Л.Толстойн "Дайн ба энх" романы эх оронч үзэл

"Дайн ба энх" бол Л.Н.Толстойн агуу туульс болох мөнхийн номын нэр юм. Дайн... Энэ үг ямар ч хүнийг айлгадаг, учир нь дайн бол "аймшигтай зүйл". Энэ хэрэгт оролцох нь аймшигт гэмт хэрэг, эсвэл албадан өөрийгөө хамгаалах, ноцтой бөгөөд цуст хэрэг боловч зайлшгүй шаардлагатай, тиймээс баатарлаг, эрхэмсэг байж болно.

1812 оны дайны үеэр "Дайн ба энхтайвны" олон хуудсыг дүрсэлсэн бөгөөд Орос улс үхлийн аюулд өртөж байсан тул анги, хүйс, наснаас үл хамааран Оросын ард түмний гайхалтай нэгдэл болсон юм. Хүн бүр нэг л мэдрэмжинд автсан бөгөөд Толстой үүнийг "эх оронч үзлийн далд дулаан" гэж нэрлэсэн нь чанга үг, өндөр уриа лоозонгоор бус, харин жинхэнэ баатарлаг үйлсэд илэрч, тус бүр нь ялалтыг өөр өөрийнхөөрөө ойртуулсан юм. Энэхүү ёс суртахууны мэдрэмж нь мэдээжийн хэрэг орос хүн бүрийн сэтгэлд удаан хугацаагаар оршиж, түүний сэтгэлийн гүнд хаа нэгтээ нуугдаж байсан боловч эх орны хувьд хүнд хэцүү цаг үе ирж, энэ нь оргилж, хамгийн дээд илрэлдээ хүрсэн юм. Түүний ачаар Оросын ард түмэн 1812 оны дайнд жинхэнэ баатар баатар болон гарч ирэв.

Судлаач К.Лому-нов “Европын арван хоёр хэлний хүч Орост дайран ороход манай ард түмэн чөлөөлөх ариун дайнд хөл тавьсан юм. Толстой өөрөө "Ард түмний зорилго нэг байсан: газар нутгаа түрэмгийллээс цэвэрлэх" гэж хэлсэн. Энэ зорилго нь командлагчаас эхлээд энгийн цэрэг, тариачин, партизан хүртэл бүгдэд ойлгомжтой байв.

Эх орон ямар аймшигт байдалд орсныг ухаарсан хүмүүс үхэл рүүгээ явж, жинхэнэ баатарлаг үйлс үзүүлж, үүргээ эцсээ хүртэл биелүүлэв. Наполеон ер бусын оюун санааны хүч чадал, эр зориг, тууштай байдал, эх орноо хайрлах хайрыг Орост олж авсан юм.

Төрөл бүрийн тулалдааны хэсгүүдийг зурахдаа Толстой энэ нь тоон давуу тал, цэргийн ур чадвар, ухаалаг командлагчдын стратеги төлөвлөгөө биш, харин тулалдаанд оролцогчдын урам зориг нь тулалдааны явцад нөлөөлж, ялалтыг баталгаажуулдаг болохыг харуулж байна. Өөрөөсөө урам зориг авсан Тимохин доод албан тушаалтнууддаа хэн ч баатар гэж үздэггүй, өөрөө өөрийнхөө баатарлаг байдлын талаар огт боддоггүй хүнийг ийм мэдрэмжийг төрүүлдэг. "Яагаад өөрийгөө өрөвдөөд байгаа юм бэ!" гэж тэр хашгирав.

Тушин зоригтой тулалдаж, тулааны үр дүнг хүн бүрийн мартсан батерейгаараа шийддэг. Тэр чанга үг хэлдэггүй, чимээгүйхэн их үйл хийдэг. Тушин өөрийгөө жинхэнэ зоригтой хүн гэдгээ харуулсан. Гаднах байдлаараа энэ хүн онцгүй ч оюун санааны хүч чадал, дотоод цөм нь илт харагддаг.

Зохиолын гол хэсэг нь Бородиногийн тулаан юм. Энд л ард түмний эх оронч сэтгэл, баатарлаг байдал хамгийн их хүч чадал, хурц тодоор илэрч байсан, учир нь энэ дайны ариун, чөлөөлөх дайн гэдгийг хүн бүр ойлгож, ойлгож байсан. Бородино дахь Оросын оролцогчид тулалдааны үр дүнд ямар ч эргэлзээгүй байв. Тэд тус бүрийн хувьд зөвхөн нэг л байж болно: ямар ч үнээр хамаагүй ялалт. Оросын ард түмэн газар нутгийнхаа төлөө, эх орныхоо төлөө тэмцсэн. Энэ тулаанаас эх орны хувь заяа шалтгаална гэдгийг бүгд ойлгосон. "... Миний бодлоор," гэж Андрей Болконский хэлэв, "маргааш үнэхээр биднээс хамаарна ... Миний дотор, түүнд байгаа мэдрэмжээс" гэж тэр Тимохин руу "цэрэг болгонд" заажээ. Дайчид тулалдааны өмнө цэвэр даавуун хувцас өмсөж, амьдралын хамгийн чухал зүйл бол үхэх, гэхдээ дайсандаа ялахыг зөвшөөрөхгүй байх үүргээ биелүүлэхэд бэлддэг.

Байлдсан бүх хүмүүсийн дотоод гал улам бүр шатаж байв: Раевскийн батерейны хүмүүс, Пьер Безухов, өөрийгөө баатарлагаар золиосолсон Андрей Болконский болон бусад хүмүүст. Энэхүү галын ачаар Оросын арми өрсөлдөгчдөө хамгийн том ялалтад хүргэв.

Толстой "Дайн ба энх" романдаа "ардын дайн"-ын тухай өгүүлдэг бөгөөд энэ нь нийт ялалтад чухал хувь нэмэр оруулсан. Энэ дайн нь цэргийн урлагийн дүрмийг мэддэггүй байсан. Денисов, Долохов нарын партизаны отрядууд тэдний эр зоригийг биширдэг бөгөөд үүнийг Кутузов өөрөө адисалдаг. "Хэдэн зуун францчуудыг зодсон" ахлагч Василиса, "сард хэдэн зуун хоригдол авч байсан" нэргүй Секстон хоёрыг гайхшруулж байна. Зөвхөн сүх, сэрээгээр зэвсэглэсэн партизаны отрядууд Наполеоны агуу армийг хэсэг хэсгээр нь устгасан. Эдгээр отрядууд нь хээрийн армийн ажилд сайн тусалсан. Тэдний хүч нь тэдний уур хилэн, гайхшрал, дайсан руу довтлохын тулд урьдчилан тааварлашгүй байдал, баригдашгүй байдалд байсан юм. Наполеон "бүх дүрэм журмын эсрэг дайн явуулж байна гэж Кутузов, эзэн хаан Александр нарт гомдоллохоо зогсоосонгүй ...".

Л.Н.Толстой Тихон Щербаты, Платон Каратаев зэрэг партизан, цэргүүдийн дүрийг зурж, Оросын ард түмний гол чанаруудыг тэдэнд төвлөрүүлжээ. Щербаты бол ард түмний өшөө авагчийн тод дүр төрх юм. Тэр идэвхтэй, айдасгүй, хэрцгий. Тэрээр Денисовын отрядын "хамгийн хэрэгцээтэй хүн" болж хувирав. Энэ нь Оросын тариачдын авхаалж самбаа, эрэлхэг зоригийг хослуулсан. Тихон бусад хүмүүсийн нэгэн адил дайсны эсрэг тэрсэлж, хэн нэгэн түүнийг хүчээр шахаж биш, харин байгалийн эх оронч мэдрэмж, урилгагүй зочдыг үзэн ядах сэтгэлийн нөлөөн дор босдог.

