Харгис ертөнцийн хүнд үзүүлэх нөлөө.
Э.Л.-ын "Сүүдэр" жүжгийн эцсийн эссэ/бүтээл дэх маргаан. Шварц.
Харгис хэрцгий нөхцөл байдалд эвдэрсэн хүний эмгэнэлт хувь заяаг Э.Л. Шварц алдарт "Сүүдэр" жүжигт. Шударга, ухаалаг хүн боловч харгис хэрцгий, хэрцгий хүчийг эсэргүүцэх чадваргүй эмч ёс суртахууны хүнд хэцүү сонголттой тулгардаг. Тэрээр асуудалд орсон Эрдэмтэд зүрх сэтгэлээрээ туслахыг хүсдэг ч өөрөө хохирогчийн дүрд тоглохгүй байх вий гэж айдаг. Эрхэм бодол, хулчгар болгоомжлол хоёрын мөнхийн тэмцэл энэ хүний зүрхийг шархлуулдаг.
Харгислал нь хүнд хэцүү нөхцөлд илэрдэг хувийн шинж чанар юм.
В.Голдингийн "Ялааны эзэн" романы төгсгөлийн эссэ / эссэгийн аргумент
Английн зохиолч В.Голдингийн бүтээсэн алдарт "Ялаануудын эзэн" роман-зүйрлэл нь онгоцны ослоор эзгүй арал дээр ирсэн хэсэг хүүхдүүдийн тухай өгүүлдэг. Айдас, ганцаардлаас өөрсдийгөө аврахыг хичээж, тэд гадасны гахайн толгойг ялааны эзэн Бурханд мөргөдөг. Энэ бол хүний сэтгэлд үүрлэсэн бузар муугийн аймшигт бэлэг тэмдэг тул та өдөр бүр өөрийнхөө доторх араатантай тэмцэх хэрэгтэй, эс тэгвээс ялаагаар бүрхэгдсэн гахайн толгой хүн төрөлхтний бурхан болно.
Зан үйлийн эелдэг байдал, харгислал.Үгээр харгислал.
А.С. романы эцсийн эссэ / эссэгийн маргаан. Пушкин "Евгений"
Энэ үг бол хамгийн хүчирхэг зэвсгийн нэг юм. Үг нь хүнийг баярлуулж, итгэл найдварыг нь устгаж, мэдрэмжийг уландаа гишгэж, доромжилж чаддаг. Энэ бол Евгений Татьянатай хийсэн зүйл юм. Хайрын мэдүүлэг бүхий захидлыг нь хүлээн авахдаа тэрээр түүнийг ноцтой ярианд дуудаж, түүнд хариу өгөх боломжгүй гэдгээ маш хүйтэн, үл тоомсорлон мэдэгдэв. Тэр түүнтэй эелдэг, хүйтэн хөндий ярилаа. Хайрын үгэнд тэрээр "Өөрийгөө захирч сур" гэж хариулжээ. Татьяна хэдэн жилийн дараа Евгенийгээс захидал хүлээн авахдаа энэ тухай дурсав. Тэрээр Евгений үгсийг хэр их өвтгөж байгааг хэлж, өрөвдөх сэтгэлгүй гэдгээрээ "хазах загнах" гэж нэрлэдэг.
Тиймээс, А.С. Пушкин "Евгений" -ээс хайхрамжгүй үг хэлэх нь зүрх сэтгэлийг нь шархлуулж болохыг бид харж байна, ялангуяа энэ үгэнд хандсан хүн эмзэг байвал.
А.Фадеевын "Ялагдал" романы эцсийн эссэ/бүтээл дэх маргаан.
А.А.-гийн зохиолд. Партизан отрядын командлагч Фадеев "Рут" үхлийн шийдвэр гаргаж, шархадсан цэргийг ухрах явцыг удаашруулахгүйн тулд хордуулна. Эмч шархадсан хүнд хор өгөөд уухыг хүснэ. Эмч, командлагч хоёрын яриаг сонссон залуу партизан Павел Мечик аймшигтайгаар хашгирч, энэ аллагыг зогсоохыг хичээсэн боловч үзэн ядалтаар хөөгдөв. Цөхрөнгөө барсан энэ уйлах нь хүний амьдрал наймааны хэрэгсэл болсон харгис бодит байдлын эсрэг арчаагүй эсэргүүцэл юм.
Дайны үед нинжин сэтгэл, харгислал.
И.А.-ийн түүхээс эцсийн эссэ / эссэтэй холбоотой маргаан. Бабел "Долгушовын үхэл"
I.A-ийн түүхэнд. Морин цэргийн мөчлөгт багтсан Бабелийн "Долгошовын үхэл" нь гайхалтай нөхцөл байдлыг дүрсэлсэн байдаг: тулалдаанд үхэж шархадсан Улаан армийн цэрэг баригдахгүйн тулд нөхрөөсөө түүнийг буудахыг хүсчээ. Гэвч хүмүүнлэгийн зарчмаар хүмүүжсэн Лютов хүн алж чадахгүй, айсандаа буцдаг. Шархадсан эр түүнд зэвүүцэн, үзэн ядсан байдалтай "Зүй, муу новш минь!" Гэж хэлэв. Хүний сүнс хувь тавилан нь түүнийг живүүлэх аймшигт байдалд эргэлдэж, хэрцгийгээр алах нь аврал болж, үхлийг жигших нь хулчгар хулчгар зан гэж ойлгогддог.
Дайны үед нинжин сэтгэл, харгислал.
Лесковын "Цагтай хүн" өгүүллэгийн эцсийн эссэ / эссэтэй холбоотой маргаан.
Н.С. Лесков "Цагтай хүн" үлгэрт бодит тохиолдлыг дүрсэлжээ. Жижүүр зогсож байсан цэрэг тусламж гуйхыг сонсов: хэн нэгэн голд живж байна. Дотоодын хүнд хэцүү тэмцлийн дараа харуул хамгаалалтын дүрмийг зөрчиж, ядуу хүнийг авардаг. Тус командлал энэ үйл явдлын талаар олж мэдсэн бөгөөд зарим офицерууд өрөвдсөн ч гэм буруутай цэрэг хатуу шийтгэгддэг.
Хоёр дахь нь энэ үйлдэлд хандах хандлагыг гарчигтаа уран яруу илэрхийлэв: зүгээр л нэг цэрэг цаг дээр зогсохгүй, харин ёс суртахууны үүрэг нь бүхнээс илүү байдаг хүн юм.
Өдөр тутмын амьдралдаа бусдад хэрцгий ханддаг.
М.А. Булгаков "болон" ашиг сонирхлынхоо төлөө ямар ч доромжлол хийхэд бэлэн байдаг өөдгүй, өчүүхэн Иудасыг маш нарийн гаргаж авсан. Сэтгүүлч Алоизи Могарыч Багшийг буруушаасан үг бичжээ. Хөршөө баривчлагдах үед тэрээр байрандаа нүүж, суурьшиж, засвар хийж, угаалгын өрөө нэмсэн. Ийм гаднах нэр хүндтэй хүмүүс өөрсдийгөө үргэлж зөв гэж үздэг, учир нь тэдний бүдүүн мөс чанар нь мөнгө, албан тушаал, барьцаалагдсан байраар хахуульд амархан байдаг.
Сайхан сэтгэл, нийгмийн сайн сайхны төлөө өөрийгөө золиослох.
М.Горькийн "Изергил хөгшин эмэгтэй" өгүүллэгийн эцсийн эссэгийн маргаан / эссе
Хурц, бие даасан зан чанар нь саарал дунд зэргийн байдлаас болгоомжлох хандлагыг үргэлж төрүүлдэг. М.Горькийн “Изергил хөгшин эмгэн” өгүүллэгт ард түмнийхээ төлөө өөрийгөө золиослодог хүчирхэг зан чанарын эрс сөргөлдөөнийг илчилдэг. Данко ард түмнээ битүү ой дундуур, намаг, харанхуй дундуур хөтөлдөг. Холын замд ядарч туйлдсан хүмүүс зоригтой залууг хэдэн хэсэг болгон таслахад бэлэн болж, улмаар Данко цээжнээс нь дүрэлзсэн зүрхийг урж гаргав. Аврагч хүмүүсийг наранд шингэсэн орон зайд аваачиж, амьгүй болж газарт унахад хэн нэгэн түүний шатаж буй зүрхийг дарав. Цугласан хүмүүс гэрэл гэгээтэй, дүрэлзсэн, баатарлаг бүх зүйлээс айж байгааг бид харж байна. Гэхдээ онцгүй хувь хүнгүйгээр бүдэгхэн оршихуйн өтгөн харанхуйгаас гарах боломжгүй гэдгийг бид бас харж байна.
Сайхан сэтгэл нь хүний өмч, нинжин сэтгэлийн хэрцгий ертөнцтэй мөргөлдөх.
Шекспирийн "Гамлет" эмгэнэлт жүжгийн эцсийн эссэ/бүтээл дэх маргаан
Шекспирийн "Гамлет" эмгэнэлт жүжигт хувь хүн ба эрин үеийн зөрчилдөөнийг илчилдэг. Хүмүүнлэг үзлээр хүмүүжсэн эрхэмсэг залууг Сүнс хөнөөгдсөн эцгийнхээ өшөөг авахаар дууддаг. Өшөө авалт нь залуу ханхүүгийн хувийн асуудал биш, тэр үеийн хүмүүсийн хувьд шударга ёсыг сэргээхийг шаарддаг дэлхийн хууль, эс тэгвээс та алуурчдын хамсаатан болно. Гэвч Гамлет бол шинэ цагийн хүн, тэр хувь заяаны сохор зэмсэг байхыг хүсдэггүй тул залуу эргэлзэж, эргэлзэж, зэвсэг барьж зүрхлэхгүй байна. Гэсэн хэдий ч амьдрал түүнд ямар ч сонголт үлдээдэггүй: хүмүүнлэгийн гар нь цусанд будагдсан, тэр мөхөж, зөрчилдөөнд хуваагддаг.
Харгислалын шалтгаан.
М.Ю-ийн романы маргаан. Лермонтов "Манай үеийн баатар"
Хүн өөрийнхөө эрх ашгийг бусдын эрх ашгаас дээгүүр тавихад аминч үзэл илэрдэг. Та үүнд буруу зүйл байхгүй гэж бодож магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч утгагүй байдалд хүргэсэн хувиа хичээсэн байдал нь бусдад асар их хор хөнөөл учруулахаас гадна энэ мэдрэмжийг өөртөө төлөвшүүлсэн хүний амьдралыг эвдэж чадна. Хувиа хичээсэн байдлын тод жишээ бол романы гол баатар М.Ю. Лермонтов "Бидний үеийн баатар". - царайлаг, боловсролтой, баян залуу амьдралыг өөрийн гараар устгадаг. Тэрээр нөхөрлөлд итгэдэггүй, зөвхөн өөрийн ашиг сонирхлын үүднээс хүмүүсийг удирддаг, хайрыг үгүйсгэдэг, эрх чөлөөгөө алдахаас айдаг, уучлах чадваргүй, шоолохоос айдаг. Түүний бүх амьдрал бол таашаал, хэрэгцээгээ хангах эрэл юм. Гэсэн хэдий ч энэ зам нь хор хөнөөлтэй: Печорин хүмүүсийн хувь заяаг эвдэж, амьдралыг нь өөрчилж, өөрийгөө аз жаргалгүй болгодог. Тиймээс хувиа хичээсэн байдал нь Грегорид хайр, нөхөрлөлийг олоход саад болж буй гол шалтгаан бөгөөд зөвхөн энэ шийдвэрийг буруугаар ойлгох нь түүнийг гунигтай төгсгөлд хүргэдэг.
Зохиолч уг бүтээлийн энэ хэсэгт эерэг баатрын, нийтийн сайн сайхны төлөө боломжтой бүхнийг хийдэг хүний идеал дүрийг зуржээ.
Горький домогт тодорхой нэг овог аймгуудад тохиолдсон хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг зурдаг. Илүү хүчтэй байсан эдгээр хүмүүсийг амьдрахад тохиромжтой газраас ой руу хөөж, намгийн утаанд нас баржээ.
Залуу, царайлаг Данко тэднийг үхсэн газраас гаргахаар сайн дурын ажил хийжээ. Тэр бол ардын удирдагчийн тод дүр юм. Энэ ойгоос гарах зайлшгүй шаардлагатай гэдгийг тэр мэдэж байсан бөгөөд хаашаа явахаа мэддэг байв. Түүний дүр төрхөд нэг ч сөрөг шинж чанар байдаггүй, зөвхөн сайн чанарууд байдаг.
Олон хүн шилжилтийн хүнд хэцүүг тэвчиж чадалгүй замдаа нас баржээ. Тэд сонголтондоо урам хугарах болсон бөгөөд мэдээжийн хэрэг бүх зүйлд удирдагчаа буруутгаж эхлэв. Энэхүү домогт олон нийтийг хулчгар, хулчгар хүмүүс гэж дүрсэлсэн байдаг. Тэд удирдагч шигээ хүчтэй хүсэл зоригтой байдаггүй. Нэмж дурдахад, цаашдын овгийнхон бүтэлгүйтлээ буруутгаж, Данког алахаар шийдсэн тул хулчгар байдлаа хүлээн зөвшөөрөх ёс суртахууны хүч чадал, зориг байхгүй байв.
Данкогийн домогт Максим Горький гол сэдвүүдийн нэгийг нь хөнддөг. Тэрээр эр зориг, зан чанарын хүчийг магтдаг. Данко буруутгагчдаа хариулдаг боловч түүний яриаг хариу зэмлэл гэж үзэж болно (энэ нь үйл ажиллагааны явцад тохиолддог). Тэрээр өөрийн хүч чадлыг мэддэг бөгөөд хүмүүсийг зориггүй, өөрт нь туслахын тулд юу ч хийгээгүй гэж буруутгадаг. Мэдээжийн хэрэг, ийм үгс илүү их гашуун мэдрэмжийг төрүүлдэг. Энд магадгүй зөв санааг шингээж, дэвшилтэт үзэл сурталчдыг дагахыг хүсдэггүй "хоцрогдсон" ажилчин тариачдад большевик зохиолчийн хариу үйлдэл.
Данкогийн домгийн үйл явдлын цаашдын тайлбар нь ийм таамаглалыг шууд бусаар баталж байна. Үзэл санаа, ард түмний аз жаргалын төлөө жинхэнэ тэмцэгч байх учиртай тэрээр талархалгүй хүмүүсийн төлөө амиа золиослодог.
Горький Данкогийн өөрийн гараар урсан зүрх сэтгэлийн сайхан дүрийг зурж, түүний гэрлээр харанхуйг арилгаж, зөв замыг олоход тусалдаг. Зүрх бол амьдралын төдийгүй хайрын дүр төрх юм. Энэ тохиолдолд харанхуй, уур уцаартай, сул дорой овгийнхонд.
Зохиолч одоог хүртэл олон түмэнд итгэх итгэлээ алдаагүй. Данкогийн золиослолын дараа хүмүүс зоригтой болж, хүнд хэцүү замыг илүү бэлэн, тэвчээртэйгээр даван туулдаг. Энэ түүхийн төгсгөлд тэд амьдрах боломжтой газар руу гарч, Данко үхдэг. Жинхэнэ зоригтой, аминч бус хүмүүс ард түмнийхээ төлөө харамгүй золиослодог гэдгийг Горький нас барахдаа дахин онцолжээ.
Сонголт 2
Максим Горькийн "Изергил хөгшин эмэгтэй" өгүүллэгт хүмүүсийг хайрлах, өөрийгөө золиослохын тод жишээ бол Данкогийн домог юм. Энэхүү зохиолчийн ихэнх бүтээлүүдийн нэгэн адил уг бүтээл өөрөө гүн гүнзгий утга агуулгаар дүүрэн байдаг.
