовж байна. Тиймээс хүрээлэн буй ертөнцөөс ялгаатай нь дулаан, тав тухыг авчирдаг байшингийн дүр төрх, зуух нь жүжигт ийм том үүрэг гүйцэтгэдэг.

1920-иод онд хэд хэдэн инээдмийн театр байгуулагдсан. М.Горький, Л.Леонов, А.Толстой, В.Маяковский нар хошин урлагийн салбарт хошин шогийн ур чадвараа дээшлүүлсэн. Карьеристууд биш, хүнд сурталтнууд, хоёр нүүртнүүд онигооны харцанд унасан.

Филистизм нь өршөөлгүй өртөх сэдэв байв. Тэр жилүүдэд олны танил болсон Н.Эрдманы “Мандат”, “Амиа хорлолт”, Б.Ромашовын “Агаарын бялуу”, М.Булгаковын “Зойкагийн орон сууц”, “Иван Васильевич” инээдмийн жүжгүүд, “Эсквандерс”, “Эсквандерууд”, “Амиа хорлолт” инээдмийн жүжгүүд. В.Катаевын "Тойрог тэгшлэх" зохиолыг яг энэ сэдэвт зориулжээ.

Булгаков "Турбины өдрүүд"-тэй бараг зэрэгцэн "Зоягийн орон сууц" (1926) эмгэнэлт жүжиг бичжээ. Жүжгийн өрнөл тэр жилүүдэд их хамааралтай байсан. Ажил хэрэгч Зойка Пелтз өөрийн байрандаа далд янхны газар зохион байгуулж, өөртөө болон амрагтаа гадаадын виз худалдаж авахын тулд мөнгө хэмнэхийг хичээж байна. Энэхүү жүжиг нь нийгмийн бодит байдлын огцом задралыг хэл шинжлэлийн хэлбэрийн өөрчлөлтөөр илэрхийлдэг. Гүн Оболянинов "өмнөх тоо" гэж юу болохыг ойлгохоос татгалзаж: "Би хаашаа явсан бэ? Энд би чиний өмнө зогсож байна." Үзэсгэлэнт гэм зэмгүй зангаараа тэрээр "шинэ үгс" -ийг шинэ үнэт зүйл гэж хүлээн зөвшөөрдөггүй. Зоягийн "студи"-ийн администратор, дур булаам луйварчин Аметистовын гайхалтай хамелеонизм нь нөхцөл байдалд өөрийгөө хэрхэн ашиглахаа мэддэггүй графаас гайхалтай ялгаатай юм. Аметистов, Гүн Оболянинов нарын хоёр гол дүрийн эсрэг талд жүжгийн гүн гүнзгий сэдэв гарч ирдэг: түүхэн ой санамжийн сэдэв, өнгөрсөн үеийг мартах боломжгүй юм.

1920-иод оны жүжгийн урлагт онцгой байр суурь эзэлдэг Маяковскийн "Хэвийн ордон", "Угаалгын өрөө" инээдмийн кинонууд нь өөрийн бүтээсэн хувьсгалт үнэт зүйлсээ мартсан хөрөнгөтний нийгмийн тухай хошигнол (дистопийн элементүүдтэй) юм. ЗХУ-ын "хүрэл" эрин үеийг тойрсон бодит байдалтай дотоод зөрчилдөөн нь яруу найрагчийг дэлхийн дэг журмын хуулийг эсэргүүцсэн сүүлчийн бослого болох амиа хорлоход хүргэсэн хамгийн чухал хөшүүрэг болсон нь дамжиггүй.

Лекц 5. 30-аад оны уран зохиолын ерөнхий шинж чанар

1930-аад оны үед утга зохиолын үйл явцад сөрөг үзэгдлүүд ихэссэн. Нэрт зохиолчдыг хавчиж (Е. Замятин, М. Булгаков, А. Платонов, О. Манделстам) хавчлага эхэлж байна. С.Есенин, В.Маяковский нар амиа хорлодог.

1930-аад оны эхээр утга зохиолын амьдралын хэлбэрт өөрчлөлт гарсан: Большевикуудын Бүх Холбооны Коммунист Намын Төв Хорооны тогтоолыг нийтэлсний дараа RAPP болон бусад утга зохиолын холбоод татан буугдсанаа зарлав.

1934 онд Зөвлөлтийн зохиолчдын анхдугаар их хурал болж, социалист реализмыг цорын ганц бүтээлч арга гэж зарлав. Ер нь соёлын амьдралыг нэгтгэх бодлого эхэлж, хэвлэмэл хэвлэл эрс цөөрч байна.

Сэдвийн хувьд тэргүүлэх романууд нь үйлдвэржилтийн тухай, эхний таван жилийн төлөвлөгөөний тухай, том баатарлаг зургуудыг бүтээжээ. Ер нь хөдөлмөрийн сэдэв тэргүүлдэг.

Уран зохиол нь шинжлэх ухаан, технологийн өдөр тутмын амьдралд нэвтэрсэнтэй холбоотой асуудлуудыг эзэмшиж эхлэв. Хүний амьдралын шинэ хүрээ, шинэ зөрчилдөөн, шинэ дүрүүд, уламжлалт уран зохиолын материалын өөрчлөлт нь шинэ баатрууд гарч ирж, шинэ төрөл жанрууд, шинэчилсэн найруулга, найруулга, хэл ярианы чиглэлээр эрэл хайгуул хийхэд хүргэсэн.

30-аад оны яруу найргийн өвөрмөц онцлог нь дууны төрөл эрчимтэй хөгжиж байгаа явдал юм. Эдгээр жилүүдэд алдарт "Катюша" (М. Исаковский), "Миний эх орон өргөн ..." (В. Лебедев-Кумач), "Каховка" (М. Светлов) болон бусад олон бүтээл туурвижээ.

