Латви хэл дээрх үлгэрүүд. Бүх номууд: "Балтийн орнуудын ард түмний үлгэрүүд. Юрий Вийрагийн хамгийн хөгжилтэй завирал түүхүүд

Балтийн орнуудад мэдэгдэж байгаа шиг Орос үнэхээр Эстони, Латви, Литвийн ард түмэнд гай зовлон авчирсан уу? Яагаад одоо Оросын ард түмний эрхэнд халдаж, Зөвлөлтийн цэргүүдийн булшийг хүчирхийлж, СС-ийн цэргүүдийн хөшөөг босгож байна вэ? Орос ба Балтийн орнуудын ард түмний хооронд үргэлж дайсагнал ноёрхож байсан уу? Балтийн орнууд яагаад барууны орнууд болон Оросын хооронд энх тайвны харилцаа тогтоох, эсвэл манай улс руу дайрах гүүр болсон юм бэ? Мянган жилийн түүхийн үйл явдлуудад дүн шинжилгээ хийж, дотоодын нэрт түүхч Ю.В.Емельянов номондоо эдгээр болон бусад асуултын хариултыг өгдөг ...

Святослав Сахарновын аяллын чемодан дээрх үлгэрүүд

Уг номонд ардын үлгэрүүд багтсан Зүүн Өмнөд Азиболон Япон, түүнчлэн зохиолчийн янз бүрийн улс орнуудаар аялахдаа цуглуулсан англи, Африк, Кубын үлгэрүүд. Цуглуулгад багтсан "Рама, Сита ба Нисдэг сармагчин Хануман хоёрын үлгэр" Энэтхэгийн агуу тууль болох Рамаянагийн тухай өгүүлэх нь ихээхэн анхаарал татаж байна.

Ханхүү Вячка Леонид Дайнекогийн сэлэм

Л.Дайнекогийн "Вячка хунтайжийн сэлэм" романы үйлдлийг дурджээ XII-ийн төгсгөл - XIII зууны эхэн үеПолоцкийн нутаг нэгдэж, олон зуун жил ихэнх ньорчин үеийн Беларусь. Полоцкийн Балтийн орнуудын ард түмэнтэй хамт зүүн зүг рүү дайрч буй загалмайтны эсрэг хийсэн цуст дайн нь уг бүтээлийн үндэс болсон юм.

Юрий Вийрагийн хамгийн хөгжилтэй завирал түүхүүд

Юрий Борисович Вийра - алдартай хүүхдийн зохиолч. Түүний түүхүүд хүүхдүүдэд зориулсан шилдэг сэтгүүлүүдийн хуудсан дээр тогтмол хэвлэгддэг байсан бөгөөд зохиолч өөрөө "Нийслэлийн Андерсен" гэж нэрлэгддэг байв. Энэ ном нь хамгийн бүрэн цуглуулгазохиолчийн бүтээлүүд. Үүнд: "Завиралын түүхүүд", "Тагт", "Асар", гол дүрүүд нь сониуч охин ба түүнээс хэзээ ч уйддаггүй түүний аав; Мөн "Мирагийн ард түмний үлгэрүүд", гайхалтай уянгын цикл "Цагаан зараа Цагаан далайн". Тэд нарийхан, амьд, хүүхэд шиг шууд хошигнол, давтагдашгүй ...

Махчин амьтны туульс. Леонид Кагановын цуглуулга

Энэ номыг уран зөгнөл гэж нэрлэж болно. Борхес, Мураками, Кортазар нарын номтой яг ижил шалтгаанаар. Энэ номыг Оросын сонгодог зохиол гэж нэрлэж болно. Чехов, Гоголь, Булгаковын түүхтэй адил эрхтэй. Энэ номыг хошин шог гэж нэрлэж болно. Яг л Зощенко, Хасек, Марк Твейн нарын ном шиг. Гэхдээ энэ бүхэн бол Леонид Каганов юм. Хэрэв та уншиж амжаагүй бол зүгээр л бичиг үсэг тайлагдаагүй байх магадлалтай. Сергей Лукьяненко Цуглуулгад: Дэлхийн ард түмний үлгэрүүд, Дөрөвдүгээр шат, Хүсэл эрмэлзэл, Улаан арьстнууд, Анхны цэвэрлэгээ, Гучин тав, Доллар, Махчин амьтны туульс, ...

Чукотка, Камчаткийн ард түмний үлгэр домог Зохиогч нь үл мэдэгдэх

Энэхүү ном нь Чукотк, Камчаткийн ард түмний үлгэр домог, ардын аман зохиолын оршил, тайлбар бүхий анхны өргөн хэвлэл юм. Цуглуулгад амьтад, гэр ахуйн тухай домог, үлгэрүүд багтсан болно үлгэрүүдАзийн Эскимос, Чукча, Керек, Коряк, Ителмен. Хэвлэлийн төгсгөлд эдгээр ард түмний тухай угсаатны зүйн лавлагаа, толь бичиг өгсөн болно газарзүйн нэрс, үлгэр домогт хэрэглэгддэг орчуулагдах боломжгүй үг, нэр томьёо. Цуглуулга нь насанд хүрсэн уншигчдад зориулагдсан болно. Comp., өмнөх үг. ба ойролцоогоор. Г.А. Меновщиков

Цочмог хаан. Туркмен ардын үлгэр Туркмен үлгэр

Туркмен ард түмний үлгэрүүд нь ямар ч насны уншигчдын дунд маш их алдартай бөгөөд дахин хэвлэгдэхийг амжилттай даван туулсан. Энэхүү цуглуулгад "Цаашаа хаан", "Хоёр мэргэн", "Мамед", "Ухаантай өвгөн" гэх мэт сонирхолтой үлгэрүүд багтсан байна. сургуулийн насЦочмог хаан Гурван бух Амьтны хэл Үнэгний үлгэр Жугарын талх Хоёр Мэргэн Мамед Ухаалаг өвгөн

Мария фон Францын сэтгэл судлалын үлгэрүүд

Үлгэр бол хүний ​​оюун санааны хамтын ухамсаргүй байдлын хамгийн цэвэр илэрхийлэл юм. Түүхийнхээ туршид үндэстэн бүр сэтгэцийн бодит байдлын гайхалтай туршлагаар өөрийн гэсэн арга барилыг боловсруулсан. Үлгэрийн сэтгэлзүйн тайлбарын маргаангүй эрх мэдэл нь Швейцарийн психоаналист Мари-Луиз фон Франц юм. Санал болгож буй хэвлэлд үлгэрт дүн шинжилгээ хийх маш чухал хоёр бүтээл багтсан болно.

Бенгалын үлгэр, домог Зохиогч үл мэдэгдэх - Туульс, домог, домог, хэллэгүүд

Уг цуглуулгад Бангладеш болон Энэтхэгийн Баруун Бенгал муж улсын хүн амын дунд өргөн тархсан үлгэр, домог багтжээ. Эдгээр үлгэр домог нь аман зохиолын нэгэн төрөл болохын хувьд Бенгалын уламжлалт соёлд тулгуурлан олон зууны турш бүрэлдэн бий болж, ард түмний амьдрал ахуйг тод томруунаар илэрхийлсэн байдаг. Уншигч та Зүүн өмнөд Азийн алс холын энэ нутгийн мөн чанар, эелдэг, хөдөлмөрч Бенгал ард түмэн, тэдний зан заншил, уламжлал, итгэл үнэмшилтэй танилцах болно. Эмхэтгэсэн, англи хэлнээс орчуулсан А.Э. Порожняков. С.Д. Мөнгө. Тэмдэглэл…

Цасан доорх гүзээлзгэнэ. Японы арлуудын үлгэрүүд... Ардын аман зохиол

Хүүхдэд зориулсан Японы арлуудын гайхалтай үлгэрүүд. Үлгэрт ижил төстэй түүхүүд хэр олон тохиолддог нь гайхалтай. янз бүрийн ард түмэн. Үүний зэрэгцээ уг ном нь бүтээсэн зургуудын тод өвөрмөц байдлаараа ялгагдана. Япон ардын үлгэрийн сэтгэл хөдөлгөм үйл явдал, өнгө нь хүүхэд, насанд хүрэгчдийн анхаарлыг татах бөгөөд хэнийг ч хайхрамжгүй орхихгүй. Номыг алдартай зураач Калиновский Г.В.

ЛАТВИ(Бүгд Найрамдах Латви) - Балтийн орнууд дахь муж ( Зүүн Европ). Тус улсын нутаг дэвсгэр нь 64.5 мянган км 2. Хүн ам - 2.26 сая хүн (2004). Латви дахь албан ёсны хэл нь Латви хэл юм. Нийслэл хот Рига.

Латви улсын нутаг дэвсгэрийн 1/3 нь ой мод эзэлдэг бөгөөд үүнд: Үндэсний цэцэрлэгт хүрээлэнГаужа, нөөц Grini, Moritssala, Slitere. Бүгд найрамдах улс даяар урсдаг гол голЛатви - Даугава(Баруун Двина).

Латвийн гол хүн ам - Латвичууд, үүнээс 1.33 сая хүн, энэ нь 52% байна нийт тоотус улсын оршин суугчид. Дэлхий дээр нийтдээ 1.5 сая орчим Латвичууд амьдардаг. Латвичууд ихэвчлэн янз бүрийн итгэл үнэмшилтэй протестантууд байдаг гэдэгт итгэдэг бол Латгалад тэд католик шашинтай байдаг.

Эртний Латвийн ард түмний өвөг дээдэс (Латгалууд, Семигалчууд, тосгонууд, Куроничууд) шинэ чулуун зэвсгийн үед (МЭӨ 2-р мянганы эхэн үе) орчин үеийн Латвийн нутаг дэвсгэрт өмнөд хэсгээс орж иржээ. 1-4 зуунд. овгууд орчин үеийн Латвийн газар нутаг дээр суурьшсан нь Латвийн түүхэн гурван бүс нутгийг бий болгосон. Курземе, Видземе, Латгале. Эртний Латви үндэстнүүдийн угсаатны нэгдлийн явцад Латви үндэстэн бүрэлдэж эхлэв.

10-13 зуунд. Латви улсын нутаг дэвсгэр дээр анхны феодалын ноёдууд гарч ирэв (Кокнесе, Жерика, Талава). Гэвч 12-р зууны төгсгөл - 13-р зууны эхээр Германы загалмайтнууд Латвийн газар нутгийг эзлэн авч, бараг бүх Балтийн бүс нутгийг (Литваас бусад) захирч, эргүүлэв. нутгийн уугуул иргэдбоолчлолд оруулж, католик шашныг тэдэнд хүчээр тулгав. 13-16-р зууны үед. Латви нь Ливоны дэг журам, Германы томоохон феодалуудын захиргаанд байсан. 1562 онд ихэнх ньЛатвийн нутаг дэвсгэрийг Польш, Шведийн хооронд хуваасан.

17-р зууны эхэн үед Латвийн ард түмнийг нэгтгэх ажил дууссан. Энэ хугацаанд Латви улсад хоёр соёл оршин тогтнож байсан - Герман хэлээр ярьдаг эрх баригч ангиудын соёл, түүнийг хадгалсан тариачдын соёл. төрөлх хэл, эртний ахуйн ур чадвар, зан заншил, зан үйл. Орон нутгийн Латви угсаатны зүйн бүлгүүдэртний овгийн хуваагдалтай хэсэгчлэн тохирч байв.

16-р зуунд лютеранизм бараг бүх Латви даяар тархсан. Латгалад шинэчлэлийн эсрэг тэмцлийн дараа 18-р зууны эцэс хүртэл Католик Польшийн нэг хэсэг байсан тул лютеранизмыг устгасан. эдийн засагт сөргөөр нөлөөлж, соёлын хөгжил 1558-1583 оны Ливоны дайн, 1600-1629 оны Польш-Шведийн дайны үйл явдлууд.

1721, 1795 онд Курланд, Лифланд, Витебск мужуудын зарим хэсгийг нэгтгэв. Оросын эзэнт гүрэн. БоолчлолЛатви улсад 1817-1819 онд (1861 онд Латгалад) хүчингүй болсон.

1918 онд Латви тусгаар тогтнолоо олж, 1920 онд түүхэнд анх удаа Бүгд Найрамдах Латви улс байгуулагдав. 1934 оны тавдугаар сард улс орон үйлдсэн төрийн эргэлтмөн улс төрийн сөрөг хүчнийг хориглосон авторитар үндсэрхэг дэглэмийг байгуулж, Улс төрийн намууд, Сеймийг татан буулгасан үйлдвэрчний эвлэлүүд.

1940 оны 7-р сард Зөвлөлт-Германы хэлэлцээрийн дагуу (Молотов-Риббентропын гэрээ гэгддэг) Зөвлөлтийн цэргүүд. Мөн 1940 оны 7-р сарын 21-нд Латвийн SSR байгуулагдаж, 1940 оны 8-р сарын 5-нд ЗХУ-д нэгдсэн. 1941 оны 7-р сард Латвийн ЗСБНХУ-ыг нацистын цэргүүд эзлэв. 1944-45 онд. бүгд найрамдах улс чөлөөлөгдсөн Зөвлөлтийн арми 1991 он хүртэл Латви нь ЗХУ-ын нэг хэсэг байв.

1990 онд Латви улсын Дээд зөвлөл тусгаар тогтнолын тунхаглалыг батлав. 1991 оны 9-р сард ЗХУ Латви улсын тусгаар тогтнолыг хүлээн зөвшөөрөв. Үүний зэрэгцээ Латви НҮБ-д элсэв. 2002 онд Латви НАТО-д элсэх тухай шийдвэр гарсан. 2004 онд Латви Европын холбооны гишүүн болсон. Латви улсын үндэсний баяр - 1918 онд Бүгд Найрамдах Латви улс тунхагласны өдөр 11-р сарын 18

Латвийн гурван бүс нутагт соёл, ёслол, зан заншлын ялгаа өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Дэлхий КурземеТэд хойд зүгээс Рига булангийн усаар, баруун талаараа Балтийн тэнгисээр угаадаг. Далайн эрэг дагуу далайн эргийн тэгш тал үргэлжилдэг бөгөөд үүнээс цааш Курземегийн намхан толгодууд ургадаг. Энэ бол Латвийн хамгийн сийрэг хүн амтай хэсэг юм. Хоёр байна гол хотууд- Лиепая ба Вентспилс. Лиепая бол загас агнуурын томоохон боомт, аж үйлдвэрийн томоохон хот юм. Вентспилс үргэлж Лиепаятай өрсөлдөж ирсэн. Энэ хот нь 13-р зууны эхэн үед Вэндсийн загасчны тосгон гэдгээрээ алдартай байсан бөгөөд 18-р зууны эцэс хүртэл Курземегийн гол боомт хэвээр байв. Курземе хотын төвд орших Кулдига хот нь дундад зууны үеийн дүр төрхөө өнөөг хүртэл хадгалсаар ирсэн: нарийхан, чулуун гудамж, хуучин чулуун байшингууд.

Латви улсын нийслэл - Рига- Даугава голын хоёр эрэгт байрладаг. Рига нь 12-р зуунд үүсч, худалдаа, гар урлалын хот болгон хөгжсөн. Энэ нь Хуучин Рига хотын дундад зууны үеийн гудамжуудын нэрээр нотлогддог - Дархан, Нэхмэл, Пивоваров. Хотын төвд босч байна Дом сүм, 1211 онд байгуулагдсан, хоттой бараг нас чацуу. Одоо энд концертын танхим, Dome Cathedral эрхтэн нь баялаг дууны хүрээгээрээ дэлхий даяар алдартай. Рига хотын дээгүүр Петрийн сүмийн 120 метр өндөр цамхаг боссон нь хотын бэлгэ тэмдэг болсон юм. Рига хотод олон музей байдаг. Ялангуяа сонирхолтой нь Анагаах ухааны музей бөгөөд эндээс та өнгөрсөн зууны үеийн эмнэлгийн багаж хэрэгслийг үзэж болно угсаатны зүйн музейдоор нээлттэй тэнгэрЖугла нуурын эрэг дээр. Нуурын эрэг дээр хөдөөгийн үл хөдлөх хөрөнгө байдаг бөгөөд байшинд Латвийн тариачдын тавилга, аяга таваг, даавуу, хувцас, сүлжмэл эдлэл байдаг.

Түүхэн газар ВидземеЛатвийн төв, хамгийн өндөрлөг хэсэг, хойд бүс нутгийн нам дор газрыг эзэлдэг. Нэгэн удаа эндээс мөсөн гол өнгөрч, нуур, гол мөрөнтэй төстэй хөндий, бул чулуу, хэдэн км урт нарийхан толгод, нууруудыг үлдээжээ. Энэ талбайн бараг тал хувийг ой мод эзэлдэг, олон хүлэрт намаг байдаг. Видземе хотын оршин суугчид саалийн үнээ өсгөж удаж байна. Ихэнх айлууд амьдардаг жижиг хотууд. Видземегийн хамгийн том хот - Валмиера нь Гаужа голын эрэг дээр үзэсгэлэнтэй байрладаг. нарс ой. 12-р зуунд үүссэн үзэсгэлэнтэй, эртний Цезис. Цезисийг хотын нөөц газар гэж зарласан.

-ийн нутаг дэвсгэрт ЛатгейлЭрт дээр үед Латгалчууд (эртний Латвийн ард түмэн) амьдарч байсан бөгөөд тэдгээр нь Латвийн бүх ард түмэнд нэр өгчээ. Латгалын байгаль нь үзэсгэлэнтэй, олон янз байдаг. Уул толгодын хоорондох нуурууд нь гацуур, хус ойгоор хүрээлэгдсэн байдаг. Нууран дээр шувуу, загас үржүүлж, эрэг дагуу маалинга тарьдаг. Латгалад олон орос, белорус, литвачууд амьдардаг. Хөдөө орон сууц - стаба- Оросын зуухтай овоохойтой маш төстэй. Латгалийн хамгийн том хотууд бол Даугавпилс, Резекне юм.

