10-р сарын сүүлээр Рафаэль де Валентин хэмээх залуу Пале Роялын барилгад орж ирсэн бөгөөд түүний нүднээс тоглогчид ямар нэгэн аймшигтай нууцыг анзаарч, түүний дүр төрх нь амиа хорлохын үл тэвчих байдал, олон мянган хууран мэхэлсэн итгэл найдварыг илэрхийлж байв. Алдагдсан Валентин сүүлчийн наполеондороо үрэн таран хийж, ухаан алдран Парисын гудамжаар тэнүүчилж эхлэв. Хааны гүүрнээс өөрийгөө Сена руу шидэж амиа хорлох гэсэн ганцхан бодол түүний оюун ухаанд автжээ. Үдээс хойш тавин франкаар үнэлэгдэх завьчдын олз болно гэсэн бодол түүний дургүйг хүргэв. “Сэтгэлийнх нь агуу байдлыг жигшсэн нийгэмд үл мэдэгдэх цогцос үлдээхийн тулд” шөнө үхэхээр шийджээ. Эргэн тойрон хайхрамжгүй алхаж байхдаа тэрээр Лувр, Академи, Манай хатагтайн сүмийн цамхаг, Хууль зүйн ордон, Пон дес Урлагийн цамхагуудыг харж эхлэв. Шөнө хүлээхийн тулд тэрээр эртний эдлэлийн дэлгүүрт очиж урлагийн бүтээлийн үнийг асуув. Тэнд түүний өмнө нимгэн уруул дээр нь аймшигт доог тохуутай туранхай өвгөн гарч ирэв. Сэргэлэн өвгөн залуугийн сэтгэл санааны зовиурыг тааж түүнийг хаанаас илүү хүчирхэг болгохыг санал болгов. Тэрээр түүнд санскрит хэлээр дараах үгсийг сийлсэн шар ногооны зүсэм өгөв: "Намайг эзэмшвэл чи бүх зүйлтэй болно, гэхдээ чиний амьдрал минийх болно Хүсэл - чиний хүсэл биелэх болно Хүсэл болгонд би буурах болно. чиний өдрүүд..."
Рафаэль бүх амьдрал нь хүсэл тэмүүлэлд зарцуулагдаагүй хүчийг аврахаас бүрдсэн өвгөнтэй гэрээ байгуулж, хэрэв түүний хувь заяа аль болох богино хугацаанд өөрчлөгдөхгүй бол өвгөн бүжигчинд дурлахыг хүсчээ. Понт дес Арт дээр Валентин найз нөхөдтэйгээ санамсаргүй тааралдсан бөгөөд тэд түүнийг гайхалтай хүн гэж үзэн, иргэний хааны үндэсний засгийн газарт нэг их хохирол учруулахгүйгээр сэтгэл хангалуун бус хүмүүсийг хангах чадвартай сөрөг хүчин бий болгохын тулд сонинд ажилд орохыг санал болгов. (Луис Филипп). Найзууд нь Рафаэлийг хамгийн баян банкир Тайферын гэрт сонин үүсгэн байгуулах үеэр оройн зоог барихад хүргэжээ. Тэр орой тансаг харшид цугларсан үзэгчид үнэхээр аймшигт байлаа: "Загваргүй залуу зохиолчид үзэл бодолгүй залуу зохиолчдын хажууд, яруу найргийн гоо сайханд шуналтай зохиолчид, - зохиолын яруу найрагчдын хажууд зогсч байв. Энд хоёр гурван эрдэмтэн дарааллаар нь бүтээжээ. ярианы уур амьсгалыг азотоор шингэлж, очир эрдэнийн оч шиг гялалзаж, дулаацдаггүй түр зуурын гялалзах гялалзахад бэлэн цөөхөн хэдэн водевиллер. Оройн зоог барьсны дараа олон нийтэд "гэмгүй аймхай охидын" нарийн дуурайлган хийсэн хамгийн үзэсгэлэнтэй эелдэг бүсгүйчүүдийг санал болгов. Сайхан сэтгэлтэй Акилина, Евфрасиа нар Рафаэль, Эмиль нартай ярилцахдаа гоо үзэсгэлэн нь бүдгэрч байхад хаягдсанаас залуу нас барсан нь дээр гэж маргаж байна.
Зүрх сэтгэлгүй эмэгтэй
Рафаэль Эмилд сэтгэлийн шаналал, зовлон зүдгүүрийн шалтгааныг хэлэв. Багаасаа Рафаэлийн аав хүүгээ хатуу сахилга баттай болгосон. Хорин нэгэн нас хүртлээ эцэг эхийн хатуу гар дор байсан бөгөөд залуу гэнэн, хайрыг хүсдэг байв. Нэг удаа бөмбөг тоглоход тэрээр эцгийнхээ мөнгөөр тоглохоор шийдэж, түүнд гайхалтай хэмжээний мөнгө хожсон боловч энэ үйлдлээсээ ичиж, энэ баримтыг нуужээ. Удалгүй аав нь түүнд засвар үйлчилгээний мөнгө өгч, төлөвлөгөөгөө хуваалцаж эхлэв. Рафаэлийн аав Прусс, Баварийн дипломатуудтай арван жилийн турш тэмцэж, гадаадын газар эзэмших эрхийг хүлээн зөвшөөрөхийг эрэлхийлэв. Түүний ирээдүй Рафаэлийн идэвхтэй оролцсон энэ үйл явцаас хамаарна. Эрхээ алдах тухай тогтоол гарахад Рафаэль эхийнхээ булш байсан ямар ч үнэ цэнэгүй арал үлдээж, газар нутгаа заржээ. Зээлдүүлэгчидтэй урт хугацааны тооцоолол эхэлсэн бөгөөд энэ нь түүний эцгийг булшинд авчирсан юм. Залуу үлдсэн хөрөнгөө гурван жилийн турш сунгахаар шийдэж, хямдхан зочид буудалд суурьшиж, "Хүслийн онол" хэмээх шинжлэх ухааны ажил хийжээ. Тэр гараас ам хүртэл амьдардаг байсан ч сэтгэлгээний ажил, хичээл сурлага нь түүнд амьдралын хамгийн сайхан зүйл мэт санагдаж байв. Зочид буудлын эзэгтэй хатагтай Годин Рафаэлийг ээжээр нь асарч, охин Паулин нь түүнд татгалзаж чадахгүй олон үйлчилгээг үзүүлжээ. Хэсэг хугацааны дараа тэр Полина руу хичээл зааж эхэлсэн бөгөөд охин нь маш чадварлаг, хурдан ухаантай болжээ. Шинжлэх ухаанд толгойгоо гашилгасан Рафаэль тансаг, эрхэмсэг, баян сайхан бүсгүйг мөрөөддөг байв. Полинад тэрээр өөрийн бүх хүслийн биелэлийг олж харсан боловч түүнд салоны гялбаа дутагдаж байв. "... эмэгтэй хүн - тэр үзэсгэлэнтэй Елена шиг сэтгэл татам бай, энэ Гомерын Галатеа - тэр жаахан бохир байсан ч миний зүрх сэтгэлийг байлдан дагуулж чадахгүй."
Нэг өвөл Растиньяк түүнийг "бүх Парис байсан" байшинд танилцуулж, наян мянган ливрийн орлоготой дур булаам гүнж Теодоратай танилцуулав. Гүнгийн авхай хорин хоёр настай, өөгүй нэр хүндтэй, ардаа гэрлэсэн боловч амраггүй, Парисын хамгийн санаачлагатай улаан тууз түүнийг эзэмших эрхийн төлөөх тэмцэлд сүйрчээ. Рафаэль Теодорад дурласан бөгөөд тэр бол түүний зүрх сэтгэлийг чичрүүлсэн эдгээр мөрөөдлийн биелэл байв. Түүнтэй салахдаа тэр түүнийг өөрт нь очихыг хүсэв. Гэртээ буцаж ирээд нөхцөл байдлын эсрэг тэсрэг байдлыг мэдэрч, Рафаэль "шударга хүндтэй ядуурал" -аа харааж, хувь заяа нь хамааралтай байсан сүүлчийн сугалааны тасалбар байсан Теодораг уруу татахаар шийджээ. Хөөрхий уруу татагч ямар золиослол хийсэн бэ: тэр бороонд түүний гэрт явганаар хүрч, үзэсгэлэнтэй төрхийг хадгалж чадсан; Сүүлчийн мөнгөөр түүнийг театраас буцаж ирэхэд нь гэрт нь хүргэж өгөв. Гоё хувцасны шүүгээтэй болохын тулд тэрээр өөр хүний нэрээр хэвлэгдэх ёстой байсан хуурамч дурсамж бичих гэрээ байгуулах шаардлагатай болжээ. Нэгэн өдөр тэр түүнд элчээр захидал илгээж, түүнийг ирэхийг хүсэв. Түүний дуудлагад ирсэн Рафаэль түүнд нөлөө бүхий хамаатан, герцог де Наваррены ивээл хэрэгтэй байгааг олж мэдэв. Дурласан галзуу хүн бол түүний хэзээ ч олж мэдээгүй нууцлаг бизнесийг хэрэгжүүлэх хэрэгсэл байв. Гүнгийн ганцаардлын шалтгаан нь бие махбодийн дутагдал байж магадгүй гэсэн бодол Рафаэлийг тарчлааж байв. Эргэлзээгээ тайлахын тулд тэрээр унтлагын өрөөндөө нуугдахаар шийджээ. Зочдыг орхин Теодора орон сууцандаа орж, эелдэг, найрсаг байдлын багийг тайлсан бололтой. Рафаэль түүнээс ямар ч алдаа олж чадаагүй бөгөөд тайвширчээ; Тэр унтаж байхдаа: "Бурхан минь!" Гэв. Баярласан Рафаэль олон таамаг дэвшүүлж, "Түүний юу ч биш, гүн гүнзгий, санамсаргүй эсвэл чухал ач холбогдолтой үг нь баяр баясгалан, уй гашуу, бие махбодийн өвдөлт, санаа зовнилыг хоёуланг нь илэрхийлж чадна" гэж ийм уриалга ямар утгатай болохыг санал болгов. Сүүлд нь мэдсэн болохоор тэр зуучлагчдаа таван хувийн түрээсээ гурван хувиар солихыг хэлэхээ мартсанаа л санав. Рафаэль түүнд ядуурал, түүний төлөөх хүсэл тэмүүллийг илчлэх үед тэр хэнд ч харьяалагдахгүй бөгөөд зөвхөн гүнтэй гэрлэхийг зөвшөөрнө гэж хариулав. Рафаэль гүнжийг үүрд орхиж, Растинак руу нүүжээ.
Растиньяк хамтарсан мөнгөөр мөрийтэй тоглоомын газарт тоглож, хорин долоон мянган франк хожжээ. Тэр өдрөөс хойш найзууд нь хэрэлдэж эхлэв. Санхүүжилтийг зарцуулсны дараа Валентин өөрийгөө "нийгмийн тэг" гэж үзээд үхэхээр шийджээ.
Энэ түүх Рафаэль Тайферын харшид байх үеэс эхэлдэг. Тэрбээр халааснаасаа шар ногоон арьс гаргаж ирээд жилийн хоёр зуун мянган орлогын эзэн болох хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлжээ. Маргааш өглөө нь нотариус Кардо Рафаэль өмнөх өдөр нас барсан хошууч О'Флахертигийн бүрэн өв залгамжлагч болсон тухай олон нийтэд мэдээлэв. Шинээр болсон баян шагренийг хараад хэмжээ нь багассан байна. Тэр үхлийн сүнс шиг хүйтэнд автсан бөгөөд одоо "тэр бүх зүйлийг хийж чадна, юу ч хүсээгүй".
Гай зовлон
Арванхоёрдугаар сарын нэгэн өдөр Рафаэль-Ноён Поррикийн удирдлаган дор суралцаж байсан Маркиз де Валантины тансаг харшид нэгэн өвгөн иржээ. Хуучин үнэнч үйлчлэгч Жонатан багшдаа эзэн нь ганцаардмал амьдралаар амьдарч, өөрийнхөө бүх хүслийг дардаг гэж хэлдэг. Эрхэм хүндэт өвгөн маркизаас Поррикаг мужийн коллежид байцаагчаар ажилд нь эргүүлэн томилуулах хүсэлтийг сайдаас гуйхаар ирэв. Рафаэль өвгөний удтал урам зоригоос залхсан тул түүнийг ажилд нь эргүүлэн олж өгөхийг чин сэтгэлээсээ хүсч байгаагаа санамсаргүйгээр хэлэв. Юу хэлснийг ухаарсан маркиз уурлаж, шаргал руу харахад тэр мэдэгдэхүйц буурчээ. Театрт тэрээр ямар нэгэн байдлаар залуу нүдтэй, ухаантай хөгшин хүнтэй тааралдсан бол одоо түүний нүдэнд зөвхөн хуучирсан хүсэл тэмүүллийн цуурай л уншиж байв. Өвгөн Рафаэлийн танил бүжигчин Евфрасиаг гараас нь хөтлөв. Маркизийн асуусан харцанд өвгөн одоо залуу насандаа аз жаргалтай байгаа бөгөөд "Бүх амьдрал ганцхан цагийн хайранд байдаг" гэж буруу ойлгосон гэж хариулав. Үзэгчдийг хараад Рафаэл өөр нэг шүтэн бишрэгчтэй хамт сууж байсан Теодора руу ширтэж, үзэсгэлэнтэй, хүйтэн хэвээр байв. Дараагийн сандал дээр Рафаэльтэй үл таних үзэсгэлэнт хүн сууж, тэнд байсан бүх эрчүүдийн биширсэн харцыг татав. Энэ бол Полина байв. Нэгэн цагт эзэн хааны гвардийн морин гранатчдын эскадрилийг командлаж байсан түүний аав казакуудад олзлогджээ; Цуу яриагаар тэрээр зугтаж Энэтхэгт хүрч чадсан. Эргэж ирээд охиноо сая долларын өв залгамжлагч болгожээ. Тэд ядуу амьдралынхаа дурсамжийг хадгалсан хуучин гэр болох Сент-Квентин зочид буудалд уулзахаар тохиролцсон тул Паулин Рафаэлийг нүүхдээ түүнд гэрээсэлсэн бичиг баримтыг нь өгөхийг хүссэн юм.
Гэртээ байгаа Рафаэль сахиус руу тэсэн ядан харж, Полина түүнд хайртай байгаасай гэж хүсэв. Маргааш өглөө нь тэр баяр баясгалангаар дүүрэн байв - сахиус буураагүй нь гэрээг зөрчсөн гэсэн үг юм.
Уулзсан залуус бие биенээ чин сэтгэлээсээ хайрлаж, аз жаргалд нь юу ч саад болохгүй гэдгийг ойлгосон. Рафаэль дахин нэг удаа шагреныг харахад тэр дахин багассаныг анзаарч, уурандаа түүнийг худаг руу шидэв. Юу болох вэ, байх болно гэж ядарсан Рафаэль шийдэж, Полинатай хамт амьдарсан. Хоёрдугаар сарын нэг өдөр цэцэрлэгч маркид хачирхалтай олдвор авчирсан бөгөөд "одоо хэмжээ нь зургаан инчээс хэтрэхгүй" байв.
Үүнээс хойш Рафаэль шагренийг сунгаж, насаа уртасгахын тулд авралын арга замыг эрдэмтдээс хайхаар шийджээ. Түүний хамгийн түрүүнд очсон хүн бол "амьтан судлалын тахилч" ноён Лаврил байв. Арьсны нарийсалтыг яаж зогсоох вэ гэж асуухад Лаврил: "Шинжлэх ухаан асар уудам, хүний амьдрал маш богино. Тиймээс бид байгалийн бүх үзэгдлийг мэддэг дүр эсгэдэггүй.
