Библийн сэдэвдүрслэх урлагт.
Еден цэцэрлэг. Ноагийн хөвөгч авдар.
Дундад зууны Христийн шашны урлагт дүрслэх тусгай хэл.
Иконографи.
Хамгийн хэцүү сэдвүүдзаах нь мэдээж библийн сэдэв юм. Энэ нь багш нар өөрсдөө Библийн талаар бага зэрэг ярьж чаддаг бөгөөд энэ эсвэл өөр даалгаврыг хэрхэн гүйцэтгэхийг оюутнуудад үргэлж тайлбарлаж чаддаггүйтэй холбоотой юм. Энэ сэдвийг судалсны үр дүнд дүрслэх урлагийн хичээл дээр хүүхдүүд танилцах ёстой тусгай хэлДундад зууны үеийн Христийн шашны урлагт Библийн сэдэвтэй уран зураг бүхий зургууд баруун Европболон Орос, Оросын дүрс зурах урлаг, библийн сэдвээр практик ажил гүйцэтгэх.
Дэлхийн багшаас ялгаатай урлагийн соёлДүрслэх урлагийн багш хичээлдээ зөвхөн сонирхолтой шоу, түүхээр хязгаарлагдах боломжгүй, харин хүүхдэд санал болгож буй сэдвээр бие даасан найруулга хийхийг заах ёстой. Библийн сэдэв танд хэцүү, уйтгартай байж болно орчин үеийн хүүхдүүд, учир нь тэд зургийн өрнөлийг муу ойлгодог. Хичээлийн цагийг ярианд үрэхгүйн тулд зарим багш нар өөрсдөө явна энгийн арга(тэдний үзэж байгаагаар) хүүхдүүдээс дүрс зурахыг хүсч, ямар ч сурагч ийм "энгийн даалгаврыг даван туулж чадна" гэдэгт итгэдэг.
Дүрс бол Библийн дүрслэл биш, дүрс нь зураач дагаж мөрдөх ёстой дүрмийн дагуу зурсан дүрс юм. Зураглал гэдэг нь зураачийн Библид дүрслэгдсэн үйл явдлуудын талаарх өөрийн үзэл бодол, зохиол, найруулгын бие даасан сонголт, дүрүүдийн дүр төрхийг өөрийн гэсэн үзэл бодол юм. Дүрс зурахад субьектууд нь хязгаарлагдмал, найрлага болон Гадаад төрхБаатруудын дүрийг хатуу зохицуулдаг бөгөөд хүүхдүүдээс Библийн дүрслэл болгон дүрс зурахыг хүсснээр багш ерөнхий боловсролын сургуулийн сургалтын хөтөлбөрийг дагаж мөрддөггүй. Дашрамд хэлэхэд, тэр ч байтугай дотор Ням гарагийн сургуулиудСүм, Ортодокс биеийн тамирын заалуудад дүрслэх урлагийн хичээлийн үеэр хүүхдүүд дүрс дээр нүүрээ зурдаггүй, учир нь тэдэнд хангалттай ур чадвар байхгүй байна. Түүнээс гадна бид үүнийг мартаж болохгүй дунд сургуульХүүхдүүд зөвхөн Ортодокс төдийгүй лалын шашинт болон үл итгэгч гэр бүлүүдээс суралцдаг бөгөөд дүрс нь зөвхөн өнгөт хэлээр бичигдсэн залбирал юм. Хүүхдүүдийг дүрс зурахад урих нь уран зохиолын хичээл дээр суралцах эсвэл залбирахыг санал болгохтой адил юм.
Багш хүн хүүхдүүдийг ертөнцийг сонирхдог библийн уран зурагМөн дүрс зурах бэлгэдлийн хэлний талаар ярилцаж, дүрс зураачийн бүтээлтэй танилцуулж, туршлагатай мастер “тугчин” дүрд өөрийгөө сорих боломжийг танд олгож, дүрсний хэлийг ойлгоход тусална. тухайн хуйвалдаан дахь өөрийн зохиол, эсвэл дүрс зураачдын багт шинэхэн оюутны дүрд тоглох.
Шинэхэн дүрс зураачид "хуулбарын дэвтэр" ашиглан дүрсний нарийн ширийн зүйлийг дүрсэлсэн байдаг: толгод, мод, архитектур, амьтдыг. тойм зураг, цаасан дээр нэг эсвэл хоёр өнгөт (хар, улаан хүрэн) хийсэн. Багшийн тусламжгүйгээр цөөхөн хэд нь практик ажлыг даван туулах чадвартай бөгөөд багшийн даалгавар бол дүрслэх урлагийн хичээлд хамрагдаж буй хүүхэд бүр нарийн төвөгтэй сэдвээр уран зураг бүтээх чадвартай жинхэнэ зураач шиг мэдрэмж төрүүлэх явдал юм. Библийг дүрслэн харуулахын тулд Шинэ Гэрээнээс биш Хуучин Гэрээнээс үзэгдлүүдийг сонгож, зохиол бүтээхдээ хүүхдүүдэд аль хэдийн сайн мэддэг ландшафтын төрлийг ашиглах нь хамгийн хялбар арга юм. Ландшафт нь уран зургийн үндэс суурь болж чаддаг
"Дэлхий ертөнцийг бүтээх", "Амьдралын мод бүхий Еден цэцэрлэг", " дэлхийн үер" ба "Израильчууд Египетээс Улаан тэнгисээр дамжин зугтсан нь."