1920-1930-аад оны зааг дээр уран зохиолын үйл явцад сонирхолтой чиг хандлага гарч ирэв. Саяхныг хүртэл Пролеткултистуудын "сансар огторгуйн" шүлгийг сайшааж байсан шүүмжлэл А.Малышкины "Дайн уналт", Б.Лавреневын "Салхи"-г биширч, чиг баримжаагаа өөрчилсөн. Социологийн сургуулийн тэргүүн В.Фриче романтизмыг идеалист урлаг гэж үзэхийн эсрэг аян өрнүүлжээ. А.Фадеевын уран зохиол дахь романтик зарчмын эсрэг чиглэсэн "Шиллерийг ал!" гэсэн нийтлэл гарч ирэв.

Мэдээж тухайн үеийн шаардлага байсан. Тус улс асар том барилгын талбай болж хувирч, уншигчид уран зохиолоос өнөөгийн үйл явдлуудад шууд хариу өгөхийг хүлээж байв.

Гэхдээ хайр дурлалыг хамгаалсан дуу хоолой байсан. Ийнхүү "Известия" сонинд Горькийн "Бичиг үсгийн талаар илүү их зүйл" нийтлэлийг нийтэлдэг бөгөөд зохиолч нь Боловсролын Ардын Комиссариатын дэргэдэх хүүхдийн номын комиссоос хүүхдийн зохиолчдыг хамгаалж, бүтээлээс татгалзаж, уран зөгнөл, романтик элементүүдийг олж авдаг. “Print and Revolution” сэтгүүлд философич В.Асмусын “Уран зохиолыг хамгаалахад” өгүүлэл нийтлэгджээ.

Гэсэн хэдий ч 30-аад оны уран зохиол дахь уянгын романтик эхлэл нь өмнөх үетэй харьцуулахад ар тал руугаа түлхэгджээ. Яруу найрагт ч гэсэн бодит байдлыг уянгын-романтик байдлаар хүлээн авах, дүрслэх хандлагатай байдаг ч энэ жилүүдэд туульсын төрөл ялалт байгуулдаг (А.Твардовский, Д.Кедрин, И.Сельвинский).

Лекц 6. 30-аад оны зохиол

30-аад оны уран зохиолд түүхэн ерөнхий үйл явцтай холбоотой томоохон өөрчлөлтүүд гарсан. 1930-аад оны тэргүүлэх жанр бол роман байв. Утга зохиолын шүүмжлэгч, зохиолч, шүүмжлэгчид уран зохиол дахь уран сайхны аргыг баталсан. Тэд түүнд социалист реализм гэсэн нарийн тодорхойлолт өгсөн. Утга зохиолын зорилго, зорилтыг зохиолчдын их хурлаар тодорхойлсон. М.Горький илтгэл тавьж, уран зохиолын гол сэдэв болох бүтээлийг тодорхойлсон.

Уран зохиол нь ололт амжилтыг харуулах, шинэ үеийг өсгөхөд тусалсан. Барилга нь боловсролын гол мөч байсан. Хүний зан чанар хамт олон, ажилд илэрдэг байсан. М.Шагинян “Гидроцентраль”, И.Эренбургийн “Хоёр дахь өдөр”, Л.Леоновын “Сот”, М.Шолоховын “Хөмөөрсөн онгон хөрс”, Ф.Панферовын “Барс” зэрэг бүтээлүүд энэ үеийн нэгэн төрлийн шастир юм. Түүхэн төрөл хөгжсөн (А. Толстойн Петр I, Новиковын "Цушима" - Серф, Шишковын "Емельян Пугачев").

Хүмүүсийг хүмүүжүүлэх асуудал хурцаар тавигдаж байсан. Тэрээр Малышкиний "Газар нутгийн хүмүүс", "Сурган хүмүүжүүлэх шүлэг", Макаренкогийн бүтээлүүдээс шийдлээ олсон.

Жижиг жанрын хэлбэрээр амьдралыг ажиглах урлаг, товч бөгөөд үнэн зөв бичих чадварууд онцгой амжилттай болсон. Ийнхүү өгүүллэг, эссэ нь хурдацтай хөгжиж буй орчин үеийн шинэ зүйлийг сурах үр дүнтэй хэрэгсэл төдийгүй түүний тэргүүлэх чиг хандлагыг нэгтгэх анхны оролдлого төдийгүй уран сайхны болон сэтгүүлзүйн ур чадварын лаборатори болжээ.

Жижиг жанруудын элбэг дэлбэг байдал, үр ашигтай байдал нь амьдралын бүх талыг хамрах боломжийг олгосон. Богино өгүүллэгийн ёс суртахууны болон гүн ухааны агуулга, эссе дэх сэтгэлгээний нийгэм, сэтгүүлзүйн хөдөлгөөн, фельетон дахь социологийн ерөнхий дүгнэлтүүд нь 30-аад оны зохиолын жижиг төрлүүдийг тэмдэглэсэн зүйл юм.

1930-аад оны шилдэг богино өгүүллэгийн зохиолч А.Платонов гол төлөв ёс суртахуун, хүмүүнлэгийн сэдвийг голчлон анхаардаг зураач-философич байв. Тиймээс түүний үлгэрийн төрөлд татагдах болсон. Ийм түүхийн үйл явдлын мөч нь газарзүйн амтыг эрс сулруулдаг. Зураачийн анхаарлыг сэтгэлзүйн нарийн ур чадвараар дүрсэлсэн дүрийн оюун санааны хувьсалд төвлөрдөг ("Fro", "Үхэшгүй байдал", "Үзэсгэлэнтэй, ууртай ертөнцөд") Энэ хүнийг Платонов гүн ухаан, ёс зүйн өргөн хүрээнд авч үздэг. Зохиолч түүнийг удирдаж буй хамгийн ерөнхий хуулиудыг ойлгохыг хичээхдээ хүрээлэн буй орчны нөхцөл байдлыг үл тоомсорлодоггүй. Гол нь түүний даалгавар бол хөдөлмөрийн үйл явцыг дүрслэх биш, харин хүний ​​ёс суртахуун, гүн ухааны талыг ойлгох явдал юм.

