Эйнштейний хэлээр хийсэн алдартай гэрэл зураг. Гэрэл зурагчин Артур Сасс.

Хүн төрөлхтөнд илгээсэн захиас дуудлага худалдаагаар 74,000 доллараар зарагджээ

Би тодорхой хүмүүсийн хувь тавилан, үйлдлийг шийддэг Их Эзэнд биш, харин бүх зүйлийн байгалийн зохицолд өөрийгөө илэрхийлдэг Бурханд итгэдэг.
(http://www.aphorism.ru/author/a611.shtml)

Сургуулийн охин Филлисэд бичсэн захидлаас:
Гэсэн хэдий ч, шинжлэх ухааны судалгаанд нухацтай оролцдог хүн бүр хүний ​​сүнснээс хамаагүй хүчтэй сүнс нь орчлон ертөнцийн хуулийг захирдаг гэдэгт итгэлтэй байдаг. Тиймээс шинжлэх ухааны эрэл хайгуул нь онцгой төрлийн шашны мэдрэмжийг төрүүлдэг бөгөөд энэ нь бусад хүмүүсээс ялгаатай, илүү гэнэн байдаг нь эргэлзээгүй юм.
Хүндэтгэсэн, А.Эйнштейн
1936 оны нэгдүгээр сарын 24"
(http://www.inpearls.ru/comments/546762 сайтаас)

Санамсаргүй тохиолдлоор Их Эзэн нэрээ нууцалдаг.

Би ямар нэг онолыг дүгнэхдээ өөрөөсөө асуудаг: хэрвээ би Бурхан байсан бол ертөнцийг ийм байдлаар зохицуулах байсан уу? (http://www.aphorism.ru/author/a611.shtml)

Хэрэв Эзэн Бурхан зөвхөн инерцийн лавлагааны системд сэтгэл хангалуун байсан бол тэрээр таталцлыг бүтээхгүй байх байсан. (http://www.aphorism.ru/author/a611.shtml)

Би Бурханыг хувь хүмүүсийн үйлдэлд шууд нөлөөлдөг эсвэл түүний бүтээлүүдийг шүүдэг оршнол гэдэгт итгэж чадахгүй. Орчин үеийн шинжлэх ухааны механик учир шалтгааны хамаарал тодорхой хэмжээгээр эргэлзээтэй байгаа ч би үүнд итгэж чадахгүй байна. Миний итгэл бол биднээс юутай ч зүйрлэшгүй давуу бөгөөд бидний сул дорой, мөнх бус оюун ухаанаараа бидний мэдэж чадах өчүүхэн төдийд өөрийгөө илчлэх сүнсний даруухан шүтлэгт оршдог. Ёс суртахуун маш чухал, гэхдээ Бурханы хувьд биш, харин бидний хувьд.
(http://www.aphorism.ru/author/a611.shtml)

Сар зөвхөн хулгана харж байгаа учраас л оршдог гэж үү?

Амьдралдаа амьдрах хоёр л арга бий. Эхнийх нь гайхамшиг байхгүй юм шиг. Хоёр дахь нь дэлхий дээрх бүх зүйл гайхамшиг юм шиг.

Итгэхгүй байснаас итгэх нь дээр, учир нь итгэлээр бүх зүйл боломжтой болдог.

Хүн төрөлхтний оюун санааны хувьсал урагшлах тусам жинхэнэ шашин шүтлэгт хүрэх зам амьдралын айдас, үхлийн айдас, сохор итгэлээр биш, харин ухаалаг мэдлэгт тэмүүлэх замаар оршдог юм шиг надад илүү тодорхой санагдаж байна.

Хүн бол бидний Орчлон ертөнц гэж нэрлэдэг бүхэл бүтэн нэг хэсэг, цаг хугацаа, орон зайд хязгаарлагдмал хэсэг юм. Тэрээр өөрийгөө, өөрийн бодол санаа, мэдрэмжээ дэлхийн бусад хэсгээс тусдаа зүйл гэж мэдэрдэг нь нэг төрлийн оптик хуурмаг юм. Энэхүү төөрөгдөл нь бидний хувьд шорон болж, өөрсдийн хүслийн ертөнцөд биднийг хязгаарлаж, ойр дотны хүмүүсийн явцуу хүрээлэлд наалдсан. Бидний үүрэг бол энэ шоронгоос өөрсдийгөө чөлөөлж, оролцооны цар хүрээгээ амьд оршнол бүрд, бүх дэлхий даяар, бүх сүр жавхлангаараа өргөжүүлэх явдал юм. Ийм даалгаврыг хэн ч хийж чадахгүй, гэхдээ энэ зорилгодоо хүрэх оролдлого нь чөлөөлөлтийн нэг хэсэг бөгөөд дотоод итгэлийн үндэс юм.
http://www.inpearls.ru/ сайтаас

Бурханы өмнө бид бүгд адилхан ухаантай, адилхан тэнэг юм.
(http://www.aphorism.ru/author/a611.shtml)

Үнэн ба Мэдлэгийн шүүгч болохыг оролдсон хүн бурхдын инээдийг сонсох ялтай.

Дурласан хүмүүсийн нислэгт таталцлын хууль үйлчлэхгүй.

Бусдын төлөө амьдарсан амьдрал л үнэ цэнэтэй байдаг.

Хүний хүчин чармайлтын хамгийн чухал нь ёс суртахууныг эрэлхийлэх явдал юм. Бидний дотоод тогтвортой байдал, оршин тогтнох нь үүнээс хамаардаг. Бидний үйлдлүүдийн ёс суртахуун л бидний амьдралд гоо үзэсгэлэн, нэр төрийг өгдөг. Үүнийг амьд хүч болгох, ач холбогдлыг нь тодорхой ойлгуулах нь боловсролын үндсэн ажил юм.

Хорвоо ертөнц бол хорон мууг үйлддэг хүмүүсээс биш, харин үүнийг харж, юу ч хийдэггүй хүмүүсээс болж аюултай газар юм.

Их Эзэн Бурхан боловсронгуй боловч хорлонтой биш.

Нэгэнт хил хязгаараа тэлсэн оюун ухаан хэзээ ч өмнөх рүүгээ буцаж ирэхгүй.

Би үхлийг эрт орой хэзээ нэгэн цагт төлөх ёстой хуучин өр гэж харж сурсан.

Миний даалгавар биеллээ (Эйнштейний сүүлчийн үг) (http://www.aphorism.ru/author/a611.shtml)

Та тамыг туулах ёстой байсан ч эргэлзэлгүйгээр яв.
http://www.inpearls.ru/ сайтаас

Альберт Эйнштейний тухай шашны сургаалт зүйрлэл.
(http://www.inpearls.ru/comments/7435)

Нэгэн их сургуулийн профессор оюутнууддаа дараах асуултыг тавьжээ.
Оршин буй бүхнийг бурхан бүтээсэн гэж үү?
Нэг оюутан зоригтойгоор хариулав:
Тийм ээ, бурхан бүтээсэн.
Бурхан бүх зүйлийг бүтээсэн үү? гэж профессор асуув.
"Тийм ээ, эрхэм ээ" гэж оюутан хариулав.
Профессор асуув:
-Бурхан бүхнийг бүтээсэн бол Бурхан мууг бий болгосон, учир нь тэр нь байдаг. Мөн бидний үйлс өөрсдийгөө тодорхойлдог зарчмын дагуу Бурхан бол хорон муу юм.
Оюутан энэ хариултыг сонсоод чимээгүй болов. Профессор өөртөө маш их сэтгэл хангалуун байв. Тэрээр Бурханд итгэх итгэл бол үлгэр домог гэдгийг дахин нотолсон гэж оюутнуудад сайрхав.
Өөр нэг оюутан гараа өргөөд:
- Профессор аа, би чамаас асуулт асууж болох уу?
"Мэдээж" гэж профессор хариулав.
Оюутан босож асуув:
"Профессор аа, хүйтэн байдаг уу?"
-Ямар асуулт вэ? Мэдээж байгаа. Чи хэзээ ч даарч байгаагүй юу?
Залуугийн асуултад оюутнууд инээлдэв. Залуу хариулав:
"Үнэндээ, эрхэм ээ, ханиад байхгүй. Физикийн хуулиудын дагуу бидний хүйтнээр төсөөлдөг зүйл бол үнэндээ дулаан байхгүй байх явдал юм. Хүн эсвэл объектод энерги байгаа эсэх, түүнийг дамжуулдаг эсэхийг шалгах боломжтой. Үнэмлэхүй тэг (-460 градус Фаренгейт) нь дулааны бүрэн байхгүй байх явдал юм. Энэ температурт бүх бодис идэвхгүй болж, хариу үйлдэл үзүүлэх боломжгүй болно. Хүйтэн гэж байдаггүй. Бид дулаан байхгүй үед ямар мэдрэмж төрдөгийг илэрхийлэхийн тулд энэ үгийг бүтээсэн.
Оюутан үргэлжлүүлэн:
"Профессор аа, харанхуй байдаг уу?"
-Мэдээж байгаа.
Та дахиад л буруу байна, эрхэм ээ. Харанхуй бас байдаггүй. Харанхуй бол үнэхээр гэрэл байхгүй. Бид гэрлийг судалж чадна, гэхдээ харанхуйг судалж чадахгүй. Бид Ньютоны призмийг ашиглан цагаан гэрлийг олон өнгө болгон хувааж, өнгө бүрийн долгионы уртыг судлах боломжтой. Та харанхуйг хэмжиж чадахгүй. Энгийн гэрлийн туяа харанхуй ертөнц рүү нэвтэрч, түүнийг гэрэлтүүлж чадна. Орон зай ямар харанхуй болохыг яаж мэдэх вэ? Та хэр их гэрэл байгааг хэмждэг. Биш гэж үү? Харанхуй гэдэг нь гэрэл байхгүй үед юу тохиолдохыг дүрслэхийн тулд хүн ашигладаг ойлголт юм.
Эцэст нь тэр залуу профессороос асуув:
Эрхэм ээ, муу зүйл байдаг уу?
Энэ удаад профессор эргэлзэн хариулав:
"Мэдээж, миний хэлсэнчлэн. Бид түүнийг өдөр бүр хардаг. Дэлхий даяар хүмүүсийн хоорондын харгислал, олон гэмт хэрэг, хүчирхийлэл. Эдгээр жишээ нь хорон муугийн илрэлээс өөр юу ч биш юм.
Үүнд оюутан хариулав:
"Муу зүйл байхгүй, эрхэм ээ, эсвэл ядаж өөрөө ч байхгүй. Муу зүйл бол зүгээр л Бурханы байхгүй байх явдал юм. Энэ нь харанхуй, хүйтэнтэй адил бөгөөд Бурханы байхгүйг дүрслэхийн тулд хүний ​​бүтээсэн үг юм. Бурхан мууг бүтээгээгүй. Муу зүйл бол гэрэл, дулаан мэт оршдог итгэл, хайр биш юм. Муу зүйл бол хүний ​​зүрх сэтгэлд тэнгэрлэг хайр байхгүйн үр дагавар юм. Энэ нь дулаан байхгүй үед ирдэг хүйтэн, гэрэлгүй үед ирдэг харанхуйтай адил юм.

