Оросын уран зургийн түүх үүнээс эхэлдэг Киевийн Орос. Бусад олон үзэгдлийн нэгэн адил уран зураг нь Оросын анхны ололт амжилт болж чадаагүй нь үнэн. Орос дахь уран зургийн дүр төрх нь хунтайж Владимир, Византийн нэртэй холбоотой юм. Христийн шашинтай хамт Оросын хунтайж Орост уран зургийн уламжлалыг авчирсан. Анхны бүтээлүүд дүрслэх урлагсүм хийдүүдтэй холбоотой байв. Эдгээр нь сүм хийдийн ханыг чимэглэхэд ашигладаг уламжлалт зүйлүүд юм.
Оросын уран зураг 15-р зуунд цэцэглэн хөгжсөн. Энэ нь яг ийм үед гарч ирдэг. Энэ төрлийн бүтээлч байдал нь Оросын өв уламжлал, олон анхны мастеруудын нэрстэй салшгүй холбоотой юм. Олон бүтээгчид тодорхойгүй хэвээр байсан ч агуу дүрс зураач Андрей Рублевын нэр олон зууны турш дүрс зурах техникийн стандарт болжээ.
Анхны реалист зургууд XVII зуунд Орост гарч ирэв. Оросын зураачид, түүнчлэн Европын зураачид тодорхой төрөл жанруудад хандаж эхэлж байна -,. Үүнд "Европ руу цонх" нээж, Европын уламжлалыг Орост хүртээмжтэй болгосон Петр I-ийн үйл ажиллагаа чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.
Нэгдүгээр Петр
Оросын ард түмний түүх баатарлаг, эрч хүчтэй нийгмийн үйл явдлаар дүүрэн байдаг. Оросын сүнс нь онцгой мэдрэмж, хүлээн авах чадвар, уран сэтгэмжээрээ ялгагдана. Тиймээс, in Оросын уран зурагянз бүрийн сэдэв, хуйвалдаан, дүрслэлийг ажигладаг. Оросын зураачид дэвшилтэт хүмүүс байсан бөгөөд тэдний бүтээлүүдээс нийгэмд болж буй бүх өөрчлөлтийн тусгалыг олж болно.
Оросын зураачид хүн ба түүний дүрийг дүрслэхдээ гайхалтай үр дүнд хүрсэн дотоод байдал. Амьдралын дүр төрхийг ихэвчлэн зотон дээрээс олдог. жирийн хүмүүс, тэдний зовлон зүдгүүр, итгэл найдвар, хүсэл эрмэлзэл. Оросын байгаль нь бүх сүр жавхлангаараа Оросын уран бүтээлчдийн урам зоригийн сэдэв байв. Түүгээр ч барахгүй, хэрэв эхэндээ ландшафтууд нь байгалийн үзэсгэлэнт байдлын дүр төрх байсан бол хожим зураачид өөрсдийн мэдрэмжээ байгалиар дамжуулан илэрхийлж сурсан.
Марк Шагалл
20-р зууны эхээр Оросын уран зурагт модернизм орж ирэв. Энд Орос улс бусад улс орнуудад ямар ч байдлаар бууж өгөөгүй, дэлхий дахинд өгсөн тод бүтээлүүдавангард уран бүтээлчид - Василий Кандинский, Марк Шагалл, Казимир Малевич.
Оросын бүх шилдэг зураачдыг жагсаахад хэцүү байдаг, гэхдээ хамгийн их нь алдартай нэрсэдгээр нь И.Шишкин, В.Саврасов, И.Репин, В.Суриков, К.Брюллов болон бусад олон хүмүүс юм. Тэд Оросын уран зургийн бахархал бөгөөд тэдний бүтээлүүд дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрөгдсөн.
Хүний амьдралд оройн цайнд зориулах цаг хугацаанаас илүү тааламжтай байх цөөхөн цаг байдаг.
Хенри Жеймс, Америкийн зохиолч
Дараах тохиолдолд та аяга цайнаас хэзээ ч татгалзаж болохгүй: хэрэв гадаа халуун байвал; хэрэв гадаа хүйтэн бол; хэрэв та ядарсан бол; хэрэв хэн нэгэн таныг ядарсан гэж бодож байвал; хэрэв та эвгүй санагдвал; гэрээсээ гарахын өмнө; хэрэв та гэртээ байхгүй бол; хэрэв та дөнгөж гэртээ ирсэн бол; Хэрэв та цай авахыг хүсвэл; хэрвээ та үнэхээр цай уухыг хүсэхгүй байгаа ч болно; хэрэв та удаан хугацаанд цай уугаагүй бол; Хэрэв та зүгээр л аяга шүүрч авсан бол.