Платон Каратаевын зүрх сэтгэл нь эх оронч үзлээр дүүрэн байдаг, гэхдээ тэр романдаа Щербатийг эсэргүүцдэг. "... өт нь байцаа хаздаг" гэж Платон хэлэв, "түүний өмнө тэр өөрөө алга болдог." "Москва, тэр бол бүх хотын эх" гэж Каратаев бас зөв хэлэв. Тэрээр Оросын ард түмний мэргэн ухаан, тэвчээр, сайхан сэтгэлийг илэрхийлдэг. Тэнд баригдаж, Пьер Безуховтой уулзсаны дараа Каратаев түүнд тэвчээр, өршөөлийг заадаг.

Үндэсний эв нэгдлийг өөрийн гэсэн олон жилийн хөдөлмөрөөр олж авсан, үнэхээр үнэтэй, хандивлах чадвараар илэрхийлсэн. Смоленскийн худалдаачин Ферапонтов аяндаа эх оронч сэтгэлээр дүүрэн байсан тул цэргүүдийг өөрийн дэлгүүрийг дээрэмдүүлэхийг уриалж байсан ч эзэн нь эхлээд сэтгэлээрээ ярьдаг байв. "Бүгдийг нь аваарай, залуусаа! Чөтгөрүүдийг бүү ав!" - гэж тэр хашгирч, эцэст нь хашаандаа гал тавьсан. Ростовын гэр бүл хүмүүнлэг, эх оронч сэтгэлтэй Наташагийн шаардлагын дагуу Москвад бүх эд хөрөнгөө орхиж, шархадсан хүмүүст тэрэг өгдөг.

К.Ломуновын хэлснээр уг романы Смоленскийн дүрүүд нь "Оросын ард түмэнд дайсны үйлдлээс үүдэлтэй доромжлол, эгдүүцлийн мэдрэмж хэрхэн төрж, удалгүй түрэмгийлэгчдийг шууд үзэн ядах сэтгэл болж хувирсныг тодорхой харуулсан" гэдгээрээ гайхалтай юм.

Зохиолч ард түмний эх оронч үзлийг дэлхийн язгууртнуудын бие даасан төлөөлөгчдийн хуурамч эх оронч үзэлтэй харьцуулсан бөгөөд энэ нь зөвхөн эх орноо хайрлах, ач холбогдолгүй үйлсийн тухай сүр жавхлант хэллэгээр илэрдэг. Ийм дүрүүдэд хунтайж Василий Курагин болон түүний хүүхдүүд Ипполит, Хелен, Анатол; Анна Павловна Шерерийн салоны зочид; Борис Друбецкой, түүний гол зорилго нь эх орныхоо төлөө зогсохгүй, харин өөрийн карьераа хийх; Долохов, шагнал, зэрэглэл хайж байна; Франц хэлээр ярьсныхаа төлөө торгууль ногдуулсан Жули Курагина; Берг дайнаас аль болох их ашиг тусыг өөртөө авахыг хичээж байв. Аз болоход тэд маш цөөхөн байсан.

Толстой Оросын ард түмний эр зоригийн агуу байдлыг дүрслэн харуулсан бөгөөд үүний зэрэгцээ зовлон зүдгүүр, гамшиг, зовлон зүдгүүрийг авчирдаг дайныг шүүмжилдэг. Олонхи нь сүйрсэн. Түймрийн галд хот, тосгонууд мөхөж байна. Оросын арми асар их хохирол амсаж байна. Гэхдээ зохиолч энэ бүхнийг "аймшигт хэрэгцээ" гэж нэрлээд, эх орноо чөлөөлөхийн төлөө хүнд сорилтыг туулсан хүмүүсийн тухай хайр, бахархал, баяр хөөрөөр ярьдаг. Тэрээр Кутузовын аманд Оросын ард түмний тухай "Гайхамшигтай, юутай ч зүйрлэшгүй хүмүүс!" гэж шударга, гайхалтай үгсийг хэлдэг.

Лев Толстойн "Дайн ба энх" роман дахь эх оронч үзлийн сэдэв

Лев Николаевич Толстой "Дайн ба энх" романдаа "Оросын эгнээнд эх оронч үзэл" гэсэн сэдвийг чадварлаг гаргажээ. 1812 оны дайн хэнд ч ашиггүй байсан ч нөхцөл байдал үүсч, дэлхийн түүхэнд өөрийн гэсэн байр суурийг эзэлсэн. Оросын эх оронч үзэл Бородиногийн талбайд маш тод илэрдэг. Бородиногийн тулалдаан 1812 оны 8-р сарын 26-нд болсон. Энэ бол эх орны дайн бөгөөд тус улсын бүх хүн ам эх орон, бүс нутаг, тосгон, эцэст нь Оросын газар нутгийн сантиметр бүрийг хамгаалахын тулд боссон юм. Александр 1-ийн тушаалаар цагдаа нар улс даяар цугларав. Мөн жирийн тариачид, жирийн хүмүүс байсан. Оросын ард түмний эх оронч сэтгэл Бородиногийн талбайд маш тод мэдрэгддэг. Бородиногийн тулаан бол Оросын цэргүүдийн ёс суртахууны ялалт юм. Эх оронч мэдрэмж бол үнэхээр түгээмэл мэдрэмж юм. Энэ нь үл хамаарах бүх цэргүүдийг хамардаг. Цэргүүд том үг хэлэлгүйгээр тайван, энгийн, итгэлтэйгээр ажлаа хийдэг. Бүхэл бүтэн улс орны амьдрал, хөгжил цэцэглэлт энгийн ард түмэн, цэргүүдээс хамаардаг гэдгийг олон дээд цолтой хүмүүс ойлгодог байв. Гэхдээ эдгээр өндөр зэрэглэлд баатарлаг байдал бий. Кутузов бол Оросын ерөнхий командлагч, Оросын нэрт генералуудын нэг юм. Зүрх сэтгэлдээ эх орныхоо төлөө санаа зовж байсан ч "цэргийн нүүр царай" байсан тул энэ сэтгэлийн хөөрлийг олон нийтэд харуулж чадаагүй юм. Тэр зөвхөн цэргүүдийн мэдрэмж, бодол санаа, ашиг сонирхлоор амьдардаг, тэдний сэтгэл санааг төгс ойлгож, аав шигээ халамжилдаг. Тэрээр хүнд ачаагаа нэр төртэй үүрч, орос цэргүүдийн сүнс эвдэрсэнгүй. Мөн чухал үйл явдлуудын нэг бол Кутузов Москваг орхихоор шийдсэн Фили дахь зөвлөл юм. Энэ бол их зоригтой хүний ​​шийдвэр. Москваг хамгаална гэдэг армиа алдах бөгөөд энэ нь Москва, Орос хоёрыг алдахад хүргэнэ. Раевский, Багратион нар ч гэсэн эх орныхоо эх орончид юм. "Батарей Раевский", "Багратион анивчдаг" - Бородиногийн тулалдаанд хамгийн халуун газар, тэднийг жинхэнэ эх оронч Раевский, Багратион нар удирдаж байжээ. Мөн Толстой эх оронч биш, гадаадын генералууд, Берг, Курагин нар бол зөвхөн шагнал, албан тушаал ахих, нэр хүндтэй байхын тулд л үйлчилдэг хүмүүс юм. Эх орны дайны үед "партизан хөдөлгөөн" гэсэн нэр томъёо гарч ирсэн нь дайныг явуулах шинэлэг зүйл байв. Толстой өөрөө партизануудыг биширдэг: "Манай засгийн газар партизаны дайныг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөхөөс өмнө дайсны армийн олон мянган хүмүүсийг казакууд болон энгийн тариачид устгасан." Денис Давыдовыг партизаны хөдөлгөөнийг үндэслэгч гэж үзэж болно, тэр бол партизаны отряд байгуулахыг анх санал болгосон хүн юм. Партизан хөдөлгөөн аяндаа, өргөн цар хүрээтэй байв. Партизан отрядууд хоол хүнс шатааж, дайсны сум, зэвсгийг устгав. Эцэст нь тэд Францын хэд хэдэн отрядтай тулалдаж байв. Үүний нэг жишээ бол Денисовын удирдсан отряд бөгөөд тэднээс хэд дахин том Францын отрядыг довтолж, олзолж чадсан юм. Тус отрядын зайлшгүй тэмцэгч бол Тихон Щербаты бол францчуудыг бүхэлд нь довтолж үхэх хүртэл аймшигт хүчээр босож, хадаж байсан ардын клубын дүр юм. Толстой түүнд үнэхээр баатарлаг зан чанарыг өгдөг бөгөөд ноцтой байдал нь түүний нүүр царайг орхихгүй. Ийнхүү Орост заналхийлж буй мөнх бус аюулын өмнө Оросын ард түмний дийлэнх нь жинхэнэ баатарлаг, эх оронч үзлийг харуулж, хувийн ашиг сонирхол, ашиг сонирхол, эд хөрөнгө, амь насаа золиосолж, баатарлаг үйлс бүтээв. манай улсын түүхэнд.