Маркизийн хандсан хоёр дахь нь Механикийн профессор Таблет байв. Гидравлик пресс ашиглан шагренийн нарийсалтыг зогсоох оролдлого амжилтгүй болсон. Шагрен бүрэн бүтэн, гэмтэлгүй үлдсэн. Гайхсан герман арьсан дээр дархны алхаар цохисон боловч гэмтлийн ул мөр үлдсэнгүй. Дагалданчин арьсыг нүүрсний зуух руу шидсэн боловч үүнээс ч гэсэн шагренийг бүрэн гэмтэлгүй гаргаж авсан.
Химич Жэйф арьсыг зүсэх гэж байгаад сахлын хутгагаа хугалж, цахилгаан гүйдэлээр зүсэхийг оролдсон, вольт баганад оруулсан ч тус болсонгүй.
Одоо Валентин юунд ч итгэхээ больж, түүний биед гэмтэл учруулж, эмч нарыг дуудаж эхлэв. Удаан хугацааны туршид тэрээр хэрэглээний шинж тэмдгийг анзаарч эхэлсэн бөгөөд одоо Полина болон түүнд тодорхой болсон. Эмч нар "цонхыг хагалахад цохилт хэрэгтэй байсан, гэхдээ хэн хүргэсэн бэ?" гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Тэд хануур хорхой, хооллолт, уур амьсгалын өөрчлөлттэй холбон тайлбарлав. Эдгээр зөвлөмжийн хариуд Рафаэл ёжтой инээмсэглэв.
Сарын дараа тэр Экс дахь усан луу явав. Энд тэрээр эргэн тойрныхоо хүмүүсийн бүдүүлэг хүйтэн байдал, хайхрамжгүй байдалтай тулгарсан. Түүнээс зайлсхийж, бараг нүүрэн дээр нь "хүн ийм өвчтэй болохоор ус руу явах ёсгүй" гэж мэдэгдэв. Харгис хэрцгий харгислалтай тулгарсан нь эрэлхэг зоригт эрчүүдийн нэгтэй тулалдахад хүргэв. Рафаэль өрсөлдөгчөө хөнөөж, арьс нь дахин хумигдав.
Уснаас гараад Мон Дорын хөдөөгийн овоохойд суурьшжээ. Хамт амьдарч байсан хүмүүс нь түүнийг маш их өрөвдөж байсан бөгөөд өрөвдөх нь "бусад хүмүүсийн тэсвэрлэхэд хамгийн хэцүү мэдрэмж" юм. Удалгүй Жонатан түүн дээр ирээд эзнээ гэртээ авчрав. Полина түүнд хайраа урсгасан захидлуудыг түүнд хүлээлгэн өгөхөд тэр задгай зуух руу шидэв. Бианхоны хийсэн опиумын уусмал Рафаэлийг хэдэн өдрийн турш хиймэл нойронд оруулав. Өвгөн зарц Бианчоны зөвлөгөөг дагаж эзнийг зугаацуулахаар шийдэв. Тэрээр найз нөхдийнхөө гэрийг дуудаж, гайхалтай найр хийхээр төлөвлөж байсан ч энэ үзэгдлийг харсан Валентин маш их уурлав. Унтлагын эмийн нэг хэсгийг уусны дараа тэр дахин зүүдэнд оров. Полина түүнийг сэрээгээд, түүнийг орхихыг гуйж, "цөцгий навч" шиг болсон арьсыг үзүүлж, тэр сахиусыг шалгаж эхлэв, тэр түүнийг хичнээн үзэсгэлэнтэй болохыг хараад удирдаж чадахгүй байв. өөрөө. "Полина, нааш ир! Паулин!" гэж тэр хашгирахад сахиус түүний гарт агшиж эхлэв. Полина үхэхийн тулд цээжээ тасалж, алчуураар өөрийгөө боомилохоор шийджээ. Хэрэв тэр өөрийгөө алвал тэр амьд үлдэх болно гэж тэр шийдсэн. Энэ бүхнийг харсан Рафаэль хүсэл тэмүүллээр согтуурч, түүн рүү гүйж очоод тэр даруй нас барав.
Эпилог
Полина юу болсон бэ?
"Уурын хот" усан онгоцонд залуу эрэгтэй, үзэсгэлэнтэй эмэгтэй хоёр Луарагийн дээгүүр манан дундах дүрийг биширдэг. "Одоо ундны, одоо сильф болсон энэ хөнгөн амьтан агаарт эргэлдэж байсан тул таны хайсан үг таны санах ойн хаа нэгтээ эргэлдэж байгаа ч та үүнийг барьж чадахгүй. Та үүнийг сүнс гэж бодож магадгүй юм. Антуан де ла Саллегийн дүрсэлсэн хатагтайн дүр нь эх орноо орчин үеийн түрэмгийллээс хамгаалахыг хүсч байна.
Оноре Бальзак бол Наполеоны дайны үеэр баяжсан нотариатын хүү юм. Түүний зохиолууд 19-р зууны эхний хагаст реализмын стандарт болсон юм. Хөрөнгөтний зохиолч, шинэ амьдралын эзэн. Тийм ч учраас тэрээр В.Гюгогийн “Урлаг дахь бодит байдал бол амьдралын бодит байдал биш” гэсэн үгнээс татгалзаж, түүний агуу ажлын зорилго нь “төсөөллийн баримт” биш, харин “хаа сайгүй юу болж байгааг” харуулахыг зорьсон юм. . Одоо "хаа сайгүй" бол капитализмын ялалт, хөрөнгөтний нийгмийн өөрийгөө батлах явдал юм. Тогтсон хөрөнгөтний нийгмийг харуулах нь түүхийн лит-ройгийн өмнө тавьсан гол ажил бөгөөд Б.
Философийн өгүүллэгүүдийн хамгийн тод жишээ бол зохиолч "Өнөөгийн зууны томъёо, бидний амьдрал, бидний эго үзэл" гэж нэрлэсэн "Шагрен арьс" бөгөөд түүний доторх бүх зүйл "домог, бэлгэдэл" гэж бичсэн байдаг. Францын Le chagrin гэдэг үгийг өөрөө "шагрен" гэж орчуулж болох боловч энэ нь Бальзакийн бараг мэддэг ижил утгатай: Le chagrin - "гашуудал, уй гашуу". Мөн энэ нь чухал юм: баатарт ядуурлаас ангижрах гайхалтай, хүчирхэг хайрга арьс нь бүр ч илүү уй гашууг төрүүлэв. Тэрээр амьдралаас таашаал авах хүсэл эрмэлзэл, хүний мэдрэмжийг устгаж, түүнд зөвхөн эгоизмыг үлдээж, хуруугаараа урсаж буй амьдралаа уртасгахын тулд аль болох урт төрж, эцэст нь эзэн өөрөө өөрийгөө үлдээжээ. Тийм ч учраас Бальзак хүн амины хэрэг үйлдсэн баян банкир Тайферыг Рафаэль де Валентинтэй мэндлэхийг шаардаж, "Та бол биднийх. "Францчууд хуулийн өмнө тэгш эрхтэй" - одоо түүний хувьд дүрэм эхэлдэг худал. Тэр хуульд захирагдахгүй, харин хууль түүнд захирагдах болно." Эдгээр үгс үнэхээр 19-р зууны Францын амьдралын томъёог агуулдаг. Рафаэль де Валентиныг сая саяар нь хүлээн авсны дараа дахин төрж буйг дүрсэлсэн Бальзак гүн ухааны төрөлд зөвшөөрөгдсөн конвенцуудыг ашиглан автомат машин болон хувирсан эд баялгийн дунд зарц болсон хүний оршихуйн тухай бараг гайхалтай дүр зургийг бүтээжээ. Философийн уран зөгнөл ба бодит байдлыг амьдралын хэлбэрээр дүрсэлсэн нь түүхийн уран сайхны өвөрмөц байдлыг бүрдүүлдэг. Жишээлбэл, Бальзак баатрынхаа амьдралыг гайхалтай ногоон арьстай холбож, сүрьеэтэй өвчтэй Рафаэлийн биеийн зовлонг эмнэлгийн үнэн зөвөөр дүрсэлжээ. "Шагрен арьс" зохиолдоо Бальзак тухайн үеийнхээ хуулиудын мөн чанар болсон гайхалтай тохиолдлыг толилуулж, түүний тусламжтайгаар нийгмийн гол нийгмийн хөдөлгүүр болох хувь хүнийг устгадаг мөнгөний ашиг сонирхлыг олж илрүүлжээ. Энэ зорилгыг бас хоёр эмэгтэй дүрийн эсрэг заалтууд гүйцэтгэдэг - эелдэг байдал, аминч бус хайрын илэрхийлэл болсон Полина, нийгэмд байдаг сүнсгүй байдал, нарциссизм, хоосон чанар, үхлийн уйтгартай байдлыг онцолсон Теодора.
Түүхийн хамгийн чухал дүрүүдийн нэг бол хүний амьдралыг "хүсэх", "чадварлах", "мэдэх" гэсэн үйл үгээр маш сайн тодорхойлж болно гэсэн Бальзакын бодлыг шүүлтэнд тусгасан эртний хүний дүр юм. "Хүсэл нь биднийг шатааж, чадвартай байх нь биднийг устгадаг, харин мэдэх нь бидний сул дорой биеийг үүрд тайван байдалд байлгах боломжийг олгодог" гэж тэр хэлэв. "Хүслийн" байдалд бүгд амбицтай хүмүүс, эрдэмтэд, яруу найрагчид - Растиньяк, Сехард, Валентин нар байдаг. Бүх юмыг авч зардаг нийгэмд дасан зохицож чаддаг хүн л “чадна” гэдэг төлөвт хүрдэг. Ганцхан Растиньяк өөрөө сайд болж, олон саяын өв залгамжлагчтай гэрлэдэг. Рафаэль шагрен болсон нь ялтан Ваутринаас муугүй ажилладаг. Бусдын зовлон зүдгүүрийг үл тоомсорлож, олон саяыг олж авч чадсан хүмүүс "мэддэг" байдалд байдаг - энэ бол өөрөө болон Гобсекийн эртний эдлэл юм. Гэсэн хэдий ч үнэн хэрэгтээ тэд өөрсдийн эрдэнэсийн зарц, автомат шиг хүмүүс болж хувирсан (эртний олдвор 102 жилийн настай!). Хэрэв тэд Нусинген шиг гэнэт мөнгө хуримтлуулахтай холбоогүй хүсэлд автсан бол (эстерийн төлөөх хүсэл тэмүүлэл) тэд нийгмийн дүрээ орхисон учраас тэд өөрсдөө харгис, инээдэмтэй дүр болж хувирдаг.
Тасалбар 19. Бальзакийн "Хүний инээдмийн" зохиолд "Гориот эцэг" романы байр.
Билет 20. "Гориот эцэг" романы дүрс, найруулгын систем.
Оноре Бальзак бол Наполеоны дайны үеэр баяжсан нотариатын хүү юм. Түүний зохиолууд 19-р зууны эхний хагаст реализмын стандарт болсон юм. Хөрөнгөтний зохиолч, шинэ амьдралын эзэн. Тийм ч учраас тэрээр В.Гюгогийн “Урлаг дахь бодит байдал бол амьдралын бодит байдал биш” гэсэн үгнээс татгалзаж, түүний агуу ажлын зорилго нь “төсөөллийн баримт” биш, харин “хаа сайгүй юу болж байгааг” харуулахыг зорьсон юм. . Одоо "хаа сайгүй" бол капитализмын ялалт, хөрөнгөтний нийгмийн өөрийгөө батлах явдал юм. Тогтсон хөрөнгөтний нийгмийг харуулах нь түүхийн лит-ройгийн өмнө тавьсан гол ажил бөгөөд Б.
Бүтээлийн нэгдмэл тогтолцооны санаа нь 1833 онд Бальзакт Францын амьдралын тухай өргөн дүр зургийг харуулах хүсэл эрмэлзэл нь нэг романд биелэгдэх боломжгүй гэдгийг ойлгох үед гарч ирэв. Зохиолчийн өөрийнх нь төлөвлөснөөр 2-3 мянгаас доошгүй байх ёстой байсан баатрууд нь романаас роман руу шилжсэнээр “Хүний инээдмийн жүжиг” ийнхүү төлөвшиж эхэлжээ. Зохиогч "Хүний инээдмийн" романуудыг дараахь хэсгүүдэд байрлуулсан: 1) хувийн, муж, парисын, улс төр, хөдөөгийн амьдралын үзэгдлүүдийг багтаасан зан үйлийн судалгаа; 2) философийн судалгаа; 3) аналитик судалгаа.
"Гориот эцэг" роман нь 1835 оны бүхэл бүтэн жилийн нэгэн адил Бальзакийн бүтээлч хөгжлийн шинэ үе шатыг харуулж байна. Хүний амьдралын хамгийн том эмгэнэлт явдал өдөр тутмын амьдралын гаднах фасадны ард нуугдаж байдаг. "Гориот эцэг" бол нэг дүрийн амьдралын түүх биш, нийгмийн хөгжлийн тодорхой үе дэх амьдралын нэг хэсэг юм. Зохиолын "Хүний инээдмийн жүжиг"-ийн хэсгүүдээр дамжуулж буй хөдөлгөөн нь сонирхолтой юм: 1843 онд "Парисын амьдралын дүр зураг" -д багтсан бөгөөд зохиолчийн тэмдэглэлд тэрээр энэ романыг "Хувийн амьдралын дүр зураг" -д байрлуулахаар шийдсэн гэж бичсэн байдаг. . Зам нь Гобсекийнхтэй адилхан: хувийн амьдралын дүр зураг нь илүү олон тооны баримт, үзэгдлийг шингээж, нийгмийг бүхэлд нь тодорхойлдог.
Хувийн амьдрал бол гэр бүлийн амьдрал, "Хүний инээдмийн жүжиг" гэж Бальзак бичсэнээр ертөнцийг гэр бүлийн призмээр дүрсэлсэн байдаг. Растинак эгч, нагац эгчдээ бичсэн захидалдаа илчлэгдсэн бөгөөд Quiz Tyfer-ийн хувь тавилан нь аав, ах хоёртойгоо харилцах харилцаан дээр тогтдог, Гориотын хувь тавилан нь үнэн хэрэгтээ түүний хоёр охины хувь тавилан юм. Жинхэнэ мэдрэмж үгүйлэгдэж байна. Гэр бүлүүд зөвхөн мөнгөний харилцаатай байдаг. Парисын олон нийтээс ялгаатай мужийн Растиньяк хүртэл өндөр нийгэмд орохын тулд мөнгө гуйдаг.
Зохиолчийн оюун санаанд "Хүний инээдмийн" санаа аль хэдийн бүрэлдэн тогтсон үед уг романыг бүтээжээ. Бальзакт ийм олон дүрийг нэгтгэж, орчин үеийн нийгмийн бараг бүх давхаргыг төлөөлөх өөр бүтээл байхгүй. Цорын ганц үл хамаарах зүйл нь "Гобсек" байж болно. Үйл явдал голчлон хатагтай Ваукетын дотуур байранд өрнөдөг бөгөөд энэ нь Парисын филистизм бөгөөд Растиньяк нь мужийн язгууртан Поирет, түүнчлэн ирээдүйн эмч Бианшон, бүтээлч хүн болох Мичонногийн дэргэд гарч ирдэг. Rastignac-ийн тусламжтайгаар уншигч Дельфинээр дамжуулан язгууртны салонууд болох де Беаузэн ба де Ресто руу ордог - "Хүний инээдмийн" хамгийн баян банкируудын нэг болох Нунсингэнгийн орчинг бид харж байна. 1820-30-аад оны Францын бодлогыг бодитоор тодорхойлсон романд хэсэг дүрүүд ингэж орж иржээ. Гэсэн хэдий ч Бальзак нийгмийн шатлалын бүх түвшнийг харуулах нь тийм ч чухал биш, харин амьдралын үнэ цэнэ, итгэл үнэмшлийн талаархи ижил төстэй байдлыг харуулах нь чухал юм. Эндхийн нэг төрлийн бус орчин нь баяжих хүслээс илүү зүйл байхгүй цул болж хувирдаг.