Данкогийн дүрд Максим Горький нийгмийн ашиг сонирхлыг нэн тэргүүнд тавьдаг, түүний амьдрал сайхан сэтгэлээр дүүрэн, хүн бүрт, тэр байтугай хүртэх ёсгүй хүмүүст туслахыг хичээдэг хүнийг харуулдаг. Бүтээлийн гол дүрд эелдэг, үнэнч шударга, эр зориг, ойр дотны хүмүүсээ хайрлах хүмүүний шилдэг чанаруудыг шингээсэн байдаг. Данко хайртай хүмүүсээ аврахын тулд маш их хүчин чармайлт гаргадаг.
Домогт аз жаргал, хайхрамжгүй байдлаар дүүрэн ертөнцөд амьдарч байсан хүмүүсийн тухай өгүүлдэг ч харь гаригийн овог аймгууд гарч ирэн хүмүүсийг ойн гүн рүү хөөх мөч иржээ. Тэдний эргэн тойронд бие биетэйгээ сүлжилдсэн хүчирхэг моднууд, нарны туяа ч нэвтэрч чадахгүй асар том шугуйд хүрээлэгдсэн байв. Дараа нь тэд нарны туяа бүрийг баясгаж, долгионоор наадаж буй гялалзсан гол мөрөнд дахин амьдрах шинэ газар хайхаар хэцүү аялалд гарах хэрэгтэй болсон. Дараа нь тэд нүүхээр шийдсэн. Данкод тэд хүчирхэг, зоригтой эрийг хараад: "Биднийг удирдаарай!" Гэж хэлэв. Тэгээд тэр удирдсан. Замдаа олон бэрхшээлтэй тулгарч, хүмүүс ядарч туйлдсан тул цааш явах боломжгүй байв. "Чи" гэж тэд хэлэв, "Чи бидний хувьд ач холбогдолгүй, хор хөнөөлтэй хүн! Та биднийг удирдаж, ядарсан, үүний төлөө чи үхэх болно!"
Хүмүүс уурандаа галзуурсан бөгөөд түүнийг сонгосон хүмүүс нь тэднийг удирдуулахыг хүссэн гэдгийг хэн ч санахгүй байв. Түүний үгийг хэн ч сонссонгүй, алахыг хүсэхэд Данко цээжийг нь урж, ард түмнээ гэсэн хайрын хурц дөлөөр төөнөсөн зүрхийг нь сугалж, хүмүүсийн толгой дээр өргөв. "Явцгаая!" гэж тэр хашгирав. Хүмүүс түүний гарт байгаа зүрхийг хараад ид шидтэй мэт явав. Түүний өмнө ой талцаж, тэр өргөн тал руу хөтөлж, дараа нь бахархан инээж, дараа нь унаж үхэв. Баяр хөөрөөр дүүрэн ард түмэн түүний үхлийг ч анзаарсангүй, харин нэг хүн дүрэлзсэн зүрхийг анзааран айж, хөлөөрөө гишгэхэд тэр нь олон оч болон бутран унтарчээ. Тэр орой нар жаргах сүүлчийн туяа туссан гол нь Данко хэмээх эрэлхэг, ер бусын эрэлхэг эрийн цээжнээс цохилж буй цус шиг тод улаан юм шиг санагдав.
Энэхүү бүтээлдээ зохиогч бүх цаг үед хамаатай асуудал болох хувиа хичээсэн үзэлд анхаарлаа хандуулсан. Гол дүр нь бусадтай адилгүй тэс өөр байсан. Тэр зөвхөн өөрийнхөө тухай боддог, туйлын хувиа хичээсэн хүмүүсийн төлөө ядаж ямар нэгэн зүйл хийхийг эрмэлздэг байв. Мөн тэдний хувьд, тэд үүнийг хүртэх ёсгүй байсан ч гэсэн амиа өгсөн. Ийнхүү Максим Горький ард түмнийхээ төлөө амиа өгөхөд бэлэн байсан, баяр хөөртэй мөчид баатраа санадаггүй, тэднийхээ төлөө цохилж байсан зүрхийг нь устгаж, үхлээс нь аварсан эрийн тухай өгүүлэв. цөлд.
Зарим сонирхолтой эссэ
- Зохиол Бунин, Чехов, Куприн нарын түүхийн дагуу аз жаргалтай байх нь юу гэсэн үг вэ
Бүх хүмүүс аз жаргалыг эрэлхийлдэг ч хүн бүр аз жаргалыг олдоггүй. Мөн энэ нь хүн бүрт адилхан биш юм. Зарим хүмүүсийн хувьд аз жаргал бол баялаг бол зарим хүмүүсийн хувьд аз жаргал бол эрүүл мэнд юм. Куприн, Бунин, Чехов нарын түүхийн баатруудын хувьд аз жаргал хайранд байдаг. Тэд аз жаргалыг янз бүрээр л ойлгодог.
- Хуучин суут Лесковын түүхийн дүн шинжилгээ 8-р анги
Бидний хүн нэг бүр амьдралд шууд, энгийн зам байдаггүй гэдгийг ойлгодог. Бид маш олон асуудалтай тулгарсан бөгөөд үүнээс бид хамгийн бага алдагдалтай гарах ёстой.
- Сайкина хүүхдийн спортын сургуулийн уран зураг дээр үндэслэсэн найруулга (тайлбар)
Хүний нас нь туршлага, алдаа гэх мэт ангилалд түүний төлөвшилд нөлөөлдөггүй. Тэднээс хэн ч дархлаагүй. Гэсэн хэдий ч хариуцлагын зэрэг нь хүн бүрт өөр өөр байдаг. Өөрөөр хэлбэл, хэн нэгэн үүнийг зүрх сэтгэлдээ маш ойрхон хүлээж авдаг, хэн нэгэн нь тийм биш юм.
Зөв амьдрах нь амар ажил биш. Байнга алдаа гаргах, буруу зүйл хийх нь хүний мөн чанар юм. Эдгээр алдаануудын зарим нь өчүүхэн бөгөөд хурдан мартагддаг.
"Өөрийгөө золиослох, өөрийгөө үгүйсгэх асуудал" сэдвээр орос хэл дээрх улсын нэгдсэн шалгалтын С хэсгийн бүрэлдэхүүн дэх аргументууд
Шалгалтын текст
Амьдралынхаа туршид надад хөгшин хүн мэт санагдаж байсан энэ дугуй мөртэй туранхай эрийг би аль хэдийн бүрхэг санаж байна. Том шүхэр дээр түшиглэн тэрээр үүр цайхаас үдшийн бүрий хүртэл уйгагүй алхаж, замбараагүй баригдсан Покровская уулыг багтаасан өргөн уудам газар нутгийг хамарчээ. Энэ нь ядуусын бүс байсан, таксичид энд очдоггүй байсан бөгөөд доктор Жансен тэдэнд мөнгөгүй байв. Мөн уйгагүй хөл, асар их тэвчээр, үүрэг хариуцлага байсан. Сэхээтний ард түмнийхээ төлөөгүй өр. Эмч Смоленск мужийн сайн хэсгийг амралтын өдөргүй, амралтгүй тэнүүчилж байв, учир нь өвчин нь амралт, амралтын өдрүүдийг мэддэггүй тул Жансен эмч хүмүүсийн амьдралын төлөө тэмцдэг байв. Өвөл, зун, бороо, цасан шуурга, өдөр шөнөгүй. Доктор Янсен зөвхөн судасны цохилтыг тоолохдоо л цаг руугаа харж, зөвхөн өвчтөн рүү яаран очиж, түүнээс хэзээ ч холдохгүй, луувантай цай эсвэл аяга chicory-аас татгалздаггүй; өвчтэй хүмүүсийг хэрхэн асрах талаар аажмаар, нарийвчлан тайлбарласан бөгөөд тэр үед тэр хэзээ ч хоцрогддоггүй. Гэрийн үүдэнд тэрээр тоос шороо, цас, борооны дуслыг удаан хугацаанд сэгсэрч, улирлаас хамаарч, орохдоо галош, хүрмээ тайлж, гараа угааж, гадаа хүйтэн бол очдог байв. зуух руу. Урт, уян зөөлөн, зөөлөн хуруугаа хичээнгүйлэн дулаацуулж, өвчин хэрхэн эхэлсэн, өвчтөн юуны талаар гомдоллож байгаа, гэртээ ямар арга хэмжээ авсныг чимээгүйхэн асуув. Тэгээд тэр өвчтөнд очиж, зөвхөн гараа сайн дулаацуулж байв. Түүний гар хүрэх нь үргэлж тааламжтай байсан бөгөөд би одоо ч гэсэн бүх арьсаараа тэднийг санаж байна.
Доктор Янсений анагаах ухаан, хүний эрх мэдэл нь бидний үед төсөөлж чадахаас ч өндөр байсан. Амьдралаа нэгэнт туулсан болохоор ийм эрх мэдэлтнүүд аяндаа бий болж, хүний талархлын ханасан шийдэл дээр өөрсдөө талсждаг гэж би батлан хэлж зүрхэлдэг. Өөрийнхөө төлөө бус амьдрах, өөрийнхөө тухай боддоггүй, өөртөө анхаарал тавьдаггүй, хэзээ ч хэнийг ч хуурдаггүй, гашуун байсан ч үргэлж үнэнийг хэлдэг хүмүүс дээр очдог. Ийм хүмүүс зөвхөн мэргэжилтэн байхаа больсон; Хүн төрөлхтний талархалтай цуу яриа тэдэнд ариун байдалтай хиллэдэг мэргэн ухааныг өгдөг. Мөн доктор Жансен үүнээс зугтсангүй; түүнээс охиноо гэрлүүлэх үү, байр авах уу, түлээ зарах уу, ямаа нядлах уу, эхнэрээ тэвчих үү... Эзэн, тэд түүнээс юу асуугаагүй юм бэ гэж асуув. .. Тухайн тохиолдол бүрт эмч ямар зөвлөгөө өгснийг би мэдэхгүй, гэхдээ түүний таньдаг хүүхдүүд бүгд өглөө нь будаа, сүү, хүрэн талхаар хооллодог байсан. Үнэн, сүү, талх, ус, бага нас гэх мэт өөр байсан.
Доктор Жансен хүүхдүүдийг аварч байхдаа бохирын хоолойд амьсгал хураажээ. Тэндээс гарах боломж бага гэдгийг тэр мэдэж байсан ч тоолж цаг алдсангүй. Доод давхарт хүүхдүүд байсан бөгөөд үүгээр бүх зүйл тоологджээ.
Тэр үед хотын төвд бохирын шугам байнга урагдаж, улмаар гүний худаг гаргадаг байсан. Худагны дээгүүр ваннтай хаалгыг суурилуулж, гоожсон бохирыг нь асгав. Уг процедур нь урт байсан, ажилчдыг нэг ээлжээр удирддаггүй, өглөө болтол бүх зүйл хөлдсөн, бид ванн, хүзүүвчийг эзэмшиж байсан. Ихэвчлэн нэг нь ванн дээр зогсож, хоёр нь хүзүүвчийг эргүүлдэг. Гэвч нэг өдөр тэд хамтдаа мордохоор шийдэн олс тасарчээ. Хоёр хүү худгийн дэргэд гүйж ирэхэд Жансен эмч гарч ирэв. Тэднийг тусламж үзүүлсний дараа эмч тэр даруй худаг руу бууж, аль хэдийн ухаангүй байсан хөвгүүдийг олж, нэгийг нь гаргаж, амрахгүйгээр хоёр дахь удаагаа авирав. Тэр доошоо бууж, дахин босож чадахгүйгээ мэдээд хүүг олсоор хүлж, ухаан алджээ. Хөвгүүд хурдан эдгэсэн ч Жансен эмчийг аварч чадсангүй.
Ийнхүү нам гүм, цэвэрч нямбай, маш даруухан, дунд эргэм насны хамгийн хүмүүнлэг, амар амгалан мэргэжилтэй эр хоёр хүүгийн амь насыг дааж амиа алдлаа.
(В.Л. Васильевын хэлснээр)
Оршил
Өөрийгөө золиослох нь хүн бүрт байдаггүй. Хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй хүмүүс л өөрийнхөө тав тух, эрүүл мэнд, амьдралаа золиослон бусдын сайн сайхныг нэгдүгээрт тавьж чаддаг.
Өөрийгөө золиослох гэдэг нь бүх зүйлээс үл хамааран бүх саад бэрхшээл, нөхцөл байдлыг үл харгалзан тусламж, дэмжлэг, өрөвдөх сэтгэл, хайрыг шаарддаг хүмүүст туслах чадвар юм.
Асуудал
Б.Л. Васильев өөрийгөө золиослох асуудлыг хөндөж, бүх насаараа бусдын төлөө анхаарал халамж тавьж, хүн амын дунд нэр хүнд, нэр хүндтэй болж, хүмүүсийн төлөө амьдарч байсан доктор Янсений түүхийг өгүүлэв.
Сүнслэг байдлынхаа ачаар эмч өвчтөнүүдийнхээ таалалд маш их хүрч чадсан тул тэд түүнийг бараг гэгээнтнүүдийн зэрэглэв.
Сэтгэгдэл
Зохиолч өөрийн түүхийн баатар болох дугуй мөртэй, туранхай эр, залуу хүү, хөгшин эрийг дурсан дурсав. Орой бүр тэр Покровская Горкагийн өгсөн талбайг шүхэр таяг налан тойрон явдаг байв.
Түүний эрх мэдэлд олгосон газар нь ядуурлын нэг байв. Жансен эмчийг оролцуулаад хэнд ч мөнгө байгаагүй. Үүргийн мэдрэмж, агуу тэвчээр, ажилдаа хайртай байсан нь түүнд ямар ч цаг агаар, долоо хоногийн аль ч өдөр өвчтөнүүдийн гэрт очиж, өвчний түүхийг нь сайтар шалгаж үзэхэд тусалсан.
Хүн чанар нь түүний зан чанарын хамгийн чухал чанаруудын нэг байв. Тэр хэзээ ч хүмүүстэй бүдүүлэг харьцдаггүй, явах гэж яардаггүй, яриа хөөрөө, луувантай цайнаас татгалздаггүй байв. Өвчтэй хүмүүсийг хэрхэн асрах, ямар эм уух талаар аажмаар, дэлгэрэнгүй тайлбарлав.
Тэр хэзээ ч яардаггүй, хэзээ ч хоцорч байгаагүй. Хэрэв гадаа хүйтэн байсан бол үзлэг эхлэхээс өмнө Жансен өвчтөнд таагүй байдал үүсгэхгүйн тулд гараа удаан хугацаанд дулаацуулжээ. Түүний хүрэлцэх нь үргэлж тааламжтай байсан.
Хариуцлагатай гүйцэтгэсэн ажлын ачаар эмчийн эрх мэдэл ер бусын өндөрлөгт хүрсэн. Зохиогч ийм эрх мэдэл нь хүний энгийн талархлын цаана аяндаа үүсдэг гэж үздэг. Энэ нь хүн бүрт олдохгүй, зөвхөн бусдын төлөө амьдрах, бусдын тухай бодох, бусдыг халамжлах, өөрийгөө мартах гайхалтай авьяастай хүмүүст л олддоггүй.
Ийм хүмүүс өөртөө итгэлтэй болж, гэгээнтнүүдийн дунд эрэмбэлэгдэж, охиноо гэрлэх эсвэл байшин зарах эсэхээс үл хамааран амьдралын аливаа асуудлаар тэдэнтэй зөвлөлддөг.
Эмчийн амьдрал байх ёстой байсан шигээ дууссан - тэр хүүхдүүдийг бохирын хоолойноос аварч нас барсан. Амь насаа дэнчин тавьж, үр дагаврыг нь бодолцоогүй тэрээр бохирын нүхэнд унасан хоёр хүүг гаргах гэж яаран гүйж, улмаар өөрийгөө боогдуулж, тэднийг аварчээ.
Зохиогчийн байр суурь
Зохиолч Жансен эмчийг, түүний амьдралын хэв маяг, өөрийнхөө төлөө биш, бусдын төлөө амьдрах чадварыг биширдэг. Дэлхий дээр ийм хүмүүс маш цөөхөн үлдсэн гэдэгт тэр итгэлтэй байдаг бөгөөд тэдэнтэй амьдралынхаа замд тааралдсан хүн азтай байх болно.
