او در 13/07/1938 در مسکو به دنیا آمد. او در سال 1960 از گروه تاریخ هنر دانشکده تاریخ دانشگاه دولتی مسکو و تحصیلات تکمیلی در سال 1968 فارغ التحصیل شد.

پایان نامه دکترا: هنر نوگورود، مسکو و بیزانس در نیمه اول قرن چهاردهم (گروه تاریخ هنر دانشکده تاریخ دانشگاه دولتی مسکو، 1972).

پایان نامه دکتری: مینیاتورهای بیزانسی و قدیمی روسی (گروه تاریخ هنر، دانشکده تاریخ، دانشگاه دولتی مسکو، 2004).

از سال 1960 تا 1965 در بخش نسخ خطی کار کرد کتابخانه دولتیآنها وی آی لنین.

پژوهشگر جوان در موسسه مطالعات اسلاو و بالکان آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی، 1971-1975

از 1968 - 1976 دستیار، از 1976 تا 2005 دانشیار، از اوت 2005 - استاد گروه تاریخ جهانهنر

وی از سال 2002 مسئولیت بخش تاریخ هنر بیزانس را بر عهده دارد موسسه دولتیمطالعات هنر وزارت فرهنگ فدراسیون روسیه.

عضو هیئت تحریریه مجموعه "Byzantine Vremennik".

معلم:
V.N. لازارف

منطقه مورد علاقه:
تاریخ هنر بیزانس و روسیه باستان.

ترکیبات:

مینیاتورهای نووگورود و دومین تأثیر اسلاوی جنوبی // هنر قدیمی روسیه. فرهنگ هنرنوگورود. م.، 1968.

مینیاتورهای گالیسی-ولین اوایل قرن سیزدهم (درباره رابطه بین هنر روسیه و بیزانس) // هنر قدیمی روسیه. فرهنگ هنری روسیه پیش از مغول. م.، 1972.

Les miniatures russes du XI-e au XV-e siècle. لنینگراد، 1975.

نور در هنر بیزانسی و روسی قرن های XII-XIV // تاریخ هنر شوروی "77، شماره 1. M.، 1978.

هنر نوگورود و مسکو در نیمه اول قرن چهاردهم. ارتباط او با بیزانس. م.، 1980.

هنر زیبای بیزانس // فرهنگ بیزانس در نیمه دوم قرن چهارم - هفتم. م.، 1984.

مینیاتورهای بیزانسی و قدیمی روسی. م.، 2003

نسخه خطی مصور یونانی ربع دوم قرن چهاردهم. از وین کتابخانه ملی(Theol. Gr. 300) // جهان الکساندر کژدان. به مناسبت هشتادمین سالگرد تولدش. SPb.، 2003.

روند زاهدانه در هنر بیزانس در ربع دوم قرن یازدهم. و او سرنوشت بیشتر// جهان بیزانس: هنر قسطنطنیه و سنت های ملی. به مناسبت 2000 سالگرد مسیحیت. م.، 2005.

Le illustrazioni dei manoscritti antico-russi // Lo spazio letterario del medioevo. 3. Le Culture circostanti. جلد 3. لو فرهنگ برده. کورا دی ام. کاپالدو. رم، 2006.

مسائل هنر بیزانس. موزاییک، نقاشی های دیواری، آیکون ها. م.، 2006.

موزاییک های اوسیوس لوکاس و سوفیا کیف // صوفیه. مجموعه آثار به افتخار A.I. Komech. م.، 2006.

مینیاتورهای ایزبورنیک سویاتوسلاو 1073 و هنر بیزانسی ربع سوم قرن یازدهم. // از تزارگراد به دریای سفید. مجموعه مقالات در هنر قرون وسطیبه افتخار E.S. Smirnova. م.، 2007.

تصویر و سبک در موزاییک های سنت سوفیای کیف // بیزانس در زمینه فرهنگ جهانی. به مناسبت صدمین سالگرد تولد بانک آلیسا ولادیمیروا. مواد کنفرانس. سن پترزبورگ، 2008.

راه های هنر بیزانس. M.: GAMMA-PRESS، 2013، - 460 p.

زندگی نامه

من در 13 ژوئیه 1938 در مسکو به دنیا آمدم. در مدرسه مسکو (1945-1955) تحصیل کردم، سپس در مسکو دانشگاه دولتیدر گروه تاریخ هنر دانشکده تاریخ (1955-1960). من در هنر روسیه باستان و بیزانس تخصص داشتم. دیپلمی در مورد نقاشی های دیواری در کلیسای St. جورج در Staraya Ladoga (قرن XII) که یکی از ایده های اصلی آن این است که این نقاشی ها متعلق به یک استاد بیزانسی (قسطنطنیه) است. در آن سال‌ها چنین ایده‌هایی مورد تایید قرار نمی‌گرفت، اما توسط استاد راهنما، پروفسور، حمایت شدم. V.N. لازارف. از آن زمان، موضوع ارتباط بین هنر روسیه باستان و هنر بیزانس برای مدت طولانی برای من به موضوع اصلی در کار تحقیقاتی من تبدیل شده است و بسیاری از کارهای من به آن اختصاص یافته است.

پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه، به عنوان منتقد هنری در بخش نسخه های خطی کتابخانه دولتی مشغول به کار شدم. لنین (1960-1965)، در گروهی از نسخه های خطی قدیمی، متشکل از متخصصان. حرفه های مختلف(تاریخ، زبان شناسی، زبان شناسی، دیرینه نگاری، کد شناسی) و سطح علمی بسیار بالایی که من که در آن زمان بسیار جوان و بی تجربه بودم، فرصت آموختن چیزهای زیادی را داشتم. هر یک نسخه خطی باستانیتوسط نماینده هر یک از این حرفه ها مورد مطالعه و توصیف قرار گرفت و وظیفه من مطالعه مینیاتورها و زیورآلات در نسخه های خطی قرون وسطایی روسی، یونانی، اسلاوی جنوبی و لاتین بود. این بهترین تیم علمی و انسانی بود که در طول زندگی ام ملاقات کردم. از آن زمان، عشق من به نسخه های خطی مصور قرون وسطایی، علایق علمی من را مشخص کرده است، بیش از نیمی از آثارم به آنها اختصاص دارد.

در سال 1965، گروه نسخه‌های خطی را ترک کردم و در مقطع کارشناسی ارشد در گروه تاریخ هنر دانشگاه دولتی مسکو ثبت نام کردم و پس از فارغ‌التحصیلی در سال 1968، برای تدریس تاریخ هنر بیزانس و روسیه قدیمی در این بخش ماندم. از آن زمان، زندگی من برای همیشه با دانشگاه پیوند خورده است، که برای من فقط یک محل کار نیست، بلکه یک محبت بزرگ است. از 1971 تا 1974 به موازات دانشگاه، در مؤسسه مطالعات اسلاو و بالکان آکادمی علوم، در بخش تاریخ قرون وسطی نیز کار کردم. در سال 1973 از تز دکترای خود در مورد "هنر نووگورود، مسکو و بیزانس در نیمه اول قرن 14" دفاع کردم. من سرپرستهمیشه V.N بوده است. لازارف، و من در زندگی ام خیلی چیزها را مدیون او هستم.

در دانشگاه، علاوه بر دروس اصلی سخنرانی در مورد هنر مسیحیت اولیه و بیزانس (من آنها را از 1968 تا کنون ارائه می دهم)، روسیه باستان (1968-1971)، اروپای قرون وسطی (1974-2000)، مطالعه کردم. بسیاری از دوره های ویژه مختلف (هنر مینیاتور در بیزانس؛ هنر فرانسه قرون وسطی؛ هنر مینیاتورهای روسیه باستان؛ هنر مسیحی خاورمیانه؛ هنر بیزانسی قبرس؛ هنر قرون وسطایی صربستان؛ موزاییک ها و نقاشی های دیواری بیزانسی در ایتالیا و غیره) و همچنین به طور مداوم، سال به سال، سمینار ویژه ای را با عنوان "مشکلات هنر بیزانس" برگزار می کنم، که در آن همه کسانی که می خواهند در این موضوع تخصص داشته باشند، و همچنین بسیاری از کسانی که قبلاً از دانشگاه فارغ التحصیل شده اند و تبدیل به یک دانشگاه می شوند، شرکت می کنند. متخصص در این زمینه دانش

علاوه بر دانشگاه فعالیت های آموزشیمن خیلی کار می کنم کار پژوهشیکه بیشتر از هر چیزی در دنیا دوستش دارم او شش کتاب و بیش از 100 مقاله علمی منتشر کرده است. علاوه بر روسیه، در یونان، ایتالیا، ایالات متحده آمریکا، دانمارک، بلژیک، آلمان، یوگسلاوی، بلغارستان منتشر شد. او بارها در کنفرانس ها و کنگره های روسی و بین المللی در روسیه، آمریکا و کشورهای مختلف اروپایی ارائه کرده است. مشکلات اصلی که به من علاقه مند است عبارتند از: روند زاهدانه در هنر بیزانس در دوره های مختلف. گونه شناسی تصاویر هنر بیزانس به عنوان یک بازتاب گزینه های مختلفآگاهی دینی؛ انتقالی فرآیندهای هنریدر هنر بیزانس دوره های مختلف. موضوعات اصلی: 1. تاریخ هنر بیزانس در قرن 9-12th. مینیاتورهای دست نوشته های یونانی؛ 2. هنر کیوان روسیازدهم - آغاز قرن دوازدهم روش اصلی تحقیق - تحلیل سبکی.