Хошигнол, хошин урлагийн жижиг жанрууд 1930-аад оны үеийн хувьслын шинж чанартай болж байна. М.Зощенко ёс зүйн асуудал, мэдрэмж, харилцааны соёлыг төлөвшүүлэхэд хамгийн их санаа зовдог. 1930-аад оны эхээр Зощенкод өөр төрлийн баатар гарч ирэв - "хүний ​​дүр төрхөө алдсан хүн", "шударга хүн" ("Ямаа", "Аймшигт шөнө"). Эдгээр баатрууд хүрээлэн буй орчны ёс суртахууныг хүлээн зөвшөөрдөггүй, тэдэнд өөр ёс зүйн хэм хэмжээ байдаг, тэд өндөр ёс суртахуунтай амьдрахыг хүсдэг. Гэвч тэдний бослого бүтэлгүйтлээр төгсдөг. Гэсэн хэдий ч Чаплины "хохирогч" бослогоос ялгаатай нь үргэлж энэрэн нигүүлслээр дүүрэн байдаг, Зощенкогийн баатрын бослого эмгэнэлт явдалгүй: хувь хүн хүрээлэн буй орчны ёс суртахуун, үзэл санааг оюун санааны эсэргүүцэх хэрэгцээтэй тулгардаг бөгөөд зохиолчийн хатуу ширүүн шаардлага тийм ч их биш юм. түүний буулт, бууж өгөхийг уучлаарай. Шударга баатруудын төрлийг уриалсан нь Оросын хошигногчийн урлагийн бие даасан байдлын талаархи мөнхийн эргэлзээг урвуулж, Гоголын эерэг баатар, "амьд сүнс" эрэл хайгуулыг үргэлжлүүлэх гэсэн нэг төрлийн оролдлого байв. Гэсэн хэдий ч үүнийг анзаарахгүй байхын аргагүй юм: "сэтгэлийн түүхүүд" -д зохиолчийн уран сайхны ертөнц хоёр туйлт болсон; утга санаа, дүрсийн зохицол эвдэрч, гүн ухааны эргэцүүлэл нь номлолын санааг илчилж, зургийн даавуу нягтрал багассан. Зохиогчийн багтай нийлсэн үг давамгайлсан; Энэ нь үлгэрийн хэв маягтай төстэй байсан; Үүний зэрэгцээ өгүүллийг стилистээр өдөөдөг дүр (төрөл) өөрчлөгдсөн: энэ бол дундаж гарны сэхээтэн юм. Хуучин маск нь зохиолчтой холбоотой байсан.

Зощенкогийн үзэл суртлын болон уран сайхны бүтцийн өөрчлөлт нь түүний үеийн хүмүүсийн бүтээлд өрнөж буй олон ижил төстэй үйл явцтай төстэй гэдгийг харуулж байна. Ялангуяа романч, фельетонист Илф, Петров нар ижил хандлагатай байдаг. Хошин өгүүллэг, фельетонтой зэрэгцэн тэдний бүтээлүүд уянгын, хошин шогийн хэлбэрээр хэвлэгддэг ("М.", "Гайхамшигт зочид", "Тоня"). 1930-аад оны хоёрдугаар хагасаас эхлэн өгүүллэгүүд илүү эрс шинэчлэгдсэн өрнөл, найруулгын хэв маягаар гарч ирэв. Энэхүү өөрчлөлтийн мөн чанар нь элэглэлийн үлгэрийн уламжлалт хэлбэрт эерэг баатрыг оруулсан явдал байв.

1930-аад онд тууж, нийгэм-гүн ухааны, сэтгүүлзүйн, сэтгэлзүйн романаар төлөөлүүлсэн роман тэргүүлэгч төрөл байв.

1930-аад онд шинэ төрлийн хуйвалдаан улам бүр дэлгэрчээ. Энэ эрин үе нь комбинат, цахилгаан станц, нэгдэл гэх мэт зарим бизнесийн түүхээр илэрдэг. Тиймээс зохиолчийн анхаарлыг олон тооны хүмүүсийн хувь заяанд хандуулж, баатруудын аль нь ч төв байхаа больсон.

М.Шагиняны "Гидроцентрал"-д менежментийн "төлөвлөлтийн санаа" нь номын тэргүүлэх сэдэвчилсэн төв болоод зогсохгүй түүний бүтцийн гол бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг захирч байв. Роман дахь үйл явдал нь усан цахилгаан станц барих үе шатуудтай тохирч байна. Мезингесийн бүтээн байгуулалттай холбоотой баатруудын хувь заяаг барилгын ажилтай холбоотой нарийвчлан шинжилдэг (Арно Аревян, Главинг, багш Малхазян нарын зураг).

Л.Леоновын "Соти"-д анир чимээгүй байгалийн нам гүм байдал эвдэрч, барилгын ажилд элс, хайрга авч байсан эртний скете гаднаасаа ч, дотроос нь ч эвдэрсэн байдаг. Сот дээр цаасны үйлдвэр барих ажлыг улс орныг системтэй өөрчлөн зохион байгуулах ажлын нэг хэсэг болгон танилцуулж байна.