Жишээлбэл, бид алдартай далайн зураач И.К. Зургаадугаар ангийн гуравдугаар улирал бүхэлдээ “Хөрөг зураг” сэдэвт зориулагдсан байсан бөгөөд долдугаар ангид та Библийн баатруудын хөрөг зургийн бүхэл бүтэн галерейг үүсгэж болно Эртний Египет(Үзэсгэлэнт Иосеф, Мосе) ба Месопотами ( Бабелийн цамхаг), энэ нь хүүхдүүд түүх, дүрслэх урлагийн хичээлээр өмнө нь олж авсан мэдлэгээ ашиглах боломжтой гэсэн үг юм. Тиймээс, нэгд практик даалгавартүүхэн болон библийн сэдвүүдийг нэгтгэж болно. Библийн сэдэвтэй танилцах нь харилцан яриагаар эхлэх ёстой Рембрандт, Бош нарын бичсэн "Төлсөн хүүгийн сургаалт зүйрлэл"-ийн жишээг харуулсан Сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлүүдийг жишээ болгон ашиглаж болно. Хэрэв багш өөрөө библийн хичээлд муу чиг баримжаатай бол Г.Дорегийн сийлбэрүүд түүнд заахад тусална, учир нь түүний чимэглэл бүхий номууд үргэлж агуулагддаг. товч тайлбарсийлбэр бүрийн хувьд.
Хүүхэд хэт их ачаалал өгөх ёсгүй шинэ мэдээлэлТиймээс, харилцан ярианы үеэр дараахь алдартай хуйвалдаануудыг харуулах шаардлагатай.
Диваажингаас хөөгдөх>, "Үер", "Бабелийн цамхаг", "Мэдэгдэл", "Зул сарын баяр", "Баптисм", "Хувиралт", "Лазарын амилалт, . Иеронимус Бош. « Үрэлгэн хүү» "Иерусалим дахь үд дунд", "Өргсний титэм", "Загалмайн дорх Есүс", "Загалмайд цовдлогдох", "Загалмайгаас буух".
Баруун Европ, Оросын зураачдын библийн сэдэвтэй зургуудыг үзүүлэхдээ заавал үзүүлэх шаардлагатай өөр хандлагаижил сэдвээр уран бүтээлчид. Хэрэв багш Г.Дорын сийлбэрийн хуулбарыг самбар дээр үлдээвэл хүүхдүүд зургийн талаар ярилцахад хялбар байх болно. Зургууд нь А.Ивановын "Христийн ард түмэнд харагдах байдал" зэрэг алдартай байх ёстой, гэхдээ бас Н.Гегийн "Кальвари" шиг сэтгэл хөдлөл ихтэй байх ёстой; Гелий Коржевын "Мэдэгдэл", "Рокки", "Мэдэгдэл".
Ийм урлагийн бүтээлүүд хүүхдүүдийг хэзээ ч хайхрамжгүй орхихгүй. Оросын дүрсний зургийн талаар ярихдаа дүрсний хуулбарыг график, уран зургийн хуулбартай зэрэгцүүлэн харуулсан зураг ба дүрс хоёрын ялгааг тайлбарлах хэрэгтэй. Ярилцлагын үр дүнд сурагч бүр зураг бол объект гэдгийг ойлгох ёстой гоо зүйн таашаал, мөн дүрс нь гоо зүйн таашаал авах объект, мөн залбирлаар шүтэн бишрэх объект юм.
Практик ажил"Еденийн цэцэрлэг", "Ноагийн хөвөгч авдар" сэдвээр. "Бабелийн цамхаг".
Та дүрсэлж эхлэхээсээ өмнө жишээ болгон сонгосон үйл явдлын талаар залуустай ярилцах хэрэгтэй бөгөөд дараах зүйлс танд Библийн тухай ярихад тусална. сонирхолтой шинжлэх ухаанбиблийн түүх шиг, библийн археологи, библийн газар зүй, библийн геологи.
