בכנס ישתתפו פילולוגים, היסטוריונים, תרבותולוגים, בלשנים, היסטוריונים מקומיים מערים שונות ברוסיה: וורונז', מוסקבה, נובוסיבירסק, אומסק, פרם, פטרוזבודסק, סנט פטרסבורג, סמולנסק, סטארי אוסקול, טיומן, צ'ליאבינסק, כמו גם מהודו, קזחסטן וליטא. בהתחשב בעבודתם של המשוררים והסופרים הרוסיים הגדולים במאה העשרים: א' בלוק, ס' יסנין, ו' מאיקובסקי, מ' גורקי, א' פלטונוב, מ' שולוחוב, מ' בולגקוב, ק' פדין, נגד. Ivanov, A. Bely, E. Zamyatin, B. Pasternak, בהסתמך על חומרי ארכיון חדשים, הם ישאפו לפחות כמה צעדים קרובים יותר להבנת השינוי הטקטוני האמיתי שהמהפכה הפכה לגורלה של רוסיה. בין הנושאים שהועלו לדיון: מהפכת 1917: מושגים מודרניים; חזון העתיד (סדר חברתי אידיאלי) בפרוזה ובשירה הרוסית של שנות ה-10 - 1920; הבנה פילוסופית של המהפכה ברומן הרוסי של המאה ה-20; מהפכה של 1917 במחשבה הפילוסופית הרוסית; שאלת האיכרים במהפכה ובספרות; ספרות ומהפכה במחוזות רוסיה: היבט אזורי; דינמיקה של תהליכי שפה של התקופה המהפכנית; מהפכה במסמכי האגו (יומנים, זיכרונות, מכתבים) ובעיתונות.
הכנס יתקיים בשנת 120 שנה להולדתו של אחד הסופרים הראשונים של העידן המהפכני, וסבולוד ויאצ'סלבוביץ' איבנוב. הדוחות הכלולים במושב המליאה "וסבולוד איבנוב: מבט מהמאה ה-21" יציגו חומרים חדשים על הביוגרפיה ויצירתו של הסופר, שעדיין לא פתוח לקוראים ברובו, ויסייעו להבין טוב יותר את מקומו של Vs. . איבנוב בספרות המאה העשרים, יחשוף את ההיבטים השונים של יצירתו ואת מקוריות מתנת הכתיבה שלו.
חבר כבוד בוועדה המארגנת של הוועידה ומשתתף בה הוא פילולוג מצטיין, מתרגם, אקדמאי של האקדמיה הרוסית למדעים ויאצ'סלב וסבולודוביץ' איבנוב - בנו של Vs. איבנובה. יומו הראשון של הכנס - 28 בספטמבר - יסתיים במפגש עם אדם ומדען ייחודי זה. המפגש יתקיים בשעה 18:30 באולם הכנסים IMLI RAS בכתובת: Moscow, st. פוברסקאיה, 25 א'.
המכון לספרות עולמית על שם א.מ. גורקי האקדמיה הרוסית למדעים
המכון לתרבות עולמית של אוניברסיטת מוסקבה על שם M.V. לומונוסוב
האוניברסיטה הפדגוגית הממלכתית של רוסיה על שם A.I. הרזן
ספרות רוסית של המאה ה-20 והמהפכה של 1917: במלאת 120 שנה להולדתו של וסבולוד איבנוב
סדר יום הכנס
10.30 - 11.00 - רישום משתתפי הכנס
11.00 - 14.00 - ישיבת מליאה ראשונה
14.00 - 15.00 - הפסקה
15.00 - 18.00 - מושב מליאה שני "וסבולוד איבנוב: מבט מהמאה ה-21".
18.00 - 18.30 - הפסקת קפה
18.30 - פגישה עם בנו של וסבולוד איבנוב, אקדמאי האקדמיה הרוסית למדעים ויאצ'סלב וסבולודוביץ' איבנוב. הדגמה של הסרט והצגת פרסומים המוקדשים לחייו ויצירתו של וסבולוד איבנוב
10.30 - 14.00 - מפגשים לפי מדורים
14.00 - 15.00 - הפסקה
15.00 - 19.00 - ישיבת מליאה שלישית
19.00 - מזנון
10.00 ביקור בבית העלמין נובודביצ'י. הנחת פרחים על קברו של וסבולוד איבנוב.
11.00 - 14.00 - ישיבת מליאה רביעית
14.00 - 15.00 - הפסקה
15.00 - 18.30 - ישיבת מליאה חמישית.
מסכם את הכנס
נאום במליאה - עד 15 דקות
נאום בוויכוח - עד 5 דקות
המכון לספרות עולמית על שם A.M. Gorky RAS
כתובת: Povarskaya street, 25a
אולם כנסים
רישום משתתפי הכנס
10.30 - 11.00
ישיבת מליאה ראשונה
11.00 - 14.00
בראש הפגישה עומדת נטליה וסילייבנה קורנינקו, יבגני אלכסנדרוביץ' קוסטין.
מנהל המכון לספרות עולמית על שם א.מ. גורקי RAS האקדמאי אלכסנדר בוריסוביץ' קודלין,
מנהל המכון לתרבות עולמית, אוניברסיטת מוסקבה על שם M.V. לומונוסוב אקדמאי של האקדמיה הרוסית למדעים, בנו של וסבולוד איבנוב ויאצ'סלב וסבולודוביץ' איבנוב,
רֹאשׁ מרכז העיר להיסטוריה של ספר נובוסיבירסק נטליה איבנובנה לבצ'נקו,
רֹאשׁ המחלקה לספרות רוסית מודרנית וספרות התפוצות הרוסית של המכון לספרות עולמית על שם א.מ. גורקי RAS, חבר מקביל. RAS נטליה וסילייבנה קורנינקו.