Ф.Гладковын "Эрчим" хэмээх шинэ романд хөдөлмөрийн үйл явцыг зүйрлэшгүй илүү дэлгэрэнгүй дүрсэлсэн байдаг. Ф.Гладков аж үйлдвэрийн хөдөлмөрийн зургийг дахин бүтээхдээ шинэ техникийг ашиглаж, цементийн тоймд байсан хуучин техникийг боловсруулдаг (хүргэх техникээр бүтээгдсэн үйлдвэрлэлийн өргөн цар хүрээтэй ландшафтууд).

Шинэ бодит байдлыг органик байдлаар тусгах зорилгоор зохиолын томоохон жанрын шинэ хэлбэрийг эрэлхийлэхэд И.Эренбургийн "Хоёр дахь өдөр" роман багтсан болно. Энэ бүтээлийг том зүйл, үйл явдлын дунд шууд бичсэн уянгын-сэтгүүл зүйн сурвалжлага гэж ойлгодог. Энэ романы баатрууд (ургуулийн дарга Колка Ржанов, Васка Смолин, Шор) ажиглагчийн талыг өөртөө сонгосон Володя Сафоновыг эсэргүүцдэг.

Аливаа урлагийн бүтээлийн чухал цэг болох тодосгогч зарчим. Би Эренбургийн зохиолоос анхны илэрхийлэлийг олсон. Энэ зарчим нь зохиолчид амьдралын олон талт байдлыг илүү бүрэн дүүрэн харуулахад тусалсан төдийгүй. Уншигчдад нөлөөлөхийн тулд түүнд хэрэгтэй байсан. Эсрэг тэсрэг байдал нь үндэс суурь болсон оюунлаг парадоксуудын чөлөөт тоглоомоор түүнийг гайхшруулах.

Хөдөлмөрийг бүтээлч байдал гэж батлах, үйлдвэрлэлийн үйл явцын өндөр дүр төрх - энэ бүхэн зөрчилдөөний мөн чанарыг өөрчилж, шинэ төрлийн роман үүсэхэд хүргэсэн. 1930-аад онд уг бүтээлүүдээс нийгэм-гүн ухааны роман (“Зуун”), сэтгүүлзүйн (“Хоёр дахь өдөр”), нийгэм-сэтгэлзүйн (“Эрчим хүч”) төрөл нь онцгойрч байв.

Уралын зохиолч П.Бажовын "Малахит хайрцаг" номонд хөдөлмөрийг яруу найрагжуулах нь төрөлх нутгаа хайрлах халуун мэдрэмжтэй хослуулсан нь сонгодог илэрхийлэл юм. Энэ бол роман эсвэл богино өгүүллэг биш юм. Гэхдээ ховор зохиолын зохиомжийн уялдаа холбоо, жанрын эв нэгдэл нь ижил баатруудын хувь тавилантай холбоотой үлгэрийн номонд зохиолчийн үзэл санаа, ёс суртахууны үзэл бодлын бүрэн бүтэн байдлыг өгдөг.

Тэр жилүүдэд А.Фадеевийн "Үдэгээгийн сүүлчийнх" болон К.Паустовский, М.Пришвин нарын бүтээлээр төлөөлүүлсэн нийгэм-сэтгэл зүйн (уянгын) романы цуваа бас байсан.

"Үдэгээгийн сүүлчийн" роман нь өдөр тутмын угсаатны зүйчдийн адил танин мэдэхүйн үнэлэмжтэй төдийгүй, юуны түрүүнд уран сайхны болон гоо зүйн шинж чанартай байв. "Үдэгийн сүүлчийн" үйл явдал 1919 оны хавар Владивосток болон партизаны хөдөлгөөнд хамрагдсан Сучан, Ольга дүүрэг, тайгын тосгонд болдог. Гэхдээ олон тооны ретроспективууд нь "энд ба одоо" -аас өмнө буюу дэлхийн нэгдүгээр дайны өмнөхөн, 1917 оны 2-р сард Приморийн түүх, улс төрийн амьдралын дүр төрхийг уншигчдад танилцуулж байна. Өгүүллэг, ялангуяа хоёрдугаар хэсгийн өгүүлэмж нь баатарлаг шинж чанартай. Зохиолын агуулгын бүх тал нь нийгмийн янз бүрийн хүрээний амьдралыг харуулсан уран сайхны хувьд чухал ач холбогдолтой юм. Уншигч баян Химерсийн гэрт өөрийгөө олж, ардчилсан сэтгэлгээтэй эмч Костенецкий, түүний хүүхдүүд болох Серёжа, Елена нартай (ээжийгээ алдсан Химерийн эхнэрийн зээ охин түүний гэрт хүмүүждэг) танилцдаг. Фадеев хувьсгалын үнэнийг хоёрдмол утгагүй ойлгосон тул тэрээр оюуны баатруудыг большевикуудад авчирсан нь зохиолчийн хувийн туршлагаас үүдэлтэй юм. Бага наснаасаа л “үргэлж зөв” байдаг намынхаа цэрэг мэт мэдрэмж төрж, хувьсгалын баатруудын дүрд энэхүү итгэл үнэмшил нь шингэсэн байдаг. Партизаны хувьсгалт хорооны дарга Петр Сурков, түүний орлогч Мартемьянов, далд бүсийн намын хорооны төлөөлөгч Алексей Чуркин (Алёша Малыный), партизан отрядын комиссар Сеня Кудрявийн (Левинсонтой холбоотой маргаантай дүр зураг) зургуудад. , командлагч Гладких дүрүүдийн олон талт байдлыг харуулсан бөгөөд энэ нь баатрын дүрээс дуурийн бус харин хүний ​​шинж чанарыг олж харах боломжийг олгодог. Фадеевын болзолгүй уран сайхны нээлт бол Еленагийн дүр төрх байсан бөгөөд өсвөр насны охины сэтгэл хөдлөлийн туршлагыг сэтгэлзүйн гүн гүнзгий дүн шинжилгээ хийх, түүний амьдралын ёроолын ертөнцийг олох гэсэн бараг амь насанд заналхийлэх оролдлого, нийгмийн өөрийгөө хайх эрэл хайгуул зэргийг тэмдэглэх нь зүйтэй. шийдэмгий байдал, Ланговойд мэдрэмж төрж, түүнд урам хугарах. "Нүд, гар нь ядарсан" гэж Фадеев баатрынхаа тухай "Тэр аз жаргалын сүүлчийн бүлээн амьсгалыг авч, аз жаргал нь цонхон дээрх үдшийн бүдэг од шиг түүнийг орхин одож байв." Ланговтой завсарласны дараа амьдралынхаа бараг нэг жил нь "Ленагийн дурсамжинд түүний амьдралын хамгийн хэцүү, аймшигтай үе гэж тэмдэглэгдсэн" байв. "Дэлхий дээрх түүний хамгийн дээд зэргийн, өршөөлгүй ганцаардал" Ленаг өөрт нь үнэнч Ланговойн тусламжтайгаар Улаануудын эзэлсэн Сучан дахь аав руугаа зугтахыг түлхдэг. Зөвхөн тэнд л тайван байдал, итгэл найдвар нь түүнд буцаж ирдэг бөгөөд хүмүүсийн амьдралтай ойр дотно харилцаанаас тэжээгддэг ("Ялагдал"-д зориулсан хэсэгт бид түүний аавын хүлээлгийн өрөөнд цугларсан хүмүүсийн талаарх түүний төсөөллийн талаар аль хэдийн ярьсан. эмч Костенецкий). Тэрээр шархадсан хөвгүүд, нөхөр, ах нартайгаа уулзахаар бэлтгэж буй эмэгтэйчүүдийн дунд эгчээр ажиллаж эхлэхэд тэр намуухан сэтгэлийн дуунд цочирдов.

