Баатрын хувьд хийд бол боолчлолын бэлгэдэл, гунигтай ханатай шорон, "бүхсэн эсүүд" юм. Хийдэд сууна гэдэг нь түүний хувьд эх орон, эрх чөлөөгөө үүрд орхиж, мөнхийн боолчлол, ганцаардмал байдалд орох гэсэн үг юм. Зохиолч хүүгийн дүрийг илчилдэггүй, харин түүний зан авирыг хэдхэн удаа дүрсэлсэн бөгөөд уулын хоригдлын зан чанар тод харагдаж байна.
Мцыры (Гүрж хэлнээс орчуулсан) - үйлчилдэггүй лам, харь гарагийн хүн, харийн хүн, танихгүй хүн. Мцыри бол хүний эрх чөлөөг дарангуйлдаг төрийн хэтийн хууль тогтоомжийн дагуу амьдардаггүй, харин байгалийн жам ёсны хууль тогтоомжийн дагуу амьдардаг, хувь хүнд хүсэл эрмэлзэлээ нээж, хэрэгжүүлэх боломжийг олгодог хүн юм. Гэвч баатар өөрт нь харь гаригийн хийдийн ханан дотор олзлогдон амьдрахаас өөр аргагүйд хүрдэг.Мцырагийн эрх чөлөөний тухай санаа нь эх орондоо буцаж ирэх мөрөөдөлтэй холбоотой юм. Чөлөөт байх нь түүний хувьд сүм хийдийн олзлогдолоос зугтаж, төрөлх тосгондоо буцаж ирнэ гэсэн үг юм. Үл мэдэгдэх боловч хүссэн "санаа зоволт, тулааны гайхамшигт ертөнц"-ийн дүр төрх түүний сэтгэлд байнга оршдог байв.Мцыригийн зан чанар, түүний зан чанар нь баатарыг ямар зургуудаар татдаг, түүний тухай хэрхэн ярьдаг нь илэрдэг. Тэрээр хийдийн оршихуйн нэгэн хэвийн байдалтай эрс ялгаатай байгалийн баялаг, гэрэл гэгээтэй байдлыг гайхшруулж, баатар эргэн тойрныхоо ертөнцийг анхааралтай ажиглахад түүний амьдралыг хайрлах хайр, бүх зүйлийг хүсэх нь мэдрэгддэг. дотор нь үзэсгэлэнтэй, амьд бүхний өрөвдөх сэтгэл Мцырагийн эх орноо гэсэн хайр, эрх чөлөөний хүсэл эрмэлзэлтэй залуу эрийг нэгтгэсэн. Эрх чөлөөнд тэрээр "эрх чөлөөний аз жаргал" -ыг мэддэг байсан бөгөөд дэлхийн аз жаргалын төлөө цангаж байв. Хийдийн хэрмийн гадаа гурав хоног амьдарсан Мцыри өөрийгөө зоригтой, айдас хүйдэсгүй гэдгээ ухаарчээ.Мцыригийн "галт хүсэл"-эх орноо хайрлах сэтгэл нь түүнийг зорилготой, тууштай болгодог.
Гол дүрийн хувьд эрх чөлөөнд амьдарна гэдэг нь байнгын эрэл хайгуул, түгшүүр, тэмцэл, ялах, хамгийн гол нь "гэгээнтний эрх чөлөө"-ийн жаргалыг мэдрэхийг хэлнэ - эдгээр туршлагад Мцыригийн галт дүр маш тод илэрдэг. Гагцхүү бодит амьдрал л хүнийг сорьж, ямар чадвартайг харуулдаг.Мцыри байгалийг олон янзаар нь харж, түүний амьдралыг мэдэрч, түүнтэй харилцахын жаргалыг мэдэрсэн. Тийм ээ, дэлхий үзэсгэлэнтэй! - Энэ бол Мцыригийн харсан зүйлийнхээ тухай түүхийн утга учир Түүний монолог бол энэ ертөнцийн дуулал юм. Дэлхий ертөнц үзэсгэлэнтэй, өнгө, дуу чимээ, баяр баясгалангаар дүүрэн байдаг нь баатрын хоёр дахь асуултын хариуг өгдөг: хүн яагаад бүтээгдсэн бэ, яагаад амьдардаг вэ? Хүн шоронгийн төлөө биш эрх чөлөөний төлөө төрдөг.Мцырагийн эмгэнэлт явдлын гарал үүсэл нь баатрыг бага наснаасаа хүрээлүүлсэн нөхцөл байдалд оршдог. Өөрийгөө олж авсан нөхцөл байдал нь түүнд мөрөө үлдээж, түүнийг "гяндангийн цэцэг" болгож, баатрын үхлийг тодорхойлсон. Ийм ялагдал нь нэгэн зэрэг ялалт юм: амьдрал Мцырийг мөнхийн боолчлол, даруу байдал, ганцаардал руу чиглүүлж, тэрээр эрх чөлөөг мэдэж, тэмцлийн аз жаргал, дэлхийтэй нэгдэх баяр баясгаланг мэдэрч чадсан юм. Тиймээс түүний үхэл бүх эмгэнэлтэй байсан ч биднийг Мцыригаар бахархаж, түүнийг аз жаргалаас холдуулж буй нөхцөл байдлыг үзэн яддаг.
"Мцыри" шүлэг нь М.Ю.Лермонтовын сэтгэлээр бичигдсэн бөгөөд зохиолчийн бүхэл бүтэн бүтээлийн гол чиглэл болох романтик, тэрслүү сэтгэл, тэнүүчлэл, үнэн, утга учрыг хайх, шинэ, сэтгэл хөдөлгөм зүйлийн мөнхийн хүсэл эрмэлзлийг тусгасан болно. .