ОРШИЛ

Эрт дээр үеэс ард түмний амьдрал, ажил үйлсийг аман зохиол дагалдаж ирсэн яруу найргийн бүтээлч байдал. олон янзаар урлагийн хэлбэрүүдэнэ нь олон үеийн ардын мэргэн ухаан, бодол санаа, хүсэл эрмэлзлийг илэрхийлсэн. Эрт дээр үед ардын урлаг нь өргөн олны үзэл суртлын хамгийн чухал хэлбэр байсан. Өнөө үед ард түмний түүхэн хөгжил, нийгмийн харилцаа, амьдралын янз бүрийн асуудлыг судлахад маш үнэ цэнэтэй материал болж өгдөг. Ардын авьяастнуудын бүтээл дэх уран сайхны үнэт зүйлс, яруу найргийн дүр төрхөөр бид үргэлж сэтгэл татам байх болно. Ялангуяа баялаг түүхард түмний амьдралд гүн гүнзгий шингэсэн Латви ардын аман зохиолтой. Энэ нь Латвичуудын түүхэн хувь заяатай ихээхэн холбоотой. Латви үндэстний хэвийн төлөвшил, хөгжил нь Германы загалмайтнууд Балтийн эрэгт довтолсоноор тасалдсан. Латвийн ард түмний түүхэн дэх 13-р зуун бол Латвийн овог аймгуудын сайн зэвсэглэсэн баатруудын эсрэг ширүүн тэмцлийн зуун юм. 13-р зууны сүүлчээс Балтийн орнуудын ард түмэн Германы феодалуудын харгис буулган дор байв. Олон зууны туршид Латвийн нутаг дэвсгэр дээрх феодалын улсуудын хил хязгаар өөрчлөгдөж, зарим эрх баригчид бусдыг сольсон боловч гадаадын феодал ноёд ба тэдний зарц нарын эдийн засаг, оюун санааны хүч өөрчлөгдөөгүй хэвээр байв. христийн сүмЛатвийн ард түмний дээгүүр. Зөвхөн Аугаа Октябрийн Социалист хувьсгал л Латвийн ард түмэнд бараг 700 жилийн боолчлолын хүлээсийг тайлахад тусалсан юм. Олон зууны турш Латвичууд эх орныхоо улс төр, эдийн засгийн хувь заяаг шийдвэрлэхэд оролцохоос бараг бүрэн хасагдаж, үндэсний соёл, түүний дотор бичгийн уран зохиолыг хөгжүүлэх боломжоос хасагджээ. Латвийн зохиолчдын анхны номууд гарч ирэх хүртэл 19-р зуун хүртэл аман урлаг нь Латвийн ард түмний амьдрал, ажлын туршлагыг бүхэлд нь тусгах цорын ганц хэлбэр, тэдний сайн сайхан ирээдүйд итгэх итгэлийн илэрхийлэл байв. Латвийн ардын аман зохиолын бүтээлүүдийн нэг гол сэдэл бол хөдөлмөрч хүний ​​эрх чөлөөний төлөө тэмүүлэх, дарангуйлагч, мөлжигчдийг үзэн ядах явдал юм. Латвийн ардын урлагийн баялаг, олон талт байдал нь 19-р зууны хоёрдугаар хагаст ардын аман зохиолын бүх төрлийг цуглуулах, системчлэх ажил эхэлснээр илэрсэн. Латвийн өнцөг булан бүрээс бичлэгийн урсгал цутгаж байв ардын дуунууд, үлгэр, домог болон бусад ардын аман зохиолын материалууд. Латви ардын үлгэрийн орос хэл дээрх анхны түүврийг багш, зохиолч Ф.Бривземниек 1887 онд Москвад хэвлүүлжээ. Цуглуулгад багтсан 148 үлгэр нь ардын аман зохиолын баялгийн өчүүхэн хэсэг нь байсан. XIX сүүлзуун. Оросын шинжлэх ухааны нийгэмлэгийн идэвхтэй тусламж, дэмжлэгээр 7 боть хэвлэлийг 1903 онд хийж дуусгасан. Латвийн үлгэрүүдба домог ("Latviešu tautas teikas un pasakas", 1891–1903), ардын багш, ардын яруу найрагт дурлагч А.Лерх-Пускайтисийн цуглуулсан. Ардын аман зохиолын цуглуулга дараагийн жилүүдэд үргэлжилсэн. 1924 оны сүүлээр Латвийн ардын аман зохиолын хадгаламжийн газар байгуулагдаж, 15 жилийн турш хэдэн мянган ардын үлгэрийг цуглуулсан. Ардын аман зохиол судлаач, утга зохиол судлаач П.Шмитийн бэлтгэсэн 15 боть түүвэрт (“Латвиешу пасакас ун теикас”, 1925–1937) 8000 орчим Латвийн үлгэр, домог хэвлэгджээ. Одоогийн байдлаар тус бүгд найрамдах улсад ардын урлагийн бүтээлүүдийг цуглуулах, судлах ажлыг Латви ССР-ийн ШУА-ийн Хэл, утга зохиолын хүрээлэнгийн ардын аман зохиолын салбар удирдаж байна. Салбарын шинжлэх ухааны архивт 2.7 сая орчим ардын аман зохиолын материал, түүний дотор 90 мянга орчим үлгэр, домог хадгалагдаж байна. AT дайны дараах жилүүдЖил бүрийн зун шинжлэх ухааны экспедицүүд ардын аман зохиол, тухайлбал үлгэр, материал цуглуулах, өнөөгийн ард түмний амьдрал дахь ардын урлагийн үүргийг судлах зорилгоор Латвийн бүс нутгууд руу явдаг. Зөвлөлт засгийн жилүүдэд Латвийн бүх төрлийн ардын аман зохиолыг Латви, Орос хэл дээр өргөнөөр нийтлэв. Ихэнх бүрэн хэвлэлОрос хэл дээрх Латви ардын үлгэрүүд нь Зинатне хэвлэлийн газраас хэвлэгдсэн "Латви ардын үлгэр" гурван боть түүвэр юм. Ардын үлгэрүүд хамгийн их хамааралтай нь дамжиггүй чухал газархүүрнэл ардын аман зохиолын материалуудын дунд. Олон зууны турш үлгэрийн дүр төрх, хуйвалдаануудад шингэсэн ардын мэргэн ухаан, ёс зүй, гоо зүйн үзэл санаа, амьдралын туршлагахүмүүс, дэлхийн хууль тогтоомжийг ойлгож, тайлбарлах хүсэл. Ардын үлгэрийн ёс зүй, гоо зүйн үнэлэмжийг боловсролд ашиглах боломжтой хэвээр байна залуу үе. Ардын материаллаг болон оюун санааны соёлын судлаачдын хувьд үлгэр нь призмээр дүрслэгдсэн түүхэн үйл явдлын талаархи мэдээллийн зайлшгүй эх сурвалж юм. ардын ухамсар, хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзлийн төлөвшил, хөгжлийн тухай. Латвийн утга зохиолын шүүмжлэлд ардын үлгэрийг ихэвчлэн гурван үндсэн бүлэгт хуваадаг: амьтдын тухай богино үлгэр домог, маш олон янзын үлгэр, өдөр тутмын үлгэрүүд - комик, романтик. Эдгээр сорт бүр үлгэрийн төрөлагуулга, уран сайхны илэрхийллийн хэрэгслийг ашиглахад хоёуланд нь илэрдэг өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байдаг. Латвийн ардын аман зохиолд амьтдын тухай үлгэр цөөн боловч сонирхолтой өрнөлтэй бөгөөд урт удаан хугацааны талаар үнэ цэнэтэй мэдээлэл өгөх боломжтой. хэцүү замүлгэрийн жанрын хөгжил. Орчин үеийн үлгэрчид амьтдын үлгэрийг дараах байдлаар ангилдаг хүүхдийн ардын аман зохиол, тэдгээрийг энгийн инээдтэй онигоо, эсвэл боловсролын үлгэр гэж ойлгодог. Гэсэн хэдий ч амьтдын тухай үлгэр нь зөвхөн ийм явцуу зорилго, ард түмний амьдралд тийм хязгаарлагдмал ач холбогдолтой байсангүй. Латвийн амьтны туульсын сэдэл, зохиолд эртний домогт үзлийн бага багаар тод цуурай, амьтны ертөнц, хүнийг хүрээлэн буй байгаль, феодалын үеийн хөдөлмөрч хүмүүсийн үзэл суртлын талаархи янз бүрийн ажиглалтууд ажиглагдаж болно. дарангуйлал тусгагдсан байдаг. Эдгээр олон зуун жилийн настай бүх давхаргууд нь амьтдын тухай үлгэрийн агуулгын үндэс суурь болдог. Үүн дээр амьтдын туульсын нэлээд хүчтэй нөлөөг нэмбэл хөрш улсууд(Орос, Литва, Беларусь) болон дундад зууны үеийн үлгэрийн уран зохиол, дараа нь Латвийн амьтдын үлгэрийн олон талт байдал тодорхой болно. Ардын аман зохиолын материалууд нь амьтдын тухай үлгэрүүд аль хэдийн өргөн тархсан байсныг харуулж байна эртний цаг үеид шидийн шинж чанартай бүтээлүүд шиг. Олон ард түмний ардын аман зохиолын тухай түүхүүд байдаг ид шидийн үзэгдэламьд ертөнцийн тухай, хүний ​​амьтадтай харилцах харилцаа, тэдгээрийн нийтлэг хэрэг. Эдгээр түүхүүд нь үлгэр биш бөгөөд тэд үгийн хүчээр, хүнд үл ойлгогдох, дайсагнасан байгалийн хүчинд нөлөөлөх ид шидийн арга хэрэгслийг ашиглах хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлсэн. Амьтдын тухай олон үлгэр нь овгийн гишүүдийн ивээн тэтгэгч, ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог амьтан болох овгийн тотемийн тухай домгийн агуулгатай түүхээс үүссэн. Амжилтанд хүрэхийн тулд эдгээр түүхийг голчлон ан хийхээс өмнө ярьсан. Латвийн ардын аман зохиолд хүн төрөлхтний амьтад, тэр дундаа баавгайтай харилцах харилцааны тухай үлгэрт домогт итгэл үнэмшлийн цуурай хадгалагдан үлдсэн байдаг. Хүн ба араатан хоёрын хамтарсан хэргийн талаар ихэвчлэн ярьдаг бөгөөд тэдний харилцаа нь ихэвчлэн хоёр талдаа заавал биелүүлэх гэрээнд суурилдаг. Хүн төрөлхтний хөгжлийн эхний үе шатанд амьтдын тухай үлгэр домгийн хажуугаар төрөл бүрийн амьтдын тухай энгийн түүхүүд, тэдний зуршил, анчдын түүхүүд байсан нь эргэлзээгүй бөгөөд ан амьтдын бодит ажиглалтыг уран зохиолтой холбосон байдаг. Эдгээр түүхүүдэд хүн араатнаас аль хэдийн хүчтэй болсон; амьдралын туршлага, хүний ​​мэдлэг нь зөвхөн байдаг амьтныг ялдаг биеийн хүч. Хүний бүтээлч төсөөллийн эдгээр илрэлүүд нь үлгэрийн үндэс суурийг бүрдүүлж, тэдгээрийг тодорхойлсон. Цаашдын хөгжилнэгэн төрлийн ардын хувьд уран сайхны бүтээлч байдал. Ирээдүйд амьтад, тэдний хүмүүстэй харилцах тухай түүхүүд аажмаар домог, ид шидийн үзэл бодолтой холбоогоо алддаг. Нийгэм хөгжихийн хэрээр байгалийг дайсагнасан антропоморфист амьтан гэх гэнэн төсөөлөл арилдаг. Амьтны тухай үлгэрүүд жинхэнэ утгаараа төрдөг. Тэдгээрийн дотор зургийг дүрслэх, хуйвалдааны хөгжил нь байгалийн үзэгдлийн илүү нарийвчлалтай ажиглалт дээр суурилдаг. Үлгэрт гардаг амьтны дүр төрх, зан байдал, амьдралын хэв маягийг бүтээхэд ашигладаг уран сайхны дүр төрхтодорхой баримтлагч ёс суртахууны зан чанарба зан чанар. Жишээлбэл, зальтай, ховдог зан зэрэг зан чанарууд нь зальтай үнэгний дүр төрхийг бий болгосон. Үлгэрт гардаг амьтад зөвхөн хүний ​​үг хэлэх чадвартай төдийгүй ерөнхийдөө хүн шиг амьдарч, үйлддэг. Ангийн зөрчилдөөний нөхцөлд хүмүүсийн ёс зүйн үзэл бодол үлгэрт улам бүр тод илэрч эхэлдэг. Феодализмын үед үлгэрийн хуйвалдаан нь зүйрлэл, уран зураг болон хувирдаг. нийгмийн чиг хандлагаболон түүний цаг үеийн зөрчилдөөн. Амьтдын гайхалтай дүр төрхийг хүмүүс янз бүрийн хүмүүсийн төлөөлөгчдийн бэлгэдэл гэж үздэг нийгмийн бүлгүүдангийн зөрчилдөөнийг илэрхийлэх. Үлгэрт амьтад эзнийхээ төлөө ажилладаг. Тэднийг хөөхөд тэдний хөдөлмөрийн хөлсийг нэхэж зүрхэлсэн чоно хоолойд нь чулуу унана. хөгшин нохойцөлөгдсөний дараа тэрээр амьжиргаагаа залгуулахын тулд гуталчин болдог. Зарим хувилбарт бүх уй гашуу, баяр баясгаланг амьтадтай хуваалцдаг хүн - хөгшин фермийн ажилчин, эзэн нь байшингаас хөөгдсөн. Хэлмэгдүүлсэн хөдөлмөрч хүний ​​төлөө тэмүүлж буй сэдэл чөлөөт амьдралмастер, мастергүй, Латвийн ардын аман зохиолд маш түгээмэл байдаг. Феодалын мөлжлөгийг буруушааж, хорон муу, харамч эздийг үзэн ядах нь эдгээр үлгэрт маш үнэмшилтэй сонсогддог. Бузар мууг үгүйсгэж, ялалтад итгэх итгэл сайн хүч- тэмцлийг харуулсан бүх үлгэрийн гол санаа хүчтэй махчин амьтанжижиг амьтантай. Үлгэрт гардаг хамгийн сүүлчийнх нь ялагчаар тодордог. Ардын туульчдын үзэл санаа нь хүн амьтантай хамт жүжиглэдэг үлгэрт маш тод илэрдэг. Хэрэв хүн өөрийн харьяа хүмүүс болох амьтан, шувуудын эзэн, боолчлолын үүрэг гүйцэтгэдэг бол өгүүлэгчийн бүх өрөвдөх сэтгэл нь амьтдын талд байдаг. Ийм нийгмийн эсэргүүцэл байхгүй талбайнуудад гол үзэл суртлын агуулгаҮлгэр нь хүний ​​мэргэн ухаан, хөдөлмөрийн ур чадварыг магтан дуулдаг. Амьтдын бие бялдрын хүч чадлыг үл харгалзан хүний ​​ухаалаг байдал, тодорхой нөхцөл байдлыг өөрийн сайн сайхны төлөө ашиглах чадвар ялдаг. Үзэл суртлын чиг баримжаагаар амьтдын тухай үлгэрүүд нь тариачин хүүгийн чөтгөртэй хийсэн тэмцлийн тухай ид шидийн болон өдөр тутмын үлгэрт ойр байдаг. тусдаа бүлэгЛатвийн ардын аман зохиолд тэд ой, гэрийн шувуудын тухай үлгэр зохиодог. Эдгээр үлгэрийн сэдэв, дүр төрх нь түүний талаархи дүгнэлтийг тусгасан байдаг хүний ​​мөн чанар, өдөр тутмын амьдралын сөрөг үзэгдлүүдийн шүүмжлэлээр дүүрэн ба олон нийтийн амьдрал. Тиймээс тагтаа хэрхэн үүрээ засаж сурсан тухай үлгэрт ажилдаа яарч, хайхрамжгүй ханддагийг буруушаадаг. Энэ бүлгийн ихэнх үлгэрүүд нь этиологийн сэдлээр тодорхойлогддог: тэдгээр нь амьтдын тодорхой шинж чанарууд гарч ирснийг тайлбарладаг бөгөөд энэ нь эдгээр үлгэрүүдийг домогт ойртуулдаг. Амьтдын тухай үлгэрийн бүлэгт янз бүрийн ургамал, байгалийн үзэгдлийн тухай үлгэрүүд багтдаг бөгөөд эдгээрийн зургууд нь боловсролын болон ёс суртахууны шинж чанартай үлгэр домгийн үндэс болдог.

Нэгэн удаа үнэг загас олоод хадлан дээр чирээд идэж эхлэв. Өлссөн чоно өнгөрч, харав; үнэг загас иддэг. Тэр түүн дээр очоод:
- Сайн уу, загалмайлсан эцэг! - Сайн уу, куманек, сайн уу! үнэг хариулав.
- Кума, надад ядаж нэг загас өгөөч! гэж чоно асуув.
- Алив загалмайлсан эцэг минь, өөрөө барьж ав! Үнэг түүнд хариулав. -Би энэ загасыг авахын тулд маш их ажил хийсэн.
"Тийм ээ, би яаж мэдэхгүй байна, загалмайлсан эх" гэж чоно хэлэв, "надад зааж өгөөч!"
- Ийм бай - би заах болно! Та харж байна: тосгоны ойролцоо нуур байдаг, тэр нууранд мөсөн нүх байдаг. Нүхний хажууд суугаад сүүлээ усанд дүрвэл та шөнөжингөө загас барих болно.

Дэлхий дээр нэгэн баян тариачин амьдардаг байсан бөгөөд түүнийг Петерис гэдэг байв. Түүнд Петерис бас ажилчин байсан. Тэднийг төөрөгдүүлэхгүйн тулд хүмүүс эзнийг нь том Петерис, ажилчинг жижиг Петерис гэж нэрлэжээ. Арван жилийн турш хөдөлмөрчин эзэндээ үнэнчээр үйлчилсэн ч нэг ч төгрөг авч чадаагүй байна.
Бяцхан Петерис үүний төлөө эзэмшигчийн эсрэг нэхэмжлэл гаргасан. Шүүх тэднийг эвлэрүүлж чадаагүй тул хэргийг өөр шүүхэд шилжүүлж, улмаар хаанд өөрөө хүрчээ. Тиймээс эзэн, тариалангийн эзэн хоёулаа өөрийн ордонд ирэх өдрийг хаан тогтоожээ.
Товлосон өдөр, өглөө эрт Петерис хоёулаа нийслэл рүү явав. Тэд бага зэрэг явж, бяцхан Петерис харав: зам дээр шоргоолж байна. Тэр аль хэдийн шоргоолж дээр гишгэж байсан ч тэрээр гуйв:
-Намайг өрөвд, битгий түлх. Үүний төлөө би танд талархах болно.