از سال 1978، او عضو کمیسیون هنر در انجمن بین المللی هنرمندان بیزانس بوده است. از سال 1998 من عضو افتخاری انجمن باستان شناسی مسیحی یونان (انجمن باستان شناسی مسیحی، یونان) هستم. من همچنین عضو دائمی هیئت تحریریه بیزانتین ورمنیک هستم.

من متاهل هستم، شوهرم یوری نیکولایویچ پوپوف، فیلسوف آلمانی، مترجم، سردبیر علمی برجسته انتشارات دایره المعارف روسیه، رئیس هیئت تحریریه فلسفه است.

..

..

اولگا سیگیسموندونا پوپووا: مصاحبه

"من از روسیه باستان به بیزانس مهاجرت کردم"

"من دوران کودکی را به عنوان یک مشکل مداوم به یاد می آورم"

پدر و مادر من لهستانی هستند، پدرم عموماً یک مهاجر از لهستان بود، و مادرم اهل لهستانی است که مدت ها در قلمرو بلاروس امروزی، یعنی لهستان شرقی آن زمان زندگی می کردند. پدرم روزنامه نگار بود و مادرم فیلولوژیست، زبان شناس است، او حتی شاگرد نیکولای یاکولوویچ مار بود، او به زبان شناسی تطبیقی ​​اسلاوی مشغول بود. اما او مجبور نبود علم انجام دهد. مار در لنینگراد تدریس می کرد و زندگی می کرد و مادرم نیز در آنجا زندگی می کرد.

در سال های بعد از انقلاب، آدم چیزی را انتخاب نمی کرد، دستور می داد. بنابراین، مادرم، که او را از تحصیلات تکمیلی حذف کرده بود، متأسفانه به روستای بسیار دور افتاده بلاروس که ساکنان لهستانی ها بود فرستاده شد. در بلاروس در آن زمان لانه های کامل جمعیت لهستانی وجود داشت ، زیرا این مناطق مرزی بودند. و یک مدرسه لهستانی وجود داشت لهستانی. AT روسیه تزاریهیچ چیز از این وجود نداشت، اما لنین آن را فوراً تأسیس کرد: سالن های ورزشی لغو شدند و مدارس ملی برای اقلیت های ملی ایجاد شد. مامان فرستاده شد ، البته مخالفت ها پذیرفته نشد - برای تدریس در این مدرسه از طریق خط جوانان Komsomol. او به شدت گریه کرد، اما باید برود. و هنگامی که او از آنجا به لنینگراد بازگشت، پیشرفت تحقیقاتی او متوقف شد.

مردم با منشأ غیر پرولتری مشکلاتی داشتند - یک ورطه. و لازم بود به نحوی بر آنها غلبه کنیم. به عنوان مثال، فقط فرزندان کارگران و دهقانان می توانستند درس بخوانند، در حالی که بچه های طبقات دیگر، البته ناگفته نماند اعیان، نمی توانستند. کشیشان - نتوانستند. بازرگانان - نتوانستند. و به طور کلی سعی می کردند اصل خود را پنهان کنند. ساختگی بود. مادری با منشأ نجیب، که او تمام زندگی خود را پنهان کرد. آنها حتی تمام اسناد را از بین بردند.

ما در مسکو زندگی می کردیم، من در سال 1938 در بسیار خاص و شرایط بی رحمانه. مامان به عنوان جاسوس لهستانی دستگیر شد. سلول پر بود، سلول زن. و زنان به دو قسمت تقسیم شدند. برخی معتقد بودند که لازم است هر چه زودتر همه چیز امضا شود - آن همه مزخرفاتی که همه در آن متهم هستند. و برخی فکر می کردند که امضای چیزی برای هر چیزی غیرممکن است. مادر یکی از آخرین نفرات بود که او را نجات داد.

امضا کردند... بالاخره همه می خواستند «استالین را بکشند». ترور علیه استالین - این یک نقطه اتهام رایج بود. و مادر من همچنین یک آیتم "جاسوس لهستانی"، "جاسوس پیلسودسکی" داشت. خیلی برایش خنده دار بود خنده دار، با وجود شرایط زندان. این پیلسودسکی کجاست، چطور می تواند جاسوس او باشد؟ و او همینطور به بازپرس گفت: "بیهوده حرف نزن، من چیزی از این را امضا نمی کنم."

مامان نتوانست بفهمد چرا از زندان آزاد شد تا اینکه مجمع الجزایر گولاگ در سامیزدات ظاهر شد، جایی که سولژنیتسین توضیح داد که چه اتفاقی افتاده است. یژوف تیرباران شد ، بریا به قدرت رسید و در ابتدا کمی تسکین داد ، همانطور که آنها دوست داشتند. و تعدادی از افراد، در مجموع، کوچکتر نسبت به توده نشسته عمومی، آزاد شدند و پرونده هایشان بسته شد. البته آنهایی که به هیچ چیز اعتراف نکردند و مادرم هم یکی از آنها بود، رفت. با من، یک کوچولو، در آغوش من: من آنجا به دنیا آمدم.

مادر به دلیل اینکه ملیت لهستانی داشت بسیار مورد آزار و اذیت قرار گرفت. من کودکی ام را به عنوان نوعی سختی مداوم به یاد می آورم، می دانید؟ من هیچ خاطره روشن و شادی از کودکی ندارم.

وقتی جنگ شروع شد، در سال 1941، من سه ساله بودم. تا اون موقع هیچی یادم نمیاد جنگ در تابستان شروع شد، ما در یک ویلا اجاره ای زندگی می کردیم. و در آن هنگام در تخت گچی بودم، چون از دوچرخه ام افتادم و مرا در گچ گذاشتند تا استخوان هایم را صاف کنند. پس راه نرفتم

ویلا در مالاخوفکا بود و من صدای غرش وحشتناکی را به یاد آوردم. ظاهراً چیزی در جایی در نزدیکی منفجر شد و همه کسانی که در این ویلا زندگی می کردند مانند یک پناهگاه بمب در زیرزمین قرار گرفتند. ما در اثر انفجار با خاک پوشانده شدیم و ما را کندند، اما به کسی آسیبی نرسید. من احساس یک غرش و فاجعه نفرت انگیز، فاجعه را به یاد می آورم. اولین برداشت های من از زندگی با یک انفجار در همان نزدیکی شروع شد.

پدرم خیلی سریع در جنگ فوت کرد، او قبلاً در پاییز 1941 درگذشت. او در نزدیکی یلنیا درگذشت ، جایی که کل ارتش از بین رفت. این یک نبرد وحشتناک ناامیدکننده بود. آنها بسیار ضعیف مسلح بودند، بازماندگان عقب نشینی کردند. اما تعداد اجساد بیشتر از بازماندگان بود. پدرم هم آنجا بود. زمانی که در بزرگسالی متوجه این موضوع شدم، مدت زیادی فکر کردم. از این گذشته ، او حتی ممکن است دفن نشود ، می دانید - و در واقع چه کسی این مردگان را دفن کرد؟ شاید جایی دراز کشیده بود، کلاغ ها آن را خوردند و استخوان ها زیر بوته ای بود؟ سپس پیشگامان و اعضای کومسومول به دنبال چنین استخوان هایی بودند.

مامان با من ماند، هنوز در این تخت گچی دراز کشید و من سه سال در آن دراز کشیدم، زیرا تشخیص "سل استخوان مفصل ران" بود. مادربزرگم هنوز زنده بود که بعدها در طول جنگ فوت کرد. از مسکو، البته، هرکسی که می توانست، رفت، زیرا آلمانی ها نزدیک و نزدیکتر می شدند. و مادرم تصمیم گرفت: خوب، هیچ قدرتی نیست، کجا می رویم؟ هیچ جایی. و ما در مسکو ماندیم.

یک روز بود که مسکو کاملاً خالی بود و آلمانی ها قبلاً در فیلی بودند. یعنی اگر چابک تر بودند و به اندازه خود سازماندهی نشده بودند، می توانستند به مسکو نفوذ کنند. اما خوشبختانه این اتفاق نیفتاد. اما روز بعد مقاومت زیادی وجود داشت. این روز در تاریخ قابل درک نیست، معجزه است.

جنگ برای همه سخت است. مادربزرگم فوت کرد، من با مادرم تنها ماندم. آویزان بود، پاسپورتش «پولکا» روی آن نوشته شده بود و این راه او را برای رسیدن به محل کار مسدود کرد. و در زندگی همینطور بود، زمانی که کمی بهتر بود، زمانی که کاملاً بد بود. تغییر این ستون کاملا غیرممکن بود. جنگ خیلی سخت بود. مامان خیلی مریض بود، سل داشت. چرا به من این تشخیص داده شد: او سل فعال داشت و من بچه بودم. اما مادر پر از انرژی بود، با وجود فقر جسمانی که داشت، البته یک جنگجو بود. خیلی باهوش، خیلی جمع شده. او زنده ماند - و زنده ماند.