"Библийн зураглал" сэдвээр практик ажлыг иконографийн ландшафтын нарийн ширийн зүйлийг ашиглан хийж болно. Багш ажлын үе шатуудыг самбар дээр "алхам алхмаар" тайлбарладаг. Хүүхдүүд багшийн дараа цус харвалт бүрийг давтаж, бие даасан найруулга хийхээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд багш үзүүлэнгийн зориулалтаар будаг хэрэглэхгүй, зөвхөн шохой, усаар самбар дээр зурах нь дээр. Ус хурдан хатаж, хүүхдүүд хэрхэн зурж, зураастай ажиллахаа ойлгох цагтай байдаг, гэхдээ тэр үед багшийн хийсэн харвалт бүрийг самбараас хуулж авдаггүй. Үүний үр дүнд энэ нь болж магадгүй юм сонирхолтой зохиолууд, шинэхэн дүрс зураачдын хийсэн.
Шашны сэдэвт зураг дүрсэлсэн уран сайхны дүр төрх, зураачийн уран сэтгэмжээр бүтээгдсэн бөгөөд өөрийн ертөнцийг үзэх үзлийг илэрхийлэх хэлбэр юм. Дэлхий ертөнцийн мэдрэмж эргээд хамаарнаобъектив шалтгаанаар, түүхэн нөхцөл байдал, улс төрийн тогтолцоо, зураачийн хувийн шинж чанар, түүний амьдралын хэв маяг.
Рафаэль Санти « Систин Мадонна»
Бүгд шилдэг уран бүтээлчидТэд үе тэнгийнхнийхээ санааг зовоож буй зүйлийг хэрхэн мэдрэхээ мэддэг байсан бөгөөд тухайн үеийн нийгмийн мэдрэлийг өөрсдөөсөө дамжуулж, зотон дээр тухайн үеийнхээ төвлөрсөн уран сайхны дүр төрхийг үлдээжээ.
Пьетро Перудино "Есүсийн баптисм", 1482 он
Дүрс бол мөрийн хэлээр илэрхийлсэн Бурханы илчлэлт юмболон өнгө, бүх сүмд болон хувь хүнд өгөгдсөн. Дүрс зураачийн ертөнцийг үзэх үзэл бол Сүмийн ертөнцийг үзэх үзэл юм. Дүрс бол мөнхийн бөгөөд энэ нь бидний ертөнцөд бусдаас ялгарах бэлэг тэмдэг юм.
Уран зураг нь зохиогчийн өвөрмөц байдал, өвөрмөц зургийн арга барил, найруулгын тодорхой арга барил, онцлог шинж чанараараа тодорхойлогддог. өнгөний схем. Хэн ч, бүр бүрэн мэдлэггүй уран зурагт хүн Леонардо да Винчигийн зургийг төөрөлдүүлэхгүй болон N. Poussin.
Леонардо да Винчи "Мадонна"
Николас Пуссин "Ариун гэр бүл"
Дүрс зураачийн зохиогчийн эрхийг санаатайгаар нуусан, дүрс нь хамтын бүтээл учраас; дүрс дүрслэл өөрийгөө илэрхийлэх биш, харин үйлчилгээ, даяанч ажил. Дүрс зураачийн сойз нь хүсэл эрмэлзэлгүй байдаг: хувийн сэтгэл хөдлөлүүд гарах ёсгүй. Сүмийн liturgical амьдралд, дүрс, зэрэг мөн дуулалчийн залбирлыг унших арга нь гадны сэтгэл хөдлөлөөс ангид байдаг; хэлсэн үгэнд өрөвдөх сэтгэл мөн iconographic тэмдгийн ойлголт үүсдэг сүнслэг түвшинд.
Хамгаалагч сахиусан тэнгэрийн дүрс
Урлаг бол хүрээлэн буй ертөнцийн талаархи мэдлэг, тусгалын нэг хэлбэр тул зураг нь сэтгэл хөдлөлтэй байх ёстой мэдрэмжээр дамжуулан. Энэ зураг нь сүнслэг ертөнцөд хамаарна.
Рембрандт Харменс ван Рижн "Загалмайн удам"
Леонардо да Винчи "Мадонна Литта"
Дүрс Бурхан ээж"Гурван гар"
Дүрс нь зургийн онцлон тэмдэглэсэн уламжлалт байдлаар тодорхойлогддог. Энэ нь объектыг өөрөө биш харин тухайн зүйлийн санааг дүрсэлсэн байдаг; бүх зүйл дотоод утгын илчлэлтэд захирагддаг.
Гэрэлт долоо хоног
Жишээлбэл, та канонуудын дагуу зурсан Бурханы эхийн дүрс, Рафаэль Сантигийн "Мариа, Хүүхэд" хоёрыг харьцуулж болно. Эхний тохиолдолд хүн тэнгэр элч нарын зэрэглэлээс дээгүүр алдаршсан Бурханы эхийн дүрийн өмнө зогсож, хоёрдугаарт, тэр зөвхөн нялх хүүхэдтэй дэлхий дээрх үзэсгэлэнтэй эмэгтэйн тухай боддог.