Нэг хүн талбайгаа хагалж байв. Мориноосоо залхаж, арай ядан татаж байна. Тэр хүн уурлаж: - Чоно чамайг идчихлээ! Гэнэт хаанаас ч юм чоно гарч ирэв. Тариачин руу дөхөж очоод: - За, морио надад өг, би идье! Тэр хүн гайхаж, нүдээ ширтээд дараа нь хариулав: - Хүлээгээрэй, би хагалж дуусгаад идье.
Чоно суугаад хүлээж байна. Хүн хагалж дуусмагц чоно яг тэнд байна. Тэр хүн түүнд:
-Ноостой адууг яаж идэх гэж байгаа юм бэ? Гэртээ явцгаая, би буцалж буй усаар түлэх болно - ноос нь хальсалж, мах нь илүү амттай болно.

Хоёр ах байсан. Нэг нь баян, нөгөө нь ядуу байсан. Баян хүн ядуу дүүгээ тэвчиж чадсангүй. Энэ нь ямар нэгэн байдлаар тохиолдсон, ядуу хүн бүх талх нь дуусч, тэр талх худалдаж авахдаа баяртай байх болно, гэхдээ асуудал нь түүний сэтгэлд нэг ч төгрөг байхгүй. Тэр баян ах руугаа тусламж гуйн очив. Гэтэл баян ахыгаа гэрт нь ирж байгааг хармагцаа цонхоор хөгцөрсөн гахайн мах шидэж, ядуу эрийг там руу гар гэж хашгирав.
- Хэрэв та тэнд хиам зарвал мөнгөтэй байх болно!

Болжмор амбаар дээгүүр нисч, хөгжилтэй дуулдаг. Хэрээ түүнээс асуув:
- Огторгуй, тэнгэр, чи яагаад ийм хөгжилтэй байдаг юм бэ?
- Би яаж хөгжилтэй байж чадахгүй вэ - дэгдээхэйнүүд үүрэндээ байна!
- Өө, болжмор, дэгдээхэйнүүдээ надад үзүүлээч! Болжмор түүнд дэгдээхэйгээ үзүүлэв. Хэрээ түүнд:
"Ларк, болжмор, хүүхдүүдээ надад дагалдан хий!"
"Ав, ав, сурах нь агуу зүйл!"

Тэнд өвгөн, эмгэн хоёр амьдардаг байсан бөгөөд тэд хүүхэдгүй байв. Тэд ямар нэгэн байдлаар ширээний ард суугаад гашуудаж байна:
-Бурхан бидэнд зараа шиг өндөр хүүхэд илгээх байсан!
Тэднийг хэлэнгүүт зуухны цаанаас мөлхөж гарна бяцхан зараамөн хэлэхдээ:
- Би чиний хүү!
Хөгшин хүмүүс зараа хүүгээ болгож өсгөсөн.
Зараа том болоход ээж нь:
-Хэрэв би том хүүтэй байсан бол тэр гахай маллах байсан. Тэгээд ийм жижигхэн гахайг гишгэж болно, энэ л асуудал.

Аав нь нас барж байхдаа хүүдээ гурван гэрээслэл үлдээжээ: "Байнга бүү оч, тэгэхгүй бол тэд чамайг хүндлэхээ болино; зах дээр морио бүү соль, эс тэгвээс та хоёртойгоо үлдэх болно; Холоос эхнэр авах хэрэггүй, тэгэхгүй бол чи муу эхнэр авах болно!"

Хүү нь толгой дохин аавынхаа үгийг санав. Эцэг нь нас барахад хүү нь эцгийнхээ гэрээг шалгахаар шийджээ.

Эрт дээр үед нэг аав дөрвөн хүүхэдтэй байсан - нэг хүү, гурван охин. Охид нь бэлэвсэн эцгийг хичээнгүйлэн харж, хүү нь түүнийг хамгийн амттай хоолоор уйгагүй даатгаж байв. Аав буурай жилдээ ийм сайхан хүүхдүүдтэй аз жаргалтай амьдарч байсан. Тэрээр хэлэхдээ: "Хүүхдүүд ээ, та нар тайван, эв найртай амьдарч эхлэхэд Лайма өөрөө та нар руу инээмсэглэх болно. Хүү минь, чи намайг үхэхэд шууд гэрлэхгүй, харин эхлээд эгч дүүстэй гэрлээрэй. Хэрэв чи намайг сонсвол амьдралд хол явах болно."

Хүмүүс надаас Оросын үлгэр Латви үлгэрээс юугаараа ялгаатай вэ гэж асуудаг. Бидний сэтгэлгээнд ялгаа бий юу? Хамгийн сайн зүйл бол шаргуу хөдөлмөр гэдэгт итгэлтэй тайван Балтийн хүний ​​хүүхдэд ямар дүр төрхийг бий болгодог вэ? Таны өмнө минийх байна бага зэрэг эмхэтгэлБи үе үе дүүргэх болно орос хэл дээрх Латвийн үлгэрүүд. Энд уламжлалт Баба Яга, Тэнэг Иванушка байдаггүй бөгөөд түүхүүд нь ихэвчлэн сургамжтай байдаг, гэхдээ үлгэрүүд үүнээс дорддоггүй.

ӨВӨГИЙН БЭЭЛИЙ

Өвлийн нэгэн өглөө нэгэн өвгөн ой руу түлээ мод авахаар явав. Хонгор минь, тэр тамхи татахыг хүссэн. Тэр цээжиндээ гаанс олоод тамхины уут гаргаж ирээд цахиур чулуу гаргаж ирээд гал түлж эхлэв.
Тэрээр галыг сийлбэрлэж, сийлсэн бөгөөд бээлийгээ хэрхэн алдсанаа анзаарсангүй.
Ялаа нисч, зулзагыг хараад түүн рүү авирав. Тэр маш хүйтэн байна!
Тэгээд тэр бээлийдээ дулаацмагц одоо хүйтэн жавар түүнд хүрэхгүй гэж баярлаж бүжиглэцгээе.
Хулгана ой дундуур гүйв. Тэр бас хүйтнээс хаана нуугдахаа мэдэхгүй байв. Тэр бээлий рүү гүйж очоод асуув:
- Энд хэн бээлийтэй бүжиглэж байна вэ?
-Би бол ялааны хатан хаан. Харин чи хэн бэ?
- Би Норушка хулгана байна. Намайг дулаацуулж өгөөч!
- Ор, ​​дулаац!
Хулгана бээлий рүү оров. Тэгээд хоёулаа бүжиглэж эхлэв.
Бөжин зам дагуу гүйв. Хүйтэнд гүйж, чичирч байна. Би бээлий харсан
- Хэн бээлийтэй бүжиглэж байна вэ?
- Ялаа-Хатан бүжиглэж байна, Хулгана-Норушка бүжиглэж байна. Харин чи хэн бэ?
- Би цагаан сүүлт туулай. Намайг дулаацуулж өгөөч!
-За. Ор, дулаац!
Бөжин бээлий рүү оров. Одоо тэд гурвуулаа бүжиглэж байна.
Чоно ой дундуур гүйв. Гүйж, хүйтэн жавараас хаана нуугдахаа мэдэхгүй байна. Би бээлий харсан
- Хөөе, хэн бээлийтэй бүжиглэж байна вэ?
- Бүжиглэх ялаа-Хатан хаан, хулгана-Норушка, туулай-цагаан сүүл. Харин чи хэн бэ?
-Би бол үзүүр чихтэй чоно. Дулаацаарай!
-За. Ор, дулаац!
Чоно бээлий рүү оров. Одоо дөрөв нь аль хэдийн бүжиглэж байна.
Баавгай ой дундуур алхаж, хүйтэн жавараас нуугдах газраа хайж байв. Би бээлий харсан.
- Хэн бээлийтэй бүжиглэдэг вэ? гэж тэр архирлаа.
- Ялаа-Хатан, хулгана-Норушка, туулай-цагаан сүүлт, чоно чихт бүжиглэж байна. Харин чи хэн бэ?
- Тэгээд би бол баавгай - Том Космач. Дулаацаарай!
-За. Ор, дулаац!
Баавгай бээлий рүү оров. Тэгээд тэр тав нь бүгд бүжиглэж эхлэв.
Гэнэт, хаанаас ч юм, азарган тахиа. Тэр алхаж, уушигныхаа дээд талд хашгирав:
- Ку-ка-ре-ку! Ку-ка-ре-ку! Ку-ка-ре-ки! Ку-ка-ре-ки! Тэгээд тэд бээлий дотроос нэг зүйлийг сонсов:
- Гүй гүй! Be-gi! Be-gi!
Тэд зулзаганаасаа яаран гарч ирснээр тэд бүхэл бүтэн зулзагыг бут цохив. Тэгээд тэд бүх чиглэлд зугтав. Ялаа - халхавч дор, хулгана - газар доор, туулай - овъёос, чоно - бутанд, баавгай - ойд.
Тэгээд өвгөн ганц бээлийтэй үлдэв. Гэхдээ тэр энэ зулзагыг асарч, нүдээ салгадаггүй. Эцсийн эцэст түүний бээлий үлгэрээр дүүрэн байдаг. Хэрэв тэр түүнийг алдвал яах вэ өвлийн үдэшхэлэх үү?

ДАУГАВА ХААНААС ИРДЭГ ВЭ

Энэ бол эрт дээр үеэс, эрт дээр үеэс байсан. Дараа нь амьтан, шувууд хоёулаа ямар ч ажил хийхгүй, юу ч хийхгүй, юу ч тоодоггүй байв. Мөн уйтгартай, хоосон байдлаасаа болж тэд байнга хэрэлдэж, хэрэлдэж байв.
Тиймээс бүх маргааныг зогсоохын тулд тэд тэмцэлд орохоор шийдэв чухал ажил- Даугава хэмээх том голыг ухна.
Гагцхүү Ориол хэмээх бороо дуудах шувуу голыг ухахыг хүссэнгүй.
Яагаад надад дэлхий дээр ус хэрэгтэй байна вэ? Надад тэнгэрлэг ус хангалттай байна!
Мөн амьтан, шувууд удаан хугацаанд шүүж, шүүсэнгүй. Тэр даруй тэд ажилдаа оров. Мөн тэд айсандаа биш, харин ухамсараараа ажилласан.
Туулай урдаа гүйж, гол руу явах замыг харуулав. Гэхдээ туулай шулуун гүйж чаддаггүй, гүйж, салхилдаг гэдгийг бүгд мэддэг.
Тийм ч учраас Даугава шулуун биш, харин бүх тэнхлэгтэй болсон.
Үнэг түүний араас яаран гүйж, сэвсгэр сүүлээрээ Даугавагийн хөвөөг тэмдэглэв.
Мэнгэ ухагч суваг ухаж байлаа. Дорго мэнгэ дагаад сувгийг нь тэлж байв. Баавгай бол хамгийн чухал хүчирхэг хүний ​​​​хувьд тэр хамгийн чухал хүчтэй хүн гэж юу ч биш юм! - сувагнаас дэлхийг чирч, бөөнөөр нь хаяв. Одоо та Баавгайн цутгасан Даугавагийн үзэсгэлэнт уулс, толгодуудын эрэг дээр харж болно.
Тийм ээ, бусад бүх амьтан, шувууд шаргуу ажилласан. Тэгээд бүх хэрүүл маргаан мартагдсан.
Тэгээд Даугаваа ухахдаа ямар голтойг нь харахаар цугласан. Тийм ээ, тэд хэн яаж ажилласныг тэр даруй шалгасан.
Мэнгэ ба баавгай хоёр өөрөөсөө дэлхийг сэгсрэх цаг ч байсангүй - тэд маш шаргуу ажилласан.
Тэд бүгд "Та бидний хамгийн ажилсаг нь" гэж хэлэв.
ан амьтан, шувууд, тиймээс та ажлын хувцсаа үргэлж нэр төртэй өмсөж болно!
Тэр цагаас хойш Баавгай, Мэнгэ хоёр хар үстэй дээл өмсөж алхаж байна.
Сарвуугаараа ухаж, соёогоор тусалж байсан чоно хоёр сарвуу, ам нь хартай үүрд үлджээ. Чоно хэр сайн ажиллаж байсныг бүгдэд нь мэдэгдээрэй.
Галуу, Нугас хоёрыг бас хичээл зүтгэлээрээ магтжээ. Тэднийг хүссэн хэмжээгээрээ голын усанд сэлж, усанд орохыг зөвшөөрдөг байв.
Тийм ч хичээнгүй ажилладаг бусад шувууд зөвхөн голын ус уухыг зөвшөөрдөг байв.
Энэ үед бороо орохыг дуудсан Ориол үсэрч, мөчир дунд исгэрсээр байв.
"Надад ийм сайхан шар хувцас байна" гэж тэр өөрийгөө зөвтгөж, "Би энэ бохир ажлыг баярын хувцастайгаа хийж чадахгүй!"
Дараа нь амьтан, шувууд түүнд уурлав.
- Ориоле хэзээ ч голын болон цөөрмийн цэвэр ус ууж болохгүй. Тэр хэвтэж буй чулууны духан дээр гарч ирэх борооны урсгал эсвэл шүүдэр дуслаар цангаагаа тайлцгаая!
Тиймээс Ориоле одоо цангаж зовж шаналах ёстой. Бусад шувууд аянга цахилгаантай байхыг хүлээж чимээгүй болоход Ориол гашуунаар уйлж, ирэхгүй байхыг уриалж, бороо оруулахыг гуйдаг.
Хэрээ бас залхуу байсан тул бусадтай хамт Даугава ухахаар явсангүй. Тэр өдрүүдэд Raven бүрэн цагаан байсан. Тэгээд ажил хийсэнгүй гэж цагаан өд нь анзаарагдахгүйн тулд хэрээ очиж шаварт өнхөрчээ. Бүрэн хар өнгөтэй болсон. Энд тэд намайг газар дээр байна гэж хэлж байна, намайг ямар нэгэн төрлийн буйдантай төмс гэж битгий бодоорой!
Тэгээд угаахаар ус руу авирав. Гэвч амьтан, шувууд түүний мэхийг тайлж, голоос холдуулав.
Түүнээс хойш Raven хар өнгөтэй хэвээр байна.

SAUIA

Нэгэн удаа аварга Алаукстагийн охин Гаужа мэндэлжээ.
"Охин минь, далай руу гүй" гэж аав нь түүнд хэлэв. Гаужа нуга руу гүйж, эргэж, янз бүрийн чиглэлд эргэв. Тэрээр өглөөний манан дунд нөмөрч, долоон арлаараа нөмөрлөн унтаж байсан залуу Инес рүү хайхрамжгүй харав. Тэгээд тэр үгээ таслахдаа хариулав:
Миний хувьд далайд гарахад эрт байна. Би залуу хэвээр байна, би нуга, төгөлөөр зугаалж, эргэлдэхийг хүсч байна!
Тэр бүх дуулгавартай голууд шиг далай руу гүйсэнгүй, харин нүүрээ нар руу эргүүлж, түүн рүү гүйв.
Замдаа Гаужа олон гол, горхитой таарав. Тэгээд тэр хүн бүрийг өөртэйгөө дуудсан.
Бүх устай хамт урсах нь ямар баяр баясгалантай вэ? Залуудаа ээрэх, бүжиглэх, далан, хаалт дээгүүр харайхаас илүүтэй!
Гаужа нар далайгаас зугтаж байв. Тэр цааш гүйх тусам улам өргөн, гүнзгийрэх тусам улам хүч чадал, гоо үзэсгэлэнг олж авдаг. Аажмаар түүний залуу насны золгүй явдал намжив.
Гаужагийн ойролцоох Лежа тосгоны ойролцоо харанхуй усан сангууд аль хэдийн гарч ирсэн бөгөөд үүнд гүний түгшүүр нуугдаж байв.
Эцэст нь Гаужа хачирхалтай бүжгийнхээ сүүлчийн эргэлтийг хийж, бодлоо өөрчилж, далай руу явав. Энэ газрыг Гауёна гэдэг.