өөрийн байр суурь
Зохиогчийн байр суурь надад ойлгомжтой, ойлгомжтой. Үнэхээр ч хэн нэгний сайн сайхны төлөө амьдардаг хүнтэй таарах нь ховор. Хамаатан садан, найз нөхдийнхөө төлөө биш, харин түүнд огт танихгүй хүмүүсийн төлөө. Гэсэн хэдий ч тэр хариуд нь талархал эсвэл өөр зүйл шаарддаггүй. Ийм өөрийгөө золиослох нь хүндэтгэл, бишрэлийг хүртэх ёстой.
Аргумент 1
Ф.М.-ийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" романы Соня Мармеладовагийн дүрийг би санаж байна. Достоевский. Охин гэр бүлээ буюу архичин аав, хойд эх, хоол унднаас болж өвчтэй хүүхдүүдээ өлсгөлөнгөөс аврахын тулд биеэ зарахаар шийджээ.
Хүн бүр ийм доромжлолыг тэвчиж, бусдыг буруутгах биш, эр хүн хэвээр үлдэж чадахгүй. Ийм хүмүүст зүгээр л сонголт байхгүй гэж би бодож байна - өөрөөр ажиллах, тэд хэзээ ч ухамсрын эсрэг үйлдэл хийх боломжгүй болно.
Аргумент 2
Утга зохиолын өөр нэг баатар М.Горькийн “Изергил хөгшин эмгэн” өгүүллэгийн Данко ард түмнийг харанхуй, үхлээс аврахын тулд цээжээ урж, түүнээс зүрхээ гаргаж авсан. Тэрээр авралд хүрэх замыг зүрх сэтгэлээрээ гэрэлтүүлж, тэр нь бамбар мэт дүрэлзэв. Шугуйгаас гараад хүмүүс баатраа мартжээ. Тэдний нэг нь хамгийн болгоомжтой нь хөлөөрөө зүрхээ гишгэв.
Дүгнэлт
Бусдын төлөө өөрийгөө золиослох нь хэдхэн хүний хувь тавилан. Тэдний зөв эсэхийг хэлэхэд хэцүү ч ийм хүмүүс байгаагүй бол амьдрал одоогийнхоос хамаагүй харгис, аюултай байх байсан.
Утга зохиолын эцсийн эссэ дуусахад сар хүрэхгүй хугацаа үлдлээ, энэ нь мэдээж сайн бичих ёстой. Эцсийн эцэст эссений шалгалт нь орос хэлний улсын нэгдсэн шалгалт гэх мэт чухал шалгалтанд шууд орох явдал юм. Чанартай бүтээл бичихийн тулд оюутан 11 жилийн турш Оросын болон гадаадын сонгодог уран зохиолын бүтээлүүдийг унших ёстой байв. Гэхдээ унших цаг байхгүй эсвэл уран зохиолын өргөн материал аль хэдийн мартагдсан бол яах вэ? Санаа зоволтгүй. Эцсийн эцэст, ялангуяа давагдашгүй хүчин зүйлийн нөхцөл байдлын хувьд (энэ нь та бүхний мэдэж байгаагаар хүн бүрт тохиолддог) IP-ийн бүх таван чиглэлээр уран зохиолын аргументуудыг бэлдсэн.
Чиглэл бүрийн хувьд бид танд олон боломжит сэдвээр тайлбар хийхэд тохиромжтой хэд хэдэн аргументыг сонгосон. Мэргэн Литрекон танд аз жаргалыг хүсэн ерөөж, урьдчилан бэлтгэсэн аргументуудын тусламжтайгаар үүнийг "хакерахыг" санал болгож байна. Яв!
Энэ бол тийм ч хэцүү чиглэл биш бөгөөд энэ нь уран зохиолын авьяас чадвараа эргэлзэж буй бүх хүмүүст сургалтанд хамрагдах болно. Тиймээс Wise Litrecon нь байцаагчдаас асуулт гаргахгүй байх нь гарцаагүй алдартай бүтээлүүдээс аргументуудыг сонгосон. Хэрэв танд жишээ авах хүсэлтэй хэвээр байгаа бол тэдгээрийг тайлбар дээр илэрхийлээрэй - бид тэдгээрийг нэмэх болно.
"Эцэг хөвгүүд", И.Тургенев
Хүн төрөлхтний мөнхийн бэрхшээлийн ангилалд багтдаг эцэг, хүүхдийн харилцааны асуудлыг И.С. Тургенев. Зохиолын гарчиг нь өөрөө ярьдаг. Хоёр үеийн маргааныг "эцгүүд" (тэдгээрийг ах дүү Николай, Павел Кирсанов нар төлөөлдөг) ба "хүүхдүүд" (эдгээр нь Николай Петрович Кирсановын хүү Аркадий Кирсанов, Евгений Базаров нар) хоорондын харилцааны жишээн дээр харуулсан болно. Аркадийн найз). Нөхөртөө нөлөөлсөн Базаровыг нигилизмын гүн ухаан эзэмшиж байна. Ахмад үеийн төлөөлөгчид уламжлалт үнэт зүйлсийн төлөө зогсож, бат бөх суурийг үгүйсгэж байгааг ойлгохгүй байна. Үзэл суртлын байр суурийн зөрчил нь Евгений, Павел Петрович хоёрын тулаанд хүргэдэг. Бүтээлийн төгсгөл гэнэтийн байна - гол дүр нь эцэг эхийнхээ гэрт хүнд өвчний улмаас нас баржээ. Ийм хүчтэй, өвөрмөц зан чанарын үхэл нь нийгэм дэх нигилист үзэл бодол бүтэлгүйтэж, "эцгүүд" "хүүхдүүд" -ийг ялсны бэлгэдэл юм. Аркадий загварын чиг хандлагыг орхиж, гэр бүлийн цээжинд буцаж ирээд, өөрийнхөөрөө болж, "эцгүүдийн" хуаранд оров. Тэрээр уламжлалт үнэт зүйлсийг тээгч болдог.
Эндээс та сайн, муу хүүхдүүд, тэдний гэр бүлд хандах хандлагын талаархи маргааныг "түүх" боломжтой. Евгений эцэг эхдээ хайхрамжгүй ханддаг байсан тул тэдэнтэй харилцах цаг олдсонгүй. Гурван жилийн дараа анх ирэхдээ аавтайгаа ярилцахдаа ч дургүйцсэнгүй, нүдээ аниагүй ч тэр даруй орондоо оров. Гэвч хөгшин хүмүүс өв залгамжлагчдаа хайртай хэвээр байсан бөгөөд түүнийг нас барахад тэд зөвхөн түүний булшинд ирдэг. Гэхдээ Аркадий эцгийгээ хайрлаж, хүндэлдэг байсан, тэр ч байтугай нигилизм тэднийг салгаж чадахгүй байв. Тэрээр Фенечкатай гэрлэхийг зөвшөөрч, түүнийг бүх талаар дэмжиж, зөвхөн аз жаргалыг хүсч байв. Эцэст нь хоёр гэр бүл хамтдаа амьдарч, тэдний гэр бүлийн үүрэнд эв найрамдал захирч байв. Тэр залуу аавтайгаа харилцахыг үл тоомсорлодоггүйн улмаас.
"Ахмадын охин", А.Пушкин
Андрей Петрович Гринев 17 настай хүү Петрийг Оренбургийн ойролцоох Белогорскийн цайзад алба хаахаар илгээж, залууд эцгийнхээ тушаалыг өгч, "Цамцаа дахин арчилж, залуу наснаасаа хүндэтгэл үзүүл" гэжээ. Эдгээр үгс нь залуу хүний хувь заяанд хамгийн чухал зүйл болж, түүний хувь заяаг шууд тодорхойлдог. Петр хүнд хэцүү нөхцөлд нэр төрөө алддаггүй. Тэрээр асуудалд орсон хүнд туслахад бэлэн байдаг бөгөөд түүний сайн сайхан байдал түүнд дахин дахин ирдэг. Тэрээр эх орныхоо өмнө үргэлж шударга байж, эцэг эхийнхээ зарлигийг дагаж мөрддөг. Уг бүтээлд аавын хүмүүжил хүүхдэд ямар үр дүнтэй нөлөө үзүүлдгийн жишээг харуулсан. Андрей Петрович Гринев эх орныхоо жинхэнэ, зоригтой, шударга иргэн, энэрэнгүй хүнийг хүмүүжүүлсэн.
Маша Мироновагийн эцэг эх Пугачевын үхлийг хүлээн зөвшөөрч, нэр төрөө сэвтүүлээгүй. Василиса Егоровна нөхрөө эцсийн мөчид дэмжиж, үхэлд нэрвэгдсэн бусад хүмүүсийн сэтгэл санааг дээшлүүлэхийн тулд өөрийгөө золиосолж байгаа дүр зураг онцгой сэтгэл хөдөлгөм. Тэдний охин ч хамаатан садныхаа мөрөөр явж, эзэн хааны өмнө сонгосон нэгнийхээ төлөө зогсохоос айдаггүй байв. Энэ гэр бүл нь эр зориг, нэр төр, өөрийгөө золиослоход бэлэн байдаг онцлогтой. Энэхүү бүтээл нь хүүхэд, аав хоёрын ижил төстэй байдал, зөв хүмүүжлийн онцлог, гэр бүлийн үнэт зүйлсийн талаар сайн аргумент байх болно.
"Айдас", В. Железников
6-р ангийн эвгүй охин Ленка охин өндөр настан Николай Николаевич Бессольцев дээр ирдэг. Шинэ ангид түүнийг ангийнх нь доог тохуу, дээрэлхэх, үл ойлголцол хүлээж байв. Ленка "аймшигтай" хочтой болж, муу сургуулийн сурагчдын дайралтанд байнга өртдөг. Охин ба түүний үе тэнгийнхэн хүүхдүүдийн үеийг төлөөлдөг бөгөөд эргээд аавуудын үеийг зургадугаар ангийн ангийн багш, багш Маргарита Ивановна, "дүрслэлийн" өвөө Николай Николаевич нар төлөөлдөг. Насанд хүрэгчид хүүхдүүдийн асуудалд нүдээ аниад, өөрсөддөө даатгаж, харгис хэрцгий, үл ойлголцолд ганцааранг нь үлдээвэл юу болдгийг харуулсан бүтээл.
Хүүхдүүдийн уй гашууг харахаас татгалзах нь нөхөж баршгүй үр дагаварт хүргэж, хүүхдийн өмнө насанд хүрсэн хүний наманчлалд хүргэдэг. Маргарита Ивановна, Николай Николаевич хоёулаа алдаа гаргасан гэдгээ ойлгож, гэмшиж байна. Өвөө ач охинтойгоо хотыг орхихоор шийдсэн бөгөөд багш нь өөрийнхөө аз жаргалын ард шавь нарынхаа насанд хүрсэн туршлагыг хараагүй гэдгээ ойлгов.
Энэхүү сайхан чин сэтгэлийн түүх нь: "Хачирхалтай: бид яагаад эцэг эхийнхээ өмнөх шигээ багш нарын өмнө буруутай мэт санагддаг вэ? Сургуульд болсон явдлын төлөө биш - үгүй, харин дараа нь бидэнд тохиолдсон явдлын төлөө. Зохиолын гол баатар тосгоны хүү Володя гэрээсээ 50 км-ийн зайд орших дүүргийн төвд тавдугаар ангид сурахаар гурван хүүхэдтэй нагац эгчдээ ирдэг. 1948 он Хүүг эцэс төгсгөлгүй өлсгөлөнгөөр зовоож, ээж нь түүнд төмс, талхтай илгээмж илгээдэг боловч түүний хангамж "хаа нэгтээ" алга болж байгааг анзаарч, өлсгөлөнгөөс болж ангийнхантайгаа мөрийтэй тоглож эхэлдэг. Ангийн багш, франц хэлний багш Лидия Михайловна хүүг өрөвдөж, туслахыг оролдов. Тэр түүнд боодолтой хоол илгээсэн боловч тэр хоол хаанаас ирснийг таамаглаж, бардамналд бүх зүйлийг багшид буцааж өгдөг. Лидия Михайловна эцгүүдийн үеийг төлөөлдөг бол хүү Володя болон түүний ангийнхан хүүхдүүдийг төлөөлдөг. Багш мөнгөөр хүүхэдтэй тоглодог, гэхдээ өөрийнхөө ашиг тусын тулд биш, харин сурагчдаа ядаж хоолны мөнгө хожиход нь тусалдаг. Сургуулийн захирал ханан дундуур амьдардаг, тэр орон сууцанд орж, тоглоомыг хардаг. Эмэгтэй Кубан руу буцаж ирэх бөгөөд өвлийн улиралд хүү өмнө нь зөвхөн зурган дээр харж байсан гоймон, алимтай илгээмжийг хүлээн авдаг.
Энд өршөөл, нинжин сэтгэл, өгөөмөр сэтгэлийн асуудал гарч ирдэг бөгөөд энэ нь бусад тохиромжтой сэдэвчилсэн сэдвээр эссэ бичихэд тань туслах болно. Түүхийн гол сэдэв нь зөвхөн өөрсдийнхөө төдийгүй тусламж хэрэгтэй байгаа бүх хүмүүсийн "эцэг" -ийн "хүүхдийн" төлөөх үүрэг хариуцлага, насанд хүрсэн хүмүүсээс нэгэн цагт хүлээн авсан бүх сайн сайхны төлөө залуучуудын талархал юм.
"Интоорын цэцэрлэг", А.Чехов
“Аав”, “хүүхдүүд” байраа сольдог бүтээл. Нялх хүүхдийн эцэг эх, ялангуяа Любовь Андреевна Раневская, түүний дүү Леонид Андреевич Гаев нар үл хөдлөх хөрөнгөд өнгөрөөсөн өнгөрсөн жилүүдийн мөрөөдөл, дурсамжинд автдаг. Байшинг интоорын цэцэрлэгтэй хамт өрөнд оруулах ёстой, гэхдээ ахмад үеийнхэн зөвхөн байшинг аврах хэрэгтэй гэж хэлдэг ч авралын төлөө ямар ч алхам хийдэггүй. Гэвч хүүхдүүд гэр бүлийн сайхан цэцэрлэгийг хадгалахын тулд "эцэг" -ийг асрахаас өөр аргагүй болдог. Гэвч Аня, Варя, Петя Трофимов нар өвөг дээдсийнхээ идэвхгүй байдлыг хүлээн авч, зөвхөн сайн сайхан өөрчлөлт, шинэ цэцэрлэг тарих тухай ярьдаг. "Насанд хүрэгчдийн" нялхсын тэнэглэл нь ажлаа дуусгаж, цэцэрлэгт хүрээлэнтэй үл хөдлөх хөрөнгийг гунигтай хувь заяа хүлээж байна. Энэ бол ахмад үеийнхэн залуучуудад муугаар нөлөөлж, тэднийг хувь заяанд нь даатгадаг тухай ном юм. Любовь Андреевна өөрөө охидоо ядууруулж, бүх хөрөнгөө Франц дахь амрагынхаа халамжинд зарцуулахыг хичээдэг.
Эндээс та хойч үеийн залгамж чанарын талаархи маргааныг олж болно: Лопахин бол хөдөлмөр, тэсвэр тэвчээрийн зардлаар гэр бүлээ язгууртнуудын эзэмшлээс худалдаж авсан тариачны ач хүү байв. Баатар өвөг дээдсийнхээ ажилсаг зан, авхаалж самбаа, ажил хэрэгч мэргэн ухааныг өвлөн авч, чинээлэг капиталист болжээ. Энэ бол эцэг эхийн хүмүүжил хүүхдэд хэрхэн нөлөөлж байгаагийн эерэг жишээ юм.