Түүхийн төвд Воке дотуур байр байдаг. Энэ бол нэг төрлийн төвлөрөл, магадгүй орчин үеийн Франц Бальзакт байдаг нийгэм, ёс суртахууны хуулиудын бэлгэдэл юм. Растиньяк нь Виконтэс Боуз, Вторин нарын нийгмийн хууль тогтоомжийг нэгтгэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Ялтан хүмүүсийн тухай ярихдаа ертөнцийг ваартай аалз гэж ойлгодог бол виконтэс эмэгтэй хүмүүсийг шуудангийн буудал бүрт жолоодож, солих боломжтой морьтой зүйрлэдэг. Үндсэндээ нийгмийн бүх хүрээний амьдралын хэм хэмжээ бохир боловч Вокегийн гэр үүнийг илүү нээлттэй харуулдаг. Бүх зүйл Бальзакт ерөнхий дүгнэлт хийх, нийгмийн бүлгүүдийг ёс суртахууны хуулийн түвшинд холбоход дахин тусалдаг. Тэдний тусламжтайгаар хөрөг зураг бүтээгддэг тул Воке дотуур байрны нэр нь гэрийн эзэгтэй, дотуур байрны хүмүүсийн соёлын түвшин, эс тэгвээс тэднийг хүрээлж буй зүйлд хайхрамжгүй ханддагийг гэрчилдэг. "Гэр бүлийн тэтгэвэр аль аль хүйсийн болон бусад." Баатруудын амьдардаг дотуур байрны тухай нарийвчилсан дүрслэл нь хүрээлэн буй орчныг ерөнхийд нь харуулсан нь энэ орчноос хамаарч хүмүүжсэн баатрууд ямар өрөвдөлтэй байгааг харуулж байна. Дүрийн дүр төрх, биеэ авч явах байдал, тэр ч байтугай хувцаслалт (Эзэгтэй Вокийн банзал) нь тэднийг хүрээлж буй зүйлтэй салшгүй холбоотой байдаг.
Өгүүлбэр нь гуравдагч этгээдээр явагддаг боловч Бальзакийн даалгавар бол уншигчдад бэлэн ёс суртахууныг өгөх биш, харин амьдрал өөрөө хэрхэн урсаж байгааг, хүмүүс амьдрал дахь байр сууриа хэрхэн хүлээн авч, тэдний чадварыг хэрхэн хүлээн авч байгааг харуулах явдал юм. шинэ зууны үзэл баримтлалын роман. Баатруудын олон янзын үндэслэл, түүнчлэн зохиогчийн тайлбарын масс нь зохиолчийг дидактикизмын хэрэгцээ шаардлагаас чөлөөлж, 19-р зуунд Францад орчин үеийн Бальзакийн нийгэмд ноёрхож байсан ёс суртахууны талаар дүгнэлт хийх боломжийг уншигчдад олгодог.
Билет 21. Бальзакийн "Алдагдсан хуурмаг" роман: урлаг, зураач.
Уран сайхны хамгийн өндөр төлөвшилтэй үед (1837) дуусгасан энэхүү бүтээлээрээ Бальзак шинэ төрлийн романыг бүтээжээ - капиталист нийгмийн бүдүүлэг бодит байдалтай мөргөлдөхөд амьдралын үзэл санааг зайлшгүй устгах, урам хугарах роман. Хуурмаг нурах тухай сэдэв нь Бальзакаас хамаагүй өмнө романд гарч ирсэн: Стендалийн "Улаан ба хар", Муссетийн "Зууны хүүгийн наминчлал". Энэ сэдэв нь агаарт байсан бөгөөд энэ нь уран зохиолын загвараас бус харин Францын нийгмийн хөгжлөөс үүдэлтэй бөгөөд хөрөнгөтний улс төрийн хувьсал хаашаа явж байгаа нь тодорхой харагдаж байв. Францын тогтоол, Наполеоны баатарлаг цаг үе нь "гуравдагч эрх мэдлийн" унтаа энергийг сэрээж, дайчлав. Баатарлаг үе нь шилдэг хүмүүстээ үзэл санаагаа хэрэгжүүлэх, эдгээр үзэл санааны дагуу баатарлаг амьдарч, үхэх боломжийг олгосон. Наполеоны уналтын дараа, Сэргээн босголт, 7-р хувьсгалын дараа энэ бүхэл бүтэн үе дуусав. Үзэл санаа нь зүгээр нэг гоёл чимэглэл болж, иргэний өндөр урам зориг, өмнөх үеийн зайлшгүй шаардлагатай бүтээгдэхүүн, нийгэмд шаардлагагүй болжээ.
Бальзак тухайн үеийнхээ жинхэнэ дүр төрхийг эр хүн шиг тод харжээ. Тэрээр хэлэхдээ: "Сэргээн босголт нь залуучуудыг ямар баатар болгосныг илүү тод гэрчлэх үзэгдэл байсангүй. Хүч чадлаа юунд зарцуулахаа мэдэхгүй залуус тэднийг зөвхөн сэтгүүл зүй, хуйвалдаан, үйл ажиллагаанд зарцуулсан. уран зохиол, урлаг. гэхдээ бас хамгийн ер бусын хэтийн төлөө; Энэ сайхан залуу ажилсаг байсан тул хүч чадал, таашаал авахыг хүсдэг; уран сайхны сүнсээр шингэсэн, эрдэнэсийн санд шунасан; хоосон хонгилдоо хүсэл тэмүүллийг нь сэргээхийг оролдсон; ямар ч аргаар хамаагүй тэрээр өөрийн гэсэн орон зайг хайж байв. Өөрийгөө, улс төр нь түүнд хаана ч газар олох боломжийг олгосонгүй ".
"Алдагдсан хуурмаг" цамхаг нь тухайн үеийн Францын уран зохиолын дээгүүр цохио мэт. Бальзак зөвхөн эмгэнэлт эсвэл эмгэнэлтэй нийгмийн нөхцөл байдлыг ажиглаж, дүрслэхээр хязгаарлагдахгүй. Тэр илүү гүнзгий хардаг. Франц дахь хөрөнгөтний хөгжлийн баатарлаг үе дуусч байгаа нь нэгэн зэрэг Францын капитализмын өргөн өсөлтийн эхлэлийг харуулж байна гэж тэр үзэж байна. "Алдагдсан хуурмаг" энэ үйл явцын нэг талыг харуулж байна. Зохиолын сэдэв нь уран зохиолын бараа бүтээгдэхүүн, түүнтэй хамт үзэл суртлын бусад чиглэлүүд юм. Бальзак бидэнд уран зохиолыг өргөн, бүрэн дүүрэн байдлаар бараа болгох үйл явцыг танилцуулж байна: цаас үйлдвэрлэхээс эхлээд зохиолчийн итгэл үнэмшил, бодол санаа, мэдрэмж хүртэл бүх зүйл түүхий эдийн ертөнцийн нэг хэсэг болдог. Мөн Бальзак капитализмын ноёрхлын үзэл суртлын үр дагаврыг ерөнхийд нь тодорхойлохоор зогсохгүй, харин энэ тодорхой үйл явцыг бүх үе шатанд, бүх салбарт (сонин, театр, хэвлэлийн газар гэх мэт) илчилдэг. "Алдар гэж юу вэ?" Нийтлэгч Дориагаас "Өгүүллийн үнэ 12000 франк, оройн хоолонд мянган крон" гэж асуув. Зохиолчид нийтлэгчдээс хоцрохгүй: "Тэгэхээр чи бичсэн зүйлээ үнэлдэг юм уу?" гэж Верну шоолонгуй хэлэхэд "Гэхдээ бид үг хэллэгээр наймаалцаж, энэ наймаанд амьдардаг. Та үүнд өөрийн бодол санаа, сэтгэлээ зориулж, түүндээ баригдаж, хамгаалж чадна. Энэ; гэхдээ өнөөдөр уншсан, маргааш мартагдах нийтлэлүүд миний бодлоор яг төлсөн хэмжээгээрээ үнэ цэнэтэй юм.
Сэтгүүлч, зохиолчдыг мөлждөг: тэдний ур чадвар нь уран зохиол зардаг капиталистуудын таамаглалын объект юм. Гэвч эдгээр мөлжлөгт хүмүүс капитализмд ялзарсан: тэд өөрсдөө мөлжлөгчид болохыг эрмэлздэг. Люсьен де Рубемпре сэтгүүлчийн ажлын гараагаа эхлэхэд түүний хамтран зүтгэгч, зөвлөгч Лусто түүнд: "Хонгор минь, уран зохиолын амжилтын үндэс нь нэг үгээр хэлбэл хөдөлмөрлөх биш, харин хэн нэгний бүтээлийг ашиглах явдал юм" гэж захидаг.
Дэвид Сехард Люсьен де Рубемпретэй нөхөрлөж, мөрөөдөмтгий залуу насных нь эвдэрсэн хуурмаг байдал, хоёулангийнх нь зөрчилтэй дүрүүдийн харилцан үйлчлэл нь үйл ажиллагааны гол хэлбэрийг бүрдүүлдэг. Бальзак сэдвийн мөн чанар нь хүний хүсэл тэмүүлэл, хувь хүний хүсэл тэмүүллийн мөргөлдөөнөөр илэрдэг зургуудыг бүтээдэг: зохион бүтээгч Дэвид Сехард цаас хийх шинэ хямд аргыг олсон боловч капиталистуудад хууртдаг; яруу найрагч Люсьен Парисын зах зээлд хамгийн боловсронгуй дууны шүлгээ зарахаас өөр аргагүй болжээ. Нөгөөтэйгүүр, дүрүүдийн гайхалтай уян хатан байдал нь сүнслэг байдлын янз бүрийн хариу үйлдэл үзүүлдэг: Дэвид Сечард бол стоик пуритан, харин Люсьен бол мэдрэхүйн таашаал авах хэт их цангах, бүхэл бүтэн үеийн хязгааргүй, цэвэршсэн Эпикуреизмын илэрхийлэл юм. Хоёр гол дүрээс ялгаатай нь соёлын бүтээгдэхүүнийг бараа бүтээгдэхүүн болгоход хүмүүсийн оюун санааны хариу үйлдэл, хүний суут ухаан хоёр үндсэн хэлбэрийг төгс илэрхийлсэн байдаг. Сехардын шугам бол огцрох, хувь заяатайгаа эвлэрэх явдал юм. Үүний эсрэгээр Люсьен Парисын амьдралд өөрийгөө хаяж, тэнд хүч чадал, хүлээн зөвшөөрөгдөхийг хүсдэг. Энэ нь түүнийг Сэргээлтийн үеийн залуучуудын олон тооны дүр төрхөд оруулав - нас барсан эсвэл карьераа хийсэн, бохир, баатарлаг эрин үед дасан зохицсон залуус (Жульен Сорел, Растинак, де Марсаис, Шаргал үст гэх мэт). Люсиен энэ цувралд онцгой байр суурь эзэлдэг. Бальзак гайхалтай мэдрэмжтэй, зоримог алсын хараатай түүнд шинэ, ялангуяа хөрөнгөтний төрлийн зураачийг дүрсэлсэн: сул дорой зан чанар, ямар ч тодорхойгүй, мэдрэлийн ээдрээтэй. Яруу найргийн авъяас ба амьдралын нугасгүй байдлын хоорондох дотоод зөрчил нь Люсьеныг тоглоом болгодог. Чухамхүү нугасгүй байдал, хүсэл тэмүүлэл, үнэнч шударга, цэвэр ариун амьдралыг хүсэх хүсэл, алдар нэрийн төлөөх асар их хүсэл тэмүүлэл, тансаг таашаалын хослол нь Люсиений нүд гялбам амжилт, өөрийгөө хурдан ялзарч, ичгүүртэй бүтэлгүйтэлд хүргэх боломжтой болгодог.
Бальзак баатруудынхаа талаар хэзээ ч ёс суртахуунгүй байдаг. Тэрээр тэдний өсөлт, уналтын диалектикийг бодитойгоор дүрсэлж, дүрүүдийн хоорондын харилцан үйлчлэл, объектив нөхцлүүдийн аль алиныг нь өдөөдөг. Тиймээс энэ романыг нэг цогц болгон холбосон гол зүйл бол нийгмийн үйл явц юм. Люсьенийн хувийн үхлийн хамгийн гүн утга учир нь энэхүү үхэл нь хөгжингүй хөрөнгөтний тогтолцооны эрин үеийн яруу найрагчийн ердийн хувь тавилан гэдэгт оршдог.
D "Артез - Бальзак "Алдагдсан хуурмаг зүйл"-д: "Урлаг гэж юу вэ? Өтгөрүүлсэн байгалиас өөр юу ч биш.Гэхдээ байгалийн энэхүү нягтрал нь түүний хувьд хэзээ ч албан ёсны "төхөөрөмж" биш бөгөөд тухайн нөхцөл байдлын нийгэм, хүнлэг агуулгыг илүү өндөр түвшинд гаргаж байгааг илэрхийлдэг.
Люсиен карьерийнхаа эхэнд түүнийг баярлуулсан Натаны зохиолын талаар нийтлэл бичих ёстой. Хэдхэн хоногийн дараа тэр хоёр дахь нийтлэлээрээ түүний эсрэг үг хэлэх болно. Энэ даалгавар нь шинэхэн сэтгүүлч Люсиенийг эхлээд төөрөгдүүлдэг. Гэхдээ эхлээд Лусто, дараа нь Блондет түүнд ямар үүрэг даалгавар өгч байгааг тайлбарлаж, уран зохиол, гоо зүйн түүхийн талаархи ишлэлээр маш ухаалаг үндэслэлтэй үндэслэлүүдийг гаргаж өгдөг бөгөөд энэ нь нийтлэлийг уншигчдад төдийгүй Люсьен өөрөө ч үнэмшилтэй мэт санагдаж магадгүй юм. Бальзакийн дараа олон зохиолчид сэтгүүлчдийн увайгүй байдлыг дүрслэн харуулж, тэдний зохиолчдын итгэл үнэмшилтэй зөрчилдсөн нийтлэлүүд хэрхэн бичигддэг талаар ярилцав. Гэхдээ зөвхөн Бальзак л сэтгүүлзүйн шинжлэх ухааны гүн гүнзгий байдлыг илчилдэг. Капитализмд ялзарсан зохиолчдын авъяас чадварыг дүрслэн харуулахын сацуу тэрээр өөрсдийнхөө үзэл бодлыг үнэн зөв илэрхийлсэн гэдэгт итгүүлэхийн тулд аливаа байр суурийг үгүйсгэж, батлах чадварыг хэрхэн уран сайхны ур чадварт оруулж ирдгийг харуулсан.
Уран сайхны илэрхийллийн оргил нь тэдний оюун санааны амьдралд таамаглаж буй Бальзакийн дүрсэлсэн хөрөнгийн биржийг хөрөнгөтний ангийн гүн гүнзгий трагикомеди болгон хувиргадаг.