Оюутны нэрийг Альберт Эйнштейн гэдэг.
(http://www.inpearls.ru/ сайтаас)

Альберт Эйнштейний хэлсэн 63 ишлэл энд байна.
(http://www.albert-einstein.ru/aphorism/)

0 +
“Амьдралд амьдрах хоёр л зам бий. Эхнийх нь гайхамшиг гэж байдаггүй. Хоёр дахь нь - эргэн тойронд зөвхөн гайхамшиг байгаа мэт.

"Хязгааргүй хоёр зүйл л байдаг: орчлон ертөнц ба тэнэглэл. Хэдийгээр би орчлон ертөнцийн талаар бүрэн итгэлтэй биш байна."

Энгийн хүмүүсийн хувьд Эйнштейн харьцангуйн онолоо: "Энэ үед Цюрих энэ галт тэргэнд зогсох болно" гэж тайлбарлав.

"Биднийг эрхэмсэг бодол санаа, үйлсэд чиглүүлж чадах цорын ганц зүйл бол агуу, ёс суртахууны хувьд цэвэр ариун хүмүүсийн үлгэр жишээ юм."

“Залуу насандаа хөлийн эрхий хуруу эрт орой хэзээ нэгэн цагт оймсонд нүх гаргадаг болохыг олж мэдсэн. Тиймээс би оймс өмсөхөө больсон."

"Хүн өөрийгөө даван туулж чадсан цагт л амьдарч эхэлдэг."

“Ямар ч туршилт онолыг баталж чадахгүй; гэхдээ үүнийг няцаахад нэг л туршилт хангалттай.

"Хувь хүний ​​амьдрал бусдын амьдралыг илүү сайхан, эрхэмсэг болгоход тусалдаг хэрээрээ л утга учиртай байдаг. Амьдрал бол ариун; Энэ нь бусад бүх үнэт зүйлсэд захирагддаг хамгийн дээд үнэ цэнэ юм.

“Асуудлыг үүссэн түвшинд нь шийдвэрлэх боломжгүй. Та дараагийн шатанд гарснаар энэ бэрхшээлийг даван туулах хэрэгтэй."

"Хүн бол орчлон ертөнц гэж нэрлэдэг бүхэл бүтэн нэг хэсэг, цаг хугацаа, орон зайд хязгаарлагдмал хэсэг юм."

10+

"Хүн бүр дор хаяж дэлхийгээс авсан хэмжээгээрээ буцааж өгөх үүрэгтэй."

“Абиц, үүргийн мэдрэмжээс үнэ цэнэтэй зүйл төрж чадахгүй. Үнэт зүйл нь хүмүүсийг хайрлах, үнэнч байхаас энэ ертөнцийн бодит бодит байдлаас үүсдэг.

“Энх тайванг хүчээр барьж болохгүй. Ойлцож байж л хүрнэ” гэсэн юм.

"Хүн төрөлхтний жинхэнэ хөгжил дэвшил нь зохион бүтээгч оюун ухаанаас биш, харин ухамсараас ихээхэн хамаардаг."

"Агуу байдалд хүрэх цорын ганц зам байдаг, тэр зам нь зовлон зүдгүүр юм."

Ёс суртахуун бол хүний ​​бүх үнэт зүйлийн үндэс юм.

"Амжилтын идеалыг үйлчилгээний идеалаар солих цаг болжээ."

"Хүн өөрийгөө нийгмийн төлөө зүтгэж байж амьдралынхаа утга учрыг олж чадна."

"Сургуулийн зорилго бол мэргэжилтэн биш, харин эв найртай хүн төлөвшүүлэх явдал байх ёстой."

“Ёс суртахуун нь хүмүүсийг өрөвдөх сэтгэл, боловсрол, нийгмийн харилцаанд суурилсан байх ёстой; шашны үндэс огт хэрэггүй."

20+

"Бусдын төлөө амьдарсан амьдрал л үнэ цэнэтэй юм."

"Хүний жинхэнэ үнэ цэнийг тэр өөрийгөө хувиа хичээх үзлээс хэр зэрэг ангижруулж, ямар арга замаар түүндээ хүрсэн бэ гэдгээр нь тодорхойлдог."

"Амжилтанд хүрэхийн тулд биш, харин амьдралаа утга учиртай байлгахын тулд хичээ."

Дэлхийн 3-р дайнд тэд ямар зэвсгээр тулалдахыг би мэдэхгүй, харин дэлхийн 4-р дайнд мод, чулуугаар тулалдах болно.

"Гэрлэлт бол санамсаргүй тохиолдлоос бат бөх, удаан үргэлжлэх зүйлийг бий болгох оролдлого юм."

"Эзэн Бурхан дифференциалыг эмпирик байдлаар тооцдог."

"Шинжлэх ухааны нээлтийн үйл явц нь үндсэндээ гайхамшгаас тасралтгүй нислэг юм."

"Миний урт удаан амьдралын надад заасан цорын ганц зүйл бол бидний бүх шинжлэх ухаан бодит байдал дээр энгийн бөгөөд хүүхэд шиг гэнэн харагддаг боловч энэ нь бидэнд байгаа хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл юм."

"Хэрэв та аз жаргалтай амьдрахыг хүсч байгаа бол хүн, юмс биш харин зорилгодоо баригдах ёстой."

“Харьцангуйн онол батлагдвал германчууд намайг герман хүн, францчууд намайг дэлхийн иргэн гэж хэлэх болно; гэхдээ миний онолыг үгүйсгэвэл францчууд намайг герман, германчууд еврей гэж зарлах болно.

30+

"Эрүүл ухаан бол арван найман нас хүрэхээс өмнө олж авсан өрөөсгөл үзлийн нийлбэр юм."

“Үндсэрхэг үзэл бол хүүхдийн өвчин. Энэ бол хүн төрөлхтний улаанбурхан өвчин юм."

"Дайн ялсан ч энх тайван биш."

"Хонгортууд минь, энэ бол маш энгийн, учир нь улс төр бол физикээс хамаагүй хэцүү!"

"Олон улсын хууль тогтоомж нь зөвхөн олон улсын хууль тогтоомжийн цуглуулгад байдаг."

Далайн өвчин далайгаас биш хүмүүсээс болдог. Гэхдээ шинжлэх ухаан энэ өвчнийг эмчлэх аргыг хараахан олоогүй байна гэж би айж байна.

"Үнэн гэж юу болохыг хэлэхэд тийм ч амар биш, гэхдээ худал хуурмаг нь ихэвчлэн амархан танигддаг."

Хөдөлмөрийнхөө үр дүнг шууд харахыг хүссэн хүн уяач болох ёстой” гэв.

"Хэрэв та үүнийг бүтээсэн хүмүүс шиг бодож байгаа бол асуудлыг хэзээ ч шийдэж чадахгүй."

"Эрдэмтэн хүн алдаагаа анзаарах үедээ мимоза шиг, хэн нэгний алдааг олж мэдээд архирч буй арслан шиг байдаг."

40+

"Загас амьдралынхаа туршид сэлж буй усныхаа талаар юу мэдэх вэ?"

"Би үхлийг эрт орой хэзээ нэгэн цагт төлөх ёстой хуучин өр гэж харж сурсан."

"Миний нөхөр бол суут ухаантан! Тэр мөнгөнөөс бусад бүх зүйлийг яаж хийхийг мэддэг. (А. Эйнштейний эхнэр түүний тухай)"

"Хүмүүс миний ясанд мөргөхгүйн тулд би чандарлахыг хүсч байна."

"Би хоёр дайн, хоёр эхнэр, Гитлерээс амьд гарсан."

“Миний алдар нэр нэмэгдэх тусам би улам тэнэг болдог; бөгөөд энэ нь эргэлзээгүй ерөнхий дүрэм юм.

“Бидний математикийн бэрхшээлүүд Бурханыг зовоодоггүй. Энэ нь эмпирик байдлаар нэгтгэгддэг."

“Оюун ухааныг бүү бурханчлан бай. Тэр хүчирхэг булчинтай, гэхдээ царайгүй."

"Математик бол хамраараа хөтлөх хамгийн төгс арга юм."

50+

"Математикчид харьцангуйн онолыг эзэмшсэнээс хойш би өөрөө үүнийг ойлгохоо больсон."

"Одоо хамааралгүй үзэгдлүүдийн хооронд тогтмол зүйрлэл зурснаар ихээхэн амжилтанд хүрсэн нь физикийн хувьд олонтаа тохиолддог."

"Миний агуулахын хүний ​​​​амьдралын гол зүйл бол түүний хийж буй зүйл, туулж өнгөрүүлсэн зүйлд биш харин юу бодож, хэрхэн бодож байгаа нь юм."

"Математикийн хувьд тухайн сэдвийг мөн чанарыг ойлгохгүйгээр төгс эзэмших гайхалтай боломж бий."

"Шинжлэх ухааны бүхий л санаанууд бодит байдал ба түүнийг ойлгох гэсэн бидний оролдлогын хоорондох эрс зөрчилдөөнөөс үүссэн."

"Эзэн Бурхан шоо тоглодоггүй."

"Эзэн Бурхан бол боловсронгуй боловч хорлонтой биш."

"Энэ боломжгүй гэдгийг бүгд мэднэ. Гэхдээ энд үүнийг мэддэггүй мунхаг хүн ирдэг - тэр л нээлтийг хийдэг.

“Бодит ертөнцтэй ямар ч холбоогүй математикийн хуулиуд найдваргүй; найдвартай математик хуулиуд нь бодит ертөнцтэй ямар ч холбоогүй юм."

"Дэлхий дээрх хамгийн ойлгомжгүй зүйл бол энэ нь ойлгомжтой байдаг."

60+

"Хэрэв та учир шалтгааны эсрэг нүгэл үйлдэхгүй бол та хаашаа ч хүрч чадахгүй."

"Бүх зүйлийг аль болох энгийнээр хэлэх хэрэгтэй, гэхдээ илүү хялбар биш."

"Бодит байдал бол маш тууштай ч гэсэн хуурмаг зүйл юм."