"Хүний эх", В.Закруткин
Дайн нөхөр, хүү хоёрыг нь жирэмсэн Мариягаас салгаж авсан ч тэрээр ирээдүйн амьдралынхаа төлөө амьдарсаар, Санья охиныг аварч, удалгүй нас барж, дараа нь түүнийг "Ээж!" гэж дууддаг Герман залууг өрөвдөв. Бүх амьд биетүүд Мария руу хошуурч, үр дүнд нь Ленинградын долоон өнчин хүүхдийг хувь тавилангаар шатаасан фермд аваачиж өгснөөр тэрээр жинхэнэ эхийн ялалтыг хүлээн авдаг. Тэр бүх амьд биетийн ивээн тэтгэгч болдог. Түүний хувьд бусдын хүүхэд гэж байдаггүй, амьдралын төлөөх тэмцэл нь ард түмнийг цуглуулж, эмэгтэй хүн үнс нурамнаас улс орны сэргэн мандалтын бэлэг тэмдэг болдог. Тэрээр эдгээр хүүхдүүдийг авч үлдсэн, зөвхөн түүний халамжийн ачаар л тэд амьд үлдсэн тул "Эхийн үүрэг" сэдвийг нээхэд энэ аргумент тохиромжтой юм.
"Эцгүүдийн" "хүүхдийн" хайр ба хариуцлагын асуудал, өршөөл, өгөөмөр сэтгэлийн асуудал (Германчуудаас өшөө авахын оронд Мэригийн гэр бүлийг устгасан дайсагнасан хүмүүсийн төлөөлөгчийн хувьд түүнийг өрөвдөн, хүлээн зөвшөөрч, уучилдаг) ба нинжин сэтгэл - энэ бүгдийг энэ номонд илчилсэн болно. Бүтээлийг бусад сэдэвчилсэн хэсэгт аргумент болгон ашиглаж болно.
"Миний найз Момич", К. Воробьев
Өнчин Саша авга ахынхаа эхнэрийн асрамжид үлджээ. Тэрээр орхигдсон гэр бүлээ өөрийн гарт даатгадаг тэдний хөрш Момичид хайртай. Тэдний харилцааны бяцхан баатар эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нэгдлийн утга учрыг олж, хязгааргүй үнэнч, бие биенээ хайрладаг. Сирота Момич нь зөвлөгч, хамгаалагч, аав, багш болох цэвэр ариун гэр бүлийг харсан. Гэвч 1930-аад оны апокалипсийн цаг нь урагшлахыг шаардаж, шинэ "гэр бүл"-ийн загваруудыг санал болгов. Жишээлбэл, "коммун" байсан - эрх баригчид бие биедээ үл таних хүмүүсийг нэгтгэж, "шинэ хэлбэрийн нийгмийн институци" гэж төсөөлж байсан. Тэнд хэн ч хэнд ч харьяалагддаггүй, хүн бүр хүн бүртэй амьтан шиг нийлж чаддаг байсан. Санка болон түүний авга эгч энэ "диваажинд" (болон хорих лагерийн тодорхой шинж тэмдэгтэй) төгсдөг боловч Момич тэднийг тэндээс "хулгайлж" хүүхэдтэй эмэгтэйг зайлшгүй хэлмэгдүүлэлтээс аварчээ. Энэ бол гэр бүлийн институци хүний амьдралд ямар чухал байдгийн нэг жишээ юм. Хүү хувьсгалын дараах хүнд хэцүү цаг үед зөвхөн түүнийг зөв хүмүүжүүлэхийн тулд хүчин чармайлтаа харамгүй өргөж авсан эцэг эхийнхээ ачаар л амьд үлджээ. Александр эх орноо зоригтой, зоригтой хамгаалагч, сул дорой, дарлагдсан хүмүүсийн ивээн тэтгэгч болно.
Өшөө авалт, өгөөмөр сэтгэл
Цэргийн аливаа ажил бараг үргэлж өшөө авалт эсвэл өгөөмөр сэтгэлийн асуудлыг хөнддөг: Б.Васильев "Энд үүр цайх чимээгүй", В.Быков "Сотников", Л.Толстой "Дайн ба энх" гэх мэт. Бид илүү олон янзын жишээн дээр анхаарлаа хандуулах болно, гэхдээ хэрэв танд "байлдааны" аргумент зайлшгүй шаардлагатай бол та коммент хэсэгт тавтай морилно уу, сонголтонд юу нэмэх шаардлагатайг бичиж болно, бид таны зөвлөгөөг сонсох болно.
"Аймшигт өшөө авалт", Н.Гоголь
"Диканкагийн ойролцоох ферм дээрх үдэш" цувралын энэхүү түүх нь өшөө авалтын хоёр түүхийн тухай өгүүлдэг. Бүтээлийн гол тойм нь Данило Бурулбаш, түүний эхнэр Катерина болон түүний аавын илбэчин болсон түүхийн тухай өгүүлдэг. Түүний эцэг эх нь бусад зүйлсийн дунд польшуудтай хамтран ажилладаг байв. Хүргэн болон хадам эцгийнхээ хувийн данснаас болж Данило шоронд орж, улмаар нас бардаг. Гайхсан Катерина өшөө хорсолд автжээ. Тэгээд аавыгаа алахаар шийдэв. Гэсэн хэдий ч тэр түүнийг өөрөө ална. Энэ бол шийтгэл нь сайн зүйлд хүргэдэггүй бөгөөд ерөнхийдөө гэр бүлүүдийг сүйрүүлдэг гэдгийг батлах маш сайн аргумент юм.
Ах дүү Иван, Петр нарын тухай хөгшин бандара тоглогчийн дуугаар түүх төгсдөг. Иван Турк Пашаг барьж аваад ахтайгаа шагналаа хуваалцахаар шийджээ. Гэвч атаархсан Петр Иваныг бяцхан хүүтэйгээ хамт ангал руу түлхэж, бүх сайн сайхныг өөртөө авчээ. Бурхан Иванд дүүгийнхээ цаазаар авах ялыг сонгох эрхийг өгсөн. Тэрээр Петрийн бүх үр удмыг харааж, ахынх нь төгсгөл ирэхэд Иванын сүнс түүнийг ангал руу шидэж, бүх өвөө нар нь түүнийг хазахын тулд дэлхийн өнцөг булан бүрээс татагдаж, Петр бухимдаж, дүлий, өөрийгөө хазах болно. Бурхан аймшигтай байсан ч Иванын хүслийг биелүүлэхээр шийдэв. Тиймээс шийтгэлийн цангах нь сайн хүнийг зорьсондоо хүрэхийн тулд ямар ч эрүү шүүлтийг ашиглахад бэлэн, муу санаатан болж хувирдаг.
"Бидний үеийн баатар", М.Лермонтов
Өс хонзонгийн эмгэнэлт үр дагаврыг М.Ю.Лермонтовын "Бидний үеийн баатар" романд харуулсан. Халуун ууртай уулын Казбич Черкес хунтайжийн охин үзэсгэлэнт Белатай үерхэж, түүний зүрх сэтгэлийг эзэмдэхийг хүсдэг. Гэвч охиныг хаадын армийн залуу офицер Григорий Печорин, түүнтэй хамт Казбич морийг Белагийн дүү Азаматад хулгайлжээ. Черкес өшөө авахаар шийдэв. Охиныг ганцаараа үлдэхийг олж мэдээд түүнийг хулгайлж, авч явахыг оролдсон боловч хөөцөлдөж байгааг анзаарч хохирогчийг үхэлд хүргэж, зам дээр орхижээ. Бела нас барж, Казбич өшөө авалтаараа юунд ч хүрч чадаагүй бөгөөд юу ч үгүй үлдэнэ. Дүгнэлт нь ийм байж болно: шийтгэл нь шударга ёстой ямар ч холбоогүй, учир нь хүмүүс зовлон зүдгүүрийнхээ буруутныг шийтгэхтэй тэнцэх хэмжээний тухай мартаж, сэтгэлийн зовлонгоо нөхөхийг хичээдэг. Үүний үр дүнд гэм зэмгүй хүмүүс хүртэл ийм түрэмгийллийн үйлдлээс болж зовж шаналж байна.
Энэ ажлын өөр нэг жишээ: Грушницкий, Печорин хоёрын тулаан. Григорийг шоолж, гүнжийн зүрхийг байлдан дагуулж чадсан амжилтынхаа төлөө өшөөгөө авахын тулд залуу өөрийн хайртай хүнийхээ нэрийг гутаан доромжилж, нөхөртөө өдөөн хатгаж, тэмцэл өрнүүлэхийг оролдов. Бэлтгэлийн явцад junker зориудаар өрсөлдөгчдөө идэвхгүй зэвсэг тавьсан боловч өрсөлдөгч нь түүний заль мэхийг олж харсан. Печорин доромжлол үйлдэх гэж оролдсон хэргээ хүлээхийг хүлээлгүй, өөрийгөө хамгаалах чадваргүй хуурамчаар үлдсэн дайсныг хөнөөжээ. Ийнхүү өшөө хорсол нь хүний бүх сайн сайхан сэтгэл, мэдрэмжийг дахин устгадаг (Грушницкий төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэхийн тулд хайртай охиныхоо нэр хүндийг золиослодог), мөн аймшигтай үр дагаварт хүргэдэг (кадет амьдралынхаа туршид нас барсан). Нэмж дурдахад үүнийг шударга гэж үзэх боломжгүй, учир нь ямар ч хошигнол хүний үхэлд хүргэхгүй.
"Мастер ба Маргарита", М.Булгаков
Зохиолын гол сэдэв нь сайн муугийн хоорондох зөрчилдөөн юм. Гэхдээ өшөө хорсол, өгөөмөр сэтгэлийн сэдэл энд зэрэгцэн оршдог. "Мастер Маргарита хоёр" романыг ихэвчлэн Сатаны сайн мэдээ гэж нэрлэдэг. Воланд мөн өөрт нь болон Бурханд итгэдэггүй хүмүүсээс өшөө авах (Берлиозын хувьд Бурхан (болон чөтгөр) оршин байдгийн нотолгоо болгон, онол нь өөрөө трамвайгаар толгойгоо таслав), өгөөмөр сэтгэлээр тодорхойлогддог. жинхэнэ хайр, жинхэнэ авъяас чадвараараа онцлог хүмүүс. Воланд үнэн, үнэнч шударга байхыг уриалдаг боловч худал хуурмаг, хулчгар байдлыг шийтгэдэг. Түүний зан авирыг шударга гэж нэрлэж болох бөгөөд энэ өшөө авалтыг зөвтгөж болно, учир нь олон дүрүүдэд орон сууцны асуудлаас гадна өөр зүйлийн талаар бодохыг заах амьдралын хичээл үнэхээр хэрэгтэй байдаг.
Маргарита бол өгөөмөр зангаараа онцлог эмэгтэй юм. Тэрээр хонгилд ядуу шүүгээнд амьдардаг хайрт Багшийнхаа төлөө тогтвортой баян амьдралаас татгалздаг. Тэрээр хайр дурлалын харилцаанд хэт автсан бөгөөд тэрээр түүнийг хайрлах хайранд автдаг. Түүний эрэл хайгуулын төлөө тэрээр золиослол хийдэг, учир нь чөтгөрийн үйл явдалд оролцох нь сүнсний үхэшгүй байдлын боломжийг үгүй болгодог. Баатар охин зөвхөн Мастерыг олж аврахын тулд амьдралаа эрсдэлд оруулж, харанхуй хүч рүү зоригтой очдог. Түүнчлэн, Маргаритагийн язгууртан, өгөөмөр байдал нь бөмбөгний дараа илэрдэг бөгөөд тэр (хүслийнх нь оронд) Воландаас хүүгээ боомилсон алчуураа өгөхгүй байхыг гуйж, хариуд нь Воландын өгөөмөр зангааг хүлээн авав - тэр түүнийг дахин нэгтгэв. хайртай багштайгаа.
Өөрийг нь тарчлаан зовоосон ард түмэнд өшөө хорсдоггүй Есүхэй ч өгөөмөр нэгэн. Мөн өөрийг нь цаазын ялаар шийтгэсэн прокурорыг уучилдаг. Залуу эш үзүүлэгч хүн бүрийн шийтгэлийг ганцаараа үүрч, дэлхийн бүх оршин суугчдыг Бурханы өмнө хамгаалдаг. Энэхүү аргумент нь өгөөмөр сэтгэлийн мөн чанарыг илчлэхэд тустай байх болно: энэ бол өөрийгөө золиослохын төлөө харамгүй сайхан сэтгэл юм.
"Челкаш", М.Горький
Челкаш бол тэнэмэл хүн. Горькийн тэнэмэлүүд бол эрхэм баатрууд, зоригтой, бие даасан хүмүүс бөгөөд тариачид, тэр дундаа Гаврила нарыг сайн талаас нь харуулсангүй. Хулгайч Гаврилаг ажилд аваачдаг. Гэвч хамтрагч нь хулчгар, мөнгөнд шунасан нэгэн болж хувирав: тэр мөнгөө хоёр хуваахыг хүсэхгүй байгаагаа ойлгож, хамт ажиллагсдаа толгой руу нь цохиж дээрэмдэхээр шийджээ. Гэвч Челкаш энэ доромжлолыг тэвчиж чадаагүй, харин үгээр доромжилж байсан юм. Тэр залуу түүнд өөрийгөө илүү хүн гэж хэлээд мөнгө нь түүнд хэрэгтэй болно, тэр газар худалдаж авна, гэр бүлээ байгуулна ... Хулгайч тэвчиж чадалгүй олзоо булааж авсан боловч дараа нь түүнд бүх зүйлийг өгөхөөр шийджээ. . Гэхдээ энэ нь өгөөмөр сэтгэлийн дохио биш, харин Гаврилагийн нэг төрлийн өшөө авалт юм. Тариачин нөхөртөө өршөөл үзүүлэхээр буцаж ирсэн бөгөөд шуналтай хүнийг мөс чанарт хазуулахыг хүсч байна. Энэ бол төсөөллийн өгөөмөр сэтгэлийн сайн жишээ бөгөөд энэ нь зөвхөн тийм юм шиг санагдах боловч үнэн хэрэгтээ боловсронгуй, гэхдээ шударга өшөө авалт юм (шударга, учир нь энэ нь ямар ч хохирогчид аваагүй бөгөөд залуу залууд чухал сургамж болсон).
Үүнтэй ижил жишээ нь нинжин сэтгэл, харгислал, мөрөөдөл ба бодит байдлын сэдвийг илчлэхэд тустай. Энэ нь хүн бүрийн хүлээж байсан хүн биш, харин жирийн нэгэн хүн байсан бөгөөд түүний түрэмгийлэл нь өөрөөсөө бусад бүх хүмүүст хайхрамжгүй ханддаг байв. Энэ нь харгислалын мөн чанар нь үйл ажиллагааны төрөл, амьдралын хэв маягт бус хайхрамжгүй байдалд оршдог гэсэн үг юм. Хулгайч, тэнүүлчин ч хүнлэг байж чаддаг.
Гаврилагийн гэр бүл, шударга хөдөлмөрлөх мөрөөдөл нь түүний хувьд хүний амь насанд халдахыг оролдох шалтаг болдог. Түүний аз жаргалын төлөө тэрээр бүх зүйлд бэлэн байдаг бөгөөд энэ бэлэн байдал нь түүний ойр дотны хүмүүсийн хувьд үхэлд хүргэдэг. Хүсэл тэмүүлэлтэй байх нь шударга бус байдал, ёс суртахуунгүй байдлыг бий болгодог тул мөрөөдөл нь хүнийг амьдрахад үргэлж тусалдаггүй, заримдаа тэр бүр түүнийг араатан болгон хувиргадаг тул маш их саад болдог.
Горький Ларрагийн домогт ард түмэн бүргэдийн бардам хүүгээс өшөө авалтын жишээг өгдөг. Ларра охинд дурласан ч тэр хариу өгсөнгүй. Өшөө авахын тулд бардам нарциссист түүнийг ална. Овгийн ахлагч түүнийг хөөн зайлуулж, мөнхийн ганцаардмал байдалд хүрнэ. Зорилгогүй ганцаардмал амьдрал Ларраг зовооход тэр овгийнхонд ойртож, хүмүүс түүнийг алах гэж байгаа боловч энэ нь зүгээр л нэг заль мэх, түүнийг алахыг хүсч байгааг мэдээд түүний тарчлалыг уртасгахын тулд аялагчаас ухарчээ. Аймшигтай, гэхдээ шударга өшөө авалт нь шударга ёс гэж нэрлэгдэх боломжтой, учир нь үүнийг хүртэх ёстой хүнээс өөр хэн ч зовоогүй. Энэ нь нийт нийгэмд сургамж, бусдын эрхийг өөрийн эрх мэт үнэлдэггүй хүмүүст сайн анхааруулга болсон.