"Алдагдсан хуурмаг" бол 19-р зууны анхны "сэтгэл алдарсан роман" юм. Бальзак оюун санааны амьдралын талбарт анхдагч капиталист хуримтлалын эрин үеийг дүрсэлсэн; Бальзакийн дагалдагчид, тэр ч байтугай тэдний хамгийн том нь (жишээлбэл, Флобер) хүн төрөлхтний үнэт зүйлсээс татгалзахгүйгээр хүн бүрийг капитализмд захируулж байсан бодит баримтыг шийдвэрлэх ёстой байв. Тиймээс Бальзакаас бид шинэ харилцаа үүссэнийг харуулсан хурцадмал эмгэнэл, түүний залгамжлагчдаас үхсэн баримт, аль хэдийн болсон явдлын тухай уянгын эсвэл инээдэмтэй гунигтай байдлыг олж хардаг.
Тасалбар 22 Бүтээлч Мериме
Мериме Проспер бол Францын зохиолч юм. Сонгодог хэв маяг нь залууд нөлөөлсөн зураачийн гэр бүлээс гаралтай, жижиг хөрөнгөтний орчноос гаралтай. Оссианы шүлгүүдийн романтик хэв маяг нь түүнд багагүй нөлөө үзүүлсэн бөгөөд тэрээр Руссоизмд богино хугацааны хүсэл тэмүүллийг даван туулж чадсан юм. Сорбонны хуулийн факультетийг төгссөн. 1822 онд Мериме өөрт нь маш их нөлөө үзүүлсэн Стендальтай уулзсан бөгөөд түүний дотор "Расин ба Шаспир" өгүүлэл энэ үед Мериме Шекспирийн шүтлэг ноёрхож байсан Делесклюсын тойрогт очжээ. Меримегийн бүтээлийн үечлэлийг 1830 оны долдугаар сарын хувьсгал, 1848 оны хувьсгалт үйл явдлууд гэсэн хоёр түүхэн үйл явдлаар тодорхойлдог бол зохиолчийн амьдралын нөхцөл байдал, улс төр, нийгмийн үзэл бодолд гарсан өөрчлөлтүүд нь төрөл жанрын тогтолцооны бүтцийн өөрчлөлттэй уялдсан байдаг. уран сайхны аргын хөгжил, асуудал, хэв маягийн хувьсал.
1825 онд Мериме "Клара Газулийн театр" номоо хэвлүүлснээр амжилтанд хүрсэн бөгөөд энэ нь түүний бүтээсэн жүжгийн хэлбэрээр (Испанийн жүжигчин Гасулын өгүүлсэн) бөгөөд үүнийг тодорхой орчуулагч л Эстранж тайлбарласан байдаг. . Жүжгүүд агуулгын хувьд маш зоримог байсан бөгөөд нэг ёсондоо бичиг хэргийн болон хаант засаглалын эсрэг чиг баримжаатай байв. 1825 онд Францад сүмийн эсэргүүцэгчдийг цаазаар авах ялаар заналхийлсэн ариун ёслолын тухай хууль батлагдсныг бодоход Меримегийн үйлдэл маш зоригтой байв.
1827 онд Мериме "Гузля" (хөгжмийн зэмсгийн нэрээр) номыг өгүүлэгч Гиакинф Маглановичийн псевдо-Өмнөд Славян дууны цуглуулгад хэвлүүлжээ. Хуурамч хуурмагийн романтик хүсэл тэмүүллийг амжилттай хангаж, Пушкин ("Баруун Славуудын дуунууд"), Мицкевич, Германы эрдэмтэн Герхард нар Гузляг бие даасан эх болгон өөрийн хэл рүүгээ урам зоригтойгоор орчуулж, "Гузл" -ын өгөөшнд автжээ. , Мериме өөрийгөө нухацтай бүтээлч ажилд зориулжээ. 1828 онд түүний 14-р зууны Францын тариачдын Жаккери хэмээх бослогын тухай өгүүлдэг "Жакери" түүхэн жүжгийн түүх хэвлэгджээ. Түүний араас Мериме Францын шилдэг түүхэн зохиолуудын нэг болох Чарльзын хаанчлалын шастир 9-ийг бичжээ. Мериме уянгын шүлгээс зайлсхийдэг, романтикуудын оргилсон сэтгэл хөдлөл нь түүнд харь байдаг, "Шастирын" даяар Уолтер Скоттын түүхэн роман, Хюго, Виньи нарын толилуулсан түүхэн романы "ёс зүйн" салбартай холбоотой далд полемик байдаг. Мериме ёс суртахууны хийсвэр үзэл санааг үл тоомсорлодог шигээ түүхэн дэвшлийг дангаараа олж авдаггүй. Тэрээр "хүний дүр төрх"-ийг сонирхож байгаа боловч Меримегийн хүний тухай үзэл бодол нь түүхэн шинж чанартай: "... 16-р зуунд амьдарч байсан хүмүүсийн үйлдлийг 19-р зууны хэмжүүрээр авч үзэх боломжгүй юм." Лаконизм, тэр ч байтугай танилцуулга дахь хуурайшилт, уншлага огт байхгүй, романтик "уран" нь Меримийн онцлог шинж юм. Энэ нь Меримейг романтикуудаас эрс салгаж, чамин, гайхалтай сэдвийг сонирхох сонирхол нь түүнийг бага хэмжээгээр нэгтгэдэг. Тэднийг хөгжүүлснээр Мериме богино өгүүллэгийн төрөлд шилжиж, хамгийн гүн гүнзгий, илэрхий байдлыг олж авдаг. Мериме сэтгэл судлалын хэв шинжид онцгой анхаарал хандуулдаг. Сэтгэл судлалын хурцадмал байдал нь уран сайхны арга техник, ялангуяа өгүүлэгчийн дүрд нөлөөлсөн. Хэрэв зохиолч эрт үеийн бүтээлүүдэд ид шид, бодитой "чөлөөт өгүүллэг"-ийн зардлаар өөр хэн нэгний ухамсрын ертөнц, хэн нэгний сэтгэл зүйг илчлэхийг эрэлхийлдэг байсан бол одоо Францын өгүүлэгчийн дүр гарч ирэх болно. гаднаас нь өөрт нь харь сэтгэл зүйд нэвтэрч, түүний мөн чанарыг ойлгохыг хичээж, түүнийг үгүйсгэхгүй.Францчуудын уламжлалд харш зүйл. "Матео Фалконе" (Корсика), "Редубтийн олзлолт" (Бородиногийн ойролцоох Шевардино Редубыг эзэлсэн тухай) богино өгүүллэг ингэж бүтээгдсэн юм.
Долдугаар сарын хувьсгалын дараа Санхүү, аж үйлдвэрийн хөрөнгөтний хүрээлэлд ойр байсан Меримегийн улс төрийн найзууд засгийн эрхэнд гарахад Мериме Францын түүхэн дурсгалт газруудын байцаагчийн албан тушаалыг хүлээн авав. Франц, Англи, Герман, Итали зэрэг орноор аялж, энэ үйлчилгээнд дурласан Мериме чөлөөт цагаа урлагийн түүхийн зохиолуудад зориулдаг: Францын өмнөд нутгаар аялсан тухай тэмдэглэл (1835), Шашны архитектурын судалгаа (1837) болон олон бусад. бусад
30-аад оны эхэн үеийн Меримегийн уран сайхны бүтээлүүд. Эдгээр нь маш цөөхөн бөгөөд Мериме нийгмийн сэдвээс салж, дотно сэтгэлзүйн тойм зураглал, Францын нийгмийн салон-сэкуляр тойргийн дүр төрхийг гэрчилдэг. Эдгээр нь дүрмээр бол бодитой богино өгүүллэгүүд юм - "Этруск ваар" (1830), "Давхар алдаа" (1833). Меримегийн алсын хараа нь энд голчлон салон-сэкуляр нийгмийн хүрээний дүр төрхөөр хязгаарлагддаг. Мериме энэ орчны бүрэн төлөөлөгч болохгүйгээр түүний зарим нөлөөг өөртөө шингээдэг бөгөөд үүний хамгийн чухал нь Меримегийн сэтгэлзүйн шинжилгээ хийх хүсэл эрмэлзэлд тусгагдсан болохоос баатруудын нийгэм ангиллын сэтгэл зүйг харуулсан Стендалийн шинжилгээнд бус , гэхдээ сэтгэцийн амьдралын "бүх нийтийн" үйл явцын хайхрамжгүй, бага зэрэг инээдтэй ажиглалтын хувьд.
Гэсэн хэдий ч Мериме хамтлаг 7-р сарын ялагчидтай нэгдэх хугацаа богино байсан. Хувьсгал юу ч өөрчлөөгүй. Эдгээр сэтгэлгээний дагуу Меримийн дараагийн богино өгүүллэгүүдэд салон-сэкуляр тойм зургуудаас татгалзаж, түүхэн, гайхалтай, чамин зохиол давамгайлсан байдаг. Энэ бол Дон Жуаны тухай түүхийг маш сайн тайлсан "Цэвэрлэгчдийн сүнс" (1834), "Иллиан Сугар" (1837) хэмээх богино өгүүллэгүүд бөгөөд Меримегийн сэтгэгдэл, археологи, урлагийн шүүмжлэлээр дүүрэн байдаг. 1840 онд Меримийн шилдэг бүтээлүүдийн нэг болох "Коломба" өгүүллэг хэвлэгдэн гарсан бөгөөд зохиолч Корсикийг алдаршуулах ажилд дахин буцаж ирэв. "Арсен Гилот" (1844) богино өгүүллэгт Мериме сүүлчийн удаа ангийн тэгш бус байдлын сэдвийг хөндсөн. 1845 онд Меримегийн хамгийн алдартай бүтээл болох "Кармен" өгүүллэг хэвлэгдэн гарсан бөгөөд зохиолч Гамлет, Дон Кихот гэх мэт "дэлхийн дүр төрх"-ийн нэг болох эрх чөлөө нь илүү үнэ цэнэтэй Кармены дүрийг дахин бүтээж чадсан юм. амьдралаас илүү.
Мериме аль хэдийн бүрэн хөрөнгөтний зохиолч байсан.1853 онд Францын хатан хаан болсон Евгения Монтижогийн гэр бүлтэй санамсаргүй танилцсаны үр дүнд Мериме ордны түшмэл, сенатор болжээ. Дараагийн жилүүдэд тэрээр урлагийн түүхийн чиглэлээр үргэлжлүүлэн суралцаж, олон тооны түүхэн бүтээлд өөрийгөө зориулж, Стендалийн захидал, дурсамж, шүүмжлэл гэх мэтийг нийтлэв. Уран бүтээлч сэтгэлгээг бараг бүрэн тасалсны дараа тэрээр зөвхөн "Локис" өгүүллэгийг 1869 онд хэвлэв; Сүүлийн хоёр роман "Жуман", "Цэнхэр өрөө" түүний нас барсны дараа гарсан.
Мериме Оросын уран зохиол, түүхийг Францад сурталчлахад их зүйл хийсэн. 20-иод оны сүүлээр. Тэрээр анхны орос танилуудтай болж, хожим нь А.И.Тургенев, С.А.Соболевский нартай дотносож, сүүлчийнх нь замаар Пушкинтэй холбогдож, Е.А.Баратынский, И.С.Тургенев, Лев Пушкин болон бусад орос хэлээр танилцаж, Меримей Пушкин, Лермонтов, Гоголь, С. Тургенев Оросын түүхчдийг уншиж, тэдний бүтээлүүд дээр үндэслэн Оросын түүхийн талаар хэд хэдэн нийтлэл эмхэтгэж, Пушкин, Гоголь, И.С.Тургеневийн тухай хэд хэдэн нийтлэл бичсэн. Оросын утга зохиолд дурлагчдын нийгэмлэг 1862 онд Меримейг хүндэт гишүүнээр сонгов.
Шагрен арьс бол Францын зохиолын титан Оноре де Бальзакийн хамгийн алдартай зохиолуудын нэг юм. Энэхүү бүтээл нь 1831 оны 8-р сард хоёр боть болж хэвлэгдсэн бөгөөд хожим нь хүний инээдмийн цувралд багтжээ. Зохиогч "Гүн ухааны этюд" хэмээх хоёрдугаар хэсэгт "Шар ногоон арьс"-ыг байрлуулсан.
Албан ёсны хоёр боть хэвлэгдэн гарахаас өмнө уншигчид "Шааралтай арьс"-ыг хэсэгчлэн мэддэг байсан. Уг романы тусдаа ангиудыг анх Caricature, Revue de De Monde, Revue de Paris сэтгүүлд нийтлэв. Бальзакийн бодит уран зөгнөл нь шүтэн бишрэгчдэд таалагдсан. "Шагрен арьс" нь галзуу амжилтанд хүрсэн бөгөөд зохиолчийн амьдралын туршид долоон удаа дахин хэвлэгджээ.
Энэхүү роман нь эрч хүчтэй, сонирхолтой үйл явдлаар дүүрэн байхын зэрэгцээ амьдрал ба үхэл, үнэн худал, эд баялаг ба ядуурал, жинхэнэ хайр, түүний ертөнцийг хайрлагчдын эргэн тойрон дахь ертөнцийг өөрчлөх чадвар зэрэг ойлголтуудын цар хүрээ, олон талт байдлын талаар бодоход хүргэдэг. "Шааралтай арьс" киноны дүр зураг нь гялалзсан, ханаж цаддаггүй, шуналтай Парис болж хувирдаг бөгөөд энэ нь шашингүй нийгэмд өөрийн харгис зан чанарыг хамгийн тод харуулж байна.
Зохиолын гол дүр нь залуу муж, зохиолч, хайгч Рафаэль де Валентин юм. Валентинтай хамт Бальзак аль хэдийн танил болсон дүрүүдийг бүтээлийн дүрслэлийн бүтцэд оруулав. Тэдний нэг нь адал явдалт зохиолч Евгений де Растинак юм. Тэрээр "Хүний инээдмийн" романы хуудсан дээр нэг бус удаа гарч ирсэн (хамаа нэгтээ гол, хаа нэгтээ бага дүрд). Тиймээс Растиньяк бол "Эцэг Гориот" жүжгийн гоцлол дуучин бөгөөд "Улс төрийн амьдралын дүр зураг", "Де Кадиньяны гүнжийн нууц", "Нюсингений банкны ордон", "Бреттагийн үеэл", "Улс төрийн амьдралын дүр зураг" зэрэг киноны дүрд багтсан болно. Арсигийн ахмад."
"Хүний инээдмийн" киноны бас нэгэн од бол "алтанд живсэн алуурчин" банкир Тайфер юм. Тайферын дүр төрхийг "Эцэг Гориот", "Улаан зочид буудал" романы хуудсан дээр өнгөлөг харуулсан.
Зохиолын болон утга санааны бүтцийг "Талисман", "Зүрх сэтгэлгүй эмэгтэй", "Зүрх сэтгэл" гэсэн гурван тэнцүү хэсгээс бүрдүүлсэн.
Нэгдүгээр хэсэг: "Талисман"
Рафаэль де Валентин гэх залуу Парис хотоор тэнүүчилж байна. Нэгэн цагт энэ хот түүнд баяр баясгалан, шавхагдашгүй боломжуудын хөндий мэт санагдаж байсан бол өнөөдөр энэ нь түүний амьдралд ялагдлыг нь сануулж байна. Аз жаргалыг мэдэрч, түүнийг олж, урам хугарч, бүх зүйлээ алдсан Рафаэль де Валентин үхэх шийдвэр гаргажээ. Энэ шөнө тэрээр Пон Роял мөрнөөс өөрийгөө Сена руу шидэх бөгөөд маргааш үдээс хойш хотын иргэд үл мэдэгдэх хүний цогцсыг загасчлах болно. Тэр тэдний оролцоог найддаггүй бөгөөд өрөвдөх сэтгэлд найддаггүй. Хүмүүс өөрсдөдөө хамааралгүй бүх зүйлд дүлий байдаг. Рафаэль энэ үнэнийг төгс ойлгосон.