Рафаэль Санти "Мариа ба хүүхэд"
Бурханы эхийн дүрс "анхилуун цэцэг"
Эсвэл та зөөлөн, оронд нь каноник дүрс дээр хувцас хэрхэн дүрслэгдсэнийг ажиглаж болно гөлгөр шугамууддаавууны атираа - тусгай арга замаар ялгаатай хатуу, график гулзайлт зөөлөн зурагЛиков. Гэхдээ нугалах шугам нь эмх замбараагүй, генералд захирагддаг найруулгын хэмнэлдүрсүүд. Энэ хандлагад Ариусгал ба хүний санааг дүрсээс харж болно. болон түүнийг хүрээлэн буй физик объектууд.
Дүрсэнд гаднах дүрс байхгүй Гэрлийн эх үүсвэр. Гэрэл гарч ирдэгнүүр царай, дүр төрхөөс, тэдгээрийн гүнээс ариун байдлын бэлгэдэл болгон. Дүрс зураг болон гэрэл зургийн хооронд маш сайн харьцуулалт байдаг. Үнэхээр, хэрэв та анхааралтай ажиглавал дүрс дээр эртний бичиг, тодорхойлох боломжгүй юм гэрлийн эх үүсвэр хаана байрладаг, тиймээс харагдахгүй байна мөн дүрсүүдээс унасан сүүдэр. Дүрс нь гэрэлтдэг, мөн нүүр царайг загварчлах нь гэрлийн асгаралтаас болж үүсдэг нүүр царайнаас нь.
Белиничи дүрс Бурхан ээж
Та гэрэлт цагиргийг хэрхэн дүрсэлсэнд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэйдээр Ортодокс дүрсүүдБаруун Европын дундад зууны үеийн зураачдын зурсан зургуудад. Католик шашинтнуудын хувьд гало бол толгойн дээгүүр өлгөөтэй байгаа мэт хэтийн төлөвөөр дүрсэлсэн дугуй хавтгай объект юм. Энэ объект нь гаднаас нь өгсөн дүрсээс тусгаарлагдсан зүйл юм. Ортодокс гэрэлт цагиргууд нь толгойг тойрсон тойргийг дүрсэлж, дүрстэй салшгүй холбоотой зүйлийг илэрхийлдэг. Католик гало - Энэ бол гаднаас өгөгдсөн ариун байдлын титэм бөгөөд Ортодокс гало бол дотроосоо төрсөн ариун байдлын титэм юм.
Өнгө нь дүрсийг өнгөлөг болгох хэрэгсэл биш бөгөөд энэ нь бэлгэдлийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Жишээлбэл, алагдсан хүмүүсийн дүрс дээрх улаан өнгө нь Христийн төлөө өөрийгөө золиослохыг бэлэгддэг бол бусад дүрс дээр Энэ бол хааны нэр төрийг илэрхийлэх өнгө юм. Ялангуяа дүрс дээрх алтны талаар хэлэх хэрэгтэй. алт – Тэнгэрлэг гэрлийн бэлгэдэл бөгөөд дүрс дээрх туяаг дамжуулах Энэхүү "бүтээгдээгүй" гэрэл нь будаг биш, харин тусгай материал шаарддаг. Алт ийм материал болсон.
Бурханы эхийн дүрс тэмдэг "Тэмдэг"
"Хүндэт Бурханы эх" эдгээр зовлон зүдгүүрээс"
Дүрсүүд нь зургийн нэгэн зэрэг шинж чанартай байдаг: бүх үйл явдал нэгэн зэрэг тохиолддог. 15-р зууны Новгородын дүрс дээр Их Эзэний өөрчлөлтийг дүрсэлсэн Христ шавь нартайгаа ууланд гарч байгааг харж болно. мөн Их Эзэн өөрчилсөн, мөн "нүүрээрээ унасан" шавь нар (Мат. 17:6), мөн өөрсдийнхөө уруудах уулнаас. Мөн "Бурханы эхийн таамаглал" дүрс нь нэгэн зэрэг сахиусан тэнгэрийн элч нарыг дүрсэлсэн байдаг. Онгон Мариагийн үхлийн орон руу, мөн ижил элч нар аль хэдийн орны эргэн тойронд зогсож байв. Энэ нь Ариун түүхийн үйл явдлууд болсон гэдгийг харуулж байна бодит цаг хугацаа, орон зайд сүнслэг орон зайд өөр дүр төрхтэй байх.
гол ажилДүрсүүд нь ертөнцийн мэдрэхүйн, материаллаг талыг илэрхийлдэг уран зургаас ялгаатай нь оюун санааны ертөнцийн бодит байдлыг харуулж, гэгээнтний жинхэнэ оршихуйн мэдрэмжийг өгдөг. Уран зураг бол хүний гоо зүйн хөгжлийн зам дахь чухал үе юм; Дүрс бол авралын зам дахь чухал үе шат юм.