درباره شامپینیون ها در پاتریارک ها، یک آپارتمان مشترک در یک کاخ و آلمانی های اسیر شده

بعد راه رفتن را یاد گرفتم. من حدود پنج ساله بودم. من پاهای نازک و آتروفی داشتم و در ابتدا همیشه زمین می خوردم. اما هنوز، من یک کودک هستم، همه اینها دوباره پر شده است، و دوران کودکی من، زندگی مدرسه شروع شده است.

من در سال 1945 به مدرسه رفتم: جنگ تمام شد و در 1 سپتامبر نسل من به مدرسه رفت. دوست داشتم یاد بگیرم مدرسه بسیار شوروی بود و تربیت بسیار شوروی بود. و من در خانه به روشی کاملاً متفاوت بزرگ شدم، زیرا مادرم چنین ایدئولوژیکی نداشت. اما مراقب بودم در مورد آنچه در خانه می شنوم با صدای بلند صحبت نکنم.

ما زندگی کردیم برکه های پدرسالار، مال منه مکان مورد علاقهدر جهان، نه تنها در مسکو. این خانه من است، پاتریک. مدرسه را گذراند، دانشگاه را گذراند. سپس از دانشگاه فارغ التحصیل شدم و در کتابخانه لنین در گروه نسخه های خطی مشغول به کار شدم. و با این حال، "پاتریک" از بستگان بودند.

اوایل آن روزها در دوران کودکی من بچه ها راه می رفتند. الان است که بچه ها پیاده روی نمی کنند، بلکه به سراغ انواع و اقسام روشنفکری یا لیوان های ورزشی. و همه والدین دیوانه دائماً آنها را به این یا آن طرف مسکو می برند. اما پس از آن چیزی شبیه به آن وجود نداشت، ما دختران و پسران وحشی و آزادانه بودیم و زمان بسیار خوبی را در حوضچه های پدرسالار گذراندیم. در زمستان یک پیست اسکیت و در تابستان قایق وجود داشت. من فقط به نوعی به آنجا رفتم: یک تیغه علف نیست، همه چیز لیسیده شده است. علف های غلیظی وجود داشت که در آنها به دنبال قارچ می گشتیم. قارچ ها رشد کردند، قارچ ها به وفور، آنها را به خانه آوردیم.

من از این بازی ها در پاتری مثلاً چنین تصویری را به یاد دارم. بسیاری از اسیران جنگی آلمانی در مسکو بودند و در سال 1945 یک "خانه ژنرال" در خانه پدرسالار ساختند. اکنون ایستاده است، چنین زیبا، به سبک قدیمی - با ستون، با شیر. همه ما این آلمانی ها را می بینیم و آنها ما را می بینند - بچه ها. و یک جوری با ما تماس می گیرند و نان می خواهند. آنها به زبان روسی یاد گرفتند: "نان". و من به خانه دویدم و می گویم: "مامان، دوباره آلمانی ها نان می خواهند. به من نان بده.» مامان همیشه می داد. و نه تنها من، دیگران هم برایشان چنین دست نوشته هایی آوردند. غیر قابل تصور است! همه در جنگ مردند، پدرم مرد - و مادرم یک تکه نان به آلمانی ها داد.

به طور کلی، روس ها، البته، خیلی سریع همه چیز را می بخشند و فراموش می کنند، این برای آن معمول است قبیله اسلاو. ما برای مدت طولانی در مورد نارضایتی ها معطل نمی شویم - این یک واقعیت است. با آلمانی‌ها دیگر به‌عنوان دشمنانی که باید کشته شوند، رفتار نمی‌شد، بلکه به‌عنوان مردم بدبختی که در اینجا در مشکل و گرسنه بودند، رفتار می‌کردند. اکنون روانشناسی مدرن مطلقاً معمولی نیست.

ما در خانه ای در خط Ermolaevsky زندگی می کردیم: Ermolaevsky، خانه 17. این بسیار است خانه ی زیبا، ساخته شده در آغاز قرن، در سال 1908، توسط یکی از دانش آموزان مدرسه Zholtovsky. این به سبک ژولتوفسکی است - با نیم ستون ها، به اصطلاح "نظم عظیم". سنگ روستایی نما را به سبک پالازوی ایتالیایی می پوشاند. روی خانه "انجمن معماری مسکو" حک شده است، زیرا معماران آن را برای خود ساخته اند. طبقه دوم را یک سالن بزرگ در تمام نمای خانه اشغال کرده است. سالنی که در زمان ساخت خانه در آن نمایشگاه برگزار می شد. و در بالا آپارتمان هایی وجود داشت که همگی به صورت اشتراکی درآمدند. هیچ کدام از آشنایان ما آپارتمان جداگانه ای نداشتند.

یک آپارتمان از پدرم به ارث رسیده بود: سه اتاق های بزرگو آنها سه خانواده بزرگ دارند، فقط خانواده ما کوچک بود - ما با مادرم تنها هستیم. خاطرات من از آپارتمان نیست، بلکه از خانه است. همه همدیگر را می‌شناختند و رفتار بسیار انسانی با یکدیگر داشتند. مامان مجبور شد من را ترک کند، زیرا او به سر کار می رفت. و او مرا نه تنها گذاشت و نه حتی برای یک آپارتمان، بلکه برای یک خانه.

آزادانه همه جا روی پله ها راه می رفتم. به دلایلی همیشه یک کمان بزرگ روی سرم بود، بنابراین مادرم آن را دوست داشت. و در تمام آپارتمان ها همه مرا می شناختند، همه از من استقبال کردند، من در خانه کسی را زدم، و همه جا با محبت از من پذیرایی کردند. و غذا می دهند و چیزی می دهند، چیز خوبی می گویند. حتی برخی از آپارتمان ها را به خوبی به یاد دارم. ما "شاهزاده های ناتمام" داشتیم - شاهزادگان منشیکوف، کنتس ایزمایلوف. "کنتس ایزمایلووا" به چه معناست؟ دو تا قاصدک خدا اما آنها قاصدک های خدا از پادشاهی دیگر بودند.

فضای بسیار انسانی در خانه حاکم بود. اشتباه می کنم اگر بگویم این فضای کمک متقابل است - هر کس زندگی جداگانه خود را داشت. با این حال، اشتراکاتی وجود داشت. البته الان کمی ایده آل می کنم، چون افرادی بودند که همه از آنها می ترسیدند و من حتی یکی از آنها را به خوبی به یاد دارم. او در آپارتمانی آن طرف پله ها زندگی می کرد. همه از او می ترسیدند، چون می دانستند که در می زند. او اغلب به آپارتمان ما می آمد و از ما می خواست با تلفن تماس بگیرد، زیرا ما تلفن داشتیم، اما او این کار را نکرد. و به نوعی همه خیلی در هم جمع شده بودند. پس دنیا سیاه و سفید بود. بعد همه چیز قاطی شد. نمی توانم بگویم بد است یا خوب، ارزیابی نمی کنم، فقط بیان می کنم که فضا اینطور بود.

درباره هنرمندان در Maslovka

در مدرسه، من یک دختر انسان دوست بودم، کاملاً واضح بود. من دوست دختری داشتم که ریاضیدان بود، به نوعی با او زندگی می کردم. من از کلاس ششم خیلی مطالعه کردم. تا کلاس ششم می دویدم و فقط یک باد در سرم می آمد. اما در گذار از کلاس پنجم به ششم یک نقطه عطف آشکار بود. ناگهان دویدن، راه رفتن را متوقف کردم و شروع به خواندن کتاب کردم. و در تابستان بخش اصلی ادبیات بزرگ روسی قرن نوزدهم را خواندم. او بلافاصله بزرگ شد، بلافاصله عاقل شد. من از همه اینها کاملا مست بودم.

و اتفاق دیگری در من افتاد اوایل زندگی. AT نمرات اولیهوقتی هنوز احمق بودم، مادرم به دلایلی یک جلد از "تاریخ هنر" اثر الکساندر نیکولاویچ بنویس را به من داد. او این جلد را از یک کتاب فروشی دست دوم خرید، چون هیچ یک از کتاب های خوب قدیمی اش را پس انداز نکرد، همه چیز را از ما گرفتند. اما حجم بنوا به من رسید. این جلد شامل قطعه ای از اواخر رنسانس ایتالیا و سپس نقاشی آلمانی قرون وسطی و دوران مدرن بود. خفه شدم و شروع کردم به خوندن.

و این نوعی تمرکز در بیوگرافی من است. من هیچی نفهمیدم اسم‌هایی بودند که قبلاً نشنیده بودم. اما من مسحور شده بودم، نمی توانستم خودم را از این تصاویر جدا کنم. فکر می‌کنم بعد از آن منتقد هنری شدم. این یک فشار قدرتمند به تاریخ هنر بود.

و حتی پس از آن آنها به مادرم کمک کردند تا کار پیدا کند، بسیار دشوار بود. او را برای کار در کتابخانه هنرمندان بردند. اکنون رفته است، سرنوشتی خاص است، بسیار غم انگیز، سوگوار این کتابخانه هستم. در ماسلوفکا، جایی که شهر هنرمندان وجود داشت، در طبقه بالای خانه شماره 15 قرار داشت. این یک کتابخانه هنری بود، همانطور که مدتها فکر می کردم، کتابخانه استاسوف در قلب آن قرار داشت. اکنون بررسی کردم، اینطور نیست، استاسوف هنوز در سن پترزبورگ زندگی می کرد، برخی منابع دیگر وجود داشت. اما کتابخانه خیلی خوب بود، با کتاب های هنری قدیمی قرن نوزدهم.

