ХОЛБООНЫ БОЛОВСРОЛЫН ГАЗАР
АВТОНОМ АШИГИЙН ТӨРӨӨГҮЙ БАЙГУУЛЛАГА
ДЭЭД МЭРГЭЖЛИЙН БОЛОВСРОЛ
"Евразийн нээлттэй хүрээлэн"
Коломна салбар
Туршилт
соёл судлалын явцад
сэдвээр: Оросын соёлын онцлог
2-р курсын оюутан 24MB бүлэг
Козлов Олег Владимирович
Дарга Кручинкина N.V.
Коломна, 2010 он
Оршил
Оросын соёл иргэншлийн соёл, түүний үүсэл
Оросын соёлыг судлах объект
Оросын үндэсний соёлын үндсэн шинж чанарууд
Орчин үеийн дэлхийн соёл, Оросын соёлын хөгжлийн ерөнхий чиг хандлага, онцлог
Дүгнэлт
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт
Оршил
90-ээд оны эхэн үеийн Оросын соёлын түүх, түүний үнэ цэнэ, дэлхийн соёлд гүйцэтгэх үүрэг, байр суурь. 20-р зуун шинжлэх ухааны судалгааны сэдэв болон сургалтын хичээлийн хувьд ихээхэн сонирхлыг төрүүлсэн. Манай түүх, соёлыг хамарсан шинжлэх ухаан, боловсролын олон ном зохиол гарч ирэв. Түүний ойлголт нь ихэвчлэн Оросын сэтгэгчдийн бүтээлүүд дээр үндэслэсэн байв. Сүнслэг сэргэн мандалт 19-р зууны төгсгөл - 20-р зууны эхний улирал. Гэсэн хэдий ч 90-ээд оны эцэс гэхэд. энэ сонирхол буурч эхлэв. Өмнө нь хориотой байсан үзэл санааны шинэлэг мэдрэмж шавхагдаж, манай соёлын түүхийн орчин үеийн, эх зохиол хараахан гарч ирээгүй байгаатай холбоотой.
Ажлын зорилго нь Оросын соёлын онцлогийг судлах явдал юм.
Ажлын даалгавар:
Оросын соёл үүсэхийг судлах;
Үндсэн ойлголтуудыг өргөжүүлэх;
Оросын үндэсний соёлын онцлогийг тодруулах;
Өнөөгийн үе шатанд Оросын соёлын хөгжлийг судлах.
Оросын соёл иргэншлийн соёл, түүний үүсэл
Манай соёл 9-11-р зуунаас Христийн соёл иргэншлийн хүрээнд онцгой төрөл болж тодорч эхэлсэн. Зүүн Славуудын дунд төр байгуулагдаж, тэднийг Ортодоксид нэвтрүүлэх үед.
Энэ төрлийн соёлыг төлөвшүүлэхэд геополитикийн хүчин зүйл ихээхэн нөлөөлсөн - Оросын баруун ба дорнын соёл иргэншлийн дундах байр суурь нь түүнийг гадуурхах үндэс суурь болсон юм. Ийм хилийн соёлын бүс нутаг, давхрагууд үүссэн нь нэг талаараа мэдэгдэж буй соёлтой зэрэгцэн ороогүй, нөгөө талаас соёлын олон талт хөгжилд таатай орчин бүрдүүлсэн.
Оросын соёл иргэншлийн хамгийн их ялгагдах шинж чанарууд нь төрийн эрх мэдлийн автократ хэлбэр буюу түүхч М.Довнар-Запольскийн энэ төрлийн эрх мэдлийг тодорхойлсончлон “өвчлөлийн төр”; коллективист сэтгэлгээ; нийгмийг төрд захируулах” (эсвэл “нийгэм ба төрийн эрх мэдлийн хоёрдмол байдал”) эдийн засгийн эрх чөлөөний өчүүхэн төдий.
Оросын соёл иргэншлийн хөгжлийн үе шатуудын хувьд янз бүрийн үзэл бодол байдаг. Зарим эрдэмтэд IX зуунаас гэж үздэг. Орос гэгддэг тэр газар өнөөг хүртэл нэг соёл иргэншилтэй байсан. Түүний хөгжилд хэд хэдэн үе шатыг ялгаж салгаж, тусгай хэв шинж чанараараа ялгаатай байдаг бөгөөд энэ нь тэднийг бие даасан түүх, соёлын нийгэмлэг гэж ангилах боломжийг олгодог: Эртний Орос (IX-XIII зуун), Мускови (XIV-XVII зуун), Эзэнт Орос (1990 оноос хойш). XVIII зуун ба өнөөг хүртэл).
Бусад судлаачид XIII зуун гэхэд гэж үздэг. нэг "Орос-Европ", "Славян-Европ" соёл иргэншил байсан бөгөөд XIV зуунаас хойш. - өөр: "Еврази", эсвэл "Орос".
"Орос-Европ" соёл иргэншлийн нэгдлийн давамгайлсан хэлбэр нь (Европ дахь католик шашинтай адил) Ортодокс шашин байсан бөгөөд энэ нь Орост төрөөс хүлээн зөвшөөрөгдөж, тархсан байсан ч үүнтэй холбоотой бие даасан байдалтай байв.
Оросын үнэн алдартны сүм нь Константинополь Патриархаас удаан хугацааны туршид хамааралтай байсан бөгөөд зөвхөн 15-р зууны дундуур л байв. бодит тусгаар тогтнолоо олж авсан.
Эртний Оросын төр нь 12-р зууны эхэн үед задран унасны дараа зөвхөн ноёдын гэр бүлийн эв нэгдлээр улс төрийн хувьд нэгдэж байсан нэлээд бие даасан төрийн байгууламжуудын нэгдэл байв. тэд төрийн бүрэн эрхт байдлыг олж авсан.
Ортодокси нь Орос улсад нийтлэг хэм хэмжээ-үнэт дэг журмыг тогтоосон бөгөөд үүнийг илэрхийлэх цорын ганц бэлгэдлийн хэлбэр нь хуучин орос хэл байв.
Киевийн ноёд Ром, Хятадын эзэн хаад шиг хүчирхэг цэрэг-хүн суртлын тогтолцоонд эсвэл Ахеменидийн шахуудын адил тоо, соёлын хувьд давамгайлсан угсаатны бүлэгт найдаж чадахгүй байв. Тэд үнэн алдартны шашны дэмжлэгийг олж, харь үндэстнүүдийг хөрвүүлэх номлогчийн үүрэг болгон төрт улсыг байгуулах ажлыг ихээхэн гүйцэтгэсэн.
Эртний Оросын төрт ёсны анхны зуунд олон албан ёсны соёл, үнэт зүйлсийн шинж чанараараа үүнийг Византийн соёлын "хүүхдийн" бүс гэж үзэж болно. Гэсэн хэдий ч нийгэм-улс төрийн бүтэц, амьдралын үйл ажиллагааны ихэнх чухал хэлбэрүүдээр Хуучин Оросын соёл иргэншил Европ, ялангуяа Дорнодод илүү ойр байсан.
Энэ нь тухайн үеийн Европын уламжлалт нийгэмтэй хэд хэдэн нийтлэг шинж чанартай байсан: нийгмийг бүхэлд нь харуулсан "титул" соёлын хотын шинж чанар; хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэлийн давамгайлал; төрийн эрх мэдлийн үүслийн "цэрэг-ардчилсан" шинж чанар; хувь хүн төртэй харьцах үед боолчлолын цогцолборын синдром байхгүй байх (түгээмэл боолчлол).
Үүний зэрэгцээ Эртний Орос улс Азийн уламжлалт нийгэмтэй хэд хэдэн нийтлэг шинж чанартай байв.
Европын утгаар хувийн өмч, эдийн засгийн анги байхгүй байх;
эрх мэдэл өмчийг төрүүлсэн төвлөрсөн дахин хуваарилалтын зарчмын давамгайлал;
нийгэм, соёлын сэргэн мандалтын томоохон боломжийг бий болгосон төртэй холбоотой нийгэмлэгүүдийн бие даасан байдал;
Нийгмийн хөгжлийн хувьслын шинж чанар.
Ерөнхийдөө хуучин Оросын соёл иргэншил нь славян-харин шашинтны үндсэн дээр Европын нийгэм-улс төр, үйлдвэрлэл-технологийн бодит байдлын зарим шинж чанар, Византийн ид шидийн тусгал, хууль тогтоомж, түүнчлэн төвлөрсөн дахин хуваарилалтын Азийн зарчмуудыг нэгтгэсэн.
Геополитикийн болон эдийн засгийн хүчин зүйлүүд нь Оросын эртний соёл иргэншилд өмнөд, хойд, зүүн хойд гэсэн хэд хэдэн дэд соёлууд үүсэхийг урьдчилан тодорхойлсон.
Өмнөд дэд соёл нь Азийн "тал нутагт" төвлөрч байв. Киевийн ноёд бүр Рос голын эрэг дээр суурьшсан Түрэгийн нүүдэлчдийн үлдэгдэл болох Печенег, Торк, Берендей гэх омгийн "хар юүдэнт" нийгэмлэгийн хөлсний цэргүүдээс отрядын харуул байгуулахыг илүүд үздэг байв. Татар-Монголын довтолгооны үеэр Киевийн дэд соёл оршин тогтнохоо больсон.
Новгородын дэд соёл нь Европын соёл иргэншлийн худалдааны арлуудыг төлөөлдөг Ганзагийн лигийн түншүүдэд чиглэгдсэн байв. Хэрэв Новгородчууд хөлсний цэргүүдэд хандсан бол дүрмээр бол тэд Варангчууд болжээ. Татар-Монголын буулганы үед оршин тогтнож, Европ шинж чанараа бэхжүүлсэн Новгородын дэд соёл 15-р зуунд Новгородыг Москвад нэгтгэсний дараа доройтжээ.
Оросын соёлыг судлах объект
Үзэл баримтлал Оросын соёл , Оросын үндэсний соёл , Оросын соёл - ижил утгатай, эсвэл бие даасан үзэгдэл гэж үзэж болно. Эдгээр нь манай соёлын янз бүрийн төлөв байдал, бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тусгасан байдаг. Оросын соёлыг судлахдаа овог аймгууд, оросууд, оросуудын нэгдэл болох Дорнод Славуудын соёлын уламжлал, соёлд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй юм шиг санагддаг. Энэ тохиолдолд бусад ард түмний соёл нь соёлын харилцан нөлөөлөл, зээл авах, харилцан ярианы үр дүн, үйл явцын үр дүнд сонирхолтой байдаг. Энэ тохиолдолд үзэл баримтлал Оросын соёл -тэй ижил утгатай Оросын үндэсний соёл . үзэл баримтлал Оросын соёл Хуучин Оросын төр, бие даасан ноёд, үндэстэн дамнасан төрийн холбоод - Москва муж, Оросын эзэнт гүрэн, ЗХУ, ОХУ-ын соёл үүсч хөгжсөн түүхийг багтаасан тул илүү өргөн хүрээтэй. Энэ утгаараа Оросын соёл нь үндэстэн дамнасан улсын соёлын гол тулгуур элемент болдог. Оросын үндэстэн дамнасан соёлыг янз бүрийн үндэслэлээр ялгаж салгаж болно: шашин шүтлэг (Ортодокс, Хуучин итгэгчид, Католик шашинтнууд, Лалын шашинтнууд гэх мэт); эдийн засгийн бүтцийн дагуу (хөдөө аж ахуйн соёл, мал аж ахуй, ан агнуур) гэх мэт.. Манай улсын соёлын олон үндэстний шинж чанарыг үл тоомсорлож, Оросын соёлын энэ мужид гүйцэтгэх үүргийг үл тоомсорлох нь маш үр ашиггүй юм.
Үндэсний соёлыг судлах нь зөвхөн боловсролын ажил биш юм. Энэ нь Оросын соёлыг тээгч, түүний уламжлалыг дагагчдыг өсгөх нь өөр нэгэнтэй нягт холбоотой бөгөөд энэ нь түүнийг дэлхийн соёлын нэг хэсэг болгон хадгалах, Оросын соёлын хил хязгаарыг өргөжүүлэх, соёлын харилцан яриа өрнүүлэхэд хувь нэмэр оруулах болно.
Өө, тод, үзэсгэлэнтэй чимэглэсэн Оросын нутаг! Та олон үзэсгэлэнт газруудаар алдаршсан: та олон нуур, нутгийн нэр хүндтэй гол мөрөн, булаг шанд, уулс, эгц толгод, өндөр царс ой, цэлмэг тал нутаг, гайхамшигт амьтад, төрөл бүрийн шувууд, тоо томшгүй олон агуу хотууд, алдар суут зарлигууд, сүм хийдийн цэцэрлэгүүд, сүм хийдүүдээрээ алдартай. Бурхан ба хүчирхэг ноёд, шударга боярууд, олон язгууртнууд. Та бүх зүйлээр дүүрэн байна, Оросын газар нутаг, Ай Жинхэнэ Христийн итгэл!
