Дасгал 1
Эдгээр хэсгүүдэд агаар мандлын оптикийн ямар үзэгдлийг дүрсэлсэн бэ?
"Зоригтой арми Олегийн талбарт нойрмоглож байна. Тэр хол нислээ! Шонхор шувуунд ч, шонхор шувуунд ч, чи хар хэрээ, бузар Половцянд ч гомдож төрөөгүй! Гзак саарал чоно шиг гүйж байна. Кончакийн мөрийг зааж байна. Их Дон. үүр цайхыг зөгнөж, далайгаас хар үүлс ирж, дөрвөн нарыг бүрхэхийг хүсч, хөх аянга чичирнэ. Их аянга байхын тулд Их Доноос сумаар бороо оруулах! !"
"Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр"
Үл мэдэгдэх түүхч гэрчилнэ:
"7293 онд (өөрөөр хэлбэл 1785 онд - ред. тэмдэглэл) Ярославль хотын нэр хүндтэй хотод өглөөнөөс эхлэн ... гурван нартай үд хүртэл тойрог байсан бөгөөд тэр үед үд дунд хүртэл тэмдэг гарч ирэв. , хоёр дахь тойрог гарч ирэн, дотор нь титэмтэй загалмай, гунигтай нар, том тойргийн доор солонго шиг гарч ирэв ... "
Зорилтот:
Нууцлаг оптик үзэгдлүүдийг судлаарай
Даалгаварууд:
1. Үзэгдлийн онолын үндсийг судлах, эдгээр оптик үзэгдлүүдийг үндэслэлтэй тайлбарлах.
2. Google Drive дээрээ энэ сэдвээр илтгэл үүсгэ. Илтгэлийн үнэлгээний шалгуур. Google үзүүлэнг хэрхэн үүсгэх талаар Зааварчилгаа табыг үзнэ үү. Холбоосыг байгаа бүх хүмүүстэй хуваалцаарай. (Амжилтын хүснэгт дэх холбоос).
Мэдээллийн нөөц:
Даалгавар 2
Бид ямар агаар мандлын оптик үзэгдлийн тухай ярьж байна вэ?
Н.В.Гоголийн "Диканкагийн ойролцоох фермийн үдэш" бүтээлийн зөгийчин Руди Панко хэлэхдээ:
"Киевийн ард урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй гайхамшиг гарч ирэв. Бүх ноёд, гетман нар энэ гайхамшгийг гайхшруулахаар цугларав: гэнэт энэ нь дэлхийн өнцөг булан бүрт харагдах болов. Холын зайд Лиман цэнхэр болж, Лиманаас цааш Хар тэнгис бялхаж байв. Туршлагатай хүмүүс Крым, далайгаас дээш өргөгдсөн уул, Сиваш намаг зэргийг таньсан. Зүүн гар талд Галисын нутаг харагдаж байв.
Даалгаварууд:
1. Үзэгдлийн онолын үндсийг судлах, энэхүү оптик үзэгдлийг учир шалтгаанаар тайлбарлах.
Ямар гэнэтийн, гэгээлэг юм бэ.
Нойтон хөх тэнгэрт
агаарын нуман хаалга барьсан
Таны түр зуурын ялалтад!
Нэг үзүүр нь ойд живж,
бусад нь үүлнээс цааш явсан -
Тэр тэнгэрийн хагасыг тэврэв
Тэгээд тэр өндөрт ядарсан байв.
Ф.И.Тютчев
Мэдээжийн хэрэг, залуус аа, та эдгээр мөрөнд ямар үзэгдэл дүрслэгдсэнийг тааварласан. Энэ бол солонго юм.
Энэ үзэгдлийг хэрхэн тайлбарлаж болох вэ?
Жулио Герреро, Иллинойс, 2016 оны 2-р сар
Энэ гэрэлт цагийг нэг цагийн турш ажиглаж болно - ойролцоогоор өглөөний 8-аас 9 цаг хүртэл.
Харандаа хэлбэртэй мөсөн талстуудад нарны гэрэл хугарах үед ийм гэрэлт цагираг үүсдэг. Гэрэл нь эдгээр талстуудын хажуугийн аль нэг гадаргуугаар дамжин өнгөрч, нөгөө талруугаараа гарахын өмнө 22 градусаар хазайдаг.
Гало нь өөр байж болно: эдгээр нь цахилдаг судлууд, толбо, нуманууд, тэнгэрийн тойрог юм. Энэ бол солонго эсвэл хойд гэрлүүдтэй ижил агаар мандлын оптик үзэгдэл юм. Үүний мөн чанар нь мөсөн талст эсвэл усны дусал дахь гэрлийн хугарал юм.
Уснаас ялгаатай нь мөсөн талстууд нь янз бүрийн хэлбэртэй байдаг бөгөөд янз бүрийн аргаар нисч чаддаг: зууван, эргэлддэг, аажмаар унах гэх мэт.
Өвлийн улиралд хүйтэн жавартай цаг агаар тогтсон, гадаад төрх гало нь хяруу буурах, дулаарахыг илэрхийлдэг үүл багасч, нягтаршсантай холбогдуулан ерөнхий шинж чанартай хур тунадас орно: бороо, цас, цас.
Рерих. Ханхүү Игорийн кампанит ажил.
Янз бүрийн мухар сүсэг мөн галотой холбоотой байдаг. Нуман ба гэрлийн шон алс холын өвөг дээдэс тэнгэр элч нарын галт сэлэм гэж нэрлэдэг. Түүхчид архиваас гэрэлт цагиргийг харсан олон нотолгоог олдог.
Ханхүү Игорь
1185 оны 5-р сарын 1-нд хунтайж Игорь цэргээ дагуулан мордмогц нар хиртэв. "Дараа нь Игорь хурц нар руу хараад, түүнийг цэргүүдийн харанхуйгаар бүрхсэн байхыг харав." Гэвч бардам ноёд морьдоо эргүүлсэнгүй. Половцытай хийсэн анхны тулаан ялалт байгуулав. Тэгээд дахиад гурван өдөр тулалдсан. Цөөн тооны Куманчууд оросуудыг дарж эхлэв. Бас энд дөрвөн нартэнгэрт гарч ирэв. "Далайгаас хар үүлс ирж байна, тэд дөрвөн нарыг бүрхэхийг хүсч байна ... Агуу аянга байхын тулд ..." Цэргүүдийн сүнс унаж, Оросын арми бүгд үхэж, Игорь олзлогдов.
Аймшигт Иван
Москвагийн их бэйс тэнгэрт харсан зүйлээ хэрхэн хүлээж авсан тухай түүх: “... Иван хаан чичирсэн гараараа хөшгийг түлхэв. Тэр айсан нүдээр тэнгэр өөд харав. Түүний царай аймшигтай болж: тэнгэрт, харанхуй өндөрлөгт, загалмай хэлбэртэй тэнгэрийн тэмдэг
...
Хаан таяг түшиглэн Улаан үүдний үүдэнд гарч, хатны саяхан хэлсэн гайхамшигт үзэгдлийг ажиглав.
Удаан хугацааны турш тэрээр өтгөн шигүү тархсан оддын тэнгэрийг чимээгүйхэн ширтэж, тэнгэрийн гүнд тодорхойгүй харагдах энэхүү нууцлаг загалмайг хараад, гэнэт сул дорой байдлаасаа болж ... шивнэв.
“Энд миний үхлийн шинж тэмдэг байна. Энэ байна..."
Наполеон
Францад Наполеон унасны дараа тэд нарны дээгүүр тэнгэр хэрхэн харагдахыг ажиглав. тод цэг, энэ нь эзэн хааны гурвалжин малгайг санагдуулсан. Хүмүүс үүнийг Гэгээн Елена арлаас цөллөгөөс буцаж ирсний шинж тэмдэг гэж үздэг байв.
Христ рүү явсан ч Бурханд ирсэн хунтайж Игорийн дэглэмийн тухай үг.
Дахиад нэг өдөр маш эрт байна
цуст үүр дэлхийг хэлдэг;
Хар үүл далайгаас ирж байна,
4 нарыг бүрхмээр байна,
Цэнхэр саяууд тэдний дотор чичирдэг.
Эдгээр 4 нар юу вэ?
Одоо болтол хэн ч үүнийг тайлсан гэж бодож байгаа ч олж чадаагүй.
Үүний зэрэгцээ эдгээр нарыг авч үзсэн хүмүүс зөвхөн хоёр хувилбартай байдаг.
Эрдэмтдийн түүхчдийн үндсэн хувилбар нь Ипатиевын шастир дээр суурилдаг.
Игорийн дор гурван хунтайж байсан гэж бичсэн байдаг: Всеволод-ах, Владимир
Игорьевич-хүү, Святослав Ольгович, Рыльскийн Игорь, Всеволод нарын ач хүү.
Нэмж дурдахад хунтайж Игорь өөрөө дөрөв авсан тул тэдгээрийг нарны энерги гэж үздэг
дөрөв.
Хоёрдахь хувилбар нь маш их, физик, илүү орчин үеийн гэж тэд хэлдэг, энэ нь маш их юм
Нар тэнгэрт байх бөгөөд түүний дөрвөн тусгал ойролцоо байх үед ховор тохиолддог нөлөө.
Үүний зэрэгцээ таваас дөрөв авахын тулд тэд нэг тусгал (тав дахь) гэж хэлдэг.
тэнгэрийн хаяанд байна.
Миний бодлоор тэд өөрсдөө эрүүл саруул ухаанаас гадуур бөөснөөс хулгай хийсэн.
Нар хурдан манддаг бөгөөд энэ хувилбар нь нарны тав дахь тусгал нь нэн даруй тэсрэх болно
үүлс нарыг бүрхэхээс өмнө өөрсдийн төсөөллийн уран зөгнөлд гарч ирэх болно.
Тэгээд дараа нь яруу найраг, логик байхгүй, гэхдээ таамаглал байдаг.
Бурхан Үг энэ тухай маш яруу найргаар бичсэн.
Эхний хувилбарт ч мөн адил.
Рокийн тухай үг анх гарч, Карамзин уншсан гэж би аль хэдийн хэлсэн
дараа нь Ипатиевын шастир гарч ирэв, тэр өөрөө "олсон" бөгөөд Гзак
Кончак бол Половцын хаад бөгөөд энэ бол өгзөг бөгөөд төгсгөл нь Половцчууд болон Христийн инээд юм.
Эдгээр эрдэмтэд Оорфен-Жусийн модон цэргүүдтэй илүү адилхан.
Чухамхүү энэ түүхэнд эрдэмтэд дөрөв дэх Нар-Святослав Ольговичийг ухаж гаргажээ.
