Тэрээр дэлхийд хүчтэй хүсэл зоригтой, оюунлаг хүн, хувь заяагаа болон өөрийгөө бүтээгчийг өгсөн. Дундад зууны үетэй харьцуулахад хүмүүсийн сэтгэхүйд ихээхэн өөрчлөлт гарсан. Юуны өмнө Европын соёлд шашингүйн сэдэл эрчимжсэн. Урлаг, гүн ухаан, утга зохиол, боловсрол гэх мэт нийгмийн амьдралын янз бүрийн салбарууд бие даасан байдалтай болж байв. Дэлхий ертөнцийн хувийн үзэл санаагаа хэрэгжүүлэхийг мөрөөддөг эрч хүчтэй, эрх чөлөөтэй хүн, үйл ажиллагааныхаа бүх салбарт бие даасан байдлыг эрэлхийлж, олон янзын ашиг сонирхлыг хэрэгжүүлэхийг хичээж, тогтсон уламжлал, дэг журмыг эсэргүүцэж, тухайн үеийн гол дүр, нэгэн төрлийн соёлын төв болжээ. .
Таны нэр дахин төрөлт(Францаар "Сэргэн мандалт", Итали "Сэргэн мандалт") "Агуу зураач, уран барималч, архитекторуудын амьдрал" номондоо Италийн зураач, архитектор, урлаг судлаач Жоржио Васаригийн хөнгөн гараар хүлээн авав. Италийн урлагийг 1250-1550 он хүртэл энэ нэр томъёогоор илэрхийлэв. Тиймээс тэрээр эртний соёлын үзэл санаа нийгмийн амьдралд эргэн ирж байгааг онцлон тэмдэглэж, Дундад зууныг орлох шинэ соёл, түүхийн эрин үеийг тодорхойлохыг хүсчээ.
Сэргэн мандалтын үеийн соёлын үндэс суурь ба онцлог
Шинэ төрлийн соёл үүсэх гол урьдчилсан нөхцөл нь Европын олон орны амьдралд гарсан томоохон өөрчлөлтөөс шалтгаалан шинэ ертөнцийг үзэх үзэл байв. Итали, дараа нь Нидерланд, Герман, Франц, Англид худалдаа эрчимтэй хөгжиж, үүнтэй зэрэгцэн анхны аж үйлдвэрийн аж ахуйн нэгжүүд, үйлдвэрүүд ихээхэн ач холбогдолтой болжээ. Амьдралын шинэ нөхцөл байдал нь байгалийн чөлөөт сэтгэлгээнд суурилсан шинэ сэтгэлгээг бий болгосон. Дундад зууны ёс суртахууны даяанчлал нь нийгмийн амьдралд гарч ирсэн нийгмийн шинэ бүлэг, давхаргын бодит амьдралын практикт нийцэхгүй байв. Рационализм, болгоомжтой байх, хүний хувийн хэрэгцээний үүргийг ухамсарлах шинж чанарууд улам бүр тодрох болсон. Дэлхийн амьдралын баяр баясгаланг зөвтгөдөг шинэ ёс суртахуун бий болж, хүн төрөлхтний аз жаргал, эрх чөлөөтэй хөгжих эрх, байгалийн бүх хүсэл тэмүүллийн илрэлийг баталгаажуулсан. Сэргэн мандалтын үеийн соёл үүсэх, төлөвшихөд иргэний сэтгэл хөдлөл, хүний дэлхийн үйлсийг сонирхож буй байдал нь шийдвэрлэх нөлөө үзүүлсэн.
Сэргэн мандалтын үеийн төрсөн газар нь XIII зуунд байсан Флоренс байв. баян худалдаачид, үйлдвэрүүдийн эзэд, олон тооны гар урчуудын урланд зохион байгуулагдсан хот байв. Үүнээс гадна эмч, эм зүйч, хөгжимчин, хуульч, өмгөөлөгч, хуульч, нотариатчдын бүлгүүд тэр үед маш олон байсан. Энэ ангийн төлөөлөгчдийн дунд Эртний Грек, Эртний Ромын соёлын өвийг судлахаар шийдсэн боловсролтой хүмүүсийн хүрээлэл бий болж эхэлсэн. Тэд эртний ертөнцийн уран сайхны өв болох Грек, Ромчуудын бүтээлүүдэд хандсан бөгөөд нэгэн цагт шашны сургаалд үл захирагдах, сүнс, бие махбодоороо үзэсгэлэнтэй хүний дүр төрхийг бий болгосон. Тиймээс Европын соёлын хөгжлийн шинэ эрин үеийг "Сэргэн мандалт" гэж нэрлэж, эртний соёлын дээж, үнэт зүйлийг түүхэн шинэ нөхцөлд буцааж өгөх хүслийг тусгасан байв.
Эртний өвийг сэргээх нь Грек, Латин хэлийг судлахаас эхэлсэн; Латин хэл хожим Сэргэн мандалтын үеийн хэл болжээ. Соёлын шинэ эрин үеийг үндэслэгч түүхч, филологич, номын санчид хуучин гар бичмэл, номыг судалж, эртний дурсгалын цуглуулга эмхэтгэж, Грек, Ромын зохиолчдын мартагдсан бүтээлүүдийг сэргээж, Дундад зууны үед гажуудсан шинжлэх ухааны бичвэрүүдийг дахин орчуулав. Эдгээр бичвэрүүд нь өөр нэг соёлын эрин үеийн дурсгал төдийгүй тэднийг өөрийгөө нээх, зан чанарыг төлөвшүүлэхэд тусалсан "багш" байв.
Аажмаар эртний урлагийн соёлын бусад дурсгалууд, ялангуяа барималууд нь эдгээр аскетуудын сонирхлын хүрээнд оров. Тэр үед Флоренц, Ром, Равенна, Неаполь, Венец зэрэг хотод Грек, Ромын олон хөшөө, будсан хөлөг онгоц, архитектурын барилгууд хадгалагдан үлджээ. Христийн шашны ноёрхлын мянган жилд анх удаа эртний баримлыг харийн шүтээн биш, харин урлагийн бүтээл гэж үздэг байв. Цаашид эртний өв соёлыг боловсролын системд хамруулж, уран зохиол, уран баримал, гүн ухаантай өргөн хүрээний хүмүүс танилцсан. Эртний зохиолчдыг дуурайсан яруу найрагчид, зураачид эртний урлагийг сэргээхийг эрмэлздэг байв. Гэхдээ соёлд ихэвчлэн тохиолддог шиг хуучин зарчим, хэлбэрийг сэргээх хүсэл нь шинийг бий болгоход хүргэдэг. Сэргэн мандалтын үеийн соёл нь эртний цаг руу буцах энгийн үзэгдэл болсонгүй. Тэрээр үүнийг өөрчилсөн түүхэн нөхцөл байдалд үндэслэн шинэ хэлбэрээр боловсруулж, тайлбарлав. Тиймээс Сэргэн мандалтын үеийн соёл нь хуучин ба шинэ хоёрын нийлэгжлийн үр дүн байв. Сэргэн мандалтын үеийн соёл нь дундад зууны үеийн соёлыг үгүйсгэх, эсэргүүцэх, үгүйсгэх хэлбэрээр үүссэн. Догматизм ба схоластикизмыг үгүйсгэж, теологи өмнөх эрх мэдлээ алджээ. Сүм ба лам нарт хандах хандлага шүүмжлэлтэй болов. Судлаачид Европын соёлын түүхэнд Сэргэн мандалтын үеийнх шиг сүмийн эсрэг ийм олон бичвэр, мэдэгдэл гарч байгаагүй гэдэгтэй санал нэг байна.
Гэсэн хэдий ч Сэргэн мандалт нь шашны бус соёл байсангүй. Энэ үеийн шилдэг бүтээлүүдийн ихэнх нь сүмийн урлагтай нийцүүлэн төрсөн. Сэргэн мандалтын үеийн бараг бүх агуу мастерууд библийн баатрууд, хуйвалдаануудыг дурдаж, фрескуудыг бүтээж, сүм хийдүүдийг зохион бүтээж, зуржээ. Гуманистууд Библийг дахин орчуулж, тайлбар хийж, теологийн судалгаа хийжээ. Тиймээс бид шашныг орхих тухай биш харин дахин бодох тухай ярьж болно. Тэнгэрлэг гоо үзэсгэлэнгээр дүүрэн ертөнцийг хүн ойлгох нь энэ үеийн үзэл суртлын зорилтуудын нэг болж байна. Хорвоо ертөнц нь бурханаар сүнслэгдүүлсэн учраас хүнийг өөртөө татдаг боловч зөвхөн өөрийн мэдрэмжийн тусламжтайгаар үүнийг мэдэх боломжтой. Энэхүү танин мэдэхүйн үйл явцад хүний нүд нь тухайн үеийн соёлын зүтгэлтнүүдийн үзэж байгаагаар хамгийн үнэнч, найдвартай хэрэгсэл юм. Тиймээс Италийн сэргэн мандалтын эрин үед харааны мэдрэмж, уран зураг болон бусад төрлийн орон зайн урлагийн хөгжил цэцэглэн хөгжиж, танд тэнгэрлэг гоо үзэсгэлэнг илүү нарийвчлалтай, үнэн зөв харж, авах боломжийг олгодог. Сэргэн мандалтын үед уран бүтээлчид бусдаас илүү тухайн үеийн оюун санааны соёлын агуулгыг тодорхойлдог байсан тул энэ нь тодорхой уран сайхны шинж чанартай байдаг.
Сэргэн мандалтын үеийн ертөнцийн дүр төрх, түүнийг хэрэгжүүлэх уран сайхны хэв маягийг бэлтгэх, эрт, өндөр, хожуу, эцсийн гэсэн хэд хэдэн үе шатанд хувааж болно. Тэд тус бүр нь өөр өөр дүр төрхтэй байсан бөгөөд дотроос нь нэг төрлийн бус байв. Үүний зэрэгцээ дундад зууны үеийн хэв маяг оршсоор байсан - хожуу готик, прото-Сэргэн мандалт, манеризм гэх мэт. Тэд хамтдаа Сэргэн мандалтын үеийн ертөнцийг үзэх үзлийг илэрхийлэх баялаг, олон янзын палитрыг бүрдүүлдэг.
Сэргэн мандалтын үеийн урлаг нь рационализм, юмсыг шинжлэх ухаанчаар харах, байгалийг дуурайхыг эрмэлздэг байв. Энэ үед байгалийн зохицлыг онцгой сонирхдог. Үүнийг дуурайх нь Сэргэн мандалтын үеийн урлагийн онолын гол зарчим болсон бөгөөд хүрээлэн буй ертөнцийн объект, үзэгдлийн гадаад дүр төрхийг бус харин байгалийн хуулийг дагаж мөрдөх явдал байв. Байгалийн хуулийн дагуу байгалийн дүр төрх, бүтээлч байдлын бохирдол (нэг бүтээл дэх хоёр зарчмын нэгдэл) байсан.
Байгалийн ертөнцийн хамгийн дээд бүтээл гэж тооцогддог хүний гоо үзэсгэлэнгийн биелэл нь онцгой ач холбогдолтой байв. Уран бүтээлчид юуны түрүүнд хүний бие махбодийн төгс төгөлдөр байдалд анхаарлаа хандуулдаг байв. Дундад зууны үеийн ухамсар нь бие махбодийг гаднах бүрхүүл, амьтны зөн совингийн төв, нүглийн эх үүсвэр гэж үздэг байсан бол Сэргэн мандалтын үеийн соёл нь үүнийг хамгийн чухал гоо зүйн үнэ цэнэ гэж үздэг. Хэдэн зуун жилийн турш махан биеийг үл тоомсорлосны дараа бие махбодийн гоо үзэсгэлэнг сонирхох сонирхол хурдацтай нэмэгдэж байна.
Энэ үед эмэгтэй гоо сайхныг шүтэх нь чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Олон уран бүтээлчид шударга сексийн сэтгэл татам байдлын нууцыг тайлах гэж оролдсон. Энэ нь бодит амьдрал дахь эмэгтэйчүүдийн байр суурийг шинэчилсэнтэй холбоотой юм. Хэрэв Дундад зууны үед түүний хувь тавилан нь гэрийн ажил хийх, хүүхэд өсгөх, дэлхийн зугаа цэнгэлээс ангид байхтай салшгүй холбоотой байсан бол Сэргэн мандалтын үед эмэгтэй хүний амьдрах орон зай ихээхэн өргөжсөн. Тайвширсан, боловсролтой, эрх чөлөөтэй, нийгэмд гялалзаж яваа, урлагт дуртай, сонирхолтой хань байх чадвартай бүсгүйн идеал төлөвшиж байна. Үс, хүзүү, гараа ил гаргах, намхан даашинз өмсөх, гоо сайхны бүтээгдэхүүн хэрэглэх зэргээр гоо үзэсгэлэнгээ харуулахыг эрмэлздэг. Мола нь алт, мөнгөн хатгамал, үнэт чулуу, нэхсэн тороор хийсэн хувцас чимэглэлийг агуулдаг. Үзэсгэлэнтэй, дэгжин, боловсролтой эмэгтэй сэтгэл татам, сэтгэл татам байдал, сэтгэл татам байдлаараа дэлхийд нөлөөлөхийг эрэлхийлдэг.
Нимгэн царайтай, цайвар царайтай, тайван дүр төрхтэй, даруухан, залбирлаар хүмүүжсэн эмзэг эмэгтэйн идеалийг бий болгосон Дундад зууны үеийнхээс ялгаатай нь Сэргэн мандалтын үед бие бялдрын хувьд хүчирхэг сэтгэл татам хүмүүсийг илүүд үздэг. Энэ үед гайхамшигтай эмэгтэй хэлбэрийг үнэлдэг. Гоо сайхны хувьд сэтгэл татам, гоо үзэсгэлэнгийн идеал нь жирэмсэн эмэгтэйд тооцогддог байсан бөгөөд энэ нь жинхэнэ эмэгтэйлэг зарчмыг илэрхийлдэг, үр удмаа үлдээх агуу нууцад оролцох явдал юм. Эрэгтэй хүний гоо үзэсгэлэнгийн шинж тэмдэг нь бие махбодийн хүч чадал, дотоод эрч хүч, хүсэл зориг, шийдэмгий байдал, хүлээн зөвшөөрөгдөх чадвар, алдар нэр байв. Сэргэн мандалтын эрин үе нь хүний өвөрмөц байдлыг шүтэн бишрэх үзэлд тулгуурлан гоо үзэсгэлэнгийн олон янзын тайлбарыг бий болгосон.