Эмэгтэйчүүд ээ, бидний хөвгүүдийн төлөө залбираарай.

"Эмэгтэйчүүд бүгд дуулж, Ленад энэ хорвоо дээр үнэн, гоо үзэсгэлэн, аз жаргал байдаг юм шиг санагдав." Тэр үүнийг уулзсан хүмүүсээс мэдэрсэн бөгөөд одоо "алагдсан тухайгаа дуулсан эдгээр эмэгтэйчүүдийн зүрх сэтгэл, дуу хоолойд" мөн тэмцэгч хөвгүүд. Лена урьд өмнө хэзээ ч байгаагүйгээр хайр, аз жаргалын үнэнийг хэрхэн олж мэдэхийг мэдэхгүй байсан ч сэтгэлдээ мэдэрсэн.

Владимир Григорьевич, Мартемьянов хоёрын хүнд хэцүү харилцааг тайлбарлахдаа романы гол дүрүүд болох Елена, Ланговой нарын хувь заяаны тухай шийдвэрт зохиолчийн хүмүүнлэгийн эмгэг бүрэн илэрсэн. Мэдээжийн хэрэг, хүмүүнлэгийн тал дээр зохиолч газар доорх ажилчид, партизанууд, дайны аймшигт мах бутлуурын үеэр хайртай хүмүүсээ алдсан "энгийн" хүмүүсийн дүр төрхийг (Дмитрий Ильиний үхэл, оршуулгын газар); Зохиолчийн харгис хэрцгий байдлыг няцаасан нь Цагаан харуулын шоронд тамлагдаж нас барсан Пташка-Игнат Саенкогийн үхлийн шаналалыг дүрсэлсэн байв. "Социалист хүмүүнлэгийн" онолын эсрэг Фадеевийн хүмүүнлэгийн замнал нь эсрэг талын үзэл суртлын лагерийн баатруудад хүрч байв. Үдэгийн амьдралд тохиолдсон ижил үйл явдлуудыг Фадеев янз бүрийн өнцгөөс тусгаж, өгүүлэмжийг тодорхой полифони болгож өгдөг бөгөөд өгүүлэгч өөрөө өөрийгөө шууд зарладаггүй. Зохиолч амьдралын гэрэлтүүлгийн гурван "эх сурвалжийг" авсан бөгөөд энэ нь бүхэлдээ бодит байдлын тухай бүрэн дүүрэн санааг бий болгодог тул энэхүү полифони нь онцгой тод илэрдэг.

Юуны өмнө, энэ бол түүхийн өмнөх хөгжлийн үе шатанд зогсож буй овгийн хүү Сарлын тухай ойлголт юм; Түүний сэтгэлгээ нь ухамсарт гарсан өөрчлөлтийг үл харгалзан домог судлалын ул мөрийг агуулдаг. Бүтээлийн хоёрдахь хэв маягийн давхарга нь Үдэгийн ард түмний сэтгэл санааг ойлгодог, овсгоотой, итгэлтэй Оросын туршлагатай, бүдүүлэг ажилчин Мартемьяновын дүртэй холбоотой юм. Эцэст нь, удгэгийн ертөнцийг нээхэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн хүн бол бодит байдлыг романтик байдлаар хүлээн авч, амьдралын утга учрыг эрэлхийлдэг ухаалаг залуу Сергей Костенецкий юм. "Өдөөгийн сүүлчийн" зохиолчийн уран сайхны тэргүүлэх зарчим бол зохиолын баатруудын сэтгэлзүйн байдалд дүн шинжилгээ хийх замаар романы эмгэгийг илчлэх явдал юм. Оросын Зөвлөлтийн уран зохиол нь өөр үндэстний хүнийг олон талт, сэтгэл зүйн хувьд үнэмшилтэй дүрслэх Толстойн зарчмыг баримталсан бөгөөд "Үдэгийн сүүлчийн" нь Толстойн уламжлалыг үргэлжлүүлж, энэ чиглэлд чухал алхам болсон (Фадеев Хаджи Мурадыг онцгойлон үнэлдэг байв).