Христэд байхгүй, огт байхгүй байсан.
Урфины шүүсний түүхийн дагуу "Святослав Ольгович" гэж хэн бэ?
"Олег Святославич Новгород-Северскийн хүү"
Урфин-жусын түүхэнд "Олег Святославич" гэж хэн бэ, Игорийн ах
Святославич Новгород-Северский.
Гэхдээ үнэн бол Үгэнд Христ дотор - Игорь Святославич, Всеволод Святославич нар байдаг.
Киевийн хаан ширээнд сууж, амьд байгаа Үгэнд Святославын хүүхдүүд.
Энэ ах Святослав Олгович тэдэнтэй огт өөр хавсаргахыг хүсч байна
"аав".
Үүний зэрэгцээ тэдний жинхэнэ эцэг Святослав Грозный нь тэдний авга ах гэж тооцогддог, фу чи, тэдний салхинд андуурч, үеэл
гэж үзэж байгаа бололтой.
Мөн энэ бүхэн нь илэрхий үнэн, дахин дахин дууддаг Христийн эсрэг юм
Аймшигт Святославын хөвгүүд Игорь, Всеволод нар ба түүний аав.
Ипатиевскаяд ч, эдгээр эрдэмтдэд ч Христ Өөрөө байдаггүйг дурдахгүй өнгөрч болохгүй.
Тийм учраас тэд бичдэг.
Хар үүл далайгаас ирдэг
дөрвөн нарыг бүрхмээр байна
мөн тэдний дотор цэнхэр аянга чичирнэ.
Түүний хувьд бүх зүйл тодорхой байна.
Заболоцкий.
Далайгаас үүл хөдөлж байна
Дөрвөн ноёны майхан дээр.
Дөрвөн нар гялалзахгүйн тулд
Игорийн армийг гэрэлтүүлж байна
Дөрвөн нар бол түүний дөрвөн майхан юм.
Тэр нарны тухай мартжээ.
Жанка Купала
Хмара хар далайгаас гарав.
Нар хоёр prykrytsі хүсэж байна,
Хоёр тунгалаг өглөө шиг,
Бас гени харын харанхуйд
Цэнхэр маланка ирж байна.
Зөвхөн хоёр нар, хоёр үүл байдаг.
Евтушенко
Үүл хөдөлж байна
хар,
чимээгүй,
мөн үүлэн дунд чичирнэ
цэнхэр аянга.
Үүл чимээгүй байдаггүй, учир нь тэд зөвхөн үүл биш юм.
Бодит гэж юу вэ?
хар үүл далайгаас ирж байна -
Эдгээр нь Христийн дууддаг Днепрээс тэнгэрт байдаг үүлс юм
далайн эрэг, учир нь энэ газар Днепр далай тэнгис шиг өргөн юм.
Мөн эдгээр хар үүлс бол нэг газраас ирсэн Половцчууд юм.
4 нарыг хамрахыг хүсч байна -
Тэнгэрийн үүл нь Тэнгэрийн нарыг, Половцы үүлс, үлдсэн 3 нарыг бүрхэхийг хүсч байна.
Ханхүү Игорь, хунтайж Всеволод, хунтайж Владимир Игоревич.
Бусад зүйлсийн дотор ноёдын дуулга наранд гялалзах болно, учир нь тэдгээр нь бүрээстэй байдаг.
алтадмал зэс чимэглэл.
Дараа нь шүлэгт хоёр сар гарч ирнэ.
3 дахь өдөр харанхуй байна:
хоёр нар бүдгэрч,
час улаан багана хоёулаа унтарлаа
мөн тэдэнтэй хамт сарын залуучууд,
Олег, Святослав нар
Одоо хоёр Нар бол Христ ба хунтайж Игорь, тэд цусанд байдаг.
Загалмай дээрх Христ, Игорь олзлогдоход шархаджээ.
"Stl'pa" гэдэг үг нь түүний өмнөх болон дараах үгсийн тооноос хамааран ажлын гол хэсэг юм.
Үүнийг мэдээж Христ санамсаргүй байдлаар хийгээгүй.
Загалмай дээрх Христ бол бүх хүн төрөлхтний гол үйл явдал юм.
Залуу сарууд Олег, Святослав нар бол тулалдаанд оролцдоггүй Игорийн бяцхан хүүхдүүд юм
хүлээн зөвшөөрсөн.
Христийн талд тулалдахын тулд бид хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй!
"ИГОРЕВИЙН ШҮҮДНИЙ ТУХАЙ ҮГ" ДАХЬ БАЙГАЛИЙН ЗУРГИЙН ТАЙЛБАР
"Игорийн аян дайн"-ын эхний мөрүүд Боянгийн үгээр эхэлдэг.
... Учир нь Боян зөгнөгч,
Хэрэв та хэн нэгэнд дуу дуулахыг хүсвэл
Дараа нь модны дагуу бодол тархаж,
газар дээр саарал чоно,
үүлний дор хөх бүргэд
"Үг ..." -д янз бүрийн шувууд, амьтадтай харьцуулсан зүйл их байдаг. Оросын дайнууд - шонхорууд; Куманууд - хэрээ, хацар, пардусын үрж. Всеслав Полоцкийг чоно, Ярославнаг хөхөө, Игорь - шонхор, эрмин, чонотой дахин дахин харьцуулдаг. Игорийн ах Всеволод "хөвүүрт аялах" хочтой. Киевийн Святослав өөрийгөө хайлсан шонхортой зүйрлэдэг. Гзак саарал чоно шиг гүйдэг. Рурик, Дэвид нарын зоригтой багууд "шархадсан аяллууд шиг архирдаг", Роман нисдэг шонхор шиг дэд зүйл рүү нисдэг гэх мэт. Амьтны ертөнцийн талбараас хийсэн эдгээр харьцуулалт нь ардын яруу найргийн онцлог шинж юм.
Зохиолын өгүүлэмж нь зөгнөлийн хиртэлтийн дүрслэлээс эхэлдэг. Энэ нь уг бүтээлд хоёр удаа дурдсан байдаг: танилцуулгын дараа:
... Дараа нь Игорь харав
хурц наранд
мөн түүний цэргүүд харанхуйд бүрхэгдсэнийг харав ...
Боян, Всеволод нарын хэлсэн үгэнд хандсаны дараа:
... Ханхүү алтан дөрөөнд оров
Тэгээд задгай талбайгаар давхив
Нар түүний замыг хаажээ
Шөнө шувуудыг аянга дуугаар сэрээв.
Амьтны шүгэл бослоо.
Див модны орой дээрээс дуудаж,
Сонсох тушаалууд - үл мэдэгдэх газар,
Помори, Посулиа,
Сурож, Корсуния,
Мөн та, Тмуторокан толгойт хүн.
Энэ ландшафт нь эсрэгээрээ: "гэрэлт нар", "цэргүүд харанхуйд бүрхэгдсэн" гэсэн хослолтой. Нэг талаас - баяр баясгалан, нөгөө талаас - уйтгар гуниг, айдас. Зохиогч уншигчдын өмнө тод, сэтгэл хөдөлгөм зураг гарч ирдэг, янз бүрийн мэдрэмжүүд гарч ирдэг, төвөгтэй, заримдаа бие биенээ үгүйсгэдэг.
Зохиогчийн хувьд нар нь байгалийн нөхцөл байдлаас үл хамааран үргэлж гэрэлтдэг: цаг агаар, өдрийн цаг. Энэ нь үргэлж хүний амьдралыг авчирдаг. Амьдралын мэдрэмж, гэрлийг "алтан дөрөө", "задгай талбай", "нар" гэсэн үгсээр онцлон тэмдэглэж, Всеволод Игорь руу хандсан нь "тод гэрэл" юм. Гэсэн хэдий ч удахгүй болох гамшгийн мэдрэмжийг онцлон харуулах, уншигчдын сэтгэлийн хөөрлийг нэмэгдүүлэх, тухайн ангид онцгой анхаарал хандуулахын тулд зохиолч гэгээн цагаан өдрийн шөнө дүрсэлсэн үгсийг ашигладаг. Тэдний дарааллыг анхаарч үзэх нь зүйтэй: "харанхуй", "бөглөгдсөн", "гаслах шөнө үл мэдэгдэх газар руу заналхийлэв". Нар, амьтад, шувууд, ой мод бүгд аймшигт сорилтыг хүлээж нэгдэн гашуудаж буй зураг уншигчдын өмнө дэлгэгдэнэ.
Зохиол нь Оросууд ба Половцы нарын хоорондох тулалдааны өмнөх шөнийн дүрслэлээр үргэлжилдэг.
... Шөнө удаан хугацаанд бүдгэрдэг.
Үүр гэрлээ унтраав
Талбайг манан бүрхэв.
Булбулын гижиг унтав.
Дүүжингийн яриа сэрлээ.
"... Шөнө удаан хугацаанд бүдгэрч байна ..." Игорийн арми маргааш өглөө нь тулалдааныг хүлээж, түгшүүртэй шөнийг өнгөрөөв. Шийдвэрлэх өдрийн өмнөх шөнө нойргүй хонох нь ямагт уйтгартай, урт мэт санагддаг гэдгийг "The Lay" номын зохиогч зөв тэмдэглэжээ. Эдгээр үгсийн дараа шөнө хэрхэн аажим аажмаар бууж, дараа нь өглөө болсныг дүрсэлсэн байдаг. Шөнө, дараа нь өглөө хэрхэн ирсэн тухай энэхүү өгүүлэмж нь шөнийн уртын мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Оросын дайнууд унтаагүй бөгөөд шөнийн үзэгдлийн өөрчлөлтийг ажиглаж байв - оройноос өглөө хүртэл:
... Булбулын гижиг нойрсож, хонгор шувууны дуу сэрлээ.
Булбул бол шөнийн шувуу, хонхор шувуу бол өдрийн шувуу юм. Тиймээс энд шөнө өглөө солигдсон гэж дүрсэлсэн байна. Энд байгаа зүйрлэлүүд нь сонирхолтой юм. "Нойрсон" гэсэн булбулын гижигний тухай, мөн харцаганы "ярианы" тухайд "сэрдэг" гэж ярьдаг: Эцсийн эцэст бид шөнө, өглөөний өөрчлөлтийн тухай ярьж байна, үүнийг зүйрлэл сануулж байна. -ийн.
"Үг ..." -ийн өөр нэг аймшигтай шинж тэмдэг бол удахгүй болох аянга цахилгааны зураг юм. Энэ ландшафт өмнөхөөсөө илүү гунигтай, аймшигтай. Зохиогчийн ашигласан эпитетүүд нь ландшафтын ноцтой байдлыг онцолж өгдөг, жишээлбэл: "цуст үүр цайх", "дөрвөн ноёны майхан дээрх үүл", "цэнхэр аянга чичирч" гэх мэт.