בעיית היחס למפלגות ולאגודות אחרות בביוגרפיות של סופרים צעירים בתקופות מהפכניות (הדוגמה של וסבולוד איבנוב)
איבנוב ויאצ'סלב וסבולודוביץ' (מוסקבה - לוס אנג'לס, המכון לתרבות עולמית של אוניברסיטת מוסקבה על שם M.V. Lomonosov)
גולי המהפכה על האירועים ברוסיה בשנת 1917 (מבוסס על החומרים של המינהל המרכזי של ה-FSB של רוסיה)
חריסטופורוב וסילי סטפנוביץ' (מוסקווה, המרכז לפרסום מקורות על תולדות רוסיה במאה ה-20 של המכון להיסטוריה רוסית של האקדמיה הרוסית למדעים)
"אנה סנגינה" מאת ס' יסנין - אנדרטה ספרותית של העידן המהפכני
שובניקובה-גוסבה נטליה איגורבנה (מוסקווה, המכון לספרות עולמית על שם א.מ. גורקי RAS)
הומניזציה "חדשה" של התרבות לאחר מהפכת 1917: תהליכים ותוצאות
קוסטין יבגני אלכסנדרוביץ' (וילנה)
"חיי קלים סמגין" א.מ. גורקי כגרסה אמנותית של מהפכת 1917
Matevosyan Elena Rafaelovna (מוסקווה, המכון לספרות עולמית על שם א.מ. גורקי RAS)
רוסיה והמהפכה ברומן מאת ו' גוריאנסקי "פרפנדר וגלפירה"
ספירידונובה לידיה אלכסייבנה (מוסקווה, המכון לספרות עולמית על שם א.מ. גורקי RAS)
"השנה השבע עשרה" בעיתונות של ש.א. אוסלנדר (מסות "גנרל אלכסייב", "יום השנה השחור")
Perkhin Vladimir Vasilievich (סנט פטרסבורג, אוניברסיטת סנט פטרסבורג)
"כמו עשר שנים". ימי נישואין לאוקטובר וספרות
קורנינקו נטליה וסילייבנה (מוסקבה, המכון לספרות עולמית על שם א.מ. גורקי RAS)
הפסקה: 14.00 - 15.00
ישיבת מליאה שניה
"VSEVOLOD IVANOV: מבט מהמאה ה-21"
15.00 - 18.00
בראש הפגישה עומדת אלנה אלכסייבנה פפקובה, אולג יורייביץ' אליניקוב.
"רכבת משוריינת 14-69" וסבולוד איבנוב: מקורות וטקסטים
פפקובה אלנה אלכסייבנה (מוסקווה, המכון לספרות עולמית על שם א.מ. גורקי RAS)
טכניקת הסיפור הנסתרת של סיפוריו של וסבולוד איבנוב
ניקולאבה טטיאנה מיכאילובנה (מוסקווה, המכון למחקרים סלאביים של האקדמיה הרוסית למדעים)
התחלה אוטופית ברומנים של וסבולוד איבנוב "קרמלין" ו"U"
פולטבצבה נטליה ג'ורג'יבנה (מוסקווה, האוניברסיטה הממלכתית של רוסיה למדעי הרוח)
וסבולוד איבנוב בביקורת זרה
Moskovskaya Daria Sergeevna (מוסקבה, המכון לספרות עולמית על שם א.מ. גורקי RAS)
"המזרח החדש" בשיח התעמולה של העיתונות הבולשביקית ויצירה אמנותית מול. איבנוב וא' פלטונוב
אליניקוב אולג יורייביץ' (וורונז', אוניברסיטת וורונז')
השתתפותו של וסבולוד איבנוב בפרויקט גורקי "תולדות מלחמת האזרחים" (מבוסס על החומרים של RGASPI)
Bystrova Olga Vasilievna (מוסקבה, המכון לספרות עולמית על שם A.M. Gorky RAS)
עולם דמיונו של הגיבור ברומן של וסבולוד איבנוב "הרפתקאותיו של פקיר"
באנרג'י רנג'אנה (דלהי, המרכז ללימודי רוסיה, אוניברסיטת ג'ווהרלאל נהרו)
ז'אנר המיניאטורה האמנותית ביצירתו של וסבולוד איבנוב
אורליצקי יורי בוריסוביץ' (מוסקווה, האוניברסיטה הממלכתית של רוסיה למדעי הרוח)
פנטזיה וגרוטסקית ביצירותיו של וסבולוד איבנוב על נושאים היסטוריים
סומטוקינה ליובוב ולרייבנה (מוסקווה, מכון א.מ. גורקי לספרות עולמית של האקדמיה הרוסית למדעים)
מִיתוֹס. פוּלקלוֹר. מציאות (לפי סיפורו של וסבולוד איבנוב "אגספר")
סטרגינה נטליה יוסיפובנה (מוסקווה, מכון הסרטים הממלכתי הכל-רוסי)
וסבולוד איבנוב והספרייה המודרנית
צווטקובה סבטלנה איגורבנה (מוסקווה, ספרייה מס' 60 על שם וסבולוד איבנוב)
מצגות פוסטרים:
ספר לשמש. איבנוב "שובו של בודהה" ול' לאונוב "סופו של האדם הקטן" בהיבט ההשוואה
יאקימובה לודמילה פבלובנה (נובוסיבירסק, המכון לפילולוגיה של הענף הסיבירי של האקדמיה הרוסית למדעים)
משנות אומסק של וסבולוד איבנוב: בשאלת מחבר המאמר "תחת דגל שווא"
שטירבול אנטולי אלכסייביץ' (אומסק, האוניברסיטה הפדגוגית הממלכתית של אומסק)
קבוצות ספרותיות ופרסומים של אומסק בשנים 1917 - 1922
Zarodova Julia Prokopievna (אומסק, המוזיאון הלאומי של אומסק על שם פ.מ. דוסטויבסקי)
היסטוריה מקומית ביצירתו של וסבולוד איבנוב
מחננובה אירינה אלכסייבנה (אומסק, מוזיאון מדינת אומסק על שם פ.מ. דוסטויבסקי)
הפסקת קפה: 18.00 - 18.30
18.30
פגישה עם בנו של וסבולוד איבנוב ויאצ'סלב וסבולודוביץ' איבנוב.