Нутаг орноо гэсэн гүн гүнзгий хайраар шингэсэн эдгээр мөрүүд нь эртний утга зохиолын дурсгалын эхлэлийг бүрдүүлдэг. Оросын газар нутаг үхсэн тухай үг . Харамсалтай нь, өөр ажлын хэсэг болгон олдсон хэсэг л хадгалагдан үлджээ. Александр Невскийн амьдралын тухай үлгэр . Бичих цаг Үг - 1237 - 1246 оны эхээр
Үндэсний соёл бүр нь ард түмний өөрийгөө илэрхийлэх хэлбэр юм. Энэ нь үндэсний зан чанар, ертөнцийг үзэх үзэл, сэтгэлгээний онцлог шинж чанарыг илтгэдэг. Аливаа соёл өвөрмөц бөгөөд өөрийн гэсэн давтагдашгүй хөгжлийн замаар дамждаг. Энэ нь Оросын соёлд бүрэн хамаатай. Өрнө, дорно хоёрын соёлтой харьцаж, үүсэл, хувьсалд нь нөлөөлж, хувь заяагаараа Оросын соёлтой холбогдож байгаагаараа л харьцуулж болно.
Үндэсний соёлыг ойлгох, бусад соёлын хүрээлэл дэх түүний байр суурь, үүргийг тодорхойлох оролдлого нь тодорхой бэрхшээлтэй холбоотой байдаг. Тэдгээрийг дараахь байдлаар хувааж болно: харьцуулсан арга барилд судлаачдын хүчтэй таталт, манай соёл, Баруун Европын соёлыг харьцуулах гэсэн байнгын оролдлого, бараг үргэлж эхнийхийг дэмждэггүй; тодорхой соёл, түүхийн материалыг үзэл сурталжуулж, янз бүрийн байр сууринаас тайлбарлах, энэ үеэр зарим баримтыг гаргаж, зохиогчийн үзэл баримтлалд нийцэхгүй байгаа зүйлийг үл тоомсорлодог.
ОХУ-ын соёл-түүхийн үйл явцыг авч үзэхэд гурван үндсэн хандлагыг тодорхой харуулсан болно.
Эхний аргыг дэлхийн түүхийн нэг шугаман загварыг дэмжигчид төлөөлдөг. Энэхүү үзэл баримтлалын дагуу Оросын бүх асуудлыг соёл иргэншил, соёлын хоцрогдол, шинэчлэлийг даван туулах замаар шийдэж болно.
Хоёрдахь үзэл баримтлалыг дэмжигчид олон шугаман түүхэн хөгжлийн үзэл баримтлалаас үндэслэдэг бөгөөд үүний дагуу хүн төрөлхтний түүх нь хэд хэдэн анхны соёл иргэншлийн түүхээс бүрддэг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь Орос (Славян - Н.Я. Данилевский эсвэл Ортодокс Христэд итгэгчид - А. Тойнби) соёл иргэншил. Үүнээс гадна үндсэн шинж чанарууд сэтгэл соёл иргэншил бүрийг өөр соёл иргэншил, соёлын төлөөлөгчид хүлээн авч, гүн гүнзгий ойлгох боломжгүй, өөрөөр хэлбэл. Энэ нь үл мэдэгдэх бөгөөд дахин давтагдах боломжгүй юм.
Гурав дахь бүлгийн зохиогчид хоёр хандлагыг эвлэрүүлэхийг хичээдэг. Эдгээрт Оросын соёлын нэрт судлаач, олон боть бүтээлийн зохиолч орно Оросын соёлын түүхийн талаархи эссэ П.Н. Милюков өөрийн байр суурийг Оросын түүхийн хоёр эсрэг тэсрэг бүтээн байгуулалтын нэгтгэл гэж тодорхойлсон. Үүний нэг нь Оросын үйл явцын Европынхтой ижил төстэй байдлыг дэвшүүлж, энэ ижил төстэй байдлыг ижил төстэй байдалд хүргэсэн бол нөгөө нь Оросын өвөрмөц байдлыг бүрэн харьцуулшгүй, онцгой байдлын түвшинд нотолсон. . Милюков эвлэрэх байр суурийг эзэлж, Оросын түүхэн үйл явцыг ижил төстэй байдал, өвөрмөц байдлын аль алиных нь синтез дээр үндэслэн байгуулж, өвөрмөц байдлын онцлогийг онцлон тэмдэглэв. ижил төстэй байдлаас арай илүү хурц . Милюков 20-р зууны эхээр тодорхойлсон гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. ОХУ-ын соёл-түүхийн үйл явцыг судлах арга барил нь бидний зууны эцэс хүртэл үндсэн шинж чанараа зарим өөрчлөлтөөр хадгалсаар ирсэн.
Оросын үндэсний соёлын үндсэн шинж чанарууд
Эрт дээр үеэс 20-р зуун хүртэлх Оросын соёлын онцлог шинж чанарууд байдаг.
Оросын соёл бол түүхэн, олон талт ойлголт юм. Үүнд газарзүйн орон зай, түүхэн цаг хугацааны урт удаан, нарийн төвөгтэй хөгжлийг гэрчлэх баримт, үйл явц, чиг хандлага орно. 16-р зууны эхэн үед манай улсад нүүж ирсэн Европын сэргэн мандалтын үеийн гайхалтай төлөөлөгч Максим Грек Оросын дүр төрхийг гүн гүнзгий, үнэнчээр нь гайхшруулжээ. Тэрээр түүний тухай хар даашинзтай, "замын хажууд" бодлогоширон сууж буй эмэгтэйн тухай бичдэг. Оросын соёл ч бас "зам дээр", байнгын эрэл хайгуулд бий болж, хөгжиж байдаг. Үүнийг түүх гэрчилнэ.
Оросын нутаг дэвсгэрийн ихэнх хэсэг нь дэлхийн соёлын гол төвүүд хөгжсөн дэлхийн бүс нутгуудаас хожуу суурьшсан. Энэ утгаараа Оросын соёл харьцангуй залуу үзэгдэл юм. Түүгээр ч барахгүй Орос улс боолчлолын үеийг мэддэггүй байсан: Зүүн Славууд нийгэмлэг-патриархын харилцаанаас шууд феодализм руу шилжсэн. Түүхэн залуу наснаасаа болоод Оросын соёл түүхэн эрчимтэй хөгжлийн хэрэгцээ шаардлагад тулгарсан. Мэдээжийн хэрэг, Оросын соёл нь түүхэндээ Оросоос илүү гарсан Баруун, Дорнодын янз бүрийн соёлын нөлөөн дор хөгжсөн. Гэхдээ бусад ард түмний соёлын өвийг хүлээн зөвшөөрч, шингээж авснаар Оросын зохиолч, зураачид, уран барималчид, архитекторууд, эрдэмтэд, гүн ухаантнууд өөрсдийн асуудлыг шийдэж, дотоодын уламжлалыг бий болгож, хөгжүүлж, бусдын дээжийг хуулбарлахаар хязгаарлагдахгүй байв.
Оросын соёлын хөгжлийн урт хугацааг Христийн Ортодокс шашин тодорхойлсон. Олон зууны турш сүм хийдийн барилга, дүрсний зураг, сүмийн уран зохиол нь соёлын тэргүүлэх төрөл болжээ. 18-р зууныг хүртэл Орос улс Христийн шашинтай холбоотой оюун санааны үйл ажиллагаагаар дамжуулан дэлхийн урлагийн санд чухал хувь нэмэр оруулсан.
Оросын соёлын өвөрмөц онцлогийг судлаачид "Оросын ард түмний зан чанар" гэж нэрлэсэн зүйлээс ихээхэн тодорхойлдог бөгөөд "Оросын үзэл санаа" -ын бүх судлаачид энэ тухай бичсэн бөгөөд итгэлийг энэ дүрийн гол шинж чанар гэж нэрлэдэг. "Итгэл-мэдлэг", "итгэл-шалтгаан"-ыг Орос улсад түүхэн тодорхой цаг үед янз бүрийн аргаар шийдсэн боловч ихэнхдээ итгэлийг дэмждэг байв.
Орчин үеийн дэлхийн соёл, Оросын соёлын хөгжлийн ерөнхий чиг хандлага, онцлог
Орчин үеийн соёлын хамгийн чухал асуудлын нэг бол соёлын орон зай дахь уламжлал, шинэчлэлийн асуудал юм. Соёлын тогтвортой тал, соёлын уламжлал нь түүхэн дэх хүн төрөлхтний туршлагыг хуримтлуулж, дамжуулах нь өмнөх үеийнхний бүтээсэн зүйлд тулгуурлан өмнөх туршлагыг шинэчлэх боломжийг шинэ үеийнхэнд олгодог. Уламжлалт нийгэмд соёлыг уусгах нь хэв маягийг хуулбарлах замаар явагддаг бөгөөд уламжлал дотор бага зэргийн өөрчлөлт хийх боломжтой байдаг. Энэ тохиолдолд уламжлал нь соёлын үйл ажиллагааны үндэс суурь бөгөөд инновацийн утгаараа бүтээлч байдлыг ихээхэн хүндрүүлдэг. Үнэндээ бидний ойлголтоор уламжлалт соёлын хамгийн "бүтээлч" үйл явц бол гаж донтой нь хүнийг соёлын субьект, каноник хэвшмэл хөтөлбөр (ёс заншил, зан үйл) болгон төлөвшүүлэх явдал юм. Эдгээр канонуудын өөрчлөлт нь нэлээд удаан байдаг. Анхан шатны нийгмийн соёл, хожмын уламжлалт соёл ийм байна. Тодорхой нөхцөлд соёлын уламжлалын тогтвортой байдлыг хүн төрөлхтний хамтын нийгэмлэг оршин тогтнохын тулд тогтвортой байх шаардлагатай гэж үзэж болно. Гэсэн хэдий ч нөгөө талаас соёлын динамизм нь ерөнхийдөө соёлын уламжлалыг орхих гэсэн үг биш юм. Уламжлалгүйгээр соёлтой байх боломжгүй. Соёлын уламжлал нь түүхэн ой санамжийн хувьд зөвхөн оршин тогтнох төдийгүй соёлын томоохон бүтээлч (мөн уламжлалтай холбоотой сөрөг) чадавхитай байсан ч түүнийг хөгжүүлэх зайлшгүй нөхцөл юм. Амьд жишээ болгон, Октябрийн хувьсгалын дараа Оросын соёлын өөрчлөлтийг дурдаж болно, тэр үед өмнөх соёлыг бүрмөсөн үгүйсгэх, устгах оролдлого нь олон тохиолдолд энэ салбарт нөхөж баршгүй алдагдалд хүргэсэн.
Тиймээс, хэрэв соёлын урвалын болон дэвшилтэт хандлагуудын талаар ярих боломжтой бол нөгөө талаас, өмнөх соёл, уламжлалаас бүрмөсөн татгалзаж, соёлыг "эхнээс нь" бий болгохыг төсөөлөх аргагүй юм. Соёлын уламжлал, соёлын өвд хандах хандлага нь зөвхөн хадгалалт төдийгүй соёлын хөгжил, өөрөөр хэлбэл соёлын бүтээлч байдалд хамаатай. Сүүлд нь бүх нийтийн органик нь өвөрмөц зүйлтэй нэгддэг: соёлын үнэт зүйл бүр өвөрмөц, урлагийн бүтээл, шинэ бүтээл гэх мэт өвөрмөц байдаг. Энэ утгаараа аль хэдийн мэдэгдэж байсан, аль хэдийн бий болсон зүйлийг нэг хэлбэрээр хуулбарлах нь соёлыг бий болгох биш харин түгээх явдал юм. Соёлыг түгээх хэрэгцээ шаардлагад нотлох баримт хэрэггүй бололтой. Соёлын бүтээлч байдал нь инновацийн эх үүсвэр болох соёлын хөгжлийн зөрчилдөөнтэй үйл явцад оролцдог бөгөөд энэ нь тухайн түүхэн эрин үеийн заримдаа эсрэг тэсрэг, эсрэг тэсрэг чиг хандлагуудын өргөн хүрээг тусгасан байдаг.
Агуулгын үүднээс авч үзвэл соёлыг эхлээд зан заншил, зан заншил, хэл бичиг, хувцаслалтын шинж чанар, суурин газар, ажил, боловсрол, эдийн засаг, армийн шинж чанар, нийгэм -улс төрийн бүтэц, шүүх ажиллагаа, шинжлэх ухаан, технологи., урлаг, шашин шүтлэг, ард түмний "сүнс"-ийн илрэлийн бүх хэлбэр. Энэ утгаараа соёлын түүх нь соёлын хөгжлийн түвшинг ойлгоход хамгийн чухал ач холбогдолтой юм.