Интернет нөөц: Википедиа. Үнэгүй нэвтэрхий толь бичиг. – Хандалтын горим: http://ru.wikipedia.org/wiki Орос зураг. – Хандалтын горим: http://www.artsait.ru
Хүн төрөлхтөн үүссэн цагаасаа л Библид өгөгдсөн сургаалт зүйрлэл, дуунуудын дагуу хүмүүжсэн. Бидний цаг үед Библи олон зууны турш олон бэрхшээлийг даван туулж ирсэн. Унших, устгах, галд шатаах хориотой байсан ч тэр чигээрээ хэвээрээ байгаа. Үүнийг бүтээхийн тулд арван найман зууны турш амьдарч байсан 30 орчим гайхалтай зохиолч ажилласан өөр он жилүүдЭрин үед Библийн нийт 66 ном өөр хэлээр бичигдсэн байдаг.
By сургуулийн сургалтын хөтөлбөрХүүхдэд дүрслэх урлагт библийн сэдвүүдийг зааж өгөх ёстой. Сургуулийн урлаг нь оюутнуудад номонд дүрслэгдсэн библийн баатрууд болон түүхүүдийг танилцуулдаг.
Уран зураг дээрх Библийн үзэгдлүүд. Агуу зураач Рембрандт
Дэлхийн агуу зураачид дүрслэх урлагт библийн сэдвийг ашигласан байдаг. Магадгүй тэр мөрөөдлөө илүү тод үлдээсэн байх суут зураачРембрандт. Тэрээр уран зургийн библийн үзэгдлүүдээр дамжуулан хүний шавхагдашгүй баялгийг маш үнэн, үнэн сэтгэлээсээ харуулж чадсан. Түүний дүрүүд адилхан жирийн хүмүүс, зураач амьдарч байсан үеийн хүмүүс.
IN энгийн хүнРембрандт дотоод бүрэн бүтэн байдал, язгууртнууд, оюун санааны агуу байдлыг харж чаддаг байв. Тэр зурган дээр хамгийн их ойлгуулж чадсан маш сайн чанаруудхүн. Түүний зурагнууд жинхэнэ зургуудаар дүүрэн байдаг хүний хүсэл тэмүүлэлҮүний тод нотолгоо бол "Загалмайн удам" (1634) зураг юм. Алдартай зураг- "Ашур, Хаман, Естер" гэж бичсэний дараа Хаман Асшур хааны өмнө иудейчүүдийг хэрхэн гүтгэж, тэднийг хүсэмжилж байсныг өгүүлдэг. цаазын ял, мөн хатан хаан Естер хуурамч худал хуурмагийг илчилж чадсан.
Нууцлаг Брюгель
Урлагийн түүхэнд Брюгелээс илүү нууцлаг, маргаантай зураач олоход хэцүү байдаг. Тэрээр амьдралынхаа тухай тэмдэглэл, зохиол, нийтлэл үлдээгээгүй, өөрийнхөө болон хайртай хүмүүсийнхээ хөрөг зургийг зураагүй. Түүний зурган дээр дүрслэх урлагийн библийн сэдвүүд нууцлаг байдлаар бүрхэгдсэн, дүрүүд нь мартагдашгүй царайгүй, бүх дүр төрх нь хувь хүний шинж чанаргүй байдаг. Түүний зургуудаас та Их Эзэн ба Ариун Мариа, Христ, Баптист Иохан нарыг харж болно. "Ид шидийн шүтэн бишрэх" зураг нь цасан цагаан хөшигөөр бүрхэгдсэн мэт. Тийм ч учраас уран зураг нь сэтгэл татам байдаг. Тэднийг хараад та нууцыг тайлахыг хүсч байна.
Брюгелийн библийн баатруудыг үе үеийн хүмүүсийн дунд дүрсэлсэн байдаг бөгөөд тэд өдөр тутмын амьдралаа Фламанд хотын гудамжинд, Хөдөө орон нутаг. Жишээлбэл, Аврагч загалмайныхаа хүнд ачааг үүрч, Бурханыг хараад ажлаа хийж байна гэж сэжиглэдэггүй олон энгийн хүмүүсийн дунд төөрсөн байдаг.
Караважогийн зургууд
Гайхамшигтай Караважогийн зурсан зургууд нь өнөөг хүртэл урлаг сонирхогчдын дунд ширүүн маргаан үүсгэсээр байна. Сэргэн мандалтын үед баярын сэдэв нь уран зургийн хамгийн дуртай сэдэв байсан ч Караважо өөртөө болон эмгэнэлт сэдэвтээ үнэнч хэвээр үлджээ. Түүний зурган дээр хүмүүс аймшигт тарчлал, хүнлэг бус зовлонг амсдаг. Зураачийн дүрслэх урлагийн Библийн сэдвүүдийг загалмай дээр дээрээс нь доош нь цовдолсон элчийг цаазалсан үйл явцыг дүрсэлсэн "Гэгээн Петрийн цовдлолт" болон ардын жүжгийг дүрсэлсэн "Булшлах" зургуудаас харж болно.