הדגמה של סרט תיעודי על וסבולוד איבנוב.
הצגת פרסומים המוקדשים לחייו ופועלו של וסבולוד איבנוב.
ישיבות מדור
10.30 - 14.00
מחלקה 1
מהפכת 1917 בספרות האמנות
אולם אח IMLI RAS
בראש הפגישה עומד Alla Vitalievna Gromova, אולג Andershanovich Lekmanov.
המהפכה והעולם הרוסי" בפרוזה של Vs.V. איבנוב ול.פ. זורובה ("רוחות צבעוניות" - "שדה")
Gromova Alla Vitalievna (מוסקווה, האוניברסיטה הפדגוגית של העיר מוסקבה)
המהפכה של 1917 ביצירות האמנותיות והעיתונאיות של E.N. צ'יריקובה
נזרובה אנסטסיה ויקטורובנה (מוסקבה, אוניברסיטת לומונוסוב של מוסקבה)
מצב המרד ביצירתו של ל' לנץ - הדרמה "מחוץ לחוק" והסיפור "מהומה"
קופצ'נקו טטיאנה אלכסנדרובנה (מוסקווה, המכון לספרות עולמית על שם א.מ. גורקי RAS)
"שכבת בלוקובסקי" בספרי שירה שיצאו לאור ברוסיה הסובייטית ב-1922
לקמנוב אולג אנדרשנוביץ' (מוסקווה, בית הספר הגבוה לכלכלה)
תמונת המהפכה ביצירתו של V.A. סומבטוב: דיאלוג עם ו.א.שוף וא.א. לַחסוֹם
טיטובה נטליה סטניסלבובנה (אודינצובו, האוניברסיטה ההומניטרית של אודינצובו)
מניעים אסקטולוגיים בחיל הפרשים של בבל
וולודינה אנה ניקולייבנה (מחוז סימפרופול באזור מוסקבה, כפר פרובו, בית ספר לחינוך כללי I - III רמות - גימנסיה)
נושא המהפכה בעבודתם של איוון קטייב וניקולאי ניקיטין
Savateev Vyacheslav Yakovlevich (מוסקווה, המכון לספרות עולמית על שם A.M. Gorky RAS)
"וראיתי שמים חדשים וארץ חדשה..." חווית ההתגלות בספרות של השנים הראשונות של אוקטובר
בורובה סראפימה ניקולייבנה (טיומן, אוניברסיטת טיומן)
בין נצח לשבריריות: נושא האימהות בסיפורים על המהפכה
אנפילובה לריסה ניקולייבנה (סטארי אוסקול, המכון הטכנולוגי של סטרוסקול (סניף) NUST MISiS)
"היי, שרוף, הנה רוסיה, תימחק!" (עולם האיכרים בפרוזה רוסית של שנות ה-30)
צווטובה נטליה סרגייבנה (סנט פטרסבורג, אוניברסיטת סנט פטרסבורג)
סעיף 2
מהפכת 1917 בציבור, זיכרונות, יומן, מסמכים
אולם הכנסים של IMLI RAS
בראש הפגישה עומדת יקטרינה לבובנה קיסלבה, אלכסנדר ו' רזניק.
נ.א. בוכרין על עבודת ש' יסנין. "פתקים רעים" כשיקוף של מדיניות תרבות והשקפות על החברה הפוסט-מהפכנית הרוסית
קובלנקו נאדז'דה ויאצ'סלבובנה (מוסקווה, האוניברסיטה האקדמית הממלכתית למדעי הרוח)
ארכיון אישי של סופרים כמקור לתולדות הספרות של העשור הראשון שלאחר המהפכה
לבצ'נקו נטליה איבנובנה (נובוסיבירסק, מרכז העיר לתולדות ספר נובוסיבירסק)
תפקידה של המהפכה בחייה של משפחה אחת (בעמודי הזיכרונות של אולגה בסרבובה)
Ratnikova Ekaterina Nikolaevna (מוסקווה, המכון לספרות עולמית על שם א.מ. גורקי RAS)
נושא המהפכה בזיכרונותיהם של העובדים הסובייטים (מבוסס על טיהור מנגנון המדינה בשנים 1929-1932)
Kiseleva Ekaterina Lvovna (מוסקווה, ארכיון המדינה של הפדרציה הרוסית)
המהפכה ומלחמת האזרחים על הדון בזיכרונותיה של א.א. שצ'דנקו: תמלול שיחה עם א.נ. טולסטוי
קיריאנוב יורי ניקולאביץ' (מכון א.מ. גורקי לספרות עולמית של האקדמיה הרוסית למדעים)
דינמיקה של תהליכי מינוי בתקופה המהפכנית
סוקולובה טטיאנה פטרובנה (מוסקבה, אוניברסיטת מוסקבה למשפטים על שם O.E. Kutafin)
"רפורמות" מהפכניות של השפות היהודיות (מבוססות על החומרים של המינהל המרכזי של ה-FSB של רוסיה)
Berezhanskaya Irina Yurievna (מוסקווה, המרכז לפרסום מקורות על תולדות רוסיה במאה ה-20, המכון להיסטוריה רוסית של האקדמיה הרוסית למדעים)
"מפרש" - פרויקט פרסום אנטי-מלחמתי ולמעשה אנטי-מהפכני של גורקי
ניקיטין יבגני ניקולאביץ' (מוסקווה, המכון לספרות עולמית על שם א.מ. גורקי RAS)
ליברליזם שמרני על תפקידו של הניסיון המהפכני בהיסטוריה הרוסית
פופובה טטיאנה ולדימירובנה (מוסקווה, אוניברסיטת המחקר הלאומית "MIET")
בעיית הדרמטורגיה המהפכנית בדיונים של שנות ה-30 (על החומרים של קרן וסרוסקודדרם של OR IMLI)
פלוטניקוב קונסטנטין איבנוביץ' (מכון א.מ. גורקי לספרות עולמית של האקדמיה הרוסית למדעים).