Хэрэв бид орчин үеийн соёлын тухай ярих юм бол энэ нь маш олон төрлийн материаллаг болон оюун санааны үзэгдлүүдэд тусгагдсан байдаг. Эдгээр нь хөдөлмөрийн шинэ хэрэгсэл, шинэ хүнсний бүтээгдэхүүн, өдөр тутмын амьдрал, үйлдвэрлэлийн материаллаг дэд бүтцийн шинэ элементүүд, шинжлэх ухааны шинэ санаа, үзэл суртлын үзэл баримтлал, шашны итгэл үнэмшил, ёс суртахууны үзэл баримтлал, зохицуулагч, бүх төрлийн урлагийн бүтээл гэх мэт. Үүний зэрэгцээ орчин үеийн соёлын хүрээг сайтар судалж үзэхэд нэг төрлийн бус байдаг, учир нь түүнийг бүрдүүлэгч соёл бүр нь газарзүйн болон цаг хугацааны хувьд бусад соёл, эрин үетэй нийтлэг хил хязгаартай байдаг.
20-р зуунаас хойш соёл, соёл иргэншлийн ойлголтуудын ялгаа нь онцлог шинж чанартай болсон - соёл нь эерэг утгатай хэвээр байгаа бөгөөд соёл иргэншил нь төвийг сахисан үнэлгээ, заримдаа бүр шууд сөрөг утгатай байдаг. Соёл иргэншил нь материаллаг соёлын синонимын хувьд байгалийн хүчийг нэлээд өндөр түвшинд эзэмшсэн тул техникийн дэвшлийн хүчирхэг цэнэгийг авчирч, материаллаг баялгийн элбэг дэлбэг байдлыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг. Соёл иргэншлийн тухай ойлголт нь ихэвчлэн технологийн үнэт зүйлээс ангид хөгжилтэй холбоотой бөгөөд үүнийг янз бүрийн зорилгоор ашиглаж болох бөгөөд соёлын тухай ойлголт нь эсрэгээрээ оюун санааны хөгжил дэвшлийн үзэл баримтлалд аль болох ойртох болсон. Соёл иргэншлийн сөрөг шинж чанарууд нь ихэвчлэн сэтгэлгээг стандартчилах хандлага, нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэнд туйлын үнэнч байх хандлага, хувь хүний сэтгэлгээний бие даасан байдал, өвөрмөц байдлыг "нийгмийн аюул" гэж үздэг бага үнэлэмжийг агуулдаг. Хэрэв соёл нь энэ үүднээс авч үзвэл төгс хувь хүнийг бүрдүүлдэг бол соёл иргэншил нь түүнд олгосон үр өгөөжид сэтгэл хангалуун, хууль тогтоомжийг дагаж мөрддөг нийгмийн төгс гишүүнийг бүрдүүлдэг. Соёл иргэншлийг хотжилт, бөөгнөрөл, машин механизмын дарангуйлал зэрэгтэй ижил утгатай, дэлхийг хүн чанаргүй болгох эх үүсвэр гэж ойлгох нь улам бүр нэмэгдсээр байна. Ер нь хүний оюун ухаан ертөнцийн нууцад хэчнээн гүнзгий нэвтэрсэн ч хүний өөрийнх нь сүнслэг ертөнц үндсэндээ нууцлаг хэвээр үлддэг. Соёл иргэншил, шинжлэх ухаан дангаараа оюун санааны дэвшлийг хангаж чадахгүй, соёл нь хүн төрөлхтний оюун ухаан, ёс суртахуун, гоо зүйн ололт амжилтыг багтаасан бүх оюун санааны боловсрол, хүмүүжлийн цогц байдлаар энд зайлшгүй шаардлагатай.
Ерөнхийдөө орчин үеийн, ялангуяа дэлхийн соёлын хувьд хямралыг шийдвэрлэх хоёр аргыг санал болгож байна. Хэрэв нэг талаас соёлын хямралын хандлагыг шийдвэрлэх нь барууны уламжлалт үзэл баримтлалын дагуу байх ёстой - хатуу шинжлэх ухаан, бүх нийтийн боловсрол, амьдралын зохистой зохион байгуулалт, үйлдвэрлэл, дэлхийн бүх үзэгдэлд ухамсартай хандах, Шинжлэх ухаан, технологийн хөгжлийн чиг хандлагыг өөрчлөх, тухайлбал хүний оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжилд гүйцэтгэх үүргийг нэмэгдүүлэх, түүнчлэн түүний материаллаг байдлыг сайжруулах нь хямралын үзэгдлийг шийдвэрлэх хоёр дахь арга зам бол хүн төрөлхтний эргэн ирэлт юм. арьс өнгө, шашны соёлын янз бүрийн өөрчлөлтүүд эсвэл хүн ба амьдралд илүү "байгалийн" амьдралын хэлбэрүүд - хязгаарлагдмал эрүүл хэрэгцээтэй, байгаль, орон зайтай эв нэгдэлтэй байх мэдрэмж, технологийн хүчнээс ангид хүн төрөлхтний хэлбэрүүд.
Орчин үеийн болон ойрын үеийн философичид технологийн талаар нэг юмуу өөр байр суурь эзэлдэг, дүрмээр бол тэд технологийг соёл, соёл иргэншлийн хямралтай холбодог. Технологи ба орчин үеийн соёлын харилцан үйлчлэл нь энд анхаарах ёстой гол асуудлын нэг юм. Хэрэв Хайдеггер, Жасперс, Фромм нарын бүтээлүүдэд соёл дахь технологийн үүргийг нэлээд тодорхой харуулсан бол технологийг хүмүүнжүүлэх асуудал нь бүх хүн төрөлхтний шийдэгдээгүй хамгийн чухал асуудлын нэг хэвээр байна.
Орчин үеийн соёлын хөгжлийн хамгийн сонирхолтой мөчүүдийн нэг бол соёлын шинэ дүр төрхийг бий болгох явдал юм. Хэрэв дэлхийн соёлын уламжлалт дүр төрх нь юуны түрүүнд түүхэн, органик нэгдмэл байдлын үзэл санаатай холбоотой бол соёлын шинэ дүр төрх нь нэг талаас, сансрын цар хүрээний санаатай, нөгөө талаас, үзэл санаатай улам бүр холбоотой байдаг. бүх нийтийн ёс зүйн парадигмын тухай. Соёлын асуудлыг шийдвэрлэх хялбаршуулсан оновчтой схемээс татгалзаж буй соёлын харилцааны шинэ хэлбэрийг бий болгож байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Гадаадын соёл, үзэл бодлыг ойлгох, өөрийн үйл ажиллагаанд шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээ хийх, харийн соёлын өвөрмөц байдал, харийн үнэнийг хүлээн зөвшөөрөх, тэдгээрийг өөрийн байр сууринд багтаах, олон үнэний оршин тогтнох хууль ёсны байдлыг хүлээн зөвшөөрөх чадвар. харилцан яриа өрнүүлэх, харилцан буулт хийх нь улам чухал болж байна. Соёлын харилцааны энэхүү логик нь үйл ажиллагааны холбогдох зарчмуудыг агуулна.
Орос улсад өнгөрсөн зууны 90-ээд оны эхэн үе нь ЗСБНХУ-ын нэг соёлыг тус тусад нь үндэсний соёл болгон хурдацтай задалж, үүний төлөө ЗХУ-ын нийтлэг соёлын үнэт зүйл төдийгүй соёлын бие биенийхээ уламжлалыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй болсон. Янз бүрийн үндэсний соёлын хурц эсэргүүцэл нь соёлын хурцадмал байдлыг нэмэгдүүлж, нэг нийгэм-соёлын орон зайг сүйрүүлэхэд хүргэв.
Тус улсын түүхийн өмнөх үетэй органик холбоотой орчин үеийн Оросын соёл нь улс төр, эдийн засгийн цоо шинэ нөхцөл байдалд орж, олон зүйлийг, ялангуяа соёл, эрх мэдлийн хоорондын харилцааг эрс өөрчилсөн. Төр соёлд тавих шаардлагаа тавихаа больж, соёл нь баталгаатай хэрэглэгчээ алдсан.
Төрийн төвлөрсөн тогтолцоо, соёлын нэгдмэл бодлого гэсэн соёлын амьдралын нийтлэг цөм устаж үгүй болсноос хойш соёлын цаашдын хөгжлийн гарцыг тодорхойлох нь тухайн нийгмийн өөрийнх нь ажил болж, хурц санал зөрөлдөөн бий болсон. Хайлтын хүрээ нь маш өргөн хүрээтэй байдаг - барууны загварыг дагахаас эхлээд тусгаарлах үзлийн төлөө уучлалт гуйх хүртэл. Соёлын нэгдмэл санаа байхгүй байгаа нь 20-р зууны эцэс гэхэд Оросын соёл гүн гүнзгий хямралын илрэл гэж нийгмийн нэг хэсэг гэж үздэг. Бусад нь соёлын олон ургалч үзлийг иргэншсэн нийгмийн жам ёсны хэм хэмжээ гэж үздэг.
Хэрэв нэг талаас үзэл суртлын саад тотгорыг арилгах нь оюун санааны соёлыг хөгжүүлэх таатай боломжийг бий болгосон бол нөгөө талаас тус улсад тохиолдсон эдийн засгийн хямрал, зах зээлийн харилцаанд шилжих шилжилтийн хүндрэл, зах зээлийн харилцааг арилжаалах аюулыг нэмэгдүүлсэн. соёл, цаашдын хөгжлийн явцад үндэсний шинж чанараа алдах. 1990-ээд оны дундуур оюун санааны салбар ерөнхийдөө хурц хямралд орсон. Улс орноо зах зээлийн хөгжилд чиглүүлэх хүсэл эрмэлзэл нь төрийн дэмжлэгийг бодитойгоор шаарддаг соёлын бие даасан салбарууд оршин тогтнох боломжгүй болоход хүргэсэн.
Үүний зэрэгцээ соёлын элит ба массын хэлбэр, залуучуудын орчин, ахмад үеийнхний хоорондын ялгаа гүнзгийрсээр байв. Эдгээр бүх үйл явц нь зөвхөн материаллаг төдийгүй соёлын барааны хэрэглээнд жигд бус хүртээмжтэй байдал хурдацтай, огцом нэмэгдэж байгаа нөхцөлд өрнөж байна.
Дээрх шалтгааны улмаас соёлын нэгдүгээр байрыг "дөрөв дэх эрх мэдэл" гэж нэрлэдэг олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл эзэлж эхлэв.
Орчин үеийн Оросын соёлд үл нийцэх үнэт зүйлс, чиг баримжаа нь хачирхалтай хослуулсан байдаг: коллективизм, католик ба индивидуализм, эгоизм, асар их, ихэвчлэн зориудаар улс төржилт, жагсаалын хайхрамжгүй байдал, төр засаг, анархи гэх мэт.
Нийгмийг бүхэлд нь шинэчлэх хамгийн чухал нөхцлүүдийн нэг бол соёлыг сэргээх явдал гэдэг нь тодорхой бол энэ зам дахь тодорхой хөдөлгөөнүүд ширүүн хэлэлцүүлгийн сэдэв хэвээр байна. Ялангуяа соёлын зохицуулалт дахь төрийн үүрэг маргааны сэдэв болж байна: төр соёлын хэрэгт хөндлөнгөөс оролцох уу, эсвэл соёл өөрөө оршин тогтнох арга хэрэгслийг хайж олох уу. Эндээс харахад дараахь үзэл баримтлал бий болсон бололтой: соёлын эрх чөлөө, соёлын өвөрмөц байдлыг хангах, төр нь соёлын бүтээн байгуулалтын стратегийн зорилтуудыг боловсруулах, үндэсний соёл, түүхийн өвийг хамгаалах үүрэг хариуцлагыг өөртөө хүлээдэг. , соёлын үнэт зүйлсэд шаардлагатай санхүүгийн дэмжлэг. Гэсэн хэдий ч эдгээр заалтын хэрэгжилт тодорхойгүй байгаа эсэх нь эргэлзээтэй хэвээр байна. Соёлыг бизнесийн өршөөлөөр орхиж болохгүй, боловсрол, шинжлэх ухаан зэрэг дэмжлэг нь үндэстний ёс суртахуун, оюун санааны эрүүл мэндийг сахихад чухал ач холбогдолтой гэдгийг төр төдийлөн мэддэггүй бололтой. Үндэсний соёлын бүх зөрчилдөөнтэй шинж чанаруудыг үл харгалзан нийгэм нь соёлын өвөөс тусгаарлахыг зөвшөөрдөггүй. Муудсан соёл нь өөрчлөлтөд бага дасан зохицдог.
Орчин үеийн Орос улсад соёлыг хөгжүүлэх арга замын талаар янз бүрийн санал бодлоо илэрхийлж байна. Нэг талаас, Оросын өвөрмөц байдал, түүхэн дэх онцгой замналын талаархи үзэл баримтлалын үндсэн дээр соёл, улс төрийн консерватизмыг бэхжүүлэх, түүнчлэн нөхцөл байдлыг тогтворжуулах боломжтой. Гэсэн хэдий ч энэ нь соёлыг үндэсний болгоход эргэж ороход хүргэдэг. Хэрэв энэ тохиолдолд соёлын өв, уламжлалт бүтээлч хэлбэрийг автоматаар дэмжих юм бол нөгөө талаас соёлд үзүүлэх гадаадын нөлөөлөл хязгаарлагдах бөгөөд энэ нь аливаа гоо зүйн шинэчлэлийг ихээхэн хүндрүүлнэ.