ААЛЗ БА ЯЛАА

Эрт дээр үед гал түймэр байдаггүй учраас дэлхий дээрх амьдрал маш хэцүү байсан. Нар жаргамагц юу ч харагдахгүй, хүйтэн байна. Хүмүүс тамын гүнд гал байгааг мэддэг байсан нь үнэн. Гэхдээ хэн ч тэнд бууж гал авч чадахгүй.
Тэр үед дэлхийг ганцхан хаан захирч байв.
Хаан ийм их хүч чадалтай байсан тул зөвхөн хүмүүс түүний тушаалыг дагаж мөрддөггүй, мөн газар, агаарт байдаг бүх амьтан, шавж, бусад бүх амьтдыг дагаж мөрддөг байв.
Нэгэн өдөр хаан тамд бууж, галыг тэвчсэн хүмүүст том шагналыг зарлав. Олон хүн оролдсон ч нэг ч хүн галд хүрч чадаагүй.
Гэсэн хэдий ч хаан ямар ч байсан хүмүүст зориулж гал авахаар шийджээ. Тэрээр бүх зөвлөхүүдээ дуудаж, газарт гал авчрах баатарт илүү их шагнал өгөхийг хэлэв.
Зөвлөхүүд удаан бодож, эцэст нь шийджээ: үүрд мөнхөд гал авчирсан хүн ямар ч ширээн дээр үнэгүй идэж болно.
Элч нар энэ мэдээг дэлхий даяар түгээж, зөвхөн хүмүүст төдийгүй амьтан, шувууд, шавьж нарт зарлав. Олон баатрууд аюултай замд орсон боловч хэн нь ч аймшигт гүнээс гарсан галыг тэсвэрлэж чадаагүй. Гэвч дараа нь аалз хааны захиасыг сонсоод тэр даруй гал гаргахаар шийджээ. Тэрээр газар доорх ертөнц рүү буухын тулд олсыг яаран мушгиж эхлэв. Олс бэлэн болмогц аалз хэнд ч юу ч хэлэлгүй там руу явав.
Тамын ирмэгт хүрч, зоригт чөтгөр олсны үзүүрийг хүчтэй царс модны үндэс рүү уяж, тамын ёроолд живж, гал руу мөлхөж, шатаж буй галыг шүүрэн авч, хуй салхинд буцаж олс руугаа гүйж, аюулгүй авирлаа.
Аалз хэрхэн авхаалжтай авирахаа мэддэг байсан ч ийм гүнээс босож, тэр ч байтугай ачаатай байсан ч маш их ядарсан байв. Өөрийгөө газар олж хараад аалз бага зэрэг амрахаар хэвтээд ойролцоох галаа тавив. Аалз зүгээр л нойр авахыг хүссэн ч нойр нь түүнийг гүйцэж, тэр хүчтэй унтжээ.
Малыг хөөх цаг болсон бөгөөд Аалз унтсан хэвээр байв. Тэгээд ойр хавьд нааш цааш нисч явсан Ялааны хамарт хачин үнэр ханхлуулжээ. Тэр эргэн тойрноо хараад гэнэт шигшүүр дэх гайхамшгуудыг олж харав: Аалзны дэргэд гал асаж байна!
Тамаас галыг аалз авчирсан гэдгийг ялаа ойлгов. Тэгээд тэр юу хийсэн бэ?
“Ийм нойрмог толгойтой хүн галыг яаж зохицуулахаа мэддэг үү? Тиймээс гал унтартал унтдаг. Мөн талархал нь түүнээс илүү надад ашигтай байх болно!" тэр шийдсэн. Тэгээд галт зэвсгийг хурдан шүүрэн авч, ялаа нисэв. Тэр хаанд галын мод авчирч хэлэв:
- Эзэн минь, гал ав! Амь насандаа аюул тулгараад би түүнийг тамаас гаргалаа. Амласан шагналаа бидэнд өгөөч!
Хаан маш их баяртай байв. Тэрээр ялааны хүндэтгэлийн найр зохион байгуулж, түүнд ийм захидал өгсөн: үүрд мөнхөд ялаа бүх ширээн дээр хооллож чадна.
Аалз зөвхөн өдрийн төгсгөлд сэржээ. Харж байна - гал түймэр алга болсон! Аалз догдолж гүйлээ. Тэр хүн бүрээс хулгайч харсан эсэхийг асуудаг. Тэгээд бүгд аалз руу инээв: тэр галзуу юм уу, эсвэл юу? Эцсийн эцэст, тамаас галыг өөрөө авчирсан нь амь насанд аюултай ялаа байсан нь эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан.
Энэ тухай сонсоод аалз үнэхээр дургүйцэж галзуурах шахсан. Тэр чанга дуугаар хашгирч эхлэв:
- Нисдэг хулгайч! Нисдэг хулгайч! Тэр намайг дээрэмдсэн! Би тамаас галыг авчирсан бөгөөд зөвхөн би л амласан шагналыг хүртэх эрхтэй!
Олон хүн аалзны үлгэрт итгэсэн ч толгой сэгсэрлээ: Ялаа аль хэдийн захидал хүлээн авсан тул хэтэрхий оройтсон байв. Энэ нь аалзыг улам ихээр бухимдуулжээ. Унаж, бүдэрч, арай ядан амьсгалж байсан аалз Ялаа түүнийг хэрхэн дээрэмдсэнийг хэлэхээр хаан руу чирэв.
Ялаа хааны баруун гар талд хүндэтгэлийн газар суув. Аалз яаж байгааг хэлж эхлэв.
"Аалз худлаа ярьсаар байна" гэж ялаа хэлэв. "Ядаж нэг хүн аалзыг галтай харж чадах болов уу?" Хэн ч биш!
Хаан маргааныг шударгаар шүүхийг хүсч, аалзнаас нотлох баримт гаргаж өгөхийг шаарджээ. Хэрэв тэр үүнийг баталж чадахгүй бол түүнийг дахиж битгий харагаарай. Дараа нь аалз түүний бууж, галыг өргөсөн олс нь тамын ирмэг дээр өлгөөтэй хэвээр байгаа байх гэж хэлэв.
Хааны элч нар шалгахаар яарсан боловч олс байсангүй. Аалз тамаас гарч ирээд шатсан байх.
Одоо нотлох зүйл байсангүй.
Тэгээд Аалз юу ч үлдээлгүй явсан бөгөөд Ялааг харааж, түүнээс үргэлж өшөөгөө авахаа дахин тангараглав.
Тэр цагаас хойш аалзнууд тор нэхэж, ялаа барьдаг болсон. Мөн ялаанууд бүх ширээн дээр хооллодог хэвээр байна.

ТАГТАА ЯАЖ ҮҮРЭЭ БАРЬЖ СУРСАН ВЭ

Тагтаа үүрээ яаж хийхээ мэдэхгүй байсан тул суралцахаар Дрозд руу явав. Дрозд энэ асуудалд агуу мастер байсан. Тагтаа ирэхэд Хөөндөй дөнгөж сайхан үүрээ барьж эхэлжээ. Тагтаа эхэндээ Хөөндөйгийн ажлыг маш анхааралтай ажиглаж байсан боловч үүрний суурь бэлэн болж, ирмэг нь бага багаар дээшилж эхлэхэд Тагтаа уйдаж эхлэв. Тэр сурах зүйлгүй гэж шийдээд хашгирч эхлэв:
- Би чадна! Би чадна! Би чадна!
Тэр далавчаа дэвсээд нисэн одов. Тэгээд тэр бүр баярлалаа гэж хэлээгүй.
Маргааш нь Тагтаа өөрөө үүрээ засаж эхлэв. Үүрний ёроол нь мушгирсан ч цааш яаж явахаа мэдэхгүй байна.
Дараа нь Тагтаа дахин Дрозд руу нисч, Дрозд үүрээ хэрхэн барихыг дахин нэг удаа үзүүлээсэй гэж гуйж эхлэв.
Гэвч Дрозд хариулав:
-Чи бүтээж чадна гэж аль хэдийн онгирч байсан болохоор надгүйгээр ажлаа дуусга.
Тэгэхээр тагтаа үүр нь дуусаагүй байна. Гэсэн хэдий ч Тагтаа үгүй, үгүй, тийм ээ, мөн сайрхаж байна:
- Би чадна! Би чадна!
Үнэндээ тэр чадахгүй!

ОЙ ДАХЬ ШИРЭЭ

Тэнд нэгэн өвгөн амьдардаг байв. Тэр исгэлэн гурилыг хэрхэн сайн хийхийг мэддэг байсан - тэр өөрийгөө ингэж тэжээдэг байв.
Гэсэн хэдий ч түүнд хийх зүйл бага байсан. Ингээд хөөрхий өвгөний сүүлчийн талх дуусчээ.
Энд баян хөрш түүнд хэлэв:
- Надад шинэ исгэлэн хийж өг, би чамд талх өгье. Өвгөн тавцангаас том шидэт савыг нүхлэн гаргаж ирэв.
Тэгээд хөршийнхөө ферм рүү зөөв.
Зам урт, өдөр нь халуун, ачаа хүнд байсан. Өвгөний хөлс нүүрийг нь даган урсаж урсаж байв.
Аз болоход замд шигүү царс ой байсан. Эндээс та амьсгалаа авч болно.
Өвгөн зүлгэн дээр суугаад нүүрнийхээ хөлсийг арчаад:
"Би хаашаа яарах ёстой вэ? Хөрш нь одоо үдээс хойш унтаж байгаа байх. Би энд сэрүүн газар амарсан нь илүү ухаалаг хэрэг биш гэж үү?"
Би тэгж бодоод зүлгэн дээр суналаа. Тэд түүнийг чирэхгүйн тулд тэр өөрийгөө исгэлэнгээр бүрхэв.
Туулай хажуугаар нь гүйв. Тэр исгэлэн гурилыг хараад гайхаж:
- Ийм гоё ширээзогсож байна, гэхдээ үүн дээр юу ч байхгүй! Лиза удалгүй ирлээ. Тэр туулайн хажууд суугаад бас гайхав:
Ийм сайхан ширээ, гэхдээ үүн дээр юу ч байхгүй! Хэсэг хугацааны дараа Чоно ирж:
- Ийм өргөн ширээ, гэхдээ үүн дээр юу ч байхгүй!
Баавгай яг тэнд гишгэв. Тэр чонын хажууд суугаад бас гайхаж:
- Ийм хүчтэй ширээ, гэхдээ үүн дээр юу ч байхгүй! Тэд kvass дээр суугаад гайхаж байна. Эцэст нь Харе
хэлсэн нь:
"За, бид хоосон ширээнд суух уу?" Хоёулаа хоол аваад найр хийцгээе.
"Би ойд нэгэн сүр жавхлант модыг мэднэ" гэж Баавгай хэлэв. - Тэр зөгийн үүр шиг зөгийн балтай. Энд би энэ модыг авчрах болно.
"Тэгээд би зэргэлдээх амбаарт тарган хуц мэддэг" гэж Чоно хэлэв, "Тиймээс би түүнийг чирэх болно!"
"Тэгээд би хөршийн хашаанд нэг сайн эрийг мэднэ" гэж Үнэг уруулаа долоож, "Тиймээс би авчирна."
"Би хөршийнхөө цэцэрлэгт байцааны маш сайн толгойг мэднэ" гэж Туулай хашгирч, "Би үүнийг авна!"
Тэгээд хүн бүр олзныхоо араас яаравчлав. Царс модны сүүдэр нэг ч хором ч хөдөлсөнгүй, харин Баавгай аль хэдийн зөгийн балтай модыг хонхорт чирсэн байв. Тийм ээ, тэр үүнийг исгэлэнтэй ойртуулсан тул ой дундуур ан цав гарч ирэв.
Удалгүй Чоно мөрөн дээрээ хуц бариад гүйж ирэв. Үнэг гаран дороо шоолж дооглов. Туулай мөн байцааны толгойтой давхив.
Тэд ширээ тойрон суугаад найр хийхээр цугларав. Гэвч эхний хэсгийг амандаа авмагцаа өвгөн исгэлэн доор хутгав.
- Өө! - Баавгай архирлаа - Ширээг хэн хөдөлгөдөг вэ? Хэн ч хариулсангүй.
Дахин идэж эхлэв. Харин дараа нь исгэлэн доорх өвгөн нөгөө тал руугаа эргэв.
- Өө!- Чоно ярвайв - Хэн ширээ сэгсэрдэг вэ? Хэн ч хариулсангүй. Тэд дахин идэж эхэлсэн боловч өвгөн исгэлэн доор хэвтэхээ больжээ.
"Өө!" гэж Лиза хашгирав. - Хэн ширээ сэгсэрч байна вэ? Хэн ч хариулсангүй. Амьтад дахин идэж эхлэв.
Гэхдээ өвгөн аль хэдийн амарч, унтсан, босох цаг болжээ. Тэр босож аягаа өргөв.
- Хөөе! - гэж туулай хашгирав.- Тийм ээ, энд ямар нэг зүйл буруу байна! Гүйцгээе, ах нар аа!
Тэгээд тэд бүх чиглэлд зугтав.
Тэгээд өвгөн мах, зөгийн бал, галуу, байцаа авчээ.
Тийм ээ, хөрш нь хүртэл исгэлэн талх өгсөн. Одоо түүний гэрт хангалттай хоол бий.

RAM БА ЧОНО

Нэг удаа чоно хоньтой уулзаж:
- Би чамайг одоо идье!
Хуц түүнд хариулав:
"Чи яагаад өөрийгөө зовоох ёстой гэж? Уулын доор зогсоод амаа ангай, тэгвэл би уулнаас тарж, шууд хоолой руу чинь үсэрнэ!
Чоно зөвшөөрөв. Тэр уулын дор зогсоод амаа ангайж, хүлээж байна. Хуц гүйж ирээд Чоныг эвэрээрээ ангайсан ам руу нь цохисон тул тэр даруй газар унаж ухаангүй хэвтэв. Тэгээд Баран хөлийг нь үүрэнгүүт замдаа гарав.
Чоно хэвтэж, ухаан орж, босоод: "Баран миний дотор үлдсэн юм уу, эсвэл тэр шууд гулссан уу?"

ТЭРЭГ, ТАХИА

Тахиа, Тахиа хоёр самар авахаар ой руу явав. Кокерел Орешина руу нисч, хамгийн орой руу нисч, тахиа доор үлдэв.
Cockerel самар түүж, доош шидэж, түүж, шиддэг. Тахиа тэднийг аваад овоолон тавьдаг.
Гэтэл Cockerel самар түүж, доош шидээд, Тахианы нүд рүү шууд цохив.
- Энэ л асуудал! - Cockerel айж, - Энэ нь ямар амжилтгүй болсон бэ!
Тахиа юу ч сонсохоо больж, гэртээ гүйж, хашгирав.
Барин түүнтэй уулзав.
- Чи яагаад хашгираад байгаа юм бэ?
-Тийм ээ, тэр яг нүд рүү нь самар шиддэг шиг!
- Хэн самар шидсэн бэ?
- Тахиа явсан!
- Эдгээр нь гайхамшиг юм! - гэж мастер хэлэв.- Тэгээд энэ Кокерел хаана байна? Түүнийг миний эдлэнд ирээсэй.
Кокерел үл хөдлөх хөрөнгийн эзэн дээр ирэв. Барин асуув:
Чи яагаад самар шидэж байгаа юм бэ?
- Би яарахгүй байсан ч Орешина ганхав!
-Аан тэгвэл ийм байсан юм уу? БОЛЖ БАЙНА УУ. Орешина миний эдлэнд ирээрэй.
Орешина эдлэнд ирэв. Барин асуув:
-Яагаад ганхсан юм бэ? Чамаас болж Хен нүдэнд самар орсон.
“Би хөдөлгөхгүй. Тийм ээ, хөршийн ямаа миний холтосыг хазаж эхлэв. Би яаж ганхахгүй байхав дээ!
- БОЛЖ БАЙНА УУ. Тэгээд ямаа миний эдлэнд ирэгтүн.
Ямаа эдлэнд ирэв. Барин асуув:
- Та яагаад Орешинагийн холтосыг хазсан юм бэ?
- Би өлсөх үү? Гэтэл хоньчин намайг огт тэжээсэнгүй. Надад юу хийх үлдсэн бэ?
- Тэгвэл хоньчныг миний эдлэнд дууд. Хоньчин ирэв. Мастер асуув: - Та яагаад ямааг бэлчэээгүй юм бэ? Орешина ямар харагдаж байгааг хараарай - бүгд хазаж байна!
- Тэгэхээр би өнгөрөх байсан! Гэтэл гэрийн эзэгтэй надтай хамт бялуу өгнө гэж амласан ч юу ч өгсөнгүй. Тэгээд би өлсөж үлдсэн.
-За. Эзэгтэй хаана байна? Түүнийг миний эдлэнд ирээсэй.
Гэрийн эзэгтэй ирлээ. Барин асуув:
Та яагаад хоньчинд бялуу өгөөгүй юм бэ?
- "Өгөгдөөгүй"! Эрхэм ноёнтоон би түүнд бялуу өгөхгүй гэж үү? Гэвч бүх зүйл санамсаргүй байдлаар, санамсаргүй байдлаар болж хувирав: Хөөрхий гахай мөөгөнцрийг идэв. Мөн мөөгөнцөргүй - ямар төрлийн бялуу вэ?
Ноёныг буруутгахаас залхаж байна.
- За тэгвэл Гахай тахиа асарч байг! -тэр хэлсэн.
Ингээд шүүх хурал өндөрлөв.

ТОЛГОЙ ҮНЭГИЙГ ХЭРХЭН НИСЭХИЙГ СУРСАН ВЭ

Үнэг бүх заль мэх, мэргэн ухааныг мэддэг байв. Тэр зүгээр л нисч чадаагүй. Тэрээр тогоруунаас түүнд нисэхийг зааж өгөхийг хүсч эхлэв.
Тогоруу Үнэгний хүзүүвчнээс барьж, агаарт өргөв. Тэд тэнгэрт нисэн одов. Дараа нь Лиза өөрийгөө хэрхэн нисэхээ аль хэдийн мэддэг болсон гэж бодов.
- За, хангалттай! тэр хашгирав."Намайг явуулаач!" Тогоруу түүнийг суллаж, Үнэг газар руу нисч, хожуул руу чиглэв. Тэр хожуул хараад ялаа хийгээд хашгирав:
- Хөөе, замаас зайл!
Гэвч хожуул зогсож, юу ч сонсдоггүй. Тэгээд Үнэг алга ташсан тул сүүлээ сунгав. Түүнээс хойш нэг ч үнэг дахин нисэх гэж оролдсонгүй. Гэвч тэд бүгд өнөөдрийг хүртэл сүүлээ сунган алхсаар л байна.