(Нийтдээ 63 афоризм...)

Төсөөлөл бол бүх зүйл юм. Энэ бол ирээдүйн үйл явдлуудыг урьдчилан харах явдал юм.
(Альберт Эйнштейн)

Эйнштейний тэнэг байдлын тухай 10 ишлэл: (сайтаас - http://www.inpearls.ru/author/121/)
Миний тусгайлан сонгосон.:

Хязгааргүй хоёр л зүйл байдаг: орчлон ертөнц ба тэнэглэл. Хэдийгээр би орчлон ертөнцийн талаар сайн мэдэхгүй байна.

Адилхан юм хийгээд өөр үр дүнд хүрнэ гэж найдах нь хамгийн том тэнэглэл.

Суут ухаантнууд эмх замбараагүй байдлыг захирч байхад мунхаг хүмүүст дэг журам хэрэгтэй!

Бид бүгдээрээ суут хүмүүс. Харин загасыг модонд авирах чадвараар нь дүгнэх юм бол тэр бүх насаараа өөрийгөө тэнэг гэж итгэж амьдрах болно.

Миний гайхшруулж буй асуулт: би галзуу юм уу эсвэл миний эргэн тойронд байгаа бүх хүн байна уу?

Хэн нэгэн хуруугаараа тэнгэр рүү чиглүүлэхэд тэнэг хүн л хуруугаа хардаг.

Хэрэв энэ санаа нь эхэндээ утгагүй мэт санагдах юм бол энэ нь найдваргүй юм!)

“Асуудал байна, шийдэл алга. Үүнийг хүн бүр мэддэг. Тэгээд гэнэт ямар ч шийдэл байхгүй гэдгийг мэдэхгүй хүн гарч ирээд асуудлаа шийдчихдэг!”

Орчин үеийн ертөнц дэх хүний ​​эрх чөлөө нь кроссворд шийдэж буй хүний ​​эрх чөлөөтэй адил юм: онолын хувьд тэрээр ямар ч үгийг оруулж болно, гэхдээ үнэн хэрэгтээ кроссворд тайлагдахын тулд зөвхөн нэг л үг оруулах ёстой.

Технологи хүн төрөлхтний энгийн харилцаа холбоог давах өдөр гарцаагүй ирнэ гэж би айж байна. Дараа нь дэлхий тэнэгүүдийн үетэй болно.
http://www.inpearls.ru/ сайтаас

+ Эйнштейний хэлсэн 10 ишлэл (http://www.aphorism.ru/author/a611.shtml).
Миний сонгосон:

“Янз бүрийн орны эрдэмтэд хүртэл тархиа тайруулсан мэт аашилдаг.

Айдас эсвэл тэнэглэл нь хүний ​​ихэнх үйлдлийн шалтгаан байсаар ирсэн.

Цөөхөн хэд нь хүрээлэн буй орчны сөрөг үзэл бодолтой зөрчилдсөн үзэл бодлоо тайван илэрхийлж чаддаг бөгөөд ихэнх хүмүүс ерөнхийдөө ийм үзэл бодолд хүрч чаддаггүй.

Ямар ч тэнэг мэдэж болно. Гол нь ойлгох явдал юм.

Америкт та өөртөө итгэлтэй байх ёстой, тэгэхгүй бол чамайг дорд үзэж, хаана ч цалин авахгүй.

Би суут ухаантан байж чадахгүй хэтэрхий галзуу юм.

Хүн өөрийгөө нийгмийн төлөө зүтгэж байж амьдралынхаа утга учрыг олж чадна.

Амжилтанд хүрэхийн тулд биш, харин амьдралаа утга учиртай байлгахын тулд хичээ.

Хүний жинхэнэ үнэ цэнийг тэрээр өөрийгөө эгоизмаас хэр зэрэг ангижруулсан, ямар арга замаар ийм амжилтанд хүрсэн бэ гэдгээр нь тодорхойлдог.

Дэлхий дээрх хамгийн ойлгомжгүй зүйл бол энэ нь ойлгомжтой юм."
(http://www.aphorism.ru/author/a611.shtml)

+ Эйнштейний хэлсэн 5 ишлэл (http://www.inpearls.ru/comments/240444)

1) Бүх зүйл нэгэн зэрэг тохиолдохгүй байх нь цаг хугацааны оршин тогтнох цорын ганц шалтгаан юм.
----
2) Төөрөгдөл дунд энгийн байдлыг олох; зөрчилдөөний дунд эв зохицлыг олох; хэцүү үед боломж олох ...
----
3) Өчигдрөөсөө суралц, өнөөдөр амьдар, маргаашийг найд. Гол нь асуулт асуухаа болих хэрэггүй... Гэгээн сониуч зангаа хэзээ ч бүү алдаарай.
----
4) Үүнийг аль болох энгийн байлгаарай, гэхдээ үүнээс илүү хялбар биш.
----
5) Шинжлэх ухааны нээлтийн үйл явц нь үндсэндээ гайхамшгаас тасралтгүй нислэг юм.
http://www.inpearls.ru/ сайтаас

Альберт Эйнштейний амьдралын 10 дүрэм!
(http://www.inpearls.ru/comments/243276)

1. Хүсэл тэмүүлэлтэй бай.
“Надад онцгой авьяас байхгүй. Би зүгээр л их сонирхож байна."

2. Тэвчээртэй байх нь үнэлж баршгүй юм.
"Би маш ухаантай учраас энэ бүхэн тийм биш юм. Асуудлыг шийдэхдээ удаан хугацаанд бууж өгдөггүйтэй холбоотой.

3. Одоо байгаа зүйлдээ анхаарлаа хандуул.
"Хөөрхөн охиныг үнсэж байхдаа аюулгүй жолоодож чаддаг хүн үнсэлтдээ зохих ёсоор анхаарал хандуулдаггүй."

4. Төсөөлөл хүчтэй.
"Төсөөлөл бол бүх зүйл юм. Энэ нь бидэнд үйл явдал хэрхэн өрнөхийг урьдчилан харуулах чадвартай. Төсөөлөл мэдлэгээс илүү чухал."

5. Алдаа гаргах.
"Хэзээ ч алдаа гаргаж байгаагүй хүн хэзээ ч шинэ зүйлийг туршиж үзээгүй."

6. Одоогийн байдлаар амьдар.
"Би ирээдүйн талаар хэзээ ч боддоггүй - энэ нь энд, одоо ирдэг."

7. Утга гарга.
"Та амжилтанд хүрэхийн тулд биш, харин чухал болохыг хичээх хэрэгтэй."

8. Өөр үр дүн хүлээх хэрэггүй.
"Нэг зүйлийг дахин дахин хийж, өөр үр дүн хүлээх нь галзуу юм."

9. Мэдлэг туршлагаас ирдэг.
“Цэвэр мэдээлэл бол мэдлэг биш. Мэдээллийн жинхэнэ эх сурвалж бол туршлага юм."

10. Дүрмийг ойлгож, ялна уу.
"Та тоглоомын дүрмийг сурах хэрэгтэй. Үүний дараа та бусадтай адил тоглох болно."
(http://www.inpearls.ru/ сайтаас)

Эйнштейний 10 алтан сургамж:
(http://www.inpearls.ru/comments/112568)

1. Алдаа гаргаж үзээгүй хүн хэзээ ч шинэ зүйл туршиж үзээгүй.

2. Сургуульд сурсан бүхнээ мартсны дараа үлдсэн зүйл бол боловсрол юм.

3. Төсөөлөлдөө би зураач шиг чөлөөтэй зурдаг. Мэдлэгээс илүү төсөөлөл чухал. Мэдлэг хязгаарлагдмал. Төсөөлөл бүх дэлхийг хамардаг.

4. Бүтээлч байдлын нууц нь таны урам зоригийн эх сурвалжийг нуух чадварт оршдог.

5. Хүний үнэ цэнийг юунд хүрч чадаж байгаагаар нь бус юу өгч байгаагаар нь тодорхойлох ёстой. Амжилтанд хүрэхгүй, харин үнэ цэнэтэй хүн болохыг хичээ.

6. Амьдрах хоёр арга бий: чи ямар ч гайхамшиг байхгүй юм шиг амьдарч, энэ дэлхий дээрх бүх зүйл гайхамшиг юм шиг амьдарч чадна.

7. Би өөрийгөө болон сэтгэн бодох арга барилаа судалж үзэхэд уран сэтгэмж, уран зөгнөлийн бэлэг нь хийсвэрээр сэтгэх чадвараас илүү чухал гэсэн дүгнэлтэд хүрдэг.

8. Хонь сүргийн төгс гишүүн байхын тулд эхлээд хонь байх ёстой.

9. Та тоглоомын дүрмийг сурах хэрэгтэй. Дараа нь та хамгийн сайн тоглож эхлэх хэрэгтэй.

10. Асуулт асуухаа зогсоохгүй байх нь чухал. Сониуч зан нь хүнд санамсаргүй байдлаар өгдөггүй.
http://www.inpearls.ru/ сайтаас

Эйнштейний их сургуулийн оффис иймэрхүү харагдаж байв.

бүх цаг үеийн суут ухаантан

http://www.albert-einstein.ru/21/
А.Эйнштейний мэндэлсний 120 жилийн ой, түүний тухай агуу домгийн 80 жилийн ойд зориулан.

Заримдаа та Википедиа ашиглах хэрэгтэй болдог.

Эйнштейний шашны үзэл бодол нь удаан хугацааны маргааны сэдэв байсаар ирсэн. Зарим нь Эйнштейн бурхан байдаг гэдэгт итгэдэг байсан гэж үздэг бол зарим нь түүнийг шашингүй үзэлтэн гэж нэрлэдэг. Тэд болон бусад хүмүүс өөрсдийн үзэл бодлыг батлахын тулд агуу эрдэмтний үгийг ашигласан.

1921 онд Эйнштейн Нью-Йоркийн рабби Герберт Голдштейнаас "Чи Бурханд бүрэн 50 үг итгэдэг үү" гэсэн цахилгаан хүлээн авчээ. Эйнштейн 24 үгэнд багтаан: "Би оршихуйн жам ёсны зохицолд өөрийгөө илэрхийлдэг Спинозагийн Бурханд итгэдэг, гэхдээ хүмүүсийн хувь тавилан, үйлсэд завгүй байдаг Бурханд огт итгэдэггүй." Бүр шулуухан хэлэхэд тэрээр The New York Times сонинд өгсөн ярилцлагадаа (1930 оны 11-р сар): “Би шагнаж, шийтгэдэг Бурханд, зорилго нь бидний хүмүүний зорилгоос бүрдсэн Бурханд итгэдэггүй. Хэдийгээр айдас эсвэл утгагүй хувиа хичээсэн сул дорой оюун ухаан ийм итгэл үнэмшилд аврал олдог ч би сүнсний үхэшгүй мөнх гэдэгт итгэдэггүй.