Энэ бүхэн нь Сэргэн мандалтын үед оюун санааны үйл ажиллагааны үндсэн хэлбэр болсон урлагийн нийгмийн амьдрал дахь үүрэг ролийг нэмэгдүүлэхэд хүргэсэн. Тэр үеийн хүмүүсийн хувьд энэ нь Дундад зууны үед шашин, орчин үеийн шинжлэх ухаан, технологи байсан юм. Урлагийн бүтээл нь хүн гол байр суурийг эзэлдэг эв нэгдэлтэй зохион байгуулалттай ертөнцийн үзэл санааг хамгийн бүрэн дүүрэн илэрхийлж чаддаг гэсэн итгэл үнэмшил олон нийтийн ухамсарт давамгайлж байв. Урлагийн бүх хэлбэрүүд энэ үүрэгт янз бүрийн түвшинд захирагдаж байв.
Орчлон ертөнцийг бүтээгчтэй зүйрлүүлж буй уран бүтээлчийн үүрэг онцгой нэмэгдэж байна. Уран бүтээлчид байгалийг дуурайхыг зорьдог, урлагийг байгалиас ч өндөр гэж үздэггүй. Тэдний ажилд техникийн ур чадвар, мэргэжлийн бие даасан байдал, эрдэм мэдлэг, аливаа зүйлийг бие даан үзэх үзэл, "амьд" урлагийн бүтээлийг бүтээх чадварыг улам бүр үнэлдэг.
Архитектурын бүтэцтэй шууд холбоотой монументал уран зураг, уран баримлын бүтээлүүдийн зэрэгцээ бие даасан үнэ цэнийг олж авсан монументал урлагийн бүтээлүүд улам бүр хөгжиж байв. Төрөл жанрын тогтолцоо бүрэлдэж эхлэв: үндсэн байр суурийг эзэлсээр ирсэн шашин-домоглогийн жанрын хамт эхлээд түүхэн, өдөр тутмын амьдрал, ландшафтын жанрын цөөн хэдэн бүтээл гарч ирэв; хөрөг зургийн сэргээгдсэн төрөл нь ихээхэн ач холбогдолтой болж байна; Урлагийн шинэ хэлбэр болох сийлбэр гарч ирж, өргөн тархах болно.
Тэр үед уран зургийн давамгайлах байр суурь нь бусад урлагт үзүүлэх нөлөөг урьдчилан тодорхойлсон. Хэрэв Дундад зууны үед энэ нь үгийн урлагаас хамааралтай байсан бол библийн бичвэрүүдийг дүрслэх даалгавраа хязгаарладаг байсан бол Сэргэн мандалтын үе нь уран зураг, уран зохиолын хоорондох байр суурийг сольж, уран зохиолын өгүүлэмжийг уран зураг дахь харагдах ертөнцийг дүрслэхээс хамааралтай болгосон. Зохиолчид ертөнцийг нүдэнд харагдахуйцаар дүрсэлж эхлэв.
Италийн сэргэн мандалтын үеийн урлаг
Сэргэн мандалтын үеийн соёл үүсч хөгжих нь урт, жигд бус үйл явц байв. Сэргэн мандалтын үеийн төрсөн газар нь Итали байсан бөгөөд бусад улс орнуудаас илүү эрт шинэ соёл үүссэн. Он цагийн хэлхээс нь XIII зууны хоёрдугаар хагасаас хойшхи үеийг хамардаг. 16-р зууны эхний хагас хүртэл. багтаасан. Энэ хугацаанд Италийн сэргэн мандалтын үеийн урлаг хөгжлийн хэд хэдэн үе шатыг туулсан. Урлагийн түүхчдийн дунд эдгээр үе шатуудыг ихэвчлэн зууны нэрээр нэрлэдэг: XIII зуун. Дусенто (шууд утгаараа - хоёр зуу) гэж нэрлэдэг, XIV зуун. - тресенто (гурван зуун), XV зуун. - quattrocento (дөрвөн зуу), XVI зуун. - цинкисенто (таван зуу).
Шинэ ертөнцийг үзэх үзлийн анхны нахиа, уран сайхны бүтээлч өөрчлөлтүүд 13-р зууны төгсгөл, 14-р зууны эхээр гарч ирэв. тэднийг Готик урлагийн давалгаа сольсон. Эдгээр үзэгдлүүд нь нэг төрлийн "сэргэлтийн өмнөх үе" болж, Прото-Сэргэн мандалт гэж нэрлэгддэг байв. Италийн соёлын шинэ үзэгдлүүд 15-р зуунд өргөн тархсан. Quattrocento гэж нэрлэгддэг энэ үе шатыг мөн эрт сэргэн мандалтын үе гэж нэрлэдэг. Сэргэн мандалтын үеийн урлагийн соёл 15-р зууны төгсгөл - 16-р зууны эхэн үед бүрэн дүүрэн хөгжиж, цэцэглэн хөгжиж байв. Дөнгөж 30-40 жил үргэлжилсэн хамгийн өндөр хөгжил цэцэглэлтийн энэ үеийг Өндөр буюу сонгодог сэргэн мандалтын үе гэж нэрлэдэг. Ерөнхийдөө Сэргэн мандалт Италид 1530-аад онд хоцрогдсон боловч 16-р зууны сүүлийн 2/3 хүртэл биш юм. Энэ нь Венецид оршсоор байна. Энэ үеийг ихэвчлэн хожуу Сэргэн мандалтын үе гэж нэрлэдэг.
Прото-Сэргэн мандалтын үеийн соёл
Шинэ эриний эхлэл нь Флоренцын зураач Жиотто ди Бондонегийн бүтээлтэй холбоотой юм. Прото-Сэргэн мандалтын үеийн дүрслэх урлагт Жиотто гол дүр юм, учир нь Сэргэн мандалтын үеийн агуу зураачид түүнийг уран зургийн шинэчлэгч гэж үздэг байв. Түүний ачаар маш их хөдөлмөр шаардсан мозайкийн техникийг фрескийн техникээр сольсон нь Сэргэн мандалтын үеийн уран зургийн шаардлагад илүү нийцсэн бөгөөд энэ нь материалын эзэлхүүн, нягтралыг үл үзэгдэх мозайкаас илүү нарийвчлалтайгаар дамжуулах боломжийг олгосон юм. матери, мөн олон дүрст найрлагыг илүү хурдан бүтээх.
Жиотто анх удаа уран зурагт байгалийг дуурайх зарчмыг хэрэгжүүлсэн. Тэрээр Византид ч, дундад зууны Европт ч хийгдээгүй байгалиас амьд хүмүүсийг зурж эхлэв. Хэрэв дундад зууны үеийн урлагийн бүтээлүүдэд даяанч хатуу царайтай бие махбодьгүй дүрүүд газарт бараг хүрдэггүй байсан бол Жиоттогийн дүрүүд их хэмжээний материаллаг харагдаж байна. Тэрээр гэрлийн загварчлалын ачаар ийм үр дүнд хүрсэн бөгөөд үүний дагуу хүний нүд гэрлийг түүнд ойр, харанхуйг илүү хол гэж ойлгодог. Зураач фреск дээр ажиллахдаа дүрүүдийн сэтгэл санааны байдлыг харуулахад онцгой анхаарал хандуулсан.
Дусенто ба тресентогийн эргэлт (XIII-XIV зуун) нь Италийн соёлын амьдралд эргэлтийн цэг болжээ. Тодорхой хэмжээгээр энэ нь Дундад зууныг титэм болгож, нэгэн зэрэг Сэргэн мандалтын үеийн эхлэлийн цэг болдог. Энэ хугацаанд шинэ соёл, ертөнцийн шинэ мэдрэмжийг яруу найргаар хамгийн бүрэн дүүрэн илэрхийлсэн. Бусад үнэт зүйлсийн чиг баримжаагаар илэрдэг шинэ зүйлд татагдах байдал нь уран зохиолд хамгийн тод харагдаж байсан. Шинэ уламжлалын хамгийн тод, авъяаслаг төлөөлөгч нь Данте, Франчско Петрарка, Жованни Боккаччо нар байв.
Данте АлигериТэрээр яруу найргийн ажлынхаа эхэн үед эмэгтэй хүнийг хайрлах хайрыг мэргэн ухаан, ариун журамтай хослуулсан "шинэ сайхан хэв маяг"-ын сургууль гэгддэг Италийн яруу найргийн шинэ чиг хандлагатай нягт холбоотой байв. Түүний анхны бүтээлүүд нь хайрын агуулгатай уянгын шүлгүүд байсан бөгөөд Данте Францын найрсаг яруу найрагчдыг дуурайж байжээ. Түүний уран зохиолын гол дүр бол залуу Флоренцын Беатрис байсан бөгөөд тэд уулзсанаас хойш долоон жилийн дараа нас барсан боловч яруу найрагч бүх амьдралынхаа туршид түүнд хайртай байсан юм.
Данте дэлхийн соёлын түүхэнд "Тэнгэрлэг инээдмийн" шүлгийн зохиолчоор оржээ. Эхэндээ тэрээр өөрийн агуу туульсыг инээдмийн зохиол гэж нэрлэж, дундад зууны үеийн уламжлалыг баримталж, аливаа зохиолын эхлэл нь муу, төгсгөл нь сайн байдаг. 14-р зууны төгсгөлд "Тэнгэрлэг" хэмээх эпитет нэрэнд нэмэгдсэн. бүтээлийн уран сайхны үнэ цэнэ, яруу найргийн төгс байдлыг онцлон харуулах зорилгоор.
Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг нь тодорхой бүтэцтэй: "Там", "Цэвэрлэгээ", "Диваажин" гэсэн гурван үндсэн хэсэг, тус бүр нь 33 дуунаас бүрдэх бөгөөд энэ нь гурван бадаг хэлбэрээр яруу найргийн хэлбэрээр бичигдсэн байдаг. Дантегийн шүлгийн агуулга нь яруу найргийн бүтээлийн дөрвөн утгын тухай онолтой холбоотой байдаг - үгийн, зүйрлэл, ёс суртахууны болон аналоги (өөрөөр хэлбэл, дээд).
"Тэнгэрлэг хошин шог" шүлэг нь "үзэгдэл" жанрын уламжлалт хуйвалдаан дээр суурилдаг бөгөөд энэ нь түүний муу муухай байдалд автсан хүнд тэнгэрийн хүчнүүд (ихэнхдээ асран хамгаалагч сахиусан тэнгэрийн гель хэлбэрээр) түүний шударга бус байдлыг ойлгоход тусалдаг. там, диваажинг үзэх боломжийг олгож байна. Хүн нойрмоглож унтдаг бөгөөд энэ үед түүний сүнс хойд төрөлд очдог. Дантегийн хувьд энэхүү өрнөл нь дараах байдалтай байна: түүний сүнсний аврагч бол эртний яруу найрагч Виргилийг Алигеригийн сүнсэнд туслахаар илгээж, там, ариусгалаар явахад нь дагалдан явсан түүний урт нас барсан хайрт Беатрис юм. Диваажинд тэрээр Беатрисийг өөрөө дагадаг, учир нь харь шашинт Виргил тэнд байх эрхгүй.
Данте тамыг газар доорх юүлүүр хэлбэртэй ангал гэж дүрсэлсэн бөгөөд түүний налуу нь төвлөрсөн ирмэгүүд - "тамын тойрог" -оор хүрээлэгдсэн байдаг. Нарийсч, Люсифер хөлдсөн мөсөн нууртай дэлхийн төвд хүрдэг. Тамын тойрогт нүгэлтнүүд шийтгэгддэг; Тэдний нүгэл улам дордох тусам тэд тойрогт бага байдаг. Дантес аяллынхаа туршид тамын есөн тойргийг туулдаг - эхнийхээс эхлээд баптисм хүртээгүй нялх хүүхдүүд, ариун журамтай Христэд итгэгч бус хүмүүс, ес дэх нь урвагчдыг тарчлаадаг, тэдний дунд Иудас байдаг. Бүх нүгэлтнүүд Дантегийн зэвүүцэл, зэмлэлийг төрүүлдэггүй. Тиймээс Франческа, Паоло хоёрын хайрыг тайлбарлахдаа яруу найрагчийн өрөвдөх сэтгэл илэрдэг, учир нь түүнийг хайрлах нь буруушаасан нүгэл биш, харин амьдралын мөн чанараар тодорхойлогддог мэдрэмж юм.
Данте Пургаторийг өмнөд хагас бөмбөрцгийн далайн дундаас дээш өргөгдсөн конус хэлбэрийн асар том уул гэж төсөөлдөг байв. Томас Аквинасын сургаалын дагуу ариусгах газар нь дэлхийн амьдралд өршөөл аваагүй боловч мөнх бус нүглээр дарамтлагдаагүй нүгэлтнүүдийн сүнс диваажинд орохоосоо өмнө ариусгах галд шатдаг газар юм. (Цэвэрлэгчдийн ариусгах галыг зарим теологчид ухамсрын зовлон, наманчлалын бэлгэдэл, зарим нь жинхэнэ гал гэж ойлгодог байсныг анхаарна уу.) Нүгэлтний сүнсийг ариусгах газарт байлгах хугацааг түүний төрөл төрөгсөд, найз нөхөд нь богиносгож болно. "сайн үйлс" - залбирал, цуглаан, сүмд хандив өргөснөөр дэлхий дээр үлдсэн хүмүүс.
Диваажин бол Дантесын хэлснээр бол гайхамшигтай, нууцлаг газар юм. Энэхүү гэгээлэг Бурханы орон нь дугуй нууртай төстэй хэлбэртэй бөгөөд Диваажингийн сарнайн гол цөм юм. Тэнд очсон адислагдсан сүнснүүд өөрсдийн үйлс, алдар сууд тохирсон байрыг эзэлдэг.