АЛТАН СҮХИЙН ҮЛГЭР

Нэгэн цагт хоёр ах байсан: нэг нь баян, нөгөө нь ядуу.
Баян хүн өдрийг яаж өнгөрөөхөө мэдэхгүй, хоосон хонохоос уйдаж алга болжээ. Тэрээр сэтгэл хангалуун амьдарч байсан бөгөөд түүнд ажил хийх шаардлагагүй байв.
Ядуу хүмүүс шаргуу хөдөлмөрөөр талх олсон: тэр мод хагалж байв. Тэгээд түүнд ганцхан сүх байсан.
Нэг өдөр хөөрхий ах голын эрэг дээр мод огтолж байв. Сүх түүний гараас мултарч, усан сан руу унаж, ёроол руу явав. Хөөрхий юу хийхээ мэдэхгүй байв. Тэр эрэг дээр суугаад уй гашуугаар уйлав.
Тиймээс тэр удаан суугаад уйлсан. Гэнэт хаанаас ч юм түүн рүү жаахан буурал өвгөн ирэв.
"Битгий уйл" гэж тэр "Би чамд туслах болно." Чамд юу тохиолдсон бэ? Хөөрхий хүн золгүй байдлынхаа тухай ярив. Өвгөн түүнийг тайвшруулав:
-Би чиний сүхийг голоос гаргаж ирье.
Тэр усан сан руу бууж, гараа усанд хийж, мөнгөн сүх гаргаж ирэв.
- Энэ чинийх үү?
"Үгүй" гэж ядуу хүн хариулав.
Өвгөн дахин гараа усанд хийж, алтан сүх гаргаж ирэв.
- Магадгүй энэ?
- Үгүй ээ, энэ биш.
Тэгтэл өвгөн голоос энгийн сүх гаргаж ирэв.
- Энэ бол минийх! гэж хөөрхий хэлээд сүхийг талархан авав.
Тэр даруй ажилдаа орохыг хүссэн. Гэтэл өвгөн:
"Хэрэв энгийн сүх танай гэр бүлийг тэжээж чадах юм бол эдгээр сүх танд илүү их зүйлийг хийх болно!"
Тэгээд тэр ядуу хүнд алт, мөнгө сүхээ өгөв.
Тэр өдрөөс хойш ядуугийн амьдрал сайхан болж. Дөнгөж нэг жил өнгөрч, тэр аль хэдийн шигээ баяжсан
түүний баян дүү. Тэгээд ахынх шиг сайхан байшин барьчихсан.
Байшин бэлэн болмогц баян ах гарч ирэв.
"Би гайхаж байна" гэж тэр хэлэв, "Чи яаж баяжиж чадсан бэ?"
Хөөрхий ах бүгдийг байгаагаар нь хэлсэн.
Дараа нь салхи гэр рүүгээ гүйж, сүх бариад ой руу гүйв. Тэр голын эрэг дээр ирээд мод руу нэг юмуу хоёр удаа цохьсон, сүхээ усан сан руу шидэж, уйлж, бүх ой дундуур шуугив.
Удалгүй нэгэн өвгөн гарч ирээд:
Чи яагаад ийм гашуун уйлж байгаа юм бэ?
Баян хүн золгүй явдлынхаа тухай ярьжээ. Өвгөн гараа усанд хийж, усан сангаас мөнгөн сүх гаргаж ирэв.
- Чиний?
- Энэ бол миний! Нааш ир, минийх!
Өвгөн түүнд мөнгөн сүхийг өгчээ. Тэгээд тэр алтан нэгийг нь гаргаж ирээд:
- Энэ чинийх үү?
- Миний! гэж баян ах хашгирав.
Өвгөн бас төмөр сүх гаргаж ирэв. Баян гурван сүхээ бариад гэр лүүгээ хөдлөв. Тэгээд тэр бүр баярлалаа гэж хэлээгүй.
Харин баян ах ой дундуур алхаж, алхаж, ойд төгсгөл байхгүй байв. Шөнө аль хэдийн ирчихсэн байна. Тэгээд төөрчихсөн гэдгээ мэдээд эргэлзэлгүйгээр орондоо оров.
Би өглөө замаа олох болно.
Шөнө нь нөгөө хөгшин түүнд гарч ирээд:
Та маш их зүйлийг хүсч байсан ч бага зүйл авсан. Одоо та хүмүүс хэрхэн ядуу амьдарч байгааг мэдэх болно.
Гэж хэлээд алга болов. Тэгээд тэр сүхээ аваад явсан.
Өглөө нь баян ах сэрээд ойлгосонгүй: тэр хаана байна?
Энэ бол дахиад л бүтэн өдөр болж, эргэн тойрон ой модтой байв. Ядарсан, өлссөн. Тэгээд дахин шөнө болж, тэр замаа олсонгүй.
Баян ах олон хоног ой дундуур тэнүүчилжээ. Дараа нь тэр өлсгөлөн, хүйтэн аль алиныг нь мэддэг байсан бөгөөд эцэст нь бараг амьд, гэртээ хүртлээ.

БЕРЕСТ БА СМОЛЯНОК

Нэг удаа Берёста давирхай модны өмнө сайрхаж:
- Би тод, хөгжилтэйгээр шатаж байна! Та, Смолянок, зүгээр л тамхи татдаг.
"За, хөрш, зүгээр" гэж Смолянок хариулав, "Би чамтай юу гэж маргах вэ? Зам руугаа явцгаая, хүмүүс бидний хэн нь илүү магтах бол гэдгийг сонсъё.
"Тийм" гэж Берри зөвшөөрөв.
Берёста, Смолянок хоёр замын хажууд хэвтэв. Удалгүй зам дээр аялагчид гарч ирэв - аав, хүү. Өдөр хүйтэн байсан тул хоёулаа хөлдсөн.
- Аав аа, хараач, - хүү баярлав, - хусны холтос худлаа. Хусан холтос нэн даруй дүрэлзэнэ. Гал түлж дулаацъя.
"Үгүй ээ, хүү минь, энд илүү сайн зүйл байна" гэж аав нь хариулав, "харж байна уу, давирхай хэвтэж байна. Хусны холтос удалгүй гэрэлтдэг боловч хурдан унтардаг. Мөн давирхай нь удаан, халуун шатдаг.
- Та юу вэ, аав аа! Хус холтосыг шатаах шаардлагагүй, тэр даруй шатах болно!
- За тэгвэл чи хусны холтосыг ав, би давирхайг нь авъя. Бидний хэн нь зөв болохыг харцгаая.
Тэд тэгсэн.
Хүү хус авав. Хусан холтос тэр дороо дүрэлзэж, инээн үсэрч:
- Хөөе, Смолянок, намайг дага!
Хусан холтос өндөр үсэрсэн ч тэр даруй муруйж, гадагш гарав. Гал шатсан ч дулаан үлдсэнгүй.
Тэгээд аав нь давирхай гуалин шатаажээ. Смолянок аажмаар шатаж, тамхи татдаг, тамхи татдаг. Гэтэл асахад халуун, удаан шатсан.
Энэ үед хүү нь хэрэлдэхээ больсон.
- Тийм ээ, аав аа, таны зөв: хус холтос удахгүй шатах болно, гэхдээ үүнээс дулаан алга.

МӨӨГ БА ЦАРС

Мөөг нь царс хожуулын ойролцоо ургасан.
Тэр өсч том болоод малгайгаа дээшлүүлсэн. Мөн хожуул нь залуу Дубкийн нимгэн найлзуурыг эхлүүлсэн. Мөөг ярвайн: - Энэ новш миний толгой дээр бараг суухаас ичдэггүй. Тэр өөртөө өөр газар олж чадаагүй гэж үү? Энд маш хатуу байна!
"Том бол, том бол" гэж Дубок хэлэв. "Хэрэв чамд хангалттай зай байхгүй бол би цаашаа явах болно."
Маргааш нь Гриб дахин гомдоллож эхлэв:
- Энэ давчуу газарт малгайгаа тэгшлэх газар байхгүй!
- Битгий гомдолло, - гэж Оак түүнийг тайвшруулав, - хангалттай зай хэвээр байна!
Гурав дахь өдөр нь мөөг хөгширч, хажуу тийшээ унав. "Энэ бол чиний бардам зан" гэж Дубок бодов."Чамд тийм их зай хэрэггүй байсан."

ХҮН БҮР ТҮҮНИЙ АЗ ЖАРГАЛЫН СМИТ

Тосгонд өвгөн дархан байсан. Хуурамч нь өөртэй нь адилхан хуучин байсан.
Тэр тосгонд эрт дээр үеэс нэгэн заншил байсан: Шинэ жилийн өмнөх өдөр тосгоны бүх оршин суугчид хар тугалганы хэсгүүдийг таах дархан дээр цуглардаг байв. Тэд хүйтэн усанд хайлсан тугалга асгаж, дараа нь юу болох, аз жаргал байх уу, үгүй ​​юу гэдгийг харав. Учир нь аз жаргалгүйгээр хүн хичнээн жижиг байсан ч амьдарч чадахгүй.
Тиймээс өнөөдөр дархны газар хүнээр дүүрэн, хүн бүр гартаа тугалгатай байдаг. Бүгд шөнө дундыг хүлээж байв. Шөнө дундын үед дархан цааз руу нүүрс асгаж, хөөрөг хөөргөж эхлэв. Зуухны нүүрс улайж халуу оргих үед дархан хүмүүст төмөр шанага өгч, хүн бүр энэ шанаган дотор тугалга хайлуулж, аз жаргалаа асгах болно. Харин одоо дархны ээлж иржээ. Тэр шанага руу тугалга шидээд хайлуулж, усанд хийж, тугалга хөргөхийг хүлээв. Тэгээд түүнийг уснаас гаргахад тэр энэ нь ч биш, энэ нь ч биш болохыг харав.
- Өө! Дархан "Хэрэв надад аз жаргал байхгүй бол би өөрийнхөө аз жаргалыг өөрөө бүтээх болно!"
Тэр галд төмөр хийж, халааж, эргэн тойрон дахь бүх зүйл чимээ шуугиан тарьж, хуурамчаар үйлдэж эхлэв. Удалгүй толгой, дараа нь мөр, их бие, хөл гарч ирэв. Хүн!
Дархан төмрийг галаас гаргаж аваад ус руу шидэв. Тэгээд удалгүй хүүгийн толгой уснаас гарч ирэв. Тэр өөрөө тэвшээс гарсан.
Дархан эргэж харж амжаагүй байтал Төмөр хүү аль хэдийн эцгийнхээ хажууд зогсоод том алх савлаж, бүх зүгт оч нисч байв.
Хүү гурван настай байхдаа гучин фунт жинтэй цохиур хийж, дэлхийг тойрон явсан.
Нэг айлд хүртлээ өдөр, шөнө үргэлжилсээр. Амрахаар шийдэж, довон дээр саваагаа шидэж, цохиур довыг нэвтлэн зооринд унасан байна.
Төмөр хүү бөхийж, гараа нүхэнд хийж, саваа гаргаж ирэв. Тэгээд тэр гэрт орж, хонохыг хүссэн. Гэтэл хүүг орон дээр хэвтмэгц тэр хүүхэн түүний доор унасан байна. Гэсэн хэдий ч Төмөр хүү чихээ ч хөдөлгөсөнгүй - тэр унтаж байсан, тэгээд л болоо. Өглөө нь тэр босоод цааш алхав.
Замдаа нэг хөгшин хүнтэй таарав. Өвгөн асуув:
- Хүү минь, надад туслаач, эзний талхыг надад үтрэм. Надад хүч байхгүй, гэхдээ бидний эзэн чөтгөр өөрөө юм!
Хүү зөвшөөрч амбаар руу явав. Тэнд тэр өвгөний нэг өдрийн дотор хийж чадахгүй байсан хэмжээний талхыг нэг цагийн дотор бутлав.
Хүү амжаад:
- Одоо би таны эзнийг тоть болгоно!
Тэр цохиураа аваад ордны шилтгээний хана руу цохив. Эхлээд цамхагууд хазайж, дараа нь цайз бүхэлдээ нурав. Тэгээд барин тэнд үлдэв.
Дараа нь хүмүүс асуув:
-Одоо хэн мастер болох вэ?
"Чи одоо өөрийнхөө эзэн болсон" гэж Төмөр хүү хэлэв.
Гэхдээ хэн биднийг удирдах вэ?
Хүү төмөр бороохойгоо даллаж: - Хүн бүр өөрийн аз жаргалын дархан юм! Тэгээд орхисон. Тэр цагаас хойш тэр улсад мастер байгаагүй.

ҮНЭГ БА ХӨНӨӨНГӨ

Хөөндөй нь жижиг модон дээр үүрээ барьж, дэгдээхэйгээ гаргаж ирэв.
Нэг удаа үнэг энэ модны дэргэд ирээд:
- Бусад нь аль хэдийн тариалсан, гэхдээ миний анжис хараахан болоогүй байна! Би энэ модыг анжис болгон тайрч авмаар байна. Дрозд асууж эхлэв:
- Хүлээгээрэй, Фокс, модыг огтолж болохгүй. Эцсийн эцэст энэ бол миний бяцхан хүүхдүүдтэй үүр юм.
"Надад нэг дэгдээхэй өгөөч" гэж Үнэг "Тэгвэл би таслахгүй" гэж хэлэв.
Дрозд аль хэдийн дэгдээхэйгээ өгөхийг хүссэн - гэхдээ та алийг нь өгөх вэ? Энэ бол харамсалтай, бас харамсалтай ...
Тэднийг наймаалцаж байтал Воронагийн эмээ нисч ирээд Дроздод хэлэв.
- Битгий уй гашуу, Дроздок, түүнийг таслахыг зөвшөөр. Гэхдээ түүний сүх хаана байна?
Үнэг сүүлээ харуулж, модыг цохиж эхлэв. Гэвч дараа нь Дрозд өөрөө сүүлээрээ юу ч хийж чадахгүй байгааг олж харав. Тэгээд тэр Лизад ганц дэгдээхэй ч өгөөгүй.
Үнэг уурлаж, ухаантай Хэрээнд сургамж өгөхөөр шийдэв. Тэр уулын дор хэвтээд үхсэн дүр үзүүлэв.
Хэрээ нисч ирээд Үнэгний толгой дээр суугаад нүдийг нь цоолох уу, үгүй ​​юу гэж бодож эхлэв.
Энд зальтай Фоксмөн Хэрээг барьж авав.
Хэрээ асууж эхлэв:
"Надтай юу хүссэнээ хий, зүгээр л миний өвөөд хийсэн зүйлийг битгий хий."
- Тэгээд өвөө чинь юу болсон бэ?
- Тэд үүнийг дугуйны зангилаа руу хийж, доошоо буулгав! "Өө" гэж Үнэг уурлахын хажуугаар бодлоо, "Би чамтай яг ийм зүйл хийх болно.
Тэр жолоо барьж, Веронаг зангилаа руу оруулаад дугуйг доошлууллаа.
Хэрээг нэг талаас дугуй руу түлхэж, нөгөө талаас нь үсрэн гарч ирээд хус руу нисч ирээд:
“Хэт их уур хилэнг үргэлж бүрхэг болгодог.

ОЙН баавгай, даршилсан хулгана

Баавгай - Ойн баавгай өвлийн турш цастай үүрэндээ унтаж, сарвуугаа хөхөв. Тэгээд тэр зун, зөгийн бал дүүрэн зөгийн сархинагуудыг мөрөөддөг байв.
Яг хажууд нь нүхэнд Пранкстер хулгана амьдардаг байв. Нэг удаа тэр санамсаргүйгээр баавгайн үүр рүү гүйж очоод төөрч, Баавгайн чихэнд оржээ.
Баавгай сэрээд чихээ сарвуугаараа таглаад Пранкстерийг барьж авав.
-Миний чих чиний хувьд нүх юм уу? Энд би чамайг бөөрөлзгөнө шиг бутлах болно!
"Намайг битгий түлхээрэй, Мишка" гэж хошигнол гуйж эхлэв, "намайг явуулсан нь дээр, би чамд туслах болно!"
Ойн баавгай шоглогчид руу инээв: За, тэр түүнд юу хэрэгтэй байж болох вэ? Гэсэн хэдий ч тэр түүнийг орхисон.
Бага хугацаа өнгөрчээ.
Нэг өдөр баавгай харанхуй шөнөнүхнээс гарч, ой дундуур тэнүүчилж, урхинд унасан. Бүх хүчээрээ гогцооноос тасарсан ч зугтаж чадсангүй. Ойн баавгайн төгсгөл ирлээ!
Баавгайн архирах чимээ Пранкстер хулганыг сэрээв. Тэр усны булга дээрээс үсрэн: Баавгай яагаад ингэж архирч байна вэ? Тэр харвал хүчирхэг хөрш нь баригджээ.
Хулгана гүйж очоод гогцоо дундуур хазаад баавгайг суллав.
Тэр цагаас хойш Ойн баавгай дэггүй хулганыг үүрэндээ байлгахыг үргэлж урьж, тэр ч байтугай сэгсгэр чихэнд нь шарахыг зөвшөөрдөг.

талх

Нэгэн хүн ийм хүүтэй байсан бөгөөд амьдралынхаа долоо дахь жилдээ алхаж амжаагүй байсан: тэр маш залхуу байсан тул хэнд ч очиж байгаагүй! Инээд, өөр юу ч биш. Гэхдээ та юу хийж чадах вэ? Аав нь тэргэнцэр хийж, хүүгээ цүнх шиг суулгаж, гуйлга гуйн хашаануудын эргэн тойронд зөөж эхлэв.
Энд нэг овоохойд эзэн нь ширээн дээр талх тавиад:
“Аав аа, та талх авах эрхгүй. Тэгээд чи, хүү минь, чадвал ав. Хэрэв та чадахгүй эсвэл хүсэхгүй байгаа бол хоол идэхгүй байж болно.
Тэр өдөр хүү маань маш их өлсөж байсан. Нэг хөлөө, дараа нь нөгөө хөлөө суга таттал тэргэнцэрт удаан тоглов.
"За, бурханд баярлалаа, би тэргэнцэрээс аль хэдийн буучихлаа" гэж аав минь шивнэлээ.
- Тайвшир, амар, хүү минь, тэгэхгүй бол чи хэт ачаалал өгөхгүй! - эргэн тойрондоо инээ.
Хараач, хүү аль хэдийн ширээн дээр байна!
Гэвч түүнд талх өгсөнгүй. Тэрээр гэнэт ширээнээс унаж өнхрөхөд хүү нь араас нь даган явав. Одоо тэд хоёулаа үүдэнд байна! ..
Хашаандаа хүү нь гүйж, талх авахыг хүсдэг. Гэвч зоригтой талх өгдөггүй, тэр хөөрхий залууг маш их тамласан тул нуруу нь бүхэлдээ норсон. Тэгээд эцэст нь талх усанд живсэн мэт бүрмөсөн алга болов!
Талх хаа нэгтээ алга болсон нь харамсалтай, харин хүү маань гүйж сурсан.
Аав баярлаж:
- Энэ талх таны залхууг эдгээсэн!
Тэр өдрөөс хойш хүү маань их алхаж, ухаантай ажиллаж эхэлсэн. Тэгээд эцэст нь сайн ажилсаг хүн болж өссөн.