مامان در شیفت دوم کار کرد و بعد از مدرسه با او به ماسلوکا به این کتابخانه رفتم. در زندگی من، البته، این یک اتفاق بزرگ بود، من عاشق رفتن به آنجا بودم. یک سر بزرگ از داوود میکل آنژ وجود داشت. و اینجا خانه ای بود که هنرمندان در آن زندگی می کردند یا کارگاه داشتند و البته همه به کتابخانه می رفتند. چیزی شبیه باشگاه بود: آنجا نقاشی می‌کشیدند، می‌نوشتند، صحبت می‌کردند. در سال های شوروی بسیار غیرعادی بود. همه سر داوود را نقاشی کردند. یک اسکلت واقعی هم آنجا ایستاده بود و استخوان می‌ترکید، مخصوصاً وقتی در بهار پنجره‌ها را باز می‌کردند، از او می‌ترسیدم.

به من اجازه دادند همه جا بروم و بین کابینت ها رفتم و به کتاب هایی که می خواستم نگاه کردم. در آنجا آلبوم‌های قدیمی قرن نوزدهم را ورق زدم، آنها به رنگ قهوه‌ای، نه سیاه و سفید، روی مقوای جداگانه چاپ می‌شدند و در پوشه‌های بزرگ جای می‌گرفتند. همه مدونای رافائل بودند، پوشه‌هایی با آلبوم‌های دورر، کتاب‌های هندی، کتاب‌هایی بودند که من حتی نمی‌دانستم چنین چیزی در دنیا می‌افتد. از آنجا البته حرکت من به سمت هنر شروع شد.

و بزرگترها - دو زن که آنجا کار می کردند، یکی از آنها مادر من است، و هنرمندانی که برای نقاشی آمده بودند، می نویسند - البته، همه واقعاً دوست داشتند که کودکی با کمان راه می رود و به آلبوم های بزرگ نگاه می کند. من خودم نتوانستم کتابی را که لازم داشتم بیرون بیاورم، پرسیدم: «عمو»، گفتم، «این کتاب را به من بده» و من را روی میز کشیدند. فکر می کنم این شروع کننده نقد هنری حرفه ای من است.

گاهی مادرم چیزهایی به من می گفت. به طور کلی انگیزه من نسبت به هنر از طرف مادرم بود، اگرچه او منتقد هنری نیست، او یک فیلولوژیست بود. اما با این وجود، از زمانی که وارد چنین کتابخانه ای شد، تاریخ هنر را به خوبی می دانست. او در مورد هنرمند Uccello به من گفت و نبردها را به او نشان داد، او صحنه های زیادی با نبردها دارد، و چنین نیزه هایی در آنجا بسیار مؤثر است. او درباره مجسمه ساز دوناتلو به من گفت. و من هنوز آن داستان ها را به یاد دارم. به دلایلی، نه در مورد رافائل، نه در مورد میکل آنژ... یا شاید من اوچلو و دوناتلو را به خاطر نقشه های غیرمعمول و داستان های او به یاد آوردم.

چیزی به‌علاوه مرا تغذیه می‌کرد، مدرسه متوسطه بود و کار مادرم، کتاب، ابتدایی بود. من قبلاً درگیر هنر بودم و از دوازده تا سیزده سالگی شروع به خواندن ادبیات بزرگ روسی کردم. و در کودک، شروع مطالعه تاثیر قوی دارد. فقط یک زندگی دیگر آغاز می شود.

درباره دانشگاه فعلی

همیشه فکر می‌کردم مدرسه جارو می‌شد، "اگر زودتر تمام شود." من به سنگ، زمین شناسی بسیار علاقه داشتم، حتی در کلاس نهم به دایره زمین شناسی در دانشگاه دولتی مسکو رفتم، تصمیم گرفتم زمین شناس شوم. و من هنر را خیلی دوست داشتم، اما درک نمی کردم که این می تواند یک حرفه باشد. و بعد فهمیدم که سنگ ها را به خاطر زیبایی شان دوست دارم، برای ظاهر، و همه اینها برای مطالعه - به نظر من بی فایده بود. و من بخش تاریخ هنر دانشگاه دولتی مسکو را انتخاب کردم.

خیلی کوچک بود. اکنون بسیاری از مردم آن را می پذیرند، و انجام آن چندان دشوار نیست، اما پس از آن سخت بود، زیرا بسیار صمیمی بود. من بلافاصله وارد سال اول نشدم، اما خدا را شکر مرا به بخش عصر بردند و سپس به بخش روزانه تغییر مکان دادم. ما پانزده نفر بودیم. و حالا چهل می پذیرند. اما به هر حال من به آنجا رسیدم. و بعدش شادی درس خواندن بود.

ما در خیابان هرزن درس می خواندیم. خانه 5 و خانه 6 - این یک بخش تاریخ بود. من در دانشکده تاریخ درس خواندم، گروه ما بخشی از دانشکده تاریخ بود. در اروپا معمولاً گروه های تاریخ هنر در دانشکده فلسفه گنجانده می شود، اما در کشور ما از قدیم الایام در دانشکده تاریخ بوده است. و در این ساختمان، بسیار محبوب ما، پنج سال زندگی خود را گذراندیم. و در مقطع فوق لیسانس آنجا بودم و سپس در آنجا کار کردم.

و سپس از آنجا اخراج شدیم، به این ساختمان در خیابان ورنادسکی منتقل شدیم، که تمام عمرم را در آن ماندیم، به جز پنج سال گذشته، زمانی که به ساختمان جدید دانشکده های علوم انسانی در خیابان لومونوسوفسکی نقل مکان کردیم. همه ما این ساختمان ها را دوست نداریم، نسل قدیمی - چه ورنادسکی یا لومونوسوف. پادگان پادگان است. و در هرزن شلوغ بود، اما بسیار راحت.

ما اساتید خیلی قوی داشتیم. کادر آموزشی در سطحی بود که امروز وجود ندارد. همه آنها افرادی بودند که یا در پایان قرن نوزدهم یا در آغاز قرن بیستم به دنیا آمدند، افرادی تحصیلکرده اروپایی از طبقه روشنفکر. سطح متفاوتی بود، من خیلی خوش شانس بودم که چنین دانشگاهی را پیدا کردم. اکنون دانشگاه حتی از نظر ظاهری متفاوت به نظر می رسد. بنابراین من خود آموزش را خیلی دوست داشتم و کیفیت بسیار بالایی داشت. از نظر ایدئولوژیک وسیع‌تر و بزرگ‌تر از چیزی بود که اکنون دانشگاه ارائه می‌دهد، زیرا افرادی بودند - با دیدگاهی متفاوت، آگاه. همه اروپا، هنر اروپایی را می شناختند.

البته در میان اساتید کمونیست‌گرایانه‌تر بود، مثلاً بیشتر شوروی‌گرا. دانشکده تاریخ، دانشکده تاریخ، بسیار متنوع بود: اساتید قدیمی بودند، اما بیشتر آنها، البته، جدید بودند. مردم شورویاین دانشکده ایدئولوژیک است. اما بخش ما زندگی بسیار ویژه ای داشت. شوهر من، یوری نیکولاویچ پوپوف، در همان زمان در دانشکده فیلولوژی تحصیل کرد، چنین چیزی وجود نداشت. چنین اساتیدی، چنین فضایی در دپارتمان وجود نداشت. ما، تاریخ هنر، به وضوح نوعی آپاندیس بودیم. مدت زیادی است که ادامه دارد، همه آنها پیر شده اند.

معلم من ویکتور نیکیتیچ لازارف است. او دانشمند بسیار برجسته، متخصص هنر بیزانسی مشهور جهانی و رنسانس ایتالیایی. هنر بیزانسی، باید بگویم، او تدریس نکرد، هرگز چنین دوره ای را نخواند. او دوره رنسانس را به ما داد - اوایل و عالی - این کار او بود. او دارای همان صفاتی بود که همه آنها داشتند، یعنی دید بسیار گسترده و محتوای فرهنگی بالایی داشت. او همچنین در رابطه با تصویر، هنر، بنای تاریخی که به ما یاد داد، صحت زیادی داشت. همه اینطور نبودند، برخی از آنها احساسات خود را خفه کردند و به خود آزادی های زیادی دادند. ویکتور نیکیتیچ هرگز این را نداشت؛ او فردی جمع و جور و محجوب بود.

در آن زمان من همچنین عاشق پروفسوری بودم که دوران باستان را به ما یاد می داد، یوری دیمیتریویچ کولپینسکی. او طبیعت پیچیده ای داشت، همزمان در آکادمی هنر، در محیطی کاملاً متفاوت کار می کرد، به طوری که از نظر ایدئولوژیک کمی خود را فروخت، که البته دیگران، مانند لازارف، او را دوست نداشتند و تحقیر کردند. اما او بسیار با استعداد بود. خیلی خوب سخنرانی کرد! من هرگز در زندگی ام چنین سخنرانی هایی نشنیده ام. یونان باستانمن به لطف او تا آخر عمر می دانستم و به یاد داشتم. وقتی برای اولین بار در زندگی ام، و در اواخر عمرم، به یونان آمدم، متوجه شدم که سخنرانی های کولپینسکی را به یاد دارم. او تصاویر هنری برابر با این هنر خلق کرد. این یک هدیه بسیار نادر است.