Данкогийн домогт Горький өгөөмөр сэтгэл нь хүнийг хэрцгийгээр онигоонд оруулдаг жишээг өгдөг. Амиа хичээсэн баатар овог аймгаа хүмүүс зүгээр л хорт утаанд амьсгал хураасан ойгоос гаргахыг хичээж байна. Тэрээр нөхцөл байдлыг өөрийн гартаа авч, шугуй дундуур зоригтойгоор замаа гаргадаг. Ард түмэн цөхрөнгөө барж эхлэхэд Данко цээжин дэх зүрхийг нь урж, өргөн тал руу явах замыг гэрэлтүүлэв. Зорилгодоо хүрч тэр аз жаргалтай үхэв. Тэгээд хэн нэгэн түүний зүрхэн дээр гишгэв. Данкогийн эр зоригийг хэн ч үнэлээгүй. Залуу хүний шагнал бол зөвхөн түүний хүрсэн зорилго юм. Өгөөмөр байдал нь ихэвчлэн анзаарагддаггүй бөгөөд хүний урам хугарах, тэр ч байтугай бие махбодид хохирол учруулдаг.
"Миний найз Момич", К. Воробьев
Санка өнчин, түүнийг авга эгч Иваны эхнэр Егорих өсгөсөн. Момич бол баатрын хөрш Максим Евграфович юм. Момич, Егориха хоёр бие биедээ хайртай. Тэр үед эрх баригчид итгэгчдийг хүчээр ямар нэгэн тодорхойгүй "гэрэлт ирээдүйн шашин" болгон хувиргаж, хуучин сүмүүдийг сүйтгэхийг оролдсон. Момичтэй уулзсаны дараа ялангуяа шашин шүтлэгтэй болсон хүү эрх баригчид болон жижиг сүмийн хоорондын сөргөлдөөнийг ажиглажээ. Гэвч түүний дэргэд Егориха авга эгч сүмээс загалмай урахыг зогсоохыг оролдох үед амиа алджээ. Момич "үхсэн нагац эгчийг хөхүүлж" байсан бөгөөд оршуулгын дараа аяга ус тавьж, алчуур өлгөж байсан - "сүнсийг угаасан" гэж Санка дурсав. Гэвч бэлэвсэн Момич өшөөгөө авдаггүй. Тэр "сүмийн үүдний танхим руу" гэж ой руу явдаг. Баатар үзэл суртлын шалтгаанаар шийтгэлээс татгалзсан: тэр итгэгч байсан тул тэмцэж чадаагүй. Энэ нь шашин нь хүнийг өс хонзонгийн цангаснаас аварч чадна гэсэн үг юм.
Дайнд өгөөмөр байх газар байхгүй, учир нь дайтаж буй армийн цэргүүд үүний өшөөг цөхрөлтгүй авч байна. Ингээд гол баатрын өргөмөл эцэг нь партизануудад тусалж байсныг нь мэдсэн нацистууд алагдсан юм. Момич үүнээс өөрөөр хийж чадахгүй, учир нь түүний нөхдүүд, нутаг нэгтнүүд нь ойд хөлдөж, өлсгөлөнд нэрвэгдэж байсан бөгөөд түүний зан авир нь хүний хувьд ойлгомжтой, сайшаалтай. Гэвч дайны үед жинхэнэ үнэт зүйл нь худал үнэт зүйлд шилжиж, хүмүүс бие биедээ цуст дайсан болдог. Тиймээс иргэний амьдралд зан авир нь бүх германчуудад таалагдах байсан хүнийг "гэмт хэргийн" шийтгэл болгон алав.
Сайхан сэтгэл, харгислал
Энэ чиглэлийг ажил бүрээс олж болох тул түүнд зориулсан номын сонголт асар их байдаг. Ашигтай байж болох бүх зүйлийг бичихэд хэцүү, Wise Litrecon илүү сонгомол байдлаар ажиллах болно. Хэрэв та тодорхой аргумент авахыг хүсч байвал энэ талаар сэтгэгдэл дээр бичээрэй, тэр үүнийг нэмэхэд таатай байх болно.
“Миний морьд нисч байна”, Б.Васильев
Энэ бүтээлээс та нинжин сэтгэлийн ач холбогдол, ач холбогдлын жишээг олж болно. Жансен эмчийн ачаар баатрын ээж хүүхэдтэй болохоор шийдсэн байна. Тэр эмэгтэй хэрэглээнээс болж өвдөж, жирэмслэлтийг зогсоохыг ятгаж байсан ч эмчийн зөвлөгөө итгэл найдвар болсон. Өрөвч сэтгэлтэй эмч өвчтөнийг асарч, дэмжиж, сэтгэлээр унаж, өөрийгөө өрөвдсөнгүй. Бүх зүйлийг үл харгалзан баатар бүсгүй хүү төрүүлж, аз жаргалтай болжээ. Сайхан сэтгэл бол хүмүүсийн оршин тогтнох, харилцан үйлчлэх зайлшгүй нөхцөл бөгөөд бидний дэлхий дээрх түүний үүргийг хэт үнэлж баршгүй. Чухамхүү энэ чанар нь хүнийг аварч, төрөх боломжийг олгодог, учир нь бидний амьдрал эцэг эх, тэдний орчноос эхэлдэг. Тэд бүгд шинэ үеийнхэнд зам тавьж өгөхийг эрмэлздэг бөгөөд хариу үйлдэл, өрөвдөх сэтгэл, туслахад бэлэн байхгүйгээр хүн төрөлхтөн аль эрт зогсох байсан, учир нь хэн ч шинэ хүмүүст зам тавьж өгөхийн тулд тайтгарлаа золиослохгүй.
Доктор Жансон бол мэргэжилдээ энэ чанарыг шаарддаг сайхан сэтгэлтэй хүн юм. Мөн тэрээр хүмүүст туслах, тэднийг аврахын тулд үүнийг үнэхээр гайхалтай хөгжүүлсэн. Эдгээр шинж чанаруудын хувьд баатар Смоленск хотод маш их үнэлэгдэж, өөрийгөө зориулах, язгууртны бэлгэдэл болжээ. Тэр ч байтугай түүний үхэл нь хотын хүмүүст сайн хандсаны үр дүн байв: тэр бохирын хоолойд унасан хүүхдүүдийг татан авч нас баржээ. Ийм нөхцөл байдал нь хүний жинхэнэ мөн чанарыг харуулдаг: үнэхээр сайхан сэтгэлтэй хүн хамгаалалтгүй хүүхдүүдийг хувь заяанд нь үлдээхгүй. Иймээс жинхэнэ буян нь өөрөө өөртөө тусалж чадахгүй байгаа хүмүүсийг аврахын тулд өөрийн ашиг сонирхлоо золиослоход бэлэн байхыг илэрхийлдэг. Энэхүү аргумент нь сэдвүүдийг тодруулахад тустай байх болно: Хэнийг эелдэг гэж нэрлэж болох вэ? Сайн үйлс гэж юу вэ?
Сайхан сэтгэл, өршөөл нигүүлслийг ялгасан нэгэн сонирхолтой жишээ бас бий. Морин цэргийн дэглэмийн сургуульд уг бүтээлийн гол баатар морин дээр цэргийн ажил хийдэг байсан тул түүнд маш их хамааралтай болжээ. Тэр эдгээр амьтдыг хайрлаж, тэдэнд эелдэг хандаж, хүмүүст өгсөн ажлыг нь хүндэтгэдэг байв. Борис хамтрагчдаа сайн анхаарал тавьж, түүнд анхааралтай, болгоомжтой хандахыг хичээсэн. Энэ бол сайхан сэтгэл юм: хүн өдөр бүр туслахаа хамгаалж, халамжилдаг. Гэвч дараа нь түүний морь агаарын дайралтын үеэр шархадсан бөгөөд эскадрилийн командлагч түүнийг өршөөлгүйгээр бууджээ. Энэ үйлдэл нь өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийн үр дагавар юм, учир нь хөөрхий амьтан өвдөж тарчлааж байсан бөгөөд түүнд туслах цорын ганц арга бол алах явдал бөгөөд энэ нь тарчлалыг зогсоодог. Командлагч энэ аллагын ачааг өөртөө үүрсэн боловч морины хувь заяаг хөнгөвчилсөн. Энэ бол нинжин сэтгэл, өршөөлийн хоёрын ялгаа юм: нэг чанар нь хүрээлэн буй орчинд сайн, хариуцлагатай ханддаг, хоёр дахь нь өрөвдөж, өвдөж, гомдсон хүний зовлон зүдгүүрийг хөнгөвчлөх хүсэл юм.
"Дубровский", А.Пушкин
Троекуров өдөр тутмын хэрүүл маргааны улмаас хуучин нөхрийнхөө эд хөрөнгийг булаан авах ажиллагааг эхлүүлэхдээ харгис хэрцгий байдлыг харуулсан. Түүнийг Кистеневкагийн жинхэнэ эзэн гэж хүлээн зөвшөөрсөн албан тушаалтнуудад авлига өгсөн. Баян хүн ядуу найзаа орон сууц, хөрөнгөгүй орхижээ. Арчаагүй хөгшин зүрх нь шударга бус явдалд цохиулж нас барав. Ийнхүү Кирила Петрович үйлдсэн бузар муугаа наманчлахдаа сэтгэл нь хөдөлсөнөө ухаарч, аль хэдийн оройтсон байсан: цорын ганц жинхэнэ найз нь түүний буруугаас болж цаг бусаар нас баржээ. Дүгнэлт: харгислал нь эргэлт буцалтгүй бөгөөд эмгэнэлт үр дагаварт хүргэдэг.
"Хэнийг харгис хүн гэж нэрлэж болох вэ" гэсэн сэдвээр сонирхолтой жишээг эндээс олж болно. Троекуров цорын ганц найзаа сүйтгээд зогсохгүй, хайргүй хүнтэй хүчээр гэрлэсэн төрсөн охиныхоо амьдралыг сүйрүүлжээ. Марья ааваасаа Верейскид хайргүй тул хуримаа цуцлахыг гуйв. Гэхдээ Кирила Петрович хатуу хэлэв: тэр охиндоо юу хэрэгтэйг илүү сайн мэддэг байсан бөгөөд энэ бол баялаг юм. Өвгөн зөвхөн түүнээс л амьдралын утга учрыг олж харсан. Тэрээр Мэригийн хэрэгцээг үл тоомсорлож, түүнийг хайр, аз жаргалгүй амьдралд хүргэв. Жинхэнэ харгис хүн бол гэр бүлийн гишүүдээ хүртэл хохироож, мөнхийн үнэт зүйлд хайхрамжгүй хандаж, материаллаг зүйлийг илүүд үздэг.
Үүнээс гадна, харгис хэрцгий байдлыг зөвтгөж болохыг нотлох үндэслэл бий. Дубровский аав, эд хөрөнгө, ирээдүйгээ алдсан тул цөхрөнгөө барж, гэмт хэрэгтнүүдээс өшөө авахаар шийджээ. Эхний алхам бол Троекуровын хууль бусаар олж авсан эд хөрөнгийг шатаах явдал байв. Тариачдын нэг нь хаалгаа түгжсэн тул авлигачид галын дөлөөр нас баржээ. Дараа нь Владимир оргосон тариачдаас дээрэмчдийн бүлэглэл байгуулж, нутгийн газрын эздийг дээрэмдэж эхлэв. Мэдээж түүний энэ үйлдэл харгис хэрцгий, хууль бус боловч дээрэмдүүлсэн бүх хүмүүсийн авлига, шударга бус байдал, шуналаас болж баатар зовж шаналж, өөрт байгаа бүхнээ алдсан тул уншигч үүнийг зөвтгөдөг. Язгууртан дээрэмчин шиг ядууст өгөхийн тулд баячуудаас авсан. Шударга ёсны төлөөх энэ хүсэл нь хүндэтгэлтэй байх ёстой, харин өөрсдийнхөө төлөө зогсож чадахгүй байгаа ард түмний зовлон зүдгүүрийг хариуцаж буй хүмүүс шийтгэл болгон харгис хэрцгий хандах нь зүйтэй юм.
"Нохойд зориулсан талх", В.Тендряков
Энэ номноос та хүүхдэд харгис хэрцгий нөлөө үзүүлэх жишээг олж болно. Гол дүрийн баатар нь Сибирьт, өртөөний сууринд амьдарч байсан бөгөөд эзэнгүй болсон чинээлэг тариачид тэнд цөлөгдөж байжээ. Тэд цөллөгт хүрэхээсээ өмнө тосгоны оршин суугчдын өмнө жижиг хус ойд өлсгөлөнд нэрвэгдэн үхэхээр үлджээ. Насанд хүрэгчид энэ газрыг тойрч, хүүхдүүд сониуч зангаасаа салж чадахгүй байв. Эзгүй болсон хүмүүсийг "куркули" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд хүүхдүүд эдгээр азгүй хүмүүсийн үхлийг алсаас харж байв. Өртөөний дарга ийм хачирхалтай сониуч зандаа айж, энэ том хүүхнүүдийн дундаас гарч ирнэ гэж эргэлзэж байв. Бяцхан хүү ийм үзвэрээс яаж галзуураагүй юм бол гэж зохиолч их наснаасаа эхлэн гайхдаг. Харгис хэрцгий үе хүүхдүүдэд маш хүчтэй нөлөөлж, тэд үхлийг үл тоомсорлож, хувиа хичээсэн уур амьсгалд өссөн. Өгүүлэгч энэ дурсамжаасаа насанд хүрсэн ч салж чадаагүй. Түүний ёс суртахууны байдал эдгээр аймшигтай амьдралын нөхцөл байдлаас болж үүрд унасан. Маш их цаг хугацаа өнгөрсөн ч тэр жилүүдийн талаархи бодол зохиолчийг зовоосон хэвээр байна.
Эхэндээ бүх хүмүүс сайхан сэтгэлтэй байдаг ч нөхцөл байдал нь тэднийг улам дордуулахаас өөр аргагүйд хүргэдэг гэдгийг нотлох нэгэн сонирхолтой баримт бий. Үүнийг "Сайхан сэтгэлтэй хүн хэрцгий үйлдэл хийж чадах уу" гэсэн сэдвийн нэг хэсэг болгон ашиглаж болно. Баатар эзэнгүй болсон хүмүүсийг өрөвдөхгүй, харин оройн хоолныхоо үлдэгдлийг өөрөө авчирдаг. Тэгсэн мөртлөө хоёроос илүү хүн хооллож чадалгүй гэрийнх нь хашаанд өлсгөлөн хүмүүс олширч эхлэв. Тэр энэ ачааг дааж чадалгүй тэднийг хөөж гаргасан. Тэрээр "куркули"-д талх авчрахаа больсон ч мөс чанар нь тайван бус байна. Тэгээд тосгонд өлссөн нохой гарч ирэв. Тэгээд хүү түүнд туслахаар шийдэв. Харин өгүүлэгч: "Өлсгөлөнд нэрвэгдсэн нохойг би зүсэм талхаар хооллоогүй, харин мөс чанараараа хооллосон" гэж хэлдэг. Баатар эелдэг байсан ч хэрэгцээтэй бүх хүмүүст тусалж чадахгүй байсан тул нөхцөл байдал түүнийг хатууруулж, өлсгөлөн "нударгаа" хувь тавиландаа үлдээхэд хүргэв.