Парисын гудамжаар сүүлчийн удаа алхаж байхдаа манай баатар эртний эдлэлийн дэлгүүрт орж ирэв. Түүний эзэн, хуурай, үрчлээтсэн хөгшин, ёжтой ёжтой инээмсэглэлтэй, талийгаач зочдод дэлгүүрийнхээ хамгийн үнэ цэнэтэй зүйлийг үзүүлэв. Энэ нь шаргал өнгөтэй арьс (ойролцоогоор - зөөлөн ширүүн арьс (хурга, ямаа, морь гэх мэт)) байв. Хавтас нь жижиг - дундаж үнэгний хэмжээтэй байв.
Хуучин эзний хэлснээр бол энэ бол зүгээр нэг шагрен биш, харин эзнийхээ хувь заяаг өөрчилж чадах хүчирхэг ид шидийн олдвор юм. Ар талд нь санскрит бичээс байсан бөгөөд эртний зурваст: "Намайг эзэмшсэнээр чи бүх зүйлтэй болно, гэхдээ чиний амьдрал надад хамаарах болно ... Хүсэл, хүсэл чинь биелэх болно. Гэсэн хэдий ч өөрийн хүслийг амьдралаар хэмжээрэй. Тэр энд байна. Хүсэл болгонд би чиний өдрүүд шиг буурна. Та намайг өмчлөхийг хүсч байна уу? Ав. Ийм байх болтугай".
Өнөөдрийг хүртэл хэн ч энэ шарга ногооны эзэн болж, чөтгөртэй хийсэн гэрээ шиг сэжигтэй гэрээнд нууцаар гарын үсэг зурж зүрхэлсэнгүй. Гэсэн хэдий ч амьдралаас нь салахыг хүссэн ядуу буурай хүнд юу алдах вэ?!
Рафаэль шаргал өнгөтэй арьстай болж, тэр даруй хоёр хүслийг тавьдаг. Эхнийх нь хөгшин дэлгүүрийн худалдагч бүжигчинд дурлах бол хоёр дахь нь түүний Рафаэль тэр оройн үдэшлэгт оролцох явдал юм.
Нүдний өмнө арьс мэдэгдэхүйц багасч, халаасандаа хийж болно. Одоогоор энэ нь зөвхөн манай баатарыг зугаацуулж байна. Өвгөнтэй салах ёс гүйцэтгээд шөнө дөл болтол гарна.
Валентин Пон дес Артыг гатлангуутаа Эмиль хэмээх найзтайгаа уулзаж, сониндоо ажилд орохыг санал болгов. Энэ баярт үйл явдлыг банкир Тайферын гэрт болсон үдэшлэгт тэмдэглэхээр шийджээ. Энд Рафаэль Парисын нийгмийн янз бүрийн төлөөлөгчидтэй уулздаг: авлигад идэгдсэн уран бүтээлчид, уйтгартай эрдэмтэд, хатуу хэтэвч, элит биеэ үнэлэгчид болон бусад олон хүмүүс.
Рафаэль де Валентинтэй хамт бид олон жилийн өмнө түүнийг маш залуу байсан бөгөөд хэрхэн мөрөөддөг болохыг мэддэг байсан. Валентин хатуу ширүүн, хатуу хүн байсан эцгээ дурсав. Тэр мэдрэмжтэй хүүдээ маш их хэрэгтэй байсан хайраа хэзээ ч харуулж байгаагүй. Де Валентин Ср бол амжилттай цэргийн кампанит ажлын үр дүнд боломжтой байсан гадаадын газар нутгийг худалдан авагч байв. Гэсэн хэдий ч Наполеоны байлдан дагуулалтын алтан үе өнгөрч байна. Гэгээн Валентины өдөр бүх зүйл буруугаар эргэж эхэлж байна. Өрхийн тэргүүн нас барж, хүү нь зээлдэгчдээ төлөхийн тулд газраа хурдан зарахаас өөр арга байхгүй.
Рафаэлийн мэдэлд багахан хэмжээний мөнгө байгаа бөгөөд тэрээр хэдэн жилийн турш сунгахаар шийджээ. Энэ нь түүнийг алдартай болох хүртэл хугацаанд хангалттай байх ёстой. Валентин агуу зохиолч болохыг хүсдэг, өөртөө авъяасаа мэдэрдэг тул Парисын хямдхан зочид буудалд дээврийн өрөө хөлсөлж, уран зохиолын бүтээл дээрээ өдөр шөнөгүй ажиллаж эхэлдэг.
Зочид буудлын эзэгтэй хатагтай Годин маш эелдэг, эелдэг эмэгтэй байсан ч түүний охин Полина маш сайн. Валентин залуу Годинд дуртай, тэр өөрийн компанид цагийг аз жаргалтай өнгөрөөдөг, гэхдээ түүний мөрөөдлийн эмэгтэй бол өөр юм - тэр бол маш сайн зан ааштай, гайхалтай хувцаслалт, хатуу хөрөнгөтэй шашингүй эмэгтэй бөгөөд энэ нь эзэндээ тодорхой сэтгэл татам байдлыг өгдөг.
Удалгүй Валентин яг ийм эмэгтэйтэй уулзах аз тохиов. Түүнийг гүн гүнж Теодора гэдэг байв. Хорин хоёр настай энэ гоо бүсгүй наян мянга дахь орлогын эзэн байв. Бүх Парис түүнийг амжилтгүй татсан бөгөөд Валентин ч үл хамаарах зүйл биш байв. Эхэндээ Теодора шинэ найз залуудаа таатай хандсан боловч удалгүй тэр дурлалын мэдрэмжинд автдаггүй, харин тооцоололд автсан нь тогтоогджээ - гүнж Валентины алс холын хамаатан герцог де Наваррены ивээлд хэрэгтэй байна. Гомдсон залуу тарчлааж буй хүнд сэтгэлээ илчилдэг ч тэр хэзээ ч өөрийн түвшнээс доош унахгүй гэдгээ мэдэгдэв. Зөвхөн герцог түүний нөхөр болно.
Хайрын доголдол нь Валентиныг адал явдалт найз Евгений де Растинактай дахин холбоход хүргэдэг (тэр л Рафаэлийг гүнжтэй танилцуулсан). Найзууд зугаацаж, хөзөр тоглож, их хэмжээний мөнгө хожсоныхоо дараа тэд үүнийг хяналтгүй үрэн таран хийдэг. Бат бөх ялалтаас юу ч үлдэхгүй байх үед Валентин өөрийгөө нийгмийн ёроолд орж, амьдрал нь дууссан гэдгийг ойлгов. Дараа нь тэр гудамжинд гараад гүүрнээс өөрийгөө хаяхаар шийджээ.
Гэхдээ та бүхний мэдэж байгаагаар ийм зүйл болоогүй, учир нь тэр замдаа эртний эдлэлийн дэлгүүртэй тааралдсан ... Өгүүлэгч түүхийг зогсоов. Тэр хүслийг биелүүлдэг ид шидийн шагренийг бүрмөсөн мартжээ. Та үүнийг үнэхээр шалгах хэрэгтэй! Валентин нэг хэсэг арьс гаргаж, жилийн 120 мянган орлого авахыг хүснэ. Маргааш нь Рафаэлд холын хамаатан нь нас барсан гэж мэдэгдэв. Тэрээр Рафаэльд жилдээ яг 120 мянган хөрөнгө үлдээсэн. Шинээр бий болсон баячууд нэг зүсэм шаргуудыг гаргаж ирэхэд ид шид нь үйлчилдэг, шар буурцаг багассан нь түүний дэлхий дээр оршин байх хугацаа нь богиноссон гэсэн үг юм.
Одоо Рафаэль де Валентин харанхуй, чийглэг дээврийн хонгилд бөөгнөрөх шаардлагагүй болсон бөгөөд тэрээр өргөн, тансаг тавилгатай байшинд амьдардаг. Түүний жинхэнэ амьдрал бол өөрийн хүслийг байнга хянаж байдаг нь үнэн. Рафаэль "Би хүсч байна" эсвэл "Би хүсч байна" гэсэн хэллэгийг хэлэнгүүт шагренийн хэрчим шууд буурдаг.
Нэг өдөр Рафаэль театр руу явав. Тэнд тэрээр гартаа үзэсгэлэнтэй бүжигчинтэй, ухаантай өвгөнтэй уулздаг. Нөгөө л дэлгүүрийн худалдагч! Гэтэл өвгөн яаж өөрчлөгдсөн бэ, нүүр нь үрчлээтсэн хэвээр байгаа ч нүд нь залуу хүнийх шиг шатаж байна. Шалтгаан нь юу вэ? Рафаэль гайхаж байна. Энэ бүхэн хайрын тухай! - гэж хөгшин тайлбарлав, - Жинхэнэ хайрын ганцхан цаг урт наслахаас илүү үнэтэй.
Рафаэл хувцас өмссөн үзэгчдийг ажиглаж, эмэгтэйчүүдийн мөр, бээлий, эрэгтэй фрак, хүзүүвч зэргийг харав. Тэр урьдын адил гайхалтай граф Теодоратай уулздаг. Зөвхөн тэр түүнд өмнөх биширэлтийг нь төрүүлэхээ больсон. Энэ нь бүх нийгмийн өндөр нийгмийн нэгэн адил хиймэл бөгөөд нүүр царайгүй юм.
Гэгээн Валентины анхаарлыг нэг эмэгтэй татдаг. Полина энэ дэлхийн гоо үзэсгэлэнтэй болоход Рафаэль юуг гайхшруулсан бэ? Тэр өрөвдөлтэй мансардадаа удаан үдшийг хамт өнгөрөөсөн Полина. Охин асар их хөрөнгийн өв залгамжлагч болсон нь тодорхой болжээ. Гэртээ буцаж ирээд Валентин Полинаг өөрт нь дурлахыг хүсэв. Шагрен дахиад л урвасан шинжтэй бужигнав. Уурласандаа Рафаэл түүнийг худаг руу шидсэн - ямар ч байсан!
Рафаэль де Валентины сүүлчийн хүсэл
Залуус төгс зохицон амьдарч, ирээдүйн төлөвлөгөөгөө боловсруулж, бие биенийхээ хайранд шууд угаал үйлдэж эхэлдэг. Нэгэн өдөр цэцэрлэгч арьс шир авчирсан - тэр санамсаргүйгээр худгаас загасчилжээ. Валентин Парисын шилдэг эрдэмтэд рүү гүйж, шагренийг устгахыг гуйв. Гэвч амьтан судлаач ч, механикч ч, химич ч тэр хачин олдворыг устгах арга олдоггүй. Валентины нэгэн цагт сайн дураараа салахыг хүсч байсан амьдрал нь одоо түүнд хамгийн том эрдэнэ мэт санагдаж байна, учир нь тэр хайртай бөгөөд хайрладаг.
Рафаэлийн эрүүл мэнд муудаж, эмч нар түүний хэрэглээний шинж тэмдгийг илрүүлж, арчаагүй дохио зангаа хийдэг - түүний өдрүүд тоологдож байна. Полинагаас бусад бүх хүмүүс үхэлд хүргэхийг үл тоомсорлодог. Өөрийгөө зовоохгүйн тулд Рафаэл сүйт бүсгүйгээс зугтаж, хэсэг хугацааны дараа тэдний уулзалт болоход хайртынхаа гоо үзэсгэлэнг эсэргүүцэх чадваргүй болжээ. "Би чамайг хүсч байна, Полина!" Гэж хашгирч Валентин үхэв ...
... Мөн Полина амьд үлдэх болно. Түүний цаашдын хувь заяаны талаар юу ч мэдэгдээгүй нь үнэн.
Оноре де Бальзакийн "Шагрен арьс" роман: хураангуй
5 (100%) 2 санал1831 онд "Шагрен арьс" роман нь гэрлийг харсан бөгөөд энэ нь Оноре де Бальзакт жинхэнэ алдар нэрийг авчирсан юм. Шагрен - илжигний гайхалтай арьс нь амьд ба үхсэн усны гайхалтай дүр төрхтэй ижил бэлэг тэмдэг болжээ. Гайхамшигт элементүүд нь залуу эрдэмтэн Рафаэлийн туршилт хийж, дутагдлаа даван туулахыг оролдсон бодит түүхтэй холбоотой байв. мухардалд орсон залуу амиа хорлохоор шийдсэн боловч нууцлаг эртний эдлэл түүнийг аварч, түүнд шаргал арьс өгчээ. Ид шидийн арьсан дээрх бичээсийг санскрит хэлээр хийсэн бөгөөд энэ нь эзнийхээ бүх хүсэл биелэх боловч хүсэл биелэх бүрт арьс нь багасч, энэ хүний амьдрал ч багасдаг гэж тайлбарласан байдаг. Рафаэль гайхалтай баяжуулсан боловч үүнтэй зэрэгцэн арьсны хэмжээ хурдацтай буурч байна. Удахгүй үхэх аюул заналхийлж байгааг ухаарсан Рафаэль арьсаа арилгах эсвэл сунгахыг оролдсон боловч түүний бүх оролдлого нь ашиггүй болно. Эцэст нь тэр өвддөг. Эмч нар ч, хайртай эхнэр нь ч түүнд тусалж чадахгүй. Рафаэль уруу таталтаас холдож хотоос зугтсан боловч бүх хүслээсээ салж чадаагүй тул арьс нь улам жижиг болж, бүрмөсөн алга болоход эзэн нь үхдэг.
Бальзакийн энэхүү гүн ухааны роман нь уламжлалт романтик өрнөл нь Парисын нийгмийн баялаг амьдралын орчин үеийн хуйвалдаантай нийлсэнээрээ уншигчдын анхаарлыг татсан тул асар их алдартай болсон. Хэдийгээр энэ нь реализм ба романтизмын энгийн хослол биш юм. Бүтээл дэх романтик уран зөгнөл нь үргэлж бодит тайлбартай байдаг тул арьстай түүхийг баатрын дэмийрэл гэж үзэж болно. Эцсийн эцэст түүний хүсэл нь арьсны ид шидийн нөлөөгүй мэт биелдэг. Тэр найранд зугаацахыг хүссэн - дараа нь найзууд нь түүнийг шинэ сонины нээлтийг тохиолдуулан үдэшлэгт урьжээ. Рафаэль мөнгө хүсч байсан бөгөөд тэр гэнэт хамаатан саднаасаа асар их өвийг хүлээн авав. Гэхдээ арьсны хэмжээ бас багасдаг.
Зохиолын философийн утга нь "хүсэх" ба "чадах" гэсэн эсрэг тэсрэг байдалд оршдог. Тэдний сөргөлдөөнийг романы эхэнд Рафаэльд хуучны хуучны олдвор илчилсэн. Тэр өөрөө "мэдэх" гурав дахь боломжийг сонгодог. Хүний амьдралыг богиносгодог хүсэл тэмүүллээсээ татгалзаж, эртний хүн өөрийн доторх аливаа сэтгэл хөдлөлийг удаан хугацаанд тайвшруулж, амьдарч, үнэнийг олж мэдсэндээ баярладаг. Рафаэль арьсыг эзэмшиж, хөгшин залууг бүжигчинд дурлахыг хүсдэг. Хүсэл нь биелж, төгсгөлд нь дурласан хөгжилтэй өвөөг харна. Амьдралын утга учрыг ойлгосон гэж боддог өөртөө итгэлтэй философичдыг Бальзак шоолж байна.