Жорж Майкс (Унгарын сэтгүүлч)
"Хэрхэн Британи болох вэ"
Цай нь булчингийн аяыг сайжруулж, биеийг хүчирхэг болгодог. Энэ нь толгой өвдөх, толгой эргэхэд тусалдаг, сэтгэл санааг дээшлүүлж, дэлүүг арилгадаг. Цай нь элсэн чихрийн оронд зөгийн балаар уувал бөөрийг чулуу, элсээс цэвэрлэдэг тул ханиадны үед амьсгалыг хөнгөвчилдөг. Энэхүү ундаа нь алсын харааг сайжруулахад тусалдаг. Цай нь ядаргаа тайлж, хүнийг баяр хөөртэй болгодог.
Томас Харви, Английн анхны цайны газрын эзэн
Маковский К.Е. Цай дээр.
Оросын "чай" гэдэг үг нь хятад хэлний "ча" буюу "цай" гэсэн үгнээс гаралтай - хойд, Бээжингийн дуудлагаар, харин Англи үгФранц, Итали, Герман, Дани гэх мэт "цай" (цай) нь өмнөд Фужиан хэлээр "te" (цай) гэсэн үгнээс гаралтай.
1638 онд Оросын элчин сайд Стариков Москвагийн хаан Михайл Федоровичид бэлэг болгон Монголын хаанаас дөрвөн фунт цай авчирч өгчээ. Эхлээд хаан, бояр нар тарт, гашуун ундаанд дургүй байв. Гэсэн хэдий ч энэ нь сүмийн урт удаан үйлчлэлийн үеэр, Боярын Думд ядрах үед "унтахаас сатааруулдаг" нь анзаарагдсан.
Богданов-Бельский Н.П. Цайны үдэшлэг.
Хандивласан цайны нөөцийг бүхэлд нь ууж, Москвагийн шүүхэд түүний амтыг мартсан үед дипломатууд дахин үүрэг гүйцэтгэсэн: манай элчин сайд Грек Сафариус Хятадаас цай авчирсан. Одоо Москвад цайг эртний анд шигээ угтаж, 1679 онд Хятадтай Орост хатаасан хятад ургамлыг нийлүүлэх гэрээ байгуулжээ.
Кустодиев Б.М. Москвагийн таверн.
Васнецов В.М. Таверанд цай ууж байна.
IN XVIII эхэн үезуунд цай Оросын амьдралд орж, бидний үндэсний ундаа болсон. Цай уух нь цангаа тайлах төдий бус харин нэгэн төрлийн илрэл болжээ олон нийтийн амьдрал. Цайны үеэр тэд гэр бүлийн асуудлаа шийдэж, нэг аяга цай уухгүйгээр гэрээ хийж, гэрлэв.
Гиляровский явлаа гайхалтай тайлбархуучин Москвагийн тавернууд. “Коломна” эсвэл “Лондон”-ын хаа нэгтээ таксины жолооч нар цайгаа дулаацуулж, томоохон бизнесмэнүүд хэдэн арав, зуу/мянган рублийн наймаа хийж байв. Уран бүтээлчид, зохиолчид, зураачид өөрсдийн дуртай тавернатай байв. Л.Н.Толстойн цайны ширээн дээрх уулзалтууд Ясная Полянаболон Хамовники Оросын соёлын түүхэнд орсон. ДАХЬ " Тайлбар толь бичиг live Great Russian language" В. Dahl-ийн "цай" гэсэн үйл үг нь "цай ууж хэвтэх, зэрлэг байгальд уух" гэсэн утгатай.
Кустодиев Б.М. Худалдаачны эхнэр цай ууж байна.
Цайны өргөн тархалт аль хэдийнээ болсон XIX эхэн үеЭнэ зуунд Орос улсад цай уух өвөрмөц, өнгөлөг зан үйл бий болоход хүргэсэн. Тэр үед цай хямд биш байсан тул амттай цай исгэх чадвараас гадна "цай уухгүй байх" чадвар нь маш чухал юм. Үүнийг асгаж, цайны үдэшлэгт оролцсон хүн бүр ижил хэмжээний цайгаа авах бөгөөд гэрийн эзэгтэй нь хуурай цайны навчийг их хэмжээгээр хэрэглэхийг зөвшөөрдөггүй.
Самовар гэж юу вэ? "Орос хэлний толь бичиг"-д (М., 1981, 4-р боть) "Самовар бол нүүрсээр дүүргэсэн, дотор нь галын хайрцагтай ус буцалгах зориулалттай металл төхөөрөмж юм" гэжээ. Амьд агуу орос хэлний тайлбар толь бичигт В.И. Даль (Санкт-Петербург-М., 1912, 4-р боть) хэлэхдээ: "Самовар бол цайны ус халаадаг, гаанстай, дотор нь мангатай зэсээр хийсэн сав юм."
Ямар ч шалтгаангүй уйтгар гуниг
Мөн сүйрэл бол байнгын галзуурал юм.
Хэдэн хэлтэрхий хатгацгаая -
Самоварыг дэлбэлчихье!