Маргааш нь эрт
Цуст үүр цайхыг зарладаг;
Хар үүлнүүд ирж байна
Тэд дөрвөн нарыг халхлахыг хүсдэг
Тэдний дотор цэнхэр аянга чичирнэ.
Агуу аянга байхын тулд
Их Доноос ирсэн сумаар бороо оруулаарай!
Энд жад хугарна
Энд сэлэм цохив
Половцын дуулганы тухай
Каяла гол дээр
Дон мундаг юм!
Энэ нь Игорийн цэргүүдийн хувьд хоёр дахь хүнд шинж тэмдэг байв. Д.Лихачевын хэлснээр "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" киноны ландшафт нь асар том, үргэлж тодорхой бөгөөд хөдөлгөөнтэй байдаг: Половцытай тулалдахаас өмнө цуст үүр цайх болно, далайгаас хар үүлс ирж байна .. . их аянга байх, их Донын сумаар бороо орох ... Дэлхий шуугиж, гол мөрөн шаварлаг урсаж, талбай дээгүүр тоос урсдаг.
"The Lay" номын зохиогч бидэнд ирж буй шуурганы зургийг хэчнээн аймшигтайгаар зурж байна. Гэвч Игорь ч мөн адил энэ зөгнөлийг үл тоомсорлов. Нэг талаараа түүнд энэ саад бэрхшээлийг даван туулах нь илүү хялбар байсан, учир нь тэр аль хэдийн үүнтэй ижил зүйлийг даван туулсан байсан бөгөөд энэ нь тэр хоёр дахь саадыг даван туулах болно гэсэн үг юм. Нөгөөтэйгүүр, гамшиг тохиолдох вий гэсэн айдас улам бүр нэмэгдэв.
Зохиогчийн хувьд байгалийн энэ үзэгдлийн хүч чадалд уншигчдын анхаарлыг хандуулах нь маш чухал юм. Энэхүү ишлэлд дүн шинжилгээ хийхдээ та юуны түрүүнд өнгөт мэдрэмжийг илэрхийлдэг нэр үгсийг анзаарч байна: "цуст үүр", "цэнхэр ... аянга", "хар үүл". Тиймээс ханасан, гунигтай өнгө гэж нэрлэдэг нэр үгсийг сонгосон. Энэ нь удахгүй болох бэрхшээлүүдийн эсрэг тэсрэг, гайхалтай дүр зургийг бий болгоход тусална. Хэдийгээр “дөрвөн нар”-ыг харанхуй бүрхэж амжаагүй ч уншигчийн сэтгэлд харанхуй аль хэдийн ялсан. Үхэл аль хэдийн Игорийн армид заналхийлж байна.
Удахгүй болох аянга цахилгаантай аадар бороог дүрслэхдээ зохиолч бидэнд Перуны хүч чадал, хүчийг харуулдаг: "агуу аянга байх ёстой", "хар үүлс дөрвөн нарыг гэрэлтүүлэхийг хүсч байна." Тиймээс "Үг ..." -д Игорь зөвхөн оюун ухаан, отрядын хүсэл зоригийн эсрэг төдийгүй Байгалийн өөрийн хүслийн эсрэг харь улс руу явдаг.
Байгаль нь Оросын цэргүүдийг өрөвдөж, өрөвдөж байна.
Өвс өрөвдөж унжих болно,
Тэгээд мод уй гашуугаараа газарт бөхийв ...
Ах дүү нар аа, Киев уй гашуунаас болж гаслав.
Чернигов золгүй байдлаас ...
Хүсэл тэмүүлэл Оросын газар нутагт тархсан;
Оросын газар нутгийн дунд уйтгар гуниг урсаж байв.
"Үг ..." дээрх аймшигт шинж тэмдэг бол удахгүй болох аянга цахилгааны зураг юм. Энэ ландшафт өмнөхөөсөө илүү гунигтай, аймшигтай. Зохиогчийн ашигласан эпитетүүд нь ландшафтын ноцтой байдлыг онцолж өгдөг, жишээлбэл: "цуст үүр цайх", "дөрвөн ноёны майхан дээрх үүл", "цэнхэр аянга чичирч" гэх мэт.
Бас нэг өдөр цуст зураас
Тэд цуст үүр цайх өдрийг зарладаг ...
Далайгаас хар үүл ирж байна,
Дөрвөн нар харанхуйг дарахыг хүсдэг...
Тэдний дотор цэнхэр аянга чичирч байна ...
Аянга байх нь гайхалтай, аянга байх нь гайхалтай!
Улайсан сумаар бороо асга!
Гинжин шуудан дээр жад хугалах,
Дуулга дээрх сэлэм,
Өө, халтар Половцчуудын дуулга!
(Орчуулсан: Майков А.)
Энэ нь Игорийн цэргүүдийн хувьд хоёр дахь хүнд шинж тэмдэг байв. Д.Лихачевын хэлснээр "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" киноны ландшафт нь сүр жавхлантай, байнга тодорхой бөгөөд хөдөлгөөнтэй байдаг: Половцытай тулалдахаас өмнө цуст үүр цайхыг илтгэнэ, далайгаас хар үүлс ирж байна .. . их аянга байх, их Донын сумаар бороо орох ... Дэлхий шуугиж, гол мөрөн шаварлаг урсаж, үлдэгдэл тариалангийн талбай дээгүүр урсаж байна.
"The Lay" номын зохиогч бидэнд ирж буй шуурганы зургийг хэчнээн аймшигтайгаар зурж байна. Гэвч Игорь ч мөн адил энэ зөгнөлийг үл тоомсорлов. Нэг талаараа энэ саадыг даван туулах нь түүнд илүү хялбар байсан, учир нь тэр үүнтэй ижил төстэй зүйлийг аль хэдийн даван туулсан бөгөөд энэ нь тэр хоёр дахь саадыг даван туулах болно гэсэн үг юм. Нөгөөтэйгүүр, удахгүй болох гамшгийн тухай бодоход түүний аймшиг улам бүр нэмэгдэв.
Энэхүү байгалийн үзэгдлийн хүчинд уншигчдын анхаарлыг хандуулах нь зохиогчийн хувьд зайлшгүй чухал юм. Энэхүү ишлэлд дүн шинжилгээ хийхдээ та юуны түрүүнд өнгөт мэдрэмжийг илэрхийлдэг нэр үгсийг анзаарч байна: "цуст үүр", "цэнхэр ... аянга", "хар үүл". Тиймээс ханасан, гунигтай өнгө гэж нэрлэдэг нэр үгсийг сонгосон. Энэ нь ирээдүйн бэрхшээлүүдийн эсрэг тэсрэг, гайхалтай зургийг бүтээхэд тусална. Хэдийгээр “дөрвөн нар”-ыг харанхуй бүрхэж амжаагүй ч уншигчийн сэтгэлд харанхуй аль хэдийн ялсан. Үхэл аль хэдийн Игорийн армид заналхийлж байна.
Удахгүй болох аянга цахилгааныг дүрслэхдээ зохиолч Перуны хүч чадал, хүчийг бидэнд онцлон тэмдэглэв: "Их аянга цахилгаантай байх ёстой", "хар үүлс дөрвөн нарнаас илүү гарахыг хүсч байна". Тиймээс "Үг ..." -д Игорь зөвхөн оюун ухаан, багийн хүсэл зоригийн эсрэг төдийгүй байгалийн өөрийн хүслийн эсрэг харь газар руу явдаг.
Тэрээр тулалдаанд Половцытай тулалдах үед түүний баг маш их ядарч туйлдсан тул тэд агуу Половцчуудтай тулалдаж чадахгүй тул тулалдаанд унасан. Тэгээд Игорь баригдсан.
Шүлгийн хамгийн төгсгөлд байгаль бидэнд тэс өөр байдлаар дүрслэгдсэн байдаг. Нар хиртэлт, аадар борооны эсрэг байдаг эцсийн ландшафт нь Игорь олзлогдлоос буцаж ирэх үеийн байгалийн дүрслэл юм. Шөнийн нислэг, голтой ярилцах, сэтгэл хангалуун буцах гэсэн гурван хэсгээс бүрддэг.
Шөнө дундын үед тэнгис дэлбэрэв.
Хар салхи харанхуйг гүйцэв.
Үдшийн үүр цайв.
Газар шуугиж, өвс шуугиж,
Половцын цамхагууд хөдөлсөн.
Энэ хэсэгт зохиолч нар хиртэлт, аадар бороо гэх мэт өнгөлөг зургийг зураагүй болно. Түүний хувьд байгалийн үйлдлүүд, зугтах үеэр нь Игорьд үзүүлсэн тусламжийн талаар ярих нь чухал юм. Тиймээс зохиолч "үсэрсэн", "барьж авсан", "унтарсан", "цохисон", "шуугиантай", "хөдөлгөөнтэй" гэсэн олон төрлийн үйл үгсийг ашигладаг. Энэ нь байгаль нь Игорийг Половцичуудаас хамгаалдаг.
Донец хэлэхдээ:
"Сайн уу, хунтайж Игорь.
Танд маш их алдар
Оросын газар - хөгжилтэй,
Мөн Кончак - бухимдал.
Тэгээд оргодол голд хариулав:
Өө Донец! Мөн та маш их алдар суутай.
Та давалгаан дээрх ханхүүг эрхэмлэдэг байсан,
өвс ногоовтор хучигдсан байв
Өөрийнхөө мөнгөн эрэг дээр
Түүнийг дулаан манангаар хувцаслаж,
Ногоон өнгөтэй модны сүүдэр
Гогол усан дээр хамгаалагдсан,
Далайн давалгаан дээр цахлай, салхин дээр интоор.
Энэ хэсэгт Игорь Донецт талархаж байна. Тэрээр Оросын газар нутгийг половчуудаас аварсан төдийгүй Донецчууд үүнд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн гэж тэр хэлэв.
Энэхүү ландшафтын хувьд зохиолч голын гоо үзэсгэлэнг тодруулахын тулд "ногоон өвс", "мөнгөн эрэг", "дулаан манан", "ногоон өнгийн модны сүүдэр" гэх мэт олон тооны нэр томъёог ашигладаг. Зохиолч түүний ханхүүд тусалсан талаар мэддэг тул түүнд баярлалаа. Энд байгалийн үйлсийг дүрсэлсэн байгаа, тэдэнд баярлалаа.