Нөгөөтэйгүүр, гадны нөлөөн дор Орос улс дэлхийн эдийн засаг, соёлын тогтолцоонд нэгдэж, дэлхийн төвүүдтэй харьцуулахад "муж" болж хувирсан нөхцөлд энэ нь дотоодын соёлд харийн хандлагыг давамгайлахад хүргэж болзошгүй юм. Энэ тохиолдолд нийгмийн соёлын амьдрал нь соёлын арилжааны өөрийгөө зохицуулах талаар илүү тогтвортой байх болно.
Ямар ч байсан гол асуудал бол үндэсний язгуур соёлыг хадгалах, олон улсын хэмжээнд үзүүлэх нөлөө, соёлын өвийг нийгмийн амьдралд нэгтгэх явдал хэвээр байна; Орос улсыг дэлхийн урлагийн үйл явцын тэгш эрхтэй оролцогч болгон бүх нийтийн соёлын тогтолцоонд нэгтгэх. Энд зөвхөн институцийн зохицуулалт байгаа тохиолдолд соёлын чадавхийг бүрэн ашиглах, төрийн соёлын бодлогыг эрс өөрчлөх, дотоодын соёлын үйлдвэрлэлийг хурдацтай хөгжүүлэх боломжтой гэж үзэж байгаа тул улс орны соёлын амьдралд төрийн оролцоо зайлшгүй шаардлагатай байна. Улс.
Дээр дурдсан хэсэгчлэн орчин үеийн дотоодын соёлд олон тооны, маш зөрчилдсөн чиг хандлага илэрч байна. Ер нь үндэсний соёлын өнөөгийн хөгжлийн үе нь шилжилтийн үе хэвээр байгаа ч соёлын хямралаас гарах тодорхой арга замуудыг мөн тодорхойлсон гэж хэлж болно.
Дүгнэлт
Оросын үндэсний соёл
Оросын соёл бол Европын агуу соёл юм. Энэ бол бие даасан, анхны үндэсний соёл, үндэсний уламжлал, үнэт зүйлийг хадгалагч, үндэсний зан чанарын өвөрмөц байдлын тусгал юм. Оросын соёл үүсч хөгжих явцдаа олон соёлын нөлөөг мэдэрч, эдгээр соёлын зарим элементүүдийг шингээж, тэдгээрийг дахин боловсруулж, эргэцүүлэн бодож, органик бүрэлдэхүүн хэсэг болгон манай соёлын нэг хэсэг болжээ.
Оросын соёл бол дорнын соёл ч биш, барууны соёл ч биш. Энэ нь бие даасан соёлын төрөл гэж хэлж болно. Төрөл бүрийн шалтгааны улмаас Оросын соёл өөрийн боломж, чадавхийг бүрэн дүүрэн ухамсарлаж чадаагүй байна.
Харамсалтай нь ОХУ-д гарсан янз бүрийн өөрчлөлтүүдийн туршлага нь аливаа өөрчлөлтийг хүчээр эсвэл одоо байгаа соёлын уламжлалыг огцом эвдэж, солих, үгүйсгэх, үгүйсгэх замаар хийсэн нь төвөгтэй байдаг. Өмнөх соёлыг сүйрүүлж зогсохгүй үе үеийн зөрчилдөөн, дэмжигчдийн мөргөлдөөнд хүргэсэн ийм хандлага нь гамшигт шинж чанартай болохыг тус улсын соёлын түүх олон удаа нотолж байна. шинэ болон эртний эд зүйлс. Өөр нэг чухал ажил бол манай нийгмийн нэг хэсэгт эх орон, соёлтойгоо холбоотой бүрэлдэн тогтсон доройтлыг арилгах явдал юм. Энэ нь бас таныг урагшлахад тус болохгүй. Үүний хариу нь үндсэрхэг үзлийн илрэл бөгөөд аливаа зээлээс эрс татгалзаж байна.
Оросын соёл гэрчилж байна: Оросын сэтгэл санаа, орос зан чанарын бүх зөрчилдөөнтэй хамт Ф.Тютчевын "Оросыг оюун ухаанаар ойлгох боломжгүй, нийтлэг хэмжигдэхүүнээр хэмжиж болохгүй: энэ нь Орос улс болсон. онцгой - та зөвхөн Орост л итгэж болно"
Оросын соёл маш их үнэт зүйлийг хуримтлуулсан. Өнөөгийн үеийнхний үүрэг бол тэдгээрийг хадгалах, нэмэгдүүлэх явдал юм.
Ашигласан уран зохиолын жагсаалт
1.Эртний Оросын уран зохиол. Уншигч. М., 2005.
2.Милюков П.Н. Оросын соёлын түүхийн эссе: 3 боть М., 2003. 1-р боть.
.Полищук В.И. Соёл судлал: Сурах бичиг. - М.: Гардарики, 2007.зөвлөгөө авах боломжийн талаар олж мэдэхийн тулд яг одоо сэдвийг зааж өгч байна.
Орос улс баяр баясгалантай, эмгэнэлт үйл явдлууд өрнөсөн баялаг түүхээрээ алдартай. Олон зууны туршид хүмүүсийг нэгтгэх гол арга зам бол Эртний Оросоос үүссэн уламжлал байв. Оросууд үндэсний баяраа тэмдэглэсээр, хуучин тэмдэг, домогт итгэдэг. Манай улс зуун ерэн үндэстний өлгий нутаг болсонтой холбогдуулан тухайн үндэстний соёлын өвийг цэвэр хэлбэрээр нь авч үлдэх нь туйлын чухал юм.
Оросын ард түмний соёл, амьдрал
Гадаадынхны оросуудыг хамгийн түрүүнд холбодог зүйл бол сэтгэлийн өргөн, хүч чадал юм. Үндэсний соёлыг төлөвшүүлэхэд хүмүүс нөлөөлдөг тул эдгээр зан чанарууд нь түүний төлөвшил, хөгжилд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн.
Оросын ард түмний нэг онцлог шинж чанар бол энгийн байдал юм. Эрт дээр үед Славуудын орон сууц, тэдний эд хөрөнгийг дээрэмдэж, сүйтгэж байсан тул Оросууд өдөр тутмын асуудалд хялбаршуулсан ханддаг.
Оросуудад тохиолдсон олон сорилт нь тэдний зан чанарыг зөөлрүүлж, хүчирхэгжүүлж, аливаа хүнд хэцүү нөхцөл байдлаас толгойгоо өргөхөд сургасан.
Оросын зан чанарын өөр нэг онцлог шинж чанар бол сайхан сэтгэл юм. Славянчуудын зочломтгой зан чанар гэж юу байдгийг дэлхийн хаана ч мэддэг. Зочин хооллож, услахаас гадна унтуулах болно. Сайхан сэтгэл, энэрэн нигүүлсэхүй, хүлээцтэй байдал, өршөөл нигүүлслийн хосгүй хослол бусад үндэстэнд маш ховор байдаг. Эдгээр бүх шинж чанарууд нь Оросын ард түмний дунд хамгийн их хэмжээгээр илэрдэг.
ОХУ-ын оршин суугчдын хөдөлмөрч байдалд онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Хэдийгээр түүхчид судалгаандаа манай хүний хувьд ажил хийх хүсэл эрмэлзэл, залхуурал, хязгааргүй боломж, туйлын санаачлагагүй байдал зэрэг нь гайхалтай байдлаар хосолсон байдаг гэж тэмдэглэдэг. Гончаровын зохиолоос Обломовын дүрийг эргэн санахад хангалттай.
Оросын ард түмний уламжлал, ёс заншил
Орос дахь ёслолууд нь өнгөрсөн ба одоо үеийг эв найртай хослуулдаг. Зарим уламжлал нь Орост баптисм хүртэхээс өмнө үүссэн паганизмаас үүдэлтэй. Мэдээжийн хэрэг, цаг хугацаа өнгөрөхөд тэдний ариун утга учир алдагдаж байсан ч зан үйлийн гол элементүүд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.
Хамгийн гол нь хотын иргэд бага зэрэг тусгаарлагдсан амьдралын хэв маягийг баримталдаг тул хуучин уламжлалыг жижиг тосгон, хөдөөгийн суурин газруудад хүндэтгэдэг. Олон тооны зан үйл нь гэр бүлтэй нягт холбоотой байдаг. Тэдний эзэмшил нь амжилттай гэрлэлт, хүүхдийн эрүүл мэнд, сайн сайхан байдлын түлхүүр гэж тооцогддог байв.
Эрт дээр үед Славууд гэр бүлд олон тооны хүмүүс (хорин хүртэл) байсан. Нас бие гүйцсэний дараа ялаа гэрлэсэн боловч эцэг эхийн гэрт амьдрахаар үлджээ. Эцэг эсвэл том хүү нь гэр бүлийн тэргүүн гэж тооцогддог байв. Тэд аливаа тушаалыг дагаж, эргэлзээгүйгээр биелүүлэх ёстой байв.
Хурим
Гэрлэлтийн үйл явцад нөлөөлдөг уламжлалууд нь харь шашинтнуудын үед үүссэн. Овгуудын хооронд эсвэл тэдний доторх хуримыг шүтээн шүтэх, сэдэвчилсэн дуу, бүжиг дагалддаг байв. Орос улсад Христийн шашныг батлах үед нэг баяр ёслол гарч ирэв.
Хуримыг намар, ургац хураах эсвэл Epiphany-ийн дараа (1-р сарын 19) өвлийн улиралд хийсэн. Ёслолын хамгийн амжилттай үе бол Улаан өндөгний баяр дууссаны дараах эхний долоо хоног гэж тооцогддог. Хуримын ёслол хэд хэдэн үе шатаас бүрдсэн бөгөөд маш их анхаарал татсан.
Хурим болохоос өмнө хосын тохироо явагдаж, хүргэний аав, ээж хоёр охины эцэг эх дээр ирэв. Хэрэв хоёр тал гэр бүлээ нэгтгэхийг зөвшөөрвөл сүйт бүсгүй рүү шилжсэн. Тэдэн дээр ирээдүйн эхнэр, нөхөр анх уулзсан. Дараа нь хуйвалдаан, гар барих ёслолыг дагасан. Тэд инж, хуримын огноотой холбоотой асуултуудыг шийдвэрлэхээр болсон.
Гэр бүл
Оросын гэр бүл эрт дээр үеэс ард түмнийхээ уламжлалыг хүндэтгэж ирсэн. Өмнө нь патриархын бүтцийг тодорхой харуулсан, өөрөөр хэлбэл эрэгтэй хүн толгойлж байсан бөгөөд түүний үзэл бодолтой маргахыг хатуу хориглодог байв. 19-р зуун гэхэд гэр бүлийн зан заншил уламжлалт болсон. Өнөө үед Оросын гэр бүл ердийн зан заншлыг дагаж мөрдөхийг хичээдэг ч үүнийг дунд зэрэг хийдэг.
Зочломтгой байдал
Орос улсад зочдыг хүлээн авах нь үргэлж баяр баясгалантай үйл явдал байсаар ирсэн. Удаан замд ядарсан тэнүүлчийг янз бүрийн хоолоор дайлсан байна. Ялангуяа түүний хувьд халуун усны газар халааж, угааж, зочин ирсэн морийг хооллодог байв. Тэд мөн аялагчдад цэвэрхэн зүйлсийг санал болгож, хаашаа явж байгаа, зам нь хэцүү эсэхийг чин сэтгэлээсээ сонирхож байв.
Ийм зан авираар Оросын сэтгэлийн өгөөмөр сэтгэл, тэдний энэрэн нигүүлсэх сэтгэл бүрэн илэрдэг.
Талх
ОХУ-ын хамгийн алдартай гурилан бүтээгдэхүүн. Энэ нь ямар ч баяраар жигнэж, хоол хийх нь зөвхөн гэрлэсэн бүсгүйчүүдэд итгэдэг байв. Тэр залуу талхыг ширээн дээр тавих ёстой байв. Жигнэх нь сайн сайхан байдал, санхүүгийн төлбөрийн чадварыг бэлэгддэг.
Гурилын бүтээгдэхүүнийг янз бүрийн зуурмагийн дүрсээр чимэглэж, зууханд шатаасан. Талх нь баялаг амттай, үзэсгэлэнтэй төрхтэй бөгөөд хоолны урлагийн шилдэг бүтээл гэж тооцогддог.
Хуримыг тэмдэглэхэд жигнэх нь тусдаа үүрэг гүйцэтгэдэг. Хуримын дараа шинээр гэрлэсэн хүмүүс сүйт залуугийн гэрт очиж, давс, талхаар угтдаг. Хосуудын хэн нь талхнаас илүү том хэсгийг таслав, тэр гэр бүлийн тэргүүн болно.