Рафаэль Полинагийн хайрыг чин сэтгэлээсээ мөрөөдөж байхдаа илэрхийлсэн хүслийн дараа арьс нь нэг л удаа буураагүй. Гэхдээ тэр өмнө нь түүнд хайртай байсан бөгөөд арьс нь тэдний мэдрэмжинд саад болохгүй. Өөрөөр хэлбэл, амьдралын хууль тогтоомжид захирагддаггүй цорын ганц зүйл бол үхлийг эсэргүүцэх чадвартай чин сэтгэлийн хайр юм. Рафаэлийн сүүлчийн хүсэл нь хайртынхаа гарт үхэх нь бас биелэв. Энэхүү романд Полинаг өөрийн сэтгэлийн амар амгалангийн төлөө хайр, үр хүүхдээс татгалздаг хүйтэн, хэрцгий Федор эсэргүүцдэг.
Бальзак орчин үеийн хүний гол алдаа болох хувиа хичээсэн зан чанарыг илчилсэн. Энэхүү сөрөг шинж чанарыг хөгжүүлэхэд Наполеоны эрин үе нөлөөлсөн бөгөөд энэ нь гарал үүсэл биш, харин хамгийн чухал нь хүний хувь хүний шинж чанар нь түүний хувь заяа, карьерыг шийддэг байв. Хувь хүний санаачилгын хувьд индивидуализмын эсрэг тал нь хувиа хичээх явдал байв. "Рафаэл бүх зүйлийг хийж чадна, гэхдээ юу ч хийгээгүй" учир нь тэр аз жаргал, эд баялгийг зөвхөн өөртөө л хүсдэг байсан.
Рафаэль Валентины дүр төрх нь харгис ертөнцөд хуурмаг зүйлээ алдаж, ёс суртахууны удирдамжаа аажмаар өөрчилж, хувиа хичээсэн карьерист (Растиняк) эсвэл үхдэг (Люсьен де Рубемпр) болж хувирдаг Бальзакийн залуу амбицтай хүмүүсийн галерейг нээж өгдөг. "Шагрен арьс" кинонд Бальзак "Хүний инээдмийн жүжиг"-т хожим хөгжүүлсэн олон сэдвийг хөндсөн. Энэ бол банкир Тайферын түүхэнд ("Улаан зоогийн газар" өгүүллэг) уран сайхны хэлбэрээр илэрхийлэгдсэн гэмт хэргийн баялгийн сэдэв юм. Энэ бол "Сайхан сэтгэл, ядуурал" гэсэн сэдэв бөгөөд би үүнийг Анилинагийн түүхэнд нээх болно. Энэ бол Парисын авлигад идэгдсэн сэтгүүл зүй болон бусад олон зүйлийн сэдэв юм. Хүн төрөлхтний инээдмийн жүжгийн хуудсанд удаа дараа гардаг эрдэмтэн, эмч нар, Парисын язгууртнууд, хөдөөгийн ажилчид романд тоглодог.
"Шагрен арьс" роман нь Бальзакт утга зохиолын болон язгууртны салонуудын үүд хаалгыг нээж, түүнд гайхалтай хэв маягаар амьдрах боломжийг олгосон юм.
Зохиолч уншигчдаас маш их захидал хүлээн авсан. Түүнд нэгэн нууцлаг гадаадын иргэн Польшоос захидал бичжээ. Тэрээр "Хөлийн арьс" романыг утга зохиолын шүүмжлэгчээс дутуугүй шинжилжээ. Түүний урлагийн талаархи эргэцүүлэл нь зохиолчийг сонирхож, олон жилийн турш үргэлжилсэн захидал харилцаа эхэлсэн. Гадаад хүн бол Бердичевээс холгүй Верхивнягийн эдлэнд нөхрийнхөө хамт амьдардаг Польшийн чинээлэг язгууртан Эвелина Ганская байсан юм. Нөхөр нь чинээлэг газрын эзэн, язгууртан, гэхдээ маш өвчтэй, эхнэрээсээ хамаагүй өндөр настай байв. Эвелина гэр бүлийн аз жаргалыг хүлээж аваагүй. Бальзак түүнтэй анх гадаадад танилцаж, нөхөр нь нас барсны дараа тэрээр Верховня, Киев, Санкт-Петербургт ирэв. Бальзакыг нас барахаас өмнөхөн Ганская түүний эхнэр болохыг зөвшөөрсөн боловч зохиолч хэдийнэ эдгэршгүй өвчтэй байсан бөгөөд Эвелина өөрийн хөрөнгөөс төлөх ёстой асар их өртэй байсан.
(Одоохондоо үнэлгээ байхгүй)
- Туульсын ерөнхий төлөвлөгөөний дагуу бүтээсэн анхны бүтээл болох "Эцэг Гориот" (1834) роман нь уншигчдын их амжилтанд хүрсэн. Энэ бол Бальзакийн хамгийн чухал роман байж магадгүй юм. Мөн энд анх удаагаа хэд хэдэн...
- 1833 онд "Евгений Гранде" (цаашид Евгений Гранде гэх) роман хэвлэгдсэн бөгөөд зохиолчийн хэлснээр "жүжиг нь хувийн амьдралын энгийн нөхцөл байдалд оршдог" юм. Зохиолын үйл явдал энгийн: аймгийн Саумур хотод...
- ХОНОР ДЕ БАЛЗАКИЙН “ГОРИО ЭЦЭГ” роман дахь МӨНГӨНИЙ АВЛИГЧИЙН ХҮЧИЙН дүр төрх “Түүний бүх бүтээлүүд нь бидний орчин үеийн соёл иргэншил бүхэлдээ хөдөлж, үйлдэж буй амьдралаар дүүрэн, гэгээлэг, гүн гүнзгий нэг номыг бүрдүүлдэг ...
- Францын бодит байдлыг дүрсэлсэн нарийвчлал, өргөн цар хүрээг Оноре де Бальзакт нийгмийн амьдралын дотоод хэв маягт гүнзгий нэвтэрсэн байдлаар хослуулсан. Тэрээр тухайн үеийн ангийн зөрчилдөөнийг илчилж, Францын нийгмийн хөгжлийн хөрөнгөтний шинжийг илчилсэн...
- Дориан Грэйгийн зураг жинхэнэ үндэслэлтэй байсан. Оскар Уайлд Бэзил Уорд гэдэг зураачтай найзалж байсан. Уайлд нэгэн удаа студидээ маш царайлаг асрагч бүсгүйтэй уулзаж байхдаа: "Ямар харамсалтай юм бэ ...
- ХОНОРЕ ДЕ БАЛЗАКИЙН Ижил нэрт өгүүллэгт ГОБСЕКИЙН ДҮРС Би ертөнцийг эзэмшдэг ч энэ ертөнц надад ямар ч хүч байхгүй. О.де Бальзак Францын зохиолч Оноре де Бальзакийн бүтээл чухал үе шат болжээ ...
- "Аливаа урлаг ямар ч ашиг тусаа өгдөггүй" гэж ийм хачирхалтай өгүүлбэр Оскар Уайлдын "Дориан Грейгийн зураг" хэмээх хамгийн алдартай бүтээлийн оршилыг төгсгөдөг. Урлаг үржүүлдэг гэсэн ойлголтод бид дассан...
- Амьдрал сайхан! Жинхэнэ аз жаргал гэдэг бол юуны түрүүнд амьдрал, хүмүүсийг хайрлах, бусдад хүч чадал, халуун дулаан сэтгэлээ өгөх чадвар учраас үүнтэй санал нийлэхгүй байх аргагүй. Үүсгэх хэрэгтэй...
- 1829 оны өвлийн орой нэгэн Дервилл Викомтесс де Гранлиерийн салонд орой болтол хонов. Нэгэн өдөр тэр виконтэст 17 настай охинтой ярилцаж байхыг сонсов. Ээж нь Камилыг харуулахаа болихыг шаардсан ...
- 1851 онд Үндэсний эрин сонинд Харриет Бичер Стоугийн "Том авгагийн байшин" роман хэвлэгджээ. Түүнийг сонирхох нь их байсан тул жилийн дараа тус номыг тусад нь хэвлүүлсэн...
- Энэ романыг зохиогчийн талаархи маргаан. Солженицын дэвшүүлсэн аргументууд нь “Доныг нам гүмхэн урсгадаг” романы зохиолч нь Шолохов биш гэдгийг В.Кожиновын аргументууд нь Шолохов гэдгийг харуулж байна. Товч түүх...
- Мопассаны шилдэг зохиолуудын нэг нь "Эрхэм найз" гэж зүй ёсоор тооцогддог. Зохиолын гол дүрийн адал явдлын фон дээр өдөр тутмын амьдралын гүн гүнзгий драмын байдлыг илчилж, зохиолын баатруудын зан чанарыг тодорхойлдог нийгмийн орчныг тусгасан байдаг. AT...
- Иван Багрянигийн "Бар баригчид" роман нь түүний бүтээлийн хамгийн алдартай зохиолуудын нэг болжээ. Зохиолчийг Алс Дорнод руу цөллөгдөж байх үед нь тохиолдсон намтар түүхээс сэдэвлэн уг бүтээлийг бүтээжээ. Насан туршийн зохиолч...
- Зохиолчийн эцсийн хэвлэлд багтсан "Ид шидтэн" роман нь 1977 онд хэвлэгдсэн бөгөөд зохиолч өөрийн бүтээлийн текст хоорондын цуурайг тайлбарлаж, текст ба бодит байдлын хоорондын уялдаа холбоог өгүүлсэн оршил үгтэй. Анхны...
- Аугаа эх орны дайны сэдэв нь орчин үеийн олон зохиолч, яруу найрагч, түүхчдийн оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг байнга зовоож байдаг. Түүхийн энэ аймшигт хуудсыг бид ном, кино, хуучин цэргийн гэрэл зураг, дурсамжаас...
- Америкийн зохиолч Э.Хемингуэй 1889 оны долдугаар сарын 21-нд Иллинойс мужид төрж, 1961 оны долдугаар сарын 2-нд Айдахо мужид нас барсан (өөрийгөө бууджээ). 1954 онд утга зохиолын салбарын Нобелийн шагналын эзэн. Ийм гайхалтай...
- "Анна Каренина" роман нь Лев Толстойн хамгийн алдартай зохиолуудын нэг төдийгүй Оросын сонгодог уран зохиолын дэлхийн хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг юм. Энэ романд дүрсэлсэн байдаг ...
- 1866 онд Достоевский зохиолчийнх нь тухай хэлж болох хамгийн агуу романыг бичсэн. Энэ роман - "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" тухайн үеийн нийгмийн амьдралыг асар их эргүүлсэн. Бүхэлд нь...
- Английн шүүмжлэгчид "Цуглуулагч" романыг сэтгэлзүйн триллер, Оросын утга зохиол судлаачид нийгэм-сэтгэл зүйн роман гэж нэрлэжээ. Зохиогч энэхүү бүтээлийг бичих болсон учир шалтгааныг тайлбарлахдаа: “... нийгэм зөрүүд байдгийг түүх, тэр дундаа ХХ зуун харуулж байна...
- Юрий Васильевич Бондарев 1924 оны 3-р сарын 15-нд Орск хотод төрсөн. Артиллерийн цэрэг байхдаа Сталинградаас Чехословак руу явсан. Ю.Бондарев фронтын зохиолчдын бүлэгт багтдаг: К.Симонов, ...
- Густав Флобер бол 19-р зууны Францын агуу зохиолч юм. Тэрээр реализмыг баримталдаг байсан ч үүнийг удаа дараа няцаасан бөгөөд үүний нотолгоо болгон өөрийн хувийн хэв маягийг бий болгосон - "яг үг". Түүний үзэг...
- Дон газар бүх цаг үед авьяасаар баялаг байсан. 20-р зууны хоёрдугаар хагаст М.Шолохов, В.Калинин, В.Закруткин гэсэн гурван утга зохиолын "халим" энд цугларчээ. Гурвуулаа төрж өссөн,...
- Романыг эрин үетэй (19-р зууны 50-аад он) холбосон зүйл бол Турктэй хийсэн дайнд саяхан ялагдал, засаглалын өөрчлөлт юм. Боломжтой болохын тулд мэргэжил эзэмших шаардлагатай гэж тунхагласан разночинцы хуаран гарч ирэв ... "Дайн ба энх" (1863-1869) туульсыг Л.Н.Толстой анх Москвад цөллөгөөс буцаж ирсэн Декабристийн тухай роман болгон бүтээжээ. Анхны санаагаа өөрчлөх: Толстой одоогийн эрин үеэс өөрийн эрхгүй өнгөрөв ...
- Айвенхоу бол Уолтер Скоттын анхны бөгөөд шилдэг зохиолуудын нэг юм. Энэхүү роман нь зохиолчийн алдар нэрийг авчираад зогсохгүй, түүнээс олон жилийн дараа ч уншихад тун сонирхолтой...
- Зохиолч хүү Мишель нь романы баатар Дик Сендтэй нас чацуу байх үед уг бүтээл дээр ажилласан байна. Түүний бүх зохиолуудын нэгэн адил Жюль...
- "Манай үеийн баатар" бүтээл нь Оросын уран зохиолын романтик үед М.Ю.Лермонтовын бичсэн роман юм. Энэхүү роман нь 1840 онд хэвлэгдсэн бөгөөд Байроны баатруудын тухай өгүүллэгүүдээс бүрддэг...
- Александр Дюма - аав (бүтэн нэр - Александр Дюмас Дави де Ла Пайлетри), романтик чиглэлийн олон тооны адал явдалт зохиолын зохиолч. “Шадар гурван цэрэг”, “Хорин жилийн дараа”, “Висконт де...
Оноре де Бальзакийн "Шагрен арьс" роман
Францын зохиолч, натуралист зохиолын эцэг гэж тооцогддог. Оноре де Бальзак 1799 оны тавдугаар сарын 20-нд Францын Тур хотод төржээ. Онор де Бальзакийн аав - Бернард Франсуа Балса (зарим эх сурвалжид Вальцын нэрийг заадаг) - тариачин, хувьсгалын жилүүдэд хураан авсан язгууртнуудыг худалдаж, зарж баяжиж, дараа нь Тур хотын даргын туслах болжээ. . Цэргийн хангамжийн хэлтэст алба хааж, албан тушаалтнуудын дунд байхдаа тэрээр "уугуул" овгоо сольж, үүнийг плебей гэж үзжээ. 1830-аад оны төгсгөлд. Оноре нь эргээд овгоо сольж, "де" хэмээх эрхэм тоосонцорыг дур мэдэн нэмж, Бальзак д'Энтрэг язгууртан гэр бүлээс гаралтай тухай зохиомол зохиолоор үүнийг зөвтгөжээ.