Дантегийн агуу шүлэг бол орчлон ертөнц, байгаль, хүн төрөлхтний оршихуйн өвөрмөц дүр төрх юм. Тэнгэрлэг инээдмийн кинонд дүрслэгдсэн ертөнц зохиомол боловч энэ нь дэлхийн зурагтай олон талаараа төстэй юм: тамын гүн, нуурууд нь Альпийн нуруунд аймшигтай сүйрэл мэт харагддаг, тамын савнууд нь давирхай байдаг Венецийн зэвсгийн сав шиг байдаг. усан онгоцыг дүүргэх зориулалтаар буцалгаж, түүн дээрх цэвэршүүлэх уул, ой мод нь дэлхийн уулс, ой модтой адил бөгөөд Еденийн цэцэрлэгүүд нь Италийн анхилуун цэцэрлэгүүдтэй адил юм. Өнөөг хүртэл "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг" нь уран зохиолын хосгүй шилдэг бүтээл хэвээр байна. Дантегийн хүчирхэг уран зөгнөл ийм ер бусын үнэмшилтэй ертөнцийг дүрсэлсэн тул түүний олон овсгоотой үеийнхэн зохиолчийн дараагийн ертөнц рүү аялсан гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг байв.
15-р зууны эхний улиралд Италид эхэлсэн сэргэн мандалт нь дундад зууны ертөнцийг орвонгоор нь эргүүлж, үүрд өөрчилсөн юм. Франц эсвэл Итали хэлнээс орчуулсан "Сэргэн мандалт" нь "дахин төрсөн" бөгөөд энэ нь урлагт эртний уламжлалыг сэргээсэнтэй холбоотой юм. Сэргэн мандалт бол хүн төрөлхтний гайхамшигт нээлт бөгөөд үүнд эргэлзэх зүйл алга. Тэр үед уран зураг, уран баримал, архитектурын гайхалтай бүтээлүүд бий болсон. Гайхалтай номууд бичигдсэн (бас хэвлэгдсэн). Өнгөрсөн үеийн алдартай мастеруудын бүтээсэн хүн төрөлхтний суут бүтээлүүд өнөөг хүртэл баяссаар байгаа бөгөөд сэтгэл татам байдлаа хэзээ ч алдахгүй.
Аймшигтай Дундад зууны үе
Сэргэн мандалтын үе нь ердийнх шиг харанхуй, мэдээжийн хэрэг хатуу ширүүн, янз бүрийн шашны харгислалаар тодорхойлогддог Дундад зууныг орлож ирсэн нь сайн мэддэг зүйл гэж үздэг - хүн бүр инквизицийн талаар сонссон. Сэргэн мандалтын үе нь Католик сүмийн сөргөлдөөнөөс болж уналтад орсон гэж шууд дурдсан эх сурвалжууд байдаг.
Зарим талаараа ийм үзэл бодол оршин тогтнох эрхтэй ч энэ үйл явцад санваартны гавъяа тийм их байх нь юу л бол. Зүгээр л хүний нийгэм циклээр хөгжиж, хувьсгал бүрийг дагасан хариу урвал явагддаг бөгөөд Сэргэн мандалт нь байгалийн жам ёсны үйл явцын золиос болсон, ялангуяа түүний олон үзэл санаа нь тухайн үеийн мунхаг нийгэмд харь байсан тул олон тооны тахал өвчинд нэрвэгдсэн юм. Хүн ядуу, хараат, байнгын айдастай байх үед түүний тэнгэрлэг мөн чанарыг урамшуулах нь маш хэцүү байдаг.
Сүм бол соёл иргэншлийн бэхлэлт юм
Зарим түүхчид дундад зууны үеийг хүн төрөлхтний эсрэг янз бүрийн гэмт хэрэг үйлдсэн гэж шууд буруутгадаг, тэр ч байтугай энэ нь үнэн биш юм. Жишээлбэл, зарим эх сурвалжууд дундад зууны үед шинжлэх ухаан хөгжөөгүй гэж чөлөөтэй нотолдог. Гэсэн хэдий ч орчин үеийн Европын олон их сургуулиуд яг хуучин сүм хийдүүд (Оксфорд) эсвэл лам нарын (Сорбонна) хүчин чармайлтаар гарч ирэв.
Эртний бараг бүх боловсрол нь сүм хийд байсан (мөн олон арван жилийн турш ийм хэвээр байсан) гэдгийг үгүйсгэх нь утгагүй юм. Үүнийг хялбархан тайлбарлаж болно: анхан шатны бичиг үсэгт тайлагдсан хүмүүсийн хамгийн өндөр хувь нь лам хуврагуудад төвлөрч, хэрэв тийм бол лам нар болон бусад лам нар биш юмаа гэхэд хэн "ухаангүй ах нартаа" заах ёстой вэ?
Соёл иргэншлийн хөгжил тасралтгүй үргэлжилж байна. Хэдийгээр хүн төрөлхтөн заримдаа ухрах алхам хийх шаардлагатай болдог ч Сэргэн мандалтын үеийн соёл дундад зууны харанхуйд өргөстэй замаа туулаагүй бол бидний мэдэх дүр төрхөөр хэзээ ч өрнөхгүй байх байсан. Ийнхүү олон зуун жилийн түүхтэй олон тооны цулбуурын бүтээлүүд (нэр нь тодорхойгүй үлдсэн учраас л бидний бүтээлийг ардын аман зохиол гэж нэрлэдэг) байгаагүй бол уран зохиолын агуу бүтээлүүд төрөхгүй байх байсан. Хэрэв дундад зууны үеийн баатарлаг яруу найраг байгаагүй бол Данте Алигеригийн Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг, Петраркийн сонетууд гарахгүй байх байсан.
Үр үржил шимтэй газар унах ёстой
Өмнөх эрин үеийг дараагийн үетэй эсэргүүцэх нь тийм ч зөв биш. Вольтер түүх бол хүн бүрийн санал нийлдэг домог гэж үздэг. Энэхүү овсгоотой мэдэгдлийн үнэн зөвийг танихгүй байхын аргагүй юм. Сэргэн мандалтын үеийн түүхийг нарийн төвөгтэй, олон талт үзэгдэл хоёрдмол утгагүйгээр тайлбарлах боломжгүй юм. Хүн төрөлхтний түүхэнд энэхүү агуу үйл явдлыг тайлбарласан олон тооны хувилбарууд байдаг бөгөөд тэдгээрийн ихэнх нь оршин тогтнох эрхтэй байдаг.
Сэргэн мандалтын үеийн уран бүтээлчид гэнэт өөрсдөө олж, сургуулиасаа түүнийг дуурайж эхэлсэн гэсэн итгэлийг схемийн дагуу хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Эцсийн эцэст Грек-Ромын урлагийн бүтээлийн дээжүүд хаашаа ч явсангүй, эртний зохиолчдын чухал бүтээлүүд VIII зуунаас орчуулагдсан боловч дахин 8 зууны турш Сэргэн мандалт тохиолдсонгүй.
Мэдээжийн хэрэг, хоёрдугаар Ром (Константинополь) уналтанд орсноор соёлын зүтгэлтнүүд (зөвхөн тэд ч биш) лалын шашинтнуудаас айж, баруун зүг рүү гүйж, номын сан, дүрс тэмдэг, (хамгийн чухал) мэдлэг, туршлагаа тэдэнтэй хамт авч явсан. асар том үүрэг. Эцэст нь Сэргэн мандалтын үеийн урлагт Византийн нөлөө үзүүлсэн нь маргаангүй юм. Хэдийгээр Ромын сүм дүрс зурахаас татгалзаж байсан ч энэ нь өөр салбарт өссөн. Бурханы эхийн дүрс, Микеланджелогийн алдарт "Систин Мадонна" дүрс нь техник, агуулгын хувьд ялгаатай нь ижил хүүхэдтэй ижил эмэгтэйн дүр төрх юм.
Тааламжтай нөхцөл байдал
Сэргэн мандалт нь олон хүчин зүйл, шалтгааны хослолын үр дүнд боломжтой болсон бөгөөд тэдгээрийн нэг нь Сэргэн мандалт нь тухайн үеийн нөлөө асар их байсан, эд баялаг нь хэмжээлшгүй их байсан, эрх мэдлийн төлөөх хүсэл эрмэлзэлтэй байсан Католик Сүмд хийсэн нэгэн төрлийн хариу үйлдэл юм. ханашгүй. Энэ байдал нь нийгэмд хүчтэй эсэргүүцлийг төрүүлэв: амьдралын бүхий л салбарт хатуу ширүүн сургаал, даяанчлалд дуртай хүмүүс цөөхөн байдаг. Хүн өөртөө илүү өндөр (түүнээс гадна дайсагнасан) хүчийг байнга мэдэрч байх ёстой бөгөөд энэ нь ямар ч үед түүн дээр унаж, нүглийн төлөө шийтгэх болно. Ариун сүмийн шаардлага нь хүний мөн чанарт харш байсан.
Хоёр дахь хүчин зүйл бол мэдээж төр хурдан бүрэлдэн тогтох явдал юм. Шашны эрх баригчид эв нэгдэлтэй шатлалтай болж, харьяат иргэдээ удирдахад их хэмжээний хөрөнгө мөнгө олж авснаар оюун санааны хүч чадлаа өгөхийг огтхон ч хүсэхгүй байв. Сүм ба хүчирхэг хаадын хоорондох ширүүн тэмцлийн жишээ түүхэнд ховор тохиолддоггүй. Сэргэн мандалтын үе тэдний нэгэнд үхэх өртэй.
Гурав дахь шалтгаан нь Сэргэн мандалтын эрин үе бол соёлын амьдрал олон жил түгжигдсэн сүм хийдүүдийг аз жаргалтайгаар орхиж, эрчимтэй хөгжиж, цэцэглэн хөгжиж буй хотуудад төвлөрч байсан үе юм. Зураачдыг зөвхөн ийм маягаар зурдаг, өөр юу ч биш, сэдэвт хязгаарлалт гэх мэт хатуу сургаалууд нь үнэхээр авъяастай хүмүүсийн урам зоригийг төрүүлж чадахгүй байв. Тэд эрх чөлөөг хүсч байсан, тэд үүнийг олж авсан.
Сэргэн мандалтын үеийн дөрөв дэх чухал нөхцөл бол хэчнээн муухай сонсогдож байсан ч мөнгө байв. Тэр үеийн хамгийн баян Итали байсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Сэргэн мандалтын үе ядууралд төрөөгүй. Уран бүтээлч хүн өлсөж байх ёстой гэсэн сургаал баримталж чадахгүй. Сэргэн мандалтын үе бүхэлдээ үүний нотолгоо юм. Бүтээгч бас идэх ёстой бөгөөд энэ нь түүнд авьяас чадвараа ашиглах захиалга, хөрөнгө, орон зай хэрэгтэй гэсэн үг юм.
Баяртай Флоренц
Энэ бүхнийг Флоренцоос олдсон бөгөөд хотын захирагч Гайхамшигт Лоренцогийн ачаар ч биш юм. Эрхэм дээдсийн шүүх дэгжин байв. Хамгийн авъяаслаг зураач, уран барималч, архитекторууд Лоренцогийн найдвартай ивээн тэтгэгчээ олжээ. Хотод олон тооны ордон, сүм хийд, сүм хийд болон бусад архитектурын бүтээлүүд баригдсан. Зураачид олон тооны комисс хүлээн авсан.
Дүрмээр бол Сэргэн мандалтын гурван үеийг хуваах нь заншилтай байдаг боловч зарим судлаачид дундад зууны үетэй нягт холбоотой хэвээр байгаа Прото-Сэргэн мандалт гэж нэрлэгддэг өөр нэг үеийг багтаасан боловч аль хэдийн шинэ, гэрэл гэгээтэй шинж чанаруудыг олж авч байна. . Тэр үеийн хамгийн онцлох үйл явдлуудын нэг бол Флоренцын сүм (XIII зуун) - гайхамшигтай дотоод засал чимэглэл бүхий гайхамшигтай барилга юм.
Эрт сэргэн мандалт
"Урьдчилсан бэлтгэл"-ийн дараа Эрт сэргэн мандалтын үеийн тайзан дээр гарч ирэв: түүхчид энэ үеийн эхлэл ба төгсгөлийн жилүүдийг 1420-1500 он гэж дуу нэгтэй нэрлэдэг. алдар суут өвөг дээдсийн өвд хандах. Энэ хугацаанд эртний дээжийг дуурайх нь асар их болж байна. Хамгийн жижиг булчин, судлын хайр дурлалын тусгал бүхий нүцгэн хүний биеийн зургууд нь католик Европт үл мэдэгдэх шинэ хэв маягийг тодорхойлдог. Сэргэн мандалт нь дэлхийн гоо үзэсгэлэнгийн жинхэнэ дуулал болсон бөгөөд заримдаа зуун тавин жилийн өмнө үзэгчдийг айлгах тийм илэн далангүй хэлбэрээр дуулдаг байв.
Ийм чиг хандлага нь бүх үеийн хүмүүсийн дунд ойлголттой байсан гэж хэлж болохгүй: Сэргэн мандалтын эсрэг галт тэмцэгчид байсан бөгөөд тэд өөрсдийн үйл ажиллагааны ачаар харанхуйн үзлийн талбарт эргэлзээтэй мөнхийн алдар нэрийг олж авсан. Хамгийн тод жишээ бол Флоренцын Доминикан хийдийн тэргүүн Савонарола юм. Тэрээр хүмүүнлэгийн "садар самуун"-ыг шавхагдашгүй шүүмжлэгч байсан бөгөөд түүний эгдүүцлийг төрүүлсэн бүтээлүүдийг шатаахыг үл тоомсорлодог байв. Нөхөн сэргээшгүй алдагдлын тоонд тухайн үеийн алдартай мастеруудын, тэр дундаа Сандро Боттичеллигийн хэд хэдэн зураг багтжээ. Түүний бийр нь "Сугар гаригийн төрөлт", "Хавар", "Өргсний титэм дэх Христ" зэрэг Сэргэн мандалтын үеийнх юм. Зохиогчийн амьд үлдсэн бараг бүх зураг нь библийн сэдэвт зориулагдсан байдаг бөгөөд орчин үеийн хүн Доминиканыг юугаар эсэргүүцэж болохыг ойлгоход хэцүү байдаг гэж хэлэх ёстой.
Гэсэн хэдий ч үйл явц эхэлсэн бөгөөд үүнийг зогсоох нь хүний хувьд байгаагүй юм. Савонарола 1498 онд нас барж, Сэргэн мандалтын үеийнхэн улс орон даяар алхаж, Ром, Венеци, Милан, Неаполь зэрэг шинэ хотуудыг эзлэн авав.