Эртний зэрэглэлд үнэнч байхын тулд
Удаан амьдрахын төлөө!
Магадгүй, энэ нь уйтгар гунигийг арилгах болно
Цайнаас балгасан сүнс!
Б.Кустодиев таксины жолооч нар. 1920
Шампанов Сергей Цайны үдэшлэг.
Самоварын сэтгэл татам хүч нь юу вэ, яагаад энэ нь гэрийн тохь тухын хамгийн тогтвортой шинж чанар хэвээр байсаар ирсэнийг зөвхөн Оросын уламжлал болох цай уух онцлог шинж чанарыг ойлгох замаар л ойлгож болно.
Орост цай зүүнээс ирсэн гэдгийг бүгд мэднэ. Энэ нь үүнээс өмнө Орос зөвхөн архи уудаг байсан гэсэн үг биш юм. Хүчтэй ундаа нь Орост маш их хүндэтгэлтэй ханддаг байсан бөгөөд оршин суугчид нь нухаш, sbiten исгэж байсан. Цай нь бас өөрийн гэсэн байдаг: навч, жимс, ургамлын үндэс, цуглуулж, хатааж, янз бүрийн зориулалтаар бэлтгэсэн - эмийн болон тоник.
Тухайлбал, галт ургамлын баг цэцэг, интоор, гаа, улаалзганы навч гэх мэтийг цайны навч болгон ашигладаг байсан.
Гэхдээ хамгийн гол нь дорно дахинаас ирсэн шинэ зүйл бол цайны цайны хамт исгэж байгаа нь онцгой зан үйл, нэг төрлийн баяр юм. Орос улсад цайг нэвтрүүлэх, дэлгэрүүлэх үйл явц нь бэлтгэсэн хөрсөн дээр явагдсан бөгөөд гол онцлог нь цайны алдартай болсон шалтгаан нь ёслол нь өөрөө байсан боловч Оросын ард түмний сэтгэл зүйд тохирсон байдаг.
Б.Кустодиев дэнж дээр. 1906
Переверзева А.К. Хойд.
Маковский К.Е. Алексей.
Попов А.А. Цайны үдэшлэг дээр дархан.
Коровин К.А. Цайны ширээн дээр.
Зүүн цайны ёслол нь үндсэндээ хүнийг гүнзгийрүүлэх, түүнтэй харилцах зорилготой юм дотоод ертөнц. Тэр түүнийг өдөр тутмын үймээн самуунаас гаргаж байгаа бололтой. Цайгаа исгэж, ширээн дээр тавих арга нь дэмий бүхнээс салах хөрсийг бэлдэж байна.
Оросын цайны ёслол нь эсрэгээрээ нэгдмэл байдалд хүрэхэд чиглэгддэг сүнслэг ертөнцШирээний эргэн тойронд хүмүүс цугларч, хувь хүн бүрийг нийгэм, гэр бүл, найз нөхөддөө илчилж, шинэ мэдлэг олж авдаг. Цай уух нь дотно яриа өрнүүлэх нөхцлийг бүрдүүлдэг.
Б.Кустодиев мужуудад намар. Цайны үдэшлэг. 1926
Ярилцагчтай шууд илэн далангүй ярилцах, тэр ч байтугай хэд хэдэн ярилцагчтай харилцах нь үргэлж сэтгэлзүйн хувьд хэцүү байдаг. Ширээн дээр ихэвчлэн хэд хэдэн хүн байдаг нь үүнийг улам хүндрүүлдэг. насны бүлгүүд- хүүхдүүдээс өвөө эмээ хүртэл. Хүүхэд насанд хүрэгчдийг хүндэтгэдэг уламжлалаар, эцэг эх нь эцэг эхээ хүндэтгэдэг уламжлалтай. Анхаарал болгоомжгүй хэлсэн үг, хоёр үзэл бодлын зөрчилдөөн нь заримдаа ярианы нууцлалыг эвдэж, илтгэгч чимээгүй болж, дотроо ухардаг. Ардчиллын сүнсийг бий болгохын тулд хэнийг нь харж, хэн рүүгээ хандаж, хэнд ч үл ойлгогдохоос эмээхгүйгээр хамгийн дотно зүйлээ илэрхийлж чадах "чимээгүй ярилцагч" хэрэгтэй байв. Энэ үүргийг Оросын цай уухад самоварт өгдөг.
Б.Кустодиев цай ууж байна. 1913 он
Харанхуй болж байлаа. Ширээн дээр гялалзаж,
Үдшийн самовар исгэрч,
Хятад цайны халаагуур,
Түүний доор хөнгөн уур эргэлдэж байв ...