Нар ноёны замыг харанхуйгаар бүрхэж, аюулаас сэрэмжлүүлдэг. Донецчууд Игорийг олзлогдлоос зугтаж буй мөнгөн эрэг дээрээ ногоон өнгийн ор хийж, дулаан манангаар хувцаслаж, алтан нүд, зэрлэг нугасаар хамгаалдаг "гэж Д.С. Лихачев.
Энэ нь эргэн тойрон дахь бүх зүйл: байгаль, Ярило, Сварог, Перун, шувууд, амьтад - бүх зүйл Игорийг гэртээ харихад тусалдаг.
Игорь хаашаа явах вэ?
тэнд хэрээ дуугардаггүй,
тэнд шаазгайнууд бууж,
Тэнд хонхорууд чимээгүй байна.
зөвхөн самар мөлхдөг.
зөвхөн тоншуул тогшдог -
гол руу хүрэх зам гэж тэд хэлдэг.
Тиймээ баяр хөөртэй дуунууд
булшин дуулах,
гэгээн үүрийн тунхаг.
нар тэнгэрт гэрэлтдэг -
Оросын нутаг дахь Игорь хунтайж.
Энэ ангид бид хөгжилтэй, сэтгэл хангалуун, ялалтыг мэдэрдэг. Аз жаргал, сэтгэл хангалуун байдал Оросын нутаг дэвсгэрт буцаж ирэв. Зохиогч үүнийг бэлгэдлийн утгаар нь онцлон тэмдэглэв: хэрээнүүд дуугарахаа больсон, шаазгайнууд үхэж, гахайнууд чимээгүй болсон. Энэ нь бүх муу зүйл алга болсон, учир нь эдгээр шувууд бузар мууг дүрслэн чимээгүй болж, булшингууд дуулах цаг болжээ. Бүтээлийг уншиж байхдаа бид Игорьд баярлаж, түүнд баярлаж байна. Ноёдыг алдаршуулахаар уг бүтээл төгсдөг.
Тиймээс байгалийн зургуудад дүн шинжилгээ хийх нь байгаль амьд бөгөөд үйл явдал ихтэй, хувь хүний баатруудын амьдралд оролцдог болохыг харуулсан. Байгаль нь Оросын ард түмний талд байдаг. Тэр түүнийг өрөвдөж, дэмждэг. Энэ харилцаа нь эх, хүүхдийн хоорондын харилцаатай төстэй юм. Байгаль эх хүн шиг Оросын ард түмнийг сэрэмжлүүлж, тэднийг өрөвддөг.
"Игорийн кампанит ажлын үлгэр" -ийг бүтээсэн цагийг заана уу. |
|
Хариулт: |
|
Хариулт: |
|
В.З | "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" зохиолын үндэс нь ямар түүхэн үйл явдал вэ? |
Хариулт: |
|
Игорь ба түүний багийнхан явган аялал хийхдээ ямар байгалийн үзэгдлийг ажигладаг вэ? |
|
Хариулт: |
|
Оросууд болон Половцы нарын хоорондох анхны тулаан хэрхэн дууссан бэ? |
|
Хариулт: |
|
Бүтээлийн баатруудын хэн нь "Киевт ууланд тодорхойгүй зүүд зүүдэлсэн" бэ? |
|
Хариулт: |
|
Уран зохиолын дурсгалын өгөгдсөн хэлтэрхий аман ардын яруу найрагтай нягт холбоотой ямар төрөлд хамаарах вэ? |
|
Хариулт: |
|
Зохиогч энэ хэсэгт ямар уран зохиол ашигласан бэ? |
|
Хариулт: |
|
Оросын ардын аман зохиолын онцлог шинж чанартай уран сайхны илэрхийллийн ямар арга хэрэгслийг "Игорийн аян дайн" зохиолоос олж болно: "нээлттэй талбай", "саарал чоно", "хурц сэлэм", "цэнхэр далай", "хар хэрээ", " улаан охид" болон бусад? |
|
Хариулт: |
|
Зохиогчийн энэ хэсэгт ашигласан зарим объект, үзэгдлийг бусадтай зүйрлэсний үндсэн дээр уран сайхны шүлгийг нэрлэнэ үү. |
|
Хариулт: |
|
Цэргийн кампанит ажлын тухай баатарлаг өгүүллэгт Зохиогчийн оруулсан уянгын хэсгийг юу гэж нэрлэдэг вэ? |
|
Хариулт: |
Текст 1
Доорх текстийн хэсгийг уншаад B1-B7 даалгавруудыг гүйцэтгээрэй; C1-C2.
Гзак саарал чоно шиг гүйдэг,
Кончак түүнд агуу Дон руу хүрэх замыг зааж өгсөн.
Маргааш нь эрт
цуст үүрүүд гэрлийг зарладаг;
Хар үүл далайгаас ирдэг,
дөрвөн нарыг бүрхмээр байна
мөн тэдний дотор цэнхэр аянга чичирнэ.
Агуу аянга байхын тулд
Энд жад хугарна
энд сэлэм цохих
Половцын дуулганы тухай
Кайала гол дээр,
Агуу Дон! Ай Оросын нутаг! чи толгод дээгүүр байна! Энд салхи, Стрибогийн ач зээ нар, далайгаас сум хийсч байна
Игорийн эрэлхэг дэглэмүүдэд. Дэлхий дуугарч, гол мөрөн шаварлаг урсаж, талбайг тоос бүрхэж, туг дээр: Половцчууд Доноос ирсэн,
мөн тэнгисээс, мөн бүх талаас Оросын дэглэмүүд бүслэв.
Чөтгөрүүдийн хүүхдүүд товшилтоор талбайг хааж,
эрэлхэг оросууд час улаан бамбайгаар хаав.
Всеволодын халуун аялал!
Та тулалдаанд зогсож байна
сумтай дайчдын дээр батга,
Дамаск сэлэмтэй дуулга өмссөн аянга чи!
Хаана, аялаарай, чи үсрэх болно,
Алтан дуулгагаараа гялалзаж, Половцын бохир толгойнууд хэвтэж байна. Авар малгайнууд нь халуун сэлмээр зүсэгдсэн
чи, халуун аялал Всеволод!(“Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр”, Д. С. Лихачевын орчуулсан)
ДАХЬ 1. Оросуудын ялалтаар өндөрлөсөн эхнийх, эсвэл Игорийн армийн ялагдалаар төгссөн хоёр тулааны аль нь энэ хэсэгт дүрслэгдсэн бэ?
ДАХЬ 2. Оросын ноёдын эв нэгдэлгүй байдлын тухай илтгэл тавьсан "Үг ..." киноны баатрыг нэрлэ, түүний аюулыг хунтайж Игорийн кампанит ажил баталжээ.
AT 3. Зохиогчийн сэтгэл хөдлөлийн ойлголтыг сайжруулахын тулд текстийн хэсэг дээр олон удаа тааралдсан ямар риторик дүрсийг ашигласан бэ?
Их Доноос ирсэн сумаар бороо оруулаарай!
Ай Оросын нутаг! чи толгод дээгүүр байна!
AT 4. "Игорийн аян дайн"-ын зохиогч Оросын газар нутгийн уран сайхны дүр төрхийг бий болгосон байгалийн дүрслэлийг юу гэж нэрлэдэг вэ: "Цуст үүр цайхыг зарлаж, далайгаас хар үүлс ирдэг ... ", "Дэлхий шуугиж, гол мөрөн шаварлаг урсаж, талбайн тоос бүрхэв .. ."?
AT 5. "Игорьсвагийн аян дайн"-ын зохиолчид байгалийн үзэгдэл юм уу амьгүй биетүүдийг амьд биетийн онцлог шинжээр бэлэглэх боломжийг олгосон уран сайхны арга юу вэ?"үүл ирж байна", "хошуу ярьж байна"гэх мэт.
AT 6. Половцын хаан Гзакийг араатантай зүйрлэсэн "Игорийн аян дайн"-ын зохиолчийн ашигласан уран сайхны дүрслэх хэрэгслийн нэрийг заана уу."Гзак саарал чоно шиг гүйдэг ...".
AT 7. Ардын аман зохиолын хэв маяг, мөн Игорийн кампанит ажлын үлгэрт хэрэглэгддэг уран сайхны дүрслэлийн хэрэгслийг юу гэж нэрлэдэг вэ:улаан-халуун", "дамаск сэлэм"?
C2. 20-р зууны Оросын уран зохиолын ямар бүтээлүүдээс "Игорийн кампанит ажлын үлгэр" шиг "цэргийн үлгэр" жанрын онцлогийг олж болох вэ? (Хариултаа зөвтгөөрэй.)
Ярославнагийн дүр төрх.
Оросын уран зохиол нь үзэсгэлэнтэй эмэгтэйчүүдийн дүр төрхөөр алдартай. Энэ бол Татьяна Ларина, Маша Миронова, Наташа Ростова нар юм. Гэхдээ энэ жагсаалтын эхнийх нь "Игорийн кампанит ажлын үлгэр" бүтээлийн баатар Ярославнагийн дүрийг оруулах болно.
Хөөрхий эмэгтэй хайртдаа алс холын нутагт юу тохиолдсоныг мэдэхгүй хөхөө болон хувирч уйтгар гунигийн Каяла гол руу нисч, нөхрийнхөө хүчирхэг биеийг тэндээс олж, цуст шархыг нь угаахыг хүсдэг хөөрхий бүсгүй хотын хэрэм дээр уйлж байна. .
Хоёр дахь өдөр, өглөө эрт Ярославна цайзын ханан дээр дахин байв. Уйлж, тэр цөхрөнгөө барж, салхинд эргэлдэж, түүнийг зуун жилийн турш өд өвсөөр зугаацуулж байсан гэж зэмлэжээ.
Гурав дахь өглөө нь хотын ханан дээр уйлж буй залуу гүнж хүчирхэг Днепр рүү эргэж, нөхрөө "алс холын талд" аврахыг гуйж, "амьд буцаж ирэхийг" гуйв.
Маргааш нь тэр бүх хүчит Нар руу уйлж дуугарав. Эмэгтэйн уйтгар гуниг маш хүчтэй бөгөөд тэрээр "ханхүүгийн цэргийг халуун туяагаар шатаасан" гэж гийгүүлэгчийг зэмлэдэг. Хайртай хүнийхээ авралд итгэх итгэл байхгүй болсон бололтой.