הפסקה: 14.00 - 15.00
ישיבת מליאה שלישית
15.00 - 19.00
אולם הכנסים של IMLI RAS
בראש הפגישה עומדת אלנה ארקדייבנה טקו-גודי, ולדימיר ואסילביץ' פרקין.
פ.מ. דוסטויבסקי והמהפכה הרוסית בהבנת מחברי האוסף "ממעמקים" (1918)
בוגדנובה אולגה אלימובנה (מוסקווה, המכון לספרות עולמית על שם א.מ. גורקי RAS)
שאלת האיכרים כבעיה המרכזית של המהפכה בתפיסתו של מ' גורקי
פרימוצ'קינה נטליה ניקולייבנה (מוסקווה, המכון לספרות עולמית על שם א.מ. גורקי RAS)
שיח מהפכני בפואטיקה של האקספרסיוניזם והתוכנית האסתטית של קבוצת Pereval
זבלסקיה דריה אלכסנדרובנה (מוסקבה, המכון האורתודוקסי של יוחנן התיאולוג הקדוש)
"מסנתז את ההיסטורי עם המהפכן": המהפכה הרוסית והאירואסיאניות
Gacheva Anastasia Georgievna (מוסקווה, המכון לספרות עולמית על שם א.מ. גורקי RAS)
"שחזרו פיסת חיים, מעבירים אותה דרך התודעה העצמית האנושית..." (מהאפוס "אני" מאת אנדריי בילי לרומן "אנחנו" מאת יבגני זמיאטין)
ליובימובה מרינה יורייבנה (סנט פטרבורג, הספרייה הלאומית של רוסיה)
מהפכה ומהפכה נגדית במחזותיו של א.מ. רניקוב "גליפולי" ומ. בולגקוב "ימי הטורבינים"
ניקולייב דמיטרי דמיטרייביץ' (מוסקווה, המכון לספרות עולמית על שם א.מ. גורקי RAS)
הפסקת קפה: 17.00 - 17.15
המהפכה של 1917 בחתימות הספרייה האישית של א.מ. גורקי
דמקינה סבטלנה מיכאילובנה (מוסקווה, המכון לספרות עולמית על שם א.מ. גורקי RAS)
רומן ק.א. פדין "ערים ושנים" בביקורת על הפזורה הרוסית
אירינה קבנובה (סראטוב, מוזיאון המדינה של ק.א. פדין)
1917 ביומן ובמכתבים של א.נ. טולסטוי
וורונטסובה גלינה ניקולייבנה (מוסקווה, המכון לספרות עולמית על שם א.מ. גורקי RAS)
רוסיה המהפכנית דרך עיניו של פומה פוכוב (האיש הסודי מאת א. פלטונוב)
אנטונובה אלנה ויקטורובנה (מוסקווה, המכון לספרות עולמית על שם א.מ. גורקי RAS)
תמונת המהפכה ביצירותיו של ב' פילניאק
אנדרוניקשווילי-פילניאק קירה בוריסובנה (מוסקבה)
מהפכה של הקלאסיקה: מורשת L.N. טולסטוי בעידן המהפכני
Takho-Godi Elena Arkadievna (מוסקבה, אוניברסיטת לומונוסוב מוסקבה, מכון גורקי לספרות עולמית RAS, ספריית בית A.F. Losev)
19.00 - מזנון
10.00 ביקור במנזר נובודביצ'י. הנחת פרחים על קברו של וסבולוד איבנוב
האוניברסיטה הממלכתית הפדגוגית של מוסקבה
כתובת: רח' Malaya Pirogovskaya, 1, בניין 1
אודיטוריום מס' 209
ישיבת מליאה רביעית
11.00 - 14.00
בראש הפגישה עומדים אירינה ניקולייבנה ארזמסטסבה, איגור ניקולאביץ' גולובנוב.
נאום קבלת פנים למשתתפי ואורחי הכנס:
מנהל המכון לפילולוגיה ושפות זרות של האוניברסיטה הממלכתית הפדגוגית של מוסקבה, Ph.D. לודמילה אלכסנדרובנה טרובינה.
סגן מנהל המכון לפילולוגיה ושפות זרות למחקר Ph.D. אולגה יבגנייבנה דרוזדובה
רעיון המהפכה כ"מחווה של השינוי הטרגי" של העולם בספרות הרוסית של השליש הראשון של המאה ה-20.
Trubina Lyudmila Aleksandrovna (מוסקווה, המכון לפילולוגיה ושפות זרות של האוניברסיטה הממלכתית הפדגוגית של מוסקבה)
מהפכה כהצגה בסיפורו של מ. גורקי "חייו של קלים סמגין"
מרקובה אלנה איבנובנה (פטרוזבודסק, המכון לשפה, ספרות והיסטוריה של המרכז המדעי הקרליאני של האקדמיה הרוסית למדעים)
"היד הבלתי מעורערת" של העתיד באוטופיות (פוסט) מהפכניות ממומשות: מאת נ.ג. צ'רנישבסקי לא.פ. פלטונוב
צ'רנישבע אלנה גנאדייבנה (מוסקבה, האוניברסיטה הפדגוגית הממלכתית של מוסקבה)
לָה. סלובחוטוב וחיי הספרות של סרטוב בשנות ה-20
חרוסטלבה אנה ולדימירובנה (סראטוב, האוניברסיטה הטכנית הממלכתית)
שבועון "עתיד רוסי" בעידן המהפכני
סילאשינה מריה אלכסנדרובנה (סראטוב, אוניברסיטת מדינת סרטוב על שם נ.ג. צ'רנישבסקי)
הלאמת אנדרטאות בעלות משמעות ספרותית והשימוש בהן באזור סמולנסק
פיליפובה אלבינה אלכסנדרובנה, אנטונובה טטיאנה אלכסנדרובנה (סמולנסק, שמורת המוזיאון ההיסטורי, התרבותי והטבעי של א.ס. גריבויידוב "חמליטה")
מהפכת אוקטובר ומלחמת האזרחים בספרות דרום אוראל
גולובנוב איגור אנטולייביץ' (צ'ליאבינסק, האוניברסיטה הפדגוגית הממלכתית של צ'ליאבינסק)
טרנספורמציה של מוטיב הבן האובד בפרוזה על מהפכת הסופרים הקראליים (נ. יקולה "קופת המים" וא. טימונן "אנחנו קרלים"
קולוקולובה אולגה אלכסייבנה (פטרוזבודסק, המכון לשפה, ספרות והיסטוריה של המרכז המדעי הקרליאני של האקדמיה הרוסית למדעים)
"כשהארץ הרוסית עלתה באש מכל עבר" (תנועת הז'אנר בכתבים-זיכרונות של ילדי פליטים)
Arzamastseva אירינה ניקולייבנה (מוסקווה, האוניברסיטה הפדגוגית של מוסקבה)
תהליכים פעילים בשפת העידן המהפכני (מבוסס על פרוזה רוסית של 1917-1922)
ניקולינה נטליה אנטולייבנה (מוסקווה, האוניברסיטה הפדגוגית הממלכתית של מוסקבה)
הפסקה: 14.00 - 15.00
ישיבת מליאה חמישית
15.00 - 18.30
את הפגישה מנהלת אלנה גנאדייבנה צ'רנישבע, לידיה איבנובנה שישקינה.