Эрт сэргэн мандалтын үеийн хамгийн алдартай, өвөрмөц төлөөлөгчдийн дунд уран барималч Донателло, зураач Жиотто, Масачио нар багтжээ. Энэ үед 15-р зуунд нээгдсэн хэтийн төлөвийн хуулиудыг уран зурагт анх хэрэглэжээ. Энэ нь Сэргэн мандалтын үеийн эзэлхүүнтэй, гурван хэмжээст зургийг бүтээх боломжтой болсон - өмнө нь энэ нь зураачдад боломжгүй байсан.
Архитектурт Филиппо Брунеллесчи цаашдын хөгжлийн векторыг тавьж, Санта Мария дель Фиорийн сүмийн гайхамшигт бөмбөгөрийг бүтээжээ.
Өндөр сэргэн мандалт
Тухайн үеийн хөгжлийн оргил үе бол Сэргэн мандалтын гурав дахь үе буюу Өндөр сэргэн мандалтын үе байв. Энэ нь ердөө 27 жил (1500-1527) үргэлжилсэн бөгөөд гол төлөв Леонардо да Винчи, Микеланджело, Рафаэль нарын нэрсийг мэддэг агуу их мастеруудын ажилтай холбоотой юм.
Энэ үед Европын соёлын нийслэл Флоренцаас Ром руу шилжжээ. Шинэ пап Юлий II (1503 онд хаан ширээнд заларсан) бол гайхалтай хүн, урлагийг шүтэн бишрэгч, нэлээд өргөн сэтгэлгээтэй хүн байв. Хэрэв оюун санааны хүн байгаагүй бол хүмүүс дэлхийн соёлын өвд зүй ёсоор тооцогдох олон урлагийн бүтээлийг үзэхгүй байх байсан.
Суут ухаантны тамга тэмдгээр тэмдэглэгдсэн шилдэг гар урчууд олон тооны захиалга авдаг. Хотод бүтээн байгуулалт ид өрнөж байна. Архитекторууд, уран барималчид, зураачид зэрэгцэн ажиллаж (заримдаа "байрлалыг хослуулан") үхэшгүй мөнх бүтээлээ бүтээдэг. Энэ үед католик шашны хамгийн алдартай, сүр жавхлант сүм болох Гэгээн Петрийн сүмийн барилгын зураг төслийг боловсруулж, эхэлж байна.
Микеланджелогийн өөрийн гараар урласан Сикстин сүмийн зураг нь Сэргэн мандалтын үеийн зураачдын бидэнд өгсөн утга учир, төгс төгөлдөр байдал, гоо үзэсгэлэнг агуулсан бөгөөд Сэргэн мандалтын үеийн уран бүтээлчид, хүнийг орчлон ертөнцийнхөө төв болгон сонгосон (энэ нь зөв, том үсгээр): a бурхан шиг амьтан, боломж нь бараг хязгааргүй бүтээгч.
Бүх зүйл төгсгөл ирдэг
1523 онд Клемент VII Ромын пап болж, тэр даруй эзэн хаан V Чарльзтай дайнд оролцож, Флоренц, Милан, Венеци, Францыг багтаасан Коньякийн лиг гэгчийг байгуулжээ. Хамба лам Хабсбургийнхантай эрх мэдлээ хуваалцахыг хүсээгүй тул мөнхийн хот үүнийг төлөх ёстой байв. 1527 онд удаан хугацаанд цалин аваагүй (эзэн хаан дайн тулааны үеэр мөнгө зарцуулсан) V Чарльзын арми эхлээд бүсэлж, дараа нь Ром руу дайран орж, ордон, сүмүүдийг дээрэмджээ. Их хотын хүн ам цөөрч, Өндөр сэргэн мандалтын үе дуусав.
Britannica нэвтэрхий толь бичигт түүхийн салшгүй эрин үе болох Сэргэн мандалтын эрин үе буюу адислагдсан Италид ноёрхож байсан зуун (1420-1527) дууссан гэж мэдэгджээ. Дэлхийн хамгийн алдартай лавлах номыг эмхэтгэгчидтэй санал нийлэхгүй байгаа хүмүүс 1530 оноос хойш эхэлсэн үеийг Хожуу Сэргэн мандалтын үе гэж нэрлэдэг боловч хэзээ дууссан талаар санал нийлэхгүй хэвээр байна. 1590, 1620, тэр ч байтугай 1630-аад оныг дэмжсэн аргументууд байдаг ч бие даасан үлдэгдэл үзэгдлүүд нь бүхэл бүтэн эриний шинж тэмдэг байх магадлал багатай юм.
Муухайрах нас
Энэ үед соёлын үзэгдлүүд маш олон янз байдаг бөгөөд урлагийн хямрал, доройтлын илрэл гэж үздэг урсгалууд гарч ирдэг (жишээлбэл, Флоренцын хэв маяг). Энэ нь тодорхой дүр эсгэх, хэт нарийн ширийн зүйл, "зураачийн санаа" дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, зөвхөн нарийн хүрээнийхэнд л хүртээмжтэй байдаг. Сэргэн мандалтын үеийн уран баримал, архитектур, уран зураг нь эв найрамдлыг эрэлхийлж, урлагийн ертөнц дэх шинэ чиг хандлагын онцлог шинж чанартай ер бусын позууд, эцэс төгсгөлгүй буржгар буржгар, аймшигт өнгөт оршдог.
Гэсэн хэдий ч Сэргэн мандалтын үеийн эцсийн үхлийн талаар ярихад эрт байна. Италийн зарим хотод Сэргэн мандалтын үеийн уран бүтээлчид агуу уламжлалдаа үнэнч хэвээрээ амьдарсаар байна. Ийнхүү Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн тод төлөөлөгч гэж үзэж болох агуу Тициан 1576 он хүртэл Венецэд ажиллажээ.
Энэ хооронд Итали, Европт хүнд хэцүү цаг иржээ. Сэргэн мандалтын үед авчирсан Дундад зууны үеийн төсөөлшгүй эрх чөлөөг дагасны дараа хүчтэй хариу үйлдэл үзүүлэв. Шинэчлэгдсэн ариун инквизици дахин засгийн эрхийг өөрсдийн гарт авав. Талбайд гал асаав - гал тэрс үзэлтнүүд болон тэдний бүтээлийг хоёуланг нь шатаажээ.
Ромын "Хориотой номын индекс" -д шинэ Пап лам IV Паулын оруулсан бараг бүх номыг устгасан (бага зэрэг эрт холбогдох жагсаалтыг Нидерланд, Парис, Венецид хэвлүүлсэн). Сэргэн мандалтын үед хэвлэлт гарч ирсэн тул инквизиторуудын ажил хэцүү байсан - 15-р зууны төгсгөлд Гутенберг анхны хэвлэсэн Библийг бүтээж чаджээ. Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэгчдийн тэрс үзэл баримтлал нь мэдээжийн хэрэг олон сая хувь биш, харин ариун эцгүүдэд хийх зүйл байсан.
Итали дахь шашны хавчлага бол Европ дахь хамгийн харгис хэрцгий, эрх чөлөө, гоо үзэсгэлэнгийн зуун жилийн харгис хэрцгий шийтгэл байсан гэж түүхчид хэлдэг.
Хойд сэргэн мандалт - Сэргэн мандалтын үеийн үзэгдлүүдийн нэг
Ихэнхдээ тэд Сэргэн мандалтын тухай ярихдаа Италийн сэргэн мандалтын үеийг хэлдэг - энэ үзэгдэл яг энд төрж, цэцэглэн хөгжсөн. Өнөөдөр Италид бүхэл бүтэн хотуудыг тухайн үеийн архитектур, уран зураг, уран баримлын дурсгалт газар гэж үзэж болно.
Гэхдээ мэдээжийн хэрэг, Сэргэн мандалт зөвхөн Апеннинаар хязгаарлагдахгүй. Хойд сэргэн мандалт гэж нэрлэгддэг үе нь 16-р зууны дунд үеэс Европт үүсч, олон сайхан бүтээлийг дэлхий нийтэд бэлэглэсэн. Энэ хэв маягийн онцлог шинж чанар нь дундад зууны үеийн готик урлагт илүү их нөлөө үзүүлсэн явдал байв. Энд эртний өв соёлд Итали шиг тийм ч их анхаарал хандуулдаггүй байсан бөгөөд анатомийн нарийн төвөгтэй байдалд илүү хайхрамжгүй ханддаг байв. Хойд сэргэн мандалтыг бүтээгчид нь Дюрер, Ван Эйк, Кранах нар юм. Уран зохиолд энэ үйл явдал Шекспир, Сервантес нарын бүтээлээр тэмдэглэгдсэн байв.
Сэргэн мандалтын үеийн соёлд үзүүлэх нөлөөг үнэлж баршгүй: энэ нь асар их юм. Эртний соёлыг дахин эргэцүүлэн бодож, баяжуулж, Сэргэн мандалт нь өөрийн гэсэн зүйлийг бий болгож, хүн төрөлхтөнд асар олон тооны үхэшгүй мөнхийн урлагийн бүтээлүүдийг өгсөн нь мэдээжийн хэрэг бидний амьдарч буй ертөнцийг сайжруулсан юм.
Мэдлэгийн санд сайн ажлаа илгээх нь энгийн зүйл юм. Доорх маягтыг ашиглана уу
Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.
http://www.allbest.ru/ сайтад байршуулсан.
Олон улсын банкны хүрээлэн
Хүмүүнлэг, нийгмийн ухааны тэнхим
Соёл судлалын тухай эссэ
Сэдэв: "Сэргэн мандалт ба түүний үүсэх шалтгаанууд"
Гүйцэтгэсэн: Синякова Е.П..
Шалгасан:Быданов В.Е..
Санкт-Петербург - 2015
Оршил
1. Сэргэн мандалтын үеийн ерөнхий шинж чанарууд
2. Сэргэн мандалтын үеийн шалтгаанууд
3. Орос дахь сэргэн мандалт
4. Сэргэн мандалтын үеийн үеүүд
5. Сэргэн мандалтын үеийн соёл
Дүгнэлт
Ном зүй
Оршил
Сэргэн мандалт (Сэргэн мандалт) бол Европын орнуудын соёл, үзэл суртлын хөгжлийн үе юм. Европын бүх улс орнууд энэ үеийг туулсан боловч улс орон бүрийн хувьд нийгэм, эдийн засгийн хөгжлийн жигд бус байдлаас шалтгаалан Сэргэн мандалтын үеийн өөрийн гэсэн түүхэн тогтолцоо бий.
Сэргэлт Италид үүссэн бөгөөд анхны шинж тэмдгүүд нь 13-14-р зууны үед (Пизано, Жиотто, Оркани болон бусад гэр бүлүүдийн үйл ажиллагаанд) харагдаж байсан боловч 15-р зууны 20-иод оноос л баттай тогтжээ. . Франц, Герман болон бусад оронд энэ хөдөлгөөн нэлээд хожуу эхэлсэн. 15-р зууны эцэс гэхэд энэ нь дээд цэгтээ хүрсэн. 16-р зуунд Сэргэн мандалтын үеийн үзэл бодлын хямрал үүсч, үүний үр дүнд манеризм ба барокко гарч ирэв.
"Сэргэн мандалт" гэсэн нэр томъёог XVI зуунаас хэрэглэж эхэлсэн. дүрслэх урлагтай холбоотой. "Хамгийн алдартай зураач, уран барималч, архитекторуудын амьдрал" (1550) зохиолын зохиолч, Италийн зураач Д.Васари Дундад зууны үед олон жил уналтад орсны дараа Италид урлаг "сэргээн" орсон тухай бичжээ. Хожим нь "Сэргэн мандалт" гэсэн ойлголт илүү өргөн утгыг олж авсан.
1. Нийт xсэргэн мандалтын үеийн шинж чанар
Сэргэн мандалт бол Дундад зууны төгсгөл, шинэ эриний эхлэл, феодалын дундад зууны нийгмээс хөрөнгөтний нийгэмд шилжих шилжилтийн эхлэл, феодалын нийгмийн амьдралын хэв маягийн үндэс суурь ганхаж, хөрөнгөтний-капиталист харилцаа. арилжааны бүх ёс суртахуун, сүнсгүй хоёр нүүртэй байдлаа хараахан хөгжүүлээгүй байсан. Чөлөөт хотуудад феодализмын гүнд аль хэдийн шинэ эриний үйлдвэрлэлийн үйлдвэрлэлийн үндэс болсон томоохон гар урлалын цехүүд байсан бөгөөд энд хөрөнгөтний анги бүрэлдэж эхлэв. Энэ нь XIV - XV зууны төгсгөлд байсан Италийн хотуудад онцгой тууштай, хүчтэйгээр илэрч байв. Голландын хотууд, түүнчлэн 15-р зууны Рен, Өмнөд Германы зарим хотуудад капиталист хөгжлийн замд орсон. Энд бүрэн бус капиталист харилцааны нөхцөлд хүчирхэг, чөлөөт хотын нийгэм бий болсон. Түүний хөгжил нь зарим талаараа арилжааны өрсөлдөөн, зарим талаараа улс төрийн эрх мэдлийн төлөөх тэмцэл байсан байнгын тэмцлээр үргэлжилсэн. Гэсэн хэдий ч Сэргэн мандалтын үеийн соёлын тархалтын хүрээ илүү өргөн хүрээтэй байсан бөгөөд Франц, Испани, Англи, Чех, Польшийн нутаг дэвсгэрийг хамарсан бөгөөд шинэ чиг хандлага өөр өөр хүч чадал, тодорхой хэлбэрээр илэрч байв.
Энэ нь мөн л үндэстэн бүрэлдэх үе юм, учир нь яг энэ үед хотынхонд түшиглэн хааны эрх мэдэл феодалын язгууртнуудын хүчийг эвдсэн юм. Зөвхөн газарзүйн утгаараа муж улс байсан холбоодоос түүхэн нийтлэг хувь заяа, үндэстний үндсэн дээр томоохон хаант засаглалууд үүсдэг.