Зохиолч хөгжлийнхөө анхдагч үе шатандаа байгаа хүний ​​сэтгэлгээ, мэдрэмжийн өвөрмөц байдлыг, мөн эртний патриархын ертөнцөд унасан европ хүний ​​мэдрэмжийг дахин бүтээжээ. Зохиолч Үдэгээгийн амьдралыг судалж, дараах сэдвийн дор материал хуримтлуулжээ: гадаад төрх, хувцас, нийгмийн бүтэц, гэр бүлийн онцлог; итгэл үнэмшил, шашны итгэл үнэмшил, зан үйл; Үдэгэ овгийн үгсийн тайлбар. Зохиолын гар бичмэлүүдээс үзэхэд Фадеев угсаатны зүйн будгийн хамгийн дээд нарийвчлалд хүрч чадсан боловч зарим тохиолдолд өөрийн хүлээн зөвшөөрч, уншигчдын ажигласнаар тэрээр үүнээс санаатайгаар хазайсан байдаг. Тэрээр энэ тодорхой ард түмэн болох Үдэг нарын амьдралын үнэн зөв дүр төрхийг онцлон харуулахгүй, харин Алс Дорнодын овгийн тогтолцооны хүний ​​амьдрал, дотоод дүр төрхийг ерөнхийд нь уран сайхны дүрслэлд анхаарлаа хандуулсан: "... Би Өөрийгөө Үдэгээ хүмүүсийг дүрслэхдээ бусад ард түмний амьдралын талаархи материалыг ашиглах эрхтэй гэж үзсэн "гэж Фадеев хэлэхдээ анх романдаа "Сүүлчийн сав газар" гэж нэр өгөхийг зорьж байсан.

...

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

19-р зууны Оросын драмын урлагт хуримын хуйвалдааны үйл ажиллагааны онцлогийг тодруулж, судлах. Н.В.Инээдмийн жүжгийн жишээн дээр 19-р зууны уран зохиол дахь хүргэний сэдвийн хувьсал. Гоголын "Гэрлэлт" ба А.Н. Островский "Балзаминовын гэрлэлт".

дипломын ажил, 2013 оны 12-р сарын 3-нд нэмэгдсэн


Мөнгөний үеийн Оросын яруу найргийн гол онцлогууд. Оросын урлагийн соёл, уран зохиол дахь бэлгэдэл. XIX зууны сүүлч - XX зууны эхэн үеийн хүмүүнлэг, уран зохиол, театрын урлагийн өсөлт. Оросын соёлын хувьд мөнгөн эриний ач холбогдол.

танилцуулга, 2011 оны 02-р сарын 26-нд нэмэгдсэн


ХХ зууны Оросын уран зохиолын түүхийг судлах гол асуудлууд. 20-р зууны уран зохиолыг буцаж ирсэн уран зохиол гэж үздэг. Нийгмийн реализмын асуудал. 10-р сарын эхний жилүүдийн уран зохиол. Романтик яруу найргийн гол чиг хандлага. Сургууль, үеийнхэн. Комсомол яруу найрагчид.

2008 оны 09-р сарын 06-нд нэмсэн лекцийн курс


18-19-р зууны Оросын соёл дахь Гамлетын дүр төрхийг ойлгох. XX зууны Оросын уран зохиол, драматурги дахь Гамлетын дүрийг тайлбарлах онцлог шинж чанарууд. А.Блок, А.Ахматова, Б.Пастернак нарын яруу найргийн хандлага дахь Гамлетын дүр төрхийг өөрчлөх.

дипломын ажил, 2014 оны 08-р сарын 20-нд нэмэгдсэн


Эртний Оросын утга зохиолын дурсгалуудтай танилцах, төрөл зүйл, уран сайхны арсеналыг судлах. "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр", "Мамаевын тулааны үлгэр", "Оросын газар нутгийг сүйтгэсэн тухай үлгэр" бүтээлүүдийн зохиогчийн болон нэрээ нууцлах асуудал.

хураангуй, 2011 оны 12-р сарын 14-нд нэмэгдсэн


Хагиографийн хувьсал ба Оросын хөрсөн дээр хагиографийн төрөл үүсэх онцлог. Амьдрал бол 18-р зууны уран зохиолын төрөл юм. Хагиографийн жанрын хувьслын чиглэл. XVII зууны уран зохиол дахь эмэгтэй дүрүүдийн онцлог. Ульяния Лазаревская гэгээнтэн.

2006 оны 12-р сарын 14-нд нэмэгдсэн курсын ажил


19-р зууны Оросын уран зохиолын хөгжил. Сентиментализмын үндсэн чиглэлүүд. 1810-1820 оны Оросын уран зохиол дахь романтизм. Нийтийн ашиг сонирхлыг эх оронч үзэлд чиглүүлэх, улс орон, ард түмний шашны сэргэн мандалтын үзэл санаа.

хугацааны баримт бичиг, 2015 оны 02-р сарын 13-нд нэмэгдсэн


20-р зууны эхэн үеийн Оросын яруу найргийн шинэлэг зүйл, уламжлал, уламжлалт ode, романс, элеги, уламжлалт бус жанруудын хөгжилд тулгуурласан өөрчлөлт: фрагмент, бяцхан, уянгын богино өгүүллэг. Есенин, Блок, Маяковскийн бүтээлийн онцлог.