1940 онд тэрээр "Байгаль" сэтгүүлд "Шинжлэх ухаан ба шашин" гэсэн өгүүлэлд өөрийн үзэл бодлыг тодорхойлсон. Тэнд тэр бичдэг:

Миний бодлоор шашны гэгээрсэн хүн бол амин хувиа хичээсэн хүслийн хүслээс аль болох чөлөөлөгдөж, хэт хувийн шинж чанараараа өөрийн бодол, мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэлдээ ууссан хүнийг хэлнэ ... Түүнийг тэнгэрлэг оршихуйтай холбох оролдлого хийсэн эсэхээс үл хамааран, өөрөөр хэлбэл Будда эсвэл Спинозаг шашны хувь хүн гэж үзэх боломжгүй юм. Ийм хүний ​​сүсэг бишрэлтэй байдал нь эдгээр хэт хувийн зорилгын ач холбогдол, агуу байдлын талаар эргэлздэггүй, гэхдээ үүнийг үндэслэлгүйгээр зөвтгөх боломжгүй байдагт оршино ... Энэ утгаараа шашин бол хүн төрөлхтний эртний хүсэл эрмэлзэл юм. эдгээр үнэт зүйлс, зорилгыг тодорхой, бүрэн дүүрэн хэрэгжүүлэх, нөлөөллийг бэхжүүлэх, өргөжүүлэх.

Тэрээр цааш нь шинжлэх ухаан ба шашин шүтлэг хоёрын хооронд ямар нэгэн холбоо тогтоож, “Шинжлэх ухааныг зөвхөн үнэн, ухаарал хүслээр бүрэн шингээсэн хүмүүс л бүтээж чадна. Гэхдээ энэ мэдрэмжийн эх сурвалж нь шашны хүрээнээс гаралтай. Тэндээс - энэ ертөнцийн дүрэм оновчтой, өөрөөр хэлбэл оюун ухаанд ойлгомжтой байх боломжтой гэдэгт итгэх итгэл. Үүнд хүчтэй итгэл үнэмшилгүйгээр жинхэнэ эрдэмтэн хүнийг төсөөлөхийн аргагүй. Нөхцөл байдлыг дүрслэн тайлбарлавал шашингүй шинжлэх ухаан доголон, шинжлэх ухаангүй шашин сохор” гэж хэлж болно. "Шашингүй шинжлэх ухаан доголон, шинжлэх ухаангүй шашин сохор" гэсэн хэллэгийг ихэвчлэн контекстээс гадуур ишлэн, утга учрыг нь алдагдуулж байна.

Дараа нь Эйнштейн бие даасан Бурханд итгэдэггүй гэдгээ дахин бичээд:

Байгалийн үзэгдлийн бие даасан шалтгаан болох хүний ​​ноёрхол ч, бурханы ноёрхол ч байхгүй. Мэдээжийн хэрэг, байгалийн үзэгдэлд хөндлөнгөөс оролцдог хүн болох Бурханы сургаалийг шинжлэх ухаан хэзээ ч няцаах боломжгүй, учир нь энэ сургаал нь шинжлэх ухааны мэдлэг хараахан нэвтэрч чадахгүй байгаа газруудад үргэлж хоргодох боломжтой байдаг. Гэхдээ шашны зарим төлөөлөгчдийн ийм зан авир нь зохисгүй төдийгүй үхэлд хүргэдэг гэдэгт би итгэлтэй байна.

1950 онд Эйнштейн М.Берковицэд бичсэн захидалдаа: “Бурхантай холбоотой бол би агностик хүн. Амьдралыг сайжруулах, эрхэмлэх ёс суртахууны зарчмуудын нэн чухал ач холбогдлыг тодорхой ойлгохын тулд хууль тогтоогч, ялангуяа шагнал, шийтгэлийн зарчмаар ажилладаг хууль тогтоогч гэсэн ойлголт шаардлагагүй гэдэгт би итгэлтэй байна.

Сүүлийн жилүүдэд

Эйнштейн өөрийг нь Иудей-Христийн бурханд итгэдэг гэж үзсэн хүмүүст хариулахдаа өөрийн шашны үзэл бодлыг дахин тайлбарлав.

Миний шашны итгэл үнэмшлийн талаар уншсан зүйл бол мэдээж худал. Системтэй давтагддаг худал. Би бурханд хувь хүнийхээ хувьд итгэдэггүй бөгөөд үүнийг хэзээ ч нууж байгаагүй, гэхдээ үүнийг маш тодорхой илэрхийлсэн. Хэрэв миний дотор шашин шүтлэг гэж хэлж болох зүйл байгаа бол энэ нь шинжлэх ухаанаар илчлэх тэр хэмжээгээрээ орчлон ертөнцийн бүтцийг хязгааргүй биширдэг нь дамжиггүй.

1954 онд нас барахаасаа жил хагасын өмнө Эйнштейн Германы гүн ухаантан Эрик Гуткинд бичсэн захидалдаа шашинд хандах хандлагыг дараах байдлаар тодорхойлжээ.

"Бурхан" гэдэг үг бол миний хувьд зүгээр л хүний ​​сул дорой байдлын илэрхийлэл, үр дүн, Библи бол эрхэмсэг мөртлөө анхдагч домогуудын цуглуулга юм. Үгүй ээ, бүр хамгийн боловсронгуй тайлбар ч үүнийг өөрчилж чадна (миний хувьд).

Эх текст (Англи хэл)

Бурхан гэдэг үг бол миний хувьд хүний ​​сул талуудын илэрхийлэл, үр дүн, Библи бол нэр хүндтэй мөртлөө эгэл жирийн домогуудын цуглуулга бөгөөд үр дүнд нь хөөрхөн хүүхэд шиг. Үүнийг (миний хувьд) хэчнээн нарийн тайлбарлаж ч өөрчлөх боломжгүй.

Эйнштейний шашны үзэл бодлын талаарх хамгийн дэлгэрэнгүй тоймыг түүний найз Макс Жаммер Эйнштейн ба шашин (1999) номондоо нийтлүүлсэн. Гэхдээ тэрээр Эйнштэйнтэй хийсэн шууд яриандаа биш, архивын материалыг судалсны үндсэн дээр уг номыг бүтээснээ хүлээн зөвшөөрчээ. Жаммер Эйнштейнийг гүн гүнзгий шүтлэгтэй хүн гэж үздэг бөгөөд түүний үзэл бодлыг "сансар огторгуйн шашин" гэж нэрлэдэг бөгөөд Эйнштейн Спиноза шиг Бурханыг байгальтай адилтгасангүй, харин түүнийг орчлон ертөнцийн хуулиудад илэрдэг бие даасан бус биет гэж үздэг гэж үздэг. Эйнштейний өөрийнх нь хэлснээр "хүнээс хамаагүй дээгүүр сүнс"

Үүний зэрэгцээ Эйнштейний хамгийн ойрын шавь Леопольд Инфельд “Эйнштейн Бурханы тухай ярихдаа байгалийн хуулиудын дотоод холбоо, логик энгийн байдлыг үргэлж санадаг. Би үүнийг "Бурханд хандах материаллаг хандлага" гэж нэрлэх болно."

Их сургуулийн нэгэн ухаалаг профессор нэгэн оюутанд сонирхолтой асуулт тавьжээ.
Профессор: Бурхан сайн уу?
Оюутан: Тийм ээ.
Профессор: Чөтгөр сайн уу?
Оюутан: Үгүй ээ.
Профессор: Зөв. Надад хэлээч, хүү минь, дэлхий дээр муу зүйл байдаг уу?
Оюутан: Тийм ээ.
Профессор: Муу зүйл хаа сайгүй байдаг биз дээ? Бурхан бүх зүйлийг бүтээсэн, тийм үү?
Оюутан: Тийм ээ.
Профессор: Тэгэхээр хэн бузар мууг бүтээсэн юм бэ?
Оюутан:…
Профессор: Дэлхий дээр муухай, бүдүүлэг, өвчин эмгэг, мунхаглал байдаг уу?
Энэ бүхэн тэнд байна, тийм үү?
Оюутан: Тийм ээ, эрхэм ээ.
Профессор: Тэгвэл хэн тэднийг бүтээсэн юм бэ?
Оюутан:…
Профессор: Шинжлэх ухаан хүн үүнийг хийхийн тулд 5 мэдрэхүйтэй байдаг гэж хэлдэг
эргэн тойрон дахь ертөнцийг судлах. Надад хэлээч хүү минь, чи Бурханыг харж байсан уу?
Оюутан: Үгүй ээ, эрхэм ээ.
Профессор: Та Бурханыг сонссон уу?
Оюутан: Үгүй ээ, эрхэм ээ.
Профессор: Та хэзээ нэгэн цагт Бурханыг мэдэрч байсан уу? Та амсаж үзсэн үү? Үнэрлэсэн үү?
Оюутан: Би айж байна, эрхэм ээ.
Профессор: Та түүнд итгэсээр л байна уу?
Оюутан: Тийм ээ.
Профессор: Шинжлэх ухаан нь олдвор дээр үндэслэн Бурхан гэж байдаггүй гэж хэлж болно. Үүнийг эсэргүүцэхийн тулд та ямар нэгэн зүйл хийж чадах уу?
Оюутан: Үгүй ээ, профессор. Надад зөвхөн итгэл бий.
Профессор: Яг тийм. Итгэл бол шинжлэх ухааны гол асуудал юм.
Оюутан: Профессор аа, хүйтэн байдаг уу?
Профессор: Ямар асуулт байна? Мэдээж байгаа. Чи хэзээ ч даарч байгаагүй юу?
(Залуугийн асуултад оюутнууд инээв)
Оюутан: Ер нь ханиад байхгүй ээ. -ын дагуу
Физикийн хуулиуд, бидний хүйтэн гэж боддог зүйл бол үнэндээ
дулаан байхгүй байна. Хүн эсвэл объектыг судалж болно
энергитэй эсэх, дамжуулах эсэх тухай сэдэв. Үнэмлэхүй тэг (-273 хэм) нь дулааны бүрэн байхгүй байх явдал юм. Бүх асуудал
идэвхгүй болж, энэ температурт хариу үйлдэл үзүүлэх чадваргүй болно.
Хүйтэн гэж байдаггүй. Бид өөрсдийгөө юу болохыг тодорхойлохын тулд энэ үгийг бүтээсэн
дулаан байхгүй үед мэдрэх.
(Үзэгчид чимээгүй байна)
Оюутан: Профессор аа, харанхуй байдаг уу?
Профессор: Мэдээж байгаа. Харанхуй биш бол шөнө гэж юу вэ?
Оюутан: Эрхэм та дахиад л буруу ярьж байна. Харанхуй бас байдаггүй. Харанхуй бол үнэхээр гэрэл байхгүй. Бид гэрлийг судалж чадна, гэхдээ харанхуйг судалж чадахгүй. Бид Ньютоны призмийг ашиглан цагаан гэрлийг олон өнгө болгон хувааж, өнгө бүрийн долгионы уртыг судлах боломжтой. Та харанхуйг хэмжиж чадахгүй. Энгийн гэрлийн туяа харанхуй ертөнц рүү нэвтэрч, түүнийг гэрэлтүүлж чадна. Орон зай ямар харанхуй болохыг яаж мэдэх вэ? Та хэр их гэрэл байгааг хэмждэг. Биш гэж үү? Харанхуй гэдэг нь гэрэл байхгүй үед юу тохиолдохыг дүрслэхийн тулд хүн ашигладаг ойлголт юм. Одоо надад хэлээч, эрхэм ээ, үхэл байдаг уу?
Профессор: Мэдээж. Амьдрал байдаг, үхэл байдаг - түүний урвуу тал.
Оюутан: Та дахиад л буруу ярьж байна, профессор. Үхэл бол амьдралын нөгөө тал биш, харин түүний байхгүй байдал юм. Таны шинжлэх ухааны онолд ноцтой хагарал байна.
Профессор: Залуу минь чи хаашаа хөтөлж байгаа юм бэ?
Оюутан: Профессор та оюутнуудад бид бүгд сармагчингаас гаралтай гэж зааж байна. Та хувьслыг өөрийн нүдээр ажигласан уу?
Профессор яриа хаашаа явж байгааг ойлгоод инээмсэглэн толгой сэгсэрлээ.
Оюутан: Энэ үйл явцыг хэн ч хараагүй, энэ нь та эрдэмтэн гэхээсээ илүү санваартан гэсэн үг.
(Үзэгчид тэсэлгүй инээв)
Сурагч: Одоо надад хэлээч, энэ ангид харсан хүн байна уу?
профессорын тархи Сонссон, үнэрлэсэн, хүрсэн үү?
(Оюутнууд үргэлжлүүлэн инээв)
Оюутан: Хэн ч биш бололтой. Дараа нь шинжлэх ухааны баримтад тулгуурлан та чадна
профессор тархигүй гэж дүгнэ. Таны оршихуйг хадгалах,
профессор, таны лекц дээр хэлсэн зүйлд бид яаж итгэх вэ?
(Үзэгчид чимээгүй байна)
Профессор: Та надад итгэх хэрэгтэй гэж бодож байна.
Оюутан: Яг тийм! Бурхан ба хүн хоёрын хооронд нэг холбоо байдаг - энэ бол ИТГЭЛ!
Профессор суулаа.
Энэ оюутны нэрийг Альберт Эйнштейн гэдэг.