سپس بخش به دو بخش تقسیم شد - هنر خارجیو هنر روسی اما پس از آن همه چیز یکی بود، و در راس همه چیز پروفسور الکسی الکساندرویچ فدوروف-داویدوف، همچنین یک سخنران درخشان قرار داشت.

زمانی بود که مردم خیلی می ترسیدند، حالا هیچ کس در بین جوانان این را نمی فهمد. بنابراین، یک فرد اغلب در اندازه داده های خود با توجه به توانایی های خود آشکار نمی شود. مردم غل و زنجیر شده بودند، ترسیده بودند کلمه زائدبگو، از کسانی که در این نزدیکی هستند می ترسند. به طور کلی فضای ترس و سرکوب به طور غیرعادی قوی بود، چه بگویم. و کولپینسکی، او نیز یکی از کسانی است که به سادگی می ترسیدند. و از آنجایی که اکثر آنها از نظر منشأ "چنین" بودند قدرت شوروی، دلایل زیادی برای چنین ترسی وجود داشت.

اینجا فدوروف-داویدوف است - بسیار فرد روشنبا وجود بیزاری من از او من او را دوست نداشتم، اگرچه باید اعتراف کنم که او استعداد فوق العاده ای داشت و در مورد هنر روسی قرن هجدهم و سپس قرن نوزدهم سخنرانی می کرد، به طوری که نمی خواستم حتی یک مورد را از دست بدهم. و اگر با چیزی مریض می شدم، مثلاً با آنفولانزا، خیلی ناراحت می شدم. به طور کلی، اگر نمی توانستم به دانشگاه بروم و چند سخنرانی گوش کنم، همیشه غصه می خوردم. ما دانشگاه را دوست داشتیم، برای همه ما که آن موقع درس می خواندیم معمولی است، برای ما مثل خانه بود. ما استادانمان، سخنرانی ها را دوست داشتیم. همه عاشق هنر بودند.

ما در آن سال‌ها زندگی می‌کردیم و این مهم است، در فضای عشق به هنر که امروز اصلاً در بین شاگردانم نمی‌بینم. اینطور نیست که او را دوست نداشته باشند - البته همه کسانی که برای درس خواندن آمده بودند به نوعی به او چسبیده بودند. اما آنها بسیار کاربردی هستند رابطه تجاری. حرفه ای می گیرند، بعد از آن استفاده می کنند. نمی توانم بگویم بد است، اما کاملاً متفاوت است. و ما البته رمانتیک بودیم. ما در مورد هنر و سخنرانی بسیار عاشقانه بودیم.

در اینجا مثلاً دوره چهارم. در سال چهارم همیشه همه موضوعی را برای دیپلم خود انتخاب می کنند و در پایان سال چهارم مجمع عمومیالبته، همه معلمان، همه دانش آموزان نشسته اند. البته همه قبلاً با برخی از معلمان در مورد موضوعات و تخصصشان به توافق رسیده اند. نوبت من می رسد، من با ویکتور نیکیتیچ لازارف موافقت کردم که شاگرد او شوم و موضوع من نقاشی های دیواری قرن دوازدهم در کلیسای سنت جورج در استارایا لادوگا خواهد بود. من همه را تلفظ می کنم و فدوروف-داویدوف آن را یادداشت می کند. بی صدا، بدون اینکه چیزی بگوید، به هیچ وجه اظهار نظر نمی کند. و ویکتور نیکیتیچ، باید بگویم، از واکنش می ترسید. در آن زمان مضامین بیزانسی وجود نداشت و روسی قدیمی به سادگی خوب نبود. اما آنچه اتفاق افتاد فراتر از انتظارات ما بود.

عوض کن، همه میریم بیرون، مثل نخود بیرون میریزیم توی راهرو. فدوروف-داویدوف بیرون می آید، بلافاصله به طور هدفمند به من نزدیک می شود. من هرگز فراموش نمی کنم، من یک یقه پیکه سفید بزرگ روی لباسم داشتم. یقه‌ام را کمی می‌گیرد، می‌خواهد نشان دهد که دارد من را تکان می‌دهد و با صدای بلند صحبت می‌کند، همه می‌شنوند، علناً می‌گوید: «تو چه فکر می‌کنی، من نمی‌فهمم چرا چنین موضوعی را مطرح می‌کنی؟ این برای شما نوعی رد ایدئولوژی شوروی است!»

من ترسیدم، زیرا اگر کسی در این مورد بیشتر اطلاع دهد، مملو از این واقعیت است که به من اجازه نمی دهند دیپلم بنویسم، بلکه فقط مرا بیرون می کنند. بهار سال 59 بود. اینطور نشد، اما البته همه بسیار تحت تأثیر قرار گرفتند. صحنه هایی از این دست هر از گاهی اتفاق می افتاد. البته خودش هم مثل همه ما فکر می کرد. فدوروف-داویدوف احتمالاً فکر کرد: "اگر همه چیز شکست بخورد." اما تو باید رئیس باشی

اکنون جوانان، البته، نمی فهمند که ما چگونه زندگی می کردیم. فضای بسیار خاصی حاکم بود. هیچ کس جایی نرفت، آنها همه چیز را از روی عکس، بیشتر سیاه و سفید مطالعه کردند. آن قدر فانوس سالم بود، اسمش شتر بود، پسرها آن را برای حضار می پوشیدند. و سرسره‌های شیشه‌ای مربع بزرگ، بعضی از آنها کوبیده شده بودند، ترک داشتند. آنها پهن بودند، در یک قاب بزرگ قرار گرفتند، طرح رفت و روی صفحه نمایش نشان داد. هیچ رنگی نبود در آن زمان کتاب های رنگی بسیار کمی وجود داشت و البته از نظر صنعت چاپ امروزی بد بودند. ما عادت داریم که سیاه و سفید را نوعی قرارداد تلقی کنند. رنگ ها را معلم با کلمات توصیف کرد.

تجهیزات عکاسی رنگی و اسلایدهای رنگی، فکر می کنم، چه در اروپا و چه در اینجا، هیچ کجا یافت نمی شد. اما آنجا مردم به همه جا سفر کردند. و ما به جایی نرسیدیم. گروه تاریخ هنر همیشه در تابستان دوره های کارآموزی دارد. تمرینات ما نووگورود و پسکوف، ولادیمیر و سوزدال هستند. لنینگراد سپس ما حتی، دوره ما، مثلاً، در تابستان به قفقاز، به گرجستان و ارمنستان برده شدیم، این یک هدیه سرنوشت بود. البته هیچ کس اجازه ورود به اروپا را نداشت. بنابراین، ما دانش کمی در مورد هنر واقعی داشتیم، اما فانتزی های زیادی داشتیم.

در مورد عاشقانه های یک نسل

موزه های غربی، لوور - ماه بود. به همان اندازه در دسترس نیست. اما می دانید، یک چیز شگفت انگیز: ما هنر را بسیار بیشتر از جوانان امروزی دوست داشتیم که به همه چیز دسترسی دارند. امروز تیراندازی عالی است، همه گران ترین ها را دارند دوربین های دیجیتال، همه در سفرها عکس می گیرند، همه موزه های دنیا. همشون رانندگی میکنن

فرض کنید من در حال گذراندن دوره سال دوم هنر بیزانس هستم. گروه کوچکی به سمت من می آیند، آنها می گویند: "اولگا سیگیسموندونا، می خواهیم بگوییم که اکنون هستیم، شنبه، یکشنبه و به علاوه دوشنبه، آنها دوشنبه را می گیرند، زیرا یک جور روز بود. وحدت ملی- می گویند ما به آتن می رویم. و پسر دیگری نیز نزد من آمد و گفت: «می‌دانی، من به پاریس خواهم رفت. اگه اجازه بدی اونجا میمونم دوستای خیلی خوبی دارم اونجا البته سه روز لازمه ولی یه هفته میمونم. می گویم: بله، البته برو، این چه حرفی است که می زنی؟ خوب، او سخنرانی ها را از دست می دهد، اما به پاریس می رسد ...

به طور کلی، می دانید، من خیلی وقت پیش متوجه شدم که کیفیت زندگی، موفقیت یک فرد، شغل، همانطور که همه می گویند، یا حتی سلامت کامل لزوماً به رشد فکری، طرف دیگر وجود، ناملموس. بیان کردن آن برای من دشوار است و نمی خواهم برای این «سوی دیگر هستی» به دنبال کلمات باشم. البته من بدبختی و فقر جهانی را نمی خواهم، اصلاً. منم مثل همه میخوام فرد عادی، رفاه عمومی اما ورطه انواع لذت ها از جمله سفر، علاقه درونی را افزایش نمی دهد و دستگاه معنوی را تیز نمی کند.

نسل ما نمونه بارز این موضوع است. نسل من در حال رفتن است، بسیاری از آنها قبلاً دفن شده اند. ما همه فقیر بودیم، همه کاملاً ناتوان بودیم. ما به جایی راه نمی‌دادیم، همه در گرفتن اطلاعات مشکل داشتند. حالا دکمه های کامپیوتر را فشار دهید و اطلاعات زیادی ظاهر می شود. اینطور نبود، باید به دنبال اطلاعات بود. و ما به یک معنا در همان زمان بودیم - می ترسم ارزیابی های کیفیبرای اینکه من از خودم و نسلم تعریف نکنم، اینطور نیست - اما البته در یک چیزی، صادقانه بگوییم، و حتی از نظر روحی، کمی از این کلمه می ترسم، زیرا شامل یک بسیاری، - بالا. ببینید، بالاتر از امکانات امروز.