"Дайн ба энх" роман бол 1812 оны дайнд ялагч Оросын ард түмний эр зориг, эр зоригийн түүхэн туульс юм. "Севастополийн үлгэрүүд"-ийн нэгэн адил энэ романдаа Толстой дайныг "цус, зовлон, үхлээр" бодитоор дүрсэлсэн байдаг. Толстой дайны хүнд байдал, түүний аймшигт байдал, уй гашуугийн талаар бидэнд хэлдэг (Смоленск, Москвагаас гарсан хүн ам, өлсгөлөн), үхлийн (Андрей Болконский шархдаж нас барав, Петя Ростов нас барав). Дайн нь хүн бүрээс ёс суртахууны болон бие бялдрын хүч чадлыг хамгийн ихээр шаарддаг. Эх орны дайны үед, түрэмгийлэгчдийн үйлдсэн дээрэм, хүчирхийлэл, харгислалын үед Орос улс асар их материаллаг золиослосон. Энэ бол хотуудын шаталт, сүйрэл юм.

Цэргийн үйл явдлын явцад цэргүүд, партизанууд болон бусад эх орноо хамгаалагчдын ерөнхий сэтгэлийн байдал чухал ач холбогдолтой юм. 1805-1807 оны дайн Оросоос гадуур явагдсан бөгөөд Оросын ард түмэнд харь байсан.Францчууд Оросын нутаг дэвсгэрт довтлоход бүх Оросын ард түмэн хөгшин залуугүй Эх орноо хамгаалахаар боссон.

Толстой "Дайн ба энх" романдаа хүмүүсийг ёс суртахууны зарчмын дагуу хуваадаг, ялангуяа эх оронч үүргээ биелүүлэх хандлагыг онцолсон байдаг. Зохиолч жинхэнэ эх оронч үзэл, худал эх оронч үзлийг эх оронч гэж нэрлэхийн аргагүй дүрсэлсэн байдаг. Жинхэнэ эх оронч үзэл - энэ бол юуны түрүүнд эх оронч үзэл, эх орныхоо нэрийн өмнөөс хийх үйлдэл, эх орныхоо төлөөх шийдвэрлэх мөчид хувь хүнийхээ дээгүүр гарч, хувь заяаны төлөө хариуцлага хүлээх чадвар юм. хүмүүс. Толстойн хэлснээр,Оросын ард түмэн эх оронч сэтгэлтэй. Францчууд Смоленскийг эзлэхэд тариачид өвсөө дайснууддаа зарахгүйн тулд шатаажээ. Дэлхийн жинхэнэ эздийн үзэн ядалтыг мэдрэхийн тулд хүн бүр дайсныг гомдоохыг хичээсэн. Худалдаачин Ферапонтов францчууд үүнийг авахгүйн тулд өөрийн дэлгүүрээ шатаажээ. Москвагийн оршин суугчдыг жинхэнэ эх орончид гэж харуулдаг бөгөөд тэд төрөлх хотоо орхин гэр орноо орхиж, хуурамч хүмүүсийн захиргаанд үлдэх боломжгүй гэж үздэг.

Оросын цэргүүд жинхэнэ эх орончид юм. Энэхүү роман нь Оросын ард түмний эх оронч үзлийн янз бүрийн илрэлийг харуулсан олон ангит хэсгүүдээр дүүрэн байдаг. Доорх сонгодог үзэгдлүүдийн дүрслэлээс бид ард түмний жинхэнэ эх оронч, баатарлаг байдлыг хардаг Шенграбен, Аустерлиц, Смоленск, Бородин. Мэдээжийн хэрэг, эх орноо хайрлах, түүнийхээ төлөө амиа золиослоход бэлэн байх нь дайсантай шууд сөргөлдөхөд дайны талбарт хамгийн тод илэрдэг. Бородиногийн тулалдаанд Оросын цэргүүдийн ер бусын тэсвэр хатуужил, эр зориг онцгой анхаарал хандуулж байв.Бородиногийн тулалдааны өмнөх шөнийг дүрслэн хэлэхэд Толстой тулалдаанд бэлтгэхийн тулд зэвсгээ цэвэрлэж байгаа цэргүүдийн ноцтой байдал, төвлөрөлд анхаарлаа хандуулдаг. Тэд хүчтэй дайсантай тулалдаанд ухамсартайгаар ороход бэлэн байдаг тул архинаас татгалздаг. Тэдний эх орноо хайрлах мэдрэмж нь увайгүй согтуу зоригийг зөвшөөрдөггүй. Энэ тулаан тэдний хувьд сүүлчийнх байж магадгүй гэдгийг ойлгосон цэргүүд ухрах биш харин үхэлд бэлтгэж, цэвэрхэн цамц өмсөв. Дайсантай зоригтой тулалдаж байгаа Оросын цэргүүд баатар шиг харагдахыг хичээдэггүй. Зурах байдал, байрлал нь тэдэнд харь зүйл бөгөөд тэдний эх орноо гэсэн энгийн бөгөөд чин сэтгэлийн хайранд ямар ч гайхалтай зүйл байдаггүй. Бородиногийн тулалдааны үеэр "нэг их бууны сум Пьерээс чулуу шидэхэд газар дэлбэлэхэд" улаан царайтай өргөн цэрэг түүнд айж байгаагаа ухаалгаар хүлээв. "Эцсийн эцэст тэр өршөөл үзүүлэхгүй. Тэр хүчтэй цохидог тул зүрх нь гарч байна. Айхгүй байхын аргагүй” хэмээн инээвхийлэв. Гэвч зоригтой байх гэж огтхон ч оролдоогүй цэрэг энэ богино яриа хэлэлцээний дараа удалгүй хэдэн арван мянган хүний ​​нэгэн адил нас барсан ч бууж өгсөнгүй, ухарсангүй.