Мцыри бол албанаас зугтаж, чөлөөт амьдралаар амьдрахыг оролдсон залуу лам юм. Муухай харьцсан, эсвэл тааламжгүй нөхцөлд амьдрахаас болоод зугтаагүй гэдгийг анхаарах хэрэгтэй. Харин ч түүнийг бага байхад нь лам нар аварч, хүндэтгэлтэй ханддаг байжээ. Энэ нь мөн л тэр залуу сүм хийдийн нийгэмд “өөрийн нэг” болж, тангараг өргөх гэж байсан нь гэрчилнэ. Гэвч чөлөөт шувууг торонд байлгах боломжгүйтэй адил дотоод савааг нугалж болохгүй. Тиймээс Мцыри хийдээс зугтав.
Зэрлэг байгальд гурван хоног амьсгаа авах боломжийг залууд олгосон. Угсаа гарал үүсэлтэй уулчин энэ лам байгалийн үймээн самуун, аюул занал, асар том талбай, ой мод - зөвхөн энд л түүний зоригтой тэрслүү сэтгэл нь эв зохицлыг олж чадна. Мцыри зөвхөн санаа зовнилоор дүүрэн амьдрахын тулд бүх зүйлийг өгөхөд бэлэн байв. Тэрээр гэр орон, гэр бүл, бага насаа дурсан санаж, амьдралынхаа амьдралыг сэргээхийг хүсдэг, учир нь өндөрлөг газрын хүнд өөртэйгөө болон Бурхантай ганцаараа даяанч амьдрахаас илүү муу шийтгэл байхгүй. Мцыри шиг хүн тайван, нам гүм амьдралын хэв маягийг тэвчиж, зүгээр сууж чаддаггүй. Түгшүүр, түгшүүр, аюул занал, хүсэл тэмүүлэл нь уулын хүний амьдралын эх үүсвэр бөгөөд тэдний хүсэл тэмүүлэл нь түүнийг цөхрөнгөө барсан нислэгээр шийдэж, улмаар залуугийн үхэлд хүргэдэг.
Мцыригийн тухай ярихад М.Ю.Лермонтовын өөр нэг шүлгийн нэг мөр санаанд орж ирдэг: "Тэр тэрслүү шуурга хайж байна ..." Зөвхөн Мцыри шуургыг олсон тул түүнээс үхэв. Гэхдээ залуу хүн үхлийг тайван хэмжсэн амьдралаас илүү их таашаалтайгаар хүлээж авах нь анхаарал татаж байна.
- Михаил Юрьевич Лермонтовын шүлгийн уянгын баатар - Мцыры бол тод дүр төрх юм. Түүний түүх уншигчдыг хайхрамжгүй орхиж чадахгүй. Энэ ажлын гол сэдэл нь мэдээж ганцаардал. Энэ нь Мцыригийн бүх бодолд гэрэлтдэг. Нутгаа, уул усаа, аав, эгч нараа санагалздаг. Энэ бол Оросын генералуудын нэгэнд баригдсан зургаан настай хүүг тосгоноос нь авч явсан түүх юм. Хүүхэд хөдөлж чадахгүй, хамаатан садангаа санасандаа хүндээр өвдөж, […]
- Мцыри яагаад ийм ер бусын байдаг вэ? Түүний асар том, асар их хүсэл тэмүүлэл, хүсэл зориг, эр зориг дээр анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Түүний эх орноо санагалзах сэтгэл нь хүний ердийн хэм хэмжээнээс давсан ямар нэгэн нийтлэг шинж чанартай болж: Хэдхэн минутын дотор эгц, харанхуй хадны хооронд, Би бага насандаа хэрчиж явсан газар диваажин, үүрд мөнхийг солих байсан. Байгаль нь бахархалтай, хэмжээлшгүй гүнтэй... Ийм баатрууд нь амьдралаас жирийн гэхээсээ онцгой, "ердийн" зүйлийг эрэлхийлэх хандлагатай романтик зохиолчдыг татдаг. Тэр хүн […]
- Юуны өмнө "Мцыри" бүтээл нь эр зориг, эрх чөлөөний хүслийг тусгасан байдаг. Шүлэгт хайрын сэдэл нь зөвхөн нэг ангид байдаг - Гүржийн залуу эмэгтэй, Мцыры нар уулын голын дэргэд уулзсан явдал. Гэсэн хэдий ч зүрхний цохилтыг үл харгалзан баатар эрх чөлөө, эх орныхоо төлөө өөрийнхөө аз жаргалыг орхидог. Эх орноо хайрлах, цангах нь Мцыригийн хувьд амьдралын бусад үйл явдлуудаас илүү чухал байх болно. Лермонтов шүлэгт хийдийн дүр төрхийг шоронгийн дүр төрхөөр дүрсэлсэн байдаг. Гол дүр нь хийдийн хэрэм, бүгчим эсүүдийг [...]