ВЕРШОКТОЙ ХҮҮ

Нэг тариачин нэг инчээс илүүгүй өндөр хүүтэй байв. Тиймээс аав нь түүнийг Спридит гэж нэрлэдэг байсан - инчтэй хүү. Гэхдээ энэ хүү нэг инч орчим өндөр байсан ч гэсэн зориг зүрх нь дутсангүй. Тэр өөртөө ингэж хэлдэг байсан:
- Тийм ч өндөр биш тариачин надад зориг байхгүй бол би юунд хүрэх вэ?
Нэг удаа Спридит цагаан гэрлийг харахаар шийджээ. Тэр тэдний хэлснээр хөлөө гартаа бариад явлаа. Тэр алхаж, алхаж, том ойд өөрийгөө олжээ.
“Энд ямар сайхан юм бэ! Би бүх уртаашаа сунгана, нэг минут хэвтээрэй!" Спридит гэж бодов.
Би шийдсэн шигээ тэгсэн. Гэхдээ хүнийг амрахыг зөвшөөрөх үү? Тэр улсын хаан ойд ан хийж байв. Тэгээд - ийм тэнэг! - хажуугаар нь гүйж очоод хүүгийн өсгийг дарах шахсан.
- Сонсооч, мэлхий, бос! гэж тэр хашгирав.Чи зам дээр унтаж байна уу? Энд туулай чамайг айлгах болно!
Хаан хашгирч, Спридит юу ч сонсдоггүй - хурхирах, хурхирах. Дараа нь хаан анчдыг цуглуулж, хүүхдийг айлгахийн тулд бүгдийг нэг дор буудахыг тушаажээ. Гэхдээ тэр зөвхөн хуруугаа хөдөлгөж, өмнөх шигээ унтдаг. Хаан хоёр дахь удаагаа буудахыг тушаажээ. Хүү хөлөө хөдөлгөж, өөр юу ч биш. Түүн шиг унтдаг. Хаан гурав дахь удаагаа буудахыг тушаажээ. Тэгтэл хүү үсрэн бослоо.
-Чи яагаад надад саад болсон юм бэ? гэж тэр ууртайгаар хашгирав.
Хаан инээсээр өнхрөв.
- Хөөе, хүүе! Надад хэлээч, чи аль царцаанд нударгаа харуулахаас айдаггүй вэ?
Царцаа битгий ярь, оронд нь баавгайн тухай ярь! Аль нь вэ гэж бүү асуу, харин хэд гэж асуу. Хэрэв та надад итгэхгүй бол хүссэн баавгайгаа энд авчир, тэгвэл та үүнийг харах болно. Тэгээд чи надаас хүргэн шиг асуухад таатай байх болно!
Хаан инээж, цутгаж байна.
"Сонс, онгироо, би чамд охиноо амлаж байна" гэж тэр хэлэв. "Гэхдээ чи баавгайг эзэмшиж чадахгүй бол саваа авах болно."
Өглөө нь хаан баавгайн үүрийг үзүүлэв. Хүүхдийг хэмжихийн тулд баавгайгаар хүчээр явуул. Спридит халаасандаа хайрга аваад гарав. Мөн үүр нь ойн хаалганаас холгүй байв.
Спридит нэг хайрга гаргаж аваад баавгай руу шидэв. Баавгай сэрлээ. Хүү хоёр дахь хайрга шидээд баавгайн чих рүү цохив. Баавгай архирлаа. Спридит гурав дахь хайрга чулууг шидэж, баавгайн хамар руу цохив. Баавгай архирч, үсрэн бослоо.
Хүү өсгийгөө аваад шууд л буудал руу явав. Ард нь архирах баавгай байна. Спридит хаалга руу гүйх гэж байсан ч тэр бүдэрч, цохив! босгон дээр сунгасан. Баавгай түүн дээгүүр үсэрлээ. Дараа нь хүүхэд үсрэн босч, байрнаас гүйж гараад хаалгыг нь цохив.
Танд болон цаашдаа! Баавгай бол урхи, хүүхэд нь хааны охин юм.
Хаан зүгээр л мөрөө хавчина.
"Надад хэлээч, чи баавгайтай яаж харьцаж чадсан бэ?"
-Яаж чадсан бэ? асуух зүйл юу байна! Тэр зодсонгүй, зодсонгүй, тэр баавгайг чихнээс нь барьж аваад хонгил руу шидэв. Тэгээд одоо та нар бүгдээрээ нийлж байгаад суллахыг хичээгээрэй, жаахан ч гэсэн зоригтой байвал!
Хаан гайхав. Гэвч охин нь бууж өгөөгүй хэвээр байна. Ийм намхан хүн яаж ганц охиноо өгөх вэ дээ.
Гэхдээ Спридит бол ийм баатар тул эхлээд хааны ойг тэнд амьдардаг арван хоёр дээрэмчдээс чөлөөл. Дараа нь тэр хааны охинтой болно.
Спридит дахин халаасандаа чулуу чихээд ой руу оров. Тэнд тэр модонд авирч, хүлээж байв. Шөнө дунд арван хоёр дээрэмчин ирж, тэр модны доор сууж, ууж, идэж, ярилцав.
Атаман өөртөө дарс асгаж, уухыг хүсэв. Тэр үед Спридит түүн рүү чулуу шидээд дээрэмчний яг духан руу нь цохив.
- Хөөе, хошигнохоо боль! гэж атаман хашгирч, нөхдүүд рүүгээ ууртай харав.
Гэвч дарс уухаар ​​дахин толгойгоо шидмэгц хүү дахин түүн рүү чулуу шидэв. Тэгээд миний нүд рүү шууд цохив.
Атаман ууртайгаар хашгирав:
-Хэрэв хэн нэгэн намайг сохор гэж бодож байвал болгоомжил!
Дээрэмчид сандарч, бие биенээ чоно шиг харж, юу ч ойлгохгүй.
Атаман аягаа дахин уруул дээрээ өргөв. Хүүхэд дахин түүн рүү чулуу шидэв - хамгийн хүнд хайрга.
Энд атаман сэлмээ сугалан, нөхдүүд рүүгээ давхив. Дээрэмчид үсрэн босож, сэлмээ сугалж, нядалгаа эхлэв: бүгд хоорондоо тулалдаж байв! Тэгээд тэд гар буу авав. Тэгээд эцэст нь тэд бүгд үхсэн.
Дараа нь Спридит модноос бууж, хааныг ой руу хөтөлж, ажил дууссаныг харуулав: бүх арван хоёр дээрэмчин алагдсан.
Хаан мөрөө хавчин асуув:
Ийм хорон санаатнуудыг яаж ялж чадсан бэ?
-Яаж чадсан бэ? асуух зүйл юу байна! Нэгийг нь чихэнд нь өгөв - тэр нь газарт; хоёр дахь нь өгсөн - тэр сунгасан; Гурав дахь нь өгөв - тэр уналаа. Тэгээд би бусадтай нь амархан харьцсан.
Хаан гайхав. Гэхдээ охин нь бууж өгөөгүй хэвээр байна: ийм нялх хүүхдэд өв залгамжлагчийг яаж өгөх вэ?
Харин Сонни, нэг инч, одоо бүрэн зоригжсон байна.
Таны хааны үг хаана байна? гэж тэр хашгирав. Хаан хаашаа ч явах газаргүй байгааг хараад өөр нэг шалтгааныг бодож олов: Спридитит дайсныг нутгаасаа хөөж гарга, тэгвэл тэр хааны охиныг хүлээн авна.
Хүү зөвшөөрч байна. Хаан түүнд урт дэлтэй, цагаан хувцастай цагаан морь өгсүгэй. Дараа нь тэр дайсантай харьцах болно. Шаардлагатай - Дууссан. Нэг инчтэй хүү цагаан хувцас өмссөн урт дэлтэй цагаан морийг эмээллэв. Тэрээр дайсны арми руу давхиж, чанга дуугаар хашгирав.
Илд бариад алхсан хүн илднээс унах болно!
Дайснууд хардаг - эмээлтэй цагаан морь тэдэн рүү нисээд хэлэв хүний ​​дуу хоолой. Тэд энэ морийг ид шидтэй гэж үзээд айж, өсгий дээрээ авав.
Хаанд өөр юу ч бодогдохгүй байв. Тэрээр охиноо нялх хүүхдэд өгсөн. Зөвхөн Спридитэд хааны охин хэрэггүй. Хаан хэлсэн үгэндээ хүрэв - зүгээр. Мөн Спридит нь хоосон амьдрахыг хүсдэггүй. Тэр амарч, дахин дэлхийн өнцөг булан бүрт очиж, уран бүтээл хийх болно.

Зараа, туулай

Зараагийн ах дүү хоёр хөршийнхөө Урт чихт туулайд заль мэх хийхээр тохиролцов.
Ойн захад гүн жалга байв.
Зараа жалгын янз бүрийн төгсгөлд зогсож байв.
"Сонс, Урт чих!" гэж нэг зараа хашгирав. "Чи үргэлж хамгийн хурдан гүйдэг гэж сайрхдаг. Гэхдээ би чамайг гүйцэх болно.
"Тэд сахлаа урахыг зөвшөөр, гэхдээ би итгэхгүй байна" гэж Туулай хариулав.
- Өө, тэнд юу байна, би үүнд итгэж байна - би үүнд итгэхгүй байна! Хэрүүлье. Хэрэв чи намайг гүйцэж түрүүлбэл үслэг дээлнээс минь арван зүү урж хая. Хэрэв би чамайг гүйцэж түрүүлбэл сахалнаас чинь арван үс сугалах болно. Би зөвшөөрч байна?
-Мэдээж! Зөвхөн би чиний үслэг дээлийг өрөвдөж байна.
- Тэгээд би - чиний сахал! За тэгвэл Урт чихт чи дээд жалгаар гүй, би доошоо гүйнэ.
Туулай шуурганд гүйв. Би жалгын төгсгөл рүү гүйв - Хараач, зараа аль хэдийн энд байна! Тэгээд туулай руу хашгирав:
"Сонсооч, та ийм удаан хаана байсан бэ?" Би чамайг хүлээж хөлдчихлөө. Нааш ир сахлаа! - Үгүй ээ, зараа, энэ удаад би азтай байсангүй. Бид дахин гүйж байна.
- За, гүйцгээе!
Туулай дахиад л хар салхи шиг давхив. Гэтэл жалгын нөгөө үзүүрт дахиад л Зараатай таарлаа. Зараа туулай руу хашгирав:
- Сонсооч! Чи намайг дааруулах гэж юу хийж байгаа юм бэ? Нааш ир сахлаа!
- Үгүй, үгүй, үгүй, зараа, дахиад нэг удаа гүйцгээе, тэгвэл юу болох вэ!
- За, гүйцгээе.
Туулай хуй салхи шиг гүйв. Мөн жалгын нөгөө үзүүрт зараа түүнийг дахин хүлээж байна:
- Алив сахалтай! Би чамтай хошигнохоо больсон. Хийх зүйлгүй, өгөх ёстой байсан. Зараа туулайн сахалнаас арван үсийг сугалж авав. Би ахыгаа гутаан доромжлолын дэргэд тав, өөртөө таван үс наасан.
Түүнээс хойш бүх зараа уруул дээр туулайн антентай байдаг.

Хөөрхий эзэнд ирээд идэх юм өгөхийг гуйв.
Мастер түүнийг хооллохыг тушаав. Хөөрхий хүнд том аяга шөл өгөв. Ядуу эр шөл идэж дуусаад эзэн нь:
- Илүүг авмаар байна уу?
"Баярлалаа, би хангалттай амслаа" гэж ядуу эр хариулав.
Дараа нь эзэн ядуу хүнд сайн мах авчрахыг тушаажээ.
Ядуу хүн махыг нь идэв.
-Өөр идэх юм байна уу? гэж барин асуув.
"Хүссэн бүхнээ хий, эзэн минь" гэж ядуу эр хариулав, "гэхдээ би үүнийг хийж чадахгүй."
Гэвч эзэн ядуу хүнд нэг аяга дүүрэн амтат будаа өгөхийг тушаажээ.
Ядуу эр будаа идэв.
Тэгээд эзэн босож ирээд чих рүү нь цохисон.
-Чи яагаад надад худлаа яриад байгаа юм! Чи идсэн гэж хэлдэг, гэхдээ тэд чамд юу ч өгсөн, чи дахиад идээрэй!
Мастерын хашаанд хоосон хайрцаг байсан. Ядуу эр дээд талд нь чулуу тавиад эзнээс асуув:
Хайрцаг дүүрсэн үү, үгүй ​​юу?
- Бүрэн, - гэж мастер хариулав.
Хөөрхий мөн л хайрцганд элс асгав.
-Одоо дүүрсэн үү?
-Дүүрчихсэн байгааг харахгүй байна уу! - гэж барин хариулав. Хөөрхий хүн хувин ус аваад хайрцагт хийнэ. Тэгээд тэр эзэн дээр очоод чих рүү нь цохив.
“Чи надад ямар байна, би ч чамд тийм байна. Хэзээ дүүрч байгаагаа хэлж чадаагүй. Харин хайрцаг дүүрсэн байхад та хариулж чадсангүй.

ТЭНЭГ ХҮҮ ХЭРХЭН РИГА ЯВСАН БЭ

Нэг тариачин гурван хүүтэй байсан: хоёр ухаалаг, гурав дахь нь тэнэг. Аав нь ухаантай хөвгүүдээ шавар урлалд сургахаар явуулсан. Тэгээд тэр тэнэгийг гэртээ орхисон - түүнийг зуухан дээр хэвтүүлээрэй.
Аавыг нь нас барахад том ваарчин ах нар эцгийнх нь гэр орныг авч, тэнэгийг бүх ажлаас холдуулжээ. Эцсийн эцэст тэр юу ч ойлгохгүй байна!
"За, би ойлгохгүй байна, би ойлгохгүй байна" гэж тэнэг бодож байна. Мөн тэдэнтэй маргаж болохгүй.
Ухаалаг ах нар ажилдаа орсон. Тэд үрчийж, үрчийсэн маалинга, савыг шатааж - сайн мөнгө л ирэх юм бол тэд ажиллахаас татгалзсангүй. Тэнэг хүнд мөнгө өгөхгүй гэж хоорондоо тохиролцов. Мөнгөгүй, хоол ундны төлөө ч ажиллаж чадна.
Энд ах дүүс сав хийсэн, бүх хеджийг ваараар дүүжлэв. Рига руу явах цаг боллоо. Тэд эдгээр савыг тэргэн дээр тавиад явуулсан дүүзах руу.
- Савыг зараад, мөнгөөр ​​бүх зүйлийг гэртээ авчир. Хэрхэн илүү мөнгөавчрах тусмаа сайн.
Тэнэг маргав:
Би яаж бүх мөнгөө авах вэ? Надад бас зардалд ямар нэг зүйл хэрэгтэй байна!
- Граб дээр мөнгө олохыг мэдэхгүй хүн яаж мөнгө үрж зүрхлэх вэ? гэж ах нар түүнд хариулав.- Бидний мөнгөнд бүү хүр!
"За" гэж тэнэг хэлэв, "Би таны мөнгөнд хүрэхгүй. Би тэднийг харах ч үгүй!
Тэгээд орхисон.
Рига дахь зах дээр худалдан авагчид түүн рүү ханддаг.
Та ваарыг хэдэн төгрөг нэхэж байгаа юм бэ?
- Би юу асууж болох вэ? Мөнгөнд хүрч болохгүй гэж хэлсэн. Тэгээд би тэднийг харахыг ч хүсэхгүй байна. Савыг үнэгүй аваарай!
- Өө, хоосон толгой!
Худалдан авагчид савнууд үнэ төлбөргүй байгааг сонссон даруйдаа чирье. Таны гараас шууд урагдсан. Орой ч хол байна, тэрэг аль хэдийн хоосон байна. Тэнэг нь шүгэлдэн гэртээ харьдаг.
Тэр хаалган дээр хараахан ирээгүй байсан ч ах нар түүнтэй аль хэдийн уулзсан байв.
"Тэнэг минь, мөнгө хаана байна?"
-Мөнгө хаана байна? Ригад.
- Хэрэв мөнгө Ригад байгаа бол та савыг хаана тавьсан бэ?
- Рига дахь тогоонууд. Тэднийг тэнд тэргэнд суулгадаг. Буцав. Тэгээд бид бүх савыг авчрах хүртэл мөнгө өгдөггүй.
Ах нар Рига хотын оршин суугчдын дунд ваар маш их эрэлт хэрэгцээтэй байгааг сонсоод тэд дахин асуулт асуугаагүй. Тэд ваарыг тэргэнцэрт ачиж, тэнэгийг Рига руу дахин явуулав. Нэг тэргэнцэр авах бөгөөд тэд аль хэдийн өөр нэг тэрэг бэлэн болсон байна. Тэнэг хүн савтай Рига руу явж, явдаг. Түүний бизнес юу вэ? Ах дүүс захиалсан - тэр авч явдаг.
Тиймээс тэр зун, намар бүхэл бүтэн сав суулгаж, жолооддог байв. Одоо өвөл болж, цас овоорч, тэнэг сүүлчийн тэргээ дагуулан явлаа.
"Өө, ямар уй гашуу вэ" гэж тэнэг бодож, "Өнөөдөр бид бүх тогоонд мөнгө авчрах хэрэгтэй байна. Би авчрахгүй бол ах нар амьд үлдээхгүй. Мөн би дэлхий дээр амьдрахыг хүсч байна!"
Тэр Ригагаас гэртээ харьдаг - түүнд тогоо ч байхгүй, мөнгө ч байхгүй.
Одоо - аз жаргал, чи хаанаас ирсэн бэ? Тэр бутанд чимээ шуугианыг сонсдог. Тэр ойртож очоод харав: дээрэмчид, дээрэмчид эсвэл өөр хэн байдаг - та зам дээр байгаа бүх хүмүүсийг танихгүй! - Цасан шуурганд ямар нэгэн зүйл нуугдаж байна.
Тэнэг ингэж бодож байна:
"Би ийм хүмүүстэй ямар холбоотой юм бэ? Тэднийг нуугаарай. Тэгээд тэднийг явахад миний ээлж."
Дээрэмчид цасанд ямар нэг юм булж орхиод явсан. Тэнэг хүн цасан шуурганд эргэлдэж, харвал - мөнгө дүүрэн том хайрцаг байна. За? Тэр хайрцгаа чарган дээр тавиад гэртээ харьдаг.
Тэнэг гэртээ ирээд ах дүүсийг мөнгөөр ​​дүүрэн малгайгаар дүүргэв. Тэгээд тэр үлдсэн мөнгөө хайрцагт үлдээгээд, дэрлэн матрасаа пийшин дээр шидээд унтаж байхдаа дахин унтжээ.
Ухаантай ах нар тэнэг хүн хичнээн их мөнгө авчирсныг хараад түүний өмнө буруутай мэт санагдав. Бас энд
гэхдээ тэд түүнд урьд өмнө хэзээ ч зөвшөөрч байгаагүй зүйлээ зөвшөөрсөн: гэрлэх!
За тэгээд гэрлэсэн бол гэрлээрэй. Тэнэг хүн ах нартай маргахгүй!
Ингээд ах нар хуримаа хийж эхлэв. Уураар жигнэх, буцалгах, найр бэлтгэх. Мөн сүйт бүсгүй байхгүй тул тэд бага зэрэг уй гашуутай байдаг. Мөн сүйт бүсгүйг хэзээ хайх вэ? Бид Cēsis руу газрын тос авах шаардлагатай хэвээр байна. Хаа нэгтээгээс энэ тэнэгт зориулж тэнэг охин олдох байх.
Ах нар явлаа. Тэнэг хүн банн халаах, шар айраг исгэх гэж явав. Тэр угаалгын өрөөг халааж, халааж, шар айраг нь уурлаж, үйсэн бөглөө нь тааз руу цохиж, шалаар асгав. Шар айраггүй хурим гэж юу вэ? Бүх зүйл задарсан.
Гэвч дараа намар нь хурим нь тасарсангүй. Тэнэг өөрөө өөртөө сүйт бүсгүй олоод хуримаа өөрөө тэмдэглэв. Тэгээд тэр маш ухаалаг амьдарч байсан тул ухаалаг ах нар хүртэл түүнээс зөвлөгөө авахаар ирдэг байв.
Өөрийгөө бусдаас тэнэг гэж бодохоор ийм зүйл болдог!