Түүний зурсан зургууд үргэлж өдөр тутмын амьдрал, өдөр тутмын амьдралыг агуулдаг. хүний амьдрал. Тэрээр бүх талаараа зохиомол хуйвалдаантай зургуудыг үл тоомсорлодог байсан, өөрөөр хэлбэл амьдралаас хуулбарласан зургууд нь түүний хувьд гоёл чимэглэл, хүүхдийн хөгжилтэй байсан юм. Зөвхөн зурагтай зурагнууд гэдэгт би итгэлтэй байсан жинхэнэ амьдралжинхэнэ урлаг гэж үзэж болно.
Иконографи
Орос улсад дүрсний зураг 10-р зуунд, Орос Византийн шашин - Христийн шашныг 988 онд хүлээн авсны дараа гарч ирэв. Тухайн үед Византид дүрсний зураг, Хуучин Гэрээний дүрслэх урлагт дүрслэгдсэн дүр зураг нь хатуу, каноник дүрслэлийн систем болж хувирав. Дүрсийг шүтэх нь сургаал, шүтлэгийн үндсэн хэсэг болсон.
Хэдэн зууны турш Орос улсад уран зургийн цорын ганц сэдэв нь иконографи байсан бөгөөд түүгээр дамжуулан энгийн хүмүүс үүнийг мэддэг болсон. сайхан урлаг. Христ, Онгон Мариа болон элч нарын амьдралын мөчүүдийг дүрслэн дүрсэлсэн зураачид сайн ба муугийн тухай хувь хүний санаа бодлыг илэрхийлэхийг хичээсэн.
Икон зураачид үргэлж дагаж мөрдөх ёстой байв хатуу дүрэм, тэд зохиомол эсвэл уран зөгнөлт зохиолыг дүрсэлж чадаагүй. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн тэд дүрслэх урлагт библийн түүхийг өөрийн үзэмжээр тайлбарлах боломжийг хассангүй өөр өөр хослолбуддаг Зарим дүрс зураачдын дүрс нь тусгай бичгийн хэв маягаараа бусдаас ялгаатай байдаг.
Андрей Рублевын дүрсүүд
Шинжлэх ухааны маргааны сэдэв нь ихэвчлэн Рублевын бүтээл дэх бие даасан дүрсүүдийн онцлог юм. Рублевын үнэн зөв зурсан цорын ганц бүтээл бол Гурвалын дүрс юм. Бусад хүмүүсийн зохиогч эсэх нь эргэлзээтэй хэвээр байна.
Гурвал нь библийн үйл явдлын ер бусын энгийн байдал, "тодорхой" байдлыг дүрсэлсэн байдаг. Зураач хамгийн их ур чадвараар болж буй үйл явдлын дүрслэлийг сэргээхэд туслах нарийн ширийн зүйлийг онцлон тэмдэглэсэн - энэ бол элсэн цөл, Абрахамын танхимыг бэлгэддэг уул бөгөөд энэхүү дүрсний ачаар Библийг зүгээр л дүрсэлсэн урлаг болж хувирав. танин мэдэхүйн нэг. Өмнө нь хэн ч зурган дээрх ариун бичвэрийг ингэж өөрчлөхийг зүрхэлсэнгүй.
Хуучин Оросын уран зураг нь Библийн бичвэрийг үргэлж дагаж мөрддөг байсан бөгөөд түүний анхны даалгавар бол Библи болон Сайн мэдээнд дүрсэлсэн дүр төрхийг дахин бүтээх явдал байв. Рублев илчилж чадсан философийн утгабиблийн судар.
Дүрслэх урлагийн шинэ ба Библийн сэдвүүдийн сэдэв
Христийн шашны уран зургийн гол газруудын нэгийг Шинэ ба Хуучин Гэрээний үзэгдлүүд эзэлдэг. Библийн үзэгдлүүдийг дүрслэхдээ зураач ариун бичвэрийг зотон дээр шилжүүлж, ойлголтыг нэмэгдүүлэх, сайжруулах ёстой. сэтгэл хөдлөлийн ойлголтмөн итгэлийг бэхжүүлнэ. Иймээс дүрслэх урлаг болон Библи нь хоорондоо нягт холбоотой бөгөөд тэдний түүх хамтдаа өөрчлөгдсөн.
Христийн шашны урлаг Библийн үзэгдлүүдийг хялбархан хуулбарладаггүй байв. Авьяаслаг уран бүтээлчидБиблийн түүхийг өвөрмөц байдлаар өгүүлсний ачаар тус бүр нь өвөрмөц, гайхалтай зургуудыг бүтээжээ.