"Харанхуй гудамж", И.Бунин
Харгислалыг хүмүүс шийтгэдэггүй ч хувь тавилан өөрөө зогсоодог. Тиймээс Бунины номын баатар Николай түүний харгис үйлдлийн золиос болжээ. Нэг удаа тэр эзэгтэйгээ орхисон бөгөөд үүний үр дүнд охин насан туршдаа ганц бие үлджээ. Тухайн үед гэрлэлтээс гадуур гэмгүй гэдгээ алдсан эмэгтэйг унасан, гэрлэх санал тавихад зохисгүй гэж үздэг байсан тул эрэгтэй хувиа хичээсэн байв. Николай эргэлзэлгүйгээр хайртдаа ганцаардал, ичгүүрт автсан тул өөр эмэгтэй түүнийг авч явав. Тэр үнэхээр хууль ёсны эхнэртээ дурласан ч тэр сэтгэлийг нь хуваалцалгүй нөхрөө орхисон. Баатар энэ ялагдалдаа маш их бухимдсан ч хүүдээ найдлага тавьж, нийгмээсээ аз жаргалыг олно гэж удаан бодож байв. Гэсэн хэдий ч тэр энд ч гэсэн хувь заяаны өшөө авалтаас мултарч чадаагүй: тэр залуу "заримч" болж өссөн. Хэн нэгний азгүйтэл дээр аз жаргалыг босгож чадахгүй нь ойлгомжтой. Баатрын хаягдсан Надежда руу харгис хэрцгий хандсан нь шууд биш ч гэсэн шийтгэгдсэн.
Шударга, тэвчээргүйгээр сайхан сэтгэл гэж байдаггүй. Энэ мэдэгдлийг батлах сайн жишээ бол Бунины "Харанхуй гудамж" өгүүллэгийн баатрын байр суурь юм. Хайртай хүнээ алдсан Надежда гэрлэх боломжийг хайгаагүй. Тэр түүнийг орхисон Николайд хайртай хэвээр байв. Тиймээс тэр эмэгтэй хувь заяагаа зохицуулахын тулд өөр эр хүнийг хуураагүй. Тэр өөрийг нь эхнэрээ болгож худал хуурмаг амьдрал руу аваачих нэгнийг буруушаахыг хүссэнгүй.
"Хөгшин эмэгтэй Изергил", М.Горький
“Изергил хөгшин эмгэн” зохиолын анхны домог нь мөнхийн тэнүүчлэх, ганцаардалдаа харгис хэрцгий хандсан бүргэдийн хүү, эмэгтэй Ларрагийн тухай өгүүлдэг. Тэрээр нууцлаг гарал үүслийн улмаас өөрийгөө бусдаас давуу гэж үздэг байв. Нэгэн өдөр тариачин, анчдын овгийнхон хамгийн өндөр ууланд амьдардаг асар том бүргэд хамгийн үзэсгэлэнтэй охиныг хулгайлсан байна. Түүний хайлт амжилтгүй болж, бүргэд үхээд хорин жилийн дараа хүүгээ дагуулан нэгэн сайхан залуутай буцаж ирэв. Хүү их царайлаг, гэхдээ бардам, хүйтэн хөндий байсан тул тэр овгийн аль нэгнийх нь санаа бодлыг ч, ахмад настантай ч харгалздаггүй байсан нь эргэн тойрныхоо бүх хүмүүсийн дургүйцлийг төрүүлэв. Гэвч тэвчээрийн аяганд үлдсэн сүүлчийн дусал бол түүний жигшүүрт үйлдэл буюу Ларраг үгүйсгэсэн гэмгүй охиныг хүн бүрийн нүдэн дээр хөнөөсөн явдал байв. Энэ харгислал шийтгэлгүй үлдсэнгүй, гэмт хэрэгтэн нийгмээс хөөгдсөн. Бурхан хүртэл түүнийг мөнхийн ганцаардлаар шийтгэсэн. Тэгэхэд л тэр залуу алдаагаа ухаарч гэмшсэн ч нэгэнт оройтжээ.
Хэрэв сэдэв нь гоо үзэсгэлэнгээс эелдэг байдлын давуу талтай холбоотой бол өөр нэг жишээг өгч болно. Изергил залуу насандаа ховор гоо үзэсгэлэн, эмэгтэй хүнийг шүтэн бишрүүлж, гартаа авч явдаг байжээ. Тэрээр олон адал явдал, гэрэл гэгээтэй мөчүүдийг туулсан. Гэсэн хэдий ч хөгшин насандаа баатар эмэгтэй хэнд ч хэрэггүй болж хувирав: түүнд хайртай нөхөр ч, үр хүүхэд ч, ноцтой амжилт ч байгаагүй. Гоо сайхан замхран одохтой зэрэгцэн энэ хүний бүх үнэ цэнэ үгүй болсон. Гэхдээ Изергил сайхан дүр төрхөөрөө бус эелдэг зангаараа алдартай байсан бол жинхэнэ буян цаг хугацаа өнгөрөх тусам үнэ цэнээ алддаггүй тул хөгширсөн ч ганцаарддаггүй.
"Му-му", И.Тургенев
Хүмүүс яагаад хорсдог вэ? Тургеневын "Му-му" бүтээлээс жишээ авч болно. Герасим бол хорон муу хүн биш, харин туйлын цэвэр, эелдэг хүн юм. Тэр хэзээ ч хэнийг ч гомдоодоггүй, хүн болгонд хүндэтгэлтэй ханддаг байсан. Бага зэрэг сүрдэм төрхтэй байсан ч сэтгэлийнхээ хувьд тэр маш эелдэг, эмзэг байсан. Гэвч эргэн тойрныхон нь түүний эелдэг байдлыг урвуулан ашигласан, жишээлбэл, мөнөөх хатагтай түүнийг ердийн орчноос нь татан авч, хот руу хүчээр авчирсан. Дараа нь тэр Татьянатай гэрлэх мөрөөдлөө устгасан. Гэвч энэ нь түүнд хангалтгүй мэт санагдаж, газрын эзэн зарцынхаа тэжээвэр амьтдыг алахыг шаардав. Хувь заяаны цохилтыг ээлж дараалан хүлээн авснаар тэр хүн өөртөө ухарч, хүмүүст итгэх итгэлээ алджээ. Му-муг нас барсны дараа тэрээр эзгийнхээ гэрээс зугтаж, тосгондоо буцаж ирээд үлдсэн жилүүдийг ганцаараа өнгөрөөжээ. Тэрээр энэ ертөнцийн харгис хэрцгий байдлыг тэвчихээ больсон тул эхнэр, нохойнхоо төлөө хариуцлага хүлээхгүй байв. Аймшигт нөхцөл байдал түүнийг шударга бус байдлын дарамтанд бууж өгөхөд хүргэсэн тул тэрээр хатуурч, өөртөө ухарчээ.
Харгислал нь ихэвчлэн эрх мэдэлтэй зэрэгцэн явдаг. Үүний нэг жишээ бол "Му-му" үлгэрийн эмэгтэй юм. Эмэгтэй тариачдыг хүссэнээрээ захиран зарцуулж, үүнийг урвуулан ашиглаж, дарамталж, хувь заяагаар нь тоглодог байв. Жишээлбэл, Капитоныг архинд донтох өвчнийг эмчлэхийн тулд тэрээр өөрт нь хайргүй Татьянатай гэрлэжээ. Мөн архичинд эхнэр тийм ч их хэрэггүй байв. Гэвч газрын эзэн зарц нарт тэдний хүсэл зоригийг тулгаж, тэдний мэдрэмж, санаа бодлыг үл тоомсорлов. Үүний үр дүнд Капитон улам их ууж, эхнэрийнхээ хувь заяа бүрмөсөн сүйрчээ. Язгууртан эмэгтэй өөрийгөө шийтгэлгүй, хүлцэнгүй гэдгээ мэдэрч ийм туршилт хийхийг зөвшөөрдөг байв. Эрх мэдэл нь оюун ухааныг хордуулж, хүмүүст хариуцлагагүй байдлыг бий болгодог тул харгислал нь ихэвчлэн түүний илрэл болдог.
"Франц хэлний хичээл", В.Распутин
Заримдаа бид сайн зүйл хийдэг, энэ нь бидэнд хор хөнөөл авчрах болно гэдгийг ойлгодог, гэхдээ бид ямар ч байсан үүнийг хийдэг, учир нь бидний золиослол зөвтгөгддөг гэдгийг бид мэддэг. В.Распутины "Франц хэлний хичээл" бүтээлийн баатар нь ийм жишээ болж чадна. Лидия Михайловна Володяад тусалснаар дуртай ажлаа алдаж болох ч өөрөөр хийж чадахгүй гэдгийг сайн мэдэж байв. Эмэгтэй хүүд ийм нэрийдлээр хоолны мөнгө өгөхийн тулд мөрийтэй тоглосон байна. Хөөрхий хүүхэд хотод өлсгөлөнд нэрвэгдээд байсан ч бардамнаж гарын авлага авсангүй. Мэдээж үүнийг мэдсэн сургуулийн захирал нөхцөл байдлыг ойлголгүй багшийг хаалгаар гаргажээ. Гэвч Володя өсч том болоод багшийнхаа сайхан сэтгэлийг санаж, түүнд талархал илэрхийлэв. Лидия Михайловна түүнд үзүүлсэн сайхан сэтгэл нь өөрт нь хор хөнөөл учруулж болзошгүйг сайн мэдэж байсан ч өөртөө ийм тусламж үзүүлж чадахгүй байгаа хүнд тусламж хэрэгтэй байхад яаж хажуу тийшээ үлдэх вэ?
Заримдаа амьдрал дахь харгис хэрцгий байдлыг анзаарахад маш хэцүү байдаг бөгөөд хүмүүс түүний хажуугаар өнгөрдөг. Жишээлбэл, Володягийн хамаатан садан нь түүний үйлдлүүдийн зөв гэдэгт эргэлзэхгүйгээр хүүг харамлаж, хоолыг нь хулгайлсан байна. Ээжийнх нь түүнд маш их зовж шаналж илгээсэн зүйл нь хүүхдэд юу ч өгдөггүй эмэгтэйн олз болж, түүнийг өлсгөлөн бага насыг нь сүйрүүлжээ. Мөнгөний төлөө тоглоно гэж бодоогүй бол ядарч үхэх ч байсан. Гэвч Володягийн хувь заяа түүний үйлдлээс буруу зүйл олж хараагүй хамаатан садандаа сонирхолгүй байв. Тэр мэдээж гурван хүүхэдтэй, бага мөнгөтэй, дараа нь хооллох нэмэлт амтай гэж өөрийгөө зөвтгөсөн. Гэхдээ ийм үйлдлийг зөвтгөх боломжгүй, учир нь тэдгээр нь бусад хүмүүст хайхрамжгүй хандах нэг л үнэн үндэслэлтэй байдаг.
"Цагаан Бим Хар чих", Г.Троепольский
Хүн, нохой хоёрын хүчтэй нөхөрлөлийн түүх нь "Яагаад бидэнд дүү нартаа сайхан сэтгэл хэрэгтэй байна вэ?" гэсэн сэдвээр маргахад тустай. Тэд бяцхан сэтлэгчийг алахыг хүссэн, учир нь тэр огт цэвэр цусны үүлдрийн хүн шиг харагдахгүй байсан ч зохиолч нохойг дагуулан аварсан юм. Бим маш ухаалаг, эелдэг, сайн тэжээвэр амьтан болж өссөн. Нохой нь эзнийхээ бүх мэдрэмжийг ойлгож, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй чин бишрэлийг харуулсан эелдэг байдлын төлөө түүнд эелдэг байдлаар хариулж чадсан. Иван Иванович эмнэлэгт очсон бөгөөд Бим хөрш Степановнагийн хяналтан дор үлджээ. Тэрээр хоол идээгүйдээ маш их гунигтай байсан бөгөөд үүний үр дүнд тэрээр эзнээ хайхаар эмнэлэгт очжээ. Эргэж ирэхэд удаан хугацаа шаардагдахыг ойлгосон амьтан маш их зовж шаналж байсан ч түүнийг аварсан хүнийхээ төлөө зөрүүдлэн зүтгэв. Бүх зовлон зүдгүүрийг даван туулсан нохой нь хүмүүст итгэх итгэл, ганц хүнийг хайрлах хайраа алдсангүй. Тиймээс Иван Иванович гэрийн тэжээвэр амьтдаас түүнд санаа зовж, түүнийг маш их хүлээж байсан үнэнч, чин сэтгэлтэй найзаа олжээ. Амьтад чин сэтгэлээсээ эелдэг ханддаг бөгөөд хариуд нь хайрынхаа бүх өгөөмөр сэтгэлийг бидэнд өгдөг бөгөөд энэ нь биднийг дэмжиж, урам зориг өгдөг.
Хүн амьтанд харгис хэрцгий ханддаг жишээ ч бий. Эзэмшигч өвчтэй байхад Бим хоньчин, түүний хүү Алёша нартай хамт амьдардаг байв. Хоньчин Бимд хайртай байсан ч нэг өдөр найздаа агнахаар өгчээ. Клим Бимийг зодсон, учир нь тэр хэтэрхий сайн нохой байсан тул бяцхан амьтныг дуусгаагүй. Тэр хүн гэрийн тэжээвэр амьтанд зөвхөн зугаа цэнгэлийн хэрэгсэл, олон төрлийн зэвсгийг харсан. Хэрэглэгчийн нохойд хандах хандлага нь хүнийг ямар ч шалтгаангүй түрэмгийллийн илрэл рүү хөтөлсөн. Бимийг цохиод анчин араатнаас ч дор авирлав, учир нь амьтад уурлахгүй, ямар ч шалтгаангүйгээр дайрдаггүй. Ийнхүү дүү нартаа харгис хэрцгий хандах нь сэтгэл санаа, оюун санааны доройтолд хүргэдэг, учир нь ийм чадвартай хүн "эр хүн" гэж нэрлэгдэх эрхгүй, тэр хүн амьтнаас ч дор авир гаргадаг.
Урлаг, гар урлал
Энэ бол хамгийн хэцүү чиглэл, Оросын уран зохиолоос үүнийг олоход тийм ч хялбар биш тул бид үүнд онцгой анхаарал хандуулсан. Мэргэн Литрекон танаас тусламж гуйсаар байна: юу дутуу байгааг сэтгэгдэл дээр бичээрэй.
"Урлаг", Н.Гумилев
Урлаг мөнхийн гэдэгтэй маргах. "Бүх тоос. - нэг зүйл бол баярлах нь урлаг үхэхгүй. Хөшөө ард түмнээс илүү наслах болно" гэж Гумилев бичжээ. Бүтээлч байдал мөнхийн, олон зууны турш оршин тогтнож, бид зурагнаас алс холын амьдралыг сэргээж, аль эрт нас барсан хаадын хөшөөнөөс суралцаж, домог, шастируудаас түүхийг өөрөө сэргээдэг. Зөвхөн урлаг нь мөнх амьдралын бэлгэдэл болж олон зууны турш амьдрах болно, учир нь энэ нь материаллаг болон практик бүх зүйлээс илүү өндөр бөгөөд илүү ач холбогдолтой юм.
“Ямар урлаг хамгийн үнэ цэнэтэй вэ?” гэсэн асуултын хариулт энд байна. Зохиолч яруу найргийн бүтээлч сэтгэлгээг хамгийн өндөр тавцанд тавьдаг. Энэ бол зэс, уран баримал, материаллаг бүх зүйл хүртэл амьд үлдэх хувь тавилантай яруу найргийн үг юм, учир нь Библид бичсэнчлэн: "Эхэндээ үг байсан". Энэ нь ард түмний түүхэн ой санамжинд үлдэх болно, учир нь будаг, шавраас ялгаатай нь бүх хүмүүс хэлээр ярьдаг тул уран зохиол үргэлж хэрэгтэй болно. Тэр тэдэнд мэдрэмж, бодлоо сайхан, зөв илэрхийлэхэд нь үргэлж тусалдаг бөгөөд энэ соёл иргэншилгүйгээр түүнийг нэгтгэдэг цорын ганц зүйл болох яриаг алдах болно.