نسلی که در حال گذراندن من بود بسیار واقعی، بسیار رمانتیک و در هسته بسیار درخشان بود. اگرچه زندگی البته سخت بود.

برفک

هنگامی که "ذوب" آغاز شد، دانشگاه کمی هیجان زده شد. داشتیم معلمان خوببنابراین اعتراض به معلمان ما فایده ای نداشت. طراوت در صحبت ها بود. مکالمات باز و متعدد و چند جزئی شده اند. آنها نه تنها در یک اتاق ساکت با یکدیگر صحبت می کردند، بلکه حتی در گروه های کوچک در دانشگاه به نوعی با یکدیگر صحبت می کردند. اگرچه هنوز می ترسیدند، زیرا خبرچین ها همه جا بودند و همه این را فهمیدند.

ضمناً، مادرم در سال 1949، زمانی که کمپین ضد جهان وطنی بود، از کتابخانه اخراج شد و البته او به عنوان یک جهان وطنی به اردوگاه می رفت. اما او به سرعت اخراج شد و آرزو کرد که او در معرض دید عموم قرار نگیرد. مدتی اصلاً بدون کار بود و سپس جایی در خانه هنرمندان در کوزنتسکی موست پیدا کرد. نمایشگاه هایی در آنجا افتتاح شد، کاتالوگ های این نمایشگاه ها گردآوری شد و او به این امر مشغول بود. و وقتی یخ زدگی شروع شد و همه کمی شروع به وزوز کردند، هنرمندان از طریق مادرشان به ما دانشجویان گفتند که مبارزه کنیم.

با چه کسی جنگیدند، مشخص نبود - با تسلط استالینیسم در تاریخ هنر. چنین شخصیت وحشتناکی وجود داشت - رئیس آکادمی هنر و مدیر موسسه تاریخ هنر آکادمی هنر کمنوف. اما دانشگاه نبود، به ما ربطی نداشت. آلپاتوف، همانطور که بود، مورد آزار و اذیت قرار گرفت، بنابراین لازم بود برای او باشد. اما از این طریق به ما جوانان، نسل بزرگتر درود، حمایت و همدردی رساندند، امید که نسل جوان کمی زندگی را زنده کند. البته ما نمی‌توانستیم چیزی را احیا کنیم. اما یخ زدگی وجود داشت.

روز شگفت انگیزی در زندگی من بود که به یاد دارم نامه خروشچف به کنگره بیستم حزب را خواندم. این البته در حد شوک بود. برای همه بخوانید: در سازمان های مختلف، در دانشکده های مختلف. دستوری از خروشچف بود که همه با خود آشنا شوند. و همه ما در بخش تاریخ مستقر شدیم سالن بزرگ بزرگخواندن چندین ساعت طول کشید و دختر پوسکربیشف، منشی شخصی استالین، با ما در گروه درس می‌خواند که در این نامه توسط خروشچف بسیار نفرین شده و با شیطنت آمیخته شده بود، که البته درست است. ناتاشا پوسکربیشوا یک دختر احمق اما خوب بود، او در گروه ما تحصیل کرد. ما حتی برای او متاسفیم، اما چه کنیم، نام پوسکربیشف به صدا درآمد.

اما وقتی این نامه در خانه هنرمندان خوانده شد و احساسات وحشتناک، حقایق وحشتناکی در آنجا شرح داده شد، مادرم مریض شد، از هوش رفت. و خواندن نامه را قطع کردند، او را به هوش آوردند و تنها پس از آن ادامه دادند. او احساس بدی داشت زیرا دلایلی برای این کار داشت.

ما در دوران شوروی اینگونه زندگی می کردیم. زنده ماند. ببینید، کل کشور زنده مانده است. با وجود چنین آزمایش هیولایی در قالب قدرت شوروی که به قبیله روسی داده شد، زنده ماند.

مهاجرت از روسیه به بیزانس

همه ما توزیع شده بودیم، امکان نداشت هر جا که می خواستی سر کار بروی. و به من محول شد - قرار بسیار بالایی بود - برای هدایت گشت و گذار به موزه پوشکین. و من واقعاً آن را دوست نداشتم. آنجا را ترک کردم، وانمود کردم که گلو درد دارم، گواهی پزشکی گرفتم و رفتم. نه به این دلیل که موزه بد است، خیلی خوب است، بلکه به این دلیل که من جذب دنیای دیگری شدم، دنیای باستانی روسیه. و من شروع به جستجوی شغل کردم و خوشبختانه آن را به طور غیر منتظره و بسیار خارق العاده یافتم. من برای کار در بخش نسخه های خطی کتابخانه لنین رفتم. من در مورد چنین مکانی کاملاً تصادفی از یک هم خانه که رئیس آینده ام را دوست داشت، یاد گرفتم.

به خانه پاشکوف آمدم و کاملا مجذوب شدم. اطراف قفسه ها ایستاده بودند و در انبوهی از دست نوشته های عظیم دراز کشیده بودند. احساس می شد که فضای زندگی خاصی در آنجا وجود دارد که برای مسکو شوروی کاملاً غیر استاندارد بود. من به گروه «قدیم» منصوب شدم که در آن دو فیللولوگ، یک مورخ، یک دیرینه نگار، یک زبان شناس و خودم به عنوان منتقد هنری حضور داشتند. من دختری بودم که داس داشتم درست بعد از دانشگاه و همه خیلی بودند افراد آموخته شده. من چیزی نمی دانستم، فقط هیچ نسخه خطی ندیدم. عبور از بخش پرسنل برای من دشوار بود، به دلیل ملیت لهستانی تقریباً تا حد مرگ هک شدم. مدت زیادی پرسیدند که اقوام من در لهستان کجا هستند تا من اعتراف کنم. پس گفتند: اقرار کن. اما باز هم آن را گرفتند.

پنج سال در کتابخانه لنین کار کردم. شادی بود. من در آنجا چیزهای زیادی یاد گرفتم و هنوز هم دست نوشته ها عشق من هستند. من در آنجا چیزهای زیادی یاد گرفتم، نه تنها تاریخ هنر. خب، بیزانس بعداً از این موضوع بیرون آمد. تقریباً هیچ نسخه خطی یونانی وجود نداشت.

می خواستم در مقطع فوق لیسانس بروم، اما نشد. من به این قاتل فدوروف-داویدوف رسیدم و گفتم که خیلی دوست دارم تم قدیمی روسیویکتور نیکیتیچ لازارف با تحصیلات تکمیلی موافقت می کند. نگاهی به من کرد و گفت: خوب فهمیدی موضوعت کاملا بی ربط است. هنر قدیمی روسی در مقطع کارشناسی ارشد، ما نمی توانیم. امتناع. و سپس یک اتفاق قابل توجه برای من رخ داد: ویکتور نیکیتیچ که دیگر نمی توانست این فدوروف-داویدوف و این اداره کل را تحمل کند و با رئیس روابط بسیار خوبی داشت، تقسیم به دو بخش ترتیب داد. و یک بخش هنر خارجی وجود داشت و لازارف من قبلاً در راس آن بود و من در سال 1965، پنج سال پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه، به تحصیلات تکمیلی آمدم.

در آن زمان، من قبلاً خودم را جهت گیری کرده بودم: نه صرفاً روسیه یا بیزانس، بلکه پیوندهای هنر روسیه با هنر بیزانس. این واقعاً برای من جالب بود، من مقالات زیادی در مورد این موضوع نوشتم. اما برای اینکه در مقطع کارشناسی ارشد باشم، مجبور شدم بخش نسخه های خطی کتابخانه لنین را ترک کنم. لحظه بسیار سختی بود، من در آنجا به عنوان یک خائن محکوم شدم. کاملا جدی، تیم محکوم کرد. رئیس من، ایلیا میخایلوویچ کودریاوتسف، مردی بسیار مهیب، با چماق، گفت: "ملوانان کشتی را ترک نمی کنند." و من آن "ملوان" بودم که به کشتی خیانت کردم تا به کشتی دیگری که برای من راحت تر بود منتقل شود. کودریاوتسف با مشت و چماقش کوبید، اما من همچنان رفتم.

و سپس ویکتور نیکیتیچ، که به طور کلی کارهای زیادی برای من انجام داد، دوره ای در هنر بیزانس ایجاد کرد. پیش از این، بیزانس در قالب چندین سخنرانی توسط یکی از اعضای مرجع کمیته مرکزی حزب پولووی برگزار شد. اما ویکتور نیکیتیچ یک دوره طولانی ترم در مورد هنر بیزانسی ایجاد کرد و من را برای تدریس این دوره در دانشگاه ترک کرد. و این مرا، کشتی من، بادبان من را از روسیه باستان به سمت مرکز، به سمت بیزانس چرخاند. به نوعی از روسیه باستان به قسطنطنیه مهاجرت کردم. و بسیار از آن راضی است. من خودم ذاتاً بیزانسی هستم، مرکزی هستم، هنر بیزانسی متروپولیتن را در بالاترین نسخه های آن دوست دارم.