Гэхдээ тийм биш! Орос эмэгтэй үргэлж итгэл үнэмшил, тууштай байдлаараа ялгардаг. Тиймээс Ярославна байгалийн хүчинд хандсан уриалга нь дэмий хоосон байх болно гэдэгт итгэлтэй байна. Бүтээлийн гурав дахь хэсгийн хоёрдугаар бүлэгт байгалийн хүч болон "Их Эзэн өөрөө" хунтайж Игорьд хэрхэн тусалдаг тухай тайлбарлаж эхэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Ийнхүү үнэнч, үнэнч, хайрлаж, зовж шаналсан Ярославна олон зууны туршид Оросын бүх эмэгтэйчүүдийн бэлэг тэмдэг болжээ.
"Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" дэх зохиолчийн дүр төрхийг миний бодлоор хамгийн гайхалтай бүтээл гэж нэрлэж болно, учир нь энэ нь ёс суртахуун, ёс суртахууны талаархи хамгийн хурц асуултуудыг тавьж, улмаар энэ санааг баталж байна. эртний Оросын уран зохиолын энэхүү дурсгалын үнэлж баршгүй байдал. "Үг ..."-ийн зохиогч нь ноёд тус бүр өөр өөрийн гэсэн мэт оршин тогтнож байгаа улс орны улс төрийн хуваагдмал байдалд санаа зовж байна. Мөн тэрээр энэ асуудлыг шийдэхийг уриалж байна. Зохиогч миний бодлоор Игорийн Половцчуудын эсрэг явуулсан кампанит ажлын талаар ярихаас гадна эдгээр үйл явдлын талаар өөрийн дүгнэлтийг өгдөг. Энэ хүн төрөлх нутагтаа маш их хайртай бөгөөд энэ хайр нь түүнийг Оросын эв нэгдлийн тухай ярихад хүргэдэг. Ноёд бие биенээ дэмжихийн оронд дайсагналцаж байгааг ухаарах нь түүнд маш их өвдөж байна: Ах ахад: "Энэ бол минийх, энэ нь минийх" гэж хэлэхэд ноёдууд жижиг зүйл ярьж эхлэв. агуу” гэж бас өөрсөд дээрээ бослого зохиодог. Бүтээлийн зохиогч ноёдын бодит байдалд ийм хандлагыг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй бөгөөд амьдралын ийм байр суурь нь сүйрэлд хүргэж болзошгүйг сайн мэддэг. Энэ бүтээлийг бичсэн хүн жинхэнэ эх оронч гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Түүний хувьд эх орон бол Оросын байгаль, хотууд төдийгүй тайван хөдөлмөр эрхэлдэг хүмүүс юм. Зохиогч ноёдод хандан иргэний мөргөлдөөнийг зогсоохыг уриалж байна: Ярослав, бүх ач зээ нар, Всеслав нар, тугаа бөхийлгөж, гэмтсэн сэлмээ бүрхээрэй, учир нь та өвөөгийнхөө алдар нэрийг алдсан. Миний бодлоор эдгээр үгс нь бүхэл бүтэн ажлын утгыг ойлгох түлхүүр юм. "The Lay" номын зохиогч Оросын ноёдын ноёдыг нэг бүхэл бүтэн, хүчирхэг, нугарашгүй улс болгон нэгтгэхийн чухлыг хэний ч адил ойлгодог. "Игорийн кампанит ажлын үлгэр" зохиолын зохиогч хэн бэ? Тэр үед лам нар л боловсролтой хүмүүс байсан болохоор лам байж болно. Эсвэл тэр Игорийн ойр дотны хүмүүсийн нэг юм болов уу? Тиймээс тайлбарын нарийвчлал, тулааныг дүрсэлсэн нарийн ширийн зүйл. Зохиогч нь Оросын төрийн жинхэнэ байдлыг маш сайн мэддэг ямар ч төрийн зүтгэлтэн байж болно ... Гэхдээ би уг бүтээлийг уншиж байхдаа энэ хүн эх орондоо хайртай эх оронч байсан гэдэгт зуу дахь удаагаа итгэлтэй байна.
Оросын газар нутгийн дүр төрх.
"Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр"-ийн зохиолч Оросын газар нутгийн амьд, тодорхой дүр төрхөөр эв нэгдэлтэй байх уриалгыг тусгасан байв. Үг нь бүхэлдээ Оросын нутаг дэвсгэрт зориулагдсан болно. Бүтээлийн баатар нь ноёдуудын аль нь ч биш, харин Оросын ард түмэн, тэдний газар нутаг юм. Зохиогчийн бүх сайхан мэдрэмжүүд тэдэнд зориулагдсан байдаг. Оросын газар нутгийн дүр төрх нь "Үг"-ийн төвд байдаг бөгөөд үүнийг зохиогч хялбар бөгөөд чөлөөтэй дүрсэлсэн байдаг. “Ах дүү нар аа, оюун ухаанаа хүч чадлаар бэхжүүлж, зоригтойгоор зүрхээ хурцалсан өвгөн Владимираас одоогийн Игорь хүртэлх энэ түүхийг эхэлцгээе; Цэргийн урам зоригоор дүүрсэн тэрээр Оросын нутаг дэвсгэрийн төлөө Половцын нутаг руу зоригт дэглэмээ удирдав. Ийм асар том газарзүйн орон зайг нэгэн зэрэг үйл ажиллагаанд оролцуулсан бүтээл дэлхийн уран зохиолд бараг байхгүй. Половцын тал "хуаран нь мэдэгдэхгүй", хөх тэнгис, Дон, Волга, Днепр, Донец, Дунай, Баруун Двина ... мөн хотуудаас - Корсун, Тмутаракан, Киев, Полоцк, Чернигов. ... - Оросын бүх нутаг дэвсгэр зохиолчийн үзлийн талбарт, түүний түүхийн хүрээлэлд орсон. Төрөлх нутгийнхаа өргөн уудам байдлыг түүний янз бүрийн хэсэгт нэгэн зэрэг үйлдлээр онцлон тэмдэглэв.
“Лай” жүжгийн үйл явдал өрнөж буй эх орны уудам уудам нутаг нь түүний дүрүүдийн гайхалтай хурдтай хөдөлгөөнөөр шингэсэн байдаг. Всеслав Киевийн алтан сэнтийд жадаараа хүрч, араатан шиг үсэрч, шөнө дунд Белгородоос шөнийн цэнхэр манан дунд нуугдаж, маргааш өглөө нь босож, зэвсгээр Новгородын хаалгыг онгойлгож, Ярославын алдрыг бут цохив. ...
"Үг"-ийн ландшафт нь ижил сүр жавхлангаараа ялгагдана, үргэлж тодорхой бөгөөд хөдөлгөөнтэй мэт харагдсан: Половцытай тулалдахаас өмнө "цуст үүр цайх болно, далайгаас хар үүлс ирж байна ..." их аянга, агуу Доноос сумаар бороо орох ... "
"Лэй"-ийн зохиогчийн хувьд Орос бол үгийн шууд утгаараа "газар", түүний байгаль, хотууд төдийгүй, юуны түрүүнд, энэ нутагт оршин суудаг ард түмэн, тэдний амар амгалан хөдөлмөр, дотоод эрхшээлд эцэс төгсгөлгүй зөрчигддөг. ноёдын маргаан; эдгээр нь нас барсан нөхрөө гашуудаж буй орос эмэгтэйчүүд юм; Игорийн отрядын үхэлд Оросын бүх ард түмний уй гашуу, ханхүү эх орондоо буцаж ирсний дараа түүний баяр хөөр. Зохиолч үйл явдлыг өгүүлэхдээ Оросын түүхийг дурдаж, "энэ үеийн хоёр хүйсийн алдар сууг нэхэж", түүхэнд байнга аялж, Трояны зуунууд, Ярославын жилүүд, Олегийн кампанит ажил, "эрт үеийн" цаг үеийг дурсан дурсдаг. Владимир". Зовж зүдэрсэн эх орны дүр төрх нь уншигчдын өрөвдөх сэтгэл, Оросын газар нутгийг доромжилж буй зовлонг төрүүлдэг. Мөн зохиолч дайснууддаа үзэн ядалтыг өдөөж, Оросын ард түмнийг түүнийг хамгаалахад уриалав.
Оросын газар нутгийн дүр төрх нь түүнийг гадны дайснуудаас хамгаалах уриалга болох "Үг"-ийн чухал хэсэг юм. Байнгын лейтмотив нь: "Ай Оросын нутаг! Та аль хэдийн толгодыг давсан байна!" Энэ бол Игорийн отрядад аюул нүүрлэж буй тухай зохиогчийн анхааруулга, мөн эх орноо хамгаалах эх оронч уриалга юм.
"Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" бол гайхалтай эв нэгдэлтэй, салшгүй бүтээл юм. Түүний уран сайхны хэлбэр нь үзэл суртлын загварт маш нарийн нийцдэг. "Үг" -ийн бүх зургууд нь Оросыг нэгтгэх гол санааг тодорхойлоход хувь нэмэр оруулдаг. Зохиолч нэгдмэл Половцы эсрэг "алдрын төлөө" явсан эрэлхэг ноёд Игорь, Всеволод нар болон тэдний эрэлхэг отрядын ялагдлын шалтгааныг овсгоотойгоор илчилсэн боловч Орос дахь дайснууд руу хаалгыг нээж өгсөн.
"ИГОРЕВИЙН ШҮҮДНИЙ ТУХАЙ ҮГ" ДЭЭД БАЙГАЛИЙН ДҮРЭГ.
Энэхүү бүтээлд байгалийн шинж тэмдгийг дүрслэх томоохон газар хуваарилагдсан.
Кампанит ажлын эхэнд Игорь нар руу харав - тэр тэнд байсангүй. Харанхуй Игорийн дайчдыг бүрхэв: дараа нь Игорь хурц нар руу хараад: "Энэ нь түүнийг цэргүүдийн харанхуйгаар бүрхсэн" гэж харав. Цаг уурчдын тооцоогоор 1185 онд үнэхээр нар хиртэж байсан ч энэ газар дээр биш. Игорийн арми зөвхөн хиртэлтийн сүүдэрт бүрхэгдсэн байв. Энэ нь дайчдыг айлгасангүй. Хэрэв тэд хиртэлтийн хамтлагт байсан бол кампанит ажил явагдахгүй байх байсан. Дайчид Игорийг дагасангүй.
Игорь аян дайнд гарч, нар дахин харанхуйд замаа хааж, амьтад, шувууд сэрэв: "Нар түүний замыг харанхуйд хааж, шөнө шувуудыг аянга цахилгаанаар сэрээж, амьтны шүгэл бослоо ..."
Игорийн арми ялагдаж, байгаль дэлхий оросуудын ялагдлыг өрөвдөж: "Өвс өрөвдөж унжиж, мод хүсэл тэмүүллээр газар бөхийнө".