TUBE FORESTER

Нэгэн орой ойчин агнуураас гэртээ харьж байв.
Замдаа тэр өндөр ноёнтонтой таарав. Хэдийгээр энэ эрхэм дээдсийн хувцас өмссөн ч түүний нэг хөл нь мориных, нөгөө нь тахиа, ард нь үхрийн урт сүүлтэй байсныг ойчин анзаарчээ. Ойнхон түүнийг ямар эрхэм хүн болохыг шууд ойлгов.
"Оройн мэнд эрхэм ээ!" - тэр хэлсэн.
"Оройн мэнд, ойчин аа," гэж чөтгөр хариулав. "Чи хаана байсан бэ?"
- Нугас агнадаг.
-Та их буудсан уу?
- Гурван нугас буудсан.
- Тэгээд та тэднийг хэнд хүргэх вэ?
- Ригагийн ноёд оо.
- Сайн Сайн! Тэгээд чамд юу байгаа юм бэ, ойчин, ардаа өлгөөтэй юу? гэж чөтгөр буу руу заан асуув.
- Энэ бол миний хоолой.
Би чиний гаанснаас тамхи татмаар байна. Зөвшөөрөх үү, ойч?
- Хүслээр, гуйя. Амны амыг шүдэндээ ав, би чамайг одоо гал дээр оруулъя.
Чөтгөр бууны торхыг шүдэндээ хийж, ойчин тэр даруй гохыг нь татав. Нэг буун дуу гарлаа.
Чөтгөр чичирч, мушгив. Тэр нулимж, хашгирав:
Та ямар хүчтэй тамхи татдаг вэ! - тийм ээ, ойчноос хол, хажуу тийш, шугуй руу!
Тэгээд тэр дахин хэзээ ч зам дээр ойчтой тааралдаагүй.

ХҮН БА ПАСТОР

Нэгэн өдөр нэгэн хүн сүмд номлол сонсож байв.
Пастор тариачдад хэлэв:
- Бид сүмд хамгийн сүүлд өгөх ёстой, үүний төлөө Бурхан чамайг арав дахин шагнах болно. Гэртээ ирээд тэр хүн эхнэртээ сүмд ямар номлол сонссоноо хэлэв.
“Маргааш бид үнээгээ аваад пасторт өгөх ёстой гэж бодож байна.
"Өнөөдөр чи хэтэрхий ухаантай эсвэл хэтэрхий тэнэг болсон" гэж эхнэр хэлэв, "эсвэл чамд ямар ч ухаан алга.
"Би ухаангүй, тэнэг ч биш" гэж нөхөр хариулахад "Бурхан өгсөн зүйлийнхээ төлөө арав дахин шагнана гэж пастор хэлэв. Тэгэхээр би ганц үхрээ өгчихвөл
удахгүй би хариуд нь аравтай болно. Ингэж л бид хэрэгцээнээс гарна.
"Хүссэнээрээ хий, хий" гэж эхнэр нь "Хүүхдүүд өлсөж үхэхгүй байхыг хар л даа."
Тэр хүн нэлээд удаан бодов. Гэвч өглөө нь тэрээр сүүлчийн үхрээ пасторт аваачжээ. Гэртээ буцаж ирээд тэр Бурхан өөрийг нь арав дахин шагнахыг хүлээж эхлэв.
Хүлээж байна, хүлээж байна, гэхдээ хүлээж чадахгүй.
Тэгээд нэг өдөр тариачин пасторын сүрэг түүний хашаанд тэнүүчилж байхыг харав.
Тэр даруй гарч гүйж, хашааны хаалгыг хаагаад үнээ тоолж эхлэв. Ердөө арав. Арван нэг дэх нь түүний Пеструха юм.
Эрэгтэй хүн эхнэрээ дууддаг
-Чи харж байна уу, бяцхан эхнэр, пастор үнэн хэлсэн! Энэ аз жаргал бидэнд ирсэн!
Хэсэг хугацааны дараа пасторын ажилчид гүйж ирээд тариачинд үнээ буцааж өгөхийг шаардана.
Гэхдээ тэр хүн тэднийг сонсохыг хүсэхгүй байна:
“Хэрэв та сүүлчийнхийг нь өгвөл Бурхан арав дахин шагнах болно гэж сүмийн пастор өөрөө хэлсэн. Би ганц үхрээ пасторт аваачиж өгөөд одоо аравтай боллоо. Арван нэг нь минийх. Надад нэг ч илүү үнээ байхгүй.
Хөдөлмөрчид тариачнаас юу ч авахгүй гэдгээ сайхан сэтгэлээр хардаг. Тэд очиж пасторт тариачин үнээ өгдөггүй гэж хэлэв. Пастор ирдэг.
Чи надад үнээ өгөх үү, үгүй ​​юу?
"Надад чиний үхэр байхгүй" гэж тэр хүн хариулав. "Бурханы илгээсэн хүмүүс л байна. Чи өөрөө сүмд Бурхан чамайг арав дахин шагнана гэж хэлсэн. Тэр үед би чамд ганц үнээ өгсөн, одоо хариуд нь арав байна. Арван нэг дэх нь миний Пеструха юм.
- Битгий ярь, новш минь! гэж пастор хашгирав.Надад хариул: Та үнээ өгөх үү, үгүй ​​юу?
- Юу? - гэж тэр хүн гайхаж - Тийм ээ, би үнээгээ өгөхийн тулд юу? Энэ хаана харагдаж байна вэ?
-За. Дараа нь би шүүгчид гомдол гаргана.
Мөн өмнө нь шүүх дээр ийм журам байсан: хэн түрүүлж шүүгчид ирсэн, тэр ялсан.
Тэр хүн бодож байна: Тэр эхлээд шүүгч рүү яаж очих вэ? Шүүгч түүнийг эхлээд оруулахгүй гэдгийг тэр мэдэж байгаа. Пастор ирэхийг хүлээх болно.
Тэр хүн таамаглаж байна гэж бодсон. Тэгээд эцэст нь гарч ирэв.
Тэр хуучин кафтан өмсөж, цүнхээ мөрөндөө өлгөж, гуйлгачин шиг алхав.
Шүүгч юу ч сэжиглээгүй тул түүнийг хонуулахаар оруулав. Тэгээд тэр хүн баярлаж:
"Одоо би пасторыг ялах болно!"
Тэр буланд хэвтсэн ч унтдаггүй, - тэр шүүгч, эхнэр хоёрын яриаг сонсдог.
Шөнө дундын үед хэн нэгэн хаалга тогшив. Шүүгч нээхээр явлаа. Тэр хүн сонссон - пастор ирлээ.
Одоо тэр худлаа ярьж, шүүгч, пастор хоёрын яриаг сонсдог.
Өглөө нь тариачин босож чимээгүйхэн явлаа, ингэснээр энд ямар гуйлгачин хонож байгааг хэн ч тааварлахгүй.
Шүүх хурал дээр пастор тариачинд хэлэв:
"Одоо чи надад үнээ буцааж өгөх болно. Би хамгийн түрүүнд шүүгчийн өмнө очсон.
"Үгүй ээ" гэж тэр хүн хариулахад "Би хамгийн түрүүнд ирсэн. Өчигдөр оройноос хойш шүүгчтэй хамт байж, бүр хоносон. Шүүгч эхнэртэйгээ юу яриад байгааг сонссон, та яаж ирсэн, шүүгч та хоёр юу яриад байгааг бас сонссон. Хэрэв та хүсвэл би давтаж болно.
Тиймээс тэр хүн шүүгчийг хананд наасан. Шүүгч түүнийг ямар гуйлгачин болохыг ойлгосон. Тэгээд тэр хэргийг тариачны талд шийдэх ёстой байв. Пастор үнээгээ алджээ. Тэгээд тэр хүн үргэлж аз жаргалтай амьдарч байсан.

ОНИГОО БИД ИДЭЖ, ОНИГОЖ, АЖИЛДАА!

Эзэмшигч нь хадагчдад тогоотой шөл зөөв.
Тэргэн дэх тогоо чичирч, найгана - жванг, жванг! Тогоон доторх жигнэсэн шөл шуугина - боол, боол, боол! - тийм ээ, захаас давсан.
Мөн эзэн нь ташуураар морийг ташуурдаж, ташуурддаг. Тэр зүгээр л аль болох хурдан хадландаа хүрэхийг хүсдэг. Тэргэнцэр дуугарч, тогоо бөхийв.
Шөл нь ирмэг дээр цацагдана. Хадгачид нар руу харж, оройн хоол идэхийг хүлээж байна.
Эзэмшигч нь нугад ирэв. Хадгалагчийг яаравчлаарай - идээрэй. Гэтэл тогоо нь хоосон, замдаа шөл - бул-бул, бүгд шуугилдав.
- Халбага шингээх юмгүй байхад юу байдаг юм бэ?
-Тэгээд чи энэ удаад яг ингээд л хошигноод иднэ. Дараагийн удаа би бойлерыг таглаатай хаах болно! - гэж эзэн хэлэв.
Хийх юм алга, хадуурагчид яг ингээд л идсэн, хошигнолоо. Голын устай өдрийн хоолоо ууж, амарч хэвтлээ.
Бид амарч байгаад дахин хадахаар гарлаа. Хадгалагч машинууд ээлжлэн явж, хусуураа агаарт даллана.
Үүнийг харсан эзэн нь:
- Хөөе! Та яаж хаддаг вэ?
- Бид хошигнол болгон идэж, хошигнол болгон ажилладаг! гэж хадуурагчид хариулав.

Эрт дээр үед нэг улсад ажил хийх боломжгүй болсон хөгшчүүлийг хөнөөдөг заншилтай байжээ. Хөгшин хүмүүсийг ойд аваачиж, баавгай, чоно идүүлэхээр орхижээ.
Хэн ч хөгшин эцэг эхээ гэртээ үлдээж зүрхэлсэнгүй - бүгд өвөг дээдсийнхээ хууль ариунаар биелж байгааг анхааралтай ажиглаж байв.
Тэр үед энэ улсад нэгэн буурал өвгөн амьдардаг байжээ. Тэрээр хүүтэй, хүү нь хүүтэй байв. Тэгээд л өвгөний хүү аав нь хэвийн ажиллаж чадахгүй болсныг анзаарч эхлэв.
"Аав нь энэ хорвоог орхих цаг нь болсон" гэж хүү шийдэв. Тэр чарга аваад аавыгаа уяад ой руу авч явав. Тэгээд бяцхан ач охин нь араас гүйв.
Хүү нь аавыгаа шугуй руу оруулаад чаргаа цасанд хөмрүүлж:
- Чаргатай хамт хэвтээсэй! Гэтэл сэргэлэн хүү нь тэр даруй хашгирав:
"Үгүй ээ, би чаргаа энд орхихгүй!"
-Яагаад ийм хэрэггүй чарга хэрэгтэй юм бэ?
-Хэрвээ надад чарга байхгүй бол чамайг хөгшрөхөд чинь би юу ой руу аваачих вэ?
Үүнийг сонсоод өвгөний хүү бодолд автав.
“Аавдаа бэлдсэн төгсгөлийг хүү маань надад амлаж байна. Үгүй ээ, энэ сайн биш!"
Тэгээд аавыгаа гэртээ авчрав. Бүрэнхий болоход тэрээр хашаандаа орж ирээд хөршүүд нь түүнийг харахгүйн тулд аавыгаа шууд зооринд нуув. Тэгээд өдөр бүр тэнд хоол унд авчирдаг.
Тэр жил үхэрт ерөнхий өвчин туссан. Адуу, үхэр, хонь, гахай үхэж эхлэв ... Дараа нь хөгшин аав хүүдээ зөвлөгөө өгчээ:
- Амбаарыг цэвэр байлгах. Өвчтэй малыг эрүүл малаас нь салга. Өвчтэй малд ийм ийм эм өг.
Энд өвгөний хүүд бараг бүх мал хадгалагдаж байгаа. Мөн хөршүүд маш их малаа алдсан. Бүгд гайхаж байв: тэр хаанаас ийм аз жаргал олж авсан бэ?
Тэр улсад ёс заншил байсан намрын амралтолон үхэр нядлах. Хүмүүс мах идэж, хэдэн өдөр дараалан баяраа тэмдэглэв.
Өвгөн хүүдээ дахин зөвлөв:
- Өнөөдөр найргүй хий. Цөөхөн мал үлдлээ, аврах ёстой.
Хүү дуулгавартай байсан. Хавар ирэхэд тэрээр талбайгаа хагалах боломжтой байсан, учир нь түүний морь, үхэр хоёулаа хэвээр үлдсэн байв. Бусад нь үхэр ч, морь ч байхгүй - тэд баяраар бүгдийг иддэг байв. Талбайгаа хагалах юм байхгүй. Тэгээд удалгүй тус улсад өлсгөлөн болов.
Зооринд сууж байсан өвгөн тосгонд муу байгааг анзаарав: хүү нь түүнд зөвхөн арвайн талх өгч эхэлсэн, тэр ч байтугай хангалтгүй байв. Нэг удаа тэр хүүгээсээ асуув:
Та яагаад надад өөр нэг хэсэг хөх тарианы талх өгөхгүй байгаа юм бэ?
Хүү нь "Бидэнд өлсгөлөн байна" гэж хүү хариулав, "ялангуяа муу зүйл бол идэх юм байхгүй, харин тариалах зүйл алга.
"Хэцүү үед" гэж өвгөн санаа алдаад, "Гэхдээ битгий гуниглаарай, хүү минь. Та үртэй болно.
- Хаанаас ирсэн юм бэ?
- Дээврийн хагасыг амбаараас нь буулгаж, хуучин сүрлийг бутлана, дотор нь маш их үр тариа байна.
Хүү нь үүнийг л хийсэн. Тэрээр амбаарын дээврийн хагасыг хуулж, хуучин сүрлийг буталж, нэг уут хөх тариа авав.
Тэр даруйдаа зооринд бууж, аавдаа баярласан тухайгаа ярив: тэр хөгшин сүрлээс бүтэн уут үр тариа буталсан.
Тэгтэл аав нь:
"Одоо амбаараас дээврийн нөгөө талыг нь аваад үтрэм."
Хүү нь амбаараас дээврийн нөгөө талыг нь буулгаж, хуучин сүрлийг буталж, дахин бүтэн шуудай тариа хүлээн авав.
"Одоо хөх тариа тарь!" - гэж аав хэлэв.
Хүү нь хөх тариа тарьсан. Талх сайхан гарч ирэв. Мөн тэд өөрсдөө бүрэн дүүрэн, ирэх жил хангалттай үр байна.
Ийм өлсгөлөнгийн үед энэ залуу тариачин хаанаас үр авсныг хөршүүд нь ойлгохгүй байна уу? Тэд түүнийг хашаандаа бүх төрлийн сайн сайхныг чирдэг луутай гэж шийджээ. Тэд түүний байшинг тагнаж эхлэв. Тэгээд тэд хөгшин эцгээ зооринд нууж байсныг олж мэдэв. Тэгээд тэр даруй хаанд гомдоллохоор явав.
Хаан гэмт этгээдийг шилтгээнд дуудаж асуув:
-Таны зөрчил гаргасан нь үнэн эртний заншилтэгээд сул дорой аавыгаа амьд үлдээсэн үү?
Тариачин хариулав:
- Би буруутай гэдгээ хүлээн зөвшөөрч байна!
-Өлсгөлөн цагт ажил хийдэггүй хөгшнийг яаж хооллож зүрхлэх вэ?
- Хүнд ажил хийхээс гадна зөвлөгөө хэрэгтэй. Аавын зөвлөгөөгүй бол эхнэр хүүхдүүд маань өлсөж үхэх байсан.
-Яаж тэгэхээр? Та нэмэлт амаа тэжээх хэрэгтэй байсан!
- Өө, хаан! ухаалаг зөвлөгөөзардлыг үргэлж зөвтгөдөг.
Тэгээд тэр хөгшин аавынхаа зөвлөгөөгөөр хэрхэн ажилласан тухайгаа ярьжээ.
Хүмүүс сайн зөвлөгөөгүй бол болохгүй, амьдралынхаа туршид илүү ихийг үзэж, туулсан хүн л жинхэнэ зөвлөгч байдгийг хаан одоо ойлгов.
Тэгээд хаан хууль гаргав: хөгшчүүлийг ойд аваачиж мал идүүлэхээ боль, хүүхдүүд нь амьдралынхаа эцсийн мөч хүртэл арчаагүй эцэг эхээ асран халамжил.