Гаднаас нь харахад үл тоомсорлодог хүмүүс Толстойн баатрууд, жинхэнэ эх орончид болдог. Ахмад ийм л байна Тушин, эрх баригчдын нүүрэн дээр гуталгүй, ичсэн, бүдэрч, хамгийн эгзэгтэй мөчид яг хэрэгтэй зүйлээ хийж байсан хошин байр суурьтай байсан.

Ард түмний сэтгэлийн тэнхээ нь гарамгай командлагчдыг төрүүлнэ. гэх мэт Михаил Кутузов . Уг роман дахь Кутузов бол эх оронч үзлийн төлөөлөгч юм. тэр хаан болон хааны ордны хүсэл зоригийн эсрэг командлагчаар томилогдсон. Андрей үүнийг Пьерт ингэж тайлбарлав: "Орос эрүүл байхад Барклай де Толли сайн байсан ... Орос өвчтэй үед түүнд өөрийн хүн хэрэгтэй." Кутузов зөвхөн цэргүүдийн мэдрэмж, бодол санаа, ашиг сонирхлоор амьдардаг, тэдний сэтгэл санааг төгс ойлгодог, аав шигээ халамжилдаг. Тэрээр тулалдааны үр дүнг “армийн сүнс хэмээх баригдашгүй хүч” тодорхойлдог гэдэгт бат итгэж, армид эх оронч үзлийн энэ далд халуун дулаан уур амьсгалыг хадгалахын тулд бүхий л чадлаараа хичээж байна.

Фили дэх хэсэг нь чухал юм. Кутузов хамгийн хүнд үүрэг хариуцлага хүлээж, ухрах тушаал өгчээ. Энэхүү тушаал нь Кутузовын жинхэнэ эх оронч үзлийг агуулдаг. Москвагаас ухарч Кутузов армийг аварсан бөгөөд одоог хүртэл Наполеоныхтой харьцуулах боломжгүй байв. Москваг хамгаална гэдэг армиа алдах бөгөөд энэ нь Москва, Орос хоёрыг алдахад хүргэнэ. Дараа нь НаполеонОросын хилээс албадан гарсан Кутузов Оросоос гадуур тулалдахаас татгалзав. Оросын ард түмэн эзлэн түрэмгийлэгчийг хөөн зайлуулж, зорилгоо биелүүлсэн гэж тэр үзэж байгаа бөгөөд үүнээс илүү асгах шаардлагагүй. хүмүүсийн цус.

Оросын ард түмний эх оронч үзэл зөвхөн тулалдаанд илэрдэггүй. Эцсийн эцэст цэрэгт дайчлагдсан хүмүүсийн нэг хэсэг нь түрэмгийлэгчдийн эсрэг тэмцэлд оролцсонгүй.

Андрей Болконский. "Дайн ба энх" киноны кадр (1965)

Лев Николаевич эх оронч сэтгэл нь улс төрийн янз бүрийн үзэл бодолтой хүмүүсийг хамардаг болохыг харуулж байна.дэвшилтэт сэхээтнүүд (Пьер, Андрей), хуучин хунтайж Болконский, консерватив сэтгэлгээтэй Николай Ростов, даруухан гүнж Мария. Эх оронч сэтгэл нь дайнаас хол байгаа мэт хүмүүсийн зүрх сэтгэлд ч нэвтэрдэг - Петя, Наташа Ростовс. Гэхдээ энэ нь зүгээр л юм шиг санагдсан. Толстойн хэлснээр жинхэнэ хүн эх орныхоо эх оронч байхаас өөр аргагүй юм.Эдгээр бүх хүмүүсийг орос хүн бүрийн сэтгэлд байдаг мэдрэмж нэгтгэдэг. (Ростовын гэр бүл хотыг орхиж, шархадсан хүмүүст бүх тэргээ өгч, улмаар эд хөрөнгөө алджээ. Аавыгаа нас барсны дараа Мария Болконская дайснуудын эзэлсэн нутаг дэвсгэрт амьдрахыг хүсээгүй үл хөдлөх хөрөнгөө орхив. Пьер Безухов ингэж бодож байна. Энэ нь хэрхэн дуусахыг сайн мэдэж байсан Наполеоныг ал.)

Зохиолч маш их ач холбогдол өгдөг партизан хөдөлгөөн . Толстой өөрийн аяндаа өсөлтийг хэрхэн дүрсэлдэг: Партизануудын дайныг манай засгийн газар албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөхөөс өмнө аль хэдийн дайсны армийн олон мянган хүмүүсийг - хоцрогдсон дээрэмчид, идэш тэжээлчид - казакууд, тариачид эдгээр хүмүүсийг нохойнууд ухаангүй галзуу нохойг хаздаг шиг ухаангүй зодож устгасан.. Толстой партизануудыг "дүрэм журмын эсрэг дайн" аяндаа явагддаг гэж тодорхойлж, түүнийг клубтэй харьцуулж, " Бүх сүр жавхлантай, сүр жавхлантай хүч чадлаараа босч, хэнээс ч таашаал, дүрэм журмаас нь асуулгүй ... францчуудыг хадаж ... бүхэл бүтэн довтолгоо үхэх хүртэл ”.

Оросын ард түмний дийлэнх хэсгийн жинхэнэ эх оронч үзлийг Толстой нь худал хуурмаг, хувиа хичээсэн, хоёр нүүртэй байдлаар зэвүүцдэг дээд язгууртны хуурамч эх оронч үзлийг эсэргүүцдэг. Эдгээр нь эх оронч үг, үйлдлээрээ үндсэн зорилгодоо хүрэх хэрэгсэл болдог худал хүмүүс юм. Толстой "алтан залуучууд" шиг Оросын албаны Герман, хагас герман генералуудаас эх оронч үзлийн багийг хайр найргүй урж авдаг. Анатолий Курагин, карьеристууд дуртай Борис Друбецкой. Тулалдаанд оролцоогүй, харин штабт байрлаж, зүгээр л шагнал авахыг оролдсон ахлах офицеруудын нэг хэсгийг Толстой ууртайгаар буруутгаж байна.

Хүмүүс дуртай хуурамч эх орончидХүн бүр эх орноо хамгаалах ёстой бөгөөд тэднээс өөр үүнийг хийх хүн байхгүй гэдгийг ойлгох хүртэл маш их зүйл байх болно. Үүнийг л Лев Толстой үнэн ба худал эх орончдыг эсэргүүцэх, эсэргүүцэх замаар дамжуулахыг хүссэн юм. Гэхдээ Толстой худал эх оронч өгүүлэмжийн өнгөнд автдаггүй, харин үйл явдлыг реалист зохиолч шиг хатуу, бодитойгоор хардаг. Энэ нь түүнд хуурамч эх оронч үзлийн асуудлын ач холбогдлыг илүү үнэн зөвөөр ойлгуулахад тусалдаг.