- Утга зохиол судлаачид "Мцыри" шүлгийг романтик туульс гэж нэрлэжээ. Энэ нь үнэн, учир нь яруу найргийн өгүүллэгийн төвд гол дүрийн баатрын эрх чөлөөнд дуртай зан чанар байдаг. Мцыри бол "онцгой байдал, онцгой байдлын гэрэл" -ээр хүрээлэгдсэн романтик баатар юм. Тэр ер бусын дотоод хүч чадал, тэрслүү сэтгэлтэй. Энэхүү гайхамшигтай зан чанар нь байгалиасаа хатуу бөгөөд бардам юм. Хүүхэд байхдаа Мцыри "өвдөлттэй өвчин" -ийг зовоож, түүнийг "зэгс шиг сул дорой, уян хатан" болгосон. Гэхдээ энэ бол зөвхөн гадаад тал юм. Дотор нь тэр […]
- М.Ю.Лермонтовын “Мцыри” шүлгийн сэдэв нь олзлогдож, хийдийн гунигтай хананд өсөж торниж, дарангуйлалд нэрвэгдэн шаналж, хэзээ нэгэн цагт амьдрахаар шийдсэн хүчирхэг, зоригтой, тэрслүү хүний дүр төрх юм. Өөрийнхөө амь насыг эрсдэлд оруулж, хамгийн аюултай мөчид чөлөөлөгдөх зардал: Шөнийн цагаар, аймшигт цагт, шуурга таныг айлгах үед, Тахилын ширээн дээр бөөгнөрөх үед чи хэвтэж байсан. газар мөргөж, би зугтсан. Залуу хүн яагаад амьдардаг, юуны төлөө бүтээгдсэнийг олж мэдэхийг оролддог. […]
- М.Ю.Лермонтовын "Мцыри" шүлгийн зохиол нь энгийн. Энэ бол Мцыригийн богинохон амьдралын түүх, түүний хийдээс зугтах оролдлого бүтэлгүйтсэн түүх юм. Мцырагийн бүхий л амьдралыг нэг жижиг бүлэгт өгүүлсэн бөгөөд үлдсэн 24 бадаг бүгд эрх чөлөөнд өнгөрүүлсэн гурван өдрийн тухай баатрын монолог бөгөөд баатарт олон жил хийдийн амьдралдаа авч байгаагүй олон сэтгэгдэл төрүүлжээ. Түүний нээсэн "гайхамшигт ертөнц" нь хийдийн гунигтай ертөнцтэй эрс ялгаатай. Баатар өөрт нь нээгдсэн зураг бүрийг маш их анхааралтай ажиглаж [...]
- М.Ю.Лермонтовын "Мцыри" шүлгийн төвд амьдрал нь ер бусын нөхцөлд тавьсан залуу уулчны дүрийг дүрсэлсэн байдаг. Өвчтэй, ядарсан хүүхэд тэрээр Оросын жанжинд баригдаж, дараа нь түүнийг асарч, эдгээж байсан сүм хийдийн хананд өөрийгөө олжээ. Лам нарт хүү олзлогдоход дассан мэт санагдсан бөгөөд тэрээр "амьдралын оргил үедээ сүм хийдийн тангараг өргөхийг хүсдэг" байв. Мцыри өөрөө "Ганцхан сэтгэлгээний хүчийг мэддэг, гэхдээ галт хүсэл тэмүүллийг мэддэг" гэж хожим хэлэх болно. Лам нар Мцыригийн дотоод хүсэл эрмэлзлийг ойлгоогүй тул тэдний хандлагыг үнэлэв [...]
- 1839 оны "Мцыри" шүлэг бол М.Ю.Лермонтовын гол хөтөлбөрийн бүтээлүүдийн нэг юм. Шүлгийн асуудлууд нь түүний ажлын гол сэдэлтэй холбоотой байдаг: эрх чөлөө ба хүсэл зоригийн сэдэв, ганцаардал ба цөллөгийн сэдэв, баатрын ертөнц, байгальтай нэгдэх сэдэв. Шүлгийн баатар бол түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийг эсэргүүцэж, түүнийг сорьж буй хүчирхэг хүн юм. Үйл явдал Кавказад, баатрын сүнстэй адил эрх чөлөөтэй, хүчирхэг Кавказын байгалийн дунд өрнөдөг. Мцыры эрх чөлөөг хамгийн их эрхэмлэдэг, амьдралыг "хагас сэтгэлээр" хүлээн зөвшөөрдөггүй: Ийм [...]
- "Эрх чөлөө гэж юу вэ?" Гэсэн асуултыг өөрөөсөө асууцгаая. Хүн бүр ертөнцийг өөр өөр үзэл бодолтой байдаг тул хүн бүр өөр өөрийн гэсэн хариулттай байх болно. Гэхдээ хэрэв та энэ талаар бодох юм бол бид бүгд эрх чөлөөтэй биш юм. Бид бүгд нийгмийн хил хязгаараар хязгаарлагддаг бөгөөд үүнээс цааш явах боломжгүй. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцээд бид эрх чөлөөтэй, бид сонгох эрхтэй учраас бидний харилцаа холбоо, чөлөөтэй зорчих эрхийг хэн ч хязгаарладаггүй. Хүн хэзээ ч эрх чөлөөтэй эсэхээ шийдэж чадахгүй. Эрх чөлөө бол бидний хувьд үл мэдэгдэх, танил бус зүйл гэдэгт би итгэдэг. Юу байгааг мэдэх […]
- Печорин Грушницкий гарал үүсэл Төрөлхийн язгууртан Печорин зохиолын туршид язгууртан хэвээр үлджээ. Грушницкий энгийн гэр бүлээс гаралтай. Жирийн нэг курсант тэрээр маш их амбицтай бөгөөд дэгээгээр ч юм уу, луйвараар ч тэр хүн рүү орохыг хичээдэг. Гадаад төрх Лермонтов нэг бус удаа Печорины язгууртны гадаад илрэлүүд, тухайлбал цонхийх, жижиг сойз, "нүд нүцгэн цэвэрхэн дотуур хувцас" зэрэгт анхаарлаа хандуулдаг. Үүний зэрэгцээ, Печорин өөрийн гадаад төрх байдалд автдаггүй, түүнд харагдах нь хангалттай [...]