Энэ бол улс хоорондын худалдаа урьд хожид байгаагүй их хөгжиж, газарзүйн агуу нээлтүүдийн үе байсан бөгөөд энэ үед орчин үеийн шинжлэх ухаан, тэр дундаа байгалийн шинжлэх ухааны суурь нээлт, шинэ бүтээлийн үндэс суурь тавигдсан юм. Энэ үйл явцын эргэлтийн цэг нь хэвлэх шинэ бүтээл байв. янз бүрийн хэлбэрээр Сэргэн мандалтын үеийг нэвчиж, мөнхжүүлсэн. Уран зохиол нь өндөр түвшинд хүрч, хэвлэлийг зохион бүтээснээр урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй түгээх боломжийг олж авав. Шинээр хэвлэгдсэн эсвэл орчуулагдсан эртний гар бичмэлүүд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй орон зай, цаг хугацааны хил хязгаарыг даван туулж чадна. Аливаа төрлийн мэдлэг, шинжлэх ухааны аливаа ололтыг цаасан дээр хуулбарлах боломжтой болсон нь суралцах үйл явцыг ихээхэн хөнгөвчилсөн. Хэвлэхгүйгээр сонгодог боловсрол нь зөвхөн эрдэмтдийн нарийн хүрээнийхэнд л боломжтой байсан бөгөөд шинжлэх ухааны нээлтүүд цөөн тооны хүмүүст мэдэгдэнэ.
Италид хүмүүнлэгийн үзлийг үндэслэгчид нь Петрарка, Боккаччо нар - яруу найрагчид, эрдэмтэд, эртний үеийн мэргэжилтнүүд юм. Дундад зууны схоластик боловсролын тогтолцоонд Аристотелийн логик, гүн ухаан эзэлж байсан гол байр суурийг одоо риторик ба Цицерон эзэлж эхэлж байна. Хүмүүнлэгчдийн үзэж байгаагаар үг хэллэгийг судлах нь эртний үеийн оюун санааны агуулахын түлхүүрийг өгөх ёстой байв; Эртний хүмүүсийн хэл, хэв маягийг эзэмших нь тэдний сэтгэлгээ, ертөнцийг үзэх үзлийг эзэмших, хувь хүнийг чөлөөлөх хамгийн чухал үе шат гэж үздэг. Урьд нь шинжлэх ухаан, уран зохиолын хэл байсан латин хэл нь Сэргэн мандалтын үед дундад зууны үеийн завхралаас ариусч, сонгодог цэвэр байдалдаа сэргэсэн. Дундад зууны Европт мэдлэг алдагдсан Грек хэл нь хичээл зүтгэлтэй судалгааны сэдэв болжээ. Эртний хүмүүсийн зохиолыг хайж, дахин бичиж, хэвлүүлдэг. XV зуунд. Бидэнд хүрч ирсэн эртний уран зохиолын дурсгалуудын найрлагыг бараг бүрэн цуглуулсан
Эртний судалгаа нь шашны итгэл үнэмшил, зан заншилд ул мөр үлдээжээ. Хэдийгээр олон хүмүүнлэгтнүүд сүсэг бишрэлтэй байсан ч харалган догматизм үхсэн. Флоренцийн Бүгд Найрамдах Улсын Канцлер Калуччо Салутатти Ариун Судар бол яруу найргаас өөр юу ч биш гэж тунхагласан. Гэсэн хэдий ч эртний зохиолчдын судалгаа нь Христийн үйлчлэлтэй зөрчилдөж, эртний гүн ухаанд гүн гүнзгий орох нь Христэд итгэх итгэлийг бүрмөсөн сулруулж болзошгүй гэсэн болгоомжлол үргэлж байсаар ирсэн. Ариун Инквизиция яг Сэргэн мандалтын үед үйл ажиллагаагаа хамгийн өргөн хүрээнд эхлүүлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Язгууртнуудын эд баялаг, сүр жавхланг хайрлах хайр, кардинал ордны сүр жавхлан, Ватикан өөрөө үл тоомсорлож байв. Сүмийн оффисуудыг олон прелатууд улс төрийн эрх мэдэлд хүрэх тохиромжтой тэжээл, хүртээмж гэж үздэг байв. Ром өөрөө зарим хүмүүсийн нүдээр авлига, үл итгэлцэл, харгислал ноёрхож байсан жинхэнэ библийн Вавилон болж хувирав. Энэ нь сүмийн цээжинд хагарал үүсгэж, шинэчлэлийн хөдөлгөөнүүд үүсэхэд хүргэсэн.
Гэсэн хэдий ч чөлөөт хотын коммунуудын эрин богино настай байсан тул тэднийг дарангуйлал сольсон. Хотуудын худалдааны өрсөлдөөн эцэстээ цуст өрсөлдөөн болон хувирав. 16-р зууны хоёрдугаар хагаст аль хэдийн феодал-католик урвал эхэлсэн. Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэгийн гэрлийн үзэл санаа нь гутранги үзэл, түгшүүрийн сэтгэлээр солигдож, хувь хүний хандлагаар эрчимжсэн. Италийн хэд хэдэн муж улс төр, эдийн засгийн уналтад орж, тусгаар тогтнолоо алдаж, олон нийтийн нийгмийн боолчлол, ядуурал явагдаж, ангийн зөрчилдөөн улам хурцдаж байна.
Дэлхий ертөнцийн талаарх ойлголт улам бүр төвөгтэй болж, хүний хүрээлэн буй орчноос хараат байдал улам бүр нэмэгдэж, амьдралын хувьсах байдлын талаархи санаанууд хөгжиж, орчлон ертөнцийн эв найрамдал, бүрэн бүтэн байдлын үзэл баримтлал алдагддаг. Сэргэн мандалтын үеийн уран бүтээлчид ийм ээдрээтэй ертөнцөд ажиллаж, өөрсдийн мөрөөдөж, ялалтад хүрнэ гэдэгт итгэж байсан үзэл санаагаа урлагт шингээж, амьдралд хэрэгжих боломжгүй зүйлээ урлагт гүйцэтгэсэн.
2. Сэргэн мандалтын үеийн шалтгаанууд
Өөр өөр улс оронд Сэргэн мандалт өөр өөр цаг үед төрж, цэцэглэн хөгжиж байв. Юуны өмнө энэ нь Италид эхэлсэн - XIV зуун, XVI зуунд. Сэргэн мандалтын үеийн соёл нь бүхэл бүтэн Европын үзэгдэл болсон: Герман, Нидерланд, Франц, Испани, Португал, Англи - эдгээр бүх оронд соёлын хувьсгал гарсан. Энэ эрин үеийн оюун санааны соёлын асар их ололт амжилтыг өргөн мэддэг бөгөөд тэд эрт дээр үеэс хамгийн их анхаарал, биширдэг, судлах, эргэцүүлэн бодох сэдэв байсаар ирсэн.
Сэргэн мандалтын үеийн соёлыг бий болгоход Европын болон орон нутгийн түүхэн нөхцөл байдал бий болсон. Үндсэндээ сэргэлтийн соёл нь феодалын тогтолцооноос капиталист руу шилжих шилжилтийн үеийн соёл байв. Энэ үед үндэсний улсууд, үнэмлэхүй хаант засаглалууд бүрэлдэж, феодалын урвалын эсрэг тэмцэлд хөрөнгөтнүүд босч, нийгмийн гүн зөрчилдөөн өрнөж байна - Герман дахь тариачдын дайн, Франц дахь шашны дайн, Голландын хөрөнгөтний хувьсгал.
Сэргэн мандалтын соёлыг бүтээгчид нь нийгмийн янз бүрийн давхаргаас гаралтай бөгөөд хүмүүнлэгийн ухаан, урлаг, архитектурын ололт амжилт нь бүхэл бүтэн нийгмийн өмч болсон боловч ихэнх тохиолдолд боловсролтой, чинээлэг хэсэг байв. Томоохон худалдаачид, феодалын язгууртнууд, Европын мужуудын захирагчид, папын ордны төлөөлөгчид шинэ соёлыг сонирхож, түүний хөгжлийг материаллаг өдөөж байв. Гэсэн хэдий ч бүх тохиолдолд дээд давхрагууд Сэргэн мандалтын үеийн үзэл суртлын тал дээр татагддаггүй; өндөр боловсрол, уран зохиол, урлагийн урлагийн гавьяа, архитектурын шинэ хэлбэр, загвар нь тэдний хувьд харьцуулшгүй чухал байв.
Сэргэн мандалтын үеийн үзэл суртлын үндэс нь хүмүүнлэг, секуляр - рационалист ертөнцийг үзэх үзэл байв. "Humanitas" (хүн төрөлхтөн) гэдэг үгийг Италийн хүмүүнлэгчид Цицероноос (МЭӨ 1-р зуун) зээлж авсан бөгөөд тэд нэгэн цагт "хүн төрөлхтөн" хэмээх ойлголт эртний Грек хэлэнд бий болсон соёлын хамгийн чухал үр дүн гэдгийг тэдэнд онцлон тэмдэглэхийг хүссэн юм. бодлого нь Ромын хөрсөнд үндэслэсэн. Тиймээс Цицероны ойлголтод аль хэдийн хүмүүнлэг үзэл нь хүний дахин төрөлт гэсэн утгатай байв. Эртний өв нь Сэргэн мандалтын үеийн соёлыг төлөвшүүлэхэд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. Эртний хүмүүсийн ололт амжилт нь сэргэн мандалтын эхлэлийн цэг байв. Италийн хүмүүнлэгчид, тэдний дараа бусад орны хүмүүнлэгчид эртний сонгодог үеэс шашин шүтлэгээс ангид бие даасан гүн ухаан, шинжлэх ухаан, ардчилсан зарчмууд дээр баригдсан урлагийн хосгүй өндөр, төгс төгөлдөрт хүрсэн дэлхийн гайхамшигт яруу найраг, урлаг, төрийн байгууллагуудыг олсон. Үүний зэрэгцээ, энэ нь зөвхөн уусгах тухай төдийгүй эртний уламжлалыг анхлан боловсруулах тухай байв. Эртний болон дундад зууны үеийн соёлыг уусгах явдал байдаг.
Шинэ соёлыг төлөвшүүлэхэд олон нийтийн ухамсар бэлтгэгдсэн. Сэтгэцийн хөдөлмөрийн үүрэг улам бүр нэмэгдэж байгаа нь чөлөөт мэргэжлээр ажиллаж буй хүмүүсийн тоо ихсэх замаар илэрхийлэгддэг. Энэ нь хотууд дахь корпорац-дэлгүүрийн холбоо тасарч, тэдгээрт хувь хүний зарчмын үүрэг бэхжиж байгаатай холбоотой юм. Эдгээр үйл явц нь худалдаачид, худалдаачид, багш нар, нотариатчид, язгууртны төлөөлөгчдийн хамгийн чадварлаг хөвгүүд болох гар урчууд, тариачдын хөвгүүд өөрсдийн хүсэл сонирхолд нийцүүлэн зураач, архитектор, уран барималч, эмч нар, зохиолчид. Хамгийн алдартай гуманистууд эрдэмтэн, философич болжээ.
Олон хүмүүнлэгчид мэргэжлийн үйл ажиллагаанаасаа олсон орлогоороо амьдардаг байсан тул сүм хийдийн схоластик сэтгэлээр шингэсэн албан ёсны тэтгэлэгт дайсагналцах хандлага улам бүр нэмэгдсээр байна. Үүний зэрэгцээ түүний "Авиньоны олзлогдол" (1309-1375), католик сүмд байнга хуваагдсан үйл явдлуудтай холбоотой папын ёс суртахууны болон улс төрийн эрх мэдэл буурч байна.
3. Орос дахь сэргэн мандалт.
Итали болон Төв Европт байсан Сэргэн мандалтын үеийн чиг хандлага нь Орост олон талаар нөлөөлсөн боловч нэг талаас Орос ба Европын гол соёлын төвүүдийн хоорондох хол зай, Оросын соёлыг үнэн алдартны шашинтай хүчтэй холбож байсан зэргээс шалтгаалан энэ нөлөө маш хязгаарлагдмал байсан. нөгөө талаар уламжлал, Византийн өв.
Цар Иван III-ийг Орост сэргэн мандалтын үеийн үндэслэгч гэж үзэж болно, учир нь түүний дор Италиас хэд хэдэн архитекторууд Орост ажиллаж эхэлсэн бөгөөд барилгын шинэ технологи, Сэргэн мандалтын үеийн зарим элементүүдийг авчирсан, ерөнхийдөө холдохгүй байв. Оросын архитектурын уламжлалт загвараас. 1475 онд Болонья хотын архитектор Аристотель Фиораванти газар хөдлөлтийн үеэр эвдэрсэн Москвагийн Кремль дэх Успен сүмийг сэргээхээр уригджээ. Архитектор 12-р зууны Владимирын сүмийг загвар болгон ашиглаж, Оросын уламжлалт хэв маягийг Сэргэн мандалтын үеийн өргөн уудам, пропорциональ, тэгш хэмтэй хослуулсан төслийг боловсруулсан.
1485 онд Иван III Кремльд Теремийн ордон барих ажлыг Алевиз Фрязин Старыд даатгажээ. Тэрээр эхний гурван давхрын архитектор юм. Нэмж дурдахад, Алевиз Фрязин Старый бусад Италийн архитекторуудын хамт Кремлийн хана, цамхаг барихад асар их хувь нэмэр оруулсан. Оросын хаадын хүлээн авалт, найрын газар болдог Faceted танхим нь өөр хоёр Итали хүн болох Марко Руффо, Пьетро Солари нарын бүтээл бөгөөд Итали хэв маягаар бүр ч илүү онцлогтой. 1505 онд Орост Алевиз Новый эсвэл Алевиз Фрязин гэгддэг Италийн архитектор Москвад ирэв. Магадгүй энэ нь Венецийн уран барималч Алевиз Ламберти да Монтань байсан байх. Тэрээр Иван III-д зориулж Архангелийн сүм зэрэг 12 сүм барьсан бөгөөд Оросын уламжлал, Ортодокс канонууд, Сэргэн мандалтын үеийн хэв маягийг амжилттай хослуулсан байдаг. Высоко-Петровскийн хийд дэх Метрополитан Петрийн сүм нь Шинэ Алевизийн өөр нэг бүтээл нь "дөрвөлжин дээрх найман өнцөгт" гэж нэрлэгддэг архитектурын хэлбэрийн загвар болсон гэж үздэг.