"Бүтээлч байдал", А.Ахматова
Энэхүү бүтээл нь бүтээлч байдал дахь урам зоригийн үүргийн асуудлыг хөндөж байна. Яруу найргийн урлаг бол дээд хүчнээс урган гардаг нарийн зүйл юм. Олон бүтээгчид ингэж боддог. "Бүтээлч байдал" шүлэгт Ахматова шүлгийн төрсөн нууцыг дэлгэж, таныг бичихэд хүргэдэг мэдрэмжүүд хэрхэн төрдөгийг илчилдэг: ямар нэг зүйл сонсогддог (аянга дуугарах), ямар нэгэн зүйл төсөөлөгдөж, сэтгэл татам "ховор" биеийг эзэмддэг. Тэгээд яруу найрагч олон авиануудаас нэгийг нь аваад түүнийгээ хөгжүүлж эхэлдэг. Түүнд ямар нэгэн дээд зүйл шүлэг бичиж байх шиг, үгийн эзэн нь үл мэдэгдэх ертөнцийн дохиог ялгаж, хүний хэл рүү хөрвүүлэх хэрэгсэл болдог. Тиймээс зохиолч урам зоригийг дүрсэлж, түүний бүтээлч үйл явц дахь ач холбогдлыг тэмдэглэсэн байдаг, учир нь нууцлаг, бараг мэдрэгддэггүй дуу чимээгүйгээр шүлэг яруу найрагчийн толгойд үүсдэггүй. Түүнд зөн совин хэмээх бүтээлч түлхэц хэрэгтэй.
"Уран бүтээлчид", В.Гаршин
Эндээс та урлаг, гар урлалын ялгааг олж мэдэх боломжтой. Уншигчийн өмнө Рябинин, Дедов гэсэн хоёр зураач байна. Тэд Санкт-Петербургийн урлагийн академид сурдаг нөхдүүд юм. Дедов бол цэвэр урлагийн төлөөлөгч юм. Тэрээр бүтээлийн утга учрыг бус гоо сайхныг анхаардаг. Харин Рябинин нийгмийн хэв маягаар бүтээл туурвихыг хүсч, үзэгчдийн сэтгэл зүрх, бодол санаанд хүрэхийг хүсч, уурын зуухны нүхийг дотроос нь нөхдөг "хөгшөөний" хөргийг зурж эхэлдэг. Capercaillie ажлынхаа төлөө бага хэмжээний цалин авч, хурдан дүлий болж, үхдэг. Дедов хамт ажиллагсдынхаа санаа бодлыг дэмждэггүй, яагаад муухай зүйлийг үржүүлдгийг ойлгодоггүй. Тэр бүхэлдээ гоо үзэсгэлэн, эв найрамдлын төлөө, нүдийг баясгадаг зургуудын төлөө байдаг. Гэвч Рябинин ажлаа дуусгаж, түүнийг зарсны дараа мэдрэлийн цочролоос болж өвддөг. Энэ явдлын дараа тэрээр дахиж хэзээ ч зурахгүй, харин нийгэмд хэрэгтэй зүйл хийхээр шийджээ. Баатар өөрийн санаагаа сурталчлахын тулд урлагийг зүгээр л ашигладаг гэдгээ ухаарах хүч чадалтай байсан бөгөөд хүлээн зөвшөөрсөн. Тэрээр бүтээхийг хүсээгүй, түүний даалгавар бол ард түмний асуудалд олон нийтийн анхаарлыг хандуулах явдал байв. Уран зураг өөрөө түүний хувьд хоёрдогч байсан тул Рябининыг гар урлаач гэж нэрлэж болно. Гэхдээ Дедов бол жинхэнэ зураач, тэр зөвхөн зурагны гоо сайхныг сонирхож байсан бөгөөд үр дүнгийн төлөө бус харин үйл явцын төлөө бүтээлчээр хичээллэдэг байв. Түүний ажил жинхэнэ урлаг байсан.
Энд бас "Суут ухаантан ба хорон санаат хоёр үл нийцэх хоёр зүйл" гэсэн сэдвийг илчилсэн сайн жишээ байна. Дедов бол маш авъяаслаг зураач бөгөөд хувь тавилан түүнд урлагт бүрэн оролцох боломжийг олгосон юм. Тэрээр бүтээлч сэтгэлгээнд чин сэтгэлээсээ бууж өгч, зураг дээрх гэрэл амжилттай тоглож байгаад баярлаж, сонирхолтой үзэл бодлыг хайж байна. Энэ хүн эргэн тойрныхоо бүх зүйлээс сатаарсан бололтой. Жишээлбэл, уур хилэн, хувиа хичээсэн байдлаасаа биш, харин энэ нь түүний үйл ажиллагаанд харийн зүйл учраас хөдөлмөрчин "хөгшрөлт" зурж яагаад муухайг үржүүлдгийг тэр ойлгодоггүй. Гэвч амьдрал дээр энэ залуу маш эелдэг, өрөвч сэтгэлтэй байдаг. Тухайлбал, өвчтэй найзыгаа эмнэлэгт хүргэж, асарч, байнга очиж уулздаг. Түүний үгэнд жинхэнэ өрөвч сэтгэл бий. Залуу хүний авъяас чадвар нь хүнд хэцүү үед нөхөртөө туслахад бэлэн, сайхан сэтгэлтэй хослуулсан нь ойлгомжтой. Авьяаслаг хүмүүс ертөнцийн үймээн самуунаас маш хол байдаг тул гэрэл гэгээтэй сэтгэлдээ уур хилэн, харгислалын шалтгаан, газрыг олдоггүй.
"Доктор Живаго", Б.Пастернак
Энэ романаас урлагийн жинхэнэ зорилго, хүчийг илчлэх аргументыг олж болно. Юрий Живаго бол эмч, яруу найрагч юм. Түүний залуу нас хувьсгалын үед тохиодог. Гэсэн хэдий ч улс төрийн хурцадмал байдал, баатарт тохиолдсон түүхэн үймээн самууныг үл харгалзан Юрий туйлын улс төргүй хэвээр байна. Түүний нэр өөрөө ярьдаг - тэр амьдралыг өөрөө илэрхийлдэг. Түүнд аль талдаа байх нь хамаагүй, амьдрал түүний бүх илрэл, бүтээх боломж нь түүнд чухал юм. Роман нь түүний шүлгийн номоор төгсдөг. Юрийгийн шүлэг бүр нь эмчийн мэдэрсэн үйл явдал, цочрол, мэдрэмжийн хариу юм. Уншигчийн өмнө амьдрал бүтээлчээр урсаж байна. Эр хүний хувьд уран зохиол нь эргэн тойрон дахь ертөнцийн харгислал, уур хилэнгээс зугтаж, цэвэр агаарт амьсгалж байв. Зөвхөн тэр түүний сэтгэлийг ах дүүгийн дайны халуурлаас хамгаалж, зөвхөн түүнд хайр дурлалд автаж, хоргодох газар олоход нь тусалсан. Тиймээс урлаг нь хүнийг эдгээж, түүнийг хаа сайгүй байдаг түрэмгийллийн хор хөнөөлийн нөлөөнөөс авардаг. Энэ нь түүнд насан туршдаа хүч чадлаа сэргээж чадах хоргодох газрыг өгдөг.
Нэмж дурдахад, эндээс та "Хүнийг юу урамшуулж чадах вэ" гэсэн сэдвээр маргаан олж болно; "Урам зориг гэж юу вэ?" Юрий түүний музей болох Ларатай уулзахдаа шүлэг бичиж эхэлсэн. Түүнийг хайрлах нь эрэгтэй хүний бүх мэдрэмжийг хөдөлгөж байсан тул эмэгтэй хүн түүнд урам зориг өгөх эх үүсвэр болсон. Ийм галзуу хүсэл тэмүүлэл нь түүнийг уран зохиолын нээлт, шинэ сэдэв, дүр төрхийг эрэлхийлэхэд хүргэв. Энэ охины соронзон хүч нь бүтээгчийн төсөөллийг өдөөсөн. Бараг бүх шүлэг нь түүнд зориулагдсан бөгөөд түүнийг явсны дараа зохиолчийн уран бүтээлийн эрч хүч багасч эхэлжээ. Тиймээс уран бүтээлчдэд хамгийн их урам зориг өгөх эх сурвалж бол хайр юм.
“Алдартай байх нь муухай…”, Б.Пастернак
Эндээс та урлагийн зорилгын тухай өгүүлсэн жишээг олж болно. Зохиогч нь бүтээлч байдлын даалгавар, яруу найрагчийн удирдамжийн талаар ярьдаг. Борис Пастернак: "Бүтээлч байдлын зорилго бол өөрийгөө өгөх явдал юм, сурталчлах биш, амжилт биш. Хүн бүрийн аманд үлгэр дуурайл болж байх нь ичмээр, юу ч биш. Бүтээлч байдлын төлөө, уншигчдын зүрх сэтгэлд хариу үйлдэл үзүүлэхийн тулд бүтээлч байдал - энэ бол яруу найрагчийн гол зорилго юм. Бүтээгчийг алдар нэр, мөнгө ч бүтээгч болгодоггүй. Уншигч, үзэгчдийн сэтгэлд хүрсэн оюун санааны тоо нь уран бүтээлчийн үнэ цэнийг тодорхойлдог. Зохиогчийн хувь тавилан нь юуны түрүүнд үе, цус харвалт, тэмдэглэлийн гоо үзэсгэлэн, баялаг байдлын төлөөх золиослол юм. Тэр бол зөвхөн гайхалтай мессежийн удирдаач, бүтээлч сүм дэх тахилч юм. Жинхэнэ бүтээгч олон түмнийг дагадаггүй, харин хүлээлтээсээ хэдэн зуун жилээр түрүүлж байдаг тул нэр төр, хүлээн зөвшөөрөгдөх нь зүгээр л юу ч гэсэн үг биш юм. Тиймээс соёлын зүтгэлтний зорилго бол түүнд агуулагдах бүх боломжоо илэрхийлэх, чадварынхаа оргилд хүрч, түүнийг даван туулах явдал юм.
"Дориан Грейгийн хөрөг", О.Уайлд
Энэ бүтээлээс та авьяасын мөн чанарыг илчилсэн жишээг олж болно. Сибил Вэйн бол тайзан дээр амьдарч, жүжгийн баатруудын дүрд чадварлаг хувирдаг гайхалтай жүжигчин юм. Баян язгууртан түүнийг тайзан дээр хараад түүний дүр төрх, тайзан дээрх хүсэл тэмүүллээр нь дурладаг. Сибил түүнд дурласан ч театрын нүүр царай, худал хуурмаг зүйлгүйгээр түүний өмнө бодит амьдрал дээр гарч ирэхийг хүссэн. Хайрын төлөө охин муу тоглож, авьяас чадвараа сүйтгэсэн. Гэсэн хэдий ч тэр залуу өөрийн сонгосон авьяас чадварт дурлав. Түүний идеал нь нуран унахад тэрээр түүнд урам хугарах болжээ. Тэрээр түүний хувьд жинхэнэ байхыг хүсч, бусдын дүрд тоглохоо болихыг хүссэн бөгөөд энэ хүсэл нь түүний хойд дүрд үхэлд хүргэв. Тиймээс, авъяас чадвар бол эзнээ онцгой, гэхдээ маш их хамааралтай хүн болгодог эмзэг, эмзэг чадвар юм. Чадварын онцгой байдал нь түүний хувийн шинж чанарыг тэгшитгэдэг бөгөөд үүнд бусад хүмүүс хувь хүн биш харин бэлэг тээгчийг хардаг.
Энэ роман аргументаар баялаг тул Мэргэн Литрекон үүнийг түүнд зориулжээ, олон тооны өндөр чанартай жишээнүүд байдаг.
"Мартин Иден", Д.Лондон
Бүтээгчийн зовлон, авъяас чадварын үнэ цэнийн тухай сайн жишээ энэ номонд бий. Далайчин зохиолч болохыг хүсч байгаагаа ойлгодог. Ийнхүү уран зохиолын ертөнцөд урам хугарах, жижиг ялалтуудын урт удаан аялал эхэлжээ. Ядуу эр өөрөө боловсрол эзэмшиж, бүтээлч сэтгэлгээтэй байх нь хэцүү байсан, учир нь тэд эхэндээ үүнийг төлдөггүй байв. Мартин өдөр шөнөгүй ном бичдэг, түүнд идэх юм алга. Өлсгөлөнд нэрвэгдэн нас барахад нь бүгд түүнийг хөөж гаргадаг, боловсролоороо бахархдаг, дээд хүрээнийхэнд багтдаг хүмүүсийн тусламж, ойлголтыг олж хардаггүй ч үнэхээр хэрэгтэй үед тусламжийн гараа сунгаж чаддаггүй. Олон доромжлол, сорилтыг даван туулсан баатар зорилгодоо хүрч, бусдаас ялгарах загварлаг зохиолч болжээ. Тиймээс авъяас гэдэг нь юуны түрүүнд хүний хичээл зүтгэл, өөрийгөө хөгжүүлэх чадвар юм. Авьяаслаг байх нь маш хэцүү, учир нь суут хүмүүс ихэвчлэн буруугаар ойлгогдож, хавчигддаг бөгөөд тэднийг танихад үргэлж хэцүү байдаг, учир нь хүмүүс ядаж ямар нэг зүйлээр ялгардаг хүмүүст дургүй байдаг.
Бүтээлч хүмүүс яагаад ихэвчлэн нийгмийг эсэргүүцдэг вэ гэсэн сайхан маргаан бас бий. Мартины амьдралд цагаан зураас эхэлдэг: удаан хугацааны мөнгө хомсдож, бүтэлгүйтсэний дараа тэд түүнийг хэвлэж эхэлдэг. Тэрээр алдартай зохиолч, баян, хүндтэй хүн болно. Гэвч баатар гаднаасаа их өөрчлөгдсөн ч дотроо Мартин Иден хэвээрээ байдгийг ухаарчээ. Бичих, унших нь түүнийг оюун ухаан, соёлын харилцан яриач болгосон. Гэхдээ тэр яагаад өмнө нь хоол хүнс, ойлголт хэрэгтэй байхад хэн ч түүнийг дэмжихийг хүсээгүй, харин одоо бүх зүйлтэй байхад нь үдийн хоол, оройн хоолонд урьж, хаа сайгүй тэврэлдэн угтдагийг тэр ойлгохгүй байна вэ? Энэ шударга бус явдлыг бодоод нийгэм хоёр нүүртэй, хууран мэхлэгч гэдгийг ойлгосон. Энэ нь зөвхөн ялагчийг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн бөгөөд олон зуун ялагдсан хүмүүсийн хөлд гишгэдэг. Мартин Иден дотоод зөрчилдөөнийг тэвчиж чадалгүй усан онгоцноос ус руу үсрэн живж үхэв. Тиймээс тэрээр зөвхөн амжилттай зохиолчийг мэдэхийг хүсч байсан ч энгийн далайчныг эвдэж, хөөхөд бэлэн хүмүүсийг эсэргүүцэв. Ийнхүү баатар хотын баячуудын олон түмний эсрэг бослого гаргаж, учир нь тэд түүнд ядуу, баячуудын жинхэнэ нүүр царай болох хайхрамжгүй, зальтай, бардам байдлыг харуулсан юм.
Мөрөөдөл ба бодит байдал
Мэргэн Литрекон мөрөөдөхийг биш, харин үйлдэл хийхийг илүүд үздэг тул энэ чиглэлд танд тохирсон аргументуудыг цуглуулсан. Хэрэв түүний төлбөр танд хүрэлцэхгүй бол тайлбар дээр түүнтэй холбоо бариарай, тэр танд хэрэгтэй илүү хэрэгтэй зүйлийг авах болно.
"Цар-загас", V. Астафьев
Игнатич бол тосгоны хамгийн баян хүн, чадварлаг загасчин юм. Загас барихдаа тэрээр азтай байдаг. Гэхдээ тэр хаан загас барихыг мөрөөддөг. Хоёр хувингаас илүү түрстэй хилэм загас Игнатичийг баян болгож чадна. Тэгээд нэг өдөр гол дүр загасчлахаар явахдаа бүх загасчдын туйлын мөрөөдөлтэй тааралддаг. Бүх байгалийн хаан, усан доорх ертөнцийн хааны ноцтой тэмцэл эхэлнэ. Болхи Игнатич усанд орж, торонд орооцолдоно. Тэгээд тулалдах боломжгүй болоход загасчин залбирч, гомдоосон хүн бүрээсээ уучлал гуйж, бардамналаа мартаж, олзоо хуваалцахыг хүсээгүй ах руугаа залгадаг. Гэвч Бурхан Игнатичийг сонссон бололтой, түүнд хоёр дахь боломж олгож, загасчин, хилэм хоёрыг салгав. Энэ бол мөрөөдөл нь хүнийг хэрхэн хорлож, амь насаа эрсдэлд оруулахад хүргэдэг жишээ юм.