Анна Павловна Шерер, Хелен Безухова болон Петербургийн бусад салонуудад хуурамч эх оронч уур амьсгал ноёлж байна.“... тайван, тансаг, зөвхөн сүнс, амьдралын тусгалд автсан Петербургийн амьдрал хуучин хэв маягаараа үргэлжилсэн; мөн энэ амьдралын замналаас болж Оросын ард түмэн ямар аюул, хүнд байдалд орсныг ойлгохын тулд маш их хүчин чармайлт гаргах шаардлагатай болсон. Тэнд адилхан гарц, бөмбөг, ижил Францын театр, ижил шүүхийн ашиг сонирхол, ижил ашиг сонирхол, үйлчлэлийн сонирхол байсан. Зөвхөн хамгийн дээд хүрээлэлд л өнөөгийн нөхцөл байдлын хүндрэлийг эргэн санах гэж оролдсон. Үнэн хэрэгтээ энэ хүмүүсийн хүрээлэл бүх Оросын асуудлыг ойлгохоос, энэ дайнд хүмүүсийн асар их золгүй явдал, хэрэгцээг ойлгохоос хол байсан. Дэлхий нийт өөрсдийн ашиг сонирхлоор амьдарсаар, улс даяар гамшгийн үед ч энд ноёрхсон шунал, нэр дэвшүүлэх, үйлчилгээ.

Гүн ч бас хуурамч эх оронч үзлийг харуулж байна РостопчинМосквагийн эргэн тойронд хэн тэнэг юм наадаг вэ "зурагт хуудас", хотын оршин суугчдыг нийслэлээс гарахгүй байхыг уриалж, улмаар хүмүүсийн уур хилэнгээс зугтаж, худалдаачин Верещагины гэм зэмгүй хүүг зориудаар үхэлд илгээв. Муухай байдал, урвалт нь бардам зан, хавантай хослуулсан байдаг. "Түүнд Москвагийн оршин суугчдын гадаад үйл ажиллагааг удирдаж байгаа юм шиг санагдсан төдийгүй ард түмнийг үл тоомсорлодог хар хэлээр бичсэн уриалга, зурагт хуудсаараа дамжуулан тэдний сэтгэл санааг чиглүүлж байгаа юм шиг санагдаж байв. Тэр үүнийг дээрээс сонсоод ойлгохгүй байна.".

Зохиогчийн юу болж байгааг ойлгохын тулд дүрд оролцогчдын Бергийн зан үйлд үзүүлэх хариу үйлдэл нь баатрын монологуудтай шууд бөгөөд шууд холбоогүй байх явдал юм. Шууд хариу үйлдэл нь тоологчийн үйлдэлд оршдог: "Гун нүүрээ үрчийлгэж, амьсгал хураав ..."; "Өө, эндээс зайл, та нар бүгд там, там, там, там руу яваарай! .." Наташа Ростовагийн хариу үйлдэл бүр ч тодорхой байна: "... энэ бол ийм жигшүүртэй, ийм жигшүүрт зүйл, ийм ... Би мэдэхгүй байна! Бид ямар нэг германчууд мөн үү? ..” Наташа Ростовын хэлсэн үг нь Бергийн монологоос бага зэрэг салсан бөгөөд энэ нь Петягийн эцэг эхийн тэрэгний маргааны тухай түүхтэй холбоотой юм. Гэхдээ Толстой эдгээр үгсийг Наташагийн аманд оруулаад, тэр дундаа Бергийн хоёр нүүртэй увайгүй байдлын эцсийн үнэлгээг өгөх зорилгоор (Германчуудыг дурьдсан нь санамсаргүй биш) байгаа нь ойлгомжтой.

Ийм, эцэст нь, Друбецкаябусад штабын офицеруудын адил урамшуулал, албан тушаал ахих талаар боддог, хүсдэг "Өөртөө хамгийн сайн албан тушаал, ялангуяа армид маш сонирхолтой санагдсан чухал хүнтэй туслахын албан тушаалыг тохируул.". Бородиногийн тулалдааны өмнөх өдөр Пьер офицеруудын нүүрэн дээрх шунахайн сэтгэл хөдлөлийг анзаарч, түүнийг "хувийн бус, харин ерөнхий асуудлуудын тухай өгүүлсэн" сэтгэлийн хөөрлийн өөр нэг илэрхийлэл" -тэй харьцуулсан нь санамсаргүй хэрэг биш байх. амьдрал ба үхлийн асуудал."

Ард түмнийхээ сэтгэл санааг ухаарсан, эх орныхоо амар амгалан, хөгжил цэцэглэлтээс өөр ямар ч аз жаргал гэж байдаггүй язгууртнууд л жинхэнэ эх орончид байж чадна гэж Толстой бидэнд итгүүлдэг.

Хүмүүсийг ёс суртахууны зарчмын дагуу нэгтгэж, хүний ​​эх оронч сэтгэлгээний үнэнийг үнэлэх онцгой ач холбогдлыг онцлон тэмдэглэснээр Толстой нийгмийн байр сууринаас эрс ялгаатай хүмүүсийг нэгтгэдэг. Тэд оюун санааны хувьд ойр дотно болж, үндэсний эх оронч үзлийн агуу байдалд өсдөг. Амьдралын хүнд хэцүү үед Пьер Безухов Бородиногийн талбайд нэг удаа жинхэнэ аз жаргал нь энгийн хүмүүстэй нэгдэж байна гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн нь дэмий хоосон зүйл биш юм. (“Цэрэг бай, зүгээр л цэрэг бай. Энэ нийтлэг амьдралд бүх биеээрээ ор.”)

Ийнхүү Толстойн ойлголтоор жинхэнэ эх оронч үзэл нь ард түмний ёс суртахууны хүч чадал, оюун санааны хамгийн дээд илрэл юм. Ардын эх оронч үзэл бол дайснуудын эсрэг тэмцэлд дийлдэшгүй хүч юм. Ялагч нь Оросын ард түмэн.

"Дайн ба энх" романы хуудсан дээр Л.Н.Толстой олон түмний эх оронч үзлийг харуулсан бөгөөд үүнийг өндөр нийгмийн төлөөлөгчид эх орон, ард түмнийхээ хувь заяанд огт хайхрамжгүй хандсантай харьцуулжээ. Хуучин хэв маягаар үргэлжилж, янз бүрийн намуудын ээдрээтэй тэмцэлд ханасан, "үрдийнх шигээ шүүхийн нисгэгчгүй онгоцуудын бүрээгээр" живсэн нийслэлийн язгууртнуудын тансаг, тайван амьдралыг дайн ч өөрчилсөнгүй. "... Мөн энэ амьдралын замналаас болж Оросын ард түмэн ямар аюул, хүнд байдалд орсныг ойлгохын тулд маш их хүчин чармайлт гаргах шаардлагатай болсон."

Толстой нэн даруй шийдвэрлэсэн дайнтай холбогдуулан псевдо ардын хэлээр бичсэн "Растопчиний зурагт хуудас"-ын илт эх оронч үзэл, зочдод Францын соёлыг сургаж, үндэсний дүр төрхөө алдсан Санкт-Петербургийн салонуудын хуурамч эх оронч үзлийг илчилсэн. Францын театрт очихгүй байх, франц хоолноос татгалзаж, орос байцаатай шөл рүү шилжих

Шашгүй нийгэм Орост ирж буй аюул заналхийллийг ойлгохоос хол байсан бөгөөд эрх мэдэл, мөнгөний төлөөх тэмцэл, ижил явуулга, сээтэгнэх замаар өөрийн гэсэн өчүүхэн ашиг сонирхлоор амьдарсаар байв.

Зохиолч Слободын ордонд улс төрийн амьдралаас хол, ард түмнээс тасарсан, улс төрийн амьдралаас тасарсан, “хараагүй, шүдгүй, халзан” өвгөн язгууртнууд аврахаар дуудагдсан уулзалтын тод дүр зургийг бүтээжээ. эх орон. Залуу ноёдын уран илтгэгчид өөрсдийн уран цэцэн үгээрээ баясав. Энэ бүхэн нь жинхэнэ улс төрийн түлхэлттэй огт адилгүй.