מהפכה של 1917 בעיתונאות, בדיוני ובזיכרונות של M.A. אוסורגינה
Polikovskaya Lyudmila Vladimirovna (מוסקבה, איגוד הסופרים של מוסקבה, המדור לביקורת ולימודי ספרות)
מהפכת 1917 ביומנו של המהגר יורי סופייב
פוליאק זינאידה נאומובנה (אלמטי, האוניברסיטה הפדגוגית הלאומית של קזחית על שם עבאי)
לפני לקחי הזמן: פובליציזם של ליאוניד אנדרייב (1917 - 1919)
שישקינה לידיה איבנובנה (סנט פטרסבורג, המכון הצפון-מערבי לניהול של האקדמיה הרוסית לכלכלה לאומית ומנהל ציבורי תחת נשיא הפדרציה הרוסית)
היסטוריון, סיפורת והמהפכה של 1917 (מבוסס על יומני S.B. Veselovsky, Yu.V. Gotye, M.V. Nechkina)
סידורובה ליובוב אלכסייבנה (מוסקווה, המכון להיסטוריה רוסית של האקדמיה הרוסית למדעים)
תיאור המהפכה על ידי בוריס פסטרנק בהערכת הביקורת האיטלקית בת זמננו
אקימובה אנה סרגייבנה (מכון א.מ. גורקי לספרות עולמית RAS)
"הצלב המדמם של העולם עם קורבן צוחק ויפהפה": מקומם של הדימויים והמניעים הליריים של ו' מיאקובסקי בפולמוס של א' פלטונוב הצעיר עם הניהיליזם ההיסטורי של אידיאולוגים מהפכניים
גורסקיה אנה אולגובנה (מוסקווה, המכון לספרות עולמית על שם א.מ. גורקי RAS)
מהפכה של 1917 בגורלם של סופרים רוסים
פארקהומנקו טטיאנה אלכסנדרובנה (מוסקווה, מכון המחקר למורשת תרבותית וטבעית על שם ד.ס. ליכצ'וב)
מסכם את תוצאות הכנס
כתובת המכון לספרות עולמית. א.מ. גורקי RAS
מוסקבה, st. פוברסקאיה, 25 א'.
תחנות המטרו הקרובות: Barrikadnaya, Arbatskaya
כתובת האוניברסיטה הממלכתית הפדגוגית של מוסקבה
מוסקבה, st. מלאיה Pirogovskaya, 1, בניין 1.
תחנת המטרו הקרובה: "פרונזנסקאיה"
הוועדה המארגנת של הכנס:
חבר מקביל RAS N.V. קורנינקו - יו"ר הוועדה המארגנת,
אקדמאי של האקדמיה הרוסית למדעים ויך. שמש. איבנוב - חבר כבוד בוועדה המארגנת,
דוקטורט. I.N. ארזמסטסב,
דוקטורט. לָה. טרבינה,
דוקטורט. אִמָא. צ'רניאק,
דוקטורט. א.ס. אקימובה,
דוקטורט. ג.נ. וורונטסובה,
אִמָא. סליאמוב,
דוקטורט. א.א. פפקובה - מזכירת הוועדה המארגנת.
עמוד 1
אחת המונומנטים הטובים ביותר בכל תקופה היא היצירות הבדיוניות המבריקות והמוכשרות ביותר.
המהפכה של 1917 ברוסיה סיימה את המאבק האידיאולוגי בתחילת המאה ה-20. תפיסת העולם החומרנית זכתה בהתקנתה כי על האדם ליצור את חייו החדשים, להרוס את אורח החיים הישן עד היסוד ולדחוק הצידה את חוקי האבולוציה המועילים.
A. Blok, S. Yesenin, V. Mayakovsky בירכו בשמחה את האירוע הגדול: "תקשיבו, תקשיבו למוזיקה של המהפכה!" (בלוק) "תפאר ארבע פעמים, ברוך" (מאיקובסקי), "מה אנחנו צריכים רוק של הסמל בשערינו לגבהים?" (יסנין). רומנטיקנים, הם לא שמו לב לאזהרותיהם של פושקין, דוסטויבסקי, טולסטוי ולא קראו את כתבי הקודש, את נבואותיו של ישוע המשיח:
"כי גוי תקום נגד גוי וממלכה נגד ממלכה, ויהיו רעב ומכות ורעידות אדמה במקומות שונים. אז יבגודו בך בייסורים ויהרגו אותך. ואז רבים ייעלבו; ויבגודו זה בזה וישנאו זה את זה; ויקומו נביאי שקר רבים ויטעו רבים". (בשורת מתי, פרק 24, עמ' 6-12)
והכל התגשם: אנשים מרדו באנשים, אחים נגד אחים, "רעב", הרס, רדיפת הכנסייה, ריבוי הפקרות, ניצחון נביאי השקר מהמרקסיזם, פיתוי הרעיונות של "חופש, שוויון, אחווה". ”, שבאו לידי ביטוי בעבודתם של המוכשרים ביותר, הנבחרים ביותר. והסיום של הנבחרים הללו הוא טרגי. המהפכה "התיזה מסביב, פרסה ונעלמה מתחת לשריקת השטן", ובלוק, גומיליוב, יסנין, מיאקובסקי ורבים אחרים נעלמו.