- Босооч, бошиглогч минь, харж, сонс. Миний хүслээр дүүрч, Тэнгис, газар нутгийг тойрч, Үйл үгээр хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг шатаа. А.С.Пушкин "Зөнч" 1836 оноос эхлэн яруу найргийн сэдэв Лермонтовын бүтээлд шинэ дуугаралттай болсон. Тэрээр яруу найргийн итгэл үнэмшил, үзэл баримтлал, уран сайхны нарийн хөтөлбөрөө илэрхийлсэн бүхэл бүтэн шүлгийн циклийг бий болгодог. Эдгээр нь "Чинжаал" (1838), "Яруу найрагч" (1838), "Өөртөө бүү итгэ" (1839), "Сэтгүүлч, уншигч, зохиолч" (1840), эцэст нь "Зөнч" - хамгийн сүүлийн үеийн болон [ …]
- Тэгэхээр "Манай үеийн баатар" бол сэтгэлзүйн роман, өөрөөр хэлбэл XIX зууны Оросын уран зохиолын шинэ үг юм. Энэ бол тухайн цаг үеийнхээ хувьд үнэхээр онцгой бүтээл бөгөөд энэ нь үнэхээр сонирхолтой бүтэцтэй: Кавказын богино өгүүллэг, аяллын тэмдэглэл, өдрийн тэмдэглэл .... Гэсэн хэдий ч ажлын гол зорилго нь ер бусын дүр төрхийг илчлэх явдал юм. Анхны харц, хачин хүн - Григорий Печорин. Энэ бол үнэхээр ер бусын, онцгой хүн юм. Уншигч үүнийг зохиолын туршид тэмдэглэдэг. Энэ хэн бэ […]
- Эрхэм сэхээтний эргэлзсэн, эргэлзсэн бодол зохиол, зураглалын хэлбэрийг алгасаж шууд, ил тод урсдаг шүлгийн нэг бол “Дума” юм. Эргэлзээ, цөхрөл нь идэвхгүй байдал, нийгмийн хулчгар байдал, тодорхой тэмцлээс тусгаарлагдсантай холбоотой байдаг. Тэд хувь хүний өндөр ухамсар нь зохистой амьдралыг эрэлхийлдэг боловч олж чадаагүй эрин үед гарч ирдэг. Ийм эрин үед бодол санаа нь тарчлал болж, амьд тэсрэлтийг эргүүлэн авчрах цорын ганц бодит хүч […]
- 1. Танилцуулга. Сэдэвт яруу найрагчийн хувийн хандлага. Хайрын тухай бичихгүй яруу найрагч нэг ч байхгүй ч хүн бүр энэ мэдрэмжинд өөр өөрийн гэсэн хандлагатай байдаг. Хэрэв Пушкины хувьд хайр бол бүтээлч мэдрэмж, гайхалтай мөч, бүтээлч сэтгэлгээг урамшуулдаг "тэнгэрлэг бэлэг" юм бол Лермонтовын хувьд энэ нь сэтгэлийн төөрөгдөл, алдах зовлон, эцэст нь хайранд үл итгэх хандлага юм. Хайртай ... гэхдээ хэн бэ? Хэсэг хугацаанд зовсон нь үнэ цэнэтэй зүйл биш бөгөөд үүрд хайрлах боломжгүй юм ..., ("Тэгээд уйтгартай, гунигтай", 1840) - уянгын [...]
- Оршил Хайрын дууны үг нь яруу найрагчдын бүтээлд гол байр суурийг эзэлдэг боловч түүний судалгааны түвшин бага байдаг. Энэ сэдвээр монографийн бүтээл байхгүй бөгөөд үүнийг В.Сахаров, Ю.Н. Тынянов, Д.Е. Максимов, тэд үүнийг бүтээлч байдлын зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг гэж ярьдаг. Зарим зохиолчид (D.D. Blagoy болон бусад) хэд хэдэн яруу найрагчдын бүтээл дэх хайрын сэдвийг нэгэн зэрэг харьцуулж, зарим нийтлэг шинж чанарыг дүрсэлсэн байдаг. А.Лукьянов А.С. Пушкиныг призмээр [...]
- Михаил Юрьевич Лермонтов "Цар Иван Васильевич, залуу опричник, зоригт худалдаачин Калашниковын тухай дуу" дээр ажиллаж байхдаа Кирша Даниловын туульсын цуглуулга болон бусад ардын аман зохиолын хэвлэлийг судалжээ. Шүлгийн эх сурвалжийг харуулын цэрэг Иван Грозныйын эсрэг ард түмний баатарлаг тэмцлийн тухай өгүүлдэг "Кастрюк Мастрюкович" түүхэн дуу гэж хүлээн зөвшөөрч болно. Гэсэн хэдий ч Лермонтов ардын дууг механик аргаар хуулбарлаагүй. Түүний бүтээл ардын яруу найрагт шингэсэн байдаг. "Худалдаачин Калашниковын тухай дуу" нь [...]