Гэсэн хэдий ч 16-р зууны эхэн үеэс 17-р зууны эцэс хүртэл Орос улсад чулуун хонго сүм барих анхны уламжлал бий болжээ. Энэ нь Европ дахь Сэргэн мандалтын үеийн архитектураас огт өөр өвөрмөц үзэгдэл байсан ч зарим судлаачид үүнийг "Оросын готик" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ хэв маягийг Готикийн эртний үеийн Европын архитектуртай харьцуулдаг. Италичууд өөрсдийн дэвшилтэт технологиор чулуун хонго дээврийн харагдах байдалд нөлөөлсөн байж магадгүй (модны хонго дээвэр нь Орос, Европт эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан). Нэг таамаглалаар бол Италийн архитектор Петрок Мали анхны бөгөөд хамгийн алдартай майхан сүмүүдийн нэг болох Коломенское дахь Өргөлтийн сүмийн зохиогч байж магадгүй юм.
17-р зуун гэхэд Сэргэн мандалтын үеийн уран зургийн нөлөөгөөр Оросын дүрсүүд бага зэрэг бодитой болж, үүнтэй зэрэгцэн Богдан Салтанов, Симон Ушаков, Гури Никитиний бүтээлүүд шиг дүрс зургийн хамгийн эртний хуулиудыг дагаж мөрддөг байв. , Карп Золотарев болон Оросын бусад уран бүтээлчид. Аажмаар дэлхийн хөрөг зургийн шинэ төрөл гарч ирдэг - парсуна нь хийсвэр дүрс зураг ба дүрслэгдсэн хүний бодит шинж чанарыг тусгасан уран зургийн хоорондох завсрын үе шат байв.
16-р зууны дунд үеэс Орост ном хэвлэгдэж эхэлсэн бөгөөд Иван Федоров Оросын анхны хэвлэгч байв. 17-р зуунд хэвлэх нь өргөн тархсан бөгөөд модон сийлбэр нь ялангуяа алдартай болсон. Энэ нь Орост 19-р зуун хүртэл үргэлжилсэн лубок хэмээх ардын урлагийн тусгай хэлбэрийг хөгжүүлэхэд хүргэсэн. Сэргэн мандалтын үеийн хэд хэдэн технологиудыг Европоос ирсэн оросууд нэлээд эрт нэвтрүүлж, сайжруулж, улмаар хүчирхэг дотоод уламжлалын нэг хэсэг болсон. Эдгээр нь ихэвчлэн 15-р зууны үеэс эхэлсэн их буу цутгах зэрэг цэргийн технологи байсан. Калибрын хэмжээгээрээ дэлхийн хамгийн том их буу болох Цар их бууг 1586 онд Андрей Чохов хэмээх дархан урласан бөгөөд мөн л баялаг чимэглэлээрээ бусдаас ялгардаг. Нэг таамаглалын дагуу Италичууд Европоос анх авчирсан өөр нэг технологи нь архи бий болгоход хүргэсэн. 1386 онд Генуягийн элчин сайд нар анх Москвад "амьд ус" авчирч, Их гүн Дмитрий Донскойд бэлэглэжээ. Генуячууд энэ ундааг Провансын алхимичдын тусламжтайгаар олж авсан байж магадгүй бөгөөд тэд усан үзмийн порцыг архи болгон хувиргах зорилгоор арабуудын бүтээсэн нэрэх аппаратыг ашигласан байна. Москвагийн лам Исидор энэ технологийг ашиглан 1430 онд анхны орос архи үйлдвэрлэжээ.
4 . Сэргэн мандалтын үеүүд
Сэргэлт нь 4 үе шатанд хуваагдана.
Прото-Сэргэн мандалт (XIII зууны 2-р хагас - XIV зуун)
Эрт сэргэн мандалтын үе (15-р зууны эхэн - 15-р зууны сүүлч)
Өндөр сэргэн мандалт (15-р зууны төгсгөл - 16-р зууны эхний 20 жил)
Сэргэн мандалтын хожуу үе (16-р зууны дунд үе - 16-р зууны 90-ээд он)
Прото-Сэргэн мандалт
Прото-Сэргэн мандалт нь Дундад зууны үе, Романеск, Готик уламжлалтай нягт холбоотой байсан бөгөөд энэ үе нь Сэргэн мандалтын үеийн бэлтгэл үе байв. Энэ нь Жиотто ди Бондоне нас барахаас өмнө, дараа нь (1337) гэсэн хоёр дэд үед хуваагддаг. Хамгийн чухал нээлтүүд, хамгийн тод мастерууд эхний үед ажиллаж, амьдардаг. Хоёрдахь хэсэг нь Италид тархсан тахал өвчинтэй холбоотой юм. 13-р зууны төгсгөлд Флоренц хотод Санта Мария дель Фиорийн сүмийн гол барилга баригдсан бөгөөд зохиогч нь Арнольфо ди Камбио байсан бөгөөд дараа нь Флоренцын сүмийн сүмийг зохион бүтээсэн Жиотто уг ажлыг үргэлжлүүлэв.
Прото-Сэргэн мандалтын үеийн урлаг нь анх уран баримал (Николо ба Жованни Писано, Арнольфо ди Камбио, Андреа Писано) зэрэгт илэрчээ. Уран зураг нь Флоренс (Cimabue, Giotto) болон Siena (Duccio, Simone Martini) гэсэн хоёр урлагийн сургууль юм. Уран зургийн гол дүр нь Жиотто байв. Сэргэн мандалтын үеийн зураачид түүнийг уран зургийн шинэчлэгч гэж үздэг байв. Жиотто түүний хөгжлийн замыг тодорхойлсон: шашны хэлбэрийг иргэний агуулгаар дүүргэх, хавтгай дүрсээс гурван хэмжээст, рельеф дүрс рүү аажмаар шилжих, бодит байдлыг нэмэгдүүлэх, уран зурагт хуванцар эзэлхүүнтэй дүрсийг нэвтрүүлж, уран зураг дахь интерьерийг дүрсэлсэн. .
Эрт сэргэн мандалт
Италид "Эрт сэргэн мандалт" гэж нэрлэгддэг үе нь 1420-1500 оныг хамардаг. Энэ наян жилийн хугацаанд урлаг нь ойрын үеийн уламжлалаас огт өөр зүйлгүй хэвээр байгаа ч хүний амьдралын шинэ аксиом, сонгодог эртний үеэс зээлж авсан элементүүдийг "ухамсарлахгүй" байна. Зөвхөн дараа нь, бага багаар, улам бүр өөрчлөгдөж буй амьдрал, соёлын нөхцөл байдлын нөлөөн дор зураачид дундад зууны үеийн үндсийг бүрмөсөн орхиж, эртний урлагийн жишээг уран бүтээлийнхээ ерөнхий ойлголт, нарийн ширийн зүйлд зоригтойгоор ашигладаг.
Италид урлаг нь эртний сонгодог урлагийг дуурайх замаар тууштай явж байсан бол бусад орнуудад Готик хэв маягийн уламжлалыг удаан хугацаанд баримталж ирсэн. Альпийн нурууны хойд хэсэгт, Испанид Сэргэн мандалт 15-р зууны эцэс хүртэл ирдэггүй бөгөөд түүний эхэн үе нь дараагийн зууны дунд үе хүртэл үргэлжилдэг.
Өндөр сэргэн мандалт
Сэргэн мандалтын гурав дахь үе буюу түүний хэв маягийн хамгийн гайхамшигтай хөгжлийн үеийг "Өндөр сэргэн мандалт" гэж нэрлэдэг. Энэ нь ойролцоогоор 1500-аас 1527 хүртэл Итали руу тархдаг. Энэ үед Италийн урлагийн нөлөөллийн төв Флоренцаас Ром руу нүүсэн нь Италийн шилдэг зураачдыг өөрийн ордонд татан оролцуулж, тэднийг эзэгнэж байсан амбицтай, зоригтой, санаачлагатай хүн Юлий II папын хаан ширээнд суусны ачаар Ром руу нүүжээ. олон чухал ажил хийж, бусдад урлагт дурлахын үлгэр жишээ болсон. Энэхүү Пап лам болон түүний шууд залгамжлагчдын дор Ром Периклийн үеийн шинэ Афин болж хувирав: тэнд олон дурсгалт барилгууд баригдаж, гайхамшигтай уран барималууд бүтээгдсэн, фрески, уран зураг зурсан нь одоо ч сувд гэж тооцогддог. уран зураг; Үүний зэрэгцээ урлагийн гурван салбар бүгд хоорондоо уялдаа холбоотой байж, бие биедээ тусалж, бие биедээ харилцан үйлчилдэг. Эртний үеийг одоо илүү нарийвчлан судалж, илүү нягт нямбай, тууштай байдлаар хуулбарлаж байна; тайван байдал, нэр төр нь өмнөх үеийн хүсэл эрмэлзэл байсан хөгжилтэй гоо үзэсгэлэнг орлох; Дундад зууны үеийн дурсамжууд бүрмөсөн алга болж, бүх урлагийн бүтээл дээр бүрэн сонгодог ул мөр үлддэг. Гэхдээ эртний хүмүүсийг дуурайсан нь зураачдын бие даасан байдлыг боомилдоггүй бөгөөд тэд асар их авхаалж самбаа, уран сэтгэмжийн хувьд эртний Грек-Ромын урлагаас өөрсдөдөө зориулж авах нь зүйтэй гэж үзсэн зүйлээ чөлөөтэй боловсруулж, уран бүтээлдээ ашигладаг.
Италийн гурван агуу мастерын бүтээл нь Сэргэн мандалтын үеийн оргил үе болох Леонардо да Винчи (1452-1519), Микеланджело Буонарроти (1475-1564), Рафаэль Санти (1483-1520) нар юм.
Сэргэн мандалтын хожуу үе
Итали дахь Сэргэн мандалтын сүүлчийн үе нь 1530-аас 1590-1620-иод он хүртэлх үеийг хамардаг. Зарим судлаачид 1630-аад оныг хожуу сэргэн мандалтын үе гэж үнэлдэг ч энэ байр суурь урлаг судлаач, түүхчдийн дунд маргаантай байдаг. Энэ үеийн урлаг, соёл нь маш олон янзын илрэлтэй тул зөвхөн маш их уламжлалт байдлаар тэдгээрийг нэг хэсэг болгон багасгах боломжтой юм. Тухайлбал, "Британника нэвтэрхий толь"-д "Сэргэн мандалтын үе нь 1527 онд Ром сүйрсэнээр түүхэн салшгүй үе болсон" гэж бичжээ. Өмнөд Европт Сэргэн мандалтын үеийн үзэл суртлын тулгын чулуу болох хүний биеийг магтан дуулах, эртний үеийн үзэл санааг амилуулах зэрэг аливаа чөлөөт сэтгэлгээнд болгоомжтой хандсан Эсрэг шинэчлэл ялалт байгуулав. Ертөнцийг үзэх үзлийн зөрчилдөөн, хямралын ерөнхий мэдрэмж нь Флоренцийг алс хол өнгө, тасархай шугамын "мэдрэлийн" урлагт хүргэв. Корреггио ажиллаж байсан Пармад 1534 онд зураач нас барсны дараа л манеризм хүрчээ. Венецийн урлагийн уламжлал нь хөгжлийн өөрийн гэсэн логиктой байсан; 1570-аад оны эцэс хүртэл. Тэнд Тициан, Палладио нар ажиллаж байсан бөгөөд тэдний ажил Флоренс, Ромын урлаг дахь хямралын үзэгдэлтэй бараг ижил төстэй байв.
Хойд сэргэн мандалт
Италийн сэргэн мандалт нь 1450 он хүртэл бусад улс орнуудад төдийлөн нөлөөлсөнгүй. 1500 оноос хойш энэ хэв маяг тив даяар тархсан боловч хожуу готикийн олон нөлөө Барокко эрин хүртэл үргэлжилсэн.
Нидерланд, Герман, Франц дахь Сэргэн мандалтын үеийг ихэвчлэн Италийн Сэргэн мандалтын үеийнхээс зарим нэг ялгаатай стилист чиглэл гэж ялгадаг бөгөөд үүнийг "Умард Сэргэн мандалт" гэж нэрлэдэг.
"Полифилийн мөрөөдөл дэх хайрын тэмцэл" (1499) - Сэргэн мандалтын үеийн хэвлэлийн хамгийн өндөр амжилтуудын нэг
Уран зургийн хамгийн мэдэгдэхүйц хэв маягийн ялгаа: Италиас ялгаатай нь Готик урлагийн уламжлал, ур чадвар нь уран зурагт удаан хугацаанд хадгалагдан үлдсэн, эртний өвийг судлах, хүний анатомийн мэдлэгт бага анхаарал хандуулсан.
Нэр хүндтэй төлөөлөгчид - Альбрехт Дюрер, Бага Ханс Холбейн, Ахлагч Лукас Кранах, Ахлагч Питер Брюгел. Ян ван Эйк, Ханс Мемлинг зэрэг Готикийн хожуу үеийн мастеруудын зарим бүтээлүүд нь Сэргэн мандалтын өмнөх үеийн сүнсээр шингэсэн байдаг.
5 . Сэргэн мандалтын үеийн соёл
Сэргэн мандалтын үеийн соёл нь хүмүүнлэгийн зарчим, жинхэнэ хүний нэр төр, гоо үзэсгэлэн, түүний оюун ухаан, хүсэл зориг, түүний бүтээлч хүчийг батлах зарчимд суурилдаг. Дундад зууны үеийн соёлоос ялгаатай нь Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүнлэгийн амьдралыг баталгаажуулсан соёл нь шашингүй байв. Сүмийн схоластик үзэл, сургаалаас ангижрах нь шинжлэх ухааны хөгжилд хувь нэмэр оруулсан. Бодит ертөнцийг танин мэдэх хүсэл тэмүүлэл, түүнийг биширэх нь урлагт бодит байдлын олон талт байдлыг харуулахад хүргэж, уран бүтээлчдийн хамгийн чухал бүтээлүүдэд сүр жавхланг бэлэглэсэн.
Эртний өвийн тухай шинэ ойлголт нь Сэргэн мандалтын үеийн урлагийг бий болгоход чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Эртний үеийн нөлөөлөл нь эртний Ромын урлагийн олон дурсгалт газрууд хадгалагдан үлдсэн Италид Сэргэн мандалтын үеийн соёлыг төлөвшүүлэхэд хамгийн хүчтэй нөлөө үзүүлсэн. “Византийн уналтын үеэр хадгалагдсан гар бичмэлүүдэд” гэж Ф.Энгельс бичжээ, “Ромын балгасаас ухсан эртний хөшөөнд гайхширсан Барууны өмнө шинэ ертөнц гарч ирэв - Грекийн эртний; түүний тод дүр төрхөөс өмнө Дундад зууны үеийн сүнснүүд алга болсон; Италид урлагийн урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй цэцэглэн хөгжсөн нь сонгодог эртний үеийн тусгал мэт байсан бөгөөд дахин хэзээ ч хүрч байгаагүй юм.