מ' גורקי ב"מחשבות בטרם עת" וי.א. בונין ב"ימים ארורים" העיד על האכזריות הכללית, השנאה ההדדית, הפעילות האנטי-עממית של לנין ו"הקומיסרים" שלו, על מותם של תרבות בת מאות שנים ואדם בתהליך המהפכה.
הפילוסוף הרוסי איבן אילין במאמרו "המהפכה הרוסית הייתה טירוף" נתן מבט כללי עליה וניתח את העמדה וההתנהגות של כל שכבות האוכלוסייה, הקבוצות, המפלגות, המעמדות באירוע. "היא הייתה טירוף", כתב, "ויתרה מכך, טירוף הרסני, מספיק כדי לבסס מה היא עשתה עם הדתיות הרוסית מכל הדתות. מה היא עשתה עם החינוך הרוסי. עם משפחה רוסית, עם תחושת כבוד וכבוד, עם חסד רוסי ו
עם פטריוטיות".
אין מפלגות, מעמדות, האמין אילין, שיבינו היטב את מהות הפריצה המהפכנית והשלכותיה, כולל בקרב האינטליגנציה הרוסית.
אשמתה ההיסטורית אינה מותנית: "אינטלקטואלים רוסים חשבו "באופן מופשט", פורמלית, בצורה שוויונית; אידיאליזציה של מישהו אחר, לא מבין את זה; "חלמו" במקום ללמוד את החיים והאופי של בני עמם, להתבונן בצורה מפוכחת ולהיאחז בממשי; התמכר ל"מקסימליזם" פוליטי וכלכלי, ודורש מיד את הטוב והגדול בכל דבר; וכולם רצו להשתוות פוליטית לאירופה או לעלות עליה ממש".
3.N. גיפיוס, שחונך על המוסר הנוצרי הישן, השאיר את השורות הבאות על מהות המתרחש:
שדים וכלבים צוחקים במזבלה של העבדים,
רובים צוחקים, פיות פעורים.
ובקרוב תיסחפו אל הרפת הישנה עם מקל,
האנשים שלא מכבדים את המקדשים.
קווים אלו מעמיקים את בעיית האשמה בפני אנשי ה"חובבים" מהמהפכה ומנבאים צמיתות חדשה תחת המשטר הסובייטי.
הטקסט של העבודה מוצב ללא תמונות ונוסחאות.
הגרסה המלאה של העבודה זמינה בלשונית "קבצי עבודה" בפורמט PDF
מכירים את הביטוי "ילדים הם פרחי החיים"? והנה דבריו של המדען והמורה ו' וורונוב: "פרחים שפרחו לפתע במרץ נהרסו והתפזרו בסערת אוקטובר." על מה זה? אנחנו מדברים על ילדים - על אלה שילדותם עלתה בקנה אחד עם האירועים המהפכניים של 1917 ...
ראשית, עם אלה של פברואר, שהתקבלו בהתלהבות ובתקווה לחיים טובים יותר על ידי כל מגזרי החברה. אפילו הילדים שרו את המרסיי, קשרו סרטים אדומים והאמינו בחופש המולדת.
אוקטובר 1917 הפך את חייו של כל ילד. ילדים התבררו כבני ערובה של המהפכה, מכיוון שהם השתייכו לקבוצות חברתיות, לאומיות, דתיות שונות, היו בעלי רמות השכלה ועושר שונות, הוריהם החזיקו בדעות פוליטיות שונות.
זה נהיה נורא שבאותה משפחה התגלו פתאום "קין" ו"הבל" ואח יכול להרוג את אחיו ...
קשה למצוא תיאור אובייקטיבי של אותם אירועי אוקטובר בסיפורת ובקולנוע. קשה על אחת כמה וכמה להתחקות ולהרגיש את חיי הילדים באותה תקופה. אבל ננסה.
בספריית הילדים האלקטרונית הלאומית יש 4 עבודות בחלק "ילדים במהפכת אוקטובר של 1917". רק שניים מהם ניתנים לקריאה. אלה הם "פשקה המיליונר" מאת ב' אמליאנוב ו"הערות של ויטמריאן" מאת א' אילין. מהספר הראשון אנו לומדים את סיפורו של ילד עני, שהמהפכה העניקה לו לחם, דיור, תקווה לחיים הגונים. "הכל שלך, בנאדם! לנצח נצחים. לָנֶצַח. מהפכת אוקטובר ניצחה". בשנייה מסופר הסיפור מטעם בחור צעיר - חבר בארגון בין-סטודנטיאלי. הוא השתתף באירועי אוקטובר 1917. וזו השקפה אחרת – משמעותית, אידיאולוגית, מהפכנית.
"פעמוני פשקין" מאת ארסני רוטקו, "סיפור פטרוגרד" מאת נ' ז'דנוב - אלה יצירות אחרות על אירועי הימים ההם. קראתי והתפעלתי מהאומץ של הילדים שהשתתפו באירועים המהפכניים.
ילדים אלה היו עדים להסתערות על ארמון החורף וללחימה על בריקדות מוסקבה. בכאב מוות, הם הדביקו ברחובות עלונים עם הגזירות הראשונות של הממשלה הסובייטית: "על העולם", "על האדמה"... הם עמדו על פסגות המתרס בשורה אחת עם מבוגרים. במילה אחת, גיבורים.