سپس زمانی بود که ویکتور نیکیتیچ یک معامله بزرگ دیگر را به من زد. همکار و دوست من در بخش، Ksenia Mikhailovna Muratova، به موازات من دوره ای در مورد قرون وسطی غربی تدریس کرد. در اوایل دهه هفتاد، او از مسکو به غرب گریخت: با یک ایتالیایی ازدواج کرد و برای همیشه رفت، اکنون در پاریس زندگی می کند. و سیر هنر قرون وسطی یتیم ماند. و ویکتور نیکیتیچ به من پیشنهاد خواندن آن را داد.

من همیشه به قرون وسطی غربی خیلی علاقه داشتم، اما متخصص نبودم، آمادگی لازم را نداشتم. من این دوره را گذراندم و بیزانس و قرون وسطی را برای مدت طولانی به طور موازی خواندم. برای قرون وسطی فقط یک سال این کار را کردم، ورطه ای از کتاب های قرون وسطی خواندم، خودم را آماده کردم. این نیز یک صفحه بسیار مهم از بیوگرافی من است. بنابراین من در موقعیت نادری قرار گرفتم. هیچ جا چنین چیزی وجود ندارد، باید بگویم در دنیا این مورد قبول نیست. در دانشگاه ها، متخصص اروپای قرون وسطی یا بیزانس، به ندرت با هم ترکیب می شود. یونانی دیگری بود، او اکنون فوت کرده است که هر دو دوره را در کانادا و سپس در یونان تدریس می کرد. در کل این مورد قبول نیست.

من در ارادت اصلی خود به بیزانس تا مغز بیزانس هستم، اما غرب را نیز بسیار دوست دارم. من از کسانی نیستم که می گویند حقیقت فقط در ارتدکس است. برای من، دو جهان مسیحی - ارتدکس و کاتولیک - در شرایط مساوی وجود دارند و تنها با هم کامل می‌شوند. سپس، با افزایش سن، همه چیز به یک اضافه بار بزرگ تبدیل شد. و من دوره قرون وسطی غربی را دادم مرد جوان. او اکنون قرون وسطایی است و من بیزانسی هستم.

درباره KGB و هنر ملی

من یک واعظ نیستم، بلکه یک دانشمند هستم، بنابراین چنین شروع موعظه فعالی وجود نداشت. اما من هرگز به دنبال زبان ازوپیایی نبودم. قبلاً بسیاری از افراد خارجی برای گوش دادن به سخنرانی ها می رفتند. چنین احساسی در مسکو وجود داشت: دوره بزرگ بیزانس. و یکی از حاضران یک بار به من گفت: "می دانی، اولگا سیگیسموندونا، باید به تو بگویم، مردی اینجا نشسته است که یک افسر تمام وقت KGB است." او این مرد را به من نشان داد. او به طور منظم به تمام سخنرانی ها می رفت، این افسر KGB.

و من فکر کردم: پس چه، بگذار بنشیند. البته کمی من را آزار داد. در خانه به مامانم گفتم: «خوب. بگذار بنشینند و بنویسند. شما، من امیدوارم، وجود دارد برای چیزی تماس بگیرید؟ به سوی قیام مسلحانه علیه قدرت شوروی؟ من می گویم "نه". او می گوید: "همه چیز درست است. بگذار گوش کنند، چرا که نه؟ خوب راه می رفت، شاید علاقه داشت، نمی دانم.

من فکر نمی کنم که در رژیم شوروی خطری در سخنرانی ها و موعظه های بیزانس وجود داشته باشد، خیر. و دولت هم اینطور ندید. یه جورایی یه چیز قدیمی ترسناکه روسیه قدیمی حتی کمی بدتر است، زیرا یک خاک ملی است. مثلاً چنین طرحی هم وجود داشت. از این گذشته ، ابتدا بیزانس و روسیه باستان را خواندم ، سپس هنر قدیمی روسیه را ترک کردم. و در این سخنرانی ها افرادی از موزه روبلوف حضور داشتند.

پس از مدتی، ویکتور نیکیتیچ به من می گوید: "می دانی، اولیا، مراقب باش، زیرا پولوی، این دستیار کمیته مرکزی است، قبلاً به من گزارش داده است که هنر باستانی روسیه را به عنوان وابسته به بیزانس معرفی می کنی." من می گویم: "ویکتور نیکیتیچ، اما واقعاً اینگونه است." او می گوید: «البته، اما شما نمی توانید این را بگویید. باید تاکید کرد که همه اینها خاص و ملی است.» من می گویم: "تو از کجا این را می دانی و پولووی از کجا این را می داند؟" او می گوید: "و به او می گوید: "کسانی که سخنرانی های شما را شنیدند در موزه روبلوف گفتند."

تعبیر بسیار بدی بود. بعد همه فهمیدند که همه چیز خطرناک است، بنابراین افرادی که همه چیز را در این منظر ارائه کردند، البته فهمیدند که من را در معرض خطر قرار می دهند. و سپس ویکتور نیکیتیچ با فعال موزه روبلوف تلفنی تماس گرفت و همانطور که باید قاطعانه به او گفت.

درباره کلیسا

در کل معتقدم زندگی یک هدیه است. هدیه ای که به دلایلی به همه ما داده شده است. زندگی بسیار جالب است. و به طور کلی جریمه، اگر زندان نباشد. اینجا زندان البته همه چیز را زیر و رو می کند.

در مدرسه و به عنوان دانش آموز، من یک کافر بودم. مادر کاتولیک بود و در ابتدا، زمانی که در مسکو ساکن شد، به کلیسا رفت. ضمن اینکه مادربزرگم زنده بود و مادربزرگم البته خیلی مذهبی بود. او خیلی سریع به KGB احضار شد و از او پرسیدند که او عامل کدام قدرت غربی است.

چه کسی به کلیسا آمد؟ هر خارجی. خوب، تا حدودی روسی، مادربزرگ های قدیمی لهستانی روسی شده بودند، مثلاً مادربزرگ من. چرا زن جوان به کلیسا آمد؟ بنابراین او یک عامل است، نماینده کسی است. او پیاده شد، اما دیگر هرگز به کلیسا نرفت، البته، هرگز، این کار خیلی زیاد شد تاثیر قوی. به خصوص که او چنین گذشته ناقصی داشت. مادربزرگ من عموماً در سال 1938 به دلیل تبلیغات مذهبی به زندان افتاد. البته، او هیچ تبلیغاتی انجام نداد، اما به سادگی تعداد زیادی کتاب کلیسای لهستانی و لاتین در خانه او یافت شد - همین کافی بود.

شاید مامان به خدا اعتقاد داشت ، زیرا اگر مشکلی پیش می آمد ، من بیمار می شدم ، به عنوان مثال ، او شروع به خواندن سریع دعاهای لهستانی کرد و از خدا برای بهبودی خواست. اما به طور کلی، او مطلقاً یک فرد کلیسا نبود، درست مانند معلم من ویکتور نیکیتیچ لازارف. در بخش نسخه های خطی کتاب های کلیسا وجود داشت، من با اشیاء مکتوب مربوط به سنت کلیسا احاطه شده بودم. درست است، مردم کافر بودند، کل این "گروه باستانی" من، و حتی رئیس فعالانه بی ایمان - یوری میخایلوویچ کودریاوتسف. پدرش در فیلی کشیش بود، بنابراین از کلیسا متنفر بود، اتفاقی که برای فرزندان کشیش ها می افتد.

اما اولین باری که برایم اتفاقی افتاد یادم می آید. من در لنینگراد، سپس لنینگراد، در یک سفر کاری از دپارتمان نسخ خطی بودم. در آنجا من حلقه آشنای خود را داشتم و یک روز تعطیل به قبر آخماتووا رفتیم. و قبل از آن در پارگولوو توقف کردیم، لنینگرادها می خواستند آن رستوران را در ساحل دریاچه ای عظیم به من نشان دهند، جایی که بلوک «غریبه» را نوشت. و در Pargolovo کلیسای کوچکی وجود داشت - من نمی دانم که آیا اکنون زنده مانده است یا نه ، جایی که خدمات در آنجا انجام می شد. واضح است که این سال 1962 یا 1963 است.

ما وارد شدیم و در این کلیسا یک حضار حضور داشتند، تقریباً پنج نفر، همه آنها مؤمن بودند، اما من نبودم. نمی دانم چه اتفاقی افتاده است، نمی فهمم. اما احساس روشن خاصی در من ایجاد شد، چیزی به نام روشنگری. من در این کلیسا ایستادم، به نظر می رسید هیچ اتفاق خاصی نیفتاد، مراسم معمولی. اما من یک موج فوق العاده را احساس کردم نیروهای نورو نوعی لذت معنوی، مستقیم پرواز کردم. و او بسیار گریه کرد ، اشک از خود سرازیر شد - نه از غم بلکه از شادی. و بعد فهمیدم که این یک احساس مذهبی است، پذیرش دنیایی که من آن را نمی شناختم. برای من به این شکل اتفاق افتاد، در قالب یک روشنایی فوری فوق العاده.