- Төрөлх нутгийн байгаль бол яруу найрагч, хөгжимчин, уран бүтээлчдэд шавхагдашгүй урам зориг юм. Тэд бүгдээрээ өөрсдийгөө байгалийн нэг хэсэг гэдгээ ухамсарлаж, Ф.И.Тютчевын хэлснээр "байгалиас заяасан амьдралаар амьсгалж" байв. Тэр бас өөр гайхалтай мөрүүдийг эзэмшдэг: Чиний бодсоноор биш, мөн чанар: Цутгамал биш, сэтгэлгүй царай биш - Сэтгэлтэй, эрх чөлөөтэй, Хайртай, хэлтэй ... Оросын яруу найраг байсан. байгалийн сүнсэнд нэвтэрч, хэлийг нь сонсох чадвартай байх. А.-ын яруу найргийн шилдэг бүтээлүүдэд […]
- Амьдрал минь чи хаашаа явж байгаа юм бэ? Яагаад миний зам надад ийм бүрхэг, нууцлаг байдаг юм бол? Би яагаад хөдөлмөрийн зорилгыг мэдэхгүй байна вэ? Би яагаад өөрийн хүслийн эзэн биш байгаа юм бэ? Пессо Хувь тавилан, урьдчилан таамаглал, хүний хүсэл зоригийн эрх чөлөөний сэдэв нь "Манай үеийн баатар" зохиолын хувь хүний гол асуудлын хамгийн чухал талуудын нэг юм. Энэ нь романыг санамсаргүйгээр төгсгөдөггүй "Фаталист" зохиолд хамгийн шууд тавигдсан бөгөөд баатар, түүнтэй хамт зохиолчийн ёс суртахуун, гүн ухааны эрэл хайгуулын нэг төрөл болж өгдөг. Романтикуудаас ялгаатай нь […]
- XIX зууны Оросын яруу найргийн хамгийн чухал бүтээлүүдийн нэг. Лермонтовын "Эх орон" нь яруу найрагчийн эх орондоо хандах хандлагын тухай уянгын тусгал юм. Аль хэдийн эхний мөрүүд: "Би эх орондоо хайртай, гэхдээ оюун ухаан минь түүнийг хачин хайраар дийлэхгүй" - тэд шүлэгт сэтгэлийн гүн гүнзгий хувийн тайлбарын аялгууг өгч, нэгэн зэрэг өөртөө асуулт тавьдаг. . Шүлгийн шууд сэдэв болох эх орноо хайрлах хайр биш, харин энэ хайрын "хачирхалтай" байдлын тухай эргэцүүлэн бодох явдал нь [...]
- Оросын эртний нийслэл нь зураач, зохиолч, яруу найрагчдын төсөөллийг үргэлж татсаар ирсэн. Санкт-Петербургийн тансаг гоо үзэсгэлэн хүртэл Москвад үргэлж байдаг сэтгэл татам байдлыг дарж чадахгүй байв. Лермонтовын хувьд энэ хот нь Бетховены увертюратай харьцуулсан хонхны дууны ер бусын хөгжмөөр дүүрэн байдаг. Сэтгэлгүй хүн л энэ сүр жавхлант гоо сайхныг харж чадахгүй. Лермонтовын хувьд Москва бол бодол санаа, мэдрэмж, урам зоригийн эх сурвалж байсан. Москвад "Цар Иван Васильевичийн тухай дуунууд, [...]
(378 үг)
"Мцыри" шүлгийг 1839 онд Михаил Юрьевич Лермонтов бичсэн. Энэхүү бүтээл нь Оросын романтик яруу найргийн загвар гэж зүй ёсоор тооцогддог бөгөөд сонирхолтой суурьтай. Зохиолч нь Кавказад байнга очдог байсан бөгөөд номын зохиол нь зохиолчийн өмнө тохиолдсон бодит үйл явдлууд дээр үндэслэсэн гэж үздэг. Гүржийн цэргийн хурдны замаар явж байхдаа тэрээр Гүржийн гол сүм болох Мцхетатай таарч, ганцаардсан ламтай уулзаж, амьдралынхаа түүхийг өгүүлсэн бөгөөд хожим нь талархалтай сонсогч үүнийг шүлэг болгон дүрсэлжээ.
Мцыригийн түүх бол санамсаргүй тохиолдлоор сүм хийдийн шавь болж хувирсан уулын ганц хүүгийн тухай түүх юм (Гүрж хэлнээс "мцири" гэдэг нь "шинэхэн", "үйлчлэгч лам" гэж орчуулагддаг. ). Богинохон амьдралынхаа туршид олзлогдсон хүн нутгийн хэл, ёс заншлыг сурч, олзлогдоход дассан боловч өөрийгөө хэн бэ гэдгийг хэзээ ч ойлгож чадаагүй, учир нь харамсалтай нь хэзээ ч байгаагүй гэр бүл нь түүнийг төлөвшүүлэхэд ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. түүний зан чанар, тийм байсан.
Мцырагийн дүр бол юуны түрүүнд амьдралын утга учрыг эрэлхийлж буй ганцаардсан хүний дүр юм. Хийдэд удаан хугацаагаар суусны эцэст тэрээр гарч, шинэ мэдрэмжийг мэдрэх, эрх чөлөөг мэдэхээр шийджээ. Хийдийн гадна гурван өдөр амьдарсан залуу төрөлх хэлээ, хамаатан садан болох аав, эгч, дүүгийнхээ царайг санаж байна. Аавынхаа гэрийг олно гэсэн итгэл найдвар зүрхэнд нь суулгасан ч энэ мөрөөдөл биелэх хувь тавилангүй. Хоригдол бартай тулалдсаны дараа нас баржээ. Үхэхээсээ өмнө санваартны өмнө оргосон хүн сэтгэлээ урсгаж, хувь заяандаа үнэний гэрлийг тусгадаг. Боол, хоригдол хэвээрээ, төрсөн газраа харж чадахгүй байсан гэж бодоод үхдэг.
Мэдээжийн хэрэг, Мцыри эх орон, гэр бүл, гэр орондоо үнэнч байж, хувь хүнийхээ хувьд байж болох ч түүний тэнүүчлэл нь бидний хүн нэг бүрийн амьдралын зүйрлэл юм. Гурван өдрийн турш хоригдол тэмцэл, хүсэл тэмүүлэл, байгалийг бишрэх, өөртөө болон ертөнцөд урам хугарах зэрэг үндсэн мэдрэмж, сэтгэгдлийг мэдэрсэн. Бид ч гэсэн энэ бүхнийг мэдэрч, биелэхийн аргагүй хүсэл эрмэлзэл рүү тэмүүлдэг. Шашны утгаараа энэ бол Эден, практик утгаараа хэрэглээний хамгийн дээд түвшин, хувийн утгаараа аз жаргал, бүтээлч утгаараа хүлээн зөвшөөрөх гэх мэт. Тиймээс эрх чөлөөнд дуртай залуугийн жүжиг бол бидний хүн нэг бүрийн өгсөж, уруудах түүх бөгөөд энэхүү дүр төрх нь хүн төрөлхтний нүүр царайг илэрхийлдэг.