גיבור סיפורו של א.רוטקו "פעמוני פשקין" הוא גברוש פבליק אנדרייב ממוסקבה אמיתי, בן גילי. הוא נפטר בגיל 14. רחוב במוסקבה נקרא על שמו. "פשקה לא חשב על שום דבר, זה היה כאילו הוא מובל על ידי איזה כוח זר, בלתי נראה, אבל שאי אפשר לעמוד בפניו." והכוח הזה הוא אהבה למולדת.
ב"סיפור פטרוגרד" מאת נ' ז'דנוב, הגיבור הוא ילד קטן מאוד, גרישה בוגרוב בן התשע. לאחר מות אמו-מורתו, הפכו מלחים והשומרים האדומים למורים החדשים שלו. דבריהם: "אמת האיכרים שלנו נמצאת כולה באדמה. כמה שנים אנחנו הולכים על הארץ, ואנחנו חורשים, ואנחנו זורעים, ואז אנחנו משקים אותה בדם, האדמה היא משהו, אבל היא עדיין לא שלנו", "עכשיו, ילד, רוח כזו תנשב על הארץ. - אתה לא יכול להחזיק את זה. כל כוח ייסחף, כל קיר יופל! - הפך למוטו של חייו של גרגורי.
היו הרבה בנים כאלה. בסנט פטרסבורג יש אנדרטה קטנה, שעל הכתובת נכתב: "כבוד ותפארת לילדי פועלי סנט פטרבורג שמתו באוקטובר 1917".
כל הילדים האלה הם מהעולם החדש, עולם המהפכה – "שהיה כלום יהפוך להכל".
האם אי פעם תהיתם מה קרה לילדים של אלה שלא קיבלו את המהפכה, שאוקטובר 1917 הפך עבורם ל"עקוב מדם".
לאחרונה התוודעתי לספר "הענף הירוק של מאי" מאת מריה פרילז'יבה. את התרשמותי השלימו דמויות אחרות. מדובר בילדים ממשפחות אצילות. הגיבורה של הספר הזה היא ילדה צנועה קטיה. חלקה נקלע לנסיונות קשים: מות אמה ואחיה, עוני ורעב. אבל היא לא נשברה. היא נשארה אצילה, משכילה, לא שינתה את העקרונות והאידיאלים שלה. המשך חייה של "האצילה לשעבר" מתרחש בכפר, שם היא מלמדת את נשות הכפר וילדי הקריאה והכתיבה.
ילדים אצילים, ילדי קוזק, ילדי צוערים... אין גיבורים כאלה בסיפורת של התקופה הסובייטית, כי פשוט לא נכתב עליהם.
זה עולם אחר לגמרי וילדות אחרת. על גורלם נוכל ללמוד מהספר "ילדי הגירה. זיכרונות.. בגימנסיה טשבו התבקשו הילדים לכתוב חיבור בנושא "זכרונותי משנת 1917". ספר זה מכיל קטעים מיותר מ-2,400 כתבי ילדים. הקריאה מדהימה... "זו הייתה תקופה שמישהו תמיד צעק 'הורה', מישהו בכה, וריח גס נידף ברחבי העיר". והנה המילים היקרות: "כמה מהם היו... גיבורים, אפילו נערים שמסרו את חייהם ללא אנוכיות למען מטרה צודקת." זה אומר שהיו "גיבורים" בין ילדי עולם אחר – עולם המהפכה הנגדית.
פתאום חשבתי: מה הפסידו והרוויחו ילדי שני העולמות האלה? אחרי הכל, האחד והשני - יְלָדִים! "הם עפו ללא התנגדות לתוך זוהר האש, בהשראת האהבה לרוסיה בלבד, ולעתים קרובות שרים את כנפי ילדיהם". ובצד אחד ושני של המתרס הם "ראו אותו דבר, ספגו את כל זה באותן עיניים ילדותיות".
הזמן שם הכל במקומו. הילדים האלה גדלו. וזה בכלל לא משנה לאיזה עולם הם השתייכו אז, לפני מאה שנים. העיקר שהילדים, הנכדים, הנינים שלהם הם אנשים רוסיים.
עכשיו אין אוקטובריסטים, אין חלוצים. אבל ב-29 באוקטובר 2015, קמה בארצנו תנועה ציבורית צבאית-פטריוטית-כל-רוסית חדשה, היונרמיה. מטרתו העיקרית היא לעורר את העניין של הדור הצעיר בגיאוגרפיה ובהיסטוריה של רוסיה, גיבוריה, מדענים מצטיינים וגנרלים. אני מקווה שבזכות התנועה הזו, אהבתנו לארץ המולדת תבוא מהלב, ולא "תוכרז בפי מבוגרים" (שעדיין מדברים בצורה מעורפלת על אוקטובר 1917).
אני בטוח שהדור שלנו לא יטגן נקניקיות על האש הנצחית, לא יחלל דיוקנאות של מהפכנים, לא יהרוס אנדרטאות.
שיהיה עולם אחד שמח וילדות אחת מאושרת.
מהפכת אוקטובר נתפסה אחרת על ידי אנשי תרבות ואמנות. עבור רבים, זה היה האירוע הגדול ביותר של המאה. עבור אחרים - וביניהם היה חלק משמעותי מהאינטליגנציה הישנה - ההפיכה הבולשביקית הייתה טרגדיה שהובילה למותה של רוסיה.
המשוררים היו הראשונים להגיב. משוררים פרולטרים ביצעו מזמורים לכבוד המהפכה, והעריכו אותה כחג האמנציפציה (ו' קירילוב). הרעיון של בנייה מחדש של העולם הצדיק אכזריות. הפאתוס של יצירת העולם מחדש היה מקורב פנימי לפוטוריסטים, אבל עצם התוכן של העיבוד המחודש נתפס על ידי הפנטומימה בדרכים שונות (מחלום הרמוניה ואחווה אוניברסלית ועד הרצון להרוס סדר בחיים ובדקדוק). משוררי איכרים היו הראשונים שהביעו דאגה מהיחס של המהפכה לאדם (נ' קליויב). קליצ'קוב חזה את סיכויי האכזריות. מאיקובסקי ניסה להישאר על הגל הפתטי. בשירים של אחמטובה וג'יפיוס, נושא השוד נשמע שוד. מוות של חופש. בלוק ראה במהפכה את הדבר הנשגב, ההקרבה והטהור שהיה קרוב אליו. הוא לא עשה אידיאליזציה של אלמנט העם, הוא ראה את כוחו ההרסני, אבל עד כה הוא קיבל אותו. וולושין ראה את הטרגדיה של המהפכה העקובה מדם, את העימות בתוך האומה, סירב לבחור בין לבנים לאדומים.