من یک بار دیگر در مسکو، در کلیسای همه کسانی که شادی غمگین هستند، در نزدیکی ایستگاه مترو نووکوزنتسکایا، احساس مشابه و اشک های مشابه را تجربه کردم، آنجا نیز، در یکی از خدمات برای من اتفاق افتاد. من برای این موضوع اهمیتی قائل نشدم، اما چیزی در روح من تغییر کرده است. قبل از این، من حتی به عنوان یک دختر مدرسه ای به کلیسا می دویدم تا شمعی برای خدا روشن کنم، به خصوص در بهار که مادرم تشدید سل داشت. و سپس به معبد دویدم و شمع گذاشتم، کاملاً کودکانه. و بعد متوجه چنین چیزی شدم و گاهی شروع کردم به رفتن به کلیسا. همیشه به عید پاک می رفت.

شوهرم یوری نیکولایویچ از کودکی معتقد بود ، اما چیزی به من تحمیل نکرد. بعد با هم شروع کردیم به قدم زدن. علاوه بر این، ما با کشیشی آشنا شدیم که با او بسیار دوست بودیم، پدر نیکولای ودرنیکوف. اکنون او زنده است، اما در حال حاضر بسیار پیر است.

من غسل تعمید ندادم، موضوع همین است. چگونه می توانم تعمید بگیرم؟ خانواده کاتولیک هستند، اما ما در یک کشور ارتدکس زندگی می کنیم. مامان نمی خواست، و علاوه بر این، چگونه تعمید دادن؟ بردن کودک به کلیسا یا آوردن یک دختر بسیار خطرناک بود، همه سعی می کردند از این امر اجتناب کنند. بیشتر از این، او با چنین گذشته ای. و من در خانه غسل ​​تعمید گرفتم، دوستانم در این امر به من کمک کردند. من در سال 1971 یا 1972 توسط دوستان بوئوفسکی غسل تعمید گرفتم.

من و یوری نیکولایویچ قبلاً آورینتسف ها را با پدر نیکولای ودرنیکوف تعمید دادیم که با او بسیار دوستانه بودیم. این داستان ورود به کلیسا بود.

من باور نمی کنم که هیچ اطلاعاتی در بخش تاریخ وجود نداشته باشد که من به کلیسا می روم. به همه دور همه به همه زد. اما به طور کلی، من بی سر و صدا رفتار کردم، اعتراضی به آن نداشتم.

من هرگز ملحد نبوده ام. بنابراین، سخنرانی‌های من و آنچه نوشتم همیشه حاوی عنصری از سپاسگزاری و ارادت به این دنیا بود.

اما طغیان بسیار شدید احساس مذهبی، که واقعاً بر همه چیزهایی که می‌نویسم و ​​هر چیزی که می‌گویم تأثیر گذاشت، در دهه نود اتفاق افتاد. چون پسرم در سال 90 فوت کرد. و من بسیار مذهبی-کلیسا شدم. و همچنین شفاهی.

همه همکاران اطرافم فهمیدند که اتفاقی برای من رخ داده است که مربوط به یک رویداد در زندگی شخصی ام است. اما همه نظر مساعد داشتند، زیرا منشأ روشن بود. و نوشته های من رنگ خاصی به خود گرفته است. خوب، فرض کنید، یک مقاله در مورد سرگیوس رادونژ و نمادهای حلقه او وجود داشت، البته، بسیار کلیسایی، غیر ضروری کلیسایی. بعداً آن را در مجموعه‌ای از مقالات تجدید چاپ کردم، برخی حرف‌ها را حذف کردم، که به نظرم از قبل اضافی بود. اما این چنین انگیزه ای از روح تحت تأثیر رویدادهای زندگی بود. در این راه به دنبال راه نجات و رستگاری بودم.

درباره اولین ملاقات با پارتنون

من یک مورد واقعی خنده دار را به شما می گویم. این اولین سفر من به خارج از کشور نبود، اما اولین بار بود که به یونان رفتم. ما با یک تیم بزرگ روسی به کنفرانسی در جزیره کرت رفتیم، رهبران کرت نمایشگاه بزرگی از نمادهای پسا بیزانس را در آنجا برپا کردند. نه در زمان بیزانس، بلکه پس از آن، زمانی که ترک ها بیزانس را در اواسط قرن پانزدهم تسخیر کردند، هنرمندان یونانی از قسطنطنیه برای مهاجرت به کرت رفتند، بنابراین یک مکتب کامل نقاشی شمایل در کرت شکل گرفت و شمایل های زیادی ایجاد شد. در پایان قرن پانزدهم، در قرن شانزدهم. نمایشگاهی از این گونه شمایل ها ترتیب دادند و من هم دعوت شدم.

افراد زیادی از روسیه بودند، زیرا نمادها از اینجا آمده بودند، از همه موزه ها. گفتم: «من نمی‌توانم درباره هنر پسا بیزانسی صحبت کنم، نمی‌توانم. من وارد آن نمی شوم، این عشق من نیست - هنر پس از بیزانس. و سپس برگزارکنندگان نمایشگاه، کرت ها، یونانی ها، به من گفتند: "خب، همه در مورد هنر پس از بیزانس صحبت خواهند کرد، و ما به شما اجازه می دهیم که به تنهایی در مورد هنر اواخر بیزانس صحبت کنید." و من با گزارشی در مورد تئوفان یونانی رفتم.

ما به آتن پرواز کردیم و از آتن باید شبانه با یک هواپیمای محلی به کرت پرواز می کردیم. عصر بود و مدتی برای دیدن آتن باقی مانده بود. و ما چهار نفری سوار یک ترولی‌بوس شدیم و به جایی در آتن رفتیم. و ناگهان آکروپلیس را بیرون پنجره دیدم. من یک آکروپلیس واقعی را دیدم! و پارتنون ایستاده است. در تصویر نیست، اما تمام سنگ مرمر، زنده! و من با فریاد «آکروپلیس! بیا بریم!" در ایستگاه، اولین نفر از ما چهار نفر با عجله به سمت پیاده رو رفتیم، و من قبلاً با چوب دستی داشتم و کیفم را در اتوبوس ترالی جا می‌گذاشتم. سه تا پشت سرم رفتیم آکروپلیس. بدون کیف. حتی متوجه نشدم که کیفم را جا گذاشته ام. ترولی‌بوس رفت، آکروپولیس جلوی ماست. شما نمی توانید از آن بالا بروید، زیرا دیر وقت است، در عصر است، اما اینجاست. شادی کامل است. من از این موضوع کاملا متحیر شدم

شادی قوی بود، اما زودگذر، زیرا شب به جز من همه به کرت پرواز می کردند. کلا همه وسایلم تو کیف هست: بلیط کرت، دور یونان، برگشت به مسکو، پاسپورت، همه مدارک و همه وسایل عکاسی که اون موقع خیلی خوب بود. همه، من هیچکس نیستم، من هیچکس نیستم.

و از هم جدا شدیم ولودیا سارابیانف رفت دنبال چیزی، ما دو خانم مسن در ایستگاه اتوبوس منتظر اتوبوس چرخشی هستیم تا یک دایره بسازم و به اینجا برگردیم. در همه ترالی‌بوس‌های عبوری اولاً امیدواریم راننده را بشناسیم و ثانیاً بپرسیم کیفی که در آن جا گذاشته‌ایم کجاست. وضعیت آهویی، البته، کاملاً. این وضعیت توسط اولگا اتینگوف نجات یافت. او به نوعی متوجه شد که باید به پلیس برود. و من متوجه شدم که پلیس شبانه روزی وجود دارد که با خارجی ها سر و کار دارد و آنها در آنجا انگلیسی عالی صحبت می کنند.

پلیس متوجه شد که این ترولی‌بوس به دلیل تمام شدن پرواز متوقف نمی‌شود و تا صبح استراحت می‌کند. و علیا یک تاکسی گرفت و با عجله به سمت اقامتگاه برای ترولی‌بوس‌های شبانه رفت. بله، پلیس هشدار داد: شما نمی توانید راننده را بیدار کنید. خوابش، استراحتش مقدس است. او امشب خواب است، نمی توانید او را بیدار کنید. او با عجله به سمت جایی که تمام ترولی‌بوس‌های خوابیده ایستاده بود، رفت و دعا کرد، ظاهراً ماجرا را برای کسانی که در آنجا وظیفه داشتند تعریف کرد - و آنها در را باز کردند. در را باز کردند، کیف دست نخورده بود.

یک کیف چرمی بزرگ، ساخته شده از چرم نازک، با چیزهایی متورم شده است. حالا به این فکر کنید که این کیسه تنهایی پر از کالاهای زیبا چقدر می توانست در اتوبوس ما ایستاده باشد؟ اولیا این کیف را برداشت و به سرعت به فرودگاه رفت. و ما متأسفانه به آنجا رسیدیم - هیچ تلفن همراهی وجود نداشت و من نمی دانستم که کیسه پیدا شده است. من قبلاً برای خودم برنامه ریزی کرده ام که برای تسلیم شدن به پاتریارک یونان بروم. من می گویم که این طرف و آن طرف، من روسی، ارتدوکس هستم، در چنین قید و بند قرار گرفتم: هیچ سندی وجود ندارد، نه پولی، نه چیزی، و همه همکاران من در کرت هستند. فکر نمی کنم مرا بیرون کنند. اما خوشبختانه لازم نبود.

اینگونه بود که اولین بار آنچه را که در دانشگاه به من آموختند دیدم. من در حالت شوک بودم، البته فقط شوک. در همان زمان، من در تمام اتوبوس های برقی فریاد زدم که پارتنون.

مصاحبه با Ksenia Luchenko
عکس اوگنی گلوبنکو

اولگا سیگیسموندونا