Улс үндэстэн бүр эрт дээр үеэс улбаатай, өдгөө үндэсний баяр болгон амилсан өөрийн гэсэн уламжлал, зан заншилтай байдаг.
Татарууд баяр гэсэн хоёр үгтэй. Лалын шашны баярыг үг гэж нэрлэдэг гает (аа)(Ураза гейе - мацаг барих баяр, Корбан гае - тахил өргөх баяр). Мөн бүх ардын, шашны бус баярыг Татар хэлээр нэрлэдэг баяр, энэ нь "хаврын гоо үзэсгэлэн", "хаврын баяр" гэсэн утгатай.
Шашны баярууд
Мусульман Татаруудын дунд лалын шашинтнуудын баярт өглөөний хамтын залбирал багтдаг бөгөөд үүнд зөвхөн эрчүүд оролцдог. Дараа нь тэд оршуулгын газарт очиж, хамаатан садан, найз нөхдийнхөө булшны дэргэд залбирдаг. Мөн энэ үед эмэгтэйчүүд гэртээ баярын оройн хоол бэлддэг. Оросын уламжлал ёсоор баяр ёслолын үеэр тэд хамаатан садан, хөршүүдийнхээ гэрт очиж баяр хүргэв. Корбан Байрам (тахил өргөх баяр) өдрүүдэд тэд аль болох олон хүнийг нядалсан хурганы махаар эмчлэхийг хичээдэг байв.
РАМАЗАН(Рамазан) (түрэг хэлэнд Ураза гэдэг нэр илүү түгээмэл байдаг) Лалын хуанлийн ес дэх сар, мацаг барих сар. Исламын шашны уламжлал ёсоор энэ сард анхны бурханлаг илчлэлтийг Бошиглогч Мухаммедад Жибрил сахиусан тэнгэрээр дамжуулсан бөгөөд энэ нь хожим Исламын ариун ном болох Коран сударт бичигджээ.
Рамадан сард мацаг барих нь мусульман хүн бүрийн үндсэн үүргүүдийн нэг юм. Энэ нь мусульманчуудыг сахилга бат, Аллахын зарлигийг ягштал биелүүлэхэд бэхжүүлэх зорилготой юм. Өдрийн бүх цагаар (нар мандахаас нар жаргах хүртэл) идэх, уух, тамхи татах, зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэл хийхийг хориглоно. Өдрийн туршид хүн ажиллаж, залбирч, Коран судар уншиж, ариун бодол, үйлс, буяны үйлсэд оролцох хэрэгтэй.
КОРБАН-БАЙРАМэсвэл тахил өргөх баяр бол Исламын шашны билгийн тооллын арванхоёрдугаар сарын 10-нд тэмдэглэдэг Хаж мөргөлийн төгсгөлийн Исламын баяр юм.
Коран сударт бичсэнээр Жабраил зөнч Ибрахимд зүүдэндээ үзэгдэж, анхны төрсөн Исмаилдаа тахил өргөх тухай Аллахаас тушаал өгсөн байна. Ибрахим Мина хөндийд очиж, одоо Мекка байгаа газарт очиж бэлтгэлээ базааж эхэлсэн боловч энэ нь Аллахаас ирсэн сорилт болж, тахил өргөх дөхөхөд Аллах Ибрахимд хүүгээ өргөх өргөлөөр сольжээ. хурга. Энэ баяр нь нигүүлсэл, Бурханы сүр жавхлан, итгэл бол хамгийн сайн золиослол гэдгийг бэлгэддэг.
Энэ өдрийг тэмдэглэх нь өглөө эрт эхэлдэг. Мусульманчууд өглөөний мөргөл хийхээр сүмд очдог. Баярын ёслол нь нийтлэг залбирал - залбирлаар эхэлдэг. Залбирлын төгсгөлд залбирлыг уншсан имам Аллахаас мацаг барилт, нүглийн уучлал, хөгжил цэцэглэлтийг хүлээн авахыг хүсдэг. Үүний дараа итгэгчид тасбих (taspih)-ийг ялгаж, хамтдаа зикр уншдаг. Зикрийг тусгай томьёоны дагуу, тусгай арга замаар чанга дуугаар эсвэл өөртөө хийдэг бөгөөд биеийн тодорхой хөдөлгөөнүүд дагалддаг. Өглөөний залбирлын төгсгөлд итгэгчид гэртээ буцаж ирдэг.
Энэ өдөр хуц нядлах заншилтай байдаг ч өмнө нь тэмээ эсвэл бух нядалж байсан ("Бисмиллах, Аллах Акбар" гэсэн үгтэй), өглөг тараах (хурганаас амттан хуваалцах) заншилтай байдаг. Тогтсон уламжлалын дагуу махны гуравны нэгийг гэр бүлээ эмчилж, гуравны нэгийг ядууст өгч, гуравны нэгийг гуйсан хүмүүст өглөг болгон өгдөг заншилтай.
Ардын баяр
Хавар бол байгаль сэрэх, шинэчлэгдэх, хүлээлтийн үе юм. Сайн хавар бол сайн ургац, улмаар чинээлэг амьдрал юм.
Боз Карау
Бүх ард түмний соёл, уламжлалын нэгэн адил Татар тосгонууд голын эрэг дээр байрладаг байв. Тиймээс анхны "хаврын баяр" (beyrem) нь мөсөн гулгахтай холбоотой байдаг. Энэ баярыг боз карау, боз багу - "мөс үзэх", боз озатма - мөсийг харах, зин киту - мөсөн гулгах гэж нэрлэдэг. Тосгоны бүх оршин суугчид голын эрэг дээрх мөсийг харахаар гарч ирэв. Залуус хувцаслаж, баян хуур тоглов. Хөвөгч мөсөн дээр сүрэл тавиад асаав.
Бага Яу
Өөр нэг уламжлал бол хаврын эхэн үед хүүхдүүд тосгондоо үр тариа, цөцгийн тос, өндөг цуглуулахаар гэртээ харьдаг байв. Гудамжинд ахмад тогооч нарын тусламжтайгаар цуглуулсан хоолноос хүүхдүүд том тогоонд будаа буцалгаж иддэг байв.
Кызыл ёморка
Хэсэг хугацааны дараа өнгөт өндөг цуглуулах өдөр ирэв. Гэрийн эзэгтэй нар өндөгийг оройн цагаар буддаг - ихэнхдээ сонгины хальс, хус навч, шатаасан талх, жигнэмэгээр хийсэн декоциний хэлбэрээр хийдэг.
Өглөө нь хүүхдүүд байшингуудыг тойрон алхаж, байшинд модны чипс авчирч, шалан дээр тарааж, "газар хоосон байсангүй" гэж хашгирч, жишээлбэл, "Кыт-кытыйк" гэж хашгирав. , kyt-kytyyk, өвөө, эмээ гэртээ байна уу? Тэд чамд өндөг өгөх үү? Тахиа олон байг, азарган тахиа гишгүүлээрэй. Өндөг өгөхгүй бол гэрийн чинь урд нуур байна, тэнд живэх болно!
Сабантуй
Магадгүй одоо хамгийн өргөн цар хүрээтэй, алдартай баяр бол ардын баяр наадам, янз бүрийн зан үйл, тоглоомууд юм. "Сабантой" гэдэг нь шууд утгаараа "Анжисны баяр" (сабан - анжис, туй - баяр) гэсэн утгатай. Өмнө нь дөрөвдүгээр сард хаврын хээрийн ажил эхлэхээс өмнө тэмдэглэдэг байсан бол одоо Сабантуйг зургадугаар сард буюу тариалалтын дараа тэмдэглэдэг.
Сабантой өглөө эхэлдэг. Эмэгтэйчүүд хамгийн сайхан гоёл чимэглэлээ зүүж, морины дэлэнд тууз нэхэж, нуман дээр хонх өлгөдөг. Хүн бүр хувцаслаж, Майдан дээр цуглардаг - том нуга. Sabantuy дээр маш олон зугаа цэнгэл байдаг. Хамгийн гол нь үндэсний бөх - күреш. Үүнийг ялахын тулд хүч чадал, заль мэх, авхаалж самбаа шаарддаг. Хатуу дүрмүүд байдаг: өрсөлдөгчид бие биенээ өргөн бүсээр ороож - бүслүүр, даалгавар бол өрсөлдөгчөө бүсэндээ агаарт өлгөж, дараа нь мөрний ир дээр тавих явдал юм. Ялагч (баатар) амьд хуцыг шагнал болгон авдаг (уламжлалын дагуу, гэхдээ одоо тэд бусад үнэ цэнэтэй бэлгүүдээр солигддог). Та зөвхөн бөхийн барилдаан гэлтгүй өөрийн хүч чадал, авхаалж самбаа, эр зоригоо харуулж оролцож болно.
Уламжлалт Сабантуй тэмцээнүүд:
- Модон дээр ууттай өвстэй тулалдана. Зорилго нь дайсныг эмээлээс буулгах явдал юм.
- Цүнхэнд гүйж байна.
- Хосуудын тэмцээн: нэг хөл нь хамтрагчийн хөлтэй холбоотой байдаг тул тэд барианы шугам руу гүйдэг.
- Савлууртай дүнзэн дээр шагнал авахын тулд явган яваарай.
- "Савыг хугалах" тоглоом: оролцогчийн нүдийг боож, гартаа урт саваа өгч, савыг эвдэх ёстой.
- Оройдоо шагнал уясан өндөр шон дээр авирах.
- Амандаа халбага бариад гүй. Халбага дээр түүхий өндөг байна. Үнэт ачааг эвдэлгүй түрүүлж гүйж ирсэн хүн ялагч болно.
- Татар гоо бүсгүйчүүдийн уралдаан - гоймонг хэн хурдан, илүү сайн зүсэх вэ.
Баяр ёслол болж буй дэнж дээр та шившлэг, гар хийцийн гоймонтой пилаф, чак-чак, ечпочмак, балиш, перемяч гэх мэт үндэсний үндэсний амттанг амтлах боломжтой.
Хүүхэд төрөх үеийн Татаруудын зан үйл
Хүүхэд төрөхтэй зэрэгцэн хэд хэдэн заавал хийх ёстой зан үйлүүд дагалддаг. Өмнө нь төрөлтийг эх баригч нар авдаг байсан - bala ebise (эх баригч). Эх баригч нарын мэргэжлийг эбилек гэж нэрлэдэг байв. Эх баригч хүйг нь тайрч, уяж, хүүхдийг угааж, аавынхаа дотуур цамцанд ороосон. Дараа нь авызландыру зан үйл ("амт өгөх") үйлдэв. Цөцгийн тос, зөгийн балаар зажилсан бөөн талхыг нимгэн даавуунд ороож, соосог шиг зүйл хийж, шинэ төрсөн хүүхдийг хөхөхийг зөвшөөрдөг. Заримдаа тэд зүгээр л хүүхдийн амыг тос, зөгийн бал эсвэл зөгийн балны уусмалаар түрхдэг - zemzem su.
Маргааш нь “бябай мунчасы” (“хүүхдийн халуун ус”) ёслол болов. Усанд ороход халаалттай байсан бөгөөд эх баригч нь төрж буй эмэгтэйд хүүхдээ угааж, усанд оруулахад тусалсан. Хэдэн өдрийн дараа тэд исэм күшю (нэрийг нь нэрлэх) ёслолыг зохион байгуулав. Тэд молла, зочдыг урьсан - гэр бүлийн хамаатан садан, танил хүмүүсээс ирсэн эрчүүдийг хооллож, ширээ засав. Мулла залбирал уншиж, дараа нь түүнд хүүхэд авчирч, тэрээр Аллахад хандаж, шинэ төрсөн хүүхдийг хамгаалалтдаа авахыг уриалав. Үүний дараа тэрээр хүүхдийнхээ чихэнд араб дуугаар нэрийг нь шивнэв. Хүүхдэд зориулсан нэрийг дүрмээр бол нэр бүхий тусгай хуанлитай молла нар сонгодог байв. Хүүхдийн ирээдүйн хувь заяа нэрнээс хамаарна гэж үздэг.
Амттан хийх зан үйл нь Татаруудын эртний уламжлалд багтдаг. хүү Аши. Хэд хоногийн турш төрөх гэж буй эмэгтэйн найз нөхөд, хөршүүд, хамаатан садан нь түүн дээр ирж, амттан, бэлэг авчирсан.
Татар хуримын ёслолууд
Аливаа гэрлэлтийн өмнөх хуйвалдаан нь хүргэний талаас яучи (тохируулагч) болон ахмад хамаатан садны нэг нь оролцдог байв. Хэрэв сүйт бүсгүйн эцэг эх гэрлэхийг зөвшөөрсөн бол хуйвалдааны үеэр галын хэмжээ, сүйт бүсгүйн инж, хуримын цаг, уригдсан зочдын тоо зэрэг асуудлыг шийддэг байв. "Гэрлэлтийн гэрээ" байгуулсны дараа сүйт бүсгүйг сүй тавьсан охин - Яаршилган охин гэж нэрлэжээ. Хуримын бэлтгэл эхэлсэн. Сүйт залуу сүйт бүсгүйн үнийг цуглуулж, сүйт бүсгүй, түүний эцэг эх, хамаатан садандаа бэлэг худалдаж авч, ирээдүйн гэрт хэрэгтэй зүйл худалдаж авав. Бэр 12-14 настайгаасаа цуглуулж эхэлсэн инжийг бэлдэж дуусгажээ. Үндсэндээ энэ нь миний болон ирээдүйн нөхөрт зориулсан хувцас байсан.
Хуримын ёслол, хуримын найр нь сүйт бүсгүйн гэрт болсон. Хүргэн нь эцэг эхийнхээ гэрт байсан бөгөөд сүйт бүсгүй найз нөхдөөрөө хүрээлүүлэн, хамгийн ойр дотны хүмүүсийн гэр болж үйлчилдэг шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн гэрт (кияу нүд - хүргэний шууд байшин) өдрийг өнгөрөөжээ. хамаатан садан. Охидууд сүйт бүсгүйн хувь заяаг олж мэдэхийг хичээж, таамаглаж байв.
Хуримын цуглаанд (туй) молла гэрлэх ёслолыг үйлдсэн бөгөөд энэ нь тухайн үйл явдалд тохирсон залбирлаар нээгдэв. Гэрлэлтийн залбирлыг уншсаны дараа гэрлэлтийг дуусгавар болгосон гэж үзнэ.
Энэ үед сүйт бүсгүй найз нөхөд, эгч нараа үдэж, үүний дараа шинэ гэрлэсэн хүмүүсийн ор дэрийг ариусгах ёслолыг урин котлау хийжээ. Сүйт бүсгүйн талаас ирсэн зочид киау нүд рүү ирж, тэд тус бүр нь өдтэй орон дээр гараараа хүрэх эсвэл орны ирмэг дээр суух ёстой байв. Зочид тусгайлан бэлтгэсэн аяганд хэд хэдэн зоос үлдээв.
Орой болоход хүргэн найз нөхдийнхөө хамт (кияу жегетлэрэ) гэрлэх газар руу явав. Хүргэн залуу болон түүний дагалдан яваа хүмүүс олон тооны зан үйлтэй тулгарсан бөгөөд эдгээрийн ихэнх нь практик тоглоомын шинж чанартай байв. Сүйт залуугийн зан үйлийн дараа зочид түүнийг сүйт бүсгүй рүү дагуулав. Түүний гэрт орохын тулд тэр золиос төлсөн (кияу акчасы).
Маргааш өглөө нь шинээр гэрлэсэн хүмүүсийг усанд орохыг урьсан (туй мунчасы). Сүүлд нь уяачийн нөхдүүд ирж залуугийн эрүүл мэндийг асуусан (хал бэлерге). Зочдыг байшинд урьж, оройн хоолоор дайлав. Үдээс хойш зан үйл хийдэг - shoyu нуман хаалга (ар нуруун дээр нь энхрийлэх). Бүсгүйчүүд найрлаж байсан овоохойд сүйт бүсгүйг урьжээ. Тэр булан руу харан өвдөг дээрээ сууж байв. Охин хувь заяанд бууж байгаагаа уянгын дуугаар илэрхийлэв. Сүйт залуугийн ээж (кодагы), түүний эгч нар (кодагыйлар), хүргэний том эгч (оли кодаг) нь сүйт бүсгүйд ээлжлэн ойртож, нурууг нь илбэх, эелдэг үг хэлэх эсвэл нөхөртэйгээ хэрхэн харьцах талаар зааварчилгаа өгдөг. Үүний дараа кодагыйлар (тохирогчид) сүйт бүсгүйд бэлэг эсвэл мөнгө өгдөг. Орой болоход зочид гэр лүүгээ явав.
Хуримын энэ үе шат дууссаны дараа хүргэн сүйт бүсгүйтэйгээ үлдсэн боловч долоо хоногийн дараа тэр гэртээ буцаж ирэв. Залуу эхнэр хамаатан садантайгаа үргэлжлүүлэн амьдардаг байв. Нөхөр нь орой болгон түүн дээр ирдэг байв. Үүнийг кияулеп ёрерге (хүргэн) гэж нэрлэдэг байв. Ингээд зургаан сараас 2 жил хүртэл хугацаа өнгөрчээ. Энэ үед нөхөр нь гэр бүлдээ зориулж шинэ байшин барьж, эсвэл сүйт бүсгүйн үнийг бүрэн төлөхийн тулд мөнгө олдог байв.
Хоёр дахь хуримын найр (калын, калын туй) залуу эмэгтэйг нүүж ирснээр эхэлсэн. Товлосон цагт хүргэн сүйт бүсгүйд морьтой чимэглэсэн тэргийг илгээв. Залуу эхнэр тэргэнцэрт суухад инж савлагдсан байв. Эхнэрийн эцэг эх, дараа нь уяач, уяач нар өөр тэргэнцэрт сууж, кортеж хөдөллөө. Кияу (нөхөр)-ийн гэрт түүний эцэг эх, хамаатан садан нь зочдыг угтав. Том эгч (оли кодаги) эсвэл хүргэний ээж гартаа шинэхэн талх, аяга зөгийн бал барив. Тэдний нэг нь вагонд тугал авчирсан нь хөгжил цэцэглэлтийн бэлэг тэмдэг юм. Газар дээр дэр тавив. Бэр тэрэгнээс бууж, тугал түшин, дэрэн дээр зогсов. Дараа нь тэр талхны нэг хэсгийг гараараа тасдаж, зөгийн бал руу дүрж идэв.
Дараа нь залуу эмэгтэй байшингаа ариусгах, шинэ байшингийнхаа булан, суурийг цацах зан үйлийг хийв. Үүний дараа түүнийг шинэ эцэг эхтэйгээ илүү сайн харьцаж, гэртээ хурдан дасна гэж таамаглаж байсан. Заримдаа залуу эхнэрийг хамгийн ойрын булаг, гол руу ус (су юли) буулгаж илгээдэг байв. Үүний зэрэгцээ тэд хувингаас хэр их ус асгарахыг хянаж байв: бага байх тусмаа бэрийг хүндлэх болно.
Татар гэр бүлийн уламжлал маш удаан хугацаанд хөгжиж ирсэн. Хэдийгээр 18-р зуун гэхэд гэр бүл цөөрөх хандлагатай байсан ч гэр бүлийн харилцан туслалцаа арилаагүй бөгөөд бүх зовлон зүдгүүр, баяр баясгаланг гэр бүлийн бүх гишүүд хуваалцдаг уламжлалтай. Уламжлалт патриархын амьдралын хэв маяг бас хадгалагдан үлдсэн бөгөөд бага зэрэг эмэгтэй хүн тусгаарлагдсан байдаг.
Бусад ард түмний нэгэн адил Татаруудын гэр бүлийн гол үйл явдал бол хүүхэд төрүүлэх, хурим хийх явдал байв. Хүүхэд төрөхөд зориулсан баяраар эрэгтэйчүүдийг эмэгтэйчүүдээс тусад нь урьсан. Түүхч Каюм Насири хүүхэд төрүүлэх ёслолыг дүрсэлжээ: Бүх уригдсан хүмүүс цугларсны дараа дэрэн дээр хэвтэж буй хүүхдийг моллад өргөдөг. Тэрээр эцэг эхээс хүүхдийн нэрний талаар асуулт асуудаг. Мулла хүүхдийн хөлийг Кааба руу чиглүүлж, залбирал уншсаны дараа. Үүний дараа тэрээр гурван удаа "Чиний эрдэнэт нэр байх болтугай" гэсэн хэллэгийг хэлж, хүүхдэд сонгосон нэрийг дууддаг. Дараа нь зочин бүр зөгийн балтай цөцгийн тосоор үйлчилдэг. Амттан авч, зочин тавиур дээр мөнгө тавьдаг - бэлэг. Цаг хугацаа өнгөрч, өнөөдөр тэд машинаа бэлэг болгон худалдаж авах боломжтой боловч ёслол өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна.
Татаруудын уламжлалд хурим хийх нь гурван төрөлтэй: нөхөрлөх, охиныг эцэг эхийнхээ адислалгүйгээр явах, сүйт бүсгүйг зөвшөөрөлгүйгээр хулгайлах. Ихэнхдээ залуу хүмүүс тохирсны дараа гэрлэдэг. Сүйт бүсгүйг хүргэний эцэг эх сонгож, дараа нь хосууд илгээв. Бүх "нарийн ширийн зүйлийг" ярилцсаны дараа сүйт бүсгүйн хамаатан садан хуриманд бэлдэж эхлэв. Хуримын өмнөхөн сүйт залуугийн гэр бүл сүйт бүсгүйн гэр бүлд бэлэг, золиос илгээжээ. Энэ бол зан үйлийн хамгийн "орчин үеийн" хэсэг юм - бэлэг, золиос нь цаг үеийн сүнсэнд үргэлж нийцэж ирсэн. Өмнө нь тэд хивс юм уу амьд амьтан байсан бол одоо сүйт бүсгүйн үнээр машин, байр авах боломжтой болсон. Өөрөө болон хуримын оройн хоолны үеэр сүйт бүсгүй, хүргэн нь уламжлал ёсоор байдаггүй - тэднийг эцгүүд нь төлөөлдөг. Уламжлалт хурим нь сүйт бүсгүйн үнийг хүлээн зөвшөөрсний нотолгоо болох сүйт залуугийн гэр бүлд шербет өгснөөр төгсдөг.
Өнөөдрийг хүртэл хуримын ёслолууд олон гэр бүлд сонирхолтой, гэрэл гэгээтэй хэвээр байна. Энэ бол сүйт бүсгүйн золиос (калим), сүйт бүсгүйн инжийг хүлээн авах (бирне), хуримын шашны ёслол (никах) болон бусад уламжлалууд юм.
Татар хурим
Өнөөдрийн Татар хурим өнгөрсөн зууны үеийнхтэй харьцуулахад мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гарсан нь эргэлзээгүй. Хурим нь угсаатны ертөнцийг үзэх үзэл, гоо зүйг бүрэн тодорхойлдог боловч уламжлалыг мартдаг.
Татаруудын хуримыг 11-р сард тэмдэглэдэг. Энэ нь газар тариалангийн ажлын цаг дуусч байгаатай холбоотой. Шинээр гэрлэсэн хосуудад сайхан амьдрал, “аз жаргалын морь унахыг” голлон хүсдэг. Эдгээр үгсэд ч гэсэн татарчуудын морины амин чухал хайр нь машины нас аль хэдийн ирсэн хэдий ч илэрдэг. Ерөнхийдөө Татарын хурим нь Оросын хуримтай олон талаараа төстэй юм. Татаруудын нууцлаг амтыг татарууд мусульманчууд гэдэгтэй холбон тайлбарладаг. Татар хуримын ер бусын байдал нэн даруй илчлэв - хэрэв хүргэн нь сүйт бүсгүйн төлөө оросуудаас ирсэн бол сүйт бүсгүйн төрөл төрөгсөд Татаруудаас ирж, хүргэнийг "авдаг". Тэд сүйт залууг ятгасны дараа сүйт залууг сүйт бүсгүй рүү аваачжээ. Сүйт залууг сүйт бүсгүйн гэрт биш, харин кяу-киляэте гэдэг газар аваачдаг. Сүйт бүсгүй энэ өрөөнд нуугдаж байгаа бөгөөд хожим нь анхны хуримын үдэш энэ өрөөнд болно. Өмнө нь киау-киляэтийг тусгай саравчуудад хийдэг байсан бол өнөөдөр шинээр гэрлэсэн хүмүүс хөршийнхөө байшинг хоёр өдрийн турш ашигладаг. Мэдээжийн хэрэг, хүргэний калима (төлбөр) тухай асуулт гарч ирдэг. Кияу-киляета руу орохын тулд хүргэн сүйт бүсгүйн улмаас учирсан янз бүрийн саад тотгорыг даван туулахад мөнгө зарцуулах шаардлагатай болно. Харин сүйт бүсгүй нь сүйт залуугийн колимагийн эсрэг талд инжтэй байх ёстой - хувцас, ор дэрний цагаан хэрэглэл, гэр ахуйн хэрэгсэл гэх мэтийг бирнэ гэж нэрлэдэг. Хуримын туршид сүйт бүсгүй идэж, ууж, ярьж, инээмсэглэж болохгүй, энэ нь гадны ажиглагчийн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Бусад бүх талаараа Татарын хурим нь славянтай төстэй, эсвэл нэлээд хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц, ямар ч онцгой хачин зүйлгүй байдаг.
Татар гэр бүл бол нарийн асуудал юм
Татарчуудын гэр бүл нь тэдний амьдралд шариат болон Коран судар дээр суурилдаг. Татаруудын дунд гэр бүлийг бий болгох нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэрэгцээ гэж үздэг. Гоёмсог сүйт бүсгүйг язгууртан, онгон, хүүхэд төрүүлж чаддаг, эрүүл мэндтэй, лалын шашны уламжлалыг үргэлж дагаж мөрддөг бол гоёмсог сүйт бүсгүй гэж үздэг. Эхнэр, нөхөр нь дээр дурдсан шалгуурын зөвхөн нэг хэсэг байх ёстой: тэр эрүүл мэнд, язгууртан төрөлт, лалын шашинтнуудын уламжлалыг хүндэтгэх ёстой. Татар гэр бүлийн уламжлал нь мэдээжийн хэрэг өвөрмөц боловч олон талаараа лалын шашинтай төстэй юм.
Татар гэр бүл нь патриархын зарчимд тулгуурладаг. Үүнийг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нийгмийн чиг үүрэг өөр өөр байдгаас харж болно. Гэрлэсний дараа нөхөр нь эхнэртээ бүрэн эрх мэдэлтэй тул эхнэр нь түүний хараат болно. Сүйт бүсгүйн эцэг эх нь залуу гэр бүлийн харилцаанд юу ч тохиолдсон хамаагүй хөндлөнгөөс оролцох эрхгүй. Эхнэр нөхрийнхөө зөвшөөрөлгүйгээр гэрээсээ гарч чадахгүй: хамаатан садан эсвэл эцэг эх дээрээ оч.
Татар гэр бүлүүд маш ховор бөгөөд зөвхөн нөхрийнхөө санаачилгаар салдаг. Гэсэн хэдий ч нөхөр нь салахаар шийдсэн бол эхнэрээ тэжээхэд зориулагдсан калимын нэг хэсгийг төлөх үүрэгтэй. Нөхрөө үргэлж, бүх зүйлд дуулгавартай дагаж, түүний бүх зааврыг дагаж, үнэнч байх нь эхнэрийн үүрэг юм. Нөхөр нь эхнэртээ хувцас болон бусад шаардлагатай зүйлсийг худалдаж авах үүрэгтэй, өөрөөр хэлбэл. бүрэн агуулж байдаг тул гаалийн шаардлагын дагуу ханддаг.
Нөхөр нь хэд хэдэн удаа гэрлэсэн бол эхнэр бүрийг хашаандаа тусдаа гарцтай оршин суух газраа өгөх үүрэгтэй. Эхнэр бүрийн өрөөг нөгөөгөөсөө дутуугүй зохион бүтээсэн байх ёстой бөгөөд нөхөр нь хүн бүрийг тэгш хангах ёстой. Энэ нийтлэлд зөвхөн лалын шашинтнууд дээр суурилсан Татар гэр бүлийн үндсэн уламжлалуудыг толилуулж байна. Эх сурвалж: tatar-media.ru welcome-kazan.ru tatarins.ru tatarplanet.ru www.tatar-rifs.ru
Нийтэлсэн Баасан, 06/04/2012 - 08:15 by Cap
Татарууд (өөрийн нэр - Татар Татар, татар, олон тооны Татарлар, татарлар) нь Оросын Европын хэсгийн төв бүс нутаг, Ижил мөрний бүс, Урал, Сибирь, Казахстан, Төв Ази, Шинжаан, Афганистан, Алс Дорнодод амьдардаг түрэг үндэстэн юм.
ОХУ-ын тоо 5310.6 мянган хүн (2010 оны тооллогоор) - Оросын хүн амын 3.72%. Тэд Оросын Холбооны Улсын хэмжээнд оросуудын дараа орох хоёр дахь том ард түмэн юм. Тэд үндсэн гурван угсаатны нутаг дэвсгэрийн бүлэгт хуваагддаг: Волга-Урал, Сибирь, Астрахань татарууд, заримдаа Польш-Литвийн татарууд бас ялгагдана. Татарууд Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын хүн амын талаас илүү хувийг бүрдүүлдэг (2010 оны тооллогоор 53.15%). Татар хэлАлтай хэлний овгийн түрэг бүлгийн кыпчак дэд бүлэгт багтдаг бөгөөд баруун (Мишар), дунд (Казан-Татар), зүүн (Сибирь-Татар) гэсэн гурван аялгуунд хуваагддаг. Итгэгч татарууд (бага бүлгийг эс тооцвол - Ортодокс гэж үздэг Кряшенс) нь суннит шашинтнууд юм.
АЖЛЫН ОБЪЕКТ, ТҮҮХИЙН ХӨДӨЛМӨР, ХОТЫН ОЙРХОН ХОТЫН АЖИЛЛАГАА, АЙЛЛАХ ГЭДЭГ ГАЗРЫН ЖАГСААЛТ, МӨН ТАТАРЫН ТҮМНИЙ ТУХАЙ ӨГҮҮЛЛҮҮД:
Болгарын дайчин 
ЗХУ-ын баатар, Татарын яруу найрагч - Муса Жалил 
Угсаатны нэрийн түүх
Эхлээд "Татарууд" угсаатны нэр гарч ирэв 6-9-р зууны үед Байгаль нуурын зүүн өмнө зүгт тэнүүчилж байсан түрэг овгуудын дунд. XIII зуунд Монгол-Татаруудын түрэмгийллээр Европт "Татарууд" гэсэн нэр алдаршжээ. XIII-XIV зууны үед энэ нь Алтан Ордны нэг хэсэг байсан Евразийн зарим ард түмэнд тархсан.
КОШЛАУЧ ТОСГОН ДАХЬ ТУКАЙН МУЗЕЙ - ИХ ЯРУУ НАЙРАГЧИЙН ГЭРТ 
Эрт түүх
Урал, Ижил мөрний хөвөөнд түрэг хэлтэн овог аймгууд нэвтэрч эхэлсэн нь манай эриний 3-4-р зууны үеэс эхэлдэг. д. Хүннү нар болон бусад нүүдэлчин овог аймгууд Зүүн Европ руу довтолсон эрин үетэй холбоотой. Урал, Ижил мөрний бүсэд суурьшсан тэд нутгийн Финно-Уггар ард түмний соёлын элементүүдийг ойлгож, хэсэгчлэн тэдэнтэй холилдсон байв. 5-7-р зуунд Түрэгийн хаант улсын тэлэлттэй холбоотой Баруун Сибирь, Урал, Ижил мөрний ойт болон ойт хээрийн бүс нутагт түрэг хэлтэн аймгуудын шилжилт хөдөлгөөний хоёр дахь давалгаа болов. 7-8-р зуунд Булгар овог аймгууд Азовын тэнгисээс Ижил мөрний бүс рүү орж ирсэн бөгөөд тэд энд оршин байсан Финно-угор хэлээр ярьдаг ба Түрэг хэлээр ярьдаг овгуудыг (үүнд өвөг дээдсийг оролцуулан) байлдан дагуулж байжээ. Башкирууд) ба 9-10-р зуунд Волга-Кама Болгар улсыг байгуулжээ. 1236 онд Ижил мөрний Болгарыг ялж, хэд хэдэн бослогын дараа (Баян, Жикугийн бослого, Бахманы бослого) Ижил мөрний Болгарыг эцэст нь монголчууд эзлэн авав. Булгарын хүн амыг хойд зүгт (орчин үеийн Татарстан) албадан гаргаж, сольж, хэсэгчлэн уусгав. 
XIII-XV зуунд түрэг хэлтэн овог аймгуудын ихэнх нь Алтан ордны бүрэлдэхүүнд багтаж байх үед Булгаруудын хэл, соёлд тодорхой хэмжээний өөрчлөлт гарсан.
Бүрэлдэхүүн
15-16-р зуунд Татаруудын тусдаа бүлгүүд байгуулагдсан - Дундад Волга, Урал (Казань татарууд, Мишарууд, Касимов татарууд, түүнчлэн Кряшенс (баптисм хүртсэн татарууд), Астрахань, Сибирь, Крым, бусад). Дундад Волга, Уралын бүс нутгийн татарууд хамгийн олон тооны, илүү хөгжсөн эдийн засаг, соёлтой байсан тул 19-р зууны эцэс гэхэд хөрөнгөтний үндэстэн болжээ. Татаруудын дийлэнх нь газар тариалан эрхэлдэг байсан бол Астрахань Татаруудын эдийн засагт мал аж ахуй, загас агнуур гол үүрэг гүйцэтгэсэн. Татаруудын нэлээд хэсэг нь гар урлалын янз бүрийн салбарт ажилладаг байв. Түрэгийн болон нутгийн олон овгийн соёлын элементүүдээс удаан хугацааны туршид үүссэн Татаруудын материаллаг соёлд Төв Ази болон бусад бүс нутгийн ард түмний соёл нөлөөлсөн бөгөөд 16-р зууны сүүлчээс. зуун - Оросын соёлоор.
Гаяз Исхаки 
Татаруудын угсаатны нийлэгжилт
Татаруудын угсаатны үүслийн талаар хэд хэдэн онол байдаг. Тэдгээрийн гурвыг шинжлэх ухааны уран зохиолд хамгийн дэлгэрэнгүй тайлбарласан болно.
Булгар-Татарын онол
Татар-Монголын онол
Турк-Татар онол.
Удаан хугацааны туршид Булгар-Татарын онолыг хамгийн их хүлээн зөвшөөрсөн гэж үздэг.
Одоогийн байдлаар Турк-Татарын онол улам бүр хүлээн зөвшөөрөгдөж байна.
ОХУ-ын ЕРӨНХИЙЛӨГЧ МЕДВЕДЕВ, ОХУ-ын ерөнхийлөгч МИННИХАНОВ 
И.ШАРИПОВА - ДЭЛХИЙН МИСС-2010 ОРООСЫГ ТӨЛӨӨЛӨӨ 
Дэд үндэстний бүлгүүд
Татарууд хэд хэдэн дэд үндэстнээс бүрддэг бөгөөд тэдгээрийн хамгийн том нь:
Казан татарууд (Тат. Казанлы) нь угсаатны нийлэгжилт нь Казан хааны нутаг дэвсгэртэй салшгүй холбоотой байдаг Татаруудын үндсэн бүлгүүдийн нэг юм. Тэд татар хэлний дунд аялгуугаар ярьдаг.
(КАЗАНЫ ТУХАЙ ЕРӨНХИЙ ӨГҮҮЛЭЛ - ЭНД).
Мишари Татарууд (Тат. Мишар) бол угсаатны нийлэгжилт нь Дундад Ижил мөр, Зэрлэг тал, Уралын нутаг дэвсгэрт явагдсан Татаруудын үндсэн бүлгүүдийн нэг юм. Тэд татар хэлний баруун аялгаар ярьдаг.
Касимовын татарууд (тат. Качим) нь угсаатны нийлэгжилт нь Касимовын хаант улсын нутаг дэвсгэртэй салшгүй холбоотой Татаруудын бүлгүүдийн нэг юм. Тэд татар хэлний дунд аялгуугаар ярьдаг.
Сибирийн татарууд (Тат. Себер) нь угсаатны нийлэгжилт нь Сибирийн хант улсын нутаг дэвсгэртэй салшгүй холбоотой Татаруудын бүлгүүдийн нэг юм. Тэд Татар хэлний зүүн аялгуугаар ярьдаг.
Астраханы татарууд (тат. Әстерхан) нь угсаатны нийлэгжилт нь Астраханы хаант улсын нутаг дэвсгэртэй салшгүй холбоотой Татаруудын угсаатны нутаг дэвсгэрийн бүлэг юм.
Тептяри татарууд (Тат. Типтар) нь Башкортостанд алдартай Татаруудын угсаатны анги юм.
Болгар охидын хувцас 
Соёл, амьдрал
Татарууд Алтай овгийн түрэг бүлгийн кыпчак дэд бүлгийн татар хэлээр ярьдаг. Сибирийн татаруудын хэл (аялгууд) нь Волга, Уралын бүс нутгийн татаруудын хэлтэй тодорхой ойролцоо байгааг харуулж байна. Татаруудын утга зохиолын хэл нь дунд (Казань-Татар) аялгууны үндсэн дээр үүссэн. Хамгийн эртний бичиг бол Түрэгийн руни бичиг юм. 10-р зуунаас 1927 он хүртэл араб бичиг, 1928-1936 онд латин үсэг (яналиф) хэрэглэж, 1936 оноос өнөөг хүртэл кирилл графикийн үндсэн дээр бичдэг байсан ч одоог хүртэл төлөвлөж байна. Татар бичгийг латин хэл рүү хөрвүүлэх.
Дундад Ижил мөрний болон Уралын Татаруудын уламжлалт орон сууц нь гудамжнаас хашаагаар хүрээлэгдсэн модон байшин байв. Гаднах фасадыг олон өнгийн зургаар чимэглэсэн байв. Тал хээрийн бэлчээрийн зарим уламжлалаа хадгалан үлдсэн Астраханы татарууд зуслангийн байшин шиг байшинтай байжээ.
Улс үндэстэн бүр өөрийн гэсэн үндэсний баяр наадамтай байдаг. Татарын ардын баяр нь хүмүүсийг байгаль дэлхий, өвөг дээдсийнхээ ёс заншил, бие биедээ талархах, хүндэтгэх мэдрэмжээр баярлуулдаг.
Лалын шашинтнуудын баярыг gaet (ayet) гэдэг үгээр нэрлэдэг (Uraza gaet - мацаг барих баяр, Корбан гает - тахил өргөх баяр). Татар дахь бүх ардын, шашны бус баярыг Бейрем гэж нэрлэдэг. Эрдэмтэд энэ үг нь "хаврын гоо үзэсгэлэн", "хаврын баяр" гэсэн утгатай гэж үздэг. 
Шашны баярыг гаёт эсвэл баяр гэдэг үгээр нэрлэдэг (Ураза-байрам (Рамадан) - мацаг барих баяр ба Корбан-байрам - тахилын баяр). Татаруудын дунд лалын шашинтнуудын баяр - Мусульманчууд өглөөний хамтын залбирлыг багтаадаг бөгөөд үүнд бүх эрэгтэй, хөвгүүд оролцдог. Дараа нь оршуулгын газарт очиж, хайртай хүмүүсийн булшны дэргэд залбирах ёстой. Мөн энэ үед тэдэнд тусалж буй эмэгтэйчүүд, охид гэртээ амттан бэлддэг. Баярын өдрүүдээр (мөн шашны баяр бүр хэдэн өдөр үргэлжилдэг байсан) тэд хамаатан садан, хөршүүдийнхээ гэрийг тойрон очиж баяр хүргэв. Эцэг эхийн гэрт зочлох нь ялангуяа чухал байсан. Корбан Байрам буюу баярын өдрүүдэд хохирогчид аль болох олон хүнд махаар хооллохыг хичээж, хоёр, гурван өдөр дараалан ширээ таглаж, хэн ч байсан гэрт нь орж ирсэн хүн бүр хоол идэж байсан. эмчлэх эрхтэй.
Татарын амралт 
Боз Карау
Хуучин, эртний уламжлал ёсоор Татар тосгонууд голын эрэг дээр байрладаг байв. Тиймээс татаруудад зориулсан "хаврын баяр" нь мөсөн гулгууртай холбоотой байдаг. Энэ баярыг боз карау, боз багу - "мөс үзэх", боз озатма - мөсийг харах, зин киту - мөсөн гулгах гэж нэрлэдэг.
Хөгшин хүнээс эхлээд хүүхэд хүртэл бүх оршин суугчид голын эрэг дээрх мөсийг харахаар гарч ирэв. Өсвөр үеийнхэн гармон хөгжимтэй хувцаслаж алхав. Хөвөгч мөсөн дээр сүрэл тавиад асаав. Хаврын цэнхэр бүрэнхийд эдгээр хөвөгч бамбарууд алсад харагдах бөгөөд араас нь дуунууд гүйлдэнэ.
Бага Яу
Нэг удаа хаврын эхэн үед хүүхдүүд үр тариа, цөцгийн тос, өндөг цуглуулахаар гэртээ харив. Тэд дуудлагаараа эзэддээ сайн сайхныг хүсэн ерөөж, ... идээ ундаа өгөхийг шаарджээ!
Хүүхдүүд ганц хоёр хөгшин эмэгтэйн тусламжтайгаар гудамжинд эсвэл гэрт цуглуулсан хоолноос асар том тогоонд будаа чанаж байв. Бүгд таваг, халбага авчирсан. Ийм найрын дараа хүүхдүүд тоглож, усаар дүүргэв.
Кызыл ёморка
Хэсэг хугацааны дараа өнгөт өндөг цуглуулах өдөр ирлээ. Тосгоны оршин суугчдад ийм өдрийн талаар урьдчилан сэрэмжлүүлсэн бөгөөд гэрийн эзэгтэй нар оройн цагаар өндөглөдөг - ихэнхдээ сонгины хальснаас декоциний хэлбэрээр буддаг. Өндөг нь алтан шараас хар хүрэн хүртэл олон өнгөтэй, хус навчны декоциний дотор янз бүрийн ногоон өнгөтэй болжээ. Нэмж дурдахад байшин бүрт тусгай зуурмагийн бөмбөлөг жигнэж, жижиг боов, жигнэмэг, чихэр худалдаж авдаг байв.
Хүүхдүүд ялангуяа энэ өдрийг тэсэн ядан хүлээж байв. Ээжүүд өндөг цуглуулахын тулд алчуурнаас уут оёдог байв. Зарим залуус өглөө бэлдэхдээ цаг алдахгүйн тулд хувцаслаж, гутал өмсөж унтчихгүйн тулд дэрэн доогуур дүнз тавьжээ. Өглөө эрт охид, хөвгүүд байшингуудыг тойрон алхаж эхлэв. Орж ирсэн хүн эхлээд чипс авчирч, шалан дээр тараав - "Хашаан хоосон байсангүй", өөрөөр хэлбэл түүн дээр олон амьд амьтан байсан.
Хүүхдүүдийн эзэддээ ханддаг комик хүслийг эрт дээр үед - элэнц өвөөгийн үеийнх шиг илэрхийлдэг. Жишээ нь: "Кыт-кытыйк, кыт-кытыйк, эмээ өвөө гэртээ байна уу? Тэд чамд өндөг өгөх үү? Тахиа олон байг, азарган тахиа гишгүүлээрэй. Өндөг өгөхгүй бол гэрийн чинь урд нуур байна, тэнд живэх болно! Өндөг цуглуулах ажил хоёр гурван цаг үргэлжилсэн, их хөгжилтэй байсан. Тэгээд хүүхдүүд гудамжинд нэг газар цугларч, цуглуулсан өндөгнүүдээр янз бүрийн тоглоом тоглов.
Харин Татарчуудын хаврын баяр Сабантой дахин өргөн дэлгэр болж, хайртай болж байна. Энэ бол маш сайхан, эелдэг, ухаалаг баяр юм. Үүнд янз бүрийн зан үйл, тоглоом орно.
"Сабантой" гэдэг нь шууд утгаараа "Анжисны баяр" (сабан - анжис, туй - баяр) гэсэн утгатай. Өмнө нь хаврын хээрийн ажил эхлэхээс өмнө 4-р сард тэмдэглэдэг байсан бол одоо Сабантуй зургадугаар сард - тариалалтын дараа болдог. 
Эрт дээр үед Сабантуйд зориулсан бэлтгэл ажил удаан үргэлжилж, нямбай хийдэг байсан - охид сүлжмэл, оёж, хатгамал ороолт, алчуур, үндэсний хээтэй цамц; Хүн бүр түүний бүтээлийг үндэсний бөх эсвэл уралдаанд түрүүлсэн хамгийн хүчирхэг жишигт зориулсан шагнал болохыг хүсдэг байв. Залуус айлаар явж, бэлэг цуглуулж, дуу дуулж, хошигнож байв. Бэлэг нь урт шон дээр уядаг, заримдаа жигитүүд цуглуулсан алчуураар өөрсдийгөө боож, ёслол дуустал тайлдаггүй байв.
Сабантуйн үед нэр хүндтэй ахмадуудын зөвлөлийг сонгосон - тосгоны бүх эрх мэдэл тэдэнд шилжиж, ялагчдыг шагнаж урамшуулах шүүгчдийг томилж, тэмцээний үеэр эмх цэгцтэй байв.
1980-1990-ээд оны нийгэм-улс төрийн хөдөлгөөнүүд
XX зууны 80-аад оны сүүлчээр Татарстанд нийгэм-улс төрийн хөдөлгөөн идэвхжих үе байв. Ф.Байрамова тэргүүтэй Татарстаны анхны коммунист бус нам болох "Иттифак" намын салбар, анхны ерөнхийлөгч М.Мулюков, Бүх Татарын Олон нийтийн төв (VTOC) байгуулагдсаныг бид тэмдэглэж болно.
V.V. ПУТИН МӨН ГЭР БҮЛД ТАТАРЧУУД БАЙСАН ГЭДГИЙГ МЭДЭЭ!!! 
МЭДЭЭЛЛИЙН ЭХ СУРВАЛЖ, ФОТО:
http://www.photosight.ru/photos/
http://www.ethnomuseum.ru/glossary/
http://www.liveinternet.ru/
http://i48.servimg.com/
Википедиа.
Закиев М.З. Хоёрдугаар хэсэг, эхний бүлэг. Татаруудын угсаатны үүслийг судлах түүх // Түрэг ба Татаруудын гарал үүсэл. - М.: Инсан, 2002.
Татар нэвтэрхий толь бичиг
Р.К.Уразманова. Ижил мөрний болон Уралын Татаруудын зан үйл, баяр ёслолууд. Татарын ард түмний түүх, угсаатны зүйн атлас. Казань, Хэвлэлийн газар 2001
Трофимова Т.А. Антропологийн мэдээллийн үүднээс Волга татаруудын угсаатны нийлэгжилт. - М., Л.: ЗХУ-ын Шинжлэх ухааны академийн хэвлэлийн газар, 1949, х.145.
Татарууд ("Хүмүүс ба соёл" цуврал RAS). М.: Наука, 2001. - P.36.
http://firo04.firo.ru/
http://img-fotki.yandex.ru/
http://www.ljplus.ru/img4/s/a/safiullin/
http://volga.lentaregion.ru/wp-content/
- 233463 удаа үзсэн
ТАТАР, Татарлар(өөрийн нэр), Орос дахь хүмүүс (Оросуудын дараа хоёр дахь том), Бүгд Найрамдах Татарстан улсын гол хүн ам .
2002 оны хүн амын тооллогоор Орост 5 сая 558 мянган Татар оршин суудаг. Тэд Бүгд Найрамдах Татарстан (2 сая хүн), Башкир (991 мянган хүн), Удмурт, Мордов, Мари, Чуваш, түүнчлэн Волга-Уралын бүс нутаг, Баруун болон Зүүн Сибирь, Алс хязгаарт амьдардаг. Зүүн. Тэд Казахстан, Узбекистан, Тажикстан, Киргизстан, Туркменистан, Азербайжан, Украин, Литва, Латви, Эстонид амьдардаг. 2010 оны хүн амын тооллогоор Орост 5,310,649 Татар амьдардаг.
Угсаатны нэрийн түүх
Анх удаа угсаатны нэр "Татарууд" 6-9-р зууны үед монгол, түрэг овог аймгуудын дунд үүссэн боловч 19-р зууны сүүлийн хагас, 20-р зууны эхэн үед л нийтлэг угсаатны нэр болон тогтжээ.
13-р зуунд Алтан Ордыг үүсгэн байгуулсан Монголчуудын бүрэлдэхүүнд өөрсдийн байлдан дагуулсан овог аймгууд, тэр дундаа Татар гэж нэрлэгддэг Түрэгүүд багтжээ. 13-14-р зуунд Алтан ордонд тоо толгой нь давамгайлж байсан Кипчакууд бусад бүх түрэг-монгол овог аймгуудыг уусгасан боловч "татар" угсаатны нэрийг авчээ. Европын ард түмэн, Оросууд болон Төв Азийн зарим ард түмэн ч энэ улсын хүн ам гэж нэрлэдэг.
Алтан Орд задран унасны дараа үүссэн ханлигуудад Кыпчак-Ногай гаралтай язгууртнууд өөрсдийгөө Татарууд гэж нэрлэдэг. Тэд угсаатны нэр дэлгэрэхэд гол үүрэг гүйцэтгэсэн. Гэсэн хэдий ч 16-р зуунд Татаруудын дунд үүнийг доромжилсон гэж үздэг байсан бөгөөд 19-р зууны хоёрдугаар хагас хүртэл өөр өөр нэрс байсан. Месельман, Казанлы, Болгар, Мишер, Типтер, Нагайбек болон бусад хүмүүс -Волга-Урал ба нугай, карагаш, юрт, татар болон бусад- Астраханы татарууд. Меселманаас бусад нь бүгд нутгийн нэрс байсан. Үндэсний нэгдлийн үйл явц нь өөрийгөө нэгтгэх нэрийг сонгоход хүргэсэн. 1926 оны хүн амын тооллогын үеэр ихэнх Татарууд өөрсдийгөө Татар гэж нэрлэдэг байв. Сүүлийн жилүүдэд Татарстан болон Ижил мөрний бусад бүс нутагт цөөн тооны хүмүүс өөрсдийгөө Булгарууд эсвэл Волга Булгарууд гэж нэрлэдэг.
Хэл
Татар хэлАлтай хэлний овгийн түрэг бүлгийн кыпчак бүлгийн кыпчак-болгар дэд бүлэгт багтдаг бөгөөд баруун (Мишар), дунд (Казан-Татар), зүүн (Сибирь-Татар) гэсэн гурван үндсэн аялгуутай. Утга зохиолын хэм хэмжээ нь Мишарын оролцоотойгоор Казань-Татар аялгууны үндсэн дээр үүссэн. Кирилл график дээр тулгуурлан бичих.
Шашин
Татаруудын ихэнх нь Ханафи шашны суннит шашинтнууд юм. Хуучин Ижил мөрний Болгарын хүн ам 10-р зуунаас лалын шашинтай байсан бөгөөд Ордод хэвээр үлдсэн тул хөрш зэргэлдээх ард түмний дунд онцгой байр суурь эзэлдэг байв. Дараа нь татарууд Москвагийн мужид орсны дараа тэдний угсаатны өөрийгөө ухамсарлахуй нь шашин шүтлэгтэй улам нягт холбоотой байв. Зарим Татарууд өөрсдийн үндэстнийг "меселман" гэж тодорхойлсон байдаг. Мусульманчууд. Үүний зэрэгцээ тэд Исламын өмнөх хуанлийн зан үйлийн элементүүдийг хадгалсаар ирсэн (мөн зарим талаараа өнөөг хүртэл хадгалсаар ирсэн).
Уламжлалт үйл ажиллагаа
19, 20-р зууны эхэн үед Волга-Уралын Татаруудын уламжлалт эдийн засгийн үндэс нь хагалсан газар тариалан байв. Тэд өвлийн хөх тариа, овъёос, арвай, сэвэг зарам, шар будаа, хагас, маалинга, олсны ургамал тариалсан. Тэд бас цэцэрлэгжүүлэлт, амтат гуа тариалж байв. Бэлчээрийн мал аж ахуй зарим талаараа нүүдлийн аж ахуйтай төстэй байв. Тухайлбал, зарим нутгийн адуу бүтэн жил бэлчээсэн. Зөвхөн Мишарууд ан агнуурын ажилд нухацтай оролцдог байв. Гар урлал, мануфактурын үйлдвэрлэл (үнэт эдлэл, хийц, эсгий, үслэг эдлэл, сүлжмэл, алтны хатгамал) өндөр хөгжилд хүрч, арьс шир, даавууны үйлдвэрүүд ажиллаж, худалдаа хөгжиж байв.
Үндэсний хувцас
Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс өргөн гишгүүртэй өмд, ханцуйгүй хүрэмтэй цамц өмсдөг, ихэвчлэн хатгамалтай байв. Татар эмэгтэйчүүдийн хувцасмөнгө, коври хясаа, шилэн сувсгаар хийсэн олон тооны үнэт эдлэлээр ялгагдана. Казакууд гадуур хувцас, өвлийн улиралд ширмэл бешмет эсвэл үслэг дээлээр үйлчилдэг байв. Эрэгтэйчүүд толгой дээрээ гавлын малгай өмсөж, дээр нь үслэг малгай эсвэл эсгий малгай өмсдөг байв. Эмэгтэйчүүд хатгамал хилэн малгай, ороолт өмсдөг байв. Татаруудын уламжлалт гутал бол зөөлөн ултай савхин ичиги бөгөөд дээр нь галош өмсдөг.
Эх сурвалж: Оросын ард түмэн: Соёл, шашны атлас / Ред. В.А. Тишков, A.V. Журавский, О.Е. Казмина. - М.: ХҮИ "Дизайн. Мэдээлэл. Зураг зүй", 2008 он.
Дэлхийн ард түмэн ба шашин: нэвтэрхий толь / Ч. ed. В.А. Тишков. Редактор: О.Ю.Артемова, С.А.Арутюнов, А.Н.Кожановский, В.М.Макаревич (орлогч редактор), В.А.Попов, П.И. ред.), Г.Ю.Ситнянский. - М .: Оросын агуу нэвтэрхий толь бичиг, 1998, - 928 х.: өвчтэй. - ISBN 5-85270-155-6
Хасянова Рафия
Татаж авах:
Урьдчилан үзэх:
Модуль дээр бүтээлч ажил хийх
"Исламын соёлын үндэс"
Уламжлал
Татар хүмүүс
Татар ард түмний уламжлал.
Би яагаад энэ судалгааны сэдвийг сонгосон бэ? Би Татар үндэстэн.
Улс үндэстэн бүр өөрийн гэсэн өвөрмөц онцлогтой байдаг - уламжлал. Үндэстэн бүрийн уламжлал нь тодорхой зан заншил, зан үйл, нийгмийн дадал зуршил, үндэстэн бүрт байдаг. Тэд бидний өвөг дээдсийн гүнээс ирсэн бөгөөд үеэс үед уламжлагдан ирсэн. Энэ бол нэг үндэстнийг нөгөөгөөс ялгах уламжлал юм! Би татар хүн, ард түмнийхээ түүх соёлыг үл тоомсорлодоггүй. Тиймээс би гэр бүлийнхээ жишээн дээр Татарчуудын зан заншил, уламжлал, амьдралыг судлахаар шийдсэн. Судалгааны ажилд би хуримын ёслол, нэрлэх (“исем кушу”) баярыг Ураза Байрам, Сабантуй гэж тайлбарлах болно. Би та нарт үндэсний хувцас, уламжлалт Татар хоолны талаар ярих болно.
Би эхэлье төрсөн, гэхдээ минийх биш, харин миний гэр бүл, эцэг эх маань гэрлэснээс хойш. Онцлог нь хурим ("никах") сүйт бүсгүйн гэрт болсон. Хурим шашны ёслолоор эхэлж, молла уригдаж, залбирал уншив. Хуриманд хүргэний талаас болон сүйт бүсгүйн талаас ахмад үеийнхэн болох бүх ойр дотны хүмүүс оролцов. Ширээн дээр ээж, аав хоёрт цөцгийн тос, зөгийн балаар тосолсон талхны царцдасыг амтлахыг санал болгосноор амьдрал зөгийн бал шиг зөөлөн, амттай байх болно.
Баярын дараа хүргэний тал бэлэг өгч, сүйт бүсгүйд калим төлжээ. Гэрлэлтийг хууль ёсны дагуу бүртгэсний дараа "килэн тошеру" ёслол үйлдэв (тэд сүйт бүсгүйг явуулав). Сүйт залуугийн ээж (миний эмээ) бэрийнхээ (миний ээж) өмнө дэр тавьж, залуу эхнэр түүн дээр зогсож, гэрт орох ёстой.
Намайг төрөхөд уламжлал ёсоор баяр хийдэг байсан. Мулла, хүндэт ахмадуудын урилгаар “исэм күшю” буюу нэр өгөх ёслол болов. Намайг дэрэн дээр тавиад, Коран судраас хэсэг уншиж байтал тэр миний нэрийг хэд хэдэн удаа чангаар дуудлаа. Нэр өгөх ёслол нь үнсний амттангаар төгсдөг.
Шашны баяруудгэдэг үгийг Gaet.Uraza Gaete гэж нэрлэдэг - мацаг барих баяр Курбан Гаэте - золиослолын баяр) Мөн бүх ардын, шашны бус баяруудыг Татар хэлээр Байрам гэж нэрлэдэг.
Ураза - мацаг барилтыг манай элэнц эмээ, элэнц өвөг дээдэс үргэлж барьдаг байсан, одоо өвөө эмээ нар мацаг барьдаг, эцэг эх маань ихэвчлэн долоо хоног мацаг барьдаг. Мацаг барилт нь өдрийн цагаар идэх, уух, тамхины утаа, согтууруулах ундаа хэрэглэхээс бүрэн татгалзах явдал юм. Мацаг барих нь нинжин сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл, ойлголтыг заадаг.
Uraz gaete-ээс хойш 70 хоногийн дараа Курбан гаэте (тахил өргөх) эсвэл нас барсан өвөг дээдсийн өмнө бэлэглэх ёслол хийдэг. Хонь, үхэр тахил өргөдөг. Хөл, эвэр нь гэмтэхгүй байхаар сонгох хэрэгтэй.
Эдгээр баяраар бид үргэлж бүхэл бүтэн гэр бүлийнхэнтэйгээ ширээний ард цугларч, амттан бэлдэж, зочдыг урьдаг.
Одоо би хамгийн хөгжилтэй, дуртай Татарын баярын талаар танд хэлэх болно.
Энэ бол Сабантуй. "Сабантой" гэдэг нь шууд утгаараа "Анжисны баяр" (сабан - анжис, туй - баяр) гэсэн утгатай. Сабантой өглөө эхэлдэг. Бүгд л хувцаслаж, том нуга Майдан дээр цуглардаг. Энэ бол маш сайхан, сайхан баяр юм. Sabantuy дээр маш олон зугаа цэнгэл байдаг. Би жил бүр энэ наадамд зочилж, тэнд болдог уламжлалт тэмцээнүүдээс дурдвал: 1. Үндэсний бөхийн барилдаан. Тэмцэл нь тодорхой дүрмийг дагаж мөрддөг: өрсөлдөгчид өргөн бүсээр ороож, өрсөлдөгчөө агаарт өлгөх, дараа нь мөрөн дээр нь зүүх явдал юм. Курешийн ялагч үнэмлэхүй баатар амьд хуцыг шагнал болгон авч, мөрөн дээрээ хүндэтгэлийн тойрог хийдэг. Сүүлийн үед хуцыг бусад үнэ цэнэтэй шагнал болох зурагт, хөргөгч, угаалгын машин, тэр ч байтугай машинаар сольж байсан нь үнэн. 2. Хурдан морины уралдаан. Сонирхолтой зүйл: Ялагчийг шагнаад зогсохгүй хамгийн сүүлд ирсэн нэгнийг ч шагнадаг 3. Амандаа халбага барин гүйх. Гэхдээ халбага хоосон биш, энэ нь түүхий өндөг агуулдаг бөгөөд та эхлээд барианы шугам руу гүйх ёстой. 4. Найзуудын маань оролцсон өөр нэг тэмцээн бол "тогоо хугалах" тэмцээн: оролцогчдын нүдийг боосон. Тэд гартаа урт саваа өгч, түүгээрээ тогоогоо хугал гэж хэлдэг .. 5. Маш өндөр гөлгөр багана дээр авирах нь мэдээжийн хэрэг дээд талд нь шагнал хүлээж байна.
Бүх оролцогчид дурсгалын зүйлээр, ялагчдыг шагналаар шагнана. Сабантойн зохион байгуулалтад “Ганц хүнийг битгий гомдоо, битгий гомдоо, битгий доромжлуул” гэсэн зарчмыг агуулсан байдаг. Хэн ч сэтгэл зүрхээрээ, хорсолтой явах ёсгүй."
Мөн энэ баяраар Татарын үндэсний болон орчин үеийн дууг сонсдог концертууд зохион байгуулагддаг. Тэдгээрийг мэргэжлийн болон сонирхогч уран бүтээлчид гүйцэтгэдэг.
Мөн хоолгүй үдэшлэг гэж юу вэ! Тэнд та үндэсний хоол (бишбармак, чак-чак, бялиш) болон бусад олон төрлийн амттай зүйлсийг амтлах боломжтой.
Татаруудын уламжлалт хувцасБүх гоо үзэсгэлэн, сүр жавхлан, эмэгтэйлэг байдал нь ардын урлагийн хамгийн үнэ цэнэтэй дурсгал юм. Энэ нь оёдлын урлаг, төрөл бүрийн хатгамал, гоёл чимэглэл, арьсан мозайк зэргийг тусгасан байдаг.
Олон ард түмний нэгэн адил Татар хувцасны үндэс нь энгийн, өргөн цамц юм. Ихэнхдээ даашинзыг цуглуулсан захаар оёж, өргөн долгион, үслэг эсвэл захаар чимэглэсэн байв. Дүрмээр бол цамцыг тусад нь өмсдөггүй байв. Хувцасны дээгүүр дүүжин хувцасыг үргэлж камзол хэлбэрээр өмсөж, хүнд торго эсвэл хилэн даавуугаар оёж, туузаар чимэглэсэн байв.
Зөөврийн гоёл чимэглэлийн ачаар хувцас нь баярын, илүү эрхэмсэг дүр төрхтэй болсон. Дээрээс нь даашинзны хүзүүвчийг бүрхсэн гоёмсог ханцуйвч нь алдартай байв. Зоос, энгэрийн зүүг зүүсэн хөхний хавтангийн бөөрөнхий талыг дагуу гоёл чимэглэлийн сүлжсэн байна. Мөн янз бүрийн энгэрийн зүүлт, товруугаар чимэглэсэн халзан нь Татар хувцасыг баялаг харагдуулдаг байв.
Татарууд гутлын хувьд өргөн хувцас өмсдөг байвичиг (читек) . Галош бол өдөр тутмын гутал байсан. Гутал нь гутал гэж тооцогддог байсан. Эмэгтэйчүүдийн гутал нь хээтэй, ихэвчлэн өсгийтэй байв. Хурц, бага зэрэг өргөгдсөн хуруутай гутал нь уламжлалт гэж тооцогддог байв. Өвлийн улиралд богино, өндөр гутал өмсдөг байв.
Эрэгтэй малгайнуудын дунд онцгой байр эзэлдэггавлын малгай
Эмэгтэйчүүдийн гол толгойн хувцасбайсан калфак . Лалын шашинт эмэгтэйчүүд үсээ нуруундаа унасан хоёр сүлжсэн сүлжсэн байв. Орны даавуу нь өндөр настай эмэгтэйчүүдэд илүү түгээмэл байдаг. Тэдгээр нь өөр өөр хэлбэртэй байсан: гурвалжин, дөрвөлжин, алчуур хэлбэртэй. Бүрхүүлийн дээгүүр дээд малгай өмсөж, толгой дээр нь чанга барьжээ. Эдгээр нь янз бүрийн боолт, ороолт, малгай байв.Лалын шашинтнуудын дунд Татарууд бас өмсдөг байвгогцоо .
Татар хоол
Татаруудын хоолны уламжлал нь зуун гаруй жилийн турш хөгжиж ирсэн. Бүтээгдэхүүний найрлагад байгалийн нөхцөл байдал, хамгийн сүүлд амьдралын хэв маяг нөлөөлсөн. Өнөөдрийг хүртэл Татарын хоолонд исгээгүй, мөөгөнцөр, баялаг, исгэлэн, чихэрлэг зуурмагаар жигнэх жор маш олон янз байдаг. Татар хоол гэх мэткыстыбы (чебурекс), бэлиш, вак белиш, ечпочмак(курник), перемяч (беляши), губадия (бялуу), баурсак, чак-чак маш амттай бөгөөд зөвхөн Татаруудад мэдэгддэггүй. Чак-чак бол Татарын үндэсний хоолны бахархал юм. Энэ нь хурим, ёслолын хүлээн авалтанд онцгой амттан болгон үйлчилдэг..
Дүгнэлт
Татар ард түмний уламжлалыг судлах, судлах явцад би маш их зүйлийг сурч мэдсэн. Ард түмнийхээ соёл, зан заншилтай илүү ойр дотно танилцсан. Би янз бүрийн баяр ёслол, зан үйлийн талаар олж мэдсэн. Дүүргийн "Бидний үүсэл" үзэсгэлэнд "Хувцаслалт" номинацид оролцлоо. Загварын гарал үүсэл "болон уламжлалт хоол хийж сурсан. Энэ бүхэн бол миний гэр бүл, тэдний түүх, уламжлалыг сахин мөрдөх, Татарын соёлын талаархи үнэт туршлага, мэдлэгийг үеэс үед хадгалж, үлдээх хүсэл эрмэлзэлийн ачаар юм.
Бидний таамаглал батлагдсан нь эргэлзээгүй. Одоо бол ард түмнийхээ ёс заншил, зан заншлыг мэддэг болохоор миний хажууд амьдарч байгаа хүмүүсийг, өөр үндэстний хүмүүсийг өөрөөр хардаг болсон. Соёл бүр өвөрмөц бөгөөд бидний хажууд амьдардаг бүх ард түмнийг хүндэтгэх хэрэгтэй гэдгийг би ойлгосон.
Цаашид би ард түмнийхээ олон талт соёлыг үргэлжлүүлэн судалж, түүний оршин тогтнох бусад талыг хөндөхийг хүсч байна.
Ачааж байна...