танилцуулга, 2014/09/15 нэмэгдсэн


Оросын сонгодог уран зохиол дахь зонхилох үзэл баримтлал, сэдэл. Оросын уран зохиолын үнэт зүйлс ба Оросын сэтгэлгээний хоорондох параллель байдал. Гэр бүл бол гол үнэт зүйлсийн нэг. Оросын уран зохиолд дуулсан ёс суртахуун, амьдрал байх ёстой.

хураангуй, 2015-06-21 нэмэгдсэн


Константин Николаевич Батюшковын намтар, бүтээлч зам. Элеги нь шинэ романтик уран зохиолын төрөл юм. Оросын уран зохиолын түүхэн дэх Батюшковын яруу найргийн үнэ цэнэ. Уран зохиолын амт, зохиолын өвөрмөц онцлог, хэл ярианы цэвэр байдал, гялалзсан байдал, дүрслэл.

20-р зуун Оросын хувьд шуургатай эхэлсэн. Богино хугацаанд тус улс Орос-Японы дайн (1904-1905), анхны хөрөнгөтний ардчилсан хувьсгал (1905-1907), түүнийг дагасан урвалын жилүүд, анхны империалист дайн (1914-1918) зэргийг даван туулж чадсан. , 1917 оны 2-р сарын хувьсгал, дараа нь Октябрийн Социалист хувьсгал хүртэл өсөв.

1917 оны аравдугаар сарын чухал өдрийг өөрөөр авч үзэж болох ч яаж ч дүгнэсэн тэр цагаас хойш шинэ эрин үе эхэлжээ.

1918-1919 онуудад. Зөвлөлт засгийн газар хувийн өмчийг нийгэмшүүлэх ажлыг хийжээ: Улсын хэвлэлийн газрыг батлах, Третьяковын галерей, театр, гэрэл зургийн үйлдвэрийг үндэсний болгох. Бичиг үсгийн боловсролыг дээшлүүлэхэд ихээхэн анхаарал хандуулж, бүгд найрамдах улсын 8-50 насны нийт хүн амд заавал бичиг үсгийн боловсрол олгох тухай хууль баталж, боловсролыг үнэ төлбөргүй гэж зарлав.

Гэвч унагасан Засгийн газар ялагдлаа тэвчихийг хүссэнгүй. Тэр хүчирхийлэлд хүчирхийллээр хариулав. Цус урсгасан иргэний дайн эхлэв.

Олон тооны эх орон нэгтнүүдийн амийг авч одсон өршөөлгүй дайн утга зохиол, урлагт муугаар нөлөөлсөн. Сонин, номын үйлдвэрлэл эрс багассан. Харьцуулсан тоо баримтыг энд харуулав: 1913 онд тус улсад 34.5 мянган хэвлэл хэвлэгдсэн бол 1920 онд -3260, өөрөөр хэлбэл 10 дахин буурсан байна. Улс орон цаасны хомсдолд оров. Зохиолчид кафе, ресторанд уран зохиол сонирхогчидтой ярилцах ёстой байв. Энэ үеийн уран зохиолын үйл явц нь уран сайхны даалгавар, олон янзын хөдөлгөөн, бүлгүүдийн талаархи зохиолчдын үзэл бодлын маш нарийн төвөгтэй байдал, зөрчилдөөнөөр ялгагдана. Энэ үед 1917 оны 10-р сард Петроград хотод болсон пролетарийн зохиолчдын бага хурал дээр дахин нэгдсэн Пролеткултын зохиолчид энэ аяыг тогтоожээ.

Хувьсгалын дараах эхний жилүүдэд Зөвлөлт засгийн эрхийг угтан авсан хэсэг футуристууд гайхалтай амжилтанд хүрсэн хэвээр байв. Үнэн бол В.Маяковский, В.Каменский, В.Хлебников, И.И.Асеев нар өмнөх зарим албан тушаалаа орхиход хүрсэн. 1923 оноос хойш тэдний хамтлагийг "LEF" ("Урлагийн зүүн фронт") гэж нэрлэх болсон.

Утга зохиолын хамгийн чухал бүлгүүдийн дотроос Москвагийн Пролетар зохиолчдын холбоо (1923, MAPP), Бүх Оросын тариачдын зохиолчдын нийгэмлэг (1921, ВОКП), Ах дүү Серапион (1921), Конструктивист утга зохиолын төв (1921) зэргийг дурдах хэрэгтэй. 1924, LCC), Pass (1924), Оросын Пролетар зохиолчдын нийгэмлэг (1925, RAPP). Хамгийн том нь RAPP, дараа нь VOAPP (Бүх Холбооны Пролетар зохиолчдын холбоодын холбоо) байв. Үүнд А.Серафимович, А.Фадеев, Д.Фурманов, Ф.Панферов, А.Афиногенов, В.Ставский зэрэг шинэ уран зохиолын эхэнд зогсож байсан олон зохиолчид багтсан. 1930 онд В.Маяковский тус байгууллагад элссэн.

Иргэний дайн дуусаж, Эдийн засгийн шинэ бодлого (NEP, 1921) батлагдсан даруйд Зөвлөлтийн оронд амьдралын шинэ үе шат эхэлсэн. Хувийн хэвлэлийн газруудыг дахин зөвшөөрөв. Үүний үр дүнд шинэ уран зохиолын сэтгүүлүүд гарч ирэв: "Хэвлэх ба хувьсгал", "Красная новь" (1921), "Залуу харуул", "Сибирийн гэрэл" (1922), "Красная Нива", "Онцгой гэрэл", "Шуудангийн тухай" "," Леф" (1923), "Аравдугаар сар", "Од" (1924), "Шинэ ертөнц" (1925). Өөр нэг уран зохиолын бүлэг байгуулагдсан - Imagists (1919-1927). Туршилтын хувьд тэрээр футуристуудаас дутахгүй байв. С.Есенин, В.Шершеневич, А.Мариенгоф, А.Кусиков, Р.Ивнев зэрэг бүлгийн байнгын гишүүд тийм ч олон байсангүй, гэхдээ тэдний Imagisty, Chikhi-Pikhi хэвлэлийн газруудад, Аялал жуулчлалын зочид буудалд үзэсгэлэнт зочид буудалд байсан. Бусад зохиолчид ч оролцсон.