1807-1813 онд Онор Вендом хотын коллежид суралцсан; 1816-1819 онд - Парисын хуулийн сургуульд нотариатын газарт бичиг хэргийн ажилтанаар ажиллаж байхдаа. Аав нь хүүгээ өмгөөллийн ажилд бэлтгэхийг эрэлхийлсэн боловч Хоноре яруу найрагч болохоор шийджээ. Гэр бүлийн зөвлөл дээр түүнийг мөрөөдлөө биелүүлэхийн тулд хоёр жилийн хугацаа өгөхөөр болсон. Оноре де Бальзак "Кромвель" жүжгийн зохиол бичдэг ч шинээр хуралдсан гэр бүлийн зөвлөл энэ ажлыг ашиггүй гэж хүлээн зөвшөөрч, залууд санхүүгийн тусламж үзүүлэхээс татгалзжээ. Үүний дараа материаллаг хүнд хэцүү үе ирсэн. Бальзакийн уран зохиолын карьер 1820 онд эхэлсэн бөгөөд тэрээр янз бүрийн нууц нэрээр үйл явдлын роман хэвлэж, шашингүй зан үйлийн ёс суртахууны "код"-ыг зохиож эхэлсэн. Хожим нь анхны романуудын зарим нь Горац де Сент-Аубин хэмээх нууц нэрээр гарч ирэв. 1829 онд 1799 онд "Чоуанс" буюу "Бретани" роман хэвлэгдсэнээр нэр нь үл мэдэгдэх бүтээлч үе дуусав. Оноре де Бальзак "Шагрен арьс" (1830) романыг бүтээлийнхээ "эхлэх цэг" гэж нэрлэжээ. 1830 оноос эхлэн Францын орчин үеийн амьдралын богино өгүүллэгүүд Хувийн амьдралын дүр зураг ерөнхий нэрээр хэвлэгдэж эхэлсэн. Оноре де Бальзак Мольер, Франсуа Рабле, Вальтер Скотт нарыг уран зохиолын гол багш нар гэж үздэг байв. Зохиолч 1832, 1848 онд Төлөөлөгчдийн танхимд нэр дэвшихээр улс төрийн карьер хийхийг хоёр удаа оролдсон боловч хоёуланд нь бүтэлгүйтсэн. 1849 оны 1-р сард тэрээр Францын академийн сонгуульд мөн ялагдсан.
Бальзакийн гол бүтээл бол "Хүний инээдмийн" юм. Энэ нь 1830 оноос хойш түүний бичсэн бүх зүйл, түүний боловсорч гүйцсэн үеийн бүх бүтээлийг нэгтгэдэг. Тус тусад нь хэвлүүлсэн тууж, өгүүллэг, богино өгүүллэгүүдийг нэг цуврал бүтээл болгон нэгтгэх санаа анх 1833 онд Бальзакаас үүссэн бөгөөд анх Бальзакийн зарчмуудын ижил төстэй байдлыг онцолсон "Нийгэм судлал" хэмээх аварга том бүтээлээ нэрлэхээр төлөвлөж байжээ. тухайн үеийн шинжлэх ухааны арга зүйтэй зураач. Гэсэн хэдий ч 1839 он гэхэд тэрээр "Хүний инээдмийн жүжиг" хэмээх өөр нэр дээр тогтсон бөгөөд энэ нь зохиолчийн өөрийн зууны ёс заншилд хандах хандлагыг илэрхийлсэн бөгөөд түүний бүтээл одоог хүртэл ижил болно гэж мөрөөдөж байсан Бальзакийн зохиолчийн эр зоригийг илэрхийлдэг. Дантегийн "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг" нь дундад зууны үеийнх байсан. 1842 онд "Хүний инээдмийн жүжгийн өмнөх үг"-ийг бичсэн бөгөөд үүнд Бальзак өөрийн бүтээлч зарчмуудыг тодорхойлж, "Хүний инээдмийн" зохиолын бүтэц, дүрслэлийн дүр төрхийг харуулсан санааг тодорхойлсон. 1844 он гэхэд 144 бүтээлийн гарчиг бүхий зохиогчийн каталог, эцсийн төлөвлөгөө; Эдгээрээс Бальзак 96-г бичиж чаджээ. Энэ бол 19-р зууны урт хугацааны уран зохиолын хамгийн том бүтээл, ялангуяа марксист шүүмжлэл нь утга зохиолын бүтээлч байдлын жишиг болсон юм. "Хүний инээдмийн жүжгийн" аварга том барилга нь зохиолчийн хувийн шинж чанар, үүнтэй холбоотой хэв маягийн нэгдмэл байдал, Бальзакийн зохион бүтээсэн шилжилтийн дүрүүдийн систем, түүний бүтээлүүдийн асуудлын нэгдлээр бэхлэгддэг.
1832 оноос Бальзак Орост амьдарч байсан Польшийн язгууртан Е.Ганскатай захидал бичиж эхэлсэн. 1843 онд зохиолч Санкт-Петербургт, 1847, 1848 онд Украинд очжээ. 1850 оны наймдугаар сарын 18-нд Парист нас барсан Оноре де Бальзак нас барахаас 5 сарын өмнө Э.Ганскаятай албан ёсны гэрлэлтээ батлуулжээ. 1858 онд зохиолчийн эгч хатагтай Сурвилл "Бальзак, sa vie et ses oeuvres d" apres sa захидал харилцааны "гэж намтараа бичжээ. Бальзакийн тухай намтар номны зохиогчид нь Стефан Цвейг ("Бальзак"), Андре Мауроа (" Прометей буюу Бальзакийн амьдрал"), Вюрмсер ("Хүмүүнлэг бус инээдмийн жүжиг") Бальзак Шагрин арьсан роман
Шагрен арьс бол ер бусын гүн гүнзгий бүтээл юм. Асуудлын хурц байдал, ер бусын гоо зүй, тухайн үеийн уран зохиолын фон дээрх зохиолчийн шинэлэг арга барил нь олон судлаачдын анхаарлыг татдаг. Зохиолын олон тал бүр нь асар их боломжуудтай бөгөөд өөр өөр үзэл бодлыг санал болгодог. Эрдэмтний бодол санаа аль чиглэлд хөдөлж болохыг Бальзак өөрөө зааж өгдөг. Тэрээр тэмдэглэлдээ романыг "гүн ухааны судалгаа", "дорно дахины үлгэр", "систем" гэсэн тодорхойлолтыг өгсөн.
Энэ роман бол мэдээж "нийлэг" бүтээл юм. Эндээс бид хувь хүний амьдралын эргэлт, нийгмийн хөгжлийн үе шат, түүхэн эрин үе, гүн ухааны үзэл санаа, ертөнцийг үзэх үзлийн бүхэл бүтэн тогтолцоог харах болно. Эдгээр утга тус бүрийг нарийвчлан судлах шаардлагатай бөгөөд хамтдаа роман болон Бальзакийн бүтээлийн цар хүрээний талаархи ойлголтыг өгдөг.
Энэхүү бүтээл нь ажлын хамгийн сонирхолтой талуудад зориулагдсан бөгөөд Бальзакийн уран сайхны синтезд анхаарлаа хандуулсан. Ажлын зорилго нь зохиолын янз бүрийн семантик талууд, утга зохиол судлаач, шүүмжлэгчдийн одоо байгаа үзэл бодолтой танилцах явдал юм.
"Шагрен арьс" (1831) роман нь нэгэн залуугийн цаг үетэйгээ учирч буй зөрчилдөөн дээр тулгуурладаг. Энэхүү роман нь "Хүний инээдмийн жүжгийн" "Гүн ухаан судлал" гэсэн хэсэгт багтдаг тул энэхүү зөрчилдөөнийг энд хамгийн хийсвэр, хийсвэр хэлбэрээр шийдвэрлэсэн бөгөөд үүнээс гадна энэхүү романд Стендалийн зохиолоос илүү тодорхой, эртний реализм ба хоёр хүний хоорондын уялдаа холбоог илүү тодорхой харуулсан болно. романтизмын өмнөх уран зохиол илэрдэг. Энэ бол Бальзакийн хамгийн өнгөлөг романуудын нэг бөгөөд динамик содон найруулгатай, цэцэгстэй, дүрсэлсэн хэв маягтай, уран сэтгэмжийг хөдөлгөдөг уран зөгнөлтэй.
Shagreen Leather-ийн санаа нь Бальзакийн олон бүтээлийн нэгэн адил хэд хэдэн үе шатыг дамжсан. Орчин үеийн хүмүүсийн ярьснаар эхлээд Бальзак богино өгүүллэг бичихийг хүсч байсан бөгөөд энд сэтгэцийн хүч чадал нь амин чухал хүчийг өөрөөр илэрхийлэх ёстой байв. Энэхүү төлөвлөгөөний дагуу сахиусны шинж чанарууд нь эртний олдворын шинэ бүтээл байх ёстой байсан бөгөөд баатар нь бүдүүлэг хууран мэхлэлтэнд итгэж, зөвхөн өөрийн төсөөллийн эзнийхээ өмнө аймшигт байдлаас болж нас баржээ. Зохиогч ид шидийн үзлээс хэр хол байсан нь тодорхой харагдаж байгаа бөгөөд санааны энэ шинж чанар бүрэн хадгалагдан үлджээ. Ийм төлөвлөгөө нь уран сайхны гүн гүнзгий амлалт өгөөгүй бөгөөд томоохон өөрчлөлт гарсан. Бальзак хуйвалдааны метаморфозыг зарлав: сахиус нь "жинхэнэ" байх болно. Уран зохиол нь бие махбодийн болон оюун санааны зарчмуудын салшгүй холболтын тухай санааг хэвээр үлдээсэн боловч үүнийг улам хүндрүүлсэн: "эдийн засгийн" ба "үрэлгэн" гэсэн хоёр төрлийн амьдралын ялгаа гарч ирэв. эрч хүчийг хүсэл тэмүүллээс "цэвэр" эргэцүүлэл, мэдлэг рүү шилжүүлэх.
Бальзакийн “Шар ногоон арьс” хэмээх ажлын дэвтэрт “Амьдралыг илэрхийлсэн арьсыг зохион бүтээсэн” гэсэн хэд хэдэн зүйл бий. Дорнын үлгэр. "Шааралтай арьс. Хүний амьдралын илэрхийлэл, түүний механик. Үүний зэрэгцээ хувийн шинж чанарыг тодорхойлж, үнэлдэг, гэхдээ яруу найргийн хэлбэрээр.
Зохиолын бүтээлч түүх нь "дорно дахины үлгэр"-ээс "энэ зууны томъёо" хүртэлх хоёр үе шатын хооронд оршдог. Өмнөх утга нь шатаж буй орчин үеийн байдалтай нэгтгэгдсэн.
“Шагрен арьс” нь 1830 оны долдугаар сарын хувьсгалын халуун мөрөөдлийн үеэр бичигдсэн бөгөөд зохиолын үйл ажиллагааны цаг нь зохиол бичих үетэй бараг давхцдаг. Энэ роман тэр жилүүдийн шинж тэмдгүүдээр дүүрэн байдаг. Энэ цаг үеийг оюун санааны уур амьсгалтай нь дүрслэн харуулах нь сэтгэл санааг давамгайлж байсан сэтгэл дундуур байдал, гүн урам хугарах байдлыг илэрхийлэх гэсэн үг юм. "Зууны өвчин" - итгэлгүй байдал, бүрэн бүтэн байдлыг хүсэх, утга учиртай байх, өөрийн эрхгүй эгоизм. Иделийг хүсэн тэмүүлсэн зууны залуус энэ асуултыг янз бүрээр асууж: “Ай ертөнц минь, чи надад ийм үзэн ядалт төрүүлэхийн тулд юу хийсэн бэ? Та ямар их итгэл найдварыг хуурсан бэ? Эдгээр бүх мэдрэмжүүд романд тусгагдсан байдаг.
Shagreen Skin киноны гол дүр бол Рафаэль де Валентин юм. Уншигч түүнтэй гутамшигт ядууралд туйлдаж ядарсан тэрээр Сена мөрний хүйтэн усанд өөрийгөө шидэхэд бэлэн байгаа тэр мөчид таарч байна. Амиа хорлохын даваан дээр түүнийг санамсаргүй байдлаар зогсоодог. Хуучин эртний эдлэлийн худалдагчийн дэлгүүрт тэрээр эзнийхээ бүх хүслийг биелүүлж, ид шидийн сахиус - шар ногоон арьстай болжээ. Гэсэн хэдий ч хүсэл биелэх тусам сахиус нь хэмжээ нь багасч, үүнтэй хамт эзний амьдрал богиносдог. Рафаэльд алдах зүйл байхгүй - тэрээр сахиусны ид шидэнд үнэхээр итгэдэггүй эртний хүний бэлгийг хүлээн авч, залуу насны бүх таашаал авах хүсэлд амьдралаа дэмий үрж эхэлдэг. Тэр шаргал арьс нь үнэхээр агшиж байгааг мэдээд юу ч хүсэхийг хориглодог боловч хэтэрхий оройтсон - эд баялгийн оргилд, түүнийг чин сэтгэлээсээ хайрлаж, шаргал арьсгүй, дур булаам Полина нас бардаг. хайртынхаа гар. Роман дахь ид шидийн, гайхалтай элемент нь романтизмын гоо зүйтэй холбоотой болохыг онцлон тэмдэглэсэн боловч роман дахь асуудлын мөн чанар, тэдгээрийг илэрхийлэх арга нь реалист уран зохиолын онцлог шинж юм.
Рафаэль де Валантин төрөлх, хүмүүжлийн хувьд нарийн язгууртан боловч түүний гэр бүл хувьсгалын үеэр бүх зүйлээ алдсан бөгөөд роман дахь үйл явдал 1829 онд Сэргээн босголтын эриний төгсгөлд өрнөдөг. Хувьсгалын дараах Францын нийгэмд залуу эрд амбицтай хүсэл тэмүүлэл аяндаа бий болж, Рафаэль алдар нэр, эд баялаг, сайхан бүсгүйчүүдийн хайр дурлалд автдаг гэж Бальзак онцолжээ. Зохиогч эдгээр бүх хүсэл тэмүүллийн хууль ёсны байдал, үнэ цэнийн талаар эргэлздэггүй, харин тэдгээрийг энгийн зүйл гэж үздэг; романы асуудлын төв нь гүн ухааны хавтгайд шилждэг: хүн хүслээ биелүүлэхийн тулд ямар үнээр төлөх ёстой вэ? Шагрен арьсанд карьерын асуудал хамгийн ерөнхий хэлбэрээр тавигддаг - бардамнал, хувь заяанд итгэх итгэл, өөрийн суут ухаанд итгэх итгэл нь Рафаэлийг алдар хүндийн хоёр замыг туршиж үзэхэд хүргэдэг. Эхнийх нь бүрэн ядууралд шаргуу хөдөлмөрлөх явдал юм: Рафаэль гурван жилийн турш жилд гурван зуун жаран таван франкаар амьдарч, түүнийг алдаршуулах ёстой зохиол дээр ажиллаж байснаа бахархалтайгаар ярьдаг. Рафаэль ядуу мансарда дахь амьдралаа "гурван соус - талх, хоёр нь - сүү, гурвын хувьд - хиам; Та өлсөж үхэхгүй, сүнс онцгой тунгалаг байдалд байна." Гэвч хүсэл тэмүүлэл түүнийг эрдэмтний тунгалаг замаас ангал руу чирдэг: "зүрх сэтгэлгүй эмэгтэй"-ийг хайрлах хайр, романд шашингүй нийгмийг тусгаж өгсөн Гүнж Теодора, Рафаэлийг мөрийтэй тоглоомын ширээнд түлхэж, галзуу мөнгө зарцуулж, "Таашаалын хүнд хөдөлмөр" гэсэн логик нь түүнд эцсийн гарц болох амиа хорлохыг үлдээдэг.
Эртний мэргэн ухаантан Рафаэльд шаргал арьс өгч, одооноос хойш түүний амьдрал зөвхөн хожимдсон амиа хорлох болно гэж түүнд тайлбарлав. Баатар зөвхөн хүний карьерыг төдийгүй бүх хүний амьдралыг зохицуулдаг хоёр үйл үгийн хоорондын хамаарлыг ойлгох хэрэгтэй болно. Эдгээр нь хүсэх, чадвартай байх үйл үгс юм: "Хүсэл нь биднийг шатааж, чадвартай байх нь биднийг устгадаг, харин мэдэх нь бидний сул дорой организмд үүрд тайван байдалд байх боломжийг олгодог." Энэ бол сахиусны бэлгэдэл юм - шаргал арьсанд чадвар, хүсэл эрмэлзэл холбогдсон боловч түүний хүч чадал нь хүний амь насыг үнэлдэг цорын ганц боломжит үнэ юм.