Эхэндээ Христийн шашин нь иудаизмд шинэ сургаал болж үүссэн тул эртний христийн урлагт Хуучин Гэрээний үзэгдэл давамгайлж байв. Гэвч дараа нь Христийн шашин иудаизмаас холдож, зураачид тэр үеийн дүр зургийг дүрсэлж эхлэв
Абрахам дүрслэх урлагт
Хэд хэдэн итгэлийг (Иудаизм, Христийн шашин, Ислам) нэгтгэдэг дүрүүдийн нэг бол Абрахам юм. Түүний дүр төрх хэд хэдэн талыг хослуулсан:
- иудейчүүдийн өвөг дээдэс, мөн Хагар, Кетура нарын хүүхдүүдээр дамжуулан - Арабын янз бүрийн овгуудаас;
- Иудаизмыг үндэслэгч, итгэл үнэмшилд үнэнч байх үзэл санааг илэрхийлдэг;
- Бурханы өмнө хүн төрөлхтний зуучлагч, баатар-дайчин.
Еврей болон Христийн шашны үзэл баримтлалд "Абрахамын цээж" гэсэн ойлголт байдаг - энэ бол үхсэн зөвт хүмүүсийн бусад ертөнцийн онцгой газар юм. Зурган дээр Абрахам өвдөг дээрээ сууж, итгэгчдийн сүнс цээжиндээ эсвэл хэвлийд нь сууж буй хүүхдүүдийн дүрээр дүрслэгдсэн байдаг. Үүнийг "Алтан хаалга", "Ханхүүгийн портал" зургуудаас харж болно.
Исаакийн тахил
Гэхдээ Абрахамтай холбоотой хамгийн дуртай хуйвалдаан бол золиослол юм.
Библийн сударт Бурхан Абрахамаас үнэнч гэдгээ батлахын тулд хүү Исаакаа шатаахыг хэрхэн хүссэн тухай өгүүлдэг. Эцэг Мориа уулан дээр тахилын ширээ босгосон, мөн сүүлчийн мөчИсаакийг тахил өргөх үеэр тэнгэр элч тэдэнд үзэгдэж, түүнийг зогсоов. Хүүхдийн оронд хурга шатаасан.
Ийм драматик хэсэгБурханы шударга ёсны тухай гүн гүнзгий бодолд хүргэдэг.
Дүрслэх урлагийн Библийн сэдэв нь зураачдыг үргэлж татсаар ирсэн. Хэдийгээр библийн түүхүүдУдаан хугацааны туршид өнгөрсөн зүйл байсан тул зураачид түүгээр дамжуулан тусгаж чаддаг орчин үеийн бодит байдаламьдрал.
Оросын зураач, хөгжимчин, театрын зүтгэлтэн Василий Поленов удаан хугацааны турш бүтээлдээ Библийн сэдэв рүү хандаж зүрхэлсэнгүй. Аймшигтай зүйл болох хүртэл: түүний хайртай эгч нь хүндээр өвдөж, нас барахаасаа өмнө ахдаа "бичиж эхэлнэ" гэж амлав. том зураг"Христ ба нүгэлтэн" удаан төлөвлөсөн сэдвээр.
Тэгээд тэр хэлсэн үгэндээ хүрсэн. Энэхүү зургийг бүтээснийхээ дараа Поленов "Христийн амьдралаас" нэртэй бүхэл бүтэн цуврал уран зургийг бүтээж эхэлсэн бөгөөд үүнд тэрээр хэдэн арван жилийн уйгагүй бүтээлч, оюун санааны эрэл хайгуул хийжээ. Үүний тулд Поленов Константинополь, Афин, Смирна, Каир, Порт-Саидаар дамжин Иерусалим руу явдаг.
Хенрик Семирадский
Гайхамшигт хөрөг зураач Генрик Семирадский хэдийгээр Польш гаралтай ч залуу наснаасаа Оросын соёлтой органик холбоог мэдэрсэн. Карл Брюлловын шавь Дмитрий Безперчий зургийн хичээл заадаг Харьковын гимназид суралцах нь үүнийг хөнгөвчлөхөд нөлөөлсөн байх.
Семирадский библийн сэдвээр зурган дээрээ уран сайхныг авчирсан нь тэднийг тод, мартагдашгүй, амьд болгосон.
Дэлгэрэнгүй: Аврагч Христийн сүмийг зурахад оролцсон.
Александр Иванов
"Тэр зөвхөн бурханлаг Рафаэлийг багшаар нь үлдээсэн. Тэрээр дотоод зөн совингоо мэдэрсэн. жинхэнэ утгаүгс: түүхийн зураг. БА дотоод мэдрэмжБийрээ дээдсийн дээд, сүүлчийн зэрэг болох христийн сэдэв рүү чиглүүлсэн” гэж тэр бичжээ алдартай зураачНиколай Гоголь.