Та том мөрөөдөх хэрэгтэй, эс тэгвээс амьдрал чамайг өнгөрч болно. Энэхүү диссертацийг батлахын тулд энэ бүтээлээс аргументыг дурдаж болно. Баатрын хүсэл бол баяжуулахыг амласан загас барих явдал байв. Хэдэн кг үнэтэй түрс тээж явсан хилэм загас шунанхай загасчдын туйлын мөрөөдөл болжээ. Загас агнуурт дурлаж, аварга загас барихын тулд амиа ч дэнчин тавьжээ. Гэсэн хэдий ч, хэрэглэгчийн өчүүхэн мөрөөдөл нь түүний урмыг хугалжээ: амьдрал, үхлийн зааг дээр байхдаа тэр хүн буруу зүйл хийж байгаагаа ухаарч, одоо дэмий живж байна. Гайхамшигтай байдлаар гарч ирсний дараа тэрээр хуурмаг зүйлдээ наманчилж, амьдралынхаа үнэт зүйлс, удирдамжаа эргэн харахаар шийджээ.
"Пальто", Н.Гоголь
Эндээс та "Та том мөрөөдөх хэрэгтэй", "Мөрөөдлөө хүслээс хэрхэн ялгах вэ" гэсэн сэдвүүдэд тохирсон жишээг ухаж болно. Акакий Акакиевич Башмачкин бол Санкт-Петербург хотод амьдардаг нэрт зөвлөлийн гишүүн юм. Тэрээр өрөвдмөөр харагдаж, хамт ажиллагсдынхаа доог тохуу болгодог. Түүний эзэлдэг зүйл бол цаасыг дахин бичих явдал юм. Гэвч нэг өдөр баатар хуучин пальтогоо цоорсон байсныг анзаарав. Оёдолчин Петрович үнэ цэнэгүй зүйлийг засахаас татгалзаж, Акакий Акакиевичийг шинэ зүйлд зориулж материал худалдаж авахыг шаардав. Шинэ юмны тухай мөрөөдөл гол дүрийн амьдралын гол сэдэв болжээ. Тэрээр бүх зүйлд өөрийгөө хязгаарладаг бөгөөд эцэст нь цоо шинэ пальто хайчлахад зориулж 80 рубль хэмнэж чаджээ. Үүнийг хүлээн авснаар хүн өөртөө илүү итгэлтэй болж, амьдралаас таашаал авч эхэлдэг. Гэвч энэ нь дээрэмчдэд таалагдсан тул баатар гадуур хувцасгүй үлджээ. Энэ алдагдал нь албан тушаалтныг цаг бусаар үхэлд хүргэсэн, учир нь тэрээр аливаа зүйлд хэт их ач холбогдол өгдөг байв. Түүний хэрэглэгчийн мөрөөдөл бол хувцасны шүүгээгээ шинэчлэх гэсэн хүний улиг болсон хүсэл байсан бөгөөд түүгээрээ оршихуйн утгыг агуулсан шүтээн бүтээжээ. Алдаа нь түүний амь насыг хохироосон ч хэрэв та бодвол хувцас нь түүний мөрөөдлийн хязгаар байсан бол тэр дэмий л амьдарч байсан.
Мөрөөдөл ба бодит байдлын хооронд ангал бий, учир нь бид бодит амьдрал дээр тулгарч болзошгүй бүх эрсдэл, бэрхшээлийг төсөөлөндөө хаядаг. Дараа нь тэд энэ санааг бодит байдлаас тусгаарладаг. Жишээ нь Башмачкины мөрөөдөл юм. Шинэ зүйлийн талаар бодож байхдаа тэрээр өөрийгөө төлөөлөх дүр төрх нь түүнд маш их дутагдаж байсан хүрээлэн буй орчны хүндэтгэлийг хүлээх болно гэж найдаж байв. Гэвч алдаж онохдоо амархан юм аа гэхэд бардамналын сэгсэрхэг, өчүүхэн шалтаг гэдгийг тэрээр төсөөлөн бодохдоо огт тооцсонгүй. Бодит амьдрал дээр ийм зүйл тохиолдсон: тэр хүн дээрэмдүүлсэн бөгөөд албаныхан түүнд хорон санаатнуудыг хайхад туслахаас татгалзав. Гэвч төөрөгдөл, итгэл найдвараасаа салсан эр үүнтэй эвлэрч чадалгүй мэдрэлийн өвчнөөр нас баржээ. Мөрөөдөл ба бодит байдлын хоорондох ялгаа нь өөр нэг хохирогчийг залгисан бөгөөд энэ үзэгдлийн шалтгаан нь энгийн: хүмүүс өөрсдөө агаарт цайз барьдаг нь бодит байдлаас маш хол бөгөөд салхины анхны амьсгалаар тэд цацаж, зөвхөн гашуун тунадас үлдээдэг. сэтгэл.
"Scarlet Sails", A. Green
Энэ бол таны эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс таныг ингэж уриалж байсан ч мөрөөдөлдөө үнэнч байж, итгэл найдвараа алдахгүй байх тухай маргаан юм. Найман настай Ассоль үлгэр цуглуулагч Эгл-ийн ханхүү түүний төлөө час улаан дарвуулт онгоцоор ирнэ гэсэн таамаглалыг сонссоны дараа охин энэ мөчийг мөрөөдөж, түүний ойртохыг хүлээж эхлэв, гэвч бүх хүүхдүүд инээлдэж байв. түүнийг. Ассол бүх амьдралаа ганцаараа, нөхөрсөг бус өнгөрөөсөн бөгөөд нутгийнхан нь түүнийг тэнэг гэж үздэг байв. Гэвч нэг өдөр охин эрдэнэсийн хөлөг ойртож байгааг харсан нь түүний муу санаатай хүмүүсийг гайхшруулжээ. Аялагч эмэгтэй баатрын гайхалтай хүслийн талаар олж мэдээд Ассолд таалагдсан тул түүнийг биелүүлэхээр шийдсэн бололтой. Үүний үр дүнд мөрөөдөмтгий гоо үзэсгэлэн өөрийн зорилгодоо үнэнч хэвээр үлдэж, гайхамшгийг хүлээж, мөрөөдлөө биелүүлэв. Энэ нь хүн зүүдэндээ итгэх итгэл хэрэгтэй гэсэн үг юм: энэ нь түүнд амьдрах, хамгийн сайн сайхны төлөө тэмүүлэх хүчийг өгдөг бөгөөд түүний амжилтын баталгаа юм.
Энэ жишээ нь "Мөрөөдөлдөө хэрхэн хүрэх вэ?" Гэсэн сэдвүүдийг тодруулахад хэрэг болно. "Мөрөөдлөө биелүүлэхийн тулд хүчин чармайлт гаргах шаардлагатай юу?". Артур Грэй бол эцгийнхээ баян гэр бүлийн эдлэнд амьдардаг цорын ганц хүүхэд байв. Амандаа мөнгөн халбагатай хүүхдийн хувь тавилан түүнд заяасан ч дипломат, язгууртны аз завшаан түүнд таалагдсангүй. Номын санд байгаа хөлөг онгоцыг дүрсэлсэн зургийг хараад тэрээр далайчин болохыг хүсчээ. Мэдээжийн хэрэг эцэг эх нь өв залгамжлагч ирэх тухай сонсохыг хүсээгүй. Татгалзсаны дараа тэр залуу ичиж зовсонгүй, 15 настайдаа бүхээгт хөвгүүн болж усан онгоц руу зугтаж, өөрийгөө баталж, аав нь нас барсны дараа өөрийн хөлөг онгоцны ахмад болжээ. Энэ бол түүнийг аз жаргалтай болгосон амьдрал байсан бөгөөд үүний утга учрыг олж харсан боловч баатар идеалын биелэлд хүрэх нь амаргүй байсан: үүний тулд тэрээр тайтгарлын бүсээ орхиж, байгаа бүхнээ эрсдэлд оруулсан. Мөрөөдлөө биелүүлэхийн тулд та хичээж, шаргуу ажиллах хэрэгтэй, эс тэгвээс төлөвлөгөө төлөвлөгөө хэвээр үлдэнэ.
"Ягаан дэлтэй морь", В.Астафьев
Энэ бол "Хүүхдийн мөрөөдөл насанд хүрэгчдээс юугаараа ялгаатай вэ?" Гэсэн сэдвийг нээх сайн жишээ юм. Хүүхдүүд юу мөрөөддөг вэ? Нэмэлт мөнгө олохын тулд эмээ ач хүүгээ зарж болох гүзээлзгэнэ илгээдэг. Сагс жимсний хувьд тэрээр ач хүүдээ амтат паалантай ягаан дэлтэй морь хэлбэртэй цагаан гаатай талх амлав. Ийм ягаан цагаан гаатай морь бол бүх талбайн хөвгүүдийн туйлын мөрөөдөл юм. Бяцхан Витя цагаан гаатай талх авахыг үнэхээр хүсч байсан ч цуглуулсан жимсээ идэж, оронд нь сагсанд өвс хийж, дээрээс нь гүзээлзгэнэээр дүүргэв. Ач хүүгийн хууран мэхлэлт эмээг эвгүй байдалд оруулсан боловч чин сэтгэлээсээ уучлалт гуйхыг сонсоод хөгшин эмэгтэй бууж өгч, Витя руу чихэр өгчээ. Тэр баяртай байсан. Мэдээжийн хэрэг, хүүхдүүдийн мөрөөдөл нь насанд хүрэгчдийн мөрөөдлөөс ялгаатай нь маш энгийн бөгөөд гэнэн зүйл боловч хүүхдүүд болон тэдний эцэг эх хоёулаа хүсэл эрмэлзэлийнхээ төлөө бүх зүйлийг хийхэд бэлэн байдаг. Гэсэн хэдий ч хүүхдүүдэд энэ тэсвэр тэвчээр нь ухамсартай байдаггүй, тэд сайн ба мууг бараг салгадаггүй, гэхдээ ахмад настнууд мэдээжийн хэрэг хүссэн үр дүнд хүрэх арга хэрэгслийг сонгохдоо хариуцлагатай байх ёстой.
"Лужингийн хамгаалалт", В.Набоков
Энэхүү аргумент нь "бодит байдлаас зугтах" асуудлыг илрүүлэхэд тусална. Александр Иванович Лужин 10 настайдаа шатар тоглох сонирхолтой болжээ. Одоо түүний бүх амьдрал шатрын хослол, нүүдэл дээр нарийн төвөгтэй сэтгэхүйн эргэн тойронд эргэлдэж байна. Хүүхэд байхдаа хэн ч түүнийг ойлгодоггүй байсан бол одоо бид зөвхөн дотоод амьдралаар амьдардаг агуу шатарчинтай болсон. Тэрээр гадаад ертөнцийг төдийлөн сонирхдоггүй. Бодит байдал шатраар солигдсон. Хуурмаг ертөнцийн бүх зүйл шатрын нүүдэл, тооцоололд захирагддаг. Нэгэн өдөр Италийн Туратитай тэнцсэнээр Лужин хүнд байдалд орж, тэр "тоглоомоос гарах" шийдвэр гаргаж, амиа хорложээ. Энэхүү роман нь "Александр Иванович! Александр Иванович! Гэхдээ Александр Иванович байсангүй." Энэ хэллэг нь зөвхөн Лужин нас барсан төдийгүй Александр Иванович удаан хугацааны туршид огт байхгүй, хэзээ ч байгаагүй гэсэн үг юм. Тэр зүгээр л шатрын тоглоом болон хувирав. Зохиогч "бодит байдлаас зугтах" эмгэнэлт үр дүнг тайлбарлаж, энэ нь гадны өдөөлтөд хувь хүний өвдөлттэй хариу үйлдэл гэдгийг нотолсон.
Мөн энэ жишээ нь "Хүн яагаад бодит байдлаас зугтдаг вэ" гэсэн асуултад хариулж чадна. Багаасаа л Лужиныг хэн ч ойлгоогүй тул хүмүүстэй нийтлэг хэл олоход хэцүү байсан. Хүү нь нөхөрсөг бус бодит ертөнцийг орхих боломжийг олгосон гарц олох хүртлээ ганцаардал, тайван бус байдлаас болж зовж шаналж байв. Түүний хувьд бүх уй гашуу нь ууссан шатрын тоглоом байв. Тэрээр дөрвөлжин доторлогоотой самбарын призмээр түүнийг хүрээлж буй бүх зүйлийг мэдэрч эхлэв. Бүх амьдрал тоглоомын талбар дээрх тоонууд болон хувирсан. Хайр ч гэсэн Лужиныг тохь тухтай байдлаас гаргаж чадаагүй: тэр зөрүүдлэн бодит байдлаас гадуур оршсоор байв. Ийм ертөнцийг үзэх үзэл нь нийгмийн буруу ойлголт, дарамтаас үүдэлтэй бөгөөд энэ нь хүүхдийг тухтай хүр хорхойн үүрэнд хааж, харгис хэрцгий, хүйтэн гадаад ертөнцтэй харьцахаас зайлсхийх нь илүү хялбар гэсэн санааг төрүүлсэн.
"Дориан Грейгийн хөрөг", О.Уайлд
Энэ жишээ нь "Хүсэл бодлоосоо ай" гэсэн сэдвээр эссе бичихэд тохиромжтой. Дориан Грэй өөрийнх нь оронд хөрөг хөгширнө гэсэн хайхрамжгүй мөрөөдөл биелжээ. Одоо баатар мөнх амьдрах ялтай. Эхлээд энэ нь залууд таалагддаг, учир нь тэр хамгийн их гадаад төрхийг нь үнэлдэг байв. Зурган дээрх нууц амьдрал нь түүнд шийтгэлгүй, зөвшөөрөгдөх боломжийг олгосон: түүний бүх муу муухай байдал нийгэмд үл үзэгдэх хэвээр байв. Гэсэн хэдий ч, нас бие гүйцсэн насандаа тэр хүн өөрийн гэм нүглийн бүх ачааг, хүмүүст учруулсан өвдөлтийн ачааг мэдэрч, мөнх амьдрахаар шийдсэн гэдгээ ухаарсан. Галзуурсан Дориан түүний хөрөг рүү хутга барин дайрч, өөрөө үхдэг. Тиймээс, зарим мөрөөдөл нь уран зөгнөлийн хязгаарыг орхиж болохгүй, эс тэгвээс хүсэл мөрөөдлийнхөө бүх үр дагаврыг үндэслэлтэй тооцож үзээгүй бөгөөд өөрөө өөрийгөө эмгэнэлтэй төгсгөлд хүргэх тул тэдгээрийг хэрэгжүүлэх нь зүүдлэгчийг өөрөө сүйрүүлж болзошгүй юм.
Мөн энэ аргумент нь "Мөрөөдөл үргэлж биелэх ёстой юу?" гэсэн сэдвийг илчлэх болно. Жирийн нэгэн охин Сибил Вэйн нэгэн чинээлэг язгууртанд дурлаж, түүнтэй хамт амьдрахыг мөрөөддөг байжээ. Баячууд түүн шиг энгийн хүмүүстэй гэрлэх нь ховор байдаг тул эгчдээ сонгосон хүнээ огт танихгүй, түүн дээр андуурч байсныг илүү практик, ухаалаг ах эгчдээ анхааруулав. Гэвч баатар бүсгүй уран зөгнөлийнхөө нислэгийг зогсоож чадаагүй бөгөөд өөрийгөө Дорианы эхнэр гэж төсөөлж, тэр гэнэт түүнээс хатуу татгалзсан хариуг хүлээж авав: залуу түүнийг хайрлахаа больжээ. Сибил урвалтыг даван туулж чадалгүй амиа хорложээ. Ахынх нь зөв байсан: түүний мөрөөдөл нь объектив шалтгааны улмаас биелэхгүй байсан тул охин дэмий л хууран мэхлэгч гэрэл рүүгээ явав.
Ачааж байна...