А.Эйнштэйн - ИТГЭЛИЙН ТУХАЙ, ШАШНЫ ТУХАЙ, ШИНЖЛЭХ УХААНЫ ТУХАЙ ...

"Хэрэв иудаизм (бошиглогчдын номлосон хэлбэрээр) болон Христийн шашин (Есүс Христийн номлосон хэлбэрээр) дараагийн бүх нэмэлтүүдээс, ялангуяа санваартнуудын хийсэн нэмэлтүүдээс цэвэрлэгдэх юм бол сургаал үлдэх болно. Энэ нь хүн төрөлхтний нийгмийн бүх өвчнийг анагааж чадна. Мөн цэвэр хүн чанарын энэхүү сургаалийг хэрэгжүүлэхийн төлөө өөрийн бяцхан ертөнцөд өөрийн чадлынхаа хэрээр зөрүүдлэн тэмцэх нь сайн санаат хүн бүрийн үүрэг юм. (Альберт Эйнштейн, Ideas and Opinions, New York, Bonanza Books, 1954, 184-185).

“Шинжлэх ухаанд нухацтай ханддаг хүн бүр байгалийн хуулиудад хүний ​​Сүнснээс хамаагүй өндөр Сүнс байдаг бөгөөд үүний өмнө бид хязгаарлагдмал хүчээр өөрсдийн сул талыг мэдрэх ёстой гэдгийг ухаардаг. Энэ утгаараа шинжлэх ухааны судалгаа нь онцгой төрлийн шашны мэдрэмжийг бий болгодог бөгөөд энэ нь илүү гэнэн сүсэг бишрэлээс олон талаараа ялгаатай юм. (Эйнштейний 1936 онд хийсэн мэдэгдэл. Ишлэл: Дукас ба Хоффман, Альберт Эйнштейн: Хүний тал, Принстоны их сургуулийн хэвлэл, 1979, 33).

"Хүн байгалийн нууцад хэдий чинээ гүн гүнзгий нэвтэрнэ, төдий чинээ бурханыг хүндэлдэг." (Брайан 1996, 119-д иш татсан).

“Хүнд тохиолдох хамгийн сайхан бөгөөд хамгийн гүн туршлага бол нууцлаг мэдрэмж юм. Энэ нь жинхэнэ шинжлэх ухааны гол цөмд оршдог. Энэ мэдрэмжийг мэдрээгүй, айж эмээхээ больсон хүн бараг үхсэн гэсэн үг. Орчлон ертөнцийн үл ойлгогдох байдалд илчлэгдсэн өндөр оновчтой хүч оршин тогтнохын талаарх энэхүү гүн гүнзгий сэтгэл хөдлөлийн итгэлтэй байдал бол миний Бурханы тухай санаа юм. (1995 онд Либби Анфинсенээс иш татсан).

“Шинжлэх ухааны бүхий л агуу ололт амжилтын ард ертөнцийн логик уялдаа холбоо, ойлгомжтой байдлын баталгаа оршдог бөгөөд энэ нь шашны туршлагатай адилтган байдаг...” (Эйнштейн 1973, 255).

"Миний шашин бол бидний оюун ухаанаараа хэсэгчлэн ойлгож, мэдэх боломжтой ертөнцийн тэрхүү дүр төрхийн өчүүхэн нарийн ширийн зүйлд илэрдэг хязгааргүй оновчтой байдлыг даруухан бишрэх мэдрэмжээс бүрддэг." (1936 онд Эйнштейний хийсэн мэдэгдэл. Дукас ба Хоффман 1979, 66-аас иш татсан).

"Би ертөнцийг судлах тусам Бурханд итгэх итгэл минь улам хүчтэй болно." (Холт 1997 онд иш татсан).

Макс Жаммер (Физикийн гавьяат профессор, "Эйнштейн ба шашин" намтар номын зохиогч, 2002) Эйнштейний "Шашингүй шинжлэх ухаан доголон, шинжлэх ухаангүй шашин бол сохор" гэсэн алдартай үг нь агуу эрдэмтний шашны гүн ухааны гол санаа мөн гэж үздэг. ( Жаммер 2002; Эйнштейн 1967, 30).

“Иудей-Христийн шашны уламжлалд бид бүх хүсэл эрмэлзэл, дүгнэлтээ удирдан чиглүүлэх ёстой хамгийн дээд зарчмуудыг олж авдаг. Энэхүү дээд зорилгод хүрэхэд бидний сул хүч хангалттай биш боловч бидний бүх хүсэл эрмэлзэл, үнэлэмжийн үнэлэмжийн найдвартай суурийг бүрдүүлдэг. (Альберт Эйнштейн, Миний хожмын жилүүд, Нью Жерси, Литлфилд, Адамс ба Ко., 1967, 27).

“Хязгаарлагдмал оюун ухаанаараа би одоо хүртэл мэдэрч байгаа сансар огторгуйн бүх зохицлыг үл харгалзан бурхан гэж байдаггүй гэж үздэг хүмүүс байдаг. Гэхдээ намайг хамгийн ихээр бухимдуулж байгаа зүйл бол тэд үзэл бодлоо дэмжихийн тулд надаас иш татсан явдал юм." (Clark 1973, 400; Jammer 2002, 97-д иш татсан).

Фанатик атеистуудын тухай Эйнштейн ингэж бичжээ.

“Мөн шашин шүтлэгтнүүдийн үл тэвчих байдал нь шашны фанатуудынхтай ижил төстэй фанатик атеистууд байдаг бөгөөд энэ нь ижил эх сурвалжаас гаралтай. Тэд хатуу тэмцлийн дараа хаясан гинжний жинг мэдэрсэн боолууд шиг. Тэд "ард түмний опиум"-ын эсрэг тэрсэлдэг - бөмбөрцгийн хөгжим нь тэдний хувьд тэвчихийн аргагүй юм. Байгалийн гайхамшиг нь хүний ​​ёс суртахуун, хүмүүний зорилгуудаар хэмжигддэг учраас багаддаггүй. (Макс Жаммер, Эйнштейн ба Шашин: Физик ба теологи, Принстоны их сургуулийн хэвлэл, 2002, 97-д иш татсан).

"Жинхэнэ шашин бол жинхэнэ амьдрал, бүх сэтгэл, бүх сайн сайхан, зөв ​​шударга амьдрал юм." (Гарбедиан 1939, 267-д иш татсан).

"Сэтгэцийн эрчимтэй үйл ажиллагаа, Бурханы мөн чанарыг судлах нь эдгээр нь энэ амьдралын бүх зовлон зүдгүүрийг даван туулах, надад тайтгарал, хүч чадал, эвлэршгүй байдлыг өгөх сахиусан тэнгэрүүд юм." (Калаприс 2000, 1-р бүлэгт иш татсан).

Эйнштейний Есүс Христийн тухай бодлыг Америкийн The Saturday Evening Post сэтгүүлд өгсөн ярилцлагадаа илэрхийлсэн байдаг (The Saturday Evening Post, 1929 оны 10-р сарын 26):

Христийн шашин танд ямар нөлөө үзүүлсэн бэ?

-Би хүүхэд байхдаа Библи, Талмуд хоёрыг хоёуланг нь судалсан. Би еврей хүн, гэхдээ Назарены гэгээлэг зан чанар намайг биширдэг.

Та Эмил Людвигийн бичсэн Есүсийн тухай номыг уншсан уу?