מהגרים מרצון ומאולץ האשימו את הבולשביקים במותה של רוסיה. הניתוק עם המולדת נתפס כטרגדיה אישית (א. רמיזוב)
בעיתונאות, חוסר התאמה עם אכזריות, עם דיכוי, נשמעו לעתים קרובות הוצאות להורג ללא משפט. "מחשבות בטרם עת" מאת גורקי, מכתביו של קורולנקו ללונכרסקי. חוסר התאמה בין פוליטיקה ומוסר, דרכים עקובות מדם להילחם בהתנגדות.
ניסיונות לתאר באופן סאטירי את הישגי המסדר המהפכני (זמיאטין, ארנבורג, אברצ'נקו).
תכונות של מושג האישיות, הרעיון של גיבורי התקופה. הגדלת תדמית ההמונים, קביעת הקולקטיביזם. דחייה של אני לטובתנו. הגיבור לא היה הוא עצמו, אלא נציג. חוסר החיים של הדמויות נתן תנופה לסיסמה "לאדם חי!" בגיבורי הפרוזה הסובייטית הקדומה הודגשה ההקרבה, היכולת לנטוש את "השבוע" האישי של י' ליבדינסקי. D. Furmanov "Chapaev" (ספונטני, חסר רסן ב Chapaev הוא יותר ויותר נתון לתודעה, רעיון). עבודת עיון על מעמד הפועלים F. Gladkov "מלט". אידיאולוגיה מוגזמת, אם כי גיבור מושך.
גיבור אינטלקטואלי. או שהוא קיבל את המהפכה, או שהתגלה כאדם בעל גורל שלא התגשם. בערים ושנים, פדין הורג את אנדריי סטארטסוב בידו של קורט ואן, בגלל. הוא מסוגל לבגוד. באחים כותב המלחין ניקיטה קארב מוזיקה מהפכנית בסוף.
א.פאדייב מילא את צו הזמן. לאחר שהתגבר על חולשה פיזית, לוינסון צובר כוח כדי לשרת את הרעיון. בעימות בין פרוסט למצ'יק מוצגת עליונותו של האדם העובד על האינטלקטואל.
האינטלקטואלים הם לרוב אויבי החיים החדשים. חרדה מהיחס של האדם החדש.
בין הפרוזה של שנות ה-20 בולטים גיבורי זושצ'נקו ורומנוב. הרבה אנשים קטנים, משכילים גרועים, חסרי תרבות. היו אלה האנשים הקטנים שהתלהבו להרוס את הישן והרע ולבנות את החדש הטוב. הם שקועים בחיים.
פלטונוב ראה אדם פנימי מהורהר, מנסה להבין את משמעות החיים, העבודה, המוות. וסבולוד איבנוב גילם איש ההמונים.
אופי הקונפליקטים. המאבק של העולם הישן והחדש. מאת NEP - תקופה של הרהור על הסתירות בין החיים האידיאליים והאמיתיים. בגריטסקי, אסייב, מאיקובסקי. נדמה היה להם שתושבי העיר הופכים לאדוני החיים. זבולוצקי (תושב אוכל). פרשי בבל. "זרם ברזל" מאת סרפימוביץ' - התגברות על ספונטניות לטובת השתתפות מודעת במהפכה.
יצירות בדיוניות מוכשרות.
ההפיכה של 1917 ברוסיה סיימה את המלחמה האידיאולוגית בתחילת המאה ה-20. ההבנה הריאליסטית זכתה עם בנייתה כי האישיות מחויבת ליצור ישירות פעילות חיים חדשה משלה, לשבור את אורח החיים הישן אל המטרה ולדחוק הצידה את חוקי ההתפתחות המתאימים. סעו למפרץ אינאל מקרסנודר באוטובוסים נוחים.
וזה תמיד התגשם: האוכלוסיה מרד באוכלוסייה, אחים נגד אחים, "רעב", חורבן, רדיפות לבית המקדש, צמיחת הפקרות, חג נביאי השקר מהמרקסיזם, כוויות קור מהמחשבות של "חופש, שוויון, אחווה", שמצאה השתקפות בעבודתם של המוכשרים ביותר, הנבחרים ביותר. וסופם של הנתונים הנבחרים הוא טראגי. הפיכה רוססה מסביב, נאק אופטילה ונעלם לפני שריקה רצחנית, "ובלוק, גומיוב, יסנין, מאיקובסקי ועוד רבים אחרים לא עשו זאת.
עוד ב-1915, בשירו הראשון "ענן במכנסיים", דיבר מאיקובסקי בנבואה על המהפכה הקרובה ב-1916. והיא לא המשיכה לחכות. בפברואר 1917 פרצה מהפכה רוסית נוספת, ואחריה מהפכת אוקטובר...
מאיקובסקי, לא בלי גאווה, הזכיר
אוקטובר 1917 בספרות ובקולנוע הרוסי
לְתַכְנֵן.
הקדמה
החלק העיקרי השני
III מסקנה
IV רשימת הפניות
בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה
1. מהפכת 1917 ברוסיה. - [משאב אלקטרוני]. - מצב גישה. - www.historicus.ru/39/
2. אוקטובר 1917: אתגר למאה ה-21 / אד. ed. א' סורוקינה. - M.: Lenad, 2009. - 384 עמ'.
3. מהפכה. מהפכת אוקטובר: מרץ 1917. - [משאב אלקטרוני]. - מצב גישה: revolucia1917.ru/mart1917goda.html
טוען...