Игорийг баривчлагдахад түүний эхнэр Ярославна байгалийн хүчээр Игорийг хамгаалахыг хүсч, тэдний тусламжийг гуйж: "Баяртай, эрхэм ээ, надтай эв найрамдалтай байна" гэж залбирдаг. Тэрээр нар, Днепр болон бусад элементүүдээс Игорийг хамгаалах, аврах, аврахыг хүсдэг. Тэрээр мөн олзлогдлоос зугтахын тулд тусламж хүсдэг.
Яг л Ярославнагийн хүсэлтээр Игорь олзлогдохоос зугтаж, Бурхан түүнд байгалийн шинж тэмдгүүдээр дамжуулан замыг зааж өгдөг: "Шөнө дундын үед далай дэлбэрч, хар салхи үүлсээр ирж байна."
Донец мөрөнтэй ярилцах үеэр шувууд Игорийг янз бүрийн аюулаас хамгаалдаг: "Чи түүнийг усан дээр гогол, горхины цахлай, салхин дээр хараар хамгаалсан."
Игорийг хөөж байгаа боловч байгаль, шувууд Кончак, Гзак хоёрт тусалсангүй: "Тэгвэл хэрээ хашгирахгүй, гахайнууд чимээгүй болж, шаазгайнууд жиргээгүй ..."
Игорь эх орондоо буцаж ирэхэд нар гэрэлтэж, аз жаргалтай байна: "Тэнгэрт нар гэрэлтэж байна ..." Байгаль нь Оросуудыг үргэлж өрөвдөж, аюулын талаар байнга сэрэмжлүүлдэг. Тэдний кампанит ажил бүтэлгүйтэх нь тодорхой гэдгийг байгаль тэдэнд ойлгуулж байна.
Өгүүлэгч нь билэг тэмдэгийн тайлбарт ийм байрыг тусгайлан өгдөг гэж би бодож байна. Миний бодлоор тэдэнгүйгээр текстийг уншихад тийм сэтгэгдэл төрөхгүй байх байсан. Бүгд Игорийн кампанит ажлыг эсэргүүцэж байгаа гэсэн мэдрэмж байхгүй, гэхдээ эцэст нь бүгд түүний эргэн ирэлтэд баяртай байна.
"Игорийн кампанит ажлын үлгэр"-ийн зохиолч баатардаа хоёрдмол утгатай ханддаг. Зохиогчийн хувьд Игорь бол бүтэлгүйтсэн кампанит ажилд цэргүүдээ удирддаг зоригтой боловч богино бодолтой командлагч юм. Игорь төрөлх нутаг Оросдоо хайртай боловч түүний гол сэдэл нь хувийн алдар сууд хүрэх хүсэл юм: "Ханхүүгийн сэтгэлийг хүсэл тэмүүлэл эзэмдэж, Их Доныг амтлах хүсэл нь түүний шинж тэмдгийг бүрхэв."
Зохиолчийн баатарт хандах эсрэг тэсрэг хандлагын жишээг Л.Н. Толстой "Дайн ба энх". Нэг талаас Л.Н. Толстой Долоховын Пьер, Николай Ростов нарт хийсэн шударга бус, бусармаг үйлдлийг буруушааж, нөгөө талаас түүнийг хайрлах чадвартай, халамжтай хүү, ах гэж харуулдаг. Долоховын хөрөг дээр "үзэсгэлэнтэй" ба "баримхай" нүд нь ялгаатай шинж чанаруудыг хослуулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
I.S-ийн хандлага. Тургенев "Эцэг хөвгүүд" романы гол баатар Евгений Базаровт. Зохиолч Базаровыг үнэнч шударга байдал, шүүлтийн хараат бус байдал, хараат бус байдлын төлөө өрөвддөг боловч баатар хамгаалж буй нигилист үзэл бодол, байгаль, урлаг, дэлхий ертөнц, хүмүүст хандах хандлагыг хүлээн зөвшөөрдөггүй.
1. Ажлын гол цөм нь:
A) түүхэн бодит байдал; B) уран зохиол; B) уран зөгнөл.
2 . Түүхч Гүн А.И. Мусин-Пушкин "Игорийн кампанит ажлын тухай үгс" жагсаалтыг нээсэн бөгөөд энэ нь:
A) Москва; B) Ярославль; B) Петербург.
3. "Тэр эш үзүүллэгийн хуруугаа амьд утсан дээр тавив" гэсэн хэллэг нь:
A) зүйрлэл B) эсрэг үзэл; в) зүйрлэл.
4 . Бүтээгдэхүүн нь:
A) тууль руу; B) лироэпо руу; B) дууны үг.
5 . Бояныг зөгнөгч гэж нэрлээд зохиолч түүнийг онцлон тэмдэглэв.
A) мэргэн ухаан, ойлголт; B) ухамсар; B) алдар нэр.
6. Ханхүү Игорийн кампанит ажил нь:
A) улс төрийн болон түүхэн чухал үйл явдал;
B) энгийн, ямар ч шийдвэрлэх үйл явдал; C) XII зууны үйл явдлуудын нэг.
7. Бүтээлийн эмгэгүүд:
A) уянгын B) эх оронч; B) баатарлаг.
8. Ханхүү Игорь кампанит ажлын өмнө "Половцын талбайн хил дээр жад хагалах" хүсэлтэй байгаагаа хэлэв. Энэ хэллэг нь:
A) Половцчуудтай тулалдах; B) дайснуудыг зэвсэггүй орхих; в) эх орныхоо хилийг хамгаалах.
9. Святославын "тодорхой" мөрөөдлийн утга нь:
A) тэрээр Святославыг Игорийн цэргүүд ялагдсан тухай анхааруулав;
B) зүүдний бүх нарийн ширийн зүйл нь Святославыг удахгүй болох өвчний талаар сэрэмжлүүлдэг;
C) мөрөөдөл нь баяр хөөртэй үйл явдлуудыг урьдчилан таамаглаж байна.
10 . Ханхүү Игорийн цэргүүдийн хоёр тулааныг зохиогч зарчмын дагуу толилуулж байна.
A) эсрэг үзэл; B) зүйрлэл; B) харьцуулалт.
11. Өгүүлбэрт: "Мөн ханхүү Игорь ... морь дээр үсэрч, саарал чоно шиг үсрэн буув" гэж зохиогч ашигласан:
A) эпитет; B) байнгын эпитетүүд; B) оксиморон.
12 . Өгүүлбэрт: "Даждбожийн ач хүүгийн цэргүүдэд доромжлол үүсч, Трояны нутагт онгон байдлаар орж, Донын ойролцоох цэнхэр далайд далавчаа цацав ..." гэж Славян бурхны тухай дурдсан байдаг.
A) нарны хувилгаан; B) Славуудын ивээн тэтгэгч, өвөг дээдэс;
C) Славуудын дээд бурхан.
13 . Мөрүүдэд:
Шөнө удаан хугацаанд бүдгэрдэг.
Үүр цайв цас ... -
A) зүйрлэл; B) харьцуулах; в) хувь хүний дүр төрх.
14. Ажлын үзэл суртлын төв нь:
A) Ярославна уйлах; B) Святославын "алтан" үг;
C) хунтайж Игорийн багийн хоёр тулаан.
15. Ажлын гол сэдэв:
А) Оросын хилийн нэгдэл, бэхжилт; B) үйлдсэн үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх;
C) Оросын цэргүүдийн эр зориг, баатарлаг байдал.
16 . "Игорийн кампанит ажлын тухай үгс" зохиол:
A) гурвалсан B) хоёр хэсэг; B) дөрөв дахин.
"Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" сэдэвт тест
1. Үг .. ” гэж бичсэн байна
A) 12 в B) 11 в C) 16 в D) 17 в
2. "Үг .." гэж зориулав
A) Туркийн эсрэг кампанит ажил
B) Половцы эсрэг кампанит ажил
B) Францын эсрэг кампанит ажил
D) нүүдэлчдийн эсрэг кампанит ажил
3. Бүтээлийн гол сэдэв
A) гадны аюулын эсрэг эв нэгдэл
B) ноёдын баатарлаг байдал
C) Игорийн баатарлаг байдал
D) ард түмний эх оронч үзэл
4. "Үг .." киноны гол дүр.
A) Игорь B) Святослав C) Ноёд D) Орос
5. Игорийн кампанит ажил явагдлаа
A) 1185 оны 4-р сарын сүүл - 5-р сарын эхээр
B) 1285 оны 4-р сарын сүүл - 5-р сарын эхээр
B) 1185 оны 5-р сард
D) 1655 оны 5-р сард
6. “Үг ..” хэдэн зуунд А.И. Мусин-Пушкин
A) 15 B) 14 C) 18 D) 19
7. "Үг .." хэдэн хэсэгтэй вэ?
A)3 B)4 C)2 D)5
Урьдчилан үзэх:
Жуковский Василий Андреевич (1783-1852)
Жуковский Василий Андреевич- "нээгч" гэдэг үгийг олон удаа давтаж болох яруу найрагч. Тэрээр Оросын уран зохиолд анхных нь байгалийг бүрэн дүүрэн, шавхагдашгүй, бие даасан дууны сэдэв гэж алдаршуулж, түүний түр зуурын өөрчлөлт, хөдөлгөөнийг барьж, дамжуулж чадсан; тэр хамгийн түрүүнд хайрын агуу хүч, эмгэнэлт явдлын тухай, хагацсан хүмүүсийн зовлон зүдгүүр, мартагдашгүй цөхрөлийн тухай ярьсан; тэрээр Оросын дууны үгийн жанрын системийг анх удаа шийдэмгий шинэчилж, элегия, захидал, балладын төрлийг хүрч болшгүй өндөрт өргөсөн; Дараа нь тэрээр жинхэнэ яруу найраг нь зөвхөн агуулгын хувьд төдийгүй, хэлбэр дүрсээрээ давтагдашгүй өвөрмөц юм гэдэгт итгүүлж, дууныхаа шилдэг бүтээл болох "Үлгэршгүй" шүлгийг "ишлэл" гэж нэрлэжээ.
V.G гэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Белинский Жуковскийг "Оросын романтизмын Америкийг нээсэн Колумб" гэж нэрлэжээ.
Жуковскийн амьдралын зам нь хоёрдмол утгагүй, шулуун байсангүй. Боловсролтой, хэд хэдэн гадаад хэлийг мэддэг тэрээр орчуулагчаар ажлын гараагаа эхэлж, Оросын олон нийтэд эртний, баруун Европ, дорнын яруу найргийг таниулсан. Түүний орчуулгууд үнэхээр оригинал байсан. Орчуулагчийн бүтээлч бие даасан байх эрхийг хамгаалахын тулд тэрээр: "Үйл зохиолд орчуулагч бол боол, шүлэгт тэр бол өрсөлдөгч" гэж маргажээ.