-Эмил Людвигийн зурсан Есүсийн хөргийг хэтэрхий өнгөцхөн зурсан. Есүс маш том тул үг хэллэгчдийн, тэр ч байтугай маш чадварлаг хүмүүсийн үзгийг үл тоомсорлодог. Христийн шашныг зөвхөн улаан үгээр үгүйсгэж болохгүй.

Та түүхэн Есүст итгэдэг үү?

-Мэдээж! Есүсийн жинхэнэ оршихуйг мэдрэхгүйгээр Сайн мэдээг унших боломжгүй юм. Түүний зан чанар үг бүрээр амьсгалдаг. Ямар ч домогт ийм хүчтэй амьдрах чадвар байдаггүй."

1940 онд А.Эйнштейн "Байгаль" сэтгүүлд "Шинжлэх ухаан ба шашин" гэсэн нийтлэлдээ өөрийн үзэл бодлыг тодорхойлсон. Тэнд тэр бичдэг:

"Миний бодлоор шашны гэгээрсэн хүн гэдэг нь аль болох хувиа хичээсэн хүслийн хүлээснээс өөрийгөө ангижруулж, хэт хувийн шинж чанараараа өөрийн бодол, мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэлдээ ууссан хүнийг хэлнэ. Түүнийг бурханлаг оршихуйтай холбох оролдлого хийсэн эсэхээс үл хамааран, өөрөөр хэлбэл Будда эсвэл Спинозаг шашны хувь хүн гэж үзэх боломжгүй юм. Ийм хүний ​​сүсэг бишрэлтэй байдал нь эдгээр хэт хувийн зорилгын ач холбогдол, агуу байдлын талаар эргэлздэггүй, гэхдээ үүнийг үндэслэлгүйгээр зөвтгөх боломжгүй байдагт оршино ... Энэ утгаараа шашин бол хүн төрөлхтний эртний хүсэл эрмэлзэл юм. эдгээр үнэт зүйл, зорилгыг тодорхой, бүрэн дүүрэн хэрэгжүүлэх, нөлөөллийг нь бэхжүүлж, өргөжүүлэх."

Эйнштейн энэхүү захидлыг 1954 оны 1-р сарын 3-нд философич Эрик Гуткинд бичсэн бөгөөд тэрээр "Амьдралыг сонго: Библийн бослого" номоо илгээжээ. Жилийн дараа уг захидал дуудлага худалдаагаар зарагдсан бөгөөд түүнээс хойш хувийн цуглуулгад хадгалагдан үлджээ.

Эйнштейн захидалдаа: "Бурхан гэдэг үг (анхны үсгийг хадгалсан. - Тайлбар ред.) бол миний хувьд зөвхөн хүний ​​сул талуудын илрэл, бүтээгдэхүүн бөгөөд Библи бол эрхэмсэг боловч эртний домогуудын цуглуулга юм. , нэлээд хүүхэд шиг.. Хамгийн боловсронгуй тайлбар ч (миний хувьд) үүнийг өөрчилж чадахгүй."

Таны харж байгаагаар агуу физикч хэлсэн үгэндээ маш хоёрдмол утгатай байсан тул эрдэмтний итгэлийн талаархи бодлын галт тэрэгний урсгалыг чиглүүлж болох тул түүний үзэл бодол итгэгч, атеист хоёрын аль алинд нь давхцаж болох юм. .

А.Эйнштэйн - ИТГЭЛИЙН ТУХАЙ, ШАШНЫ ТУХАЙ, ШИНЖЛЭХ УХААНЫ ТУХАЙ ...

"Хэрэв иудаизм (бошиглогчдын номлосон хэлбэрээр) болон Христийн шашин (Есүс Христийн номлосон хэлбэрээр) дараагийн бүх нэмэлтүүдээс, ялангуяа санваартнуудын хийсэн нэмэлтүүдээс цэвэрлэгдэх юм бол сургаал үлдэх болно. хүн төрөлхтний нийгмийн бүхий л өвчнийг анагаах чадалтай.Мөн ариун хүмүүнлэгийн энэхүү сургаалийг хэрэгжүүлэхийн төлөө өөрийн бяцхан ертөнцөд чадлынхаа хэрээр зүтгэх нь сайн санаат хүн бүрийн үүрэг юм. (Альберт Эйнштейн, Ideas and Opinions, New York, Bonanza Books, 1954, 184-185).

"Шинжлэх ухаанд нухацтай ханддаг хүн бүр байгалийн хуулиудад хүнээс хамаагүй өндөр Сүнс илэрдэг гэдгийг ухаардаг, энэ Сүнс, түүний өмнө бид хязгаарлагдмал хүчээр өөрсдийн сул талыг мэдрэх ёстой. Энэ утгаараа шинжлэх ухааны судалгаа нь онцгой төрлийн шашны мэдрэмжийг бий болгодог бөгөөд энэ нь илүү гэнэн шашин шүтлэгээс олон талаараа ялгаатай юм. (Эйнштейний 1936 онд хийсэн мэдэгдэл. Ишлэл: Дукас ба Хоффман, Альберт Эйнштейн: Хүний тал, Принстоны их сургуулийн хэвлэл, 1979, 33).

"Хүн байгалийн нууцад хэдий чинээ гүн гүнзгий нэвтэрнэ, төдий чинээ бурханыг хүндэлдэг." (Брайан 1996, 119-д иш татсан).

"Хүнд тохиолдох хамгийн сайхан, хамгийн гүн туршлага бол нууцлаг мэдрэмж юм. Энэ бол жинхэнэ шинжлэх ухааны үндэс суурь юм. Энэ мэдрэмжийг мэдрээгүй, айж эмээхээ больсон хүн бараг үхсэн байна. Энэхүү гүн гүнзгий сэтгэл хөдлөлийн итгэл Орчлон ертөнцийн үл ойлгогдох байдалд нээгддэг илүү өндөр оновчтой хүчний оршихуй бол миний Бурханы тухай санаа юм." (1995 онд Либби Анфинсенээс иш татсан).

"Шинжлэх ухааны бүхий л агуу ололт амжилтын цаана ертөнцийн логик зохицол, танигдахуйц итгэл үнэмшил байдаг - шашны туршлагатай адил итгэлцэл байдаг..." (Эйнштейн 1973, 255).

"Миний шашин бол бидний оюун ухаанаараа хэсэгчлэн ойлгож, мэдэх боломжтой ертөнцийн тэрхүү дүр төрхийн өчүүхэн нарийн ширийн зүйлд илэрдэг хязгааргүй оновчтой байдлыг даруухан бишрэх мэдрэмжээс бүрддэг." (1936 онд Эйнштейний хийсэн мэдэгдэл. Дукас ба Хоффман 1979, 66-аас иш татсан).

"Би ертөнцийг судлах тусам Бурханд итгэх итгэл минь улам хүчтэй болно." (Холт 1997 онд иш татсан).

Макс Жаммер (Физикийн гавьяат профессор, "Эйнштейн ба шашин" (Эйнштейн ба шашин, 2002) намтар номын зохиогч) Эйнштейний "Шашингүй шинжлэх ухаан доголон, шинжлэх ухаангүй шашин бол сохор" гэсэн алдартай хэллэгийг "Шинжлэх ухаангүй бол сохор" гэж үздэг. агуу эрдэмтний шашны гүн ухаан.(Жаммер 2002; Эйнштейн 1967, 30).

"Еврей-Христийн шашны уламжлалд бид бүх хүсэл эрмэлзэл, дүгнэлтээ удирдан чиглүүлэх хамгийн дээд зарчмуудыг олж авдаг. Бидний сул хүч чадал энэхүү дээд зорилгод хүрэхэд хангалттай биш боловч энэ нь бидний бүх хүсэл эрмэлзэл, үнэлэмжийн үнэлэмжийн найдвартай суурийг бүрдүүлдэг. " (Альберт Эйнштейн, Миний хожмын жилүүд, Нью Жерси, Литлфилд, Адамс ба Ко., 1967, 27).

"Хэдийгээр би хязгаарлагдмал оюун ухаанаараа мэдэрч чаддаг сансар огторгуйн бүх зохицолыг үл харгалзан бурхан гэж байдаггүй гэж хэлдэг хүмүүс байдаг. Гэхдээ намайг хамгийн ихээр бухимдуулж байгаа зүйл бол тэд өөрсдийнхөө үзэл бодлыг дэмжиж миний иш татсан явдал юм. үзэл бодол." (Clark 1973, 400; Jammer 2002, 97-д иш татсан).

Фанатик атеистуудын тухай Эйнштейн ингэж бичжээ.

"Мөн шашны фанатикуудын үл тэвчих шинжтэй фанатик атейст үзэлтнүүд бас байдаг - энэ нь нэг эх сурвалжаас гардаг. Тэд хатуу тэмцлийн дараа хаясан гинжний дарангуйллыг мэдэрсээр байгаа боолууд шиг. Тэд "опиумыг" эсэргүүцсэн. ард түмэн" - тэдний хувьд бөмбөрцгийн хөгжим нь тэвчихийн аргагүй юм. Байгалийн гайхамшиг нь хүний ​​ёс суртахуун, хүмүүний зорилгуудаар хэмжигддэг учраас багаддаггүй. (Макс Жаммер, Эйнштейн ба Шашин: Физик ба теологи, Принстоны их сургуулийн хэвлэл, 2002, 97-д иш татсан).

"Жинхэнэ шашин бол жинхэнэ амьдрал, бүх сэтгэл, бүх сайн сайхан, зөв ​​шударга амьдрал юм." (Гарбедиан 1939, 267-д иш татсан).

"Сэтгэцийн эрчимтэй үйл ажиллагаа, Бурханы мөн чанарыг судлах нь эдгээр нь энэ амьдралын бүх зовлон зүдгүүрийг даван туулах, надад тайтгарал, хүч чадал, эвлэршгүй байдлыг өгөх сахиусан тэнгэрүүд юм." (Калаприс 2000, 1-р бүлэгт иш татсан).

Эйнштейний Есүс Христийн тухай бодлыг Америкийн The Saturday Evening Post сэтгүүлд өгсөн ярилцлагадаа илэрхийлсэн байдаг (The Saturday Evening Post, 1929 оны 10-р сарын 26):

Христийн шашин танд ямар нөлөө үзүүлсэн бэ?

Би хүүхэд байхдаа Библи, Талмуд хоёрыг хоёуланг нь судалсан. Би еврей хүн, гэхдээ Назарены гэгээлэг зан чанар намайг биширдэг.

Та Эмил Людвигийн бичсэн Есүсийн тухай номыг уншсан уу?