Тэрээр үхэж буй гэмээ наминчлахдаа хийдийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн хамгийн буланд оршуулахыг хүсч байгаагаа хэлсэн бөгөөд түүний булшнаас харагдах байдал нь баатрын уугуул уулсыг тольдох болно. Мцыри бол романтик баатар бөгөөд сүүлчийн үзэгдэл дээр бид түүнийг эвдэрсэн байхыг харсан ч хэзээ нэгэн цагт хамаатан садан, найз нөхөдтэйгээ уулзах болно гэсэн бодлоор нас баржээ.
Сонирхолтой юу? Ханан дээрээ хадгалаарай!Хариулт зүүн Зочин
Романтик шүлгийн гол дүрийн дүрийг зохиолч ер бусын байдлаар тайлбарласан байдаг. Мцыры нь онцгой байдлын гадаад шинж тэмдгүүдээс ангид; энэ сул хүү. Романтик баатрын онцлог шинж чанартай нууцлаг, нууцлаг, титаник хувь хүний шинж чанарууд байдаггүй. Баатрын тунхаглал нь түүнд өчүүхэн сүнслэг хөдөлгөөнийг аль болох үнэн зөв дамжуулахад тусалдаг. Тэр зөвхөн өөрийн үйл хөдлөл, үйлдлүүдийн талаар ярихаас гадна тэднийг идэвхжүүлдэг. Мцыри ойлгохыг, сонсохыг хүсч байна. Өөрийн хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл, амжилт, ялагдлынхаа талаар ярихад тэрээр өөртөө үнэнч, чин сэтгэлээсээ ханддаг. Мцыри сүнсийг хөнгөвчлөхийн тулд эсвэл зугтахын тулд нүглийг арилгахын тулд биш, харин амьдралын гурван адислагдсан өдрийг эрх чөлөөнд дахин сэргээхийн тулд хүлээн зөвшөөрөв.
Миний юу хийснийг мэдмээр байна уу
Хүслээр? Амьдарсан - бас миний амьдрал
Эдгээр гурван сайхан өдөргүйгээр
Энэ нь илүү гунигтай, гунигтай байх болно
Таны хүч чадалгүй хөгшрөлт.
Гэхдээ романтик шүлгүүд нь эргэн тойрон дахь ертөнцөд хандах хандлага нь хоёрдмол утгатай, онцгой, зөрчилдөөнтэй зан чанартай байдгаараа онцлог юм. Мцыригийн онцгой байдал, хүч чадал нь түүний өөртөө тавьсан зорилгод илэрхийлэгддэг.
Эрт дээр үед би бодож байсан
Алс холын талбайнуудыг хар
Дэлхий үзэсгэлэнтэй эсэхийг олж мэдээрэй
Эрх чөлөө эсвэл шоронгийн талаар олж мэд
Бид энэ ертөнцөд төрөх болно.
Бага наснаасаа баригдсан. Мцыри олзлогдох, танихгүй хүмүүсийн дундах амьдралтай эвлэрч чадахгүй байв. Тэрээр төрөлх тосгоноо, зан заншил, сэтгэл санааны хувьд ойр дотны хүмүүстэй харилцахыг хүсч, "ард түмэн бүргэд шиг эрх чөлөөтэй", аз жаргал, эрх чөлөөг хүлээж буй эх орондоо очихыг эрмэлздэг. тэр:
Би бага зэрэг амьдарч, боолчлолд амьдарч байсан.
Ийм хоёр нэг дор амьдардаг
Гэхдээ зөвхөн түгшүүрээр дүүрэн
Болдогсон бол өөрчлөх байсан.
Би зөвхөн нэг бодлын хүчийг мэддэг байсан,
Нэг - гэхдээ галт хүсэл тэмүүлэл ...
Мцыри эрх чөлөө, амар амгаланг олохын тулд өөрийн орчноосоо харийн газар руу зугтдаггүй, харин эцэг өвгөдийнхөө нутагт хүрэхийн тулд эрх чөлөөгүй амьдралын бэлэг тэмдэг болсон сүм хийдийн харь гаригийн ертөнцтэй эвдэрдэг. Мцыригийн эх орон бол үнэмлэхүй эрх чөлөөний бэлэг тэмдэг бөгөөд тэрээр эх орондоо хэдхэн минутын турш бүх зүйлийг өгөхөд бэлэн байна. Эх орондоо эргэн ирэх нь ертөнцийг танин мэдэхийн зэрэгцээ түүний зорилгын нэг юм.
Хувь заяаг үл тоомсорлож, Мцыры шуурга дэгдсэн аймшигтай шөнө хийдийг орхисон боловч энэ нь түүнийг айлгасангүй. Тэрээр өөрийгөө байгальтай адилтгаж байгаа бололтой:
"Өө, би ахын хувьд шуургыг тэвэрч байгаадаа баяртай байх болно."
Мцыригийн байгальд өнгөрүүлсэн "гурван ерөөлтэй өдөр"-ийн үеэр эрх чөлөөг хайрлах хайр, амьдрал, тэмцэлд цангах, зорилгодоо хүрэх тууштай байдал, няцашгүй хүсэл зориг, эр зориг, аюулыг үл тоомсорлох, хайрлах хайр зэрэг түүний мөн чанарын бүх баялаг илчлэв. байгаль, түүний гоо үзэсгэлэн, дурсгалт байдлын талаархи ойлголт:
...Өө, би ах шиг л байна
Би шуургыг тэврэхдээ баяртай байх болно!