Сэргэн мандалтын үеийн соёлд иргэний зарчмын ялалт нь өсөн нэмэгдэж буй хөрөнгөтний нийгмийн мэдэгдлийн үр дагавар байв. Гэсэн хэдий ч Сэргэн мандалтын үеийн урлагийн хүмүүнлэгийн чиг баримжаа, түүний өөдрөг үзэл, дүрүүдийн баатарлаг, нийгмийн шинж чанар нь зөвхөн залуу хөрөнгөтний төдийгүй нийгмийн бүх дэвшилтэт давхаргын ашиг сонирхлыг бодитойгоор илэрхийлж байв. Сэргэн мандалтын үеийн урлаг нь хувь хүний хөгжилд сөргөөр нөлөөлж буй капиталист хөдөлмөрийн хуваагдлын үр дагавар хараахан гарч амжаагүй, эр зориг, оюун ухаан, авхаалж самбаа, зан чанарын хүч чадал ач холбогдлоо алдаагүй байгаа нөхцөлд үүссэн. . Энэ нь хүний чадварын цаашдын дэвшилтэт хөгжлийн хязгааргүй байдлын хуурмаг байдлыг бий болгосон. Титаник хүний идеалыг урлагт баталжээ. Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүсийн дүрийн бүх талын тод байдал нь урлагт тусгагдсан байдаг нь "Тэр үеийн баатрууд хөдөлмөрийн хуваагдлын боол болж амжаагүй байгаатай холбоотой юм. нэг талыг барьсан байдлыг бий болгодог бөгөөд үүний нөлөөг бид тэдний залгамжлагчдаас байнга ажигладаг."
Хэрэглээний урлагийн мөн чанар өөрчлөгдөж, эртний үеийн гоёл чимэглэлийн хэлбэр, хэв маягийг зээлж, сүм хийдтэй төдийгүй шашны хэв маягтай холбоотой байдаг. Сэргэн мандалтын үеийн бүх төрлийн урлагт хамаарах хэв маягийн нэгдмэл байдлын мэдрэмж нь түүний бүх төрлийн тэгш хамтын ажиллагааны үндсэн дээр урлагийн нийлэгжилтийг бүрдүүлдэг хэлбэр, өнгөний эрхэмсэг байдал, түүний ерөнхий хөгжилтэй шинж чанарт тусгагдсан байв. .
Урлагт тулгарч буй шинэ шаардлага нь түүний төрөл, төрлийг баяжуулахад хүргэсэн. Фреско нь Италийн монументал уран зурагт өргөн хэрэглэгддэг. 15-р зуунаас Голландын мастерууд түүнийг хөгжүүлэхэд онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн мобайл зураг улам бүр нэмэгдэж байна. Урьд өмнө нь байсан шашин, домгийн уран зургийн төрлүүдийн хамт шинэ утга агуулгаар дүүрэн хөрөг зураг тавигдаж, түүх, ландшафтын зураг төрж байна. Ардын хөдөлгөөн нь болж буй үйл явдлуудад хурдан бөгөөд идэвхтэй хариу өгөх урлагийн хэрэгцээг бий болгосон Герман, Нидерландад сийлбэрийг өргөн ашигладаг байсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн номын чимэглэлд ашиглагддаг байв. Дундад зууны үед эхэлсэн баримлыг тусгаарлах үйл явц дуусч байна; барилга байгууламжийг чимэглэсэн гоёл чимэглэлийн хуванцараас гадна бие даасан дугуй баримал гарч ирдэг - монументаль ба монументаль. Чимэглэлийн рельеф нь хэтийн төлөвт баригдсан олон дүрст найрлагын шинж чанарыг олж авдаг.
Эртний өвийг хайж олохын тулд сониуч ухаантай хүмүүс сонгодог эртний ертөнцийг нээж, сүм хийдийн булшнаас эртний зохиолчдын бүтээлийг эрэлхийлж, багана, хөшөөний хэлтэрхийнүүд, суурийн рельеф, үнэт эдлэлийн хэлтэрхий ухсан. 1453 онд туркуудад олзлогдсон Византиас Грекийн эрдэмтэн, зураачдыг Итали руу нүүлгэн шилжүүлснээр эртний өвийг шингээх, боловсруулах үйл явц хурдассан. Хадгалагдсан гар бичмэлүүд, ухсан барималууд, хөшөө дурсгалууд дээр өнөөг хүртэл үл мэдэгдэх шинэ ертөнц нээгдэж, Европыг гайхшруулжээ - дэлхийн гоо үзэсгэлэн, гүн гүнзгий хүн төрөлхтний болон биетээр харагддаг эртний соёл. Энэ ертөнц хүмүүст ертөнцийн гоо үзэсгэлэнг хайрлах агуу хайр, энэ ертөнцийг мэдэх зөрүүд хүсэл эрмэлзлийг төрүүлсэн.
Соёлын прото-сэргэн мандалтын үеийн гүн ухааны сэргэлт
Дүгнэлт
Сэргэн мандалтын үеийн философичид хүн ба тэнгэрлэг байдлын мөн чанар, тэдгээрийн хоорондын харилцааг ойлгоход гол анхаарлаа хандуулсан. Үндсэндээ тэд хүн өөрийгөө болгох ёстой, ямар нэгэн байдлаар өөрийн сүнсээ мэддэг байх ёстой, энэ нь Бурхантай холбоо тогтоох, түүний даван туулах ёстой оргил юм. Тэд бүгдээрээ дэлхийн бусад орноос, бүх зүйлээс хүнийг онцолсон. Үндсэндээ тухайн үеийн философийн бүх салбарууд хүнийг "бичил ертөнц" гэсэн хүмүүнлэгийн онолыг дэмжиж, өөрийн гэсэн хууль, дүрэм журамтай тусдаа ертөнц юм. Зөвхөн энэ ертөнцийг танин мэдэх, сайжруулах арга замууд л өөр байсан. Гэхдээ хаа сайгүй энэ зам нь өөрөөсөө бурханлаг зүйлийг хайхад хүргэсэн. Түүгээр ч барахгүй М.Монтэнь хүмүүсийн хоорондын ялгаа, хүн бүр өөрийн гэсэн хувь хүний замыг олох тухай санааг илэрхийлсэн.
Энэ үеийн философийн сэтгэлгээ нь хоёрдмол байдал, тууштай бус байдлаар тодорхойлогддог боловч энэ нь философийн дараагийн хөгжилд түүний ач холбогдлыг бууруулж, дундад зууны схоластикизмыг даван туулах, шинэ философийн үндэс суурийг бий болгоход Сэргэн мандалтын үеийн сэтгэгчдийн гавьяаг эргэлздэггүй.
Ном зүй
1. Авсринцев С.С. Эртний үеэс Дундад зууны үе рүү шилжих үеийн Европын соёлын уламжлалын хувь заяа // Дундад зууны болон сэргэн мандалтын үеийн соёлын түүхээс. М., 1976.
2. Баткин Л.М. Италийн сэргэн мандалтын үе нь хувийн шинж чанарыг эрэлхийлдэг. М., 1989
3. Лосев А.Ф. Сэргэн мандалтын үеийн гоо зүй. М., 1978
4. http://renessans.jimdo.com
5. http://crossmoda.narod.ru
Allbest.ru дээр байршуулсан
...Үүнтэй төстэй баримт бичиг
Сэргэн мандалтын үеийн нийгэм, эдийн засгийн үндэс, оюун санааны гарал үүсэл, соёлын онцлог шинж чанарууд. Прото-Сэргэн мандалт, Эрт, Өндөр, Хожуу Сэргэн мандалтын үеийн Италийн соёлын хөгжил. Славян мужуудад сэргэн мандалтын үеийн онцлог.
хураангуй, 05/09/2011 нэмсэн
Сэргэн мандалтын үеийн ерөнхий шинж чанар, түүний онцлог шинж чанарууд. Сэргэн мандалтын үеийн гол үе ба хүн. Мэдлэгийн тогтолцооны хөгжил, Сэргэн мандалтын үеийн философи. Сэргэн мандалтын үеийн урлагийн хамгийн өндөр цэцэглэлтийн үеийн урлагийн соёлын шилдэг бүтээлүүдийн онцлог.
бүтээлч ажил, 2010 оны 05-р сарын 17-нд нэмэгдсэн
Сэргэн мандалт ба шинэчлэлийн ерөнхий шинж чанарууд. Европ дахь соёлын хямралын эхлэл. Энэ үеийн соёл, урлагийн дурсгал, гоо зүй, уран сайхны сэтгэлгээний тодорхойлолт. Прото-Сэргэн мандалтын үеийн уран зураг, уран зохиол, уран баримал, архитектур.
танилцуулга, 2013 оны 03-р сарын 12-нд нэмэгдсэн
Сэргэн мандалт нь Европын түүхэн дэх эрин үе юм. Энэ үзэгдлийн үүссэн түүх, Сэргэн мандалтын эхэн үеийн онцлог. Нидерланд, Герман, Францад Сэргэн мандалтын үеийн оргил үе. Хойд сэргэн мандалтын үеийн урлаг, шинжлэх ухаан, гүн ухаан, уран зохиол. Архитектур, хөгжим.
танилцуулга, 12/15/2014 нэмэгдсэн
Прото-Сэргэн мандалтын үеийн өвөрмөц онцлог, эрт, өндөр, хожуу сэргэн мандалт ба манеризм. Гуманизм ба антропоцентризм. Сэргэн мандалтын үеийн философийн үндсэн шинж чанарууд. Сэргэн мандалтын үеийн уран баримал, уран зураг, архитектур, гоёл чимэглэлийн урлаг. энэ үеийн хүмүүс.
танилцуулга, 2017 оны 02-р сарын 13-нд нэмэгдсэн
Сэргэн мандалтын үе бол Европын соёлын хөгжлийн чухал үе шат юм. Сэргэн мандалтын үеийн дүрслэх урлаг. Хөгжим дэх дууны болон хөгжмийн зэмсгийн полифонийг хөгжүүлэх. Яруу найргийг дуулах урлагаас тусгаарлах, Дундад зууны сүүл үеийн уран зохиолын баялаг.
хяналтын ажил, 2009 оны 10-12-нд нэмэгдсэн
Сэргэн мандалтын үеийн он цагийн хүрээ, түүний онцлог шинж чанарууд. Соёлын шашингүй шинж чанар, түүний хүн ба түүний үйл ажиллагааны сонирхол. Сэргэн мандалтын үеийн хөгжлийн үе шатууд, Орос дахь түүний илрэлийн онцлог. Уран зураг, шинжлэх ухаан, ертөнцийг үзэх үзлийн сэргэлт.
танилцуулга, 2015 оны 10/24-нд нэмэгдсэн
Дундад зууны үед "Сэргэн мандалт" гэсэн нэр томъёо гарч ирсэн нь прото-Сэргэн мандалтын үеийн онцлог шинж юм. Хүмүүнлэгийн ертөнцийг үзэх үзэл нь Европын соёлын дараагийн хөгжилд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн Сэргэн мандалтын үеийн хамгийн том дэвшилтэт байлдан дагуулалтын нэг юм.
хураангуй, 2009 оны 04-р сарын 26-нд нэмэгдсэн
Сэргэн мандалтын үеийн соёлд дундад зууны нөлөөллийн түвшинг тодорхойлох. Сэргэн мандалтын үеийн урлагийн соёлын хөгжлийн үндсэн үе шатуудын дүн шинжилгээ. Баруун Европын янз бүрийн улс орнуудад сэргэн мандалтын үеийн онцлог шинж чанарууд. Беларусийн сэргэн мандалтын үеийн соёлын онцлог.
2011 оны 04-р сарын 23-нд нэмэгдсэн курсын ажил
Сэргэн мандалтын үеийн хүмүүс өмнөх эрин үеэсээ татгалзаж, өөрсдийгөө мөнхийн харанхуйн дунд хурц гэрлийн гялбаа мэт харуулжээ. Сэргэн мандалтын үеийн уран зохиол, түүний төлөөлөгчид, бүтээлүүд. Венецийн уран зургийн сургууль. Эрт сэргэн мандалтын үеийн уран зургийн үндэслэгч.
Хүн төрөлхтний түүхийн үе бүр бусдаас ялгаатай өвөрмөц зүйлийг үлдээсэн байдаг. Үүнтэй холбогдуулан Европ илүү азтай байсан - хүний ухамсар, соёл, урлагт олон өөрчлөлт гарсан. Эртний үеийн уналт нь "харанхуй үе" гэж нэрлэгддэг Дундад зууны үеийг тэмдэглэв. Энэ бол хүнд хэцүү цаг үе байсныг бид хүлээн зөвшөөрч байна - сүм нь Европын иргэдийн амьдралын бүхий л талыг захирч, соёл, урлаг гүнзгий уналтад орсон.
Ариун Бичээстэй зөрчилдсөн аливаа санал зөрөлдөөнийг тэрс үзэлтнүүдийг хавчдаг тусгайлан байгуулагдсан шүүх болох Инквизици хатуу шийтгэдэг байв. Гэсэн хэдий ч аливаа бэрхшээл эрт орой хэзээ нэгэн цагт арилдаг - энэ нь Дундад зууны үед тохиолдсон юм. Харанхуйг гэрлээр сольсон - Сэргэн мандалтын үе буюу Сэргэн мандалт. Сэргэн мандалтын үе бол Дундад зууны дараах Европын соёл урлаг, улс төр, эдийн засгийн "дахин төрөлт"-ийн үе юм. Тэрээр сонгодог гүн ухаан, уран зохиол, урлагийг дахин нээхэд хувь нэмрээ оруулсан.
Хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн агуу сэтгэгчид, зохиолчид, төрийн зүтгэлтнүүд, эрдэмтэд, уран бүтээлчид энэ эрин үед бий болсон. Шинжлэх ухаан, газарзүйн чиглэлээр нээлт хийж, дэлхийг судлав. Эрдэмтдийн энэхүү адислагдсан үе нь 14-17-р зуун хүртэл бараг гурван зуун жил үргэлжилсэн. Энэ талаар илүү дэлгэрэнгүй ярилцъя.