Эмил Людвигийн Есүсийн зураг хэтэрхий өнгөцхөн. Есүс маш том тул үг хэллэгчдийн, тэр ч байтугай маш чадварлаг хүмүүсийн үзгийг үл тоомсорлодог. Христийн шашныг зөвхөн улаан үгээр үгүйсгэж болохгүй.

Та түүхэн Есүст итгэдэг үү?

Мэдээжийн хэрэг! Есүсийн жинхэнэ оршихуйг мэдрэхгүйгээр Сайн мэдээг унших боломжгүй юм. Түүний зан чанар үг бүрээр амьсгалдаг. Ямар ч домогт ийм хүчтэй амьдрах чадвар байдаггүй."

1940 онд А.Эйнштейн "Байгаль" сэтгүүлд "Шинжлэх ухаан ба шашин" гэсэн нийтлэлдээ өөрийн үзэл бодлыг тодорхойлсон. Тэнд тэр бичдэг:

"Миний бодлоор шашны гэгээрсэн хүн гэдэг нь аль болох хувиа хичээсэн хүслийн хүслээс өөрийгөө ангижруулж, хэт хувийн шинж чанараараа өөрийн бодол, мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэлдээ автсан хүн юм. Түүнийг бурханлаг оршихуйтай холбох оролдлого хийсэн эсэхээс үл хамааран Будда, Спиноза хоёрыг шашны хүн гэж үзэх боломжгүй юм. Эдгээр хувийн дээд зорилгын агуу байдал нь үндэслэлтэй үндэслэлтэй байж болохгүй, гэхдээ энэ нь шаардлагагүй юм ... Энэ утгаараа шашин бол эдгээр үнэт зүйлс, зорилгыг тодорхой, бүрэн дүүрэн хэрэгжүүлэх, тэдний үйл ажиллагааг бэхжүүлж, өргөжүүлэхийг хүн төрөлхтний эртний хүсэл эрмэлзэл юм. нөлөө.

Тархины нууцууд. Бид яагаад бүх зүйлд итгэдэг вэ Майкл Шермер

Эйнштейн бурхан

Эйнштейн бурхан

Шинжлэх ухаан ба бурханы тухай маргаан дунд Альберт Эйнштейний шашны итгэл үнэмшлийн тухай асуудал зайлшгүй гарч ирж, теистууд болон Шинэ эриний янз бүрийн хөдөлгөөний дэмжигчид агуу физикчийг эгнээндээ элсүүлэхээр яарч байна. Ишлэлүүдийг сайтар сонгосноор Эйнштейн их эсвэл бага итгэгч байсан гэдгийг батлах болно. Тухайлбал: "Бурхан зальтай, гэхдээ хорон муу биш", "Бурхан шоо тоглодоггүй", "Бурхан энэ ертөнцийг хэрхэн бүтээсэнийг би мэдмээр байна. Би энэ эсвэл өөр үзэгдэл, энэ эсвэл тэр элементийн спектрийг сонирхдоггүй. Би Бурханы бодлыг мэдэхийг хүсч байна, бусад нь нарийн ширийн зүйл юм." Амьдралынхаа сүүлийн долоо хоногт түүний олон жилийн найз, физикч Мишель Бессо нас барсныг мэдээд Эйнштейн талийгаачийн төрөл төрөгсдөд хандан: "Тэр энэ үл ойлгогдох ертөнцийг орхиж, надаас арай л түрүүлж явсан. Энэ нь юу ч биш гэсэн үг. Бидний итгэгч физикчдийн хувьд өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн хоорондох ялгаа нь зүгээр л зөрүүд хуурмаг зүйл юм." Эйнштейн "Бурхан" шоо тоглодог, эсвэл "бид итгэдэг физикчид" гэж юу гэсэн үг вэ? Тэр бурхны тухай шууд утгаар нь ярьж байсан уу, эсвэл зохиомол утгаар нь хэлсэн үү? Тэр өнгөрсөн, одоо, ирээдүйг ялгахгүй онолын физикийн загварт итгэхийг хэлсэн үү? Эсвэл цаг хугацааны хүрээнээс гадуур байдаг хувийн бус хүчинд итгэх үү? Магадгүй тэр зүгээр л эелдэг байж, Бессогийн гэр бүлийг тайвшруулахыг оролдсон байх? Энэ бол түүхэн дэх хамгийн алдартай эрдэмтний оньсого бөгөөд түүний хэлсэн, бичсэн бүхний утга учир, мөн чанарыг сайтар судалж үздэг. Ийм хэллэгийг контекстээс нь салгаж, хүссэн чиглэлдээ тайлбарлахад хялбар байдаг. Эйнштейний талаар маш их зүйл бичсэн боловч саяхныг хүртэл түүний өв залгамжлалыг удирдаж байсан хүмүүс түүний будлиантай, маргаантай хувийн амьдралыг маш болгоомжтой хамгаалж байсан тул бид Эйнштейний шинжлэх ухааны сэтгэлгээ, нийгмийн хүрээлэлээс гадуур юу болсныг зөвхөн хэлтэрхий л мэддэг байсан. Гэхдээ одоо биш. Калифорнийн Пасадена дахь Калифорнийн Технологийн Хүрээлэнгийн Диана Кормос-Бухвалдын удирдсан “Эйнштейний баримтууд” төслийн ачаар эрдэмтний архивын материалууд одоо Уолтерын нэгэн адил түүний түүхийг бүрэн дэлгэрэнгүй өгүүлэх боломжтой боллоо.Эйнштейний Бурханы тухай хэлсэн, бичсэн бүхэн нь өртдөг. хамгийн сэтгэл татам судалгаанд.

Эйнштейний еврей хүн чанар нь түүний амьдралын бүхий л салбарт, тэр дундаа улс төрийн амьдралд нь маргаангүй чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Эйнштейн Израилийн ерөнхийлөгчийн суудлаасаа огцорсныхоо дараа "Еврей ард түмэнтэй харилцах харилцаа маань миний болон хүн төрөлхтний хоорондын хамгийн бат бөх холбоо болсон" гэж бичжээ. Шашны орчинд хүүхэд нас нь дунд насандаа: “Бидний хязгаарлагдмал арга хэрэгслээр байгалийн нууцад нэвтрэн орохыг хичээ, тэгвэл бүх тодорхой хууль тогтоомж, холболтын цаана баригдашгүй, биет бус, тайлагдашгүй зүйл нуугдаж байгааг та харах болно. Бидний хувьд огт ойлгомжгүй энэ хүчийг шүтэх нь миний шашин юм. Энэ тал дээр би үндсэндээ шашин шүтлэгтэй хүн."

Сансар огторгуйг бишрэх, бишрэх гэх мэт эзотерик утгаараа шашин шүтлэг нь нэг хэрэг, харин Бурхан, ялангуяа Эйнштейний өвөг эцэг Абрахамын Бурхан ЭЗЭНийг яах вэ? Эйнштейн тавин настай байхдаа нэгэн ярилцлагадаа: Та Бурханд итгэдэг үү? "Би шашингүй хүн биш" гэж тэр эхлэв.

Бидний хязгаарлагдмал оюун ухаанд тулгараад байгаа асуудал хэтэрхий том байна. Бид аль ч хэл дээр номоор дүүрэн аварга том номын санд орж буй бяцхан хүүхэдтэй ижил байр суурьтай байна. Хүүхэд мэддэг: хэн нэгэн энэ бүх номыг бичих ёстой байсан. Гэхдээ тэр яаж гэдгийг мэдэхгүй. Мөн тэдний бичсэн хэлийг ойлгодоггүй. Хүүхэд номны зохион байгуулалтад ямар нэгэн нууцлаг дараалал байгааг тодорхойгүй таамаглаж байгаа боловч юу болохыг мэдэхгүй байна. Миний бодлоор хамгийн өндөр оюун ухаантай хүмүүс ч бурханд хандах хандлагатай байдаг. Бид тодорхой хуулиудад захирагдаж байгаа гайхамшигт зохион байгуулалттай орчлон ертөнцийг хардаг боловч эдгээр хуулиудын талаарх бидний ойлголт маш тодорхой бус байдаг.

Эдгээр үгс Эйнштейн орчлон ертөнцийн хуулийг ямар нэгэн бурханд даатгаж байгаа мэт сонсогддог. Гэхдээ энэ ямар төрлийн бурхан бэ - бие даасан бурхан эсвэл аморф хүч үү? Колорадогийн нэгэн банкираас бурхны тухай асуухад Эйнштейн ингэж хариулжээ.

Би хувь хүний ​​үйлдэлд шууд нөлөөлдөг эсвэл өөрийн бүтээлийг шүүж чаддаг, бие даасан Бурханыг төсөөлж чадахгүй байна. Миний сүсэг бишрэл бол бидний ойлгож болохуйц ертөнцийн талаар багахан хэмжээгээр илэрдэг, биднээс хязгааргүй давуу сүнсийг даруухан биширдэг. Үл ойлгогдох орчлонд дээд зэргийн оюун ухаан байдаг гэсэн сэтгэл хөдлөлийн энэхүү гүн итгэл үнэмшил нь миний Бурханы талаарх төсөөллийг бүрдүүлдэг.

Эйнштейний бурхны тухай хамгийн алдартай мэдэгдэл бол нэг асуултад тавиас илүүгүй үгээр хариулахыг хүссэн цахилгаан утас байв. Эйнштейн хорин хоёр үгийн дотор "Би орчлон ертөнцийн эмх цэгцтэй зохицолд өөрийгөө илэрхийлдэг Спинозагийн Бурханд итгэдэг, харин хүмүүсийн хувь заяа, үйлдлүүдэд санаа тавьдаг Бурханд итгэдэггүй."