Үүлний нүдээр би дагалаа
Би гараараа аянга цохив ...
Романтик шүлгийн баатрын зан чанарын онцгой шинж чанарууд нь эдгээр шүлгүүдэд хайрын хуйвалдаан байгааг илрүүлэхэд тусалдаг. Гэхдээ Лермонтов энэ сэдлийг шүлгээс хасав, учир нь хайр нь зорилгодоо хүрэх замд баатрын хувьд саад болж магадгүй юм. Гүрж залуу бүсгүйтэй голын эрэг дээр танилцсан Мцыры түүний дуулах сэтгэлийг татдаг. Тэр түүнийг дагаж, хүмүүстэй холбогдож чадна. Романтик баатрын хувьд маш чухал нөхцөл байдалд өөрийгөө олох нь - сонголт хийх нөхцөл байдалд Мцыры зорилгоо өөрчлөхгүй: тэр эх орондоо очиж, магадгүй аав, ээжийгээ олохыг хүсдэг. Хайраас татгалзаж, баатар түүнээс эрх чөлөөг илүүд үздэг байв.
Бас нэг шалгалтыг Мцыри давах ёстой байсан - ирвэстэй тулалдах. Тэрээр энэ тулаанд ялалт байгуулсан ч эх орондоо очих тавилангүй болжээ. Харь оронд, харийн хүмүүсийн дунд нас бардаг. Мцыри хувь заяаны маргаанд ялагдсан боловч түүний эрх чөлөөнд амьдарсан гурван өдөр нь гэртээ урсаж байсан бол түүний амьдралыг илэрхийлдэг. Лермонтовын шүлгийн баатар ялагдлаа хүлээн зөвшөөрч үхэх хүчийг өөрөөсөө олж, хэнийг ч харааж зүхэхгүй, бүтэлгүйтлийн шалтгаан нь өөрт нь оршдог гэдгийг ойлгодог. Мцыри эргэн тойрныхоо хүмүүстэй эвлэрч нас барсан ч эрх чөлөө нь түүний хувьд бүхнээс илүү хэвээр байна. Тэрээр нас барахаасаа өмнө түүнийг цэцэрлэгт шилжүүлэхийг гуйв:
Цэнхэр өдрийн туяагаар
Би сүүлчийн удаа согтуу байна.
Тэндээс та Кавказыг харж болно!
Магадгүй тэр өөрийн өндөрлөгөөс гарсан байх
Баярын мэндчилгээ надад илгээх болно
Сэрүүн салхитай хамт илгээх болно ...
Мцыри бол Кавказын дайны үеэр нэгэн тосгонд орос генерал дагуулж явсан залуу байв. Тэр үед зургаан настай байсан. Замдаа тэр өвдөж, хоол идэхээс татгалзав. Тэгээд генерал түүнийг хийдэд үлдээв.
Нэгэн цагт Оросын генерал
Би уулнаас Тифлис рүү явсан;
Тэрээр хоригдлын хүүхэд тээж явсан.
Тэр өвдөж, тэвчих чадваргүй болсон
Урт хугацааны үйл явц;
Тэр зургаан настай юм шиг санагдав ...
... Тэр тэмдэгтэй хоолноос татгалзав
Тэгээд чимээгүйхэн, бахархалтайгаар үхэв.
Өрөвдсөндөө нэг лам
Би өвчтэй хүмүүсийг харсан ...
Хүү нь сүм хийдэд өссөн боловч сүм хийдийн тангараг өргөхийн өмнөхөн хүчтэй аадар бороонд оргон зугтжээ. Тэд түүнийг гурван өдрийн дараа хийдээс холгүй үхэж байхад нь олжээ. Түүнийг ярианд оруулахын тулд маш их хүчин чармайлт гаргасан.
... Жилийн өнгөөр аль хэдийн хүссэн
Сүм хийдийн тангараг өргө
Нэг л өдөр тэр яаж гэнэт алга болчихов оо
Намрын шөнө. Харанхуй ой
Уулсын эргэн тойронд сунасан.
Гурав хоног түүнийг хайж байна
Дэмий хоосон байсан, гэхдээ дараа нь
Тэд түүнийг хээр ухаангүй байхад нь олжээ...
Тэр асуултанд хариулсангүй ...
...Тэгтэл нэг хар хүн түүн дээр ирэв
Сануулга, залбирлаар;
Тэгээд бахархалтайгаар сонсоод өвчтөн
Шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэгч үлдсэн хүч чадлаа цуглуулж, удаан хугацааны турш тэр ингэж ярив ...
Нислэгийн шалтгааны талаар ярихдаа Мцыры бараг бүхэлдээ хийдэд өнгөрөөсөн залуу амьдралынхаа тухай ярьж, энэ бүх хугацаанд түүнийг хоригдол гэж үздэг байв. Тэр түүнийг ламын амьдрал болгон бүрэн өөрчлөхийг хүсээгүй:
Би бага зэрэг амьдарч, боолчлолд амьдарч байсан.
Тэр чөлөөт амьдралыг мэдэхийг хүсч байсан,
"Үүлэн дотор чулуунууд нуугдаж байгаа газар,
Хүмүүс бүргэд шиг чөлөөтэй байдаг газар.