А.С.Пушкин
Ширээн дээрх ийм зүйл Оросын цайны ёслолд зайлшгүй шаардлагатай байв. Үүнийг 18-р зууны эхэн үед Оросын мастерууд зохион бүтээжээ. Самовар айл болгонд орж ирэв. Самовар нь сайн сайхан, гэр орны тав тухыг бэлэгддэг. Хүүхдүүд самовараас мэдлэг олж, уламжлалаа шингээж, ярьж, сонсож сурсан. Энэ зүйл нь Оросын уран зохиол, урлагийн сонгодог бүтээлүүдэд гэр бүлийн амар амгалангийн зайлшгүй шинж чанар болгон оржээ. Тэр өөрөө уран сайхны сонирхлын объект болсон, мөн бүхэл бүтэн шугамгоёл чимэглэлийн болон хэрэглээний урлагийн мастерууд түүний гоёл чимэглэлийн чимэглэлийг бүтээхэд оролцов.
Самовар гэж юу вэ? "Орос хэлний толь бичиг"-д (М., 1981, 4-р боть) "Самовар бол нүүрсээр дүүргэсэн, дотор нь галын хайрцагтай ус буцалгах зориулалттай металл төхөөрөмж юм" гэжээ. Амьд агуу орос хэлний тайлбар толь бичигт В.И. Даль (Санкт-Петербург-М., 1912, 4-р боть) хэлэхдээ: "Самовар бол цайны ус халаадаг, гаанстай, дотор нь мангатай зэсээр хийсэн сав юм."
Түүний төхөөрөмж ухаалаг бүх зүйл шиг энгийн. Энэ нь үл үзэгдэх нимгэн ханатай савнаас бүрдэнэ. Доорх галын хайрцгаас эхлээд шатаагчаар дуусдаг хоолойгоор босоо цоолж байна. Сүүлд нь шар айраг исгэх зориулалттай цайны сав суулгаж, шарагчийг таглаатай хаах үед агаарын урсгалыг гүйцэтгэдэг.
И.Грабар. Самоварын хувьд. 1905
Самовар нь самовар гарч ирэхээс өмнө мэдэгдэж байсан, одоо хүмүүсийн хэрэглэж байгаа буцалж буй ус хийх бусад төхөөрөмжөөс ялгаатай нь юуны түрүүнд бүх зүйлийг хослуулсан гэдгээрээ онцлог юм. практик туршлагаэрчим хүч хэмнэхийн тулд хүн төрөлхтөн.
Хоолойгоор гарч буй бүх дулааныг хүрээлэн буй ус руу шилжүүлдэг. Том хоолойн гадаргуу нь усыг хурдан буцалгаж, температурыг хадгалж байдаг. Байгалийн дулаан агаарын урсгал нь галын хайрцагт хамгийн тохиромжтой ноорог үүсгэдэг. Галын хайрцгийг доороос самоварын сав (бие) дээр самовар байрлуулсан ширээний гадаргуугаас шаардлагатай зайд холбодог. Энэ зайг самоварын хөлөөр тохируулдаг бөгөөд энэ нь тогтвортой байдал, галын аюулгүй байдлыг хангадаг.
Хоолой нь бүтцийн саваа тул савны таг, шатаагч, түүн дээр байрлуулсан хоолойн тагны суурь болдог. Хоолойгоор түлш нэмж, самоварыг асаана. Тэд түлшний үүрэг гүйцэтгэдэг Нарсны боргоцой, салбар, модны чипс, тэдгээрийн хэрэглээ хамгийн бага.
К. Коровин. Цай дээр. 1888
Усанд цутгахын тулд савны тагийг ав. Шилийг дүүргэхийн тулд газрын гадаргуутай тохиромжтой цорго байдаг. Цорго нь самоварын ёроолоос тодорхой зайд байрладаг бөгөөд энэ нь суспензийг аяганд оруулахаас сэргийлдэг.
Цорго (салбар), самоварыг зөөх бариул, түүний зогсох хөл зэрэг элементүүдийг цутгаж, саванд гагнах замаар хийдэг. Эдгээр элементүүд нь олон янзын хэлбэр ба гоёл чимэглэлийн чимэглэл. Тэдний халаалтын эх үүсвэрээс алслагдсан байдал нь гагнуурыг олон зууны турш хадгалдаг. Самоварыг цай чанаж, шөл, будаа, битэн бэлтгэхэд ашигладаг байв. Ийм самоваруудад савыг хоёр, гурван тасалгаанд хувааж, аяга таваг нь нэгэн зэрэг бэлтгэдэг байв.
Хүүхэд ч гэсэн самовар хэрэглэж болно - ус асгаж, түлш нэмж, гал авалцсан чипийг хоолой руу буулгадаг. Нойтон цаг агаар эсвэл түүхий түлшээр самоварыг хөөрөгдөх шаардлагатай. Үүнийг галын хайрцгийн ханан дахь нүхээр эсвэл "тариачин" аргаар - дархны үйлдвэрт хөөрөг болж үйлчилдэг хоолой дээр байрлуулсан гутлын тусламжтайгаар хийдэг. Ус буцалгах үед шар айрагны амт, зуршил, эд баялагаас хамааран шатаагч дээр цайны аяга, керамик эсвэл шаазан тавьдаг. Ноорог удааширч, самовар нь усыг аажмаар буцалгаж, цайг үр дүнтэй исгэж өгдөг. Самоварын цайг ихэвчлэн хазаж уудаг, өөрөөр хэлбэл элсэн чихэр тусад нь үйлчилдэг.