Эцэст нь, хэрэв эргэлзээтэй хэвээр байвал сэтгүүлийн нэг дугаарт ЭргэлзэгчАНУ-ын Тэнгисийн цэргийн хүчний Дэлхийн 2-р дайны ахмад дайчин Гай Х.Рэйнертэй саяхан уулзаж байсан манай редакторуудын нэг Майкл Гилмор 1997 онд бичсэн нийтлэлийг Эйнштэйнтэй захидалдаа асуусан юм. Эдгээр захидлыг бид хамгийн түрүүнд бүрэн эхээр нь дахин нийтэлж байна. Номхон далай дахь USS Bougainville хөлөг онгоцноос 1945 оны 6-р сарын 14-нд илгээсэн анхны захидалдаа Раенер Иезуитийн сургуульд боловсрол эзэмшсэн католик офицертой хөлөг онгоцон дээр ярилцсан тухайгаа дурджээ. Энэ католик шашинтан Эйнштейн нэгэн иезуит тахилч түүнд гурван няцаашгүй үг хэллэг хэлэх үед түүнийг шашингүйн үзлээс теизм рүү явсан гэж мэдэгджээ. “Эдгээр силлогизмууд нь дараах байдалтай байв: санаа бүхэн зохиогчтой; орчлон ертөнц бол санаа; тиймээс зохиогч байх ёстой. Раенер католик шашныг эсэргүүцэж, сансар судлал болон хувьслын онол нь дэлхийн хамгийн тод дизайныг зохих ёсоор тайлбарлаж байгааг тэмдэглэж, “гэхдээ ‘зохиогч’ байсан ч тэр бүтээхийн оронд дахин зохион байгуулалтад орох байсан; Төлөвлөгөөний зохиогч байгаа гэсэн санааг дахин илэрхийлж, бид эхлүүлсэн газар руугаа буцаж, төлөвлөгөөний зохиогчийн зохиогч бас байсан гэх мэтийг хүлээн зөвшөөрөхөөс өөр аргагүй болно. Үүнтэй адилаар маргаж болно. Дэлхий зааны нуруун дээр, заан аварга яст мэлхий дээр зогсдог, нөгөө нь гуравны нэг дээр зогсдог нөгөө яст мэлхий дээр зогсдог гэх мэт.

Амьдралынхаа тэр үед Эйнштейн аль хэдийн дэлхийн алдартан байсан бөгөөд нэр хүндтэй эрдэмтдээс өдөр бүр ийм олон зуун захидал хүлээн авдаг байсан бөгөөд хэрэв тэрээр Номхон далайн дундах үл мэдэгдэх одонт хариулсан бол түүний захидал Эйнштейний сэтгэлийг хөдөлгөжээ. 1945 оны 7-р сарын 2-нд Эйнштейн ингэж хариулав.

Би таны зургадугаар сарын 10-ны өдрийн захидлыг хүлээн авлаа. Би амьдралынхаа туршид нэг ч удаа иезуит ламтай ярьж байгаагүй бөгөөд миний тухай эдгээр худал мэдээг тараасан хүмүүсийн увайгүй байдлыг гайхаж байна. Иезуит санваартны үүднээс бол мэдээж би шашингүй үзэлтэн, үргэлж атейст үзэлтэй байсаар ирсэн. Таны эсэргүүцэл надад маш зөв юм шиг санагдаж байна, тэдгээрийг илүү амжилттайгаар томъёолох боломжгүй юм. Бид хүний ​​хүрээнээс гадуур байгаа зүйлтэй харьцахдаа антропоморф үзэл баримтлалыг ашиглах нь үргэлж алдаатай байдаг - эдгээр нь хүүхдийн зүйрлэл юм. Бидний үүрэг бол дэлхийнхээ бүтцийн сайхан зохицлыг ойлгох чадвараараа даруухнаар бишрэх явдал юм. Тэгээд л болоо.

Дөрвөн жилийн дараа, 1949 онд Раенер Эйнштейнд дахин захидал бичиж, тодруулахыг хүссэн: "Хэн нэгэн [таны захидлаас] иезуит санваартны хувьд католик шашингүй хэнийг ч атеист гэж дүгнэж магадгүй бөгөөд та үнэн хэрэгтээ Ортодокс еврей мөн үү гэж дүгнэж болно. эсвэл Деист эсвэл юу ч байсан. Та энэ тайлбарыг зориуд нээлттэй орхисон уу, эсвэл толь бичигт "Бурхан эсвэл Дээд оршихуй байдаг гэдэгт итгэдэггүй хүн" гэж тодорхойлсон шашингүй үзэлтэн мөн үү? 1949 оны 9-р сарын 28-нд Эйнштейн түүнд хариулав:

Би бие даасан Бурханы тухай санаа надад хүүхэд шиг санагддаг гэж нэг бус удаа хэлсэн. Намайг агностик гэж нэрлэнэ үү, гэхдээ би мэргэжлийн шашингүйн үзэлтнүүдийн дайсагналыг хуваалцдаггүй бөгөөд тэдний хичээл зүтгэл нь залуу насны шашны сургаалын хүлээсээс ангижрах гашуун үйлдлээс үүдэлтэй юм. Би бидний оюун санааны байгаль, мөн чанарыг ойлгох сул ойлголттой нийцсэн даруу төлөв байдлыг илүүд үздэг.

Түүний итгэл үнэмшлийн талаар Эйнштэйнээс илүү тодорхой хэлсэн, түүнийг илүү буруугаар ойлгосон нэр хүндтэй хүн бий юу? Итгэл ямар харалган байдгийн бас нэг жишээ энд байна.

Суут хүмүүсийн стратеги номноос. Альберт Эйнштейн зохиолч Дилтс Роберт

1. ЭЙНШТЕЙНИЙ ЭПИСТЕМОЛОГИ "Гносеологи" гэж бусад бүх мэдлэг урсдаг мэдлэгийн тогтолцоог хэлдэг. Хувь хүний ​​танин мэдэхүй нь түүний үйл ажиллагаа явуулдаг үндсэн таамаглал, итгэл үнэмшлийн систем юм. Энэ бол метастратеги юм

Квантын сэтгэл судлал номноос [Таны тархи таныг болон таны ертөнцийг хэрхэн программчилдаг вэ? зохиолч Вилсон Роберт Антон

2. ЭЙНШТЕЙНИЙ МАКРО ЗАГВАРЛАХ СТРАТЕГИ Эйнштэйн эрдэмтэн гэхээсээ илүү "уран барималч" байсан. Загварчлал нь "объектив үнэн", "бодит байдал" эсвэл "статистикийн мэдэгдэл"-ийг чухалчилдаггүй гэдгээрээ бусад онолын бүтээн байгуулалтаас ялгаатай.

Аз жаргалтай гичий өдрийн тэмдэглэл, эсвэл хүсэлгүй хувиа хичээсэн номноос зохиолч Белова Елена Петровна

3. ЭЙНШТЕЙНИЙ СЭТГЭХ СТРАТЕГИЙН ҮНДСЭН БҮТЭЦ Эйнштейний сонгосон салбар бол физик боловч бид бүгд түүний зохиолуудад дурдсантай адил асуудлыг шийдвэрлэх бэрхшээлтэй тулгардаг. Энэ асуудал нь шинж тэмдэгтэй адил бөгөөд шалтгаан нь далд байдаг - учир нь нарийн төвөгтэй байдаг

Альберт Эйнштейний "Амьдралын дүрэм" номноос Перси Аллан

4. Эйнштейний ХЭЛНИЙ ТУХАЙ ҮЗЭЛ Бүтээлч сэтгэлгээний үйл явцыг хэлнээс ялгаж салгаж байсан хэдий ч түүний сэтгэлгээ, харилцааны үйл явцад үзүүлэх ач холбогдол, нөлөөллийг хүлээн зөвшөөрч “Чөлөөт нэгдэл буюу “мөрөөдөл”-өөс сэтгэлгээ рүү шилжсэн гэж би боддог.

Оюун санааны үйл явц номноос. Бурханы оюун ухаантай холбогдох гарын авлага зохиолч Минделл Арнольд

5. Эйнштейний БҮТЭЭЛЧ СЭТГЭЛГЭЭНИЙ МИКРО ШИНЖИЛГЭЭ Одоо бид Эйнштейн хэрхэн бодож байсан, өдөр тутмын сэтгэлгээний үндсэн сэтгэл зүйн үйл явц болох “мэдрэхүйн туршлага”, “санах ойн зураг”, “хэрхэн” ашигласан тухай ерөнхий ойлголттой болсон.

Квантын оюун ухаан номноос [Физик ба сэтгэл судлалын хоорондох шугам] зохиолч Минделл Арнольд

Эйнштейний Харьцангуйн онолын зарим үр дагавар Хэрэв та шөнийн тэнгэр лүү хараад сар, оддыг харвал бүгд нэгэн зэрэг болж байна гэж бодох байх. Үнэндээ сар бидэнд оддоос хамаагүй ойрхон бөгөөд түүний ялгаруулж буй гэрэл нь нисдэг.

Эрсдэлийг ойлгох номноос. Хэрхэн зөв курс сонгох вэ зохиолч Гигерензер Герд

8. ЭЙНШТЕЙНИЙ СТРАТЕГИЙГ ХЭРЭГЛЭХ Загварчлалын зорилго нь хэн нэгний сэтгэх үйл явцын цорын ганц "зөв" эсвэл "үнэн" тайлбарыг олоход оршдоггүй, харин загварчлагдсан стратегиудыг ашиглахад тус болох газрын зургийг бүтээх явдал юм.

Зохиогчийн номноос

Эйнштейний сэтгэлгээний үйл явцад суурилсан "Зуучлагч" стратеги

Зохиогчийн номноос

9. Эйнштейний сэтгэх үйл явц (ХУРААНГУЙ) Өмнөх бүлгүүдэд танилцуулсан бүх мэдээллийг нэгтгэн дүгнэж үзвэл Эйнштейний сэтгэх үйл явцын үндсэн элементүүдийг нэгтгэн дүгнэж үзье: 1. Бид мэдрэхүйн туршлагаас эхэлдэг (сэтгэх ба мэдрэхүй нь салшгүй холбоотой) Загвар бүтээх зорилго нь

Зохиогчийн номноос

Дөрөвдүгээр хэсэг Шредингерийн муур, Эйнштейний хулгана урлал нь байгалийг дуурайсан. Аристотель Байгаль нь урлагийг дуурайдаг. Оскар Уайлд Аливаа зүйлийн жинхэнэ мөн чанар бол хамгийн гүн хуурмаг зүйл юм. Ф.Ницше Энэ зурагт та хоёр өөр зургийг харж болно. Чи харж байна уу

Зохиогчийн номноос

БҮЛЭГ №2: Эйнштейний хууль. ДЭЛХИЙН БҮГД ХАРЬЦАН ЭРХЭМ БҮСГҮЙЧҮҮДЭЭ Өмнөх бүлэгт бид аз жаргал байдаг гэдэгт итгэлтэй байсан. Мөн түүнд хүрэхийн тулд шаардлагатай гол бүрэлдэхүүн хэсгийг тодорхойлсон. Энэ бүрэлдэхүүн хэсэг нь, эрхэм хүмүүс, та өөрөө юм. Тэгээд л болоо. Чамд өөр юу ч байхгүй

Зохиогчийн номноос

Илүү бага нь: Эйнштейний дүрэм Нобелийн шагналтны хөрөнгө оруулалт хийх энгийн дүрэм яаж давах вэ? Энэ зүгээр л санамсаргүй зүйл байсан уу? Үгүй Яагаад гэдгийг бидэнд хэлдэг математикийн онол байдаг