Сэргэн мандалт
Сэргэн мандалт (Франц хэлнээс Re - дахин, дахин, naissance - төрөлт) нь Европын түүхэнд цоо шинэ үе шатыг тэмдэглэв. Үүнээс өмнө Европчуудын соёлын боловсрол анхан шатандаа байсан дундад зууны үеүүд байсан. 476 онд Ромын эзэнт гүрэн нуран унаснаар Баруун (Ромд төвлөрсөн) ба Зүүн (Византи) гэсэн хоёр хэсэгт хуваагдсанаар эртний үнэт зүйлс мөн ялзарсан. Түүхийн үүднээс авч үзвэл бүх зүйл логиктой байдаг - 476 оныг эртний үеийн төгсгөлийн он сар өдөр гэж үздэг. Гэхдээ соёлын хувьд ийм өв залгамжлал зүгээр л алга болж болохгүй. Византи өөрийн хөгжлийн замыг дагаж - Нийслэл Константинополь удалгүй дэлхийн хамгийн үзэсгэлэнтэй хотуудын нэг болж, архитектурын өвөрмөц бүтээлүүд бий болж, зураачид, яруу найрагчид, зохиолчид гарч ирж, асар том номын сангууд бий болжээ. Ерөнхийдөө Византи эртний өв соёлоо үнэлдэг байв.
Хуучин эзэнт гүрний баруун хэсэг залуу католик сүмд захирагдаж, ийм том газар нутагт нөлөөгөө алдахаас эмээж, эртний түүх, соёлыг хоёуланг нь хурдан хориглож, шинийг хөгжүүлэхийг зөвшөөрдөггүй байв. Энэ үеийг Дундад зуун буюу Харанхуй үе гэж нэрлэх болсон. Хэдийгээр шударга ёсны үүднээс хэлэхэд бүх зүйл тийм ч муу байгаагүй гэдгийг бид тэмдэглэж байна - яг энэ үед дэлхийн газрын зураг дээр шинэ мужууд гарч ирж, хотууд цэцэглэн хөгжиж, үйлдвэрчний эвлэлүүд (үйлдвэрчний эвлэлүүд) гарч ирж, Европын хил хязгаар өргөжиж байв. Хамгийн гол нь технологийн хөгжил дэвшил гарч байна. Дундад зууны үед өмнөх мянганыхаас илүү олон объект зохион бүтээгдсэн. Гэхдээ мэдээж энэ нь хангалтгүй байсан.
Сэргэн мандалтын үе нь ихэвчлэн дөрвөн үе шатанд хуваагддаг - Прото-Сэргэн мандалт (13-р зууны 2-р хагас - 15-р зуун), Эрт сэргэн мандалт (бүхэл бүтэн 15-р зуун), Өндөр сэргэн мандалт (15-р зууны төгсгөл - 1-р улирал). 16-р зууны) ба хожуу сэргэн мандалтын үе ( 16-р зууны дунд үе - 16-р зууны сүүлч). Мэдээжийн хэрэг, эдгээр огноо нь маш дур зоргоороо байдаг - эцэст нь Европын муж бүрийн хувьд Сэргэн мандалт нь өөрийн хуанли, цаг хугацааны дагуу өөрийн гэсэн байдаг.
Гадаад төрх байдал, хөгжил
Дараахь сониуч баримтыг энд тэмдэглэх нь зүйтэй - 1453 оны үхлийн уналт нь Сэргэн мандалтын үеийн үүсэл, хөгжилд (хөгжилд илүү их хэмжээгээр) үүрэг гүйцэтгэсэн. Түрэгүүдийн довтолгооноос зугтах азтай хүмүүс Европ руу зугтсан боловч гар хоосон биш - хүмүүс Европт өнөөг хүртэл мэдэгдээгүй маш олон ном, урлагийн бүтээл, эртний эх сурвалж, гар бичмэлийг авч явсан. Итали улсыг албан ёсоор Сэргэн мандалтын үеийн өлгий нутаг гэж үздэг ч бусад улс орнууд ч Сэргэн мандалтын үеийн нөлөөнд автжээ.
Энэ үе нь гүн ухаан, соёлын шинэ чиг хандлага, тухайлбал, хүмүүнлэгийн үзэл баримтлал бий болсноор ялгагдана. 14-р зуунд Италид хүмүүнлэгийн соёлын хөдөлгөөн хүчээ авч эхэлсэн. Хүмүүнлэг үзэл нь түүний олон зарчмуудын дунд хүн өөрийн орчлон ертөнцийн төв бөгөөд оюун ухаан нь ертөнцийг орвонгоор нь эргүүлж чадах гайхалтай хүчийг эзэмшдэг гэсэн санааг сурталчилсан. Хүмүүнлэг үзэл нь эртний уран зохиолыг сонирхоход хувь нэмэр оруулсан.
Философи, уран зохиол, архитектур, уран зураг
Философичдын дунд Николас Куза, Николо Макиавелли, Томасо Кампанелла, Мишель Монтень, Роттердамын Эразм, Мартин Лютер болон бусад олон нэрс гарч ирэв. Сэргэн мандалтын үе тэдэнд цаг үеийн шинэ чиг хандлагын дагуу уран бүтээлээ туурвих боломжийг олгосон. Байгалийн үзэгдлийг илүү гүнзгий судалж, тэдгээрийг тайлбарлах оролдлого гарч ирэв. Мөн энэ бүхний төвд байгалийн гол бүтээл болох хүн байсан нь мэдээж.
Уран зохиолд мөн өөрчлөлт орж байна - зохиолчид хүмүүнлэгийн үзэл санааг алдаршуулсан бүтээл туурвиж, хүний баялаг дотоод ертөнц, түүний сэтгэл хөдлөлийг харуулсан. Утга зохиолын сэргэн мандалтын өвөг дээдэс нь домогт Флоренцын Данте Алигери байсан бөгөөд тэрээр өөрийн хамгийн алдартай бүтээл болох "Инээдмийн" (хожим нь "Тэнгэрлэг инээдмийн" нэртэй) бүтээлээ туурвижээ. Тэрээр сүмд огт дургүй байсан там, диваажингийн талаар нэлээд чөлөөтэй дүрсэлсэн байдаг - зөвхөн тэр хүмүүсийн оюун санаанд нөлөөлөхийн тулд үүнийг мэдэх ёстой байв. Дантес хөнгөхөн буув - түүнийг зөвхөн Флоренцээс хөөж, буцаж ирэхийг хориглов. Эсвэл тэрс үзэлтэн шиг шатааж болно.
Сэргэн мандалтын үеийн бусад зохиолчид: Жованни Боккаччо (Декамерон), Франческо Петрарк (түүний уянгын сонетууд нь Сэргэн мандалтын эхэн үеийн бэлэг тэмдэг болсон), Лопе де Вега (Испанийн жүжгийн зохиолч, түүний хамгийн алдартай бүтээл бол "Төмрийн тэвшин дэх нохой") юм. , Сервантес (“Дон Кихот”). Энэ үеийн уран зохиолын өвөрмөц онцлог нь үндэсний хэл дээрх бүтээлүүд байв - Сэргэн мандалтын үеэс өмнө бүх зүйл латин хэл дээр бичигдсэн байв.
Мэдээжийн хэрэг, техникийн хувьсгалт зүйл болох хэвлэх машиныг дурдахгүй байхын аргагүй юм. 1450 онд хэвлэгч Иоганнес Гутенбергийн урланд анхны хэвлэх машин бий болсон нь номыг илүү том хэмжээгээр хэвлэж, олон нийтийн хүртээл болгох боломжийг бүрдүүлсэн нь тэдний бичиг үсгийн мэдлэгийг нэмэгдүүлсэн юм. Өөрсдийнх нь хувьд хэцүү зүйл болж хувирав - илүү олон хүмүүс уншиж, бичиж, санаагаа тайлбарлаж сурахын хэрээр шашныг мэддэг шигээ судалж, шүүмжилж эхлэв.
Сэргэн мандалтын үеийн уран зураг дэлхий даяар алдартай. Пьетро делла Франческо, Сандро Боттичелли, Доменико Гирландайо, Рафаэль Санти, Микеландело Буунаротти, Титиан, Питер Брюгел, Альбрехт Дюрер зэрэг хүн бүрийн мэддэг хэдхэн нэрийг дурдвал. Энэ үеийн уран зургийн өвөрмөц шинж чанар нь арын дэвсгэр дээр ландшафтын дүр төрх, бие махбодийг бодит байдал, булчингуудыг өгдөг (эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст хамаатай) юм. Хатагтай нарыг "бие махбодид" дүрсэлсэн байдаг ("Титианы охин" хэмээх алдартай хэллэгийг санаарай - амьдрал өөрөө бэлгэддэг махлаг охин).
Архитектурын хэв маяг бас өөрчлөгдөж байна - Готик хэв маяг нь Ромын эртний төрлийн барилга руу буцах замаар солигдож байна. Тэгш хэм гарч ирж, нуман хаалга, багана, бөмбөгөр дахин босдог. Ерөнхийдөө энэ үеийн архитектур нь сонгодог болон барокког бий болгодог. Домогт нэрсийн дунд Филиппо Брунеллесчи, Микеланджело Буунаротти, Андреа Палладио нар багтжээ.
Сэргэн мандалтын үе 16-р зууны төгсгөлд дуусч, шинэ цаг үе болон түүний хамтрагч Гэгээрэлд байр сууриа тавьж өгсөн. Гурван зууны турш сүм хийд боломжтой бүх зүйлийг ашиглан шинжлэх ухаантай хамгийн сайн тэмцэж байсан боловч бүрэн үр дүнд хүрсэнгүй - соёл цэцэглэн хөгжиж, сүм хийдийн хүчийг сорьсон шинэ оюун ухаан гарч ирэв. Сэргэн мандалт нь Европын дундад зууны үеийн соёлын титэм гэж тооцогддог бөгөөд эдгээр алс холын үйл явдлын гэрчүүдийн дурсгалыг үлдээжээ.
"Сэргэн мандалт" хэмээх ойлголт 16-р зуунд Италид үүссэн. тухайн үеийн соёлын шинэчлэлийг ойлгосны үр дүнд. Энэхүү үзэл баримтлал нь эртний үеэс хойшхи соёл, хүмүүнлэг, урлагийн анхны гялалзсан үүрийг илэрхийлсэн бөгөөд энэ нь соёлын урт, бараг мянган жилийн уналтын дараа эхэлсэн юм. Сэргэн мандалтын үеийн үзэл сурталчид уналтын үеийг "Дундад зууны үе" гэж нэрлэж эхлэв. 19-р зуунд Сэргэн мандалтын үеийн тухайд "Сэргэн мандалт" гэсэн франц хэллэг орос хэлэнд баттай байршжээ.
Сэргэн мандалтын үеийн товч тайлбар
Сэргэн мандалтын үе бол 15-16-р зууны үеийн Европын соёлын үе бөгөөд дундад зууны үеийн даруу байдал, сүмд захирагдахыг үгүйсгэж, хүний хувийн шинж чанарыг сонирхох шинж тэмдэгээр тодорхойлогддог. Энэ бол Европын бүх соёлын эргэлтийн үе байсан юм. Яг энэ үед бүхэл бүтэн Европын соёл иргэншлийн хөгжлийн чиг хандлагыг тодорхойлсон үйл явц эхэлсэн юм.
Сэргэн мандалтын үеийн онцлог юу вэ?
Энэ асуултад хариулахын тулд та эрин үеийн гүн рүү орж, хэдэн зуун жилийн дараа эргэж, юуны түрүүнд аль эрин сэргэн мандалтаар солигдсоныг санах хэрэгтэй.
Дундад зууны үеийг Харанхуй үе гэж нэрлэдэг байсан. Энэ нь Европын хуваагдал, соёлын уналтаас үүдэлтэй байв. Бүх дэлхийн амьдрал хамгийн хатуу хязгаарлалттай байсан бөгөөд хүмүүсийн амьдралын зөвхөн нэг салбар болох оюун санааны хөгжлийг хүлээн авсан. Хэрэв бид соёлын үндсэн чиглэлүүд болох уран зураг, архитектур, уран баримал зэргийг авч үзвэл зарим нэг жигд байдлыг анзаарч болно. Уран зургийн гол бүтээлүүд нь дүрс байсан, хэрэв бид архитектурт хандвал эдгээр нь сүм хийд, сүм хийдүүд байсан бөгөөд уран баримал нь ихэвчлэн бурханлаг сэдвээр дүрслэгдсэн байв. Тэр хүн хүсэл зоригоороо хязгаарлагдмал байсан бөгөөд түүнийг бүрхсэн цорын ганц мэдрэмж бол Бурханы болон сүмийн өмнө даруу байх мэдрэмж байв.
Дундад зууны эрин үе бол эртний соёлын гайхамшигт соёл иргэншил үхсэний дараа харгислал, мунхаглалын үе байв.
Энэ нь үүрд үргэлжлэх боломжтой гэж та бодож байна уу? Эрт орой хэзээ нэгэн цагт эргэлтийн цэг ирэх болно. XIV-XV зууны үед Европчуудын амьдрал эрс өөрчлөгдсөн. Соёл бол амьдралын тусгал учраас ихээхэн өөрчлөлтийг авчирсан.
Дэлхий дээрх бүх зүйлийг үл тоомсорлодог Дундад зууны эрин үе нь хүн, түүний чанар, чадварыг сонирхох, бүтээх, бүтээх хүсэл эрмэлзэл, эргэн тойрныхоо ертөнцийг судлах, өөрийгөө сонгох хүсэл эрмэлзлээр солигдсон. амьдралын зам, эрх чөлөөгөө захиран зарцуулах.
Сэргэн мандалтын үе нь бидэнд алдартай хүмүүсийн бүхэл бүтэн галактикийг, юуны түрүүнд сонгодог урлаг гэж нэрлэгддэг төлөөлөгчдийг өгсөн.
Сэргэлт Италид, Флоренс хотод эхэлсэн. Энэ эрин үеийн төлөөлөгчид Леонардо да Винчи, Микеланджело Буанарроти, Рафаэль Санти, Донателло нар бүтээлч замаа эхлүүлсэн юм.
Сэргэн мандалтын үе бол 15-16-р зууны үеийн Европын соёлын үе бөгөөд дундад зууны үеийн даруу байдал, сүмд захирагдахыг үгүйсгэж, хүний хувийн шинж чанарыг сонирхох шинж тэмдэгээр тодорхойлогддог.
Ачааж байна...