В.Нестеренко. Амттан, хурга. 1997 он
Самовар үргэлж ширээний төвд байдаг. Тэр эелдэг - дүр төрхөөрөө, хэлбэр дүрсээрээ. Сайхан сэтгэлээр утаан дээр хөөрч, буцалж буй усаар бахирна. Тэрээр эргэн тойрныхоо хүмүүс, байгалийг хажуу талдаа тусгаж, болж буй үйл явдалд бодит бус байдлыг өгдөг.
Цагаан аяганы эзэн хаан
Архимандрит Чайников,
Чиний гүн бувтнаа хүнд байна
Дэлхийд бузар мууг өгдөг хүмүүст.
(Н. Заболоцкий)
A. Герасимовын гэр бүлийн хөрөг
19-р зууны Оросын газар эзэмшигчийн өглөөний цай. - Энэ нь тухайн үед Францад хүлээн зөвшөөрөгдсөн эхний болон хоёрдугаар өглөөний цайны хослолтой адил юм. "Цай уусны дараа тэд өглөөний цайгаа ууж эхэлдэг: тэд татсан махаар цөцгий, хайруулын таваг мөөг эсвэл будаагаар үйлчилнэ, өчигдрийн шарсан махыг халаана, хүүхдүүдэд үрийн шөл хийж өгнө - бүгд өөрт таалагдсан зүйлийг олох болно. ” (И. А. Гончаров, “Фрегат “Паллада”).
Цайны хувьд цэвэршүүлсэн элсэн чихэр (элсийг зөвхөн гал тогооны өрөөнд худалдаж авсан - энэ нь цайг булингартай болгосон), жигнэмэг, англи жигнэмэг, боов, ороомог, гүзээлзгэнэ, гүзээлзгэнэ эсвэл бөөрөлзгөнө чанамалаар үйлчилдэг. Заримдаа тэд brioche (франц хэлээр хийсэн шаржигнууртай шаржигнуур) болон Ревел талх (карвайн үртэй гацсан талх) авдаг байв. Ширээн дээр мөнгөн самовар, мөнгөн аяга, шүүлтүүр, чихрийн аяганд хясаа, үүнээс гадна цайны аяга - "мөнгөн хүрээтэй болор, цай тавих тусгай хэлбэртэй халбага" (Э. Авдеева "Өрхийн бүрэн ном").
И.Грабар. Өглөөний цаг, цасан ширхгүүд. 1939 он
Тэр үед Орост ямар төрлийн цай ууж байсан талаар И.А.Гончаров: "Бид нарийхан, анхилуун цэцэгтэй цайг сайн гэж нэрлэдэг: энэ нь хамар, хэл бүрт хүртээмжтэй байдаггүй цайг ... Пекое (Pekoe цэцэг) гэж нэрлэдэг бөгөөд зүгээр л цай (тэдэнд ганц байдаг), тусгай төрлийн бүдүүн хар эсвэл ногоонтой хольсон, маш их хар тамхины хольцыг цайнаас шаарддаг. Энэтхэгийн шар буурцаг, чинжүүтэй адил, өөрөөр хэлбэл хор шиг зүйл" ("Фрегат "Паллада" гэдэг нь мэдээжийн хэрэг цэцэгээр хийсэн цай гэсэн үг биш юм (Гончаров мэлрэг цэцгийн дэлбээ тавихыг Хятад гэж нэрлэдэг). хар цай, шар цайнд ягаан дэлбээнүүд нь "цадалтын үр дагавар") боловч ялангуяа ургамлын оройн нахиагаар хийсэн цай нь маш нарийн бөгөөд цэвэршсэн үнэртэй байдаг.
Орчин үеийн уран зураг. Урт ОльгаПетровна.
Триша Хардвик. Натюрморт.
Орос хэлээр цай уух нь зөвхөн хэрэглэж буй цайны төрөл, чанараараа ялгаатай байв. Мэдээжийн хэрэг, Орост эксцентрик, оригинал хүмүүс япон маягаар хумстай цай ууж, хятадаар цэцэгтэй, мөн Ногоон цайжинхэнэ америкчууд уудаг шиг. Гэсэн хэдий ч орос цай уух нь исгэсэн цай уухыг хэлдэг (Гончаровын хэлснээр англичууд үүнийг "байцаа шиг исгэж") ба элсэн чихэртэй - гадаадынхны хувьд орос цай нь "ямар нэгэн төрлийн чихэрлэг ундаа" юм.