Иймээс түүний ихэнх бүтээлүүд хэдийгээр Баруун Европын эсвэл эртний яруу найргийн зарим бүтээлээс сэдэвлэсэн ч анхны зохиолчийн бүтээл гэж үзэж болно.
ЭЛЕГИ, БАЛЛАДА
(Орой. Санах ой. Далай. Людмила. Светлана. ойн хаан).
Судлаачид Жуковскийн бүтээлийн эхний үеийг "элегиак" гэж нэрлэх нь элбэг байдаг, учир нь элеги нь түүний дууны шүлгийн гол төрөл болдог. Элеги нь эртний Грекээс гаралтай бөгөөд гашуудал, гашуудалтай холбоотой байв. 18-р зууны Оросын яруу найрагч Д.Сумароков элегийг "Харамсалтай музагийн дуу хоолой" гэж нэрлэжээ. Улмаар элеги нь яруу найрагч амьдралын мөнхийн үнэт зүйлс, хүний оршихуйн утга учир, амьдрал, үхлийн тухай эргэцүүлэн харуулсан гунигтай, гүн ухааны агуулгатай бүтээлийн жанрын онцлогийг олж авсан. Дүрмээр бол ийм бодол нь байгалийн цээжинд төрж, эцэс төгсгөлгүй, нууцлаг, бие даасан амьдралаар амьдарч, өөрийгөө байнга шинэчилж байдаг. Ихэнх тохиолдолд яруу найрагч энэ хувьсах байдал, нууцлаг байдал тод харагддаг жил, өдрийн цагийг сонгодог - энэ бол намар, хавар, үдэш, шөнө юм.
Эдгээр бүх шинж чанарууд нь Жуковскийн элэглэлд тод илэрдэг.Орой" (1806).
Элеги нь Жуковскийн яруу найргийн ердийн шинж чанарууд аль хэдийн илэрсэн байгалийн уянгын, сэтгэл хөдлөлийн дүрслэлээс эхэлдэг - илэрхийлэлтэй, нарийн, өвөрмөц эпитетүүд (уран сайхны тодорхойлолтууд), зүйрлэлүүд (далд харьцуулалт, нэг үзэгдлийн шинж чанарыг ижил төстэй байдлаар нөгөөд шилжүүлэх). ), амьгүй биет, байгалийн үзэгдлийг сэтгэн бодох, мэдрэх чадварыг эзэмшсэн дүр төрхүүд. Жишээ нь: унтаа байгаль, дур булаам нар жаргах, савлагаатай мөндөр, алтан сүрэг, "тийрэлтэт онгоцны эрэг дээр чимээгүйхэн" - эпитет; "Өнгөрсөн өдрүүдийг би дурсамжаар нисч байна", "булшны ангал руу өөрийгөө чирэх тавилантай" - зүйрлэл, "цамхаг дээрх үүрийн сүүлчийн туяа унав", "төглөл унтдаг", "нүүр царай" сар" - дүрслэл.
Элегийн хэмнэл - риторик уриалга, асуулт, дуугаралт зэрэг нь уянгын баатрын сэтгэлийн төлөв байдлын нарийн ширийн зүйлийг шилжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Энэхүү аргын ачаар яруу найрагчийн байгальтай ууссан байдал, мөнхийн тухай бодлыг төрүүлдэг түүнд ашигтай шингээх нь ялангуяа тод мэдрэгддэг.
Хөнгөн элсэн дээр урсах горхи,
Чиний нам гүм эв найрамдал ямар сайхан юм бэ!
Чи ямар гялалзсанаар гол руу эргэлддэг вэ!
Ирээрэй, Ай адислагдсан Муза!
Яруу найрагч байгальд анхаарлаа төвлөрүүлдэг тул түүний тасралтгүй хөдөлгөөнийг анзаардаг, тэр ч байтугай эхлээд харахад бүх зүйл хөлдсөн, хөдөлгөөнгүй мэт санагдаж байв. Байгалийн динамикийг төгс бус үйл үгсээр дамжуулж, байгалийн байдал бидний нүдний өмнө өөрчлөгдөж байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг.
Бүгд чимээгүй байна: төгөл унтаж байна; хөршийн амар амгалан;
Нуман бургасны доорх зүлгэн дээр сунан,
Анхаар, тэр хэрхэн бувтнаж, голтой нийлж,
Бутанд дарагдсан горхи...
Гол горхины дээгүүр зэгс бараг л сонсогддоггүй;
Холын зайд унтаж буй гогцооны дуу тосгонуудыг сэрээдэг ...
Байгалийн тухай эргэцүүлэн бодохоос яруу найрагч амьдралын түр зуурын тухай гунигтай бодлууд руу шилждэг."Өө, миний өдрүүдийн хавар, чи ямар хурдан алга болвоо / Жаргал, зовлон зүдгүүрээрээ!". Яруу найрагч залуу насандаа ингэтлээ баярлуулж явсан анд нөхдийн “нийлмэл байдлыг” хэзээ ч харахгүй гэж тэмүүлдэг. Тэр ганцаардлаа мэдэрдэг:
Хиймэл дагуулгүй, эргэлзээтэй ачааг чирч,
Сэтгэлд урам хугарсан
Булшны ангал руу чирэх нь ...
Гэвч байгалийн ертөнцийн хязгааргүй, шинэчлэгдэж байгаа нь яруу найрагчийн сэтгэлд гэрэл гэгээтэй мэдрэмжийг төрүүлж, цөхрөлийг хөөж, яруу найрагч "Хоньчдын лимбэтэй уянгын дууг хүлээн зөвшөөрч" "Дахин төрөлтийн гэрэлтэгчид" -ийг дуулдаг. Хэрэв шүлгийн эхэнд “цамхаг дээрх үүрийн сүүлчийн туяа унтарч”, гажигтай сарны тогтворгүй, гунигтай гэрэлд дэлхий нойрсож байвал шүлгийн төгсгөлд шөнө аажмаар өглөө рүү урсдаг. Амьдрал үргэлжилсээр. Гэсэн хэдий ч шүлгийн гол сэтгэл нь гунигтай, эгдүүтэй боловч энэ уйтгар гуниг яруу найрагчийн сэтгэлд сайхан байдаг: Хүн бүр хувь тавилангаа дага, Харин мартагдашгүй зүйлийг зүрх сэтгэлдээ хайрла.
Элеги "Дурсамж"Багадаа нас барсан зээ охин Маша Протасовагаа харамгүй хайрлаж байсан Жуковскийн хувийн жүжигтэй холбоотой. Жуковскийн бусад олон бүтээлийн нэгэн адил энэхүү элеги нь хөгжимд тавигдаж, алдартай романс болжээ. Энэ нь ухамсаргүйн тэнэглэлээс илүү чухал бөгөөд гүнзгий дурсамжийн амтат өвдөлтийн тухай өгүүлдэг:
Золгүй явдал бол таны дурсамж юм!
Гэхдээ чамайг мартах нь илүү зовлон юм!
Өө, уйтгар гуниг итгэл найдварыг орлох болтугай!
Бидэнд баяр баясгалан - аз жаргалын тухай, нулимс асгарах тухай! (1816)
Элеги "Тэнгис" "(1822) энх тайвны эв найрамдлыг биш харин хөдөлгөөний зохицол, элементүүдийн тэмцэл, хүсэл тэмүүлэл, мэдрэмжийн тэмцлийг сайшааж байна. Тэнгис түгшүүртэй бодлоор дүүрсэн, түүнд гүн нууц, эсрэг тэсрэг байдлын динамик байдаг.
Чи амьд; та амьсгалж байна; будлиантай хайр,
Та сэтгэлийн түгшүүрээр дүүрэн байна
Чимээгүй тэнгис, номин далай,
Надад гүн гүнзгий нууцаа илчлээрэй:
Таны уудам цээжийг юу хөдөлгөдөг вэ?
Таны чанга цээж яаж амьсгалдаг вэ? ..
Таны хөдөлгөөнгүй дүр төрхийг хууран мэхлэх нь:
Та үхэгсдийн ангалд будлианыг нууж,
Та тэнгэрийг биширч, түүний төлөө чичирч байна.
Цэлмэг тэнгэрийн мөнхийн хүсэл нь биелэх боломжгүй болж хувирдаг. Мөрөөдөл нь биелэх боломжгүй, сюрреал юм. Энэ бол романтик яруу найрагчийн ертөнцийн тухай ойлголт юм.
Жуковский балладаараа алдартай байсан.Баллад - зарим нэг ер бусын тохиолдол дээр үндэслэсэн жижиг зохиолын шүлэг; Олон балладууд нь түүхэн үйл явдал эсвэл домогтой, гайхалтай, нууцлаг үйл явдлуудтай, ихэвчлэн эмгэнэлтэй, ид шидийн тайлбартай холбоотой байдаг.
Оросын уран зохиолд Жуковскийгээс өмнө уг баллада гарч ирсэн ч, тухайлбал, Карамзины "Раиса" баллад нь Жуковскийн балладуудыг хөдөлгөх уянгын утгагүй байсан тул Оросын эртний балладууд бүхэлдээ анзаарагдахгүй байв. Жуковскийн балладуудын романтик эхлэл нь ардын уран зөгнөл, экзотикизм, Дундад зууны үеийн сэдэв, "нууц, аймшгийн" яруу найрагт татагдах байдлаар илэрдэг. Хамгийн гол нь шинжлэх ухааны зөгнөлт зохиолд ч биш, харин оюун санааны амьдралыг дэлхийн болон ид шидийн утгатай цогц цогцолбор гэж ойлгох явдал юм.
25 жилийн турш (1808-1833) Жуковский бүтээжээ 39 балладууд. Тэдний гол асуудал бол хүний зан төлөв, сайн муугийн хоорондох сонголт юм. Сайн муугийн эх сурвалж нь ямагт хүний сүнс өөрөө болон түүнийг удирдаж байдаг нууцлаг, логикийн хувьд тайлагдашгүй өөр ертөнцийн хүчнүүд байдаг. Романтик хоёрдмол байдал нь чөтгөрийн болон бурханлаг зарчмуудын дүр төрхөөр илэрдэг. Хүний сүнс, түүнийг үхлээс аврахын төлөөх тэмцэл бол Жуковскийн балладуудын гол мөргөлдөөн юм. Яруу найрагч баатрын хувийн хариуцлага, өөрөө сонголт хийх, шийдвэр гаргах чадварын асуудалд онцгой анхаарал хандуулж байв.