Усанд орох
Манай өвөг дээдэс "саван"-тай холбоотой уламжлалд онцгой хайраар ханддаг байсан. ОХУ-д усанд орох нь зөвхөн эрүүл ахуйн журам биш, харин бүхэл бүтэн зан үйл юм. Хүмүүс "хөдөлгөөн"-д усанд орохын тулд биш, харин сүнслэг байдлын хувьд өөрийгөө цэвэрлэх гэж явсан.
Аливаа чухал үйл явдлын өмнө усанд орох ёстой. Угаах үйл явц хэдэн цагийн турш үргэлжилж магадгүй, учир нь энэ асуудалд яарах нь заншил биш юм. Сайхан сэтгэлээр, найз нөхөдтэйгээ "movya" -д зочлох нь чухал юм.
Өөр нэг уламжлал бол халуун уурын өрөөнд зочилсны дараа хүйтэн ус асгах явдал юм.
цай уух
Орос улсад алдартай ундаа нь зөвхөн XVII зуунд гарч ирсэн. Гэхдээ бараг тэр даруй цай нь славянчуудын зүрх сэтгэлийг байлдан дагуулж, олон тооны уламжлалууд үүнтэй холбоотой байдаг. Өнгөлсөн самовар, гоёмсог чимэглэсэн ширээ нь цайны үдэшлэгийн зайлшгүй шинж чанар гэж тооцогддог.
Шударга
Баярын өдрүүдэд Орос улсад ардын баяр наадам зохион байгуулах зориулалттай үзэсгэлэн худалдаа нээгдэв. Тэнд та зүрх сэтгэлийнхээ хүссэн бүх зүйлийг олох боломжтой. Жуулчдад амттай цагаан гаа, гэртээ будсан эд зүйлс, гар хийцийн хүүхэлдэй зэргийг санал болгов.
Үзвэр үйлчилгээний хувьд үзэсгэлэн нь төрөл бүрийн зүйлээрээ гайхшруулсан: инээдтэй буффонууд, олон тооны тоглоомууд, хөгжилтэй тэмцээнүүд, тойруулга, бүжиг. Ардын театр хүн амд зориулж тоглосон бөгөөд гол дүрийн дүрд зальтай Петрушка үүрэг гүйцэтгэсэн.
Христийн шашны ёслол
Баптисм хүртэх зан үйл манай улсад эрт дээр үеэс бий болсон. Хүүхдийг төрсний дараа шууд "гэрэлтүүлэх" шаардлагатай байв. Уг процедурын хувьд загалмайлсан эцэгүүдийг сонгосон. Загалмайлсан эцэг эх нь амьдралынхаа туршид хүүхдийн төлөө хариуцлага хүлээдэг тул энэ нь маш чухал үүрэг юм.
Хүүхдийг ариун сүмд аваачсан бөгөөд тахилч түүнийг ариун усаар цацав. Хүүхдийн хүзүүнд цээжний загалмай тавив. Ёслолын гол зорилго нь муу ёрын сүнсний нөлөөнөөс хамгаалах явдал юм. Баптисм хүртсэний дараа хүүхэд өөрийн хамгаалагч сахиусан тэнгэртэй болсон гэж үздэг.
Жилийн дараа хүүхдийг нэхий дээл дээр суулгаж, титэм дээр загалмайг таслав. Энэ нь муу ёрын сүнснүүд нялх хүүхдийн толгойд орж, оюун ухаанд нь хүч өгөхгүйн тулд өөр нэг хамгаалалтын зан үйл байв.
Жил бүрийн 1-р сарын 6-нд насанд хүрсэн хүүхэд Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр загалмайлсан эцэгтээ кутя (зөгийн бал, намууны үрээр амталсан улаан буудайн будаа) авчрах ёстой. Тэд эргээд түүнд чихэр өгдөг.
дурсамж
Оршуулгын дараа талийгаачийн ойр дотны хамаатан садан, найз нөхөд гэрт нь очиж дурсгалыг хүндэтгэдэг. Өнөөдөр дурсгалд зориулж тусгай танхим ихэвчлэн түрээслүүлдэг.
Оросын ард түмний уламжлалт баяр
Орос бол өндөр хөгжилтэй соёл, эртний уламжлалууд хоорондоо зохицон оршдог өвөрмөц орон юм. Оросууд өвөг дээдсийнхээ уламжлалыг ариунаар хүндэтгэдэг бөгөөд түүний үндэс нь эрт дээр үеэс улбаатай байдаг. Тэд зөвхөн Ортодокс баярыг төдийгүй паганизмаас гаралтай хүмүүсийн дурсамжийг хадгалдаг. Оросын оршин суугчид хуучин тэмдгүүдийг сонсож, хүүхдүүдэд эртний домог ярьж өгдөг.
Хуушуурын долоо хоног
Лентийн өмнөх өдөр Орос улсад долоо хоногийн турш тэмдэглэдэг уламжлалт баяр. Эрт дээр үед Shrovetide нь хөгжилтэй баяр биш, харин нас барсан өвөг дээдсийнхээ дурсгалыг хүндэтгэх ёслол байв. Тэднийг хуушуураар хуурч, хүүхэд төрүүлэх хүсэлтийг тавьсан. Дүрс шатаах нь өвөлтэй салах ёс гүйцэтгэхийг бэлгэддэг.
Цаг хугацаа өнгөрч, Оросын ард түмэн гуниглах биш хөгжилдөхийг хүссэн. Өвлийн улиралд эерэг сэтгэл хөдлөл маш бага байдаг тул Славууд гунигтай ёслолыг зоримог баяр болгон хувиргахаар шийджээ. Энэ мөчөөс эхлэн Масленица нь хүйтний улирлын төгсгөлийн бэлгэдэл болжээ.
Утга нь өөрчлөгдсөн ч уламжлал нь хадгалагдан үлджээ. Баярын өдрөөр хуушуур жигнэх заншил хэвээр байна. Нэмж дурдахад маш олон зугаа цэнгэл нэмэгдсэн: толгод уруудаж, морь унах, Зимушкагийн дүрсийг сүрэлээр шатаах. Shrovetide долоо хоногт хамаатан садан нь зочлон очиж, янз бүрийн дүүргэгч, амттай нэмэлтүүд (зөгийн бал, цөцгий, чанамал) бүхий бин хийж өгдөг. Баярын, эерэг уур амьсгал хаа сайгүй ноёлж байв.
Театрын үзүүлбэрүүдийг хөгшрөлтгүй Петрушка удирдан явуулав. Хамгийн өнгөлөг зугаа цэнгэлийн нэг бол нударгаа юм. Тэмцээнд түрүүлэхийг нэр төрийн хэрэг гэж үздэг эрчүүд тэдэнтэй уулзсан.
гайхалтай бичлэг
Энэ нь тунхаглалын баяр болох гэж байгаагаар тэмдэглэгдсэн байв. Дөрөвдүгээр сарын 7-нд тэргүүн тэнгэр элч онгон Мэри-д үзэгдэж, түүнийг гайхамшигт байдлаар жирэмсэн болсон хүүхдийн ээж болно гэж хэлсэн гэж үздэг байв.
Улаан өндөгний баяр
Орос улсад энэ баярыг ариун нандин хүндэтгэлтэйгээр тэмдэглэж, бүх нийтийн тэгш байдал, нигүүлслийн өдөртэй холбодог байв. Баярын өмнөх өдөр охидууд Улаан өндөгний баярын бялуу (цөцгийн бялуу) жигнэж, өндөг будаж, байшингаа чимэглэдэг. Улаан өндөгний баярын өдөр уулзахдаа: "Христ амилсан!" гэж хэлэх нь заншилтай байдаг бөгөөд хариулт нь "Үнэхээр амилсан!" Гэж хэлдэг. Дараа нь хүмүүс гурван удаа үнсэлцэж, Улаан өндөгний баярын өндөг солилцдог.
Өндөг нь загалмай дээр цовдлогдсон Есүсийн цусыг бэлэгддэг гэж үздэг байв. Өнөө үед тэдгээрийг наалт, сэдэвчилсэн хээ ашиглан маш өвөрмөц байдлаар чимэглэдэг. Дашрамд хэлэхэд, энэ баяр нь баптисм хүртэхтэй хамт аравдугаар зуунд Византиас Орост иржээ.
Шинэ он
Энэ баярыг 12-р сарын гучин нэгний шөнө бүх гэр бүлд тэмдэглэдэг. Зочид бэлэг солилцож, шинэ жилийн мэнд хүргэе. Баяр ёслолд зориулж баялаг ширээ тавьдаг заншилтай.
Эхлээд зочид өнгөрч буй оныг үдэж, дараа нь Кремлийн хонхны дуу, Ерөнхийлөгчийн хэлсэн үгийн дор шинэ жилтэй уулзав. Дүрмээр бол баярууд өглөө болтол үргэлжилж, 1-р сарын нэг хүртэл жигдхэн урсдаг.
Түүх, соёл, уламжлал нь салшгүй холбоотой. Эдгээр ойлголт тус бүр нь нөгөөгөөсөө дагадаг, харилцан нөлөөлөл дор бий болдог. Гэхдээ түүхээс гадна газарзүйн хүчин зүйл нь ард түмний соёл, уламжлал хэрхэн хөгжихөд асар их нөлөө үзүүлдэг.
Жишээлбэл, Шинэ Гвинейн Папуачууд эсвэл Арабын цөлийн оршин суугчид цасан хүн хийдэг нөхцөл байдлыг төсөөлөхийн аргагүй юм. Урвуу байдал нь бас гайхалтай бөгөөд жишээлбэл, Алс Хойд нутгийн оршин суугчид модонд орон сууц зохион байгуулдаг. Ардын зан заншил, соёл, амьдрал ахуй бүрэлдэх нь хүмүүсийн амьдарч буй нөхцөл байдал, тэдний эргэн тойрон дахь ажиглалтаар тодорхойлогддог.
"Соёл" гэдэг үг ямар утгатай вэ?
Соёл гэдэг үг өөрөө латин гаралтай. Латин хэлээр энэ нь ийм сонсогддог - cultura. Энэ нэр томъёо нь олон утгатай. Энэ нь зөвхөн тодорхой нийгмийг тодорхойлоход төдийгүй таримал үр тариа эсвэл бусад ургамлын сортуудад хэрэглэгддэг. Энэ нь бусад ойлголттой холбоотой хэрэглэгддэг, жишээлбэл, "археологийн соёл" - энэ нэр томъёо нь тодорхой үетэй холбоотой түүхчдийн олдворуудын нийлбэрийг хэлдэг.
Мөн зарим төрлийн дэд ойлголтууд байдаг, тухайлбал, "мэдээллийн соёл". Энэ хэллэг нь янз бүрийн угсаатны болон үндэсний соёлын харилцан үйлчлэл, мэдээлэл солилцохыг хэлдэг.
Энэ юу вэ?
Уламжлал, соёл бол хүний амьдралын салшгүй хоёр шинж чанар юм. "Соёл" гэсэн нэр томъёо нь хүмүүсийн хуримтлуулсан амьдралын туршлагыг илэрхийлдэг бөгөөд дараахь байдлаар илэрдэг.
- гэртээ;
- хоол хийхдээ;
- хувцастай;
- шашны итгэл үнэмшилд;
- урлагт;
- гар урлалд;
- философи, өөрөөр хэлбэл өөрийгөө илэрхийлэх, өөрийгөө танин мэдэх;
- хэл шинжлэлд.
"Соёл" гэсэн ойлголт нь хүний үйл ажиллагааны бүх илрэл, түүнчлэн нийгмийн бүхэл бүтэн ур чадвар, чадварыг багтаасан тул энэ жагсаалтыг үргэлжлүүлж болно.
Соёл хэрхэн хөгждөг вэ?
Үндэсний соёлын уламжлал гэдэг нь нэг нийгмийн онцлог шинж чанартай, цаг хугацааны явцад бий болсон хүний амьдралын хэвшлийн жагсаалт, нэг төрлийн цогц юм. Соёлын ур чадварыг хөгжүүлэх нь нийт хүн төрөлхтний нэгэн адил хувьслын шинж чанартай байдаг.
Өөрөөр хэлбэл, тодорхой нийгэм эсвэл хүн төрөлхтний соёлыг анхандаа энгийн хийсвэр дүрэм, код хэлбэрээр илэрхийлж болно. Нийгмийн хөгжлийн зайлшгүй нөхцөл болсон амьдрал улам ээдрээтэй болохын хэрээр дараагийн үе бүр өмнөх үетэйгээ харьцуулахад илүү их хуримтлуулсан туршлага, мэдлэгтэй болж, "соёлын дүрэм"-ийн багц нэмэгддэг.
Өвөг дээдсээс өвлөн авсан анхан шатны туршлагыг хадгалахын зэрэгцээ дараагийн үеийнхний уламжлал, соёл нь өөрийгөө илэрхийлэх өөрийн гэсэн арга барилыг олж авдаг. Өөрөөр хэлбэл, соёлын давхарга нь цаг хугацааны зүсэлт бүрт өөр өөр байдаг. Жишээлбэл, 10-р зууны дундад зууны сүүл үеийн Оросын оршин суугчдын соёл одоо нийтлэг зүйлтэй байсан ч энэ нь бас гайхалтай ялгаатай юм.
Соёлын өв гэж юу вэ?
Соёлын ур чадварын удамшлын хэсэг нь нийгмийн хөгжлийн нэг төрлийн цөм, үндэс, чиг хандлага бөгөөд өөрчлөгдөөгүй үнэт зүйл юм. Хүмүүсийн соёлыг бүрдүүлдэг бусад элементүүд өөрчлөгдөж, хөгжиж, үхэж, мартагдаж болно. Өөрөөр хэлбэл, нийгэм бүрийн соёл нь өөрчлөгдөөгүй, гол, хөдөлгөөнт, амьд хэсгүүд гэсэн хоёр үнэт зүйлээр тодорхойлогддог. Тэдний нэгдэл нь соёлын хөгжил, түүний байнгын нөхөн үржихүйн эх сурвалж нь дагалдах хөгжил, шинэ туршлага, ур чадварыг шингээх явдал юм. Тодорхойлох үнэт зүйлсийн аль нэг нь байхгүй бол соёл бүдгэрч, оршин тогтнохоо больж, түүнийг төрүүлсэн нийгэм алга болдог. Хүн төрөлхтний түүхэнд энэ үзэгдлийн олон жишээ байдаг: Эртний Египет, Ромын эзэнт гүрэн, Вавилон, Викингүүд.
Уламжлал гэж юу вэ?
"Ардын соёл, уламжлал" сэдэв нь мөнхийн бөгөөд эдгээр нь салшгүй ойлголтууд юм. "Уламжлал" гэдэг үг нь бас латин гаралтай. Ром хэлэнд энэ ойлголт нь traditio гэсэн шиг сонсогддог. Энэ үгнээс худалдаачин үйл үг үүссэн бөгөөд шууд утгаараа "шилжүүлэх" гэсэн утгатай.
Уламжлал гэдэг нь цаг хугацааны явцад бий болсон дадал зуршил, нийгмийн болон амьдралын бусад хэлбэрт ашигласан арга техник гэж ойлгогддог. Үндсэндээ уламжлал бол нийгмийн үйл ажиллагааг зохицуулагч, хязгаарлагч, хүмүүсийн зан чанар, зан үйлийн илрэл юм. Тэд нийгмийн амьдралд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэм хэмжээ, тухайн нийгмийн хүрээнд юу хүлээн зөвшөөрөгдөх, юуг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх тухай хувь хүн бүрийн санаа бодлыг зааж өгдөг.
Уламжлал бол түүний үндсэн үнэт зүйл, байнгын үзэгдлийг илэрхийлдэг соёлын онцлог шинж юм.
Ёс заншил гэж юу вэ?
Ёс заншил бол үйл явдлын онцлог шинж чанартай зан үйлийн хэвшмэл ойлголт юм. Жишээлбэл, чухал хүнтэй уулзахдаа давстай талх өгөх нь заншил юм. ОХУ-ын соёл, уламжлал нь бусад орны нэгэн адил олон ёс заншлын хослолоос бүрддэг.
Гааль нь амьдралын бүхий л талыг нэвт шингээдэг - өдөр тутмын амьдралаас эхлээд баяр ёслол хүртэл тэдгээр нь тэмдэг гэж нэрлэгддэг үндэс суурь болдог. Тухайлбал, айлын аль нэг нь түр гараад явбал шал угаахыг хориглосон тэмдэг бий. Ийм байдлаар хүнийг гэрээс нь "аргадаг" гэсэн тэмдэгт байдаг. Үүнийг дагадаг зуршил нь аль хэдийн заншил болжээ. Хар муур зам хөндлөн гарах болон бусад олон конвенцид мөн адил хамаарна.
Ёс заншил бол баяр ёслолын үеэр шарсан талхыг дуудах дараалал, үйлчилдэг аяга тавагны жагсаалт юм. Шинэ жилийн баяраар салют бууддаг заншил бас бий. Иймээс зан заншил гэдэг нь удаан хугацааны туршид хийгддэг, эсвэл өвөг дээдсээс уламжлагдан ирсэн зан үйлийн цогц гэж ойлгох хэрэгтэй.
Ёс заншил, уламжлал хоёрын ялгаа юу вэ?
Уламжлал, зан заншил, соёл бол салшгүй ойлголт боловч энэ нь ижил төстэй гэсэн үг биш юм.
Ямар ч хүчин зүйлийн нөлөөгөөр ёс заншил өөрчлөгдөж болох ч уламжлал бол байнгын үнэт зүйл юм. Жишээлбэл, Полинезийн арлуудын уугуул иргэд болон бусад хэд хэдэн овог аймгуудын уламжлалд каннибализмыг тогтоосон боловч Орост ийм уламжлал байдаггүй. Энэ бол юу ч тохиолдсон өөрчлөгдөөгүй санаа юм, Оросуудын хувьд каннибализм нь экваторын ойд эсвэл намаг ширэнгэн ойд амьдардаг угсаатны бүлгүүдэд талх жигнэх, газар тариалан эрхлэхтэй адил уламжлалт зүйл болохгүй.
Гааль нь нэг үеийн дотор ч өөрчлөгдөж болно. Тухайлбал, хувьсгалын ойг тэмдэглэдэг заншил ЗХУ-тай хамт байхаа больсон. Ёс заншлыг бусад угсаатны бүлгээс ч авч болно. Тухайлбал, сүүлийн хэдэн арван жилд манай улсад дэлгэрсэн Гэгээн Валентины өдрийг тэмдэглэдэг заншил барууны соёлоос уламжлагдан иржээ.
Үүний дагуу уламжлал нь байнгын, хөдлөшгүй соёлын бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд зан заншил нь түүний амьд, өөрчлөгддөг бүрэлдэхүүн хэсэг юм.
Түүх соёлд хэрхэн нөлөөлдөг вэ?
Угсаатны хөгжлийн түүхэн онцлог нь ард түмний соёл, газарзүйн нөхцөл байдалд ижил нөлөө үзүүлдэг. Жишээлбэл, Оросын соёл, уламжлал нь манай улсын олон тооны хамгаалалтын дайны нөлөөн дор хөгжиж ирсэн.
Үе үеийн туршлага нь нийгмийн нийгмийн амьдралын тэргүүлэх чиглэлүүдэд ул мөр үлдээдэг. Орос улсад арми, цэргийн хэрэгцээ нь төсвийн хуваарилалтад үргэлж тэргүүлэх байр суурь эзэлсээр ирсэн. Тиймээс хаадын засаглалын үед, социализмын үед байсан, энэ нь өнөөдрийн ердийн зүйл юм. Манай улсын эрх мэдэл, төрийн бүтэц ямар ч байсан Оросын соёл, уламжлал нь цэргийн хэрэгцээг ямагт нэн тэргүүнд тавьдаг. Монгол-Татаруудын эзлэн түрэмгийлэл, Наполеоны цэргүүдийн довтолгоо, фашизмын эсрэг тэмцлийг даван туулж чадсан улсад үүнээс өөрөөр байж болохгүй.
Үүний дагуу ард түмний соёл түүхэн үйл явдлуудыг шингээж, тодорхой уламжлал, зан заншил бий болж түүнд хариу үйлдэл үзүүлдэг. Энэ нь хүн төрөлхтний амьдралын бүхий л салбарт, үндэсний, дотоодын, өдөр тутмын амьдралд хамаатай. Жишээлбэл, София гүнжийн үед Оросын нутаг дэвсгэрт нэлээд олон европчууд, ялангуяа германчууд гарч ирсний дараа зарим гадаад үгс Славуудын хэл шинжлэлийн багцад оржээ. Соёлын нэг хэсэг болох хэл, тухайлбал ярианы яриа нь түүхэн онцлогт хамгийн хурдан хариу үйлдэл үзүүлдэг.
Нэлээд тод жишээ бол "амбаар" гэсэн үг юм. Энэ үгийг Алс Хойдоос Крым, Балтийн тэнгисээс Алс Дорнод хүртэлх бүх славянчууд хатуу ашигладаг. Энэ нь зөвхөн Монгол-Татаруудтай хийсэн дайн, Славян газар нутгийг эзэлсэний улмаас ашиглагдаж эхэлсэн. Түрэмгийлэгчдийн хэлээр бол “хот, ордон, оршин суух газар” гэсэн утгатай.
Улс үндэстний хөгжлийн түүх нь бүх түвшний соёлын онцлогт шууд нөлөөлдөг. Өөрөөр хэлбэл, түүхэн нөлөөлөл нь зөвхөн дайн биш, харин нийгмийн амьдралд болж буй аливаа үйл явдал юм.
Ямар соёл байж болох вэ?
Соёл нь бусад ойлголтуудын нэгэн адил хэд хэдэн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс бүрддэг, өөрөөр хэлбэл түүнийг өвөрмөц ангилал, чиглэлд хувааж болно. Уламжлал, соёл нь хувь хүн, хувь хүн, нийгмийн амьдралын бүхий л салбарыг хамардаг тул энэ нь гайхах зүйл биш юм.
Соёл нь уламжлалынхаа нэгэн адил дараахь байж болно.
- материал;
- сүнслэг.
Хэрэв бид энэ хуваагдлын талаархи ойлголтыг хялбаршуулсан байдлаар авч үзвэл материаллаг бүрэлдэхүүн хэсэг нь хүрч, хүрч болох бүх зүйлийг агуулдаг. Сүнслэг хэсэг нь материаллаг бус үнэт зүйлс, санаа бодлын багц, тухайлбал мэдлэг, шашны итгэл үнэмшил, баяр ёслол, гашуудлын арга зам, хүлээн зөвшөөрөгдөх эсвэл боломжгүй зан үйлийн санаа, тэр ч байтугай яриа, дохио зангаа, хэв маяг, арга барил юм.
Материаллаг соёл гэж юу вэ?
Аливаа соёлын материаллаг бүрэлдэхүүн хэсэг нь юуны түрүүнд:
- технологи;
- үйлдвэрлэлийн болон ажлын нөхцөл;
- хүний үйл ажиллагааны материаллаг үр дүн;
- гэрийн дадал зуршил гэх мэт.
Жишээлбэл, оройн хоол хийх нь материаллаг соёлын нэг хэсэг юм. Нэмж дурдахад, соёлын үнэт зүйлсийн материаллаг хэсэг нь хүн төрөлхтний нөхөн үржихүй, үр удмын хүмүүжил, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцаанд хамаарах бүх зүйл юм. Жишээлбэл, хуримын зан заншил нь нийгмийн материаллаг соёлын нэг хэсэг бөгөөд төрсөн өдөр, тэмдэглэлт ой, бусад зүйлийг тэмдэглэх арга зам юм.
Сүнслэг соёл гэж юу вэ?
Оюун санааны уламжлал, соёл нь хувь хүн эсвэл тэдний үе, нийгмийн аль алиных нь амьдралын үйл ажиллагааны илрэлийн цогц юм. Эдгээрт мэдлэг хуримтлуулах, дамжуулах, ёс суртахууны зарчим, гүн ухаан, шашин шүтлэг гэх мэт олон зүйлийг багтаасан болно.
Сүнслэг соёлын онцлог нь түүнд материаллаг бүрэлдэхүүн хэсгүүд, тухайлбал ном, уран зураг, кино, тэмдэглэлд бичигдсэн хөгжим, хууль тогтоомж, эрх зүйн актууд, бодлыг нэгтгэх, дамжуулах бусад сонголтуудын зуучлал шаардлагатай байдаг.
Тиймээс соёл бүрийн оюун санааны болон материаллаг бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь салшгүй холбоотой байдаг. Түүгээр ч барахгүй тэд бие биенээ “түлхэж” хүний нийгмийн нэгэн жигд хөгжил, дэвшлийг хангадаг.
Соёлын түүх хэрхэн бүрэлдэн тогтдог вэ?
Соёлын түүх нь бусадтай төстэй, өөрөөр хэлбэл эрин үе бүр өөрийн онцлог, шинж чанар, бусад шинж чанартай байдаг. Ерөнхий түүхийн нэгэн адил соёлын түүх нь хүний үйл ажиллагааны дарааллаас бүрддэг.
Байшин барихтай адил соёлын түүхэнд барилгын чулуу болж буй хүний үйл ажиллагаа нь:
- бүтээлч;
- хор хөнөөлтэй;
- практик;
- биет бус.
Аливаа зүйлийг бүтээж, эсвэл эсрэгээр нь устгаж буй хүн бүр нийтлэг соёлд хувь нэмэр оруулдаг. Ийм олон тооны хувь нэмрийн үр дүнд нийгмийн соёл бүхэлдээ хөгжиж, улмаар түүний түүх бий болдог. Соёлын түүхэнд нөлөөлж буй хүний үйл ажиллагаа нь нийгмийн үйл ажиллагааны хэлбэрүүдийн цогц бөгөөд үүний үр дагавар нь бодит байдлыг өөрчлөх эсвэл түүнд шинэ зүйл нэвтрүүлэх явдал юм.