Хоолны толь бичгийн зохиогч Дюма Эцэг: "Хамгийн сайн цай бол Санкт-Петербург болон ерөнхийдөө Орос даяар уудаг" гэж бичсэн бөгөөд үүнийг цай нь далайн урт удаан тээвэрлэлтээс маш их зовдогтой холбон тайлбарлав. Европын орнуудЗөвхөн Орос Хятадаас шууд хуурай замаар цай импортлох боломжтой. Энэ үед цайг эрт дээр үеэс мэддэг байсан Хятад цайны гол нийлүүлэгч нь зөвхөн 1865 онд Энэтхэг, Цейлонд авчирсан; Дюмас толь бичигтээ "Орос улсад ёс заншил хачирхалтай байдаг тул гадаадынхан тэдэнтэй анх уулзахдаа ер бусын цочирддог" гэж бичжээ. Тухайлбал, “Эрчүүд хундагатай цай уудаг бол эмэгтэйчүүд хятад шаазан аяга хэрэглэдэг” нь түүнд гайхмаар санагддаг.
Ямар ч шалтгаангүй уйтгар гуниг
Мөн сүйрэл бол байнгын галзуурал юм.
Хэдэн хэлтэрхий хатгацгаая -
Самоварыг дэлбэлчихье!
Эртний зэрэглэлд үнэнч байхын тулд
Удаан амьдрахын төлөө!
Магадгүй, энэ нь уйтгар гунигийг арилгах болно
Цайнаас балгасан сүнс!
А.Блок, Оросын яруу найрагч
"Зүйлийн хувьсал"- Карл Линней - системчлэлийн үндэслэгч. Хувьслын онолМикроэволюци Макро хувьсал. Хувьслын үндсэн дүрэм: Биологийн хувьслын үндсэн хуулиуд. Хувьслын сургаал. Гол ойлголтуудхувьсал: Төрөлжилтийн шалгуур: Ийм төрөлжилт үргэлж удаан үргэлжилдэг. Нөхөн үржихүй - нэг зүйлийг бусдаас генетикийн тусгаарлалт, тэр ч байтугай ойр дотно байдаг.
"19-р зууны Оросын уран зураг"- Уран зураг бүтээдэг зураачид өдөр тутмын түүхүүд, жанрын уран бүтээлчид гэж нэрлэгдэж эхэлсэн. Орос зураг эхлээд 19-р зууны хагасзуун." руу тараана янз бүрийн бүс нутагхүний үйл ажиллагаа. "Хүүгийн хөрөг" 1818 "Христийн хүмүүст харагдах байдал" 1837-1858 18-р зуунд ер бусын, гайхалтай, үзэсгэлэнтэй, номонд байдаг, бодит байдал дээр байдаггүй бүх зүйлийг романтик гэж нэрлэдэг байв.
“Уран зургийн түүх” - Орос улсад натюрмортын мастерууд нь П.Кончаловский, И.Машков, К.Петров-Водкин, М.Сарян болон бусад хүмүүс байв. Дюрер үзэгчдэд хувь хүний үнэ цэнэ, өөрийн ач холбогдлын талаархи ойлголтыг илчилдэг. Демон. Greyhound. “Ид шидтэнгүүдийн шүтлэг” хэмээх жижиг хэмжээтэй (45х34 см) зураг нь өвөрмөц бүтээл юм.
"Хувьслын хүчин зүйлүүд"- Удамшлын хувьсах чанар Байгалийн сонголтТусгаарлагч. Чарльз Дарвины сургаалын үндсэн заалтууд. Орчин үеийн тайлбаронолын үндсэн заалтууд. Популяцийн генетик яагаад хэрэгтэй вэ? Даалгавар бие даасан ажил. Францын биологич Жан Батист Ламарк (1744-1829). "Хувьсал" гэсэн ойлголт. Дүгнэлт гарга: удмын сан, чиглэлийн өөрчлөлтийн хүчин зүйлүүд юу вэ.
"Оросын ландшафтын зураг"- "Звенигородын ойролцоох Саввинская Слобода." 1884 К. Коровин. Поленов. "Аравдугаар сар. Домотканово". 1895. "Зуны өглөө". 1920. Куинджи. " Алтан намар" 1893. “Намар. Гүүр дээр". 1910. "Гурзуф". 1915. Гэгээн, авъяаслаг зураач Куинджи эзэлж байна онцгой газар. Оросын ландшафтын зураг. Сомов. "Хавар". 1917.
"20-р зууны уран зураг"- Фовизм. Игорь Стравинский. Сэдэв: Туршилтын гоо зүй ба Оросын анхны авангард. П.П. Кончаловский. Альберт Матисс. Пикассо. 1910 онд тэрээр зохион байгуулагчдын нэг болжээ урлагийн нэгдэл « Очир эрдэнийн Жак" Додекафоникийн янз бүрийн төрлүүд мэдэгдэж байна. Додекафони. Велемир Хлебников. В.В. Кандинский.