Гэвч язгууртнуудын дунд жинхэнэ эх орончид байсан, тухайлбал, Болконский өвгөн францчуудтай тулалдахаар эрч хүчтэй цэрэг цуглуулдаг байв. Тэрээр саажилтаас болж тасарчээ. Үхэж, Оросын үхэлд гашуудаж, уйлж байна.

Толстойн гол санаа бол ард түмэнтэй ойр дотно байх нь оюун санааны амьдралыг агуулгаар баяжуулж, дүүргэдэг. Язгууртнуудын олон түмнээс алслагдсан байдал нь түүний төлөөлөгчдийн сэтгэлийн хомсдол, ёс суртахууны зарчим байхгүй байгааг илтгэнэ. Ихэнхдээ эдгээр нь хунтайж Василий шиг зальтай, худал хуурмаг ордныхон эсвэл Борис Друбецкой шиг карьеристууд бөгөөд тэд "өөртөө хамгийн сайн албан тушаал, ялангуяа армид маш их татагддаг мэт санагдсан чухал хүнтэй туслахын албан тушаал" хийхийг хүсдэг. , эсвэл ялангуяа Ливоны германчуудын таагүй хүмүүс Берг шиг бүх нийтээр уй гашууд автсан үед тэрээр ашиг олох боломжийг алддаггүй бөгөөд "Англи нууцаар" номын цаас, жорлон худалдаж авах завгүй байдаг.

Бид Пьер, хунтайж Андрей, Наташа нарын дүрээс ард түмэнд ойр байдаг жинхэнэ эх орончдыг харж байна. 1812 оны "Ардын дайн" нь Толстойн дуртай баатруудыг ариусгаж, ёс суртахууны хувьд дахин төрүүлэхэд хувь нэмрээ оруулсан асар их хүчийг авчирсан бөгөөд үүний ачаар тэд ангийн үзлээс салж, илүү хүмүүнлэг, эрхэмсэг болсон. Ханхүү Андрей бардам зангаа орхин жирийн цэргүүдтэй ойртож, хүний ​​гол зорилго бол эх орон, ард түмэндээ үйлчлэх явдал гэдгийг ойлгов. Үхэл түүний оюун санааны эрэл хайгуулыг тасалдаг ч хүү Николенка эцгийнхээ сайн үйлсийг үргэлжлүүлсээр байна. Пьерийн ёс суртахууны шинэчлэл нь цэргүүдтэй ойртох замаар явагддаг. Энэ баатрын хувьслыг харуулсан Толстой түүний Европын улс төр, масонизм, буяны үйлс, гүн ухаанд дурлах дуртайгаа дүрсэлсэн байдаг. Гэвч "Амьдрал байгаа цагт аз жаргал байдаг" гэсэн амьдралын зорилго нь амьдралд байдаг гэсэн энгийн хүмүүстэй харилцах замаар олж авсан үнэн шиг ёс суртахууны сэтгэл ханамжийг түүнд юу ч өгсөнгүй.

Дайн нь романы олон баатруудыг үндэстний эв нэгдлийн үндэс суурьт ойртуулж, үндэсний хэмжээний бодол санаа, мэдрэмжтэй танилцуулж, үүний ачаар тэдний сэтгэлд шинэ ертөнцийг нээж, шинэлэг, эрч хүчтэй хүчийг олж авав.

Ростовчууд Москвагаас явах дүр зураг энэ талаар анхаарал татаж байна, Наташа үзэсгэлэнтэй, эх оронч сэтгэлээр шархадсан хүмүүсийг гэр бүлийн тэргэнцэр дээр авч явахаар шийдэж, дайсныг гутаан доромжлохын тулд гэрийнхээ эд хөрөнгөө орхив.

Жинхэнэ, худал эх оронч үзлийн тухай ярихдаа зохиолч германчуудын "Оросын эх оронч үзэл"-ийг илчилсэнийг тэмдэглэхгүй байхын аргагүй юм. Энэ нь дээр дурьдсанчлан, Бергийн намуухан зан, мөн Наташагийн ээжийнхээ шархадсан хүмүүст тэрэг буулгахгүй байхыг захисны хариуд хэлсэн басамжилсан үг юм: “... Миний бодлоор энэ бол үнэхээр жигшүүртэй, ийм жигшүүрт зүйл юм. ийм ... би мэднэ. Бид ямар нэг германчууд мөн үү?..” Мөн бусад ангиудад германчуудын оросын алба дахь тэнэг мартинет, ард түмэн, амьдарч буй улс орныг нь үл тоомсорлож, ихэмсэг ханддагийг буруутгасан байдаг. Энэ нь зөвхөн Толстойн эх оронч сэтгэлгээний илэрхийлэл төдийгүй Оросын үндэсний соёлын үндэс суурь, түүний уламжлал, түүнд харийн чиг хандлагын нөлөөллийн төлөөх хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэл, нийгмийн тодорхой хэсгийн ухамсарыг сулруулж, өдөөн хатгасан байдал юм. хор хөнөөлтэй хүч. Эцсийн эцэст хүн угсаа гарал, тухайн улс, ард түмний соёлын түүхийг мэдэж байж л эх орныхоо жинхэнэ эх оронч болдог.

Хотын №1 ахлах сургууль

Энэ сэдвээр уран зохиолын тухай эссэ

Роман дахь үнэн ба худал эх оронч үзэл

"Дайн ба энх"

10 "Б" ангийн сурагч төгссөн

Зиновьева Ирина

Уран зохиолын багш шалгасан

Чинина Ольга Юрьевна

Воронеж 2006 он.

Оршил

Баатарлаг эх оронч үзэл, дайны эсрэг сэдэв нь Толстойн туульсын голлох гол сэдэв юм. Энэхүү бүтээл нь гартаа зэвсэг барин үндэсний тусгаар тогтнолоо хамгаалж байсан Оросын ард түмний эр зоригийг олон зууны турш харуулсан юм. "Дайн ба энх" энэ ач холбогдлоо цаашид ч хэвээр хадгалж, ард түмнийг харийн түрэмгийлэгчдийн эсрэг тэмцэх урам зориг өгөх болно.

"Дайн ба энх" номын зохиогч нь энх тайвны төлөө тууштай, хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэгч байсан. Дайн гэж юу байдгийг тэр сайн мэддэг, нүдээрээ харж байсан. Таван жилийн турш залуу Толстой цэргийн дүрэмт хувцас өмсөж, армид эхлээд Кавказ, дараа нь Дунай мөрөн, эцэст нь Крымд их бууны офицероор алба хааж, Севастополь хотын баатарлаг хамгаалалтад оролцсон.