ХӨРӨӨНИЙ ҮНЭТЭЙ ХЭМЖЭЭ

ХҮН ХЭРХЭН ЗЭРГИЙН ГАЛУУН ДЭЭР НИССЭН ВЭ

Нэг хүн нуурын эрэг дээр вандуй тарьжээ. Тэгээд нэг өдөр вандуй талбайгаа гишгэгдсэн байхыг харна. Дагаж эхлэв: талбай дээр хэн алхаж байна вэ? Тэд өглөө бүр үүрээр энд нисдэгийг анзаарсан зэрлэг галуу.
Эрэгтэй хүн юу хийх ёстой вэ?
Бодож бодсон - тийм ч муу. Хэрэв та буудах юм бол хамгийн сайндаа нэгийг нь онох болно - бусад нь нисэх болно, хэрэв та саваагаар цохивол нэгийг нь алах ч юм уу, үгүй ​​ч юм уу.
"Хүлээж байгаарай" гэж тариачин эцэст нь шийдээд, "Би зөгийн бал авч, архи авч, хольж, вандуйны дэргэдэх тэвшинд үлдээнэ.
Хэлэхээс өмнө хийсэн.
Өглөө нь галууны том сүрэг ирэв. Бид вандуй идэж, дараа нь тэвш рүү очиж согтуу болсон. Тэд илүү их идэж, илүү их уусан. Тэгээд тэр болтол тэд идэж уусан, унах хүртлээ - тэд согтуу болжээ.
Тариачин үүнийг хүлээж байв: тэр олс авч, бүх галууг сарвуугаар нь уяв. Тэгээд би аль хэдийн тэднийг нэг нэгээр нь таслахыг хүссэн. Гэвч түүнийг хутга гаргамагц галуунууд хашгирч, далавчаа далавчлан, агаарт хөөрөв. Тэгээд тэр хүнийг аваад явсан.
Тэд нуурын дээгүүр нисдэг. Тариачин айж байна: тэр унаж, живэх вий! Тэд ойн дээгүүр нисдэг. Энэ нь дахин аймшигтай юм: модонд яаж өлгөхгүй байх вэ!
Тиймээс тэд нэлээд удаан ниссэн. Гэнэт нэг хүн харав - хөвд намаг доор.
"Энд унах нь аймшигтай биш" гэж тэр бодлоо.
Тэр олсоо тавиад - цохилоо! - намагт.
Галуунууд түүнийг цохихыг сонсоод хэн нэгэн тэднийг буудаж байна гэж шийдэв. Тэд улам чанга хашгирч, урагшаа илүү хурдан нисэв. Тариачин намаг руу чулуу шиг унаж, бараг бэлхүүс хүртэл намаг руу унав.
Тэр авирч эхлэв.Гэхдээ авирах тусам тэр гүн живсэн. Эцэст нь тэр хөдлөшгүй гацсан.
Нэг өдөр намагт сууна, өөр өдөр сууна - байхгүй
аврал. Тэр цангаж, өлсөж тарчлаана, гэхдээ тэр юу хийж чадах вэ? Суусан шигээ суудаг, хаанаас ч тусламж алга.
Гэвч дараа нь шаазгай намаг руу нисэв. Тэр толгой дээгүүр эргэлдэж, жиргэж, тариачны үснээс шүүрч авдаг боловч тусалж чадахгүй. Азаар нэг чоно хажуугаар нь гүйгээд өнгөрөв. Тэр харав - намагт ямар хачин овойлт гарч ирдэг вэ? Тэр гүйж очоод үнэрлэв. Тэгээд тэр хүн эргэлзэлгүйгээр чонын сүүлийг сүүлнээс нь барьж, намагнаас нэг цохилтоор үсрэв!
Тэр цагаас хойш зэрлэг галуунууд олсноос уясан шиг утсаар нисдэг байв.

ААВЫН ӨВ

Нэг баян тариачин гурван хүү, хоёр охинтой байв. Аав нь охидоо гэрлүүлсэн бага хөвгүүд. Тэгээд өөрөө хөгширч сульдсан хойноо өрхийг том хүүдээ өгсөн.
Ингэж амьдраад нэг хэсэг амьдраад том хүү нь ядарч: энэ аав яагаад хөл дороо саад болоод байгаа юм бэ? Түүнийг бусад ах нартай хамт амьдар гэж тэд хэлдэг. Тэд түүнийг хүлээж байгаа гэж тэд хэлэв.
Аав нь муу юм бодсонгүй дунд хүүгийнд очив.
Дунд хүү нь түүнийг хэсэг хугацаанд хоолложээ. Гэвч дараа нь эхнэр нь гомдоллож эхлэв: эцэст нь нэмэлт ам. Аав нь энд хэлсэнчлэн нэг жил өнгөрөөгүй байна: түүнийг бага хүү рүүгээ явцгаая гэж тэд хэлэв.
Аав нь бага хүү рүүгээ явав.
Тэр нэг сар амьдарсан бөгөөд энд бэр улам их ууртай байна: түүний ам нь танай хашаа шиг - хэзээ ч хаагдахгүй.
-Бүх хөрөнгө, байшингаа өгсөн том хүүтэйгээ яагаад амьдрахгүй байгаа юм бэ?
Өвгөн аав нь доромжлолыг тэвчиж чадалгүй охид дээрээ очив.
Тэр нэгтэй нь хэдэн долоо хоног амьдарна, нөгөөтэйгөө бага зэрэг амьдарна. Тэгээд хийх зүйл алга, тэр дахин ачаа болж байна - чи явах хэрэгтэй.
Тиймээс аав нь нэгээс нөгөөд тэнүүчилж байв. Түүн дээр байсан хуучин кафтан нь элэгдсэн боловч шинийг хэн ч боддоггүй. Хүмүүсийн өмнө гарч ирэх нь ичмээр юм.
Тэгээд нэг өдөр өвгөн хуучин найзтайгаа уулзав.
Тэр асуув:
- Хөршөө, чи юу гэж ийм урагдсан юм бэ? Эцсийн эцэст та саяхан чинээлэг эзэн байсан!
Тэгээд өвгөн найздаа бүх зүйлийг байгаагаар нь хэлсэн. Тэрээр фермээ хүүдээ хэтэрхий эрт өгч, өмч хөрөнгөө хуваасан. Одоо тэр өөрөө гуйлга гуйж, гуйлгачин таягтай алхаж байна. Хайртай хүүхдүүд нь харийн хүмүүс болж хувирав. Тэд хөгшин аавд талх өгснөөс нохой тэжээх нь дээр...
Найз нь өвгөний яриаг сонсоод:
Санаа зоволтгүй, би чамд туслах болно! Ирээдүйд илүү ухаалаг бай, тэгвэл чи цөцгийн тосонд бяслаг шиг давхих болно. Миний хэлэхийг сонс. Миний торонд хуучин авдар байна, би чамд өгье.
- Яагаад надад цээж хэрэгтэй байна вэ? Доог тохуу хийх гэж үү?
- Тийм ээ, чи сонс! Хүүхэдтэй болохын хэрээр цээжний түлхүүр хийж өгөөч гэж хэлээрэй. Та тэдгээрийн аль нэгэнд ирэхэд түлхүүрээ эргүүлж эхлээрэй! Тэд чамаас түлхүүр нь юу вэ гэж асуухад үнэнийг бүү хэл. Энэ бол таны сайн сайхны түлхүүр гэж хэлээрэй, сайн зүйл нь аюулгүй газар хадгалагддаг гэж тэд хэлдэг. Тиймээс тэд намайг үхэхэд та үүнийг өв болгон авах болно гэж тэд хэлдэг ...
Аав нь нөхөрсөг зөвлөгөөг сонсов. Тэр цээжийг аваад таван түлхүүр хийв.
Тэгээд том хүү дээрээ очоод хантаазных нь нүхэнд өлгөгдсөн гялалзсан түлхүүрээр санамсаргүй тоглож эхлэв.
Хүү нь үүнийг хараад түүнд ямар түлхүүр байгааг асуув.
“Энэ бол миний сайн сайхны түлхүүр. Намайг үхэхэд бүх зүйл чинийх болно. Би танд яг одоо түлхүүрийг өгч чадна - үүнийг эрүүл мэнддээ хадгалаарай! Үхэх дөхөхөд би чамд сайнтай цээж хаана хадгалагддагийг хэлье.
Эдгээр үгсийг сонсоод хүү, бэр хоёр хөгшин аавд маш их анхаарал хандуулж, зүрх сэтгэл нь баясав! Ням гарагт аав нь зугаалахыг хүсэхэд том хүү түүнд шинэ костюмаа өгөөд:
"За, та явган явах уу?" Би морь уях болно.
Тэгээд тэр аавыгаа эрхэм хүн шиг аваад явсан. үүнийг харсан дүү нармөн эгч нар. Тэгээд тэд бодсон:
“Хөөе, аав нь тийм ч ядуу биш байх аа, ах нь тэгж хүндэлдэг бол! Тэр аавдаа шинэ костюмаа дэмий ч өгөхгүй, эрхэм хүн шиг аз таарахгүй!"
Энд тэд бүгд аавыгаа урихын тулд бие биетэйгээ өрсөлдөж, тэдэнтэй хамт амьдрахыг зөвшөөрнө үү ...
Одоо өвгөнд шувууны сүү л дутагдаж байв.
Бага хүү нь оёдолчин дуудаж, аавдаа хамгийн сайхан даавуугаар шинэ костюм оёхыг тушаажээ. Дунд нь гуталчин дээр очоод аавдаа шинэ гутал хийхийг тушаажээ. Тэгээд том хүү нь түүнд үслэг дээл оёж өгсөн. Тэд аавыг толгойноосоо хөл хүртэл хувцаслаж, яг л ноёнтон шиг хувцаслаж, сэтгэлийг нь ханатал хоолложээ. Нэг үгээр бол тэр хөгшин насаа яг л хуриман дээр өнгөрөөсөн юм.
Хэдэн жилийн дараа өвгөн өвдсөн. Үхэж байхдаа тэрээр хүүхдүүдэд цээж нь волостын ордонд хадгалагдаж байсан бөгөөд түлхүүрүүд нь хүн бүрийн гарт байсан гэж хэлэв.
Хүүхдүүд нь аавынхаа оршуулгын ёслолыг дэлхийн өмнө ичихгүйн тулд зохион байгуулж, маргааш өглөө нь шүүгчид, бичиг хэргийн дарга, волостын дарга нарыг дуудаж, хамгаалагчийг цээжний ойролцоо байрлуулж, авдарыг онгойлгов. хуулийн дагуу бүх барааг хооронд нь хуваахын тулд.
Харин та юу гэж бодож байна? Цээжийг онгойлгосон боловч дотор нь юу ч алга! Зөвхөн доод талд нь гуйлгачны таяг хэвтэж, дээр нь:
"Хүүхдүүддээ ухамсар, нэр төрийг суулгаж чадаагүйнх нь төлөө хөгшнийг энэ таягтай хамт зодох хэрэгтэй."

ХАР МИКЕЛИС

Нэгэн удаа ядуу тариачин байжээ. Түүний байшин маш хуучирсан тул босгыг давахад аймшигтай байв. Цутгасан дээвэр нь налуу болж, бороо асгарав. Тариачин морьтой байсан, гэхдээ тэр хоосон тэрэг хөдөлгөвөл баярлалаа гэж хэлээрэй. Адилхан үхэр, үхэр - та тэднийг газраас босохын тулд түлхэх хэрэгтэй байв. Гэтэл хүүхдүүд овоохойгоор дүүрэн байдаг. Тэд намар орой болтол хагас нүцгэн гүйж, жигнэмэг эсвэл шатаасан төмс зажилдаг.
Өвөл ирж, байшинд түлээ мод алга. Тариачин хуучирсан талхыг шуудайнд хийж, мод бэлтгэхээр ой руу явав. Багцыг жижиглэсэн, хазахаар шийдсэн. Эргэн тойрноо хартал шуудай байсангүй. Юу? Тэвчихийн аргагүй хүсэл байдаг. Эрэгтэй уурлаад:
"Миний шуудайг хулгайлсан энэ юу вэ?"
Гэнэт тэр хаанаас ч юм - тэнгэрээс унасан юм шиг - ухаантай ноён нурууг олж харав.
-Яагаад ингэж бухимдаад байгаа юм бэ? гэж ухаалаг ноёнтон асуув.
- Талхыг надаас хулгайлсан! гэж тэр хүн хариулав.
- Өө, үгүй, үгүй! Ямар ичгүүргүй хулгайч нар вэ! Манай залуус талх аваагүй гэж үү?
Барин чангаар шүгэлдэн:
– Хөөе, Юрий, Ешки, Салбар, Микелис! Та хаана байна? Дараа нь том, жижиг аль аль нь түүн рүү гүйв. Тэр хүн өөрийгөө ямар эрхэм хүн болохыг ойлгосон. Тэгээд бармен асуув:
- Бүгд энд үү?
- Нэг ч хар Микелис байхгүй!
Гэвч дараа нь хар Микелис бутнаас мөлхөж гарч ирэв.
"Чи энэ ядуу тариачнаас нэг уут талх хулгайлсан юм биш үү?" гэж эзэн асуув.
- Би.
-Тийм бол та нар шийтгэл болгон энэ тариачинд үйлчилнэ бүтэн жилүнэ төлбөргүй байдаг.
Гоёмсог ноёнтон ингэж хэлээд имп-тэй хамт алга болов. Хар Микелис сүх бариад мод цавчихад ой бүхэлдээ чичирч эхлэв. Мөн эзэн нь түүнийг гэртээ харь гэж тэд хэлдэг.
Орой болоход Микелис ойд асар том мод овоолжээ. Өглөө нь тэр тариачнаас морь гуйв: түлээ авчрах. Тэр хүн өрөвдөлтэй морьтой байсан. За, юу вэ, ийм, өгсөн.
Микелис асар том тэрэг ачиж, гүйгчид хүртэл шажигнаж байв. Тэр морь жолооддог боловч тэр байрнаасаа ч хөдөлж чадахгүй. Дараа нь Микелис морио тэргэн дээр шидээд, чарганд мордож, тэднийг гэртээ амархан чирч авав.
Маргааш нь хар Микелис морь ч аваагүй - тэр ойн бараг талыг өөрөө чирэв; хашаа бүхэлдээ дүнзээр дүүрсэн байв.
Үүний дараа тэрээр бүхэл бүтэн уулын дүнз авчирч, нэг тариачинг эгнүүлэв шинэ байшин. Тэгээд тэр асуув:
"Юу, чамд мөнгө огт хэрэггүй гэж үү?"
- Ямар шаардлагагүй юм бэ! - гэж тэр хүн хэлэв - Гэхдээ хэн надад өгөх вэ?
Хар Микелис инээвхийлэв.
-Сайн байна. Ой руу явцгаая!
Бид ойд ирээд хөвд урж эхлэв. Тэд хожуул, хонгилоос хагас вагон хаг, хагас тэрэг зөөлөн намаг хөвд өшиглөсөн. Бид дүүрсэн тэрэгтэй хот руу явлаа. Биднийг машинаар явж байтал тэргэн дээрх хөвд нарийн нарийн ноос болж хувирав. Хүмүүс гайхаж, тэргийг зогсоов:
- Өө, ямар сайхан ноос вэ! Үнэ хэд вэ? Маш их, маш их.
Худалдан авагчид мөнгөө төлсөн, наймаалцаагүй. Тэд хотод хүрч чадаагүй - тэд бүх ноосоо зарсан. Одоо тэр хүн аль хэдийн мөнгөтэй болсон.
Эцсийн эцэст хар Микелис тариачинтай ямар ч холбоогүй байв.
- Би барон дээр очиж, нэг хэсэг ой гуйж, тариалангийн талбайг чөлөөлнө!
-За. Яв. Барон газар өгсөн бөгөөд тэрээр өөрөө: "Ийм жижигхэн хүн ямар их цэвэрлэгээ хийх вэ?"
Харин хар Микелис, яаж хүлээж авсан, яаж ажилдаа наалдсан бэ! Барон эргэж харах цаг ч байсангүй, ой модыг үндсээр нь устгаж, тариалангийн талбайг хагалж, тариалжээ. Арвай төгөл шиг ургаж, улаан буудай нь толгойн дээгүүр байв. Барон үнэхээр харамсаж, газар өгсөндөө харамсаж байна. Газар нь маш сайн байсан бололтой!
"Би энэ талхыг үнэ төлбөргүй өгч чадахгүй" гэж тэр хэлэв. "Би үүнийг юугаар ч өгөхгүй!"
- Үгүй тийм биш! - гэж хар Микелис хариулав - Гэхдээ барон надад ажил, тариалалтанд зориулж нэг боодол өгөхөөс татгалзахгүй юу?
- Тийм ээ, тийм ээ, баяртай! гэж барон хэлэв.
Хар Мишелис яах вэ? Тэрээр хэд хэдэн вагон ачаатай баст өшиглөж, олсыг мушгисан тул тариачин түүний үзүүрийг ч өргөж чадахгүй байв. Энэ олсоор хар Микелис эдлэн газар руу явж, бүх ургацыг нэг гарт уяж, нуруун дээрээ тавиад эзэн рүүгээ чирэв.
Хар Микелис талх буталж, хогийн саванд унтаж, тариачинд хэлэв:
“Талхаа цадтал идэж, чадах чинээгээрээ амьдар. Тэгээд би явлаа - миний үйлчилгээний хугацаа дууслаа!

УХААН УХААН

Нэгэн өдөр хаан зам дагуу явж байв. Тэр шуудуу ухаж буй хүнийг харав. Хаан асуув:
-Та хэр их цалин авдаг вэ?
"Би сайн мөнгө олдог" гэж ухагч хариулж, "Би хуучин өрийг төлж, хүүнд тавьдаг. Тийм ээ, халуун хоол идээрэй!
Хаан гайхаж:
-Яаж ийм их юм хийдэг юм бэ? Ухагч хариулав:
“Би аавыгаа тэжээж байгаа нь хуучин өрийг төлж байна гэсэн үг. Би хүүгээ тэжээж, сургаж байгаа нь хүүнд мөнгө тавьдаг гэсэн үг. Оройн хоолны үеэр би шарсан майга иддэг - энэ нь шарсан мах биш гэж үү?
- Зөв!
Хаан ухагчийн мэргэн ухаанд баясаж, ордонд гэр лүүгээ явав. Тэнд тэрээр өөрөөсөө саяхан асуусан оньсого тааварыг офицеруудаасаа асуув.
Офицерууд удаан хугацаанд гайхширсан - хэн ч таамаглаагүй! Зөвхөн нэг нь тааварыг шийдэж чадсан. Тэгээд хаан түүнийг тэр даруй жанжин болгожээ.
Тэгээд ухагч яах вэ? Энэ нь түүнийг халуун ч биш, хүйтэн ч биш болгодог.
Тэд түүнийг генерал болгосонгүй!