Гол дүр нь "харьцуулах, эргэцүүлэн бодох чадвартай" "жинхэнэ эрдэмтэн"-ийг өөртөө нэгтгэсэн, уран бүтээлч-бүтээгчийн өндөр эрхэм зорилгын тухай Бальзакийн санаа бодлын илэрхийлэл юм. уран зохиол".
Бальзак романаа "философийн" гэж нэрлэсэн. “Шааралтай арьс нь төрөл зүйлийн шинэ чанарыг илэрхийлдэг. Энэ нь 18-р зууны гүн ухааны түүхийн уран сайхны хэрэгслийг бэлгэдлийн дүр төрх, хэсгүүдийн өргөн, хоёрдмол утгатай хослуулсан. Бальзак зохиолдоо жанрын хязгаарлалтаас ангид байх санааг ухаарсан. Энэ роман нь туульс, түүх, өрөвдмөөр хошигнол байв; Энэ бол "философийн судалгаа", "үлгэр" байсан.
Хожим нь "философийн судалгаа" гэж нэрлэгдсэн энэ романыг Бальзак өөрөө "миний бүх бизнесийн эхлэл" гэж нэрлэжээ. Түүнд дараа нь олон арван зохиолд бодитой төлөвлөгөөнд тусгагдсан зүйлийг сургаалт зүйрлэл хэлбэрээр хувцасласан байдаг. Энэхүү сургаалт зүйрлэлийн хэлбэр нь энэ бүтээл нь бодит амьдралын хураангуй дүр төрхийг харуулж, ялгаатай байдал, хүсэл тэмүүллээр дүүрэн байгааг өөрчлөхгүй. Рафаэль амийг нь золиослон хүслийг нь биелүүлдэг сахиус хүлээн авдаг. Эртний нууцлаг хүмүүсийн хэлснээр "хүсэх", "чадах" гэдэг нь энэ хоёр үгийн хооронд хүний бүхэл бүтэн амьдрал юм. Залуу эр замын уулзвар дээр өөрийгөө олж, зам сонгох ёстой. Нийгэмд байр сууриа эзлэх нь өөрийнхөө сэтгэлийг худалдсан явдал юм. Энэ бол Бальзакийн уран сайхны ерөнхийлөлт үлгэр домгийн түвшинд хүрсэн олон тохиолдлын нэг юм. Жинхэнэ домог бол дүр төрх, гүн гүнзгий агуулгатай, бүх нийтийн ач холбогдолтой нөхцөл байдал юм. Үлгэр домогт мөнхийн ба түүхийг ерөнхий ба бетон гэж нэгтгэдэг.
Шар ногоон арьс. Бальзакийн "бэлгэдэл" нь түүний гоо зүйн гол бөгөөд хамгийн тогтвортой ойлголтуудын нэг юм. Мөн тэрээр өөрийн төрөл, эсвэл бусад уран бүтээлчдийн бүтээсэн төрлийг бэлгэдэл гэж нэрлэдэг.
Бальзакийн уран сэтгэмжээр бүтээгдсэн сахиус нь нийтлэг бэлэг тэмдэг болж, хамгийн өргөн хүрээтэй байдаг. Энэ нь зайлшгүй шаардлагатай байдлын нийтлэг ойлгогдсон дүр төрх, үл тэвчих объектив хууль болгон янз бүрийн нөхцөл байдал, яриа, уран зохиолд байнга олддог. Зохиолд сахиус яг юуг шингээсэн бэ? Энэ тэмдэг нь хоёрдмол утгагүй зүйл биш бөгөөд энэ асуултад маш олон янзын хариулт өгсөн. Иймээс Ф.Берто гагцхүү Рафаэлийг залгиж, романы бэлгэдлийг үлгэрийн төрлийн зүйрлэл болгон хувиргаж буй хэрэглээний биелэлийг л шаргал арьсаар хардаг; Б.Гүён бол соёл иргэншил, аливаа нийгмийн тогтолцооны үндсэн завхрал, ёс суртахуунгүй байдлын бэлгэ тэмдэг юм. М.Шагинян, Б.Раскин нар арьсны хүчийг "юм"-тай холбодог, юмсын хүчийг хүн дээр тавьдаг. И.Лилеева романдаа дараах санааг онцлон тэмдэглэв: “Шааралтай арьс хэлбэрээр хөрөнгөтний амьдралын ерөнхий ойлголтыг зөвхөн эд баялаг, зугаа цэнгэлийн эрэл хайгуулд захируулсан, мөнгөний эрх мэдлийн ерөнхий ойлголт, энэ аймшигт хүчийг харуулсан болно. Дэлхий ертөнцийг сүйрүүлж, хүнийг тахир дутуу болгож байна." Санал болгож буй шийдлүүдийн ихэнх нь бие биенээсээ үл хамаарах зүйл биш бөгөөд романы текстээс үндэс суурийг нь олж авдаг бөгөөд энэ нь уран сайхны баялагийн ачаар олон тайлбарыг бий болгодог. Бүх шийдвэрүүд нэг нийтлэг үндэслэлтэй байдаг: шаргал арьс бол хувь хүний аливаа субъектив эсэргүүцэл хүчгүй байдаг объектив хуулийн өөрчлөгдөшгүй байдлын бэлгэдэл юм. Харин зохиогчийн санаа зорилгын дагуу ямар хуультай вэ? Бальзак романынхаа асуудалтай тэнхлэг гэж юуг харсан бэ? Шагрен дээр араб бичээс байдаг бөгөөд үүний утгыг эртний хүн тайлбарласан байдаг: "Хоёр шалтгааны бүх хэлбэр нь хүсэл эрмэлзэл, чадвартай байх гэсэн хоёр үйл үг болж хувирдаг ... хүсэл нь биднийг шатааж, чадвар нь биднийг устгадаг. ” Урт наслалтыг сульдах хүсэл тэмүүлэл, үйлдлүүдийг эс тооцвол ургамлын гаралтай эсвэл эргэцүүлэн бодох замаар бий болдог. Хүн хэдий чинээ эрчимтэй амьдрах тусам хурдан шатдаг. Иймэрхүү бэрхшээл нь сонголт үлдээж, хүний мөн чанар нь эсрэг талын шийдлүүдийн хоорондох энэхүү сонголтоор тодорхойлогддог.
Тоглоом.Рафаэлийн мөрийтэй тоглоомын газарт зочилж, сүүлчийн алтаа алдсан нь хэрэгцээ, ганцаардлаас үүдэлтэй туйлын цөхрөлийн дүр төрх юм. Мөрийтэй тоглоомын газар бол "цус урсдаг" ч нүдэнд үл үзэгдэх газар юм. "Тоглоом" гэдэг үгийг томоор нь бичвэрт хоёр удаа онцлон тэмдэглэсэн байдаг: тоглоомын дүр төрх нь сэтгэлийн хөөрлөөр, хүсэл тэмүүллээр өөрийгөө хайхрамжгүй үрэн таран хийхийг бэлэгддэг. Хувцасны шүүгээний хуучин менежер ийм байдлаар амьдардаг бөгөөд хүлээн авсан өдөр бүх орлогоо алддаг; ийм л залуу Италийн тоглогч, нүүр нь "алт ба гал" үлээж; Рафаэль ч мөн адил. Тоглоомын хурц догдлолд амьдрал шархаар цус шиг урсдаг. Хожигдсоны дараах баатрын байдлыг "Тэр амьдралд согтуу биш үү, эсвэл үхэлд уусан биш үү?" Гэсэн асуултаар дамжуулдаг. - амьдрал, үхэл хоёр бие биетэйгээ байнга холбоотой байдаг романы гол түлхүүр нь олон талаараа асуулт юм.
Эртний эдлэлийн дэлгүүр.Эртний дилерийн дэлгүүр нь амьдралын өөр хэв маягийн бэлгэдлийн илэрхийлэл болох рулет дүр зурагтай тулгардаг. Нөгөөтэйгүүр, дэлгүүр бол үнэт зүйлсийн гипербол цуглуулга бөгөөд музейн ертөнцөд эсрэг тэсрэгүүд мөргөлдөж, соёл иргэншлийн ялгаатай байдлыг дүрсэлсэн байдаг. Рафаэлийн бодлоор дэлгүүрийг шалгаж үзэхэд хүн төрөлхтний хөгжлийг дагаж байгаа мэт бүхэл бүтэн улс орон, олон зуун жил, хаант улсуудыг хэлдэг. Тус дэлгүүр нь аман болон дүрслэх урлагийн харилцан нөлөөллийг бүрэн тусгасан байдаг. Бэлгэдлийн нэг утга нь дэлгүүр нь бүх насны, бүх хэлбэрээр дэлхийн амьдралын шахсан дүр төрхийг илэрхийлдэг. Мөн эртний эдлэлийн дэлгүүрийг "гүн ухааны нэгэн төрлийн хогийн цэг", "хүний тэнэглэлд зориулсан өргөн уудам зах" гэж нэрлэдэг. Арьсан дээр бичигдсэн хууль нь олон зууны туршлагаар нотлогдсон байх ёстой тул эртний эдлэлийн дэлгүүр нь сахиусны зохистой орчин юм.
Орги.Зохиолын дараагийн бэлгэдлийн гол үзэгдэл бол сонин байгуулагдсаны баярт зориулсан цайллага юм. Эртний эдлэлийн дэлгүүр бол хүн төрөлхтний өнгөрсөн үе, орги бол амьд орчин үеийн байдал бөгөөд энэ нь хүний өмнө яг ийм бэрхшээлийг хүндрүүлсэн хэлбэрт оруулдаг. Орги - Рафаэлийн сахиусны анхны шаардлагыг биелүүлэх. 30-аад оны романтик уран зохиолд найр наадам, зугаа цэнгэлийн дүрслэл түгээмэл байв. Бальзакын роман дахь "нийгмийн шархыг шинжлэхэд" орги үзэгдэл олон үүрэг гүйцэтгэдэг. Илүүдэл тансаг байдал нь мэдрэхүйн хүсэл тэмүүлэл, таашаалдаа амин чухал хүчийг хайхрамжгүй зарцуулж байгааг илэрхийлдэг. Орги - нийгэм, оюун санааны амьдралын гол асуудлууд дахь эрин үеийн эргэлзээг тойм - "масс үзэгдэл" -д ярилцагчийн дүрийг хуулбарлах, зохиогчийн хэлсэн үгэнд тодорхой дүрсэлсэн байдаг. Бальзак ганц хоёр хуулбар, нэг дохио зангаагаар дүрс бүтээх урлагийг эзэмшсэн.
"Зууны хүүхдүүд" -ийн итгэлгүй байдал, дотоод хоосон байдлын талаархи гомдолд шашны мэдрэмжийг устгах, хайр дурлалд үл итгэх байдал гол байр эзэлдэг; оршихуйн бусад асуудалд үл итгэх байдал нь энэ гол зүйлээс үүдэлтэй юм шиг санагддаг.
Revelry нь бас өөрийн гэсэн яруу найрагтай, түүний тайлбарын өвөрмөц туршлага, бараг панегрик нь Рафаэлийн аманд ордог. Хөгжилтэй байдал нь бүх ангалын нэгэн адил өөртөө татагддаг, хүний бардамналыг зусартдаг, энэ нь Бурханд сорилт болдог. Гэвч мэдрэмжийн хордлогыг уруу таталтаар дүрсэлсэн Бальзак өглөөг өршөөлгүй гэрлээр зурах болно. Зоосны хоёр талыг харуулах нь зохиогчийн ердийн арга юм.
Амьдрал доройтож буйн бэлэг тэмдэг болсон шар ногоон арьсан дээрх гайхалтай дүр төрх нь ерөнхий ойлголтыг хөгжилтэй түүхийн боломжуудтай хослуулсан. Бальзак уран зөгнөлийг нуун дарагдуулж, сахиусны гайхалтай үйлдлийг зурж, үйл явдлыг байгалийн жамаар тайлбарлах зай үлдээдэг. Гайхамшигт зүйлийг байгалийн орлуулалтыг үгүйсгэхгүй байхаар харуулсан. Хоёрдахь зам нь үнэхээр анхны юм: Бальзак гайхалтай сэдвийг шинжлэх ухааны сэдэвтэй нэгтгэж, уялдуулж, уран зөгнөлийг шинжлэх ухааны сүнсээр шингээж, шинэ зам руу шилжүүлэв. Уран зөгнөлийг хэрэгжүүлэх болгонд магадлалаас тусгаарлах нь зөөлөн байдаг. Зохиолч янз бүрийн арга хэрэгслээр байгалийн жам ёсны сэтгэгдэл төрүүлдэг. Бальзакийн хувьд гайхамшигтай, тайлагдашгүй зүйлтэй тэнцэхүйц зүйл бол үнэхээр боломжгүй, төсөөлшгүй зүйл, тиймээс бодит сэдэл юм. Түүний ажлын дэвтэрт "Гайхалтай зүйл гэж байдаггүй. Бид зөвхөн байгаа, байх эсвэл байсан зүйлийг л төсөөлдөг.
Зохиолын уран сайхны бэлгэдэл нь уламжлалтай зөрчилдөж, гэнэтийн зүйлээр дүүрэн байдаг. Диаболизмын хүч чадал бүхий гэрээ нь романтик ба романтик уран зохиолд нэлээд түгээмэл сэдэв боловч романд шашны мэдрэмж байдаггүй, гэрээ нь эргэлт буцалтгүй, сахиус нь салшгүй байдаг. Арьс нь гэрээнээс гадуур оршин тогтнож байгаа хэдий ч энэ нь төвийг сахисан боловч эзэнтэй холбогдсоны дараа энэ нь амьдралд ирдэг.
Бальзакийн уран зөгнөл нь жишээлбэл, Хоффманы уран зөгнөлөөс өөр хүрээнд хөгждөг. Амьдралын хамгийн дээд илрэлүүд нь түүнийг устгаж, үхэлд ойртуулдаг. Өдөр тутмын амьдралд энэ нь нуугдмал байдаг. Бальзакийн хувьд "амьдралыг үгүйсгэх нь үндсэндээ амьдралд агуулагддаг" нь үнэн нь тодорхой юм. Түүний уран зөгнөл нь киног хурдасгаж гүйлгэж, цаг хугацааны хувьд "шахаж", удаашралын улмаас нүдэнд үл үзэгдэх үйл явцыг ил тод болгохтой адил юм.
Гайхамшигт бэлгэдэл нь энэ романд Бальзакийн тавьсан зорилгод хамгийн сайн тохирсон байв. Энд уран зөгнөл бол түүний уран сайхны зэвсгийн нэг хэрэгсэл юм.
Уран зохиол
1. Брахман, С.Р. Бальзак//19-р зууны гадаадын уран зохиолын түүх. - М., 1982. - S. 190-207.
2. Грифтсов, Б.Бальзакийн суут ухаантан//Уран зохиолын асуултууд. - 2002. -№3. - Х.122-131.
3. Резник, Р. Бальзакыг бид хэрхэн харж байна вэ // Уран зохиолын асуултууд. - 1990. -№6. - S.242-250.
4. Резник, Р.А. Бальзакийн "Шаг ногоон арьс" роман. - Саратов, 1971.
5. Эльзарова, Г.М. Бальзакийн "Гайхалтай" бүтээлүүд//Ленинградын их сургуулийн мэдээллийн товхимол. Цуврал 2. - 1986. - Дугаар 1. - С.180-110.
Ачааж байна...