Агуу бүтээлийн өмнө Декабристийн тухай романы бүтээл туурвижээ. 1856 онд 12-р сарын 14-нд хүмүүст өршөөл үзүүлэх тухай тунхаг зарлаж, эх орондоо буцаж ирсэн нь Оросын нийгмийг хурцатгав. Л.Н.Толстой ч энэ үйл явдалд анхаарал хандуулсан. Тэрээр: "1856 онд би гэр бүлийнхэнтэйгээ Орос руу буцаж ирсэн Декабрист байсан баатар нь алдартай чиглэлтэй түүх бичиж эхэлсэн ..." гэж зохиолч уншигчдад апотеоз өгөхийг зорьсонгүй. Декабрист хөдөлгөөний тухай: түүний төлөвлөгөөнд Декабризмыг ялагдсантай холбогдуулан Оросын түүхийн энэ хуудсыг дахин хянаж, түүнтэй энх тайвны аргаар, хүчирхийлэлгүй тэмцэх талаар өөрсдийн ойлголтыг санал болгохыг багтаасан. Тиймээс түүхийн баатар цөллөгөөс буцаж, хувьсгалт өнгөрсөн үеээ буруушааж, асуудлыг шийдэх өөр нэг шийдэл болох ёс суртахууны сайжруулалтыг бүх нийгмийг сайжруулах жор болгон дэмжигч болох ёстой байв. Гэсэн хэдий ч Толстойн санаа ихээхэн өөрчлөгдсөн. Зохиолчийн өөрийнх нь үгийг сонсоцгооё: “Би өөрийн эрхгүй өнөөгөөс (өөрөөр хэлбэл 1856 оноос) баатрынхаа төөрөгдөл, золгүй явдлын үе болох 1825 он руу шилжиж, эхэлсэн зүйлээ орхив. Гэвч 1825 онд миний баатар аль хэдийн төлөвшсөн, гэр бүлийн хүн байсан. Түүнийг ойлгохын тулд би түүний залуу нас руу буцах хэрэгтэй болсон бөгөөд түүний залуу нас 1812 оны Оросын алдар суутай давхцаж байв. Өөр нэг удаа би эхлүүлсэн зүйлээ орхиж, үнэр, дуу чимээ нь бидэнд сонсогддог, нандин хэвээр байгаа 1812 оноос эхлэн бичиж эхлэв. Тиймээс Наполеоны довтолгооны эсрэг тэмцлийн баатарлаг туульс шинэ романы гол сэдэв болжээ. Харин Л.Толстой үргэлжлүүлэн: “Би гурав дахь удаагаа хачирхалтай санагдаж магадгүй мэдрэмжээс болоод буцаж ирлээ. Бонапарт Францын эсрэг тэмцэлд бидний ялалтын тухай бичихдээ би бүтэлгүйтэл, ичгүүрээ дүрсэлэлгүйгээр ичиж байсан. Хэрэв бидний ялалтын шалтгаан нь санамсаргүй биш, харин Оросын ард түмэн, цэргүүдийн мөн чанарт оршдог байсан бол энэ шинж чанар нь ялагдал, ялагдлын эрин үед илүү тод илэрхийлэгдэх ёстой байв. Ингээд 1825-1805 он хүртэл буцаж ирээд одооноос эхлэн 1805, 1807, 1812, 1825, 1856 оны түүхэн үйл явдлуудыг нэг биш, олон баатар, баатрууддаа хөтлөх бодолтой байна. Зохиогчийн энэхүү чухал гэрчлэл нь романд тусгагдсан зүйлийн асар том цар хүрээ, туульс болж хөгжсөн байдал, уг бүтээлийн олон баатрын шинж чанар, түүн дэх үндэсний зан чанарыг ойлгохын ач холбогдол, түүний гүн гүнзгий түүхч үзэл. Толстойн өмнөх чухал бүтээл бол "Севастополийн үлгэрүүд" байсан бөгөөд ойлгох шаардлагатай бүтэлгүйтэлүүдтэй Крымын дайн нь түүхэн үйл явдлыг сурвалжлахад түлхэц болсон юм.

"Дайн ба энх" зохиолын ажил нь зохиолчийн асар их бүтээлч өсөлт дагалдав. Тэрээр оюун санааны болон ёс суртахууны хүчээ урьд өмнө хэзээ ч ийм эрх чөлөөтэй, бүтээлч ажилд зориулагдсан гэдгийг мэдэрч байгаагүй.

Л.Н.Толстой түүхэн эх сурвалж, баримтат уран зохиол, эртний үйл явдалд оролцогчдын дурсамжийг сайтар судалж байна. Тэрээр 1805-1814 оны дайны тухай А.И.Михайловский-Данилевскийн бүтээлүүд, Ф.Н.Глинкагийн "Бородиногийн тулалдааны тухай эссэ", Д.В.Давыдовын "1812 оны партизаны үйл ажиллагааны өдрийн тэмдэглэл", "Орос ба Оросууд" номыг судалдаг. Н.И.Тургенев, С.Н.Глинкагийн "1812 оны тухай тэмдэглэл", А.П.Ермоловын дурсамж, А.Д.Бестужев-Рюминий дурсамж, И.Т.Радожицкийн "Их буучны аяллын тэмдэглэл" болон энэ төрлийн бусад олон бүтээл. Ясная Полянагийн номын санд Толстойн "Дайн ба энх" роман дээр ажиллаж байхдаа ашигласан 46 ном, сэтгүүл хадгалагдаж байна. Нийтдээ зохиолч бүтээлүүдийг ашигласан бөгөөд жагсаалтад 74 нэр багтсан болно.

1867 оны 9-р сард нэгэн цагт томоохон тулаан болсон Бородино талбай руу хийсэн аялал чухал болжээ. Зохиолч алдарт талбайг явганаар тойрон явж, Орос, Францын цэргүүдийн байршил, Шевардины редоб, Багратион ус, Раевскийн батерейны байршил зэргийг судалжээ. Агуу тулалдаанд амьд үлдсэн үеийн хүмүүсийн асуултууд, алслагдсан эрин үеийн амьдралыг судлах нь тийм ч чухал биш байв.

Роман дээр ажиллах тусам ардын гарал үүслийг бэхжүүлж, баяжуулж өгдөг. "Би ард түмний түүхийг бичих гэж оролдсон" гэж Толстой дөрөв дэх ботийн төсөлд ийм гэм буруугаа үлдээжээ. Аажмаар "Дайн ба энх"-д "ардын сэтгэлгээ" шийдвэрлэх болсон бөгөөд туульсын хамгийн дуртай сэдэв нь Оросын түүхийн үйл явдлын үеэр ард түмний эр зоригийн дүр төрх байв. Уг романд 569 дүр багтсаны дотор 200 түүхэн хүн байсан. Гэхдээ тэдний дунд зохиолч хувь заяаг нь анхааралтай, сэтгэлзүйн ятгалгаар ятгаж бичсэн зохиолын гол баатрууд ямар ч алдаагүй. Үүний зэрэгцээ зохиолч тэднийг төрөл төрөгсөд, хайр дурлал, нөхөрлөл, гэрлэлт, бизнесийн харилцаа, түүхэн томоохон үйл явдлуудад нийтлэг оролцоотой холбож өгдөг. Амьдралын онцлог шинж чанар, зан чанар нь Лев Толстойн өвөг дээдэс, хамгийн ойрын хамаатан садны шинж чанарыг тусгадаг цөөнгүй хүмүүс романд байдаг. Тиймээс, Гүн Ростовт зохиолчийн өвөө гvн Илья Андреевич Толстойн, харин хуучин хунтайж Болконскийн хувьд єєр євєєгийн шинж чанаруудыг тааварлав; Гүнж Ростова нь Толстойн эмээтэй төстэй - Пелагея Николаевна Толстай, гүнж Марья Зохиолчийн ээж Мария Николаевна Волконская, Николай Ростов - түүний эцэг Николай Ильич Толстойн шинж чанарыг шингээсэн. Хунтайж Андрей зохиолчийн ах Сергей Николаевичийн онцлогийг өөртөө шингээж, Наташа Ростова зохиолчийн хүргэн эгч Татьяна Андреевна Берсийн дүрийг шингээжээ. Энэ бүхэн нь романы чухал намтар, түүний баатруудын гүн гүнзгий эрч хүчийг гэрчилдэг. Гэхдээ "Дайн ба энх" номыг намтар болгон бууруулаагүй: энэ бол Оросын түүхийг тусгасан хамгийн өргөн хүрээний зураг юм. Түүний баатрууд, олон талт ардын ертөнц.