Имагтистуудын яруу найраг нь футуристуудын яруу найрагтай их төстэй юм. Ганц ялгаа нь дүрслэгчид үгийн төлөөх хүсэл тэмүүллийг зүйрлэлд дурлах хүсэл тэмүүлэлтэй эсэргүүцдэг байв.

1920-иод он бол олон мянган соёлын зүтгэлтнүүд эх орноо орхин явахаас өөр аргагүй болсон үе юм. Тэдний дунд үндэсний соёлын бахархал болсон хөгжимчин, балетмейстер, архитектор, уран барималч, найруулагч, жүжигчин, дуучин, зураач, гүн ухаантан, эрдэмтэд бий. И.Бунин, А.Куприн, Л.Андреев, К.Балмонт, Б.Зайцев, А.Ремизов, И.Шмелев, И.Северянин, З.Гиппиус, Д.Мережковский, А.Аверченко зэрэг олон томоохон зохиолчид гадаадад төгсчээ. , Саша Черный, Теффи, Е.Замятин болон бусад.Дотоодын уран зохиол нь гадаадад Зөвлөлт, Орос гэсэн хоёр хэсэгт хуваагдсан юм.

Орост Зөвлөлт үлдсэн: М.Горький, А.Блок, С.Есенин, В.Брюсов, В.Маяковский, В.Вересаев, А.Белый, А.Ахматова, С.Сергеев-Ценский, М.Пришвин, В. Хлебников, А.Малышкин, Д.Бедный, А.Серафимович, К.Чуковский, К.Паустовский болон бусад.Хэдийгээр тэдний Зөвлөлт засгийн газарт хандах хандлага нь зөрчилтэй, төвөгтэй байсан ч олон шинэ чиг хандлагыг хүлээн зөвшөөрөөгүй боловч эцэст нь Эцсийн сонголтыг тэд хийсэн бөгөөд тэд шинэ уран зохиолыг үндэслэгч болжээ.

1930-аад оны эцэс гэхэд улсын эдийн засгийн бүх салбар дахь эдийн засгийн хүчин чадал мэдэгдэхүйц бэхжиж, олон улсын нэр хүнд өсөв. 10-15-хан жилийн дотор хүнд үйлдвэр, механик инженерчлэл, химийн үйлдвэрлэл, батлан ​​хамгаалахын салбарыг бараг шинээр бий болгож, алдарт ГОЭЛРО төлөвлөгөөг хэрэгжүүлсэн. Эдгээр амжилтыг Магнитогорск ба Днепрогес, Уралмаш ба Хибинийн комбинат, Кузбасс ба Москва, Горькийн автомашины үйлдвэрүүд, Сталинград, Челябинск, Харьковын тракторын үйлдвэрүүд, түүнчлэн Россельмаш, Комсомольск-на-Амур, Турксиб, Большой зэрэг шүлэг, дуунд дуулсан. Ферганагийн олс, олон арван эрдэм шинжилгээний хүрээлэн, нийслэл дэх газар доорх метроны шугам, өндөр барилгууд, дээд боловсролын байгууллагууд... "Олон зууны үйлс он жилүүдээр бүтсэн" гэж тэр үед зөв дуулсан. Зөвлөлт улс аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэлийн хэмжээгээр Европт тэргүүлж, дэлхийд хоёрдугаарт оржээ. Тэргэнцэр, гутлын орон хүчирхэг аж үйлдвэрийн гүрэн болжээ. Гэрэлт ирээдүйд чин сэтгэлээсээ итгэсэн сая сая хүмүүс социалист өөрчлөлтийг хэрэгжүүлэх ажилд идэвхтэй оролцов.

Мөн тосгонд их хэмжээний сэргээн босголт хийсэн. Гэсэн хэдий ч хөдөө аж ахуйг нэгтгэхэд ноцтой алдаа гаргаж, хамтын аж ахуйг зохион байгуулахад хүч хэрэглэх замаар илэрхийлсэн. Практикт хүмүүнлэг арга барилаас хол хэрэгжсэн нэгдэлжих сайн санаа нь ажилчин тариачдын дунд дургүйцлийг төрүүлэв.

Аж үйлдвэржилтийн эхэн үед үр дүнгээ өгсөн төрийн хатуу төвлөрөл, командлалын арга нь улс орны нам төрийн удирдлагын засаг захиргаа-тушаалын тогтолцоо бий болж, эцэстээ хувь хүнийг тахин шүтэх үзэл, зөрчил үүсэхэд хүргэсэн. хууль дээдлэх ёс. Олон мянган намын болон нам бус Зөвлөлтийн хүмүүс их хэлмэгдүүлэлтэд өртөв.

Улс орны нүүр царай өөрчлөгдөж, зохиолчдын бүтээлч эрэл хайгуул ч өөрчлөгдөж байв. 1934 оны 8-р сард Зөвлөлтийн зохиолчдын анхдугаар их хурал болов. Үндсэн илтгэлийг М.Горький хийж, улс орны нөхцөл байдлыг онцолж, уран зохиолын хөгжлийн хэтийн төлөвийг тодорхойлсон. Их хуралд 52 үндэстний зохиолчид оролцов. Оролцогчид эвлэлийн дүрмийг баталж, үүний үндсэн дээр 2500 хүнийг зохиолчдын байгууллагын гишүүнээр хүлээн зөвшөөрсөн.

Холбоотой контент: