Энэ ажилд боловсролын сэдэв ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Үнэн хэрэгтээ бүх зүйл Митрофанушкагийн боловсролын сэдэв, түүний багш нар, эцэг эхийн зарчим болон бусад хүмүүсийн тухай эргэлддэг.

Түүний ээж, аав нь тэдэнд юу ч заагаагүйдээ бараг бахархаж байна. Тэд хэт их мэдлэггүйгээр баялгийг олж авч болно гэж үздэг. Айлчлагч авга ах нь тэднээс түүх, газарзүйн талаар асуухад тэд ойлгодоггүй. Тэд эхний сэдвийг онигоо ярьж байна гэж ойлгодог, хоёрдугаарт... Тэдний бодлоор таксины жолооч нарт л хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч тэд хүүгээ унших, арифметик зааж өгөхийг хүсч байна. (Ээж нь хүртэл яаж уншихаа мэддэггүй бололтой. Гэсэн хэдий ч тэр үүнийг ухаалаг нуудаг.)

Оюутан дээр хөлсөлсөн багш нар олон жилийн турш зочилдог боловч тэр огт оролддоггүй. Тэр ерөөсөө сурах сонирхолгүй. Эдгээр багш нар өөрсдөө хөгжилтэй дүрүүд юм. Арифметикийн хичээлийг өөр ажил олж чадаагүй цэрэг асан Кутейкин заадаг. Оюутных нь ийм бага амжилтын төлөө тэрээр мөнгө хүртэх ёсгүй гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг. Хоёр дахь нь "мэргэн ухааны ангал" -аас айж байсан семинарын ажилтан асан Цыфиркин бөгөөд тэрээр хичнээн их цалин аваагүйгээ тоолж, шунахайрдаг. Мөн хамгийн чухал багш бол Адам Вралман, Герман хүн бөгөөд үнэндээ дасгалжуулагч юм. Гэхдээ үлгэр ярьж, магтаал хэлж, хошигнохдоо гарамгай нэгэн болохоор гэрийнхэн нь түүнд их хайртай.

Саятан авга ах (Стародуб) ч гэсэн боловсролтой хүн ч гэсэн та бусад хүмүүсийн бодлоор толгойгоо дүүргэх шаардлагагүй гэж хэлдэг. Гэхдээ тэр зүгээр л сүнс, зүрх сэтгэлийг хөгжүүлэхийн төлөө байдаг. Тэрээр хүн бүр эелдэг, зоригтой байж чадна гэдэгт итгэдэг. Эр зориг нь зөвхөн фронтод төдийгүй алба хааж, өдөр тутмын амьдралдаа илэрч болно.

Ерөнхийдөө Митрофанушкад ямар нэгэн зүйл заадаг, гэхдээ маш муу. Ер нь багш нар нь шилдэг нь биш, харин шавь нь хамгийн залхуу нь. Гэхдээ боловсролын тухай яриа байхгүй - тэд залууд сайн үлгэр дуурайл үзүүлэхгүй, эелдэг байдлаар инээдэг. Түүнийг худал хэлж, бүдүүлэг байхад нь би түүнийг зогсоодоггүй. Митрофан зөвхөн хөхөж, хуурч сурдаг. Мунхаг байсан ч ядаж эелдэг байх байсан, гэхдээ энд тэр түрэмгий байдаг.

Төгсгөлд нь ээж нь хүртэл хүүгээ өсгөж хүмүүжүүлсэндээ сэтгэл дундуур байдаг тул түүнийг сайн хүн биш гэдгийг олж хардаг. Түүнд сайжрах боломж байгаа гэж бодож байна.

Минор Фонвизины бүтээл дэх боловсрол, хүмүүжил

Фонвизин "Насанд хүрээгүй" гэж нэрлэсэн бүтээлээ бичсэн. Инээдмийн жүжгийн нэр яг ийм байгаа нь дэмий хоосон биш юм. Энэ нь ажил юу болох талаар санаа өгдөг.

Фонвизин бүтээлдээ маш олон янзын сэдвийг илчилсэн, учир нь түүний ажил нь яагаад үүнийг маш гүн гүнзгий, ёс суртахууны текст гэж үзэхийг зорьсон юм. Эцсийн эцэст, энэ ажил хэдийгээр инээдмийн кино шиг нуугдаж байгаа ч үнэндээ энэ нь маш ёс суртахууны шинж чанартай байдаг, учир нь энэ нь амьдралд маш их хамааралтай зүйлийг - тэнэглэл, шунал, харгислал, хайхрамжгүй байдал гэх мэт чанаруудыг илчилдэг.

Тийм ч учраас зохиолч хүүхдээ өсгөж хүмүүжүүлэхдээ үүнээс зайлсхийх нь амьдралд ямар чухал болохыг харуулж байна. Мөн бүх зүйл эцэг эхээс ирдэг. Эцсийн эцэст тэд л хүүхдээ анхлан чиглүүлж, түүнд сайн эсвэл муу үлгэр дуурайл үзүүлдэг. Хэдийгээр эцэг эхийнхээ өгсөн бүх зүйлийг хэрхэн хүлээж авах нь хүүхэд өөрөөс нь хамаарна. Бүтээлийн зохиогч гол сэдэв болох гэр бүл дэх хүүхэд хүмүүжүүлэх сэдвийг хүчтэй онцолж, онцлон тэмдэглэв. Мөн тэрээр гол дүрийн эцэг эх болох Недоросляг зэмлээд зогсохгүй, түүний эцэг эхийг өөр эцэг эх өөрсдөө өсгөсөн байдаг. Тиймээс ийм хүүхдүүдийг өсгөсөн бол ийм эцэг эхчүүд ямар тэнэг, хэрцгий байсныг харуулж байна.

Фонвизин инээдмийн кинонд эцэг эхчүүд хүүхдээ хэрхэн өсгөхийг хичээдэг. Эцсийн эцэст, Простакова гэдэг ээж нь хүүхдийг сайн сургах багш олохыг ямар ч шалтгаангүйгээр хүсдэг. Гэвч тэр хүүхдэд сургадаггүй, мунхаг, тэнэг хэвээр байгаа луйварчийг олж чаддаг. Мөн эцэг нь энэ тохиолдолд хүүхэддээ бүдүүлэг, хайхрамжгүй ханддаг. Тэрээр нийгэмд эзлэх байр сууриа улам их баяжихын тулд илүү анхаарч байна. Нэг үгээр хэлбэл, насанд хүрэгчдэд ийм ур чадвар, ёс суртахууны зарчим байдаггүй тул ээж, аав нь аль хэдийн нэлээд өндөр залууг зөв өсгөдөггүй.

Фонвизиний "Бага" инээдмийн киноны боловсролын сэдэвт эссе

Хүмүүжил, боловсрол нь хүн бүрийн амьдралд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг. Хүн бүрийн амьдралын амжилт нь эдгээр хоёр бүрэлдэхүүн хэсгээс хамаардаг бөгөөд энэ хүний ​​амьдрал, түүний эргэн тойрон дахь ертөнц болон бусад хүмүүст хандах хандлага хамаарна.

Боловсролын асуудал нь улсын төдийгүй тус улсын оршин суугч бүрийн сонирхлыг татдаг. Олон зохиолчид энэ сэдвийг хөндөж байна. Тэдний нэг нь Д.И. Фонвизин "Бага насны" инээдмийн жүжгийг бичсэн. Энэ бүтээлд хүний ​​хүмүүжил, хүмүүжлийн сэдвийг хурцаар авч үзсэн. Уг бүтээл нь сайн хөгжсөн, ухаалаг хүний ​​тухай биш, харин сургуулиа завсардсан хүний ​​тухай байх болно гэдгийг гарчиг нь шууд хэлж байна. Митрофан, энэ бол инээдмийн киноны гол дүрийн нэр бөгөөд нинжин сэтгэл, нигүүлсэл, энэрэн нигүүлсэхүй, тусламж гэх мэт ойлголтуудыг мэддэггүй гэр бүлд өссөн. Харгис хэрцгий, хүнтэй харьцдаг, бусдыг дорд үздэг, шуналтай, муу санаатай ээжийнхээ үлгэр жишээг дагаж өсдөг.

Ийм жишээ нь хүүг ч мөн адил болгоход хүргэдэг. Митрофан огт суралцахыг хүсэхгүй байна. Боловсрол нь түүнд харь юм. Тэр үүнийг зөвхөн ээжийнхээ тушаалаар, тэр нь Их Петрийн тушаалаар хийдэг.

Энэхүү бүтээлийг уншихдаа зөвхөн хүүхдэд төдийгүй тэдний эцэг эхчүүдэд зөв хүмүүжил, зан үйлийн зөв үлгэр дуурайлал, хүмүүжлийн ач холбогдлын талаар бодох хэрэгтэй.

Уран зохиолын 8-р ангийн 7, 9-р ангийн эссэ

Хэд хэдэн сонирхолтой эссэ

• Эцэг эхийг хэн нэгэн орлож чадах уу? Эцсийн эссэ

  Хүн бүр эцэг эхтэй байдаг. Эцэг эх нь бага наснаасаа хүүхэд өсгөдөггүй амьдрал ийм байдлаар өрнөсөн ч эцэг эх нь шинэ хүн төрүүлсэн хэвээр байна.

Ихэнх хүмүүс биднийг хичнээн сайхан зүйл хүрээлж байгааг анзааралгүй амьдардаг. Энгийн зүйлээс гоо сайхныг олж харахын тулд онцгой шинж чанартай байх хэрэгтэй. Хэрэв та гайхамшгийг харахад хэцүү байвал эргэн тойрноо хараарай, ихэнх гайхамшгууд бидэнд байгалиас заяагдсан байдаг.

• "Бидний үеийн баатар" роман дахь романтизм ба реализмын онцлог (эссэ)

  "Манай үеийн баатар" бол баатрын зан чанарыг илүү бүрэн дүүрэн илчлэх, баатрын хүмүүжиж, амьдарч байсан орчин, түүний зан чанарын асуудал, түүнд үзүүлэх нөлөөллийг уншигчдад харуулах зорилготой бүтээл юм.

• Бродский I.I.

  Исаак Израилевич Бродский нь Тауридын Губернийн Софиевка тосгоноос гаралтай. Тэрээр дундаж амьдралтай гэр бүлээс гаралтай (аав нь жижиг худалдаачин, газрын эзэн байсан). Алдарт зураач 1833 оны 6-р сарын 25-нд төрсөн. Хүүхэд байхаасаа л зураг зурах дуртай байсан.

• Эссе Аав, хүүхдүүдийн хоорондын зөрчил юунд хүргэдэг вэ? 11-р анги

  Гэр бүл дэх эв найрамдал нь аав, хүүхдүүдийн хооронд зөрчилдөөн байхгүй тохиолдолд л боломжтой байдаг. Хайртай, дотно хүмүүс хоорондоо маргалддаг юм шиг санагддаг, гэхдээ охин нь ээжтэйгээ хэр зэрэг санал нийлэхгүй байна вэ?

Ёс суртахуун ба Оросын соёлын тухай Ключевский Василий Осипович

Фонвизиний насанд хүрээгүй жүжиг (Боловсролын жүжгийн түүхэн тайлбарын туршлага)

Бага Фонвизин

(Боловсролын жүжгийн түүхэн тайлбарын туршлага)

Простаковын эдлэнд байдаг сайн авга ах Стародум өөрийн зээ охин София Фенелоны охидын боловсролын тухай зохиолыг уншиж байгааг олж хараад түүнд хэлэв.

- Сайн байна. Би тийм ном мэдэхгүй; Гэсэн хэдий ч үүнийг унш, унш! Телемахусыг бичсэн хүн үзгээр ёс суртахууныг эвдэхгүй.

"Недоросля"-д ийм дүгнэлт хийх боломжтой юу? Орчин үеийн багш, багшийн хувьд энэ жүжгийг уншиж байхдаа сурагчид, сурагчид нь ямар сэтгэгдэл төрүүлж байгааг хянахад хэцүү байдаг. Тэд Стародум авга ахын итгэл үнэмшилтэйгээр "Насанд хүрээгүй"-г гартаа барьж буй эдгээр уншигчдад хандан: "За, уншаарай, уншаарай: Стародум авга ахын амаар өдөр тутмын ийм гайхалтай дүрмийг илэрхийлдэг зохиолч чадахгүй" гэж хэлж чадах уу? Үзгээр ёс суртахууныг завхруулж байна." Зүрх сэтгэлтэй, сэтгэлтэй бай, тэгвэл чи үргэлж эр хүн байх болно. Оюун ухаан, хэрэв энэ нь зөвхөн оюун ухаан юм бол хамгийн өчүүхэн зүйл юм; Сайн зан нь оюун санаанд шууд үнэ цэнийг өгдөг. Хүн төрөлхтний бүх мэдлэгийн гол зорилго бол сайн зан үйл юм."Бага насны хүүхэд" жүжгийн анхны үзүүлбэрээс хойш зуу гаруй жил давтагдсан эдгээр дээд сургаалууд нь хүүхдийн номын номноос авсан ёс суртахууны сургаал мэт харагдах боловч тэдний зөв ажиглалтаас үл хамааран уйтгартай, уйтгартай болоогүй хэвээр байна. Яг л Стародум "Зарим сайхан үгсийг цаг тутам хэрэглэх нь биднийг тэдэнд танилцуулж, тэднийг хэлснээр хүн юу ч бодохоо больж, юу ч мэдрэхээ больсон" гэж хэлжээ. Гэхдээ инээдмийн кинонд энгийн, нээлттэй утгаар нь шууд сургадаг Стародум, Правдин, София нарын сайхан бодол, мэдрэмжээс гадна тэдний хүсэл тэмүүлэл, явуулга, муу муухайгаараа амьд хүмүүс байдаг бөгөөд тэдгээр нь тэднийг ээдрээтэй, будлиантай болгодог. нөхцөл байдал. Эдгээр драмын дүр, байр суурийн ёс суртахууны утга учрыг тайзан дээр чанга дуугардаггүй, сүфийн лангуунаас шивнээгүй ч жүжгийн явц, дүрүүдийн үг, үйлдлийг удирдан чиглүүлж, далд найруулагчийн дүрээр хөшигний ард үлддэг. Хүлээн авах чадвартай залуу ажиглагчийн нүд түүний өмнө тогтсон өдөр тутмын харилцааны ийм утгад хүрч, энэ хүчин чармайлт нь түүнд зохих хүмүүжлийн үр нөлөөг бий болгож, гоо зүйн мэдрэмж, ёс суртахууны мэдрэмжинд эрүүл хоол хүнс өгнө гэдэгт бид баталгаатай юу? "Бага насны" ийм уншигч, үзэгчийн хажууд болгоомжтой тайлбар хийж, ойлгомжтой, гэхдээ хөндлөнгөөс оролцдоггүй өдөөгч болох ёстой юм биш үү?

"Бага насны хүүхэд" Оросын уран зохиолын боловсролын антологид багтсан бөгөөд театрын репертуараас хараахан хасагдаагүй байна. Энэ нь ихэвчлэн өвлийн амралтын үеэр хийгддэг бөгөөд зурагт хуудас дээр гарч ирэхэд насанд хүрэгчид: Энэ бол ахлах сургуулийн охид, хөвгүүдэд зориулсан үзүүлбэр юм. Гэвч насанд хүрэгчид өөрсдөө хөтөч гэсэн үндэслэлтэй халхавч дор өсвөр насны хүүхдүүдээ дуртайяа дагаж, үзүүлбэрээс залхдаггүй, тэр ч байтугай өсвөр насны хөршийнхөө шуугиантай инээдийг баясгалантайгаар сонсдог.

Жүжгийн оёдлын утсыг алхам тутамдаа ил гаргаж байдаг гэнэн драмын бүтэцтэй ч “Бага насны хүүхэд” уран сайхны хүч чадлаа уншигч, үзэгчдэдээ хараахан алдаагүй гэж эрсдэлгүй хэлж болно. , өнгөрсөн зууны өөдрөг үзэлтнүүдийн анхилуун үнэртэй ёс суртахууныг жүжигт цутгаж байсан ч хуучирсан хэлээр ч, Кэтриний театрын эвдэрсэн тайзны конвенцуудад ч хамаагүй. Эдгээр дутагдлууд нь хошин шог нь цаг хугацааны явцад олж авсан, Фонвизины үеийнхэнд мэдрэгдээгүй онцгой амтаар бүрхэгдсэн байдаг. Эдгээр сүүлийнх нь түүний дүрүүд дэх сайн эсвэл муу танилуудаа таньсан; Энэ дүр зураг тэднийг инээлгэж, уурлаж, бухимдуулж, эргэн тойронд нь, тэр байтугай өөрт нь тохиолдсон амьдралын тодорхой барзгар байдалд юу тохиолдсон, тэдний хүрээлэн буй орчин, амьдралынх нь бүтцийн нэг хэсэг, тэр ч байтугай тэдний амьдралд юу тохиолдсоныг уран сайхны ерөнхий байдлаар харуулсан. Өөрийн дотоод сэтгэл, чин сэтгэлээсээ үзэгчид Простаков аавын "Бид сайн байна!" Гэж хэлсэн сайхан сэтгэлтэй, ухаалаг үгийг өөрсөддөө гунигтайгаар давтан хэлсэн байх. Бид өөр орчинд, өөр амьдралын хэв маягаар амьдардаг; ижил муу муухай зүйлс бидний дотор өөр хэлбэрээр илчлэгддэг. Одоо бидний эргэн тойронд Простаковууд ч, Скотининүүд ч харагдахгүй байна тэгээдгадаад төрх байдал, зан байдал; Бид эдгээр таагүй тоон дотор өөрсдийгөө танихгүй байх эрхтэй. Инээдмийн урлаг нь ийм мангасууд байж болох бөгөөд нэгэнт оршин байсан гэдгийг өөрсдийн нүдээр ойлгуулж, тэднийг жинхэнэ анхдагч дүр төрхөөр нь илчлэх бөгөөд энэхүү нээлт нь тэднийг мөнхөлсөн уран сайхны жүжгийг улам их үнэлдэг. Бидний нүдээр энэ жүжиг шинэлэг, орчин үеийн шинэлэг байдлаа алдсан ч бидний алхаж буй соёлын хөрс, үр тариа нь ямар үзэл баримтлал, дадал зуршлаар бордож байдгийг харуулсан эртний урлагийн дурсгалын сонирхлыг татаж чадсан юм. . Энэхүү түүхэн сонирхлыг зохиолчийнх нь үеийнхэн инээдмийн кинонд анзаарсангүй: үүнийг үзэж байхдаа тэд биднийг, ач зээ нараа хараагүй; үүгээр дамжуулан бид тэднийг, бидний өвөөг хардаг. "Насанд хүрээгүй" кинонд юу нь инээдтэй вэ, мөн энэ нь янз бүрийн насныхныг инээлгэдэг зүйл мөн үү? Залуус хамгийн их инээдэг нь мэдээжийн хэрэг жүжгийн баатар Митрофан, инээдийн шавхагдашгүй сэдэв, өсвөр насны хөгжилтэй тэнэглэл, оюутны мунхаглалын нийтлэг нэр юм. Гэхдээ Митрофанд бага зэрэг зуучлаарай: тэр хэтэрхий их инээв. Тэр үнэхээр инээдтэй, гэхдээ үргэлж биш, бүр маш ховор, яг амьдралынхаа хамгийн сайхан мөчүүдэд л маш ховор тохиолддог. Инээдмийн кинонд тэрээр хоёр зүйлийг хийдэг: тунгаан боддогээжийнхээ амьтан судлалын хайр түүнд тулгардаг бэрхшээлээс гарахын тулд, мөн ирдэг ердийн мэдрэмжээ үйлдлээр илэрхийлэх. Зөвхөн түүний бодол нь инээдтэй байдаг, гэхдээ түүний үйлдэл нь огт инээдтэй биш юм. Зохиогчийн хэлснээр тэр бол тэнэг бөгөөд тэнэг хүн шиг бодох ёстой. Энд инээдтэй зүйл алга; Тэнэг хүнийг инээх нь нүгэл бөгөөд үүнийг хийсэн хүн түүний инээдмийн сэдэв болдог. Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр Митрофан өөрийн гэсэн авхаалжтай, ухаалаг байдлаар боддог, зөвхөн муу санаагаар боддог тул заримдаа зохисгүй байдлаар үнэнийг олж мэдэх эсвэл үйлдлийнхээ шулуун замыг олох зорилготой биш, харин зүгээр л гарахын тулд боддог. нэг асуудал тулгардаг тул тэр даруй нөгөөд дуусдаг тул бодлынхоо боловсронгуй хууран мэхлэлтийн төлөө өөрийгөө шийтгэдэг. Энэ бол өөрийгөө шийтгэж, зохих инээдийг төрүүлдэг. Хичээлдээ төвөг учруулахгүйн тулд өмнөх өдөр нь хэтрүүлэн идэж, ховдоглонгийнхоо хэмжээ, муу үр дагаврыг хэтрүүлэн харуулахыг оролдох, тэр байтугай ээжийгээ өрөвдүүлэхийн тулд муухай харьцах нь тэр инээдтэй байдаг; Гэвч багшаас бултсанаар тэрээр эмчийн гарт өртөх аюулд өртөж, мэдээжийн хэрэг түүнийг хоолны дэглэмд оруулах бөгөөд энэ шинэ азгүйтлээс сэргийлэхийн тулд тэрээр ухаалаг хариу үйлдэл үзүүлдэг. Түүний өвчнөөс айсан ээжийнх нь санал "Үгүй ээ, үгүй ​​ээ, ээж ээ, би өөрөө сайжирсан нь дээр" гэж хэлээд тагтаа руу зугтав. Тэрээр өөрийн анхны дүрмийн онол, нэр үг, нэр үгийн үүдний тухай маш ухаалаг бөгөөд ухаалаг зохион бүтээсэн сургаалаараа маш хөгжилтэй бөгөөд түүнийг зохион бүтээсэн ухаалаг томчууд түүнийг Митрофаны оюун ухаанаар шагнаж, хүндэтгэлтэйгээр шалгасан. тэнэг. Гэхдээ Митрофаны мэдрэмж, түүний удирдаж буй үйлдэл нь инээдтэй биш, харин жигшүүртэй юм. Аавыгаа зодохоос залхсан ээжийгээ харангуут, 16 настай, хэт их хооллосон новшийн амьтан шиг нойронд нь орсон жигшүүрт өрөвдөх сэтгэл юунд инээдтэй вэ? Митрофаны сургаалын алдарт дүр зураг, юу ч зааж чадахгүй хөөрхий багш нарын зүйрлэшгүй, баяр баясгалангүй гунигтай дөрвөл, ээж, оюутан хүүгийн дэргэд гартаа сүлжмэл, хичээлээ харааж зүхэж байхад инээдтэй зүйл алга. Ээжийнхээ дэргэд гэрлэх гэж байгаа хүү багш нараа харааж зүхэж байна уу? Хэрэв орчин үеийн багш энэ үзэгдлийг уншиж байхдаа инээхгүй байхын тулд ангиа байгуулаагүй бол ийм багш ангийнхаа удирдлагыг сайн эзэмшдэггүй гэсэн үг бөгөөд өөрөө ийм инээдийг хуваалцаж чаддаг байх нь аймшигтай юм. бүр бод. Насанд хүрэгчдийн хувьд Митрофан огт инээдтэй биш юм; Митрофан үүлдэр үржил шимээрээ өшөө авдаг тул ядаж түүнийг инээх нь маш аюултай юм. Насанд хүрэгчид, Митрофаны тэнэг, бүдүүлэг байдлыг шоолохоосоо өмнө хайрцгийн гүнээс одоогийн болон ирээдүйн үржүүлгийн газраа төсөөлж, урд талын сандал дээр сууж буй дэгдээхэйгээ хараарай, тэгвэл инээмсэглэл нь тэр дороо алга болно. хөнгөмсөг хөгжилтэй царай. Митрофан өөрийн ухаантай тэнэгийнхээ төлөө өөрийгөө зохих золгүй явдалаар шийтгэдэгтэй адил орчин үеийн тайзны үзэгч Митрофан цаг хугацаа өнгөрөх тусам дутуу инээднийхээ төлөө өөрийгөө театрын бус, харин бодит, өдөр тутмын, маш гашуун нулимсаар шийтгэж чадна. Би дахин хэлье, Митрофаныг анхааралтай инээх хэрэгтэй, учир нь Митрофан тийм ч инээдтэй биш бөгөөд үүнээс гадна тэд маш их өшөө хорсгодог бөгөөд тэд шавьж, микробтой төстэй өөрсдийн үүлдрийн хяналтгүй үржүүлэг, ойлгомжгүй байдлаар өшөө авдаг.

Тийм ээ, би "Бага насны" кинонд хэн нь инээдтэй байдгийг ч мэдэхгүй. Ноён Простаков уу? Тэр бол зүгээр л тэнэг, туйлын арчаагүй хөөрхий, ариун тэнэг хүний ​​ухамсартай мэдрэмж, шулуун зангүй, харин ч дусал ч хүсэл зориггүй, хүүгийнхээ өмнө хүртэл хулчгар болгодог өрөвдмөөр хэтэрсэн хулчгар зантай. Тарас Скотинин бас тийм ч инээдтэй биш юм: өөрийгөө алдартай гэрийн тэжээвэр амьтан гэж тодорхойлсон нэгэнд төрсөн эгч нь түүнд эхнэрээс илүү сайн гахай хэрэгтэй, гахайн амбаар нь хоёуланг нь орлодог гэж нүүрэндээ хэлсэн байдаг. Шинжлэх ухааны сүм ба гал голомт - Хайртай амьтадтайгаа боловсролын уралдаанаас дөрвөн хөл хүртэл соёлтой болсон Оросын энэ язгууртны инээдэмтэй зүйл юу вэ? Гэрийн эзэгтэй, хатагтай Простакова, охин Скотинина өөрөө инээдтэй биш гэж үү? Энэ бол инээдмийн жүжгийн нүүр царай, сэтгэл зүйн хувьд ер бусын сайн зохиогдсон, гайхалтай тогтвортой байдал юм: жүжгийн бүх таван үйлдлийн туршид хүчтэй толгойтой, үнэхээр араатан шиг тэвчээртэй тэрээр хэрцгий зураачийн түүнд тушаасан тэр харгис бие галбираас нэг ч удаа нүдээ цавчаагүй. түүний хөргийг зурж байхдаа бүхэл бүтэн чөлөөт хуралдааны үеэр. Гэхдээ тэр хоёр дахин инээдэмгүй: тэр тэнэг, хулчгар, өөрөөр хэлбэл өрөвдмөөр - Простакова шиг нөхрийнхөө хувьд бурхангүй, хүнлэг бус, өөрөөр хэлбэл жигшүүртэй, - ахынхаа хувьд Скотинина шиг. Энэ нь инээхэд огтхон ч тохиромжгүй; харин ч эсрэгээрээ, энэ жигшүүрт бузар булайг хараад л түүний доромжлогдсон нөхөр төдийгүй, түүнээс бүтэн зууны турш хамгаалагдсан орчин үеийн үзэгчдийн нүд нь бүрэлзэж, хөршдөө итгэх итгэл нь эхэлдэг. гуйвуулах.

Инээдмийн кинонд Стародум авга ах тэргүүтэй хэсэг хүмүүс байдаг. Тэд жүжгийн хошин шогийн ажилтнуудаас ялгардаг: эдгээр нь эрхэмсэг, гэгээрсэн үндэслэлүүд, ариун журмын академич юм. Эдгээр нь жүжгийн дүрүүд биш, харин ёс суртахууны орчин юм: гэрлийн тодосгогчоор бараан царайгаа хурцлахын тулд дүрүүдийн ойролцоо байрлуулсан байдаг. Эдгээр нь гэрэл зургийн студи дэх гэрэл, хэтийн төлөвийг зохицуулах зориулалттай дэлгэц, цэцгийн сав болон бусад төхөөрөмжүүдтэй төстэй жүжигт зориулагдсан зорилготой. Тэр үеийн драмын онолын дагуу тэд ийм байх ёстой; Магадгүй тэд инээдмийн зохиолчийн төлөвлөгөөний дагуу ийм байсан байх; гэхдээ энэ нь өнгөрсөн зууны Оросын нийгмийг түүний өмнө харж байгаагаа мартдаггүй орчин үеийн үзэгчдэд яг ийм харагддаггүй. Правда Стародум, Милон, Правдин, София нар бол амьд хүмүүс биш харин ёс суртахууны төөрөгдөл юм; гэхдээ тэдний жинхэнэ эх хувь нь драмын гэрэл зургуудаас илүү тод биш байв. Тэд үсэрхэг толгойндоо харийн хиймэл үс зассан шигээ ямар нэгэн байдлаар дотоод сэтгэлдээ тохируулсан шинэ мэдрэмж, дүрмийг эргэн тойрныхоо хүмүүст хурдан баталж, зогсолтгүй уншиж байв; Гэвч эдгээр мэдрэмж, дүрмүүд нь тэдний толгойд хиймэл үс зүүсэнтэй адил тэдний гэртээ ургуулсан, байгалийн үзэл баримтлал, зуршилд механик байдлаар наалдсан байв. Тэд өөрсдөдөө маск шиг зүүсэн шинэ, сайхан ёс суртахууны схемүүд байсан ч амьгүй хэвээр байв. Эдгээр үхмэл соёлын бэлтгэлд органик амьдралыг сэрээхийн тулд цаг хугацаа, хүчин чармайлт, туршилт шаардлагатай байсан бөгөөд ингэснээр энэхүү ёс суртахууны маск нь тэдний уйтгартай нүүр царай болж, тэдний амьд ёс суртахууны бие галбир болох болно. Жишээлбэл, Фонвизин "Бага насны хүүхэд" гарч ирэхээс 15 жилийн өмнө ийм зээ охиныг Бетский янз бүрийн сурган хүмүүжүүлэх тайлан, тоймоор дөнгөж зохиож байх үед София хаанаас амьд, сайн хүмүүжсэн зээ охинтой болох вэ? Түүний дагуу язгууртнууд болон хөрөнгөтний охидын нийгэмлэгүүд байгуулагдаж, шинэ сайн зан үйлийн анхны, туршилтын жишээг захиалгаар бариулсаар байсан бөгөөд эдгээр охид өөрсдөө, манай София шиг сурган хүмүүжлийн хувьд маш нухацтай бодож, ном уншихаар сууж байв. Фенелон болон бусад сурган хүмүүжлийн талаар бичсэн үү? Зураач зөвхөн багшийн бэлтгэсэн материалаар л бүтээж чаддаг байсан бөгөөд София түүнээс шинэхэн сайн зан авиртай хүүхэлдэй болон гарч ирсэн бөгөөд үүнээс сурган хүмүүжүүлэх цехийн чийгшил одоо ч бий. Ийнхүү Фонвизин зураач хэвээр үлдсэн бөгөөд инээдмийн жүжгийн харагдахуйц дутагдалтай талуудын хувьд түүний шог зурган дээр ч гэсэн уран сайхны үнэнээс урвасангүй: тэрээр алхаж буй үхсэн эсвэл манантай сүнснүүдээс амьд царай гаргаж чадахгүй, харин түүний дүрсэлсэн тод царай, амьд үлдэхгүйгээр, үзэгдлээс авсан амьдралаас жинхэнэ нүүр царай хэвээр үлдэнэ.

Мөн тэд бидний төсөөлж байсан шиг амьгүй юм болов уу? Тэд дүрдээ шинээр орж ирсэн хүмүүсийн адилаар тогтворгүй алхаж, төөрөлдөж, Ла Бруйер, Дуклос, Наказ болон тухайн үеийн нийтийн болон хувийн ёс суртахууны бусад сурах бичгүүдээс арай ядан сурсан сургамжийг давтсаар; харин хөрвөгчид болохоор жаахан ихэмсэг, хэт улайрдаг. Тэд өөрсдөө цоо шинэ ёс суртахууны хувцсыг хараахан хараахан хараахан хараахан хараахан хараахан олж хараагүй байгаа бөгөөд тэд маш чөлөөтэй, өөртөө итгэлтэй, тайвнаар ярьж, өөрсдийн эрдэм номыг амталж, хаана байгаагаа, хэнтэй харьцаж байгаагаа мартаж, заримдаа ийм мэдрэмжтэй байдаг. асуудалд орж, улмаар драмын инээдмийн дүр төрхийг нэмэгдүүлнэ. Хатагтай Простаковад газарзүйн ашиг тусыг тайлбарлаж буй Starodum нь газарзүйн чиглэлээр аялахдаа хаашаа явж байгаагаа мэдэж байгаа нь түүний ярилцагчаас дутахааргүй, илүү амьд хүн бөгөөд ердийн шийдэмгий, илэн далангүй байдаг. Сайн уншсан тул түүнийг Вольтерийн нэгэн түүхээс авсан нарийн бодолтойгоор эсэргүүцэж: “Таксины жолооч нар юунд зориулагдсан бэ? Энэ бол тэдний бизнес." Ухаантай, боловсролтой хүмүүс Митрофан, Тарас Скотинин хоёрыг дуулах тэнэгүүд ч гэсэн тэдэнтэй хамт зочилж байгаа бүдүүлэг, өрөвдмөөр зэрлэгүүдийн энэ нийгмийг элэглэн дооглодог тул сүүлчийнх нь түүнийг асуухад ер бусын сонор сэрэмжтэй байсан бөгөөд тэдний нэгийг заажээ. Эдгээр эрхэм зочид, Софиягийн хүргэн: "Бидний хэн нь инээдтэй юм бэ? Ха, ха, ха! Эрхэм нагац Стародум өөрөө ийм хөгжилтэй ааштай байсан тул дөнгөж ирсэн гэрт нь ирсэн ах, эгч хоёроо цус болтлоо зодолдож байгааг хараад инээж чадсангүй, тэр байтугай гэрийн эзэгтэйд гэрчилсэн. Амьдралдаа ийм инээдтэй зүйлийг хэзээ ч харж байгаагүй бөгөөд ноёнтоон, энэ нь огт инээдтэй биш гэж түүний хэлсэн үг түүнийг тасалдуулжээ. Тавдугаар жүжгийн эхний үзэгдлийн турш шударга хөдөлмөрөөр баяжсан Стародум авга, шадар вангийн түшмэл Правдин нар өөрсдийнхөө төрлийг боолчлолоор дарамтлах нь ямар хууль бус болох талаар чухал яриа өрнүүлжээ. Бүрэн эрхтнүүд эрх чөлөөтэй сүнсийг эзэмших нь, зусарчид хэрхэн үнэний замаас хөндийрүүлж, сүнсийг нь өөрсдийнхөөрөө булаан авах явдал юм. сүлжээ, бүрэн эрхт хүн хэрхэн хүмүүсийг сайн сайхан болгож чадах вэ: сайн ёс суртахуунгүй бол хэн ч гарч чадахгүй гэдгийг хүн бүрт харуулах хэрэгтэй. ертөнцөд орж, үйлчилгээний байр сууриа олж авснаар "тэгвэл хүн бүр сайн байхын ач тусыг олж, бүгд сайн байх болно." Ийм ноцтой сэдвээр Оросын олон нийтийн өмнө тайзан дээр эргэцүүлэн бодож, бүх хүмүүсийг эелдэг болгох ийм хялбар арга зохион бүтээсэн эдгээр сайн хүмүүс олон тооны Простаков, охин Скотинин нарын хамжлагад дүүрсэн эдлэнгийн нэгэнд сууж байв. Тэдний зарим нь, тиймээ, дараа нь багийнхаа хамт өнгөрч буй офицер зэвсэг хэрэглэсэнтэй бараг тэмцэж чадсангүй. Эдгээр ярилцагчдыг сонсоход та Митрофаныг үхэр охин Хавроня авч явж, түүнд "түүх" зааж байсан "алс холын нутаг, гучин хаант улсаас" эргэн тойрон дахь бодит байдлаас холдуулсан хөгжилтэй үлгэрийг сонсож байгаа мэт. .” Энэ нь сайн ёс суртахууны томъёолол, үлгэр жишээ болохуйц инээдмийн жүжгийн нүүр царай нь хошин шогийн дүр төрхөөс ангид байдаггүй гэсэн үг юм.

Энэ бүхэн хошин шогийн тухай биш, харин түүн дээр тоглосон амьдралын тухай хуурамч тэмдэглэлүүд юм. Энэ инээдмийн жүжиг бол юутай ч зүйрлэшгүй толь юм. Үүн дээр Фонвизин ямар нэгэн байдлаар Оросын бодит байдлын яг өмнө зогсож, үүнийг энгийн, шууд, хоосон, ямар ч шилээр зэвсэглээгүй нүдээр, ямар ч үзэл бодлоос хугараагүй харцаар харж, түүнийг хуулбарлаж чадсан юм. уран сайхны ойлголтын ухамсаргүй байдал. Ажигласан зүйлээ хуулбарлахдаа тэрээр батлагдсан зураач шиг бүтээлч сэтгэлгээгээ орхисонгүй; гэхдээ энэ удаад тэр бүтээх гэж найдаж байсан газраа хүртэл зөвхөн хуулбарласан. Энэ удаад зохиолчийн яруу найргийн харц юунаас болсон тул ийм болсон юм санагдсанүнэхээр болж буй зүйл рүү нэвтэрсэн; Амьдралын энгийн, гунигтай үнэн, нүдийг бүлтийлгэх гайхамшигт дүрээр бүрхэгдсэн, хөгжилтэй уран зөгнөлийг дарж, ихэвчлэн бүтээлч гэж андуурдаг бөгөөд хүн бүрт харагдах сүнслэг үзэгдлүүдийн цаад үл анзаарагдам бодит байдлыг ялгаж салгаж чаддаг харааны дээд бүтээлч хүчийг үйл ажиллагаандаа дууддаг. . Нүдэнд үл үзэгдэх оддод хүрдэг шил нь хоосон үзэгчдийг эзэлдэг хүсэл зоригийг тусгасан шилнээс илүү хүчтэй байдаг.

Фонвизин "Бага насны" баатруудыг өдөр тутмын амьдралын эргүүлэгээс шууд авч, ямар ч соёлын нөмрөггүйгээр авч, харилцааны бүх эмх замбараагүй байдал, эмх замбараагүй зөн совингийнхоо тайзан дээр тавьжээ. болон сонирхол. Театрын үзэгчдийн сонирхлыг татахын тулд олны нүднээс булааж авсан эдгээр дүрүүд нь ямар ч дэг журамтай нийгэмд инээдтэй биш, зүгээр л тэвчихийн аргагүй дүрүүд болж хувирав: Зохиолч тэднийг хэсэг хугацаанд цагдаагийн хяналтан дор шоунд зориулж, Тэрээр жүжгийн төгсгөлд тэднийг тосгоныхоо хамт төрийн хамгаалалтад хүлээн авсан албан тушаалтан Правдины тусламжтайгаар буцаан өгөх гэж яаравчлав. Гэмт хэрэг үйлддэг эдгээр инээдтэй хүмүүс бас ухаалаг, зальтай боловч тэнэг, төөрөгдөлтэй, бас харамгүй хорон санаат хүмүүс шиг өөрсдөө гацаж, өөрсдийн заль мэхнийхээ шаварт бие биенээ живүүлдэг. “Бага насны хүүхэд” инээдмийн жүжиг үүнд л тулгуурласан байдаг. Тэнэг байдал, заль мэх, уур хилэн, гэмт хэрэг нь өөрөө инээдтэй зүйл биш юм; Зөвхөн өөрийнхөө урхинд баригдсан тэнэг заль мэх л инээдтэй байдаг; зөвхөн өөрийгөө хуурч мэхэлж, хэн нэгэнд санаатай хор хөнөөл учруулахгүй муу тэнэглэл л хөгжилтэй байдаг. “Насанд хүрээгүй” бол нүүр царай биш, нөхцөл байдлын инээдмийн кино юм. Түүний царай нь инээдтэй, гэхдээ инээдтэй биш, дүрийн хувьд инээдтэй, хүмүүс шиг инээдтэй биш юм. Тэд таныг тайзан дээр хараад хөгжилдөж чаддаг ч театрын гадаа, гэртээ, нийгэмд тааралдахад тэд таныг зовоож, бухимдуулдаг. Фонвизин гунигтай, муу, тэнэг хүмүүсийг инээдтэй, хөгжилтэй, ихэвчлэн ухаалаг дүрд тоглодог байв. Энэхүү нарийн ялгаагаар хүмүүсийнТэгээд дүрүүдтүүний "Доор ургах" уран сайхны ур чадвар; Энэ нь бас энэ жүжгийн хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлэх эх сурвалж юм. Сэтгэгдлийн хүч чадал нь энэ нь эсрэг тэсрэг хоёр элементээс бүрддэг: театр дахь инээд нь түүнийг орхиход хүнд тусгалаар солигддог. Дүрүүдийг тоглож байх хооронд үзэгчид өөрийгөө хууран мэхэлж, өөрийгөө шийтгэдэг муу тэнэг байдлыг хараад инээдэг. Гэвч дараа нь тоглоом дуусч, жүжигчид гарч, хөшиг унаж, инээд дуусав. Муу хүмүүсийн инээдтэй нөхцөл байдал өнгөрсөн ч хүмүүс үлдэж, цахилгаан гэрлийн бүгчим манангаас гарч гудамжны харанхуйн цоо шинэхэн байдалд орж, зүрх нь чимхсэн үзэгч эдгээр хүмүүс үлдсэн бөгөөд тэдэнтэй уулзах болно гэдгийг санаж байна. Тэд зохих шинэ албан тушаалдаа орохоосоо өмнө дахиад л үзэгч нь тэдний харанхуй үйлд орооцолдох бөгөөд тэд өөрсдийн муу тэнэглэлийнхээ төлөө өөрийгөө шийтгэх зав гарахаас нь өмнө түүнийг шийтгэх боломжтой болно. Энэ нь өөрийгөө хуурсан юм.

"Насанд хүрээгүй" кинонд Кэтриний үеийн чинээлэг язгууртны гэр бүл санаанд багтамгүй эмх замбараагүй байдалд байгааг харуулсан байна. Энд байгаа бүх үзэл баримтлалыг эргүүлж, гажуудуулсан; бүх мэдрэмжүүд дотроос нь эргэж харагдана; ганц ч үндэслэлтэй, ухамсартай харилцаа үлдээгүй; бүх зүйлд дарангуйлал, дур зоргоороо, худал хуурмаг, тойрсон, бүрэн үл ойлголцол байдаг. Хэн илүү хүчтэй нь дарангуйлдаг; сул дорой хүмүүс худал хэлж, хуурч мэхэлж, нэг нь ч, нөгөө нь ч яагаад дарамталж, худал хэлж, хуурч байгаагаа ойлгодоггүй бөгөөд яагаад үүнийг ойлгохгүй байгаа талаар хэн ч бодохыг хүсдэггүй. Эхнэр гэрийн эзэгтэй нь хууль ёс, байгалиасаа үл хамааран нөхрөө дарамталж, түүнээс илүү ухаантай байж, бүх зүйлийг эргүүлж, бүх зүйлийг эргүүлж, түүнээс илүү бүдүүлэг байдалд оруулдаг. Тэр айлын ганц хүн, бусад нь хэн бэ гэж асуухад “Би эхнэрийнхээ нөхөр, эгчийн дүү, ээжийн хүү. ” Тэр нөхрийнхөө санаа бодлыг үл тоомсорлож, Их Эзэний талаар гомдоллож, нөхөр нь бүх зүйлийг түүний нүдээр хардаг гэж тангарагладаг. Тэрээр оёхыг мэддэггүй зарцдаа кафтан захиалж, яагаад жинхэнэ оёдолчин шиг оёдоггүйг нь уурлан хилэгнэнэ. Өглөөнөөс орой болтол тэр хэлээ ч, гараа ч амраахгүй, харааж зүхэж, зодолддог: "Гэрийг ингэж л барьж байгаа" гэж хэлнэ. Тэгээд тэр өөрийгөө ингэж барьдаг. Тэрээр хүүгээ гөлөгнүүддээ нохой мэт хайрлаж, хайраа бардам илэрхийлж, хүүгээ эцгийгээ үл хүндэтгэдэг, 16 настай хүү нь ээжийгээ ийм хайрын төлөөх хайрыг нь гөлөгнөөр нь төлдөг. араатны бүдүүлэг байдал. Тэрээр хүүгээ ходоод нь өвдтөл хэт их идэхийг зөвшөөрдөг бөгөөд эцэг эхийн үүргээр хүүгээ өсгөж байгаа гэдэгтээ итгэлтэй байдаг. Мөнгөний авдар дээр өлсөж үхсэн Воевод Скотинины агуу эцгийнхээ зарлигийг сахиж, хүүхдүүдийнхээ сургаалыг дурсахад охин нь: "Ямар нэгэн зүйл сурахыг хүсдэг Скотинин битгий бай" гэж хашгирав. , гэр бүлийн уламжлалдаа үнэнч, шинжлэх ухааныг уур уцаартай болтлоо үзэн яддаг боловч хүүдээ үйлчлэл, гэрэл гэгээ гэж тэнэгээр сургаж, түүнд: "Үүрд амьдар, мөнхөд суралц" гэж давтан хэлэхийн зэрэгцээ боловсролын талаарх дургүйцлээ зөвтгөдөг. Боловсролын эцсийн зорилго: "Найз минь, чи суралцах нь үүрд биш: чи Бурханд маш их талархаж байна. Та хүүхдүүдээ өөрөө өсгөх болно гэдгийг ойлгож байна." Митрофаны багш нарын хамгийн эрхэм хүн, бүх шинжлэх ухааныг заах гэрээтэй Германы дасгалжуулагч Вралман юу ч заадаггүй, зааж чаддаггүй, учир нь тэр өөрөө юу ч мэдэхгүй, тэр байтугай бусдад заахаас сэргийлж, ээждээ сурган хүмүүжүүлэх арга зүйгээ зөвтгөдөг. хүү нь гэдэснээс хамаагүй том толгойтой бөгөөд хэт их чихмэлийг тэсвэрлэх чадваргүй; Энгийн эх хүний ​​оюун ухаанд хүртээмжтэй энэ үүднээс Вралман бол гэрийн эзэгтэйн боломжийн хэрээр хүндэтгэлтэй ханддаг цорын ганц хүн юм. Тариачдынхаа бүх зүйлийг дээрэмдсэн хатагтай Простакова яаж тэднээс юу ч булааж чадахгүй болсныг гунигтай гайхаж байна - ийм гамшиг! Өнчин хамаатан садандаа мөнгөөр ​​хоргодож, хулгайгаар дээрэмдүүлсэн гэж сайрхдаг. Өгөөмөр нь энэ өнчин Софияг ахтай нь гуйхгүйгээр гэрлэхийг хүсч байгаа бөгөөд тэр "охинд" дуртайдаа биш, харин тосгонд нь маш сайн гахайнууд байдаг тул "үхлийн агнуур" хийдэг учраас тэр үүнд дургүйцдэггүй. .” Хэдэн жилийн турш сүмд түүнийг тайван амгалан байлгахын тулд дурсаж байсан учраас л нас барсан гэж хүлээн зөвшөөрсөн Софиягийн аймшигт авга ах амилах болно гэдэгт тэр итгэхийг хүсэхгүй байгаа бөгөөд тэр урагдаж, тас цохиж, сарвуугаа авахад бэлэн байна. Түүнийг хэзээ ч үхээгүй гэж хэлсэн хүний ​​нүд. Гэвч дарангуйлагч эмэгтэй бол аймшигт хулчгар бөгөөд түүнийг даван туулахгүй гэж найдаж буй аливаа хүчний өмнө шударга бус үйлдэл хийдэг - баян Стародум ахын өмнө, санамсаргүй баяжсан дүүгийнхээ сүйт бүсгүйг хүүдээ өгөхийг хүссэн; Харин татгалзсаны дараа тэрээр хууран мэхэлж, түүнийг хүүтэйгээ хүчээр гэрлүүлэхээр шийддэг, өөрөөр хэлбэл Сүмийг өөрийн бурхангүй хууль бус үйлдэлдээ татан оролцуулахаар шийддэг. Шалтгаан, ухамсар, нэр төр, ичгүүр, ёс журам, Бурхан ба хүнээс эмээх - энэ Простаков-Скотинины тамд нийгмийн дэг журмын бүх үндэс суурь, холбоо нь шатаж байна, чөтгөр өөрөө Стародумын хэлснээр байшингийн эзэгтэй, мөн. эцэст нь тэр баригдаж, бүх муу тор нь хуулийн шүүрээр таслагдахад тэрээр хамгаалагчийн өмнө өвдөг сөгдөн, Гамлетын биш, харин Тартюффын дуугаар муухай эмгэнэлт үйлдлээ дуулжээ. Эпилог түүний төрөлх хувилбараар: "Аа, би нохойн охин юм! Би юу хийсэн!" Гэхдээ энэ нь ямар ч дүр эсгэсэнгүй бол түр зуурын будлиан байв: тэр уучлагдсан даруйдаа ухаан орж, дахин өөртөө болж, бүтэлгүйтлийнх нь төлөө бүх зарц нарыг ташуурдуулах нь түүний анхны бодол байв. Түүнд хэн ч дарангуйлах эрхгүй гэж тэрээр алдартай эсэргүүцлээр өөрийгөө мөнхөлжээ.

- Үнэгүй биш! Эрхэм хүн хүссэн үедээ зарц нараа ташуурдах эрх чөлөөгүй! Гэтэл яагаад бидэнд хутагтын эрх чөлөөний тухай зарлиг буулгасан юм бэ?

Энэ бол бүх зүйл. "Тогтоолыг тайлбарлах мастер!" - Бид Стародумыг дагаж давтах болно. Энэ нь хатагтай Простаковагийн сүүлчийн үгсийн тухай юм; тэдгээр нь жүжгийн бүх утгыг агуулдаг бөгөөд бүх жүжиг нь тэдгээрт байдаг. Бусад бүх зүйл нь түүний тайз эсвэл уран зохиолын орчин, өөр юу ч биш; эдгээр үгсийн өмнөх бүх зүйл бол тэдний гайхалтай оршил юм; Дараах бүх зүйл бол тэдний гайхалтай эпилог юм. Тийм ээ, хатагтай Простакова бол зарлигуудыг тайлбарлахдаа мастер юм. Тэрээр хууль зөрчсөн үйлдлээ хууль зөвтгөж байна гэж хэлэхийг хүссэн. Тэр утгагүй зүйл хэлсэн бөгөөд энэ утгагүй зүйл бол "Бага насны" киноны гол санаа юм; түүнгүйгээр энэ нь утгагүй инээдмийн кино болно. Гагцхүү хатагтай Простаковагийн хэлсэн гайхшрал, асуултын шинж тэмдгийг устгаж, орчуулагчийн түгшүүртэй байдлаас үүссэн түүний бага зэрэг өрөвдмөөр яриаг энгийн логик хэл рүү шилжүүлж, дараа нь түүний үйл ажиллагааны бус логик нь тодорхой болно. . Хутагтын эрх чөлөөний тухай зарлигийг язгууртан хүссэн үедээ зарц нараа ташуурдах эрх чөлөөтэй болгосон. Хатагтай Простакова аяндаа, гэнэн эмэгтэйн хувьд хуулийн заалтыг зөвхөн тодорхой, практик хэрэглээнд л ойлгодог байсан бөгөөд энэ нь түүний хэлснээр боолчуудыг дур мэдэн таслах эрх юм. Энэ нарийн ширийн зүйлийг зарчмын хувьд дээшлүүлбэл, язгууртнуудын эрх чөлөөний тухай зарлиг нь язгууртнуудын эрхийн төлөө өгөгдсөн бөгөөд хатагтай Простаковагийн хэлснээр язгууртнуудад эрх, өөрөөр хэлбэл, язгууртнуудад үүрэг хүлээхээс өөр зүйл ногдуулаагүй болохыг бид олж мэдэв. Үүрэггүй эрх нь хууль зүйн утгагүй зүйл, үүний үр дүнд шалтгаангүй логик утгагүй зүйл; Зөвхөн эрх, үүрэггүй өмч бол улс төрийн боломжгүй зүйл бөгөөд боломжгүй зүйл байж болохгүй. Хатагтай Простакова Оросын язгууртныг ийм байж боломгүй зүйл гэж үзэж, өөрөөр хэлбэл тэр цааш явж, үхэх санаагүй, одоо ч амьд байгаа ангийнханд цаазаар авах ял оноов. Энэ бол түүний дэмий ярианы гол зүйл байв. Гэвч үнэн хэрэгтээ III Петрийн энэхүү алдартай зарлигийг гаргахад Оросын олон язгууртнууд ангийнхаа эсрэг гараа өргөж, үүнийг "агуу, эртний" Скотинины гэр бүлээс гаралтай хатагтай Простаковатай адил ойлгож байсан. Түүний хэлснээр ах нь Тарас Скотинин өөрөө "түүний төрлийн сүүлчийнх нь биш" гэж өөрийгөө ойлгосон. Фонвизин Скотининтэй ярилцахдаа Стародум, Правдин хоёрт Скотинины гэр бүлийн эртний үеийг шоолж, эгэл Скотинины удмын бахархлыг уруу татахыг яагаад зөвшөөрснийг би ойлгохгүй байна, түүний өвөг дээдэс, магадгүй Адамаас ч ах, "бүтээсэн" гэсэн санаагаар. зургаа дахь өдөр, гэхдээ арай эрт Адам", София Скотининтэй тохирохгүй, учир нь тэр язгууртан эмэгтэй юм: эцэст нь Скотинин тосгонтой, тариачидтай, захирагчийн хүү байсныг инээдмийн кино өөрөө гэрчилж байна. Тэр ч бас язгууртан байсан, тэр ч байтугай зэрэглэлийн хүснэгтийн дагуу "бүх төрлийн гавьяа, дэвшлийн шилдэг ахмад хутагт" гэж эрэмбэлэгдсэн тул түүний өвөг дээдсийг дөрвөн хөлттэй нэгэн зэрэг бүтээж чадахгүй байсан гэсэн үг юм. амьтад. Өнгөрсөн зууны Оросын язгууртнууд өөрөө язгууртан байсан Фонвизинд ийм эвгүй санааг хэрхэн унагав? Та хатагтай Простаковагийн хууль зүйн талаар, ноён Скотинины оюун ухааны талаар хүссэнээрээ хошигнож болно, гэхдээ тэдний өвөг дээдсийн тухай биш: Скотинины угийн бичгийн тухай хошигнол, үүнээс гадна Стародум, Правдин нарын Библийн домогтой холбоотой. өөрөөр хэлбэл Фонвизин бол аюултай, хоёр талдаа иртэй зэвсэг байсан; Энэ нь библийн нэр томьёо, бичвэрүүдийн элэглэл дээр суурилсан Кутейкиний инээдмийн жүжгийг санагдуулдаг - тааламжгүй, найдваргүй хошин шогийн хэрэгсэл, хэнийг ч зугаацуулах чадваргүй юм. Үүнийг "Бага насны хүүхэд"-ийг уншиж буй залуучуудад сайтар тайлбарлаж, энд Фонвизин өвөг дээдсээ эсвэл бичвэрүүдээр хошигносонгүй, зөвхөн өөрийнхөөрөө хоёуланг нь доромжилж буй хүмүүсийг буруутгасан гэсэн утгаар тайлбарлах хэрэгтэй. Энэ хошигнолыг өөрийн ухаантай урам зоригоор биш юмаа гэхэд Скотининчууд өөрсдийн язгуур гарал үүслийг зөвтгөхийн тулд хэтэрхий бага зүйл хийж, ижил Стародумын харгис хэрцгий үнэлгээнд автсанд уурлаж, "Язгууртан бол зохисгүй юм. Би язгууртны хувьд энэ дэлхий дээр түүнээс өөр муу зүйлийг мэдэхгүй." Инээдмийн жүжигчний уур хилэн нь ойлгомжтой юм: тэр үеийн олон язгууртнууд язгууртнуудын эрх чөлөөний тухай зарлигийн талаар баталж, Простаковскийн хууль зүйн сургуульд тайлбарлаж байсан гэж үздэг бүх худал хуурмаг, аюулыг ойлгохгүй байж чадсангүй. . Энэхүү тайлбар нь худал бөгөөд аюултай байсан бөгөөд энэ нь хууль эрх зүйн утгыг бүдгэрүүлж, Оросын нийгмийн тэргүүлэх ангийн улс төрийн байр суурийг сүйрүүлэх аюул заналхийлж байв. 1762 оны зарлигийн дагуу язгууртнуудын эрх чөлөөг олон хүн ангийн бүх эрхийг хэвээр үлдээж, ангийн бүх тусгай үүргээс чөлөөлөх гэж ойлгодог байв. Энэ бол үхлийн аюултай алдаа, илт үл ойлголцол байсан. Ангийн хувьд язгууртнуудад хамаарах төрийн үүрэг хариуцлагын нийлбэр нь түүний анги гэж нэрлэгддэг зүйлийг бүрдүүлдэг байв. үйлчилгээмуж руу. 1762 оны 2-р сарын 18-ны өдрийн алдарт тунхагт цэргийн болон төрийн албанд ажиллаж байсан язгууртнууд хүссэн үедээ ажлаа үргэлжлүүлж эсвэл зарим хязгаарлалттайгаар огцрох боломжтой гэж заасан байдаг. Хуулинд хамжлагатнуудын шинэ эрхийн тухай ч, алба хаагчдын аль нэг хэсгийн талаар нэг ч үг хэлээгүй; эсрэгээр, үл хөдлөх хөрөнгөд үлдсэн зарим үүргийг шууд бөгөөд тууштай, бусад зүйлсээс гадна Их Петрийн тогтоосон заавал биелүүлэх боловсролыг зааж өгсөн: "Ингэснээр язгууртнуудад тохирсон шинжлэх ухааныг сурахгүйгээр хэн ч бидний уур хилэн дор хүүхдүүдээ өсгөж зүрхлэхгүй байх болно. язгууртан." Зарлигийн төгсгөлд үүнийг эелдэгээр илэрхийлэв найдвар,язгууртнууд алба хаахаас цөхрөхгүй, харин ч хичээнгүйлэн орж, үр хүүхдүүддээ зохистой шинжлэх ухааныг сургах болно гэж тэр дор нь нэмж хэлэв, гэхдээ энэ хоёр үүргийг биелүүлээгүй язгууртнууд нийтийн сайн сайхны төлөө хайхрамжгүй хүмүүс гэж хандах тушаал өгсөнбүх үнэнч албатуудыг олон нийтийн хурал дээр "жигшиж, устгах" ёстой. Үүнийг яаж, үүнээс илүү тодорхой хэлэх вэ, хаана байна эрх чөлөө, албан журмын албанаас бүрэн халах уу? Хууль хүчингүй болгож, тэр ч байтугай хязгаарлалттай, зөвхөн 1736 оны тогтоолоор тогтоосон тогтмол хугацааны алба (хамгийн багадаа 25 жил) байсан. Хуульд алба хаах нь шууд шаардлагагүй байсан тул энгийн оюун санааны язгууртнууд төөрөгдөв. , энэ нь шаардлагагүй байсан, гэхдээ зөвхөн алба хаахаас зайлсхийсэн тохиолдолд шийтгэл хүлээлгэнэ гэж сүрдүүлсэн бөгөөд энэ нь шаардлагагүй зүйл биш юм. Харин үйлдлийг нь шийтгэнэ гэж хуулиар сүрдүүлж байгаа нь тухайн үйлдлийг шууд бусаар хориглож байгаа хэрэг юм. Энэ бол заналхийлсэн шийтгэл нь хориотой үйлдлээс үүдэлтэй, үр дагавар нь түүний шалтгаанаас үүдэлтэй байхыг шаарддаг хууль зүйн логик юм. 2-р сарын 18-ны тогтоолоор зөвхөн мөрдөн байцаалтын ажиллагааг цуцалсан бөгөөд Простаковын өмгөөлөгчид шалтгааныг цуцалсан гэж үзжээ. Нийгэмд хулгайчдыг тэвчиж болохгүй гэсэн зарлигийг уншаад хулгайг зөвшөөрч байна гэж бодсон ч үйлчлэгч нар нь хулгайчийг дуудаж байхад нь гэрт нь оруулахыг хориглодог байсан бол тэд алдаа гаргасан. Эдгээр хуульчид зөвхөн үг хэллэгийг төдийгүй хууль, хууль тогтоомжийн орхигдуулсан зүйлийг дэндүү шууд утгаар нь ойлгож, эелдэгээр ярихыг хүсч, "Оросын бүх язгууртнуудад эрх чөлөө, эрх чөлөө" олгосон гэдгээ ёслол төгөлдөр зарлаж, үүнээс илүү тааламжтай зүйл хэлэв. хэлэхийг хүсч, сануулахад тааламжгүй зүйлийг аль болох зөөлрүүлэхийг хичээв. Хуульд: "Ийм эелдэг бай, хүүхдүүддээ үйлчилж, сурга, гэхдээ аль нэгийг нь ч, нөгөөг нь ч хийдэггүй хүн нийгмээс хөөгдөнө" гэж хэлсэн. Өнгөрсөн зууны Оросын нийгэмд олон хүн иргэний ухамсар хангалтгүй байсан тул хуулийн энэхүү эмзэг хандлагыг ойлгодоггүй байв. Тэд саваа, ташуур, дүүжлүүр, сумаар ярих дуртай Петрийн хууль тогтоомжийн энгийн, ялимгүй цэргийн хэлэнд дассан бөгөөд гэмт хэрэгтний хамрын нүхийг цавчиж, хүнд хөдөлмөр эрхлүүлнэ, тэр ч байтугай ходоодыг нь салгах болно гэж амласан байв. цаазлахын тулд толгойг нь таслах, эсвэл өршөөлгүйгээр аркебус (буудах). Эдгээр хүмүүс үүргээ хүний ​​мөсөөр хүний ​​ярианд бичээгүй, харин амьд арьсан дээр цуст толбогоор сийлсэн үедээ ойлгосон. Хууль зүйн сэтгэлгээний ийм бодит байдал нь сэтгэгчид нийтийн сайн сайхны төлөө хайхрамжгүй хандсаны улмаас "манай шүүхэд ирж, олон нийтийн хурал, баяр тэмдэглэхийг тэвчихгүй" гэж заналхийлсэн хуулийн утга учрыг олоход саад болж байв. саваа, ташуургүй, гэхдээ зөвхөн ордныхон, нийтийн хаалгыг хаадаг! Хуулийн томоохон үл ойлголцол гарсан. Тухайн үеийн хошигнол нь түүний эх сурвалжийг илчилсэн: энэ нь дур зоргоороо хэт харгис дур сонирхол байв. Тэрээр 2-р сарын 18-ны өдрийн зарлигийн талаар хүүдээ бичсэн дүүргийн язгууртны дүрийг дүрсэлсэн: "Тэд язгууртнуудад эрх чөлөө олгосон гэж ярьдаг; Хараал ид, чи үүнийг сонссон, бурхан намайг өршөөгөөч, ямар эрх чөлөө вэ! Тэд чамд эрх чөлөө өгсөн, гэхдээ чи өөрийнхөө хүслээр юу ч хийж чадахгүй, хөршийнхөө газрыг булааж чадахгүй." Энэ өмгөөлөгчийн санаа нь Простаковын санаанаас ч илүү гарч, ангийн албанаас чөлөөлөгдсөн тухай гэрчилгээ төдийгүй хууль бус байдлын ангийн давуу эрхийн патентыг шаардаж байв.

Тиймээс өнгөрсөн зуунд язгууртнуудын нэлээд хэсэг нь ангийнхаа түүхэн байр суурийг ойлгоогүй бөгөөд мунхаг Фонвизинский Митрофан доорх ургамал,энэ үл ойлголцлын золиос болсон. Фонвизиний инээдмийн жүжиг нь эдгээр хоёр үгийг салшгүй холбосон Митрофаннийтийн нэр болсон, мөн ургамлууд– өөрийнх нь: ургасан мод нь Митрофантай ижил утгатай, Митрофан нь тэнэг мунхаг, ээжийнх нь хайрт гэсэн үг юм. Насанд хүрээгүй Фонвизин бол хүүхэлдэйн кино боловч өдөр тутмынхаас илүү тайзны хүүхэлдэйн кино биш: түүний хүмүүжил нь хошин шогийн инээдээс илүүтэйгээр түүний дүр төрхийг гутаасан юм. Энэ хүүхэлдэйн киноны түүхэн эх загвар нь ахлах сургуулийн сурагчийн нэрэнд хошин шог багатай гарчиг байв. Эртний Оросын хэлээр ургамлууд- 15-аас доош насны өсвөр насны хүүхэд, эрхэмсэг залуу - тусгаар тогтнолын цэргийн албыг "хүргэж" байсан өсвөр насны хүүхэд шинэхэн, Тэрээр албанд ормогцоо "боловсорч гүйцсэн хүн", өөрөөр хэлбэл 15 нас хүрсэн. Эрхэм мунхагийн цол бол бүхэл бүтэн төрийн байгууллага, Оросын хуулийн түүхийн бүхэл бүтэн хуудас юм. Хууль тогтоомж, засгийн газар тариалангийн нөхцөл байдлыг сайтар зохицуулсан нь ойлгомжтой: энэ нь өсөн нэмэгдэж буй цэргийн нөөц байв. Цэргийн үндсэн хэлтэст, Москвагийн зэрэглэлийн тушаалд жил бүрийн цэрэг татлагын бүрэлдэхүүнийг мэдэхийн тулд жил бүрийг зааж өгсөн жагсаалтыг хөтөлдөг байв; Тэдний үзлэг, шалгалтын тухай тушаал гаргаж, түүний дагуу цагтаа ирсэн хүмүүсийг албанд бичүүлж, аль нь тохирох, эцгийнх нь хуучин эсвэл шинэ эдлэн газар олгох гэх мэт тушаалуудыг гаргасан. тушаал, цэргийн алба хаах насанд хүрээгүй насанд хүрээгүй хүмүүст гэртээ үлдэх нь хэцүү бөгөөд ашиггүй байсан: орон нутгийн болон мөнгөн цалинг хуваарилж, анхны "шинэ" цалинд зөвхөн идэвхтэй алба хаасан эсвэл батлагдсан алба хаах чадвартай, "хэн үнэ цэнэтэй байсан" гэсэн нэмэлтүүдийг оруулсан. юу”, “үйлчилгээг орхисноор” зөвхөн шинэ эд хөрөнгө авах төдийгүй эцгийнхээ өмчийг алдах боломжтой байв. 17-р зуунд бас байсан. "Албаны бэлтгэлд бэлэн байсан ч үйлчлээгүй" жагсаалын үеэр гарч ирээгүй залуус "согтуу байсан" гэж тэр үед сонсогдоогүй хүмүүсийн тухай ярьж байсан. Их Петрийн хаанчлалаас хойш энэ язгууртны "өргөст хэмх" үйлчилгээ янз бүрийн шалтгааны улмаас улам бүр эрчимжиж байна: шинэ байнгын армид алба хаах нь өмнөхтэй харьцуулшгүй хэцүү болсон; түүгээр ч барахгүй 1714 оны 1-р сарын 20-ны хуулиар язгууртны хүүхдүүдийг алба хаахад бэлтгэхийн тулд заавал сургах шаардлагатай байсан; нөгөө талаар орон нутгийн өмч удамшлын шинж чанартай болж, шинээр ирсэн хүмүүст орон нутгийн цалин хөлс олгохоо больсон. Ийнхүү албадан алба хаах ажлын ачаалал материаллаг урамшуулал сулрахтай зэрэгцэн нэмэгдэв. Сургууль, алба хаах нь "зээл авах" нь язгууртнуудын архаг өвчин болж, I Петр болон түүний залгамжлагчдын насанд хүрээгүй хүүхдүүдийг үзлэг шалгалтанд оруулах тухай хатуу зарлигийг ташуурдах, торгох, "гүтгэлэг" болон эргэлт буцалтгүй томилолтоор заналхийлсэн хариу үйлдэл үзүүлээгүй. дуулгаваргүй байдлын төлөө төрийн санд эд хөрөнгийн. Посошков түүний үед "олон олон" язгууртнууд амьдралаар амьдарч, хөгширч, тосгонд амьдарч байсан боловч энэ албанд хэзээ ч хөл тавьж байгаагүй гэж баталж байна. Эрхэм дээдсүүд тухайн ангид олгосон газар нутаг, хамжлагад олсон орлогыг алба хашиж байсан бөгөөд аль аль нь ангидаа хүчирхэгжихийн хэрээр алба хаахаас улам их хичээнгүйлэн зайлсхийж байв. Эдгээр хазайлт нь ижил Посошковын олон язгууртнуудаас сонссон "Бурхан Их Эзэнд үйлчлэхийг зөвшөөрч, харин сэлэмийг бүрээснээс нь салгаж болохгүй" гэсэн үгэнд маш бүдүүлэг сонсогдож байсан ангийн үүрэгт ижил шударга бус хандлагыг илэрхийлэв. Төр, нийгмийн өмнө хүлээсэн үүрэг хариуцлагын ийм хандлага нь язгууртнуудын дунд "залхуу" хүмүүсийг өсгөсөн бөгөөд Посошков "Гэртээ тэр хөршүүддээ арслан шиг айдаг, харин үйлчлэлийн хувьд ямаанаас ч дор байдаг. ” Ангийн төрийн болон иргэний үүргийн тухай ийм л үзэл бодол нь алба хашихад бэлэн болсон эрхэм залуусыг сургууль, албанаас бүх талаар цээрлэдэг бүдүүлэг, тэнэг мунхаг, залхуу хүн болгон хувиргасан юм.

Ийм хувирсан далд мод бол Оросын нийгэм дэх маш тогтвортой, тууштай төрөл, далд модны тухай хууль тогтоомжийг даван туулж чадсан, ээж хатагтай Простаковагийн таамаглалаар зөвхөн хүүхдүүдийг хэрхэн "хох" мэддэг байсан Фонвизины Митрофан юм. Пушкиний хэлснээр "хамгийн сүүлийн үеийн Митрофануудын үеийн" ач охид. Митрофан Фонвизин удахгүй 16 настай; гэхдээ тэр насанд хүрээгүй хэвээр байна: 1736 оны хуулийн дагуу насанд хүрээгүй хүний ​​суралцах хугацааг (өөрөөр хэлбэл цол) 20 жил хүртэл сунгасан. Митрофан эцэг эхийнхээ нөхцөл байдлаас шалтгаалан сургуульд биш гэртээ сурдаг: ижил хуулиар насанд хүрээгүй хүүхдүүдийг гэртээ өсгөх боломжийг олгодог байв. Митрофан дөрвөн жил суралцаж байгаа бөгөөд энэ нь маш муу: тэр гартаа заагч бариад бараг л алхаж, дараа нь зөвхөн багш Секстон Кутейкиний заавраар арифметикийн хичээлд "тэр юу ч сураагүй". тэтгэвэрт гарсан түрүүч Цыфиркин, гэхдээ "франц хэлээр болон бүх шинжлэх ухааныг "Түүнийг багш өөрөө огт заадаггүй бөгөөд эдгээр "бүх шинжлэх ухааныг" багш асан Герман Вралман өндөр үнээр хөлсөлж байсан. Гэхдээ ээж нь "хүүхдийг албаддаггүй" сүүлчийн багшдаа болон түүний хэлснээр өөрөө хүүхдүүдийг "хохьдог" гэдгийг маш их ойлгодог "хүүхдийнхээ" амжилтанд маш их баяртай байна. Тэрээр Скотинины төрөлхийн, гэр бүлийн сурах дургүй: "Хүмүүс шинжлэх ухаангүйгээр амьдарч, амьдарч байсан" гэж Стародумд гайхалтайгаар тунхаглаж, аавынхаа захилыг санаж, "Ямар нэгэн зүйл сурахыг хүсдэг Скотинин битгий бай. ” Гэхдээ тэр бас "одоо бол өөр нас" гэдгийг мэдэж, түүнээс эмээж, хүүгээ "ард түмэн болгоход" бэлтгэж: боловсролгүй бол Санкт-Петербургт оч, тэд чамайг тэнэг гэж хэлэх болно. . Тэрээр хүүгээ “нялх байхад нь” эрхлүүлдэг; гэвч тэр арван хэдэн жилийн дараа "Бурхан өршөөгөөч" гэсэн үйлчилгээнээс айж байна. Гэрэл гэгээ, үйлчилгээний шаардлага эдгээр хүмүүст тэдний үзэн яддаг шинжлэх ухааныг тулгаж, тэд үүнийг улам чин сэтгэлээсээ үзэн ядаж байв. Энэ нь эдгээр хүмүүсийн ангийн байр сууриа ойлгоогүйгээс өөрсдөдөө бий болгосон эмгэнэлт бэрхшээлүүдийн нэг байсан бөгөөд энэ нь тэдэнд маш олон Митрофаныг өгсөн; ангийн байр сууринд бүрэн анхаарал хандуулах шаардлагатай өөрчлөлт гарч байв.

Фонвизины инээдмийн жүжигт зохиолч болон анхны үзэгчдийн хувьд ухамсартай эсвэл ухамсаргүйгээр эдгээр бэрхшээл, үл ойлголцол нь Оросын язгууртнуудын байр суурийг эргүүлж, энэ ангийн ирээдүйн хувь заяанд шийдвэрлэх нөлөө үзүүлсэн бөгөөд энэ нь тэднийг бий болгосон. Энэ нь Оросын бүх нийгэмд уран сайхны илэрхийлэл болсон. Удаан бэлтгэгдсэн энэхүү эргэлтийн үе яг 1762 оны 2-р сарын 18-нд хууль хэвлэгдсэн тэр мөчөөс эхэлжээ. Олон зууны турш язгууртнууд эх орноо гадны дайснаас хамгаалж, улсын зэвсэгт хүчний үндсэн хүчийг бүрдүүлэн цэргийн алба хаах хүнд хүчир ачааг үүрч ирсэн. Үүний тулд улсаас асар их хэмжээний газрыг түүний гарт өгч, түүнийг газар эзэмшигчийн анги болгож, 17-р зуунд. Түүний газар нутгийн тариачин хүн амыг хамжлага болгон түүний мэдэлд шилжүүлэв. Энэ бол ангийнхны хувьд маш том золиос байсан: "Бага насны" анхны тоглолт (1782) онд язгууртнууд Оросын хуучин мужуудын тариачин хүн амын талаас илүү хувийг (53%) эзэлж байв. - хүн амын талаас илүү хувь нь хөдөлмөр нь Оросын улс, үндэсний эдийн засгийг голлон тэжээдэг. Петр I-ийн үед 1714 оны 1-р сарын 20-ны өдрийн хуулиар язгууртнуудын албадан албад албадлагын албанд албадан сургах сургалтыг ийм алба хаах бэлтгэл болгон нэмж оруулсан. Ийнхүү язгууртан хүн өсөж торнисон цагаасаа эхлэн гартаа сургааль заадаг болтлоо төрийн зүтгэлтэн, үйлчилгээний хүн болжээ. Петрийн хэлснээр язгууртнууд Оросын нийгэмд баруунаас зээлсэн шинэ боловсрол, шинжлэх ухааны мэдлэгийг удирдан чиглүүлэх ёстой байв. Үүний зэрэгцээ цэргийн алба бусад ангиудад өргөжсөн; Петрийн дараа язгууртнуудын бүх нийтийн цэргийн алба өмнөхөөсөө багасч төрд хэрэгцээгүй болсон: Петрийн байгуулсан байнгын армид язгууртнууд бэлтгэгдсэн нөөц офицерын ач холбогдлыг хадгалсаар байв. Дараа нь трансформаторын язгууртнуудад зориулсан тайван боловсролын зорилго улам бүр тууштай гарч эхлэв. Удирдагчдыг хүлээж буй үржил шимтэй, тайван талбар бэлэн байсан бөгөөд язгууртнууд дайны талбарт үйлчилж байснаас дутахааргүй эх орондоо шинэ үйлчилгээ үзүүлэх боломжтой байв. Боолчлолын тариачид ядуу, сүйрсэн бөгөөд газар эзэмшигчдийн эзгүйд засгийн газар өөрөө чонотой зүйрлэсэн татвар хураагчид, ахмадууд, менежерүүд, бичиг хэргийн ажилтнуудын дур зоргоороо үлджээ. Дараа нь газар эзэмшигч нь тариачдынхаа байгалийн ивээн тэтгэгч, эдийн засгийн асран хамгаалагч гэж тооцогддог байсан бөгөөд тэдний дунд байх нь тэдний ашиг тус гэж тооцогддог байв. Тиймээс улсын хувьд тосгоны язгууртан хуарангийнхаас илүү биш юмаа гэхэд дутуугүй хэрэгцээтэй болжээ. Тийм ч учраас Петрийг нас барснаас хойш язгууртнуудын үүрэг хариуцлага аажмаар хөнгөрч, харин оронд нь газар эзэмших үүрэг нь улам төвөгтэй болсон. 1736 оноос хойш хутагтын хугацаагүй цэргийн алба 25 жилээр хязгаарлагдаж, 1762 онд алба хааж байсан язгууртнуудад өөрийн үзэмжээр тэтгэвэрт гарах эрхийг олгожээ. Харин газрын эзэд тариачдынхаа татварыг хариуцаж, дараа нь тэднийг буурай жил тэжээж, тариалах үр зээлүүлэх үүрэгтэй. Гэтэл хөдөөд ч болов боловсролтой, ухаантай, буянтай газрын эзэн төрд хэрэгтэй байсан. Тиймээс засгийн газар язгууртнуудын боловсролын үүргээ өчүүхэн ч гэсэн сулруулахыг зөвшөөрөөгүй, мунхаг хүмүүсийг ажилласан хугацаагүй далайчин болгоно гэж заналхийлж, залуучуудыг улсын сургуульд сургаж, гэртээ хүмүүжүүлсэн хүмүүст үе үе шалгалт өгч, түүнчлэн сургуульд сурч, шинээр бэлтгэгдсэн хүмүүст үйлчлэхэд ихээхэн давуу талыг олгосон. Язгууртнуудын алба хаах үүргийг зөвхөн язгууртнуудын нөөцөөр арми, флотыг элсүүлэх хэрэгсэл төдийгүй цэргийн алба хааж байсан язгууртнуудад сурган хүмүүжүүлэх хэрэгсэл гэж үзэж эхэлсэн. 1762 оны 2-р сарын 18-ны тунхаглалд тодорхой иргэний хандлага, ертөнц, хүн төрөлхтний талаархи мэдлэг, Простаковуудыг тайрч, Скотининуудыг хүн болгож, хоёуланд нь цохиж, "нийтийн сайн сайхны төлөө зүтгэх", "улс төрийн хэргийн талаархи мэдлэг" -ийг харуулсан. Үүнийг хэлээд, эцэг эхчүүдийг хүүхдүүдээ гэртээ төрийн сургууль, үйлчилгээнд бэлтгэхэд анхаарч, нийслэлд бүрэн мунхаг хүмүүс болж ирж, нөхдийнхөө инээдэм болох аюулд орохгүй байхыг уриалав. Хатагтай Простакова хүртэл үйлчилгээний энэ чухал ач холбогдлыг тод мэдэрсэн. Тэр яагаад хүүгийнхээ боловсролд санаа зовж байгаа юм бэ? Тэрээр сул дорой толгойг шинжлэх ухааны хоолоор дүүргэх нь түүнд хэтэрхий их байдаг аюулын тухай Вралманы саналтай санал нийлж байна. "Чи юу хийх гэж байна? - тэр гашуудаж байна. "Хүүхэд минь, чи сурахгүй бол Санкт-Петербургт оч, тэд чамайг тэнэг гэж хэлэх болно." Өнөө үед маш олон ухаалаг охид байдаг; Би тэднээс айж байна." Фонвизин бригадир эхнэрээ Иванушкаг дэглэмд элсүүлэхийг ятгаж: "Түүнд дэглэмд алба хааж байхдаа тагнуул олж ав." Хатан хаан Аннагийн 1736 оны зарлигаар тэд төрд үйлчлэхээс илүү гэрийн үйлчлэлийн ажилд орохыг илүүд үзэж, шинжлэх ухаанаас зугтаж, улмаар тэднийг сүйрүүлсэн гэж гомдоллосон язгууртнуудын хүүхдүүдийн шинжлэх ухаанд хатуу дургүйцлийг арилгах шаардлагатай байв. өөрсдөө. Үйлчилгээнд хамрагдаагүй язгууртнууд зэрлэг болж хувирах аюулыг харгалзан засгийн газар удаан хугацааны туршид үл хөдлөх хөрөнгийн албадлагын үйлчилгээг татан буулгахаас гадна багасгахаас айж байв. Минич комиссын саналын дагуу 25 жилийн хугацаатай язгууртны алба хаах хугацааг тодорхой нөхцлөөр бууруулах эрхтэй болгож, Сенат 1731 онд Баян язгууртнууд эдгээр нөхцөлийг далимдуулан хэзээ ч өөрсдийн хүслээр алба хашихгүй, харин "ямар ч сайн шинжлэх ухаан, ёс суртахуунгүй, хоосон, залхууралтайгаар" гэртээ амьдрах болно гэж тэрээр эсэргүүцэв. Вралманы орос оюутнуудыг багшийнхаа "Оросын язгууртан Оросын дипломгүйгээр дэлхийд ахиж чадахгүй юм шиг" гэмгүй хэлсэн утгагүй бодлоос нь салгах шаардлагатай байв. Ийнхүү 1762 онд засгийн газар зөрүүд зан эвдэрсэн гэж үзэн 2-р сарын 18-ны тунхагт язгууртнуудын албадан алба "нийтийн сайн сайхны төлөө хайхрамжгүй ханддаг хүмүүсийн бүдүүлэг байдлыг устгаж, мунхаг байдал эрүүл ухаанд шилжсэн" гэж ёслол төгөлдөр зарлав. Оросын бүх жинхэнэ эх орончдын зүрх сэтгэлд бидний төлөөх хязгааргүй үнэнч, хайр, бидний үйлчлэлийн төлөөх асар их хичээл зүтгэл, асар их хичээл зүтгэлийг эрхэмсэг бодлууд суулгасан." Гэвч хууль тогтоогч энэхүү "хязгааргүй үнэнч, маш сайн хичээл зүтгэл"-ийн хязгаарыг мэддэг байсан тул ангид олгогдсон "эрх чөлөө, эрх чөлөө" -ийг тодорхой нөхцөлд хавсаргасан бөгөөд энэ нь анги нь сайн ухамсартайгаар юу хийхээ үргэлжлүүлэх шаардлагад нийцэж байв. Энэ нь өнөөг хүртэл дарамт шахалтаар хийгдсэн. гэсэн үг, 25 жилийн алба хаах албадлагыг ёс суртахууны үүргээр сольсон.хуульд заасан үүргээсээ тэрээр үүнийг төрийн ёс суртахууны шаардлага буюу иргэний үүрэг болгон хувиргасан бөгөөд үүнийг биелүүлээгүй тохиолдолд зохих шийтгэлээр шийтгэдэг - зохистой нийгмээс хөөх; Ийнхүү боловсролын цэрэг татлагыг хатуу баталгаажуулав.