Гайхамшигтай ном дээр ажиллахад асар их ажил хэрэгтэй байсан. Энэхүү романы хадгалагдан үлдсэн гар бичмэлийн нийт тоо нь арван мянга гаруй ноорог текст юм. Туульсын зарим хэсгийг олон удаа дахин бичиж, Толстойн хэлснээр "хязгааргүй" бие даасан үзэгдлүүдийг дахин бүтээжээ. Гэвч зохиолчийн уйгагүй, шаргуу хөдөлмөрийн үр дүнд Оросын соёлын түүхэнд бүхэл бүтэн эрин үеийг бүрдүүлсэн роман гарч ирэв.

"Дайн ба энх" роман дахь үнэн ба худал эх оронч үзэл

"Дайн ба энх" роман нь жанрын хувьд баатарлаг роман юм, учир нь Толстой бидэнд асар их цаг хугацааг хамарсан түүхэн үйл явдлуудыг харуулдаг (тухайн зохиолын үйл явдал 1805 онд эхэлж, 1821 онд төгсдөг, эпилог); Энэ романд 200 гаруй дүр бүтээгдсэн бөгөөд бодит түүхэн дүрүүд (Кутузов, Наполеон, Александр I, Сперанский, Ростопчин, Багратион болон бусад олон), тухайн үеийн Оросын нийгмийн бүх давхарга: өндөр нийгэм, язгууртан язгууртнууд, мужийн язгууртнууд, арми. , тариачид, тэр ч байтугай худалдаачид.

Толстойн санааг зовоож буй гол асуудлын нэг бол Оросын ард түмний эх оронч үзэл, баатарлаг байдлын асуудал бөгөөд үүнийг романд маш гүн гүнзгий авч үздэг. Үүний зэрэгцээ Толстой хуурамч эх оронч ярианы өнгөнд автдаггүй, харин үйл явдлыг реалист зохиолч шиг хатуу, бодитойгоор хардаг. Зохиолч зохиолынхоо тухай болон Эх орныхоо авралын төлөө амиа өгөхөд бэлэн байгаа эх орны үнэнч хөвгүүдийн тухай, зөвхөн хувиа хичээсэн зорилгынхоо тухай боддог хуурамч эх орончдын тухай өгүүлдэг. Эх оронч сэдвийн ийм шийдлээр Лев Николаевич жинхэнэ түүхэн бодит байдлыг тусгасан. Энэ нь 1812 оны эх орны дайнд Оросын ард түмний эр зоригийг дүрсэлсэнд оршино. Зохиолч зохиолдоо Эх орныхоо үнэнч хөвгүүдийн тухай, зөвхөн хувиа хичээсэн зорилгынхоо тухай боддог хуурамч эх орончдын тухай өгүүлдэг.

Толстой "Дайн ба энх" романдаа дайны тухай асар том, олон талт дүр зургийг бүтээжээ. Гэхдээ энэ бүтээлээс уншигчид туг далбаатай давхиж буй дайчид, жагсаал, ялалтын гялалзсан байдлыг биш, харин энгийн цэргийн өдөр тутмын амьдралыг олж хардаг. Ромын хуудсан дээр бид жирийн цэргүүдтэй уулзаж, тэдний шаргуу, шаргуу хөдөлмөрийг хардаг.

Зохиолч биднийг энгийн хүний ​​дотоод ертөнцийг анх харахад л танилцуулдаг. Гэхдээ ийм үл анзаарагдам хүмүүс ч гэсэн сүнслэг гоо үзэсгэлэнгээрээ сонирхолтой, сэтгэл татам байж чаддаг гэдгийг тэрээр бидэнд харуулж байна. Зохиолч баатрын оюун санааны амьдралын яруу найргийг уншигчид бидэнд дэлгэн харуулжээ. Өдөр тутмын амьдралын бужигнаан дундаас хүний ​​жинхэнэ нүүр царайг олж харах нь ихэвчлэн хэцүү байдаг. Зохиолч хүн болгоноос хүний ​​эрхэм чанарыг олж харж чаддаг байх ёстойг, хүнийг үнэхээр бусармаг үйлдэл хийхийг зөвшөөрөхгүй тэр тэнгэрлэг очийг харуулдаг. Онцгой нөхцөл байдал, асар их үймээн самуун, дэлхийн өөрчлөлтийн үед хүн өөрийгөө баталж, дотоод мөн чанар, мөн чанарын тодорхой шинж чанаруудыг харуулах болно. Толстойн зохиолд хэн нэгэн том үг хэлж, чимээ шуугиантай үйл ажиллагаа эсвэл хэрэггүй үймээн самууныг хийдэг - хэн нэгэн "нийтлэг гай зовлонгийн ухамсарт золиослол, зовлон зүдгүүрийн хэрэгцээ" гэсэн энгийн бөгөөд байгалийн мэдрэмжийг мэдэрдэг. Эхнийх нь өөрсдийгөө эх оронч гэж төсөөлж, эх орноо хайрлах хайраа чангаар хашгирч байхад нөгөөх нь тэд байж, хамтын ялалтын төлөө амиа өгөх юм уу эд хөрөнгөө дээрэмдүүлэхээр үлдээдэг. дайсан. Эхний тохиолдолд бид хуурамч эх оронч үзэл, түүний худал хуурмаг байдал, хувиа хичээсэн байдал, хоёр нүүрийг зэвүүцдэг. Багратионыг хүндэтгэх оройн зоог дээр дэлхийн язгууртнууд ингэж аашилдаг: дайны тухай шүлэг уншиж байхдаа "бүгд босож, оройн хоол яруу найргаас илүү чухал гэдгийг мэдэрсэн". Анна Павловна Шерер, Хелен Безухова болон бусад Петербургийн салонуудад хуурамч эх оронч уур амьсгал ноёрхож байна: “... тайван, тансаг, зөвхөн сүнс, амьдралын тусгалд автсан Петербургийн амьдрал хуучин хэв маягаараа үргэлжилсэн; мөн энэ амьдралын замналаас болж Оросын ард түмэн ямар аюул, хүнд байдалд орсныг ойлгохын тулд маш их хүчин чармайлт гаргах шаардлагатай болсон. Тэнд адилхан гарц, бөмбөг, ижил Францын театр, ижил шүүхийн ашиг сонирхол, ижил ашиг сонирхол, үйлчлэлийн сонирхол байсан. Зөвхөн хамгийн дээд хүрээлэлд л өнөөгийн нөхцөл байдлын хүндрэлийг эргэн санах гэж оролдсон. Үнэн хэрэгтээ энэ хүмүүсийн хүрээлэл бүх Оросын асуудлыг ойлгохоос, энэ дайнд хүмүүсийн асар их золгүй явдал, хэрэгцээг ойлгохоос хол байсан. Дэлхий нийт өөрсдийн ашиг сонирхлоор амьдарсаар, үндэсний гамшиг тохиолдсон тэр мөчид ч шунал, албан тушаал дэвших нь энд ноёрхож байв.