Жуковскийн 1-р баллад - "Людмила "(1808), Германы романтик яруу найрагч Бургерын "Ленора" баллад дээр үндэслэсэн. Бургер балладынхаа зохиолыг Германы дундад зууны үеийн материал дээр үндэслэсэн бол Жуковский уг үйлдлийг Орос руу шилжүүлжээ. Уг балладыг 1808 онд бичиж, Вестник Европи сэтгүүлд нийтлүүлсэн. Жуковский эхлээд баруун Европын загвараар Оросын баллад бүтээх зорилго тавьсан. Энэ нь Оросын ардын аман зохиолын арга техникийг өргөнөөр ашигладаг: (“Людмила хүлээж байна, хүлээж байна”); байнгын эпитетүүд ("хүчирхийллийн салхи", "бор морь"), ардын дууны уламжлал ("Персүүдэд нүдээ бөхийлгөж / цамхаг руугаа чимээгүйхэн очдог"). Амьд дүр төрх, уран зурагт үл мэдэгдэх зүйл рүү тэмүүлдэг романтик зан чанарын ертөнц Оросын уншигчдад урьд өмнө мэдэгддэггүй байсан. Энэ нь хайр ба үхлийн сэдвийг хөнддөг. Баатар эмэгтэй хайрын мөнхийн хүч чадалд итгэдэггүй бөгөөд үхлийг хүсэн хүлээдэг, хайрлагчдын нэгдлийн сайхан цагийг найдваргүй, харин бүрэн найдваргүй байдалд оруулдаг.
Эрхэм найз минь, бүх зүйл дууслаа.
Алга болсон зүйл эргэж буцахгүй
Тэнгэр бидний хувьд үл тэвчих юм.
Хайрттайгаа хойд насандаа уулзахад үл итгэх байдал нь баатар бүсгүйг мөнх амьдралд биш, харин мөнхийн үхэлд, хүйтэн авс дотор нэгтгэдэг гэдэгт хүргэв.
Зам тавьж өг, булш минь
Авс, нээлттэй, амьдралаар дүүрэн!
Зүрх хоёр дахин хайрладаггүй!
Бидний ор бол харанхуй булш,
Хөшиг бол булшны хөшиг юм.
Чийгтэй газарт унтах сайхан!
Баатар эмэгтэй романтик үзэл бодлоосоо урвасан. "Зүрх сэтгэлийнхээ хэлсэн үгэнд итгээрэй" гэж Жуковский дууджээ. "Зүрх итгэхээс татгалзсан" гэж Людмила цөхрөнгөө барав. Людмила үхлийг хүсэн хүлээж авав. Гэсэн хэдий ч балладын утга нь шашны болон ёс суртахууны санаа болж буурдаггүй. Белинскийн хэлснээр "Людмила" романтизм нь зөвхөн агуулгад төдийгүй "хүүхдийн эгэл жирийн домогт энэ домогийг хаа сайгүй амьдруулсан өнгөний гайхалтай будалтад" оршдог. Уг балладын хамгийн гайхалтай хэсгүүдийн нэг бол Людмила нас барсан сүйт залуутайгаа уулзсан явдал юм. Анхны эх сурвалжаас ялгаатай нь байгалийн уран зургаар дүүрэн (нүдгүй гавлын яс, ясыг хуулж авсан арьс) "Людмила" кинонд энэ хэсгийг гоо зүйн эсрэг биш ид шидийн романтик өнгөөр дүрсэлсэн байдаг (үүлтэй нүд, хонхойсон хацар; ороосон бүрээс). ). Нас барсан хүргэн нь бурханлаг хүчнээс илүү чөтгөрийн хяналтанд байдаг.
1813 онд Вестник Европи сэтгүүлд Жуковский ижил зохиол дээр шинэ балладыг хэвлүүлжээ - Светлана - түүний бүх балладуудаас хамгийн алдартай нь, тэр үед энэ жанрын дүрмээс холдсон бусад дуунаас илүү юм.
Энэхүү хуйвалдаан нь охидын баптисм хүртэх мэргэ төлгийн хүрээнд хавсаргасан бөгөөд энэ нь тэдний ирээдүйн талаар ярих болно. Романтик балладын чухал шинж чанаруудын нэг нь алга болдог - ид шидийн, гайхамшгуудын сэдэл дутмаг. "Светлана" кинонд ер бусын үйл явдлуудыг зөгнөлийн үеэр баатрын мөрөөдлөөр тайлбарладаг. Тийм ээ, баатруудын холбоо нь чийгтэй булшинд биш, харин Светланаг сүйт залуу нь авчирсан сүмд болдог. "Светлана" дахь нас барсан хүргэн нь Христийн шашны дүр төрхтэй байдаг: "духан дээр нь титэм, хөлд нь дүрс, нүд нь хаалттай". Светланагийн сүйт залуугийн цээжин дээр тагтаа нисэв. Тагтаа бол амар амгалан, амьдралын бэлэг тэмдэг бөгөөд Светланаг үхлээс аварсан нь дэмий хоосон биш юм. Светланаг заналхийлж буй нас барсан хүмүүстэй холбоо тогтоох нь зөн билэгийн нөлөөн дор зүгээр л гунигтай зүүд болж, сэрэхдээ Светлана ердийн орчиндоо эргэн ирж, үйл явдал нь аз жаргалтай няцаалт болж хувирав: амьд, хайраар дүүрэн. хүргэн гарч ирнэ. Светлана, Людмилагаас ялгаатай нь хувь заяанд дургүйцсэнгүй, үүний төлөө шагнагдаж, аз жаргалыг олсон. Хайртай хүнээ буцааж өгөхийг Бурханаас гуйж, хүсэлт нь биелдэг.
Яруу найрагч үндсэндээ баллад уран зөгнөл, нууцлаг, аймшигт байдлаас татгалзаж, баллад руу хошигнолын элемент оруулахаас ч айдаггүй, гэхдээ энэ нь жанрын уламжлалтай зөрчилдөж байв.
Уг баллад нь Жуковскийн ач охин, Машагийн дүү Александра Протасовад өгсөн хуримын бэлэг байсан бөгөөд дараачийн үг нь түүний жанрын бус шинж чанартай байдаг.
Энэ амьдралд бидний хамгийн сайн найз
Аргачлалд итгэх итгэл.
Хууль бүтээгчийн адислал:
Энд золгүй явдал бол хуурамч мөрөөдөл юм
Аз жаргал бол сэрэх явдал юм.
Жуковскийн балладуудын дунд онцгой байрыг Гётегийн ижил нэртэй балладыг үнэгүй орчуулсан "Ойн хаан" (1818) эзэлдэг. Эх болон орчуулгын талаар маш гүн гүнзгий, нарийн шинжилгээг М.Цветаева “Ойн хоёр хаан” судалгаанд оруулсан. Тэрээр: "Бүх зүйл тэгш байна. "Ойн хаан"-ыг Жуковскийн орчуулгаас илүү орчуулах боломжгүй... Хоёр "Ойн хаан". Нэг сэдвийн хоёр хувилбар, нэг зүйлийн хоёр төсөөлөл..."
Уг балладын бүтцэд Жуковскийн бусад балладуудаас нийтлэг болон ялгаатай зүйл байдаг. Ид шидийн болон таамаглал, хойд насны сэдэлд нийтлэг байдаг. Дээр дурдсан балладуудыг холбосон чухал сэдэв бол үл мэдэгдэх зүйл рүү үсрэх явдал юм. Дүрмээр бол үйл явдал оройн цагаар явагддаг бөгөөд ажил эмгэнэлтэй дуусдаг. "Ойн хаан" болон Жуковскийн бусад балладуудын хоорондох ялгаа нь хайр дурлалын харилцаа байхгүй тохиолдолд салсан амрагуудын ойлгомжтой эмгэнэлт явдал юм. Яруу найрагч оршихуй, амьдрал, үхлийн үл ойлгогдох нууцын өмнө зогсдог шиг.
Үгээр хэлэхийн аргагүй
1819 онд Жуковский "Шүлэг бичжээ.Үгээр хэлэхийн аргагүй Тэрээр ихэнх яруу найрагчдын нэгэн адил яруу найраг яагаад хэрэгтэй вэ, түүний утга учир юу вэ гэсэн асуултанд хариулахыг хичээдэг. Шүлэг нь агуулга, хэлбэрийн боловсронгуй байдал, гүн ухаан, гоо зүйн хамгийн төвөгтэй ангиллыг тодорхойлох нарийвчлал зэргээрээ ялгагдана. Шүлэг нь хүрээлэн буй ертөнцийн гоо үзэсгэлэн, олон янз байдлын дуулалаар эхэлдэг. Энэ ертөнцийг зохих ёсоор дүрслэх нь авъяаслаг яруу найрагчийн хувьд хэцүү боловч хэрэгжүүлэх боломжтой ажил юм: "Тэдний гялалзсан гоо үзэсгэлэнд үг байдаг." Гэхдээ энэ бол урлагийн эцсийн зорилго, жинхэнэ зорилго биш юм. Урлагийн хамгийн дээд зорилго бол ертөнцийн зохицол, өөрөөр хэлбэл "бүтээл дэх Бүтээгч" Бурхан оршдогийг гэрчлэх Орчлон ертөнцийн нууцлаг, гүн гүнзгий гоо сайхныг хүргэх явдал юм. Гэхдээ энэ даалгавар хэцүү, бараг боломжгүй юм. “Гоо сайханыг нисгэж байх... нэргүйд... нэр өгөх” гэдэг шиг хэцүү.
Хэдийгээр энэ нь боломжгүй ч жинхэнэ зураач төгс төгөлдөрт тэмүүлэхээс өөр аргагүй, "бүтээл дэх бүтээгчийн оршихуй"-ыг ойлгохыг хичээхээс өөр аргагүй юм: "Сэтгэл уй гашуу нь зугтдаг ..."
Энэхүү бүтээлийн жанрын тодорхойлолт болох "ишлэл" нь бас анхаарал татдаг. Энэ нь яруу найрагчийн бүтээлч эрх чөлөө, түүний энэ үед хөгжиж ирсэн (түүний идэвхтэй оролцоогүйгээр биш) жанрын хэлбэрүүдтэй холбоотой өвөрмөц эсэргүүцлийг гэрчилж байна. Яруу найрагч ямар ч жанр, хэв маягийн хязгаарлалтад өртдөггүй, түүний бодол санаа, мэдрэмжийн урсгалыг дамжуулж, уран сайхны илэрхийллийн хил хязгаарыг өргөжүүлдэг.
Ачааж байна...