Александр Иванов бол "Христийн ард түмэнд харагдах байдал" уран зургийн зохиогч бөгөөд түүнд 20 жилийн жинхэнэ хөдөлмөр, бүтээлч сэтгэлийг зарцуулсан. Иванов бас хийсэн усан будгийн ноорог"Хүн төрөлхтний сүм" -ийн зургуудад үзүүлсэн боловч бараг хэнд ч үзүүлээгүй. Зураач нас барсны дараа л эдгээр зургуудыг мэддэг болсон. Энэ мөчлөг нь урлагийн түүхэнд " нэрээр оржээ. библийн тойм зургууд"Эдгээр ноорог зургуудыг 100 гаруй жилийн өмнө Берлинд хэвлүүлсэн бөгөөд түүнээс хойш дахин хэвлэгдээгүй байна.
Николай Ге
Гэгийн зураг Сүүлийн зоог"Санкт-Петербургийн Ведомости" сонинд Карл Брюлловын бичсэн "Помпейн сүүлчийн өдөр"-ийн нэгэн адил Оросыг цочирдуулсан: "Сүүлчийн зоог" нь эрдэм шинжилгээний үр жимсний ерөнхий дүр төрхийг гайхшруулж байна. Урлагийн академийн гишүүд, эсрэгээрээ, удаан хугацааны туршид таны шийдвэрийг гаргаж чадаагүй.
Гэ “Сүүлчийн зоог” зохиолдоо уламжлалт шашны хуйвалдааныг хүн төрөлхтний сайн сайхны төлөө өөрийгөө золиосолж буй баатар болон багшийнхаа зарлигаас үүрд татгалзаж буй шавь хоёрын эмгэнэлтэй сөргөлдөөн гэж тайлбарлажээ. Гэгийн Иудасын дүрд хувийн зүйл байдаггүй, зөвхөн ерөнхий дүр төрх байдаг. Иуда - хамтын дүр төрх"Нүүргүй хүн".
Зүйл: К сайн мэдээний түүхүүдНиколай Ге анх Александр Ивановын нөлөөгөөр хөрвөсөн
Илья Репин
Карл Брюлловоос бусад Оросын уран бүтээлчдийн хэн нь ч амьдралынхаа туршид Илья Репин шиг ийм алдар нэрийг хүртэж байгаагүй гэж үздэг. Маш чадварлаг гүйцэтгэсэн олон дүрст жанрын зохиолууд, "амьд" хөрөг зургуудыг орчин үеийн хүмүүс биширдэг байв.
Илья Репин ажилдаа сайн мэдээний сэдэв рүү олон удаа хандсан. Тэр ч байтугай Христийн алхаж, номлож байсан газруудыг өөрийн нүдээр үзэхийн тулд Ариун газар руу мөргөлчөөр явсан. "Би тэнд бараг юу ч бичээгүй - цаг хугацаа байсангүй, би илүү ихийг харахыг хүссэн ... Би Оросын сүмийн дүрийг зурсан - Аврагчийн тэргүүнийг Иерусалимд оруулахыг хүссэн ..." гэж тэр хэлэв "Амьд Библи хаа сайгүй байдаг", "Би амьд Бурханыг маш их мэдэрсэн", "Бурхан минь, Та өөрийн ач холбогдолгүй гэдгээ ямар гайхалтайгаар мэдэрдэг вэ?"
Иван Крамской
Иван Крамской "Иайрусын охины амилалт" зургаа арван жилийн турш тунгаан бодсон. 1860 оны эхээр тэрээр анхны ноорог зурсан бөгөөд зөвхөн 1867 онд л зургийн анхны хувилбарыг хийсэн нь түүнд таалагдаагүй юм. Ийм байдлаар хийгдсэн бүх зүйлийг харахын тулд Крамской Европыг тойрон аялж, заавал зочилдог шилдэг музейнүүдамар амгалан. Герман руу явлаа. Тэр эргэн тойрон алхаж байна урлагийн галерейВена, Антверпен, Парис хотууд шинэ урлагтай танилцаж, дараа нь Крым руу - Палестины элсэн цөлтэй төстэй Бахчисарай, Чуфуи-Кале руу аялдаг.
Марк Шагалл
Алдарт "Библийн захиас" -ын зохиолч Марк Шагалл багаасаа л Библийг яруу найргийн ер бусын эх сурвалж гэж үздэг байсан. Тэр ирсэнээс хойш Еврей гэр бүл, дараа нь синагог дахь сургуулийн боловсролын үндсийг нэлээд эрт ойлгож эхэлсэн. Олон жилийн дараа аль хэдийн насанд хүрсэн Шагалл бүтээлдээ зөвхөн Хуучин төдийгүй бас ойлгохыг хичээсэн Шинэ Гэрээ, Христийн дүрийг ойлгох хандлагатай байдаг.
Ачааж байна...