Тэр хийсэн үйлдэлдээ огт харамсдаггүй, харин ч эсрэгээрээ энэ гурван өдрийн турш маш бага зүйлийг мэдэрч чадсандаа харамсдаг. Түүний энэ олон жил хүсэн тэсэн ядан хүлээж байсан хүний халуун дулаан, өрөвдөх сэтгэлийг лам нар түүнд өгч чадаагүй юм.
Би хэнд ч хэлж чадаагүй
"Аав", "ээж" гэсэн ариун үгс.
Би бусдыг харсан
Эх орон, гэр орон, найз нөхөд, хамаатан садан,
Тэгээд би олоогүй
Зөвхөн сайхан сэтгэлүүд биш - булшнууд!
Тэрээр өөрийгөө “боол, өнчин” хэмээн үзэж, лам нар сайн дураар ч юм уу, өөрийн эрхгүй ч түүнийг бүрэн амьдралаар нь хассан хэмээн ламыг зэмлэжээ. Хүн үүнийг мэдээд, залхсанаар энэ ертөнцөөс зугтаж чадна, гэхдээ түүнд тийм зүйл байгаагүй.
Би залуу, залуу... Та мэдэх үү
Өсвөр үеийнхний мөрөөдөл үү?
Ямар шаардлага байгаа юм бэ? Та амьд байсан, хөгшин!
Танд энэ хорвоод мартах зүйл бий
Та амьдарч байсан - би бас амьдарч чадна!
Мцири эрх чөлөөтэй болж, түүнийг хүрээлж буй ертөнцөд бүрэн итгэж, түүнийг хийдээс огт өөр байдлаар хүлээж авч эхлэв. Одоо тэр өөрийгөө энэ ертөнцийн нэг хэсэг гэдгээ мэдэрч, эр хүн шиг ч санагдахгүй байв.
...Би өөрөө араатан шиг хүмүүст танихгүй хүн байсан
Тэгээд могой шиг мөлхөж, нуугдав.
Энд нэгтгэсэн; дуугарсангүй
Тансаг магтаалын цагт
Зөвхөн эр хүний бардам хоолой.
Тэгээд би гүн рүү унжсан.
Гэхдээ чөлөөт залуучууд хүчтэй,
Мөн үхэл аймшигтай биш юм шиг санагдсан!
Шинэ сэтгэгдэл түүнд өнгөрсөн, бага насны мартагдсан дурсамжийг сэрээв. Тэрээр өөрийн аул, хамаатан садангаа санаж, ямар чиглэлд шилжих ёстойг бүрхэг ойлгов. Түүнд зорилго байсан.
Тэгээд аавынхаа гэрийг санав...
Гэвч тэрээр хүмүүсээс зайлсхийж, тэдний тусламжийг хүсээгүй. Түүний байгальтай эв нэгдэл нь хүний оролцоотойгоор эвдэрч, хувь заяанд бүрэн бууж өгсөн.
Гэхдээ надад итгээрэй, хүний тусламж
Би хүсээгүй ... Би танихгүй хүн байсан
Тэдний хувьд тал нутгийн араатан шиг үүрд мөнхөд;
Нэг минут ч гэсэн уйлвал
Би хуурсан - тангараглая, хөгшин хүн,
Би сул дорой хэлээ урж хаяна.
Ирвэстэй хийсэн тулаан нь Мцырийг үлдсэн бүх хүчээ шавхахад хүргэсэн бөгөөд тэрээр зэрлэг байгалиас заяасан бүх өөрчлөлтийг харуулсан. Мцыри анхдагч хүн шиг зэвсэггүй тулалдаанд ордог. Араатан ялагдсан, тэр хүн илүү хүчтэй болсон. Шархадсан Мцыри түүний үйлдэл бүтэлгүйтэх нь тодорхой гэдгийг ойлгов: тэр өөрийгөө нарны туяанд унасан хүлэмжийн цэцэгтэй зүйрлэв.
Гэхдээ юу гэж? Үүр цаймагц
Шатаж буй туяа түүнийг шатаажээ
Шоронд ургуулсан цэцэг...
Шархадсан. Ядарсан, өлссөн залуу ойгоос гарч ирэхэд танил хонхны дууг сонсож, хийд рүү буцаж ирснээ мэдэв.
Мцыри үхэв. Ирвэстэй тулалдахдаа авсан шархнаас болж бие махбодийн үхэл, сүнслэг үхэл - хийдэд буцаж ирэх. Романтик идеалууд сүйрч байна. Үхэж буй Мцыри хийсэн үйлдэлдээ огт гэмшдэггүй, хэнийг ч хараадаггүй; харамсах зүйл байвал эх нутагтаа хүрээгүй. Тэрээр Кавказын оргилууд харагдахуйц газарт оршуулахыг хүсч байна.
Мцыригийн хувь тавилан нь жам ёсны юм, учир нь тэр ямар ч бэлтгэлгүйгээр том ертөнц рүү гүйж, аялалынхаа явцад түүнийг таньсан юм. Тэрээр хувь хүнийг дарангуйлахыг эсэргүүцсэн боловч түүний эсэргүүцэл эмх замбараагүй, зорилго нь хуурмаг, зохисгүй байсан. Тэрээр өөрийн доторх зэрлэг байгальд түшиглэхийг оролдсон боловч зэрлэг байгаль нь харанхуй бөгөөд үхлийн аюултай, сохор боломжоор дүүрэн байдаг. Мцырагийн эмгэнэлт явдал бол яагаад үүнийг хийж байгаагаа тодорхой ойлгохгүйгээр одоогийн нөхцөл байдлын эсрэг босохыг оролдсон хэн бүхэнд тод жишээ болох аяндаа эсэргүүцлийн эмгэнэлт явдал юм. Үйлдлээ тодорхой ойлгож, ухамсарлах нь тухайн хүний давуу эрх юм.
Ачааж байна...