Оросын урлагийн түүхэнд 17-р зуун бол уран зургийн хоёр сургуулийн тэмцэл, шинэ төрлүүд үүссэн үе байв. Ортодокс сүмасар их нөлөө үзүүлсэн хэвээр байна соёлын амьдралхүн. Уран бүтээлчид ч үйл ажиллагаандаа зарим хязгаарлалттай байсан.
Иконографи
Дундад зууны сүүлчээр Орос дахь зураач, гар урчуудын төвлөрлийн төв нь Кремль, эс тэгвээс зэвсгийн танхимууд байв. Тэд тэнд ажиллаж байсан шилдэг мастеруудархитектур, уран зураг болон бусад төрлийн бүтээлч байдал.
Европ даяар урлаг хурдацтай хөгжиж байгаа хэдий ч 17-р зуунд Орост уран зураг нь зөвхөн нэг төрөл байсан - дүрсний зураг. Уран бүтээлчид аливаа шинэлэг зүйлийг эрс эсэргүүцдэг сүмийн сонор сэрэмжтэй хяналтан дор бүтээл хийхээс өөр аргагүй болжээ. Оросын дүрсний зураг нь Византийн зургийн уламжлалын нөлөөн дор бүрэлдэн тогтсон бөгөөд тэр үед канонууд тодорхой болсон байв.
Уран зураг нь 17-р зууны Оросын соёлын нэгэн адил бие даасан, маш удаан хөгжиж байв. Гэсэн хэдий ч нэг үйл явдал нь дүрсний зургийн төрөлд бүрэн шинэчлэл хийх шаардлагатай болсон. 1547 онд гарсан галын үеэр Москвад олон эртний дүрсүүд шатжээ. Алдагдсан зүйлийг сэргээх шаардлагатай байв. Энэ үйл явцад гол саад тотгор нь гэгээнтнүүдийн нүүрний мөн чанарын талаархи маргаан байв. Хуучин уламжлалыг баримтлагчид дүрс нь бэлгэдлийн шинж чанартай хэвээр байх ёстой гэж үздэг байв. Уран бүтээлчид илүү байхад орчин үеийн үзэл бодолгэгээнтнүүд болон шахидыг илүү бодитой болгохыг дэмжиж байв.
Хоёр сургуульд хуваасан
Үүний үр дүнд 17-р зуунд Орост уран зураг хоёр хуаранд хуваагджээ. Эхний ээлжинд Годуновын сургуулийн төлөөлөгчид (Борис Годуновын нэрийн өмнөөс) байв. Тэд Андрей Рублев болон бусад дундад зууны үеийн мастеруудын дүрс зурах уламжлалыг сэргээхийг эрэлхийлэв.
Эдгээр мастерууд хааны ордны захиалгаар ажилладаг байсан бөгөөд тэд байсан албан ёсны талурлаг. Онцлог шинж чанаруудЭнэ сургуулийн хувьд гэгээнтнүүдийн дүр төрх, олон толгой хэлбэртэй, алтан, улаан, хөх-ногоон өнгийн олон хүмүүсийн хялбаршуулсан дүрсүүд байв. Үүний зэрэгцээ уран бүтээлчид зарим объектын материаллаг байдлыг илэрхийлэх оролдлогыг анзаарч болно. Годуновын нэрэмжит сургууль нь Кремлийн танхим, Смоленскийн сүм, Гурвалын сүм зэрэгт ханын зургуудаараа алдартай.
Эсрэг сургууль нь Строгановын сургууль байв. Энэ нэр нь үүнийг бүтээсэн Строгановын худалдаачидтай холбоотой юм ихэнх нь 17-р зуунд Орост уран зургийн хөгжилд "ивээн тэтгэгч" үүрэг гүйцэтгэсэн хүмүүс. Энэ сургуулийн мастеруудын ачаар урлагийн хурдацтай хөгжил эхэлсэн. Тэд хамгийн түрүүнд хийсэн бяцхан дүрсүүдгэрийн залбирлын хувьд. Энэ нь жирийн иргэдийн дунд тархахад нөлөөлсөн.
Строгановын мастерууд улам бүр давж гарсан сүмийн хуулиудмөн хүрээлэн буй орчны нарийн ширийн зүйлийг анхаарч эхлэв. Гадаад төрхгэгээнтнүүд Тиймээс ландшафт аажмаар хөгжиж эхлэв. Тэдний дүрс нь өнгөлөг, гоёл чимэглэлтэй байсан бөгөөд библийн баатруудын тайлбар нь зургуудад илүү ойр байв жинхэнэ хүмүүс. Амьд үлдсэн хамгийн алдартай бүтээл бол "Дайчин Никетас" ба "Баптист Иохан" дүрсүүд юм.
Ярославлийн фрески
Өвөрмөц дурсгалт газарОрос дахь 17-р зууны уран зургийн түүхэнд Ярославль дахь Бошиглогч Елиагийн сүм дэх зэвсгийн танхимын зураачид ажиллаж байсан фрескүүд байдаг. Эдгээр фрескуудын онцгой шинж чанар нь тухайн үеийн дүр зураг юм жинхэнэ амьдрал, аль нь давамгайлж байна библийн түүхүүд. Жишээлбэл, эдгээх үзэгдэлд найрлагын гол хэсэг нь ургац хураах үеийн тариачдын дүр төрхийг эзэлдэг. Энэ бол анхных байсан хөшөө дурсгалөдөр тутмын төрөлд.
Эдгээр фрескуудын дунд та гайхалтай, гайхалтай зүйлийг олж болно домогт үзэгдэл. Тэд өөрийнхөөрөө гайхшруулдаг тод өнгөболон нарийн төвөгтэй архитектур.
Саймон Ушаков
Бүх шатанд соёлын хөгжилулс орнууд өөрийн гэсэн чухал үзүүлэлттэй байдаг. 17-р зуунд Орост уран зургийн урлагийг шинэ чиглэлд хөгжүүлж, шашны үзэл суртлаас хэсэгчлэн ангижрахад хувь нэмрээ оруулсан хүн бол Саймон Ушаков юм.
Тэрээр зөвхөн ордны зураач төдийгүй эрдэмтэн, багш, теологич, өргөн хүрээний үзэл бодолтой хүн байв. Саймоныг аваад явчихав Барууны урлаг. Тэр тусмаа сонирхож байсан бодит дүр төрх хүний царай. Энэ нь түүний “Гараар бүтээгдээгүй аврагч” бүтээлээс тодорхой харагдаж байна.
Ушаков бол шинийг санаачлагч байсан. Тэрээр тосон будгийг ашигласан анхны Оросын зураач юм. Түүний ачаар зэс сийлбэрийн урлаг хөгжиж эхэлсэн. Тэрээр гучин жилийн турш зэвсгийн агуулахын ахлах зураач байхдаа олон дүрс, сийлбэр, хэд хэдэн зохиол зурсан. Тэдгээрийн дотор зураач толь мэт үнэнээр тусгах ёстой гэсэн санаагаа илэрхийлсэн “Икон зурагт дурлагчдад хэлэх үг” юм. дэлхий. Үүнийгээ тэрээр бүтээлдээ тууштай баримталж, шавь нартаа зааж сургасан. Түүний тэмдэглэлүүд нь анатомийн атласыг дурдаж, сийлбэрээр бичиж, дүрслэхийг хүссэн юм. Гэхдээ хэвлэгдээгүй юм уу хадгалагдаагүй бололтой. Гол гавьяаТэр суурийг тавьсан гэдгээрээ мастер хөрөг зурагОрос улсад 17-р зуун.
Парсуна
Дүрс зурахад ихээхэн өөрчлөлт хийсний дараа хөрөг зургийн төрөл хэлбэржиж эхлэв. Эхэндээ энэ нь дүрс зурах хэв маягаар хийгдсэн бөгөөд "парсуна" (Латин хэлнээс - хүн, зан чанар) гэж нэрлэгддэг байв. Уран бүтээлчид амьд байгальтай улам бүр ажиллаж, парсунууд илүү бодитой болж, нүүр царай нь улам бүр нэмэгдсээр байна.
Борис Годунов, Цар Алексей Михайлович, Федор Алексеевич, Царинас Евдокия Лопухина, Прасковья Салтыкова нарын хөргийг ийм хэв маягаар зуржээ.
Тэд шүүхэд ажиллаж байсан нь мэдэгдэж байна гадаадын уран бүтээлчид. Тэд мөн Оросын уран зургийн хувьсалд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан.
Номын график
Оросын газар нутагт хэвлэх ажил нэлээд хожуу орж ирсэн. Гэсэн хэдий ч түүний хөгжилтэй зэрэгцэн чимэглэл болгон ашигласан сийлбэрүүд бас алдартай болсон. Эдгээр зургууд нь шашны болон өдөр тутмын шинж чанартай байв. Тэр үеийн номын бяцхан зургууд өөр нарийн төвөгтэй чимэглэл, гоёл чимэглэлийн эхний үсэг, хөрөг зураг бас байдаг. Строгановын сургуулийн мастерууд номын бяцхан бүтээлийг хөгжүүлэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан.
17-р зуунд Орос дахь уран зураг нь өндөр оюун санааны байдлаас илүү дэлхийн, хүмүүст илүү ойртсон. Эсэргүүцлийг үл харгалзан сүмийн удирдагчид, уран бүтээлчид реализм төрлөөр бүтээл туурвих эрхээ хамгаалсан.
Ачааж байна...