Соёлын онцлог юунаас хамаардаг вэ?
Ард түмний амьдрал, соёл, зан заншил, тэдгээрийн өвөрмөц онцлог, өөрөөр хэлбэл онцлог нь олон хүчин зүйлээс хамаардаг. Хүмүүсийн соёлыг төлөвшүүлэхэд нөлөөлдөг гол нюансууд нь:
- оршин суух газарзүйн болон цаг уурын нөхцөл;
- бусад угсаатны бүлгүүдээс тусгаарлах эсвэл ойр дотно байх;
- эзлэгдсэн нутаг дэвсгэрийн хэмжээ.
Өөрөөр хэлбэл, тодорхой угсаатны орон зай хэдий чинээ их байх тусам түүний соёлд зам, зайг даван туулахтай холбоотой мөчүүд их байх болно. Эдгээр нь зүйр цэцэн үг, хэллэг, морь уях арга, тэрэгний хэлбэр, уран зургийн сэдэв гэх мэт байж болно. Жишээлбэл, тройка морь унах нь Оросын соёлын салшгүй хэсэг юм. Энэ бол Оросын угсаатны өвөрмөц онцлог бөгөөд энэ элемент нь славянаас өөр ямар ч соёлд байдаггүй. Энэхүү онцлог шинж чанар нь том газар нутагтай бөгөөд махчин амьтдын эсрэг тэмцэх боломжтой байхын зэрэгцээ ихээхэн зайг хурдан даван туулах шаардлагатай болсонтой холбоотой юм. Жишээлбэл, чоно гурван морь руу дайрдаггүй, харин нэг гөлөг уясан тэрэгнүүд дайрдаг.
Бусад үндэстний бүлгүүдээс алслагдсан байдал нь хэл, уламжлал болон бусад соёлын нюансуудын онцгой хэлбэрийг бий болгодог. Бусад үндэстэн ястантай ойр дотно, байнгын харилцаатай байдаггүй ард түмэн өвөрмөц уламжлал, ёс заншил, сэтгэлгээтэй байдаг. Ийм улсын хамгийн тод жишээ бол Япон юм.
Уур амьсгал, ландшафт нь соёлын онцлогт шууд нөлөөлдөг. Энэхүү нөлөө нь үндэсний хувцас, өдөр тутмын хувцас, уламжлалт ажил мэргэжил, архитектур болон ард түмний соёлын бусад харагдахуйц илрэлүүдэд хамгийн их ажиглагддаг.
Оросын үндэсний соёлыг ард түмний сүнс гэж үздэг байсан нь гайхах зүйл биш юм. Түүний гол онцлог, сэтгэл татам байдал нь гайхалтай олон янз байдал, өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдалд оршдог. Улс үндэстэн бүр өөрийн гэсэн соёл, уламжлалаа хөгжүүлж, дуурайлган, доромжилж хуулбарлахаас зайлсхийхийг хичээдэг. Тийм ч учраас соёлын амьдралыг зохион байгуулах өөрийн гэсэн хэлбэрүүд бий болж байна. Мэдэгдэж буй бүх төрлүүдэд Оросыг тусад нь авч үзэх нь заншилтай байдаг. Энэ улсын соёл нь үнэхээр өвөрмөц бөгөөд үүнийг баруун, зүүн чиглэлтэй харьцуулах аргагүй юм. Мэдээжийн хэрэг, бүх ард түмэн өөр өөр байдаг ч энэ нь дэлхийн бүх хүмүүсийг нэгтгэдэг дотоод хөгжлийн ач холбогдлын талаархи ойлголт юм.
Дэлхийн янз бүрийн үндэстний соёлын ач холбогдол
Орчин үеийн ертөнцөд улс орон, үндэстэн бүр өөр өөрийн гэсэн ач холбогдолтой. Энэ нь ялангуяа түүх, түүний хадгалалтад үнэн юм. Сүүлийн жилүүдэд үнэт зүйлсийн цар хүрээ ихээхэн өөрчлөгдсөн тул орчин үеийн соёл ямар чухал болохыг өнөөдөр ярихад хэцүү байна. Үндэсний соёлыг зарим талаараа хоёрдмол утгаар хүлээн авах нь нэмэгдсээр байна. Энэ нь янз бүрийн улс орон, ард түмний соёлд дэлхийн хоёр чиг хандлагыг хөгжүүлж, үүний эсрэг зөрчилдөөн улам бүр нэмэгдэж эхэлсэнтэй холбоотой юм.
Эхний хандлага нь соёлын үнэт зүйлийг зарим талаар зээлж авахтай шууд холбоотой. Энэ бүхэн аяндаа, бараг хяналтгүй явагддаг. Гэхдээ энэ нь гайхалтай үр дагаварт хүргэдэг. Жишээлбэл, муж улс бүрийн өнгө, өвөрмөц байдал, улмаар түүний ард түмэн. Нөгөөтэйгүүр, иргэдээ өөрсдийн соёл, оюун санааны үнэт зүйлсээ сэргээхийг уриалдаг улс орнууд олширч эхлэв. Гэхдээ хамгийн чухал асуудлын нэг бол сүүлийн хэдэн арван жилд үндэстэн дамнасан улс орны дунд бүдгэрч эхэлсэн Оросын үндэсний соёл юм.
Оросын үндэсний шинж чанарыг бүрдүүлэх
Оросын сэтгэлийн өргөн, Оросын зан чанарын хүч чадлын талаар олон хүн сонссон байх. Оросын үндэсний соёл нь эдгээр хоёр хүчин зүйлээс ихээхэн хамаардаг. Нэгэн цагт В.О. Ключевский Оросын дүр төрх нь тухайн улсын газарзүйн байршлаас ихээхэн хамаардаг гэсэн онолыг илэрхийлэв.
Тэрээр Оросын сүнсний ландшафт нь Оросын газар нутгийн ландшафттай тохирч байна гэж маргажээ. Орчин үеийн муж улсад амьдарч буй ихэнх иргэдийн хувьд "Орос" гэсэн ойлголт нь гүн гүнзгий утгатай байдаг нь гайхах зүйл биш юм.
Өрхийн амьдрал ч өнгөрсөн үеийн үлдэгдлийг тусгадаг. Эцсийн эцэст, хэрэв бид Оросын ард түмний соёл, уламжлал, зан чанарын талаар ярих юм бол энэ нь маш эрт дээр үеэс бий болсон гэдгийг тэмдэглэж болно. Амьдралын энгийн байдал нь Оросын ард түмний онцлог шинж чанар байсаар ирсэн. Энэ нь юуны түрүүнд славянчууд Оросын тосгон, хотуудыг сүйтгэсэн гал түймэрт маш их өртсөнтэй холбоотой юм. Үүний үр дүн нь Оросын ард түмний үндэс суурьгүй байдал төдийгүй өдөр тутмын амьдралд хялбаршуулсан хандлага байв. Славянчуудын хувьд яг ийм сорилтууд энэ үндэстэнд тодорхой үндэсний шинж чанарыг бүрдүүлэх боломжийг олгосон бөгөөд үүнийг хоёрдмол утгагүй үнэлэх боломжгүй юм.
Тухайн үндэстний үндэсний шинж чанарын үндсэн шинж чанарууд
Оросын үндэсний соёл (тухайлбал, түүний үүсэх) нь тухайн улсын нутаг дэвсгэр дээр амьдарч байсан хүмүүсийн мөн чанараас ихээхэн хамаардаг байв.
Хамгийн хүчтэй шинж чанаруудын нэг бол сайхан сэтгэл юм. Энэ чанар нь олон янзын дохио зангаагаар илэрч байсан бөгөөд өнөөг хүртэл Оросын ихэнх оршин суугчдын дунд аюулгүйгээр ажиглагдаж байна. Жишээлбэл, зочломтгой байдал, найрсаг байдал. Тэгээд ч манайд ирсэн зочдыг ямар ч үндэстэн хүлээж авдаггүй. Өршөөл, өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл, эелдэг байдал, өгөөмөр байдал, энгийн байдал, хүлээцтэй байдал зэрэг шинж чанаруудын хослол нь бусад үндэстний дунд ховор байдаг.
Оросуудын зан чанарын бас нэг чухал шинж чанар бол ажилд дуртай байдаг. Хэдийгээр олон түүхч, шинжээчид Оросын ард түмэн хөдөлмөрч, чадварлаг байсан ч тэд залхуу, санаачилгагүй байсан ч энэ үндэстний үр ашиг, тэсвэр тэвчээрийг тэмдэглэхгүй байхын аргагүй юм. Ер нь орос хүний зан чанар нь олон талт, бүрэн судлагдаагүй байдаг. Чухамдаа хамгийн онцлох зүйл нь юу вэ.
Оросын соёлын үнэт зүйлс
Хүний сэтгэлийг ойлгохын тулд түүхийг нь мэдэх хэрэгтэй. Манай ард түмний үндэсний соёл тариачны нийгэмлэгийн нөхцөлд бий болсон. Тиймээс Оросын соёлд хамтын ашиг сонирхол нь хувийн ашиг сонирхлоос үргэлж дээгүүр байсан нь гайхах зүйл биш юм. Эцсийн эцэст Орос улс түүхийнхээ нэлээд хэсгийг дайсагналцсан нөхцөлд өнгөрөөсөн. Тийм ч учраас Оросын соёлын үнэт зүйлсийн дунд тэд эх орноо гэсэн ер бусын чин бишрэл, хайрыг үргэлж тэмдэглэдэг.
Бүх цаг үеийн шударга ёсны тухай ойлголтыг Орост хамгийн түрүүнд авч үздэг байв. Энэ нь тариачин бүрт тэгш газар олгосон тэр мөчөөс эхэлсэн юм. Хэрэв ихэнх улс орнуудад ийм үнэ цэнийг хэрэгсэл гэж үздэг байсан бол Орос улсад энэ нь зорилтот шинж чанартай болсон.
Манай өвөг дээдэс ажилдаа маш хялбаршуулсан хандлагатай байсан гэж Оросын олон сайхан үгс байдаг, жишээлбэл: "Ажил бол чоно биш, ой руу зугтахгүй". Энэ нь хөдөлмөрийг үнэлээгүй гэсэн үг биш юм. Гэхдээ "баялаг" гэсэн ойлголт, баяжих хүсэл нь Оросын хүнд хэзээ ч байсангүй. Хэрэв бид Оросын соёлын үнэт зүйлсийн талаар ярих юм бол энэ бүхэн юуны түрүүнд Оросын хүний зан чанар, сэтгэлд тусгагдсан байдаг.
Хэл, уран зохиол бол ард түмний үнэт зүйл юм
Та юу ч хэлсэн бай, үндэстэн бүрийн хамгийн том үнэт зүйл бол хэл юм. Түүний ярьж, бичиж, бодож байгаа хэл нь түүнд өөрийн бодол санаа, үзэл бодлоо илэрхийлэх боломжийг олгодог. Оросуудын дунд "Хэл бол ард түмэн" гэсэн үг байдаг нь гайхах зүйл биш юм.
Эртний Оросын уран зохиол нь Христийн шашныг батлах үед үүссэн. Тэр үед уран зохиолын урлагийн хоёр чиглэл байсан - энэ бол дэлхийн түүх, хүний амьдралын утга учир юм. Номыг маш удаан бичдэг байсан бөгөөд гол уншигчид нь дээд ангийнхан байв. Гэвч энэ нь Оросын уран зохиолыг цаг хугацааны явцад дэлхийн хэмжээнд хөгжихөд саад болоогүй юм.
Нэгэн цагт Орос улс дэлхийн хамгийн их уншдаг улсуудын нэг байсан! Хэл, үндэсний соёл нь маш нягт холбоотой. Эцсийн эцэст, эрт дээр үед туршлага хуримтлуулсан мэдлэгийг судраар дамжуулж байсан. Түүхийн хувьд Оросын соёл давамгайлж байгаа ч манай орны уудам нутаг дэвсгэрт амьдарч буй ард түмний үндэсний соёл түүний хөгжилд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Тийм ч учраас ихэнх бүтээлүүд нь бусад орны түүхэн үйл явдлуудтай нягт холбоотой байдаг.
Уран зураг нь Оросын соёлын нэг хэсэг юм
Уран зохиолын нэгэн адил уран зураг нь Оросын соёлын амьдралын хөгжилд маш чухал байр суурь эзэлдэг.
ОХУ-ын нутаг дэвсгэрт уран зургийн урлаг болж хөгжсөн анхны зүйл бол дүрсний зураг байв. Энэ нь энэ хүмүүсийн оюун санааны өндөр түвшинг дахин нотолж байна. XIV-XV зууны төгсгөлд дүрсний зураг дээд цэгтээ хүрэв.
Цаг хугацаа өнгөрөх тусам энгийн хүмүүсийн дунд зурах хүсэл төрдөг. Өмнө дурьдсанчлан, оросуудын амьдарч байсан гоо үзэсгэлэн нь соёлын үнэт зүйлсийг бүрдүүлэхэд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Тийм ч учраас Оросын зураачдын асар олон тооны зургийг төрөлх нутгийнхаа өргөн уудам нутагт зориулжээ. Мастерууд өөрсдийн уран зургуудаар дамжуулан зөвхөн хүрээлэн буй ертөнцийн гоо үзэсгэлэнг төдийгүй сэтгэлийн хувийн байдал, заримдаа бүхэл бүтэн хүмүүсийн сэтгэлийн байдлыг дамжуулдаг. Ихэнхдээ уран зураг нь зөвхөн тухайн бүтээлд зориулагдсан хүмүүст илчлэгдсэн давхар нууц утгыг агуулдаг байв. ОХУ-ын урлагийн сургууль нь дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрөгдсөн бөгөөд дэлхийн индэр дээр бахархдаг.
Оросын олон үндэстний ард түмний шашин
Үндэсний соёл нь тухайн үндэстэн ямар бурхад шүтэж байгаагаас ихээхэн хамаардаг. Орос бол үндэстэн дамнасан улс бөгөөд 130 орчим үндэстэн, үндэстэн амьдардаг бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн шашин шүтлэг, соёл, хэл, амьдралын хэв маягтай байдаг. Тийм ч учраас Орост шашин нэг ч нэртэй байдаггүй.
Өнөөдрийг хүртэл ОХУ-ын нутаг дэвсгэрт 5 тэргүүлэх чиглэл байдаг: Ортодокс Христийн шашин, Ислам, Буддизм, түүнчлэн Католик ба Протестантизм. Эдгээр шашин тус бүр өргөн уудам нутагт байр сууриа эзэлдэг. Хэдийгээр бид Оросын үндэсний соёлыг төлөвшүүлэх тухай ярих юм бол эрт дээр үеэс оросууд зөвхөн Ортодокс сүмд харьяалагддаг байв.
Нэгэн цагт Оросын агуу ноёд Византитай харилцаагаа бэхжүүлэхийн тулд Орос даяар үнэн алдартны шашныг батлахаар шийджээ. Тэр үеийн сүмийн удирдагчид хааны ойр дотны хүрээлэлд багтдаг байв. Эндээс сүм бол төрийн эрх мэдэлтэй үргэлж холбоотой байдаг гэсэн ойлголт юм. Эрт дээр үед Орост баптисм хүртэхээс өмнө Оросын ард түмний өвөг дээдэс Ведийн бурхдыг шүтдэг байв. Эртний Славуудын шашин бол байгалийн хүчийг бурханчлах явдал байв. Мэдээжийн хэрэг, зөвхөн сайн дүрүүд байсангүй, гол төлөв үндэстний эртний төлөөлөгчдийн бурхад нууцлаг, үзэсгэлэнтэй, эелдэг байсан.
Орос дахь хоол, уламжлал
Үндэсний соёл, уламжлал бол салшгүй ойлголт юм. Эцсийн эцэст энэ бүхэн бол юуны түрүүнд ард түмний ой санамж, хүнийг хүн чанаргүй болгохоос хамгаалдаг зүйл юм.
Өмнө дурьдсанчлан Оросууд үргэлж зочломтгой зангаараа алдартай байсан. Тийм ч учраас Оросын хоол маш олон янз, амттай байдаг. Хэдийгээр хэдэн зууны өмнө Славууд нэлээд энгийн бөгөөд нэгэн хэвийн хоол иддэг байв. Үүнээс гадна энэ улсын хүн ам мацаг барьдаг заншилтай байв. Тиймээс ширээ нь үндсэндээ даруухан, туранхай гэж хуваагддаг байв.
Ширээн дээр ихэвчлэн мах, сүүн бүтээгдэхүүн, гурил, хүнсний ногооны бүтээгдэхүүн олддог. Хэдийгээр Оросын соёлын олон хоол нь зөвхөн зан үйлийн утгатай байдаг. Уламжлал нь Оросын гал тогооны амьдралтай нягт холбоотой байдаг. Зарим хоолыг зан үйл гэж үздэг бөгөөд зөвхөн тодорхой баяраар бэлтгэдэг. Жишээлбэл, курникиг хуриманд үргэлж бэлддэг, зул сарын баяраар кутя, хуушуурыг Shrovetide-д зориулж, Улаан өндөгний баярын бялуу, Улаан өндөгний баярын бялууг чанаж болгосон. Мэдээжийн хэрэг, Оросын нутаг дэвсгэр дээр бусад ард түмний оршин суух нь түүний хоолонд тусгагдсан байв. Тиймээс, олон аяганд та ер бусын жор, түүнчлэн Славян бүтээгдэхүүн байхгүй байхыг ажиглаж болно. Тэд "Бид юу иддэг вэ" гэж хэлээгүй. Орос хоол нь маш энгийн бөгөөд эрүүл юм!
Орчин үеийн байдал
Манай улсын үндэсний соёл өнөөдөр ямар хэмжээнд хадгалагдан үлдсэнийг олон хүн дүгнэх гэж оролддог.
Орос бол үнэхээр өвөрмөц орон юм. Тэр баялаг түүхтэй, хэцүү хувь тавилантай. Тийм ч учраас энэ орны соёл заримдаа зөөлөн, сэтгэл хөдөлгөм, заримдаа хатуу ширүүн, дайчин байдаг. Хэрэв бид эртний Славуудыг авч үзвэл жинхэнэ үндэсний соёл энд төрсөн. Үүнийг хадгалах нь өнөөдөр урьд өмнөхөөсөө илүү чухал юм! Сүүлийн хэдэн зууны туршид Орос улс бусад үндэстнүүдтэй эв найрамдалтай, найрамдалтай амьдрах төдийгүй бусад үндэстний шашин шүтлэгийг хүлээн зөвшөөрч сурсан. Өнөөдрийг хүртэл оросуудын дуртайяа хүндэтгэдэг эртний уламжлалуудын ихэнх нь хадгалагдан үлджээ. Эртний Славуудын олон шинж чанарууд өнөөдөр тэдний ард түмний зохистой үр удамд байдаг. Орос бол соёлдоо маш болгоомжтой ханддаг агуу орон юм!
Оросын ард түмэн үнэхээр өвөрмөц соёлоороо бахархаж, бахархаж ирсэн.
Соёл судлал нь бие даасан шинжлэх ухаан болж төлөвшихөд Оросын үндэсний соёлын тухай сургаал бусад бүх соёлоос ялгаатай нь анхны бөгөөд өвөрмөц гэж нотлогдсон.
Оросын үндэсний соёл нь илэрч эхлэв XIзуун, Оросын тусгаар тогтносон улс байгуулагдаж эхэлсэн үе. Зүүн Славууд бие даасан соёл, угсаатны нийгэмлэг болон хуваагдаж эхлэв. Улс төрийн тогтолцооноос эхлээд амьдралын бүхий л салбарт өөрчлөлт гарсан. Энэ нь хэл, амьдралын хэв маяг, уламжлалаас өмнө хэлбэржиж эхэлсэн. Эргэшгүй үйл явц эхэллээ.
Шашинуудын нэг болох паганизмын эрин үе дуусч, Славууд тодорхой нөхцөл байдлын дагуу Византиас ирсэн Ортодоксид аажмаар нэгдэж эхлэв.
Зүүн ба Баруун хоёрын хооронд байр сууриа олж, Оросын соёл хоёр соёлын элементүүдийг шингээж эхлэв. Тиймээс эртний Оросын соёл нь Европын соёл иргэншлийн үнэт зүйлс, Византийн ид шидийн үзэл санаа, харилцан хамтын нийгэмлэгийн Азийн зарчмуудыг аажмаар нэгтгэсэн. Гэсэн хэдий ч Оросын амьдралын бүх шинж чанарыг үндэс болгон авч үзээгүй. Эдгээр нь зүгээр л элементүүд байсан.
Оросын геополитикийн байдал ийм байдлаар хөгжиж, улс орон аажмаар үндсэн цэгүүдийн дагуу хэсэг хэсгээрээ хуваагдав. Ингэж л тусгай дэд соёл бий болсон.
Өмнөд дэд соёлын төлөөлөгчид Оросын өмнөд хэсэгт, хээр талд амьдардаг байв. Эдгээр нь Оросын хунтайжид захирагдаж байсан печенегийн цэргүүдийн үлдэгдэл болох хуучин Түрэгийн нүүдэлчид байв.
Новгородын оршин суугчид болон түүний ойр орчмын оршин суугчид хойд болон зүүн хойд соёлыг төлөөлдөг байв. Эдгээр нь Европтой худалдааны бүс гэгддэг байв. Үүний дагуу Новгородын газар нутаг нь зарим талаараа европчлогдсон амьдралын хэв маягтай байв.
Оросын газар нутгийг Москвагийн эргэн тойронд нэгтгэх үед Новгород аажмаар анхны европ шинж чанараа алдаж эхэлсэн бөгөөд энэ нь Орост удаан хугацаагаар ноёрхож байсан Татар-Монголын буулганы эрин үед хадгалж чадсан юм.
Орчин үеийн Оросын үндэсний соёл нь өвөрмөц онцлогтой.
Ортодокс шашны хүчтэй давамгайлал нь Оросын соёлыг бусад төрлийн соёлоос чанарын хувьд ялгаж өгдөг. Үүнийг бий болгох хүчирхэг хэрэгсэл бол Ортодокс сүмүүдийг олноор нь барих явдал байв. Оросын боловсрол үргэлж сүмээс эхэлдэг бөгөөд сүм хийдүүд урлаг, уран зохиол, түүхийг сүмийн ном, тэмдэглэлээс ойлгодог байв. Славофиль А.Хомяковын хэлснээр XIXзуунд Оросын соёл нь дорнын болон барууны соёлын бүх чиг хандлагыг дагаж мөрдөж байсан боловч бусдаас ялгаатай хэвээр байв. Оросын үнэн алдартны шашин нь сонгодог үнэн алдартны шашны тогтсон сургаалыг давж гарсан. Тиймээс хуучин Зүүн Славууд (Орос, Украин, Беларусь) өмнөд болон баруун славян ард түмнүүдээс арай өөр итгэл үнэмшилтэй байдаг.
Оросууд шашин шүтлэгээс гадна Оросын үндэсний онцлог шинж чанарыг олж авсан. Бурхандаа ариун нандин итгэдэг, эх орноо хайрладаг, хааныг хүндэлдэг зоримог тариачны тухай оросын санаа ингэж бий болсон юм. Оросуудын хувьд ер бусын хүмүүсийн алдар сууг тогтоожээ.
Оросын угсаатан бол хамтын нийгэмлэгт суурилсан хүчирхэг, хүчирхэг соёлын архетиптэй, ухамсаргүй, тогтвортой байдлаараа онцлогтой онцгой үндэстэн юм. Тиймээс өвөрмөц генетик код нь үеэс үед дамждаг: ижил зуршил, ёс суртахууны хандлага, зан үйлийн тодорхой хэм хэмжээ бүрддэг.
Оросын сэтгэлгээ бас онцгой. Энэ бол тодорхой эрин үед бий болж, үр удамд нь шилжсэн тодорхой тэмдэгтүүдийн цуглуулга юм. Аливаа үзэгдэл, бодит байдал, үзэл баримтлалыг ижил утгатай болгох чадвар - үндэсний өвөрмөц байдал гэх мэт ойлголт нь бас чухал юм.
Хамгийн нарийн төвөгтэй ойлголт бол үндэсний онцлог, үндэсний онцлог, сэтгэлгээ, үндэс угсаа гэсэн бүх зүйлийг багтаасан үндэсний шинж чанар бөгөөд нийт үндэстний тодорхой удмын санг нэмж өгдөг. Тиймээс Оросын бүх хүмүүс хэдэн зууны турш өвөг дээдсийнхээ дүр төрхтэй ижил төстэй байдаг.
Үндэсний соёлын архетипүүд нь бэлгэдлийн шинж чанартай өвөрмөц элементүүд бөгөөд үүнд үнэ цэнэ, ёс суртахуун, семантик чиг баримжаа орно. Ойлголт нь бэлгэдлийн талбараар дамждаг.
Мэдээжийн хэрэг, Оросын үндэсний соёл хөгжилд хэзээ ч зогсонги байдалд орж байгаагүй. Энэ нь хөгжиж, бусад соёлын элементүүдийг идэвхтэй хуулбарлаж байна. Цуст дайнд оролцох, бусад соёлын төлөөлөгчидтэй дипломат харилцаа гэх мэт Оросын соёлд үргэлж эерэг нөлөө үзүүлдэг "соёлын яриа хэлэлцээ" ингэж л үүсдэг. Үүний зэрэгцээ Орос хүн хэзээ ч өөрийгөө унагахгүй, эх орноо гутаахгүй.
Ачааж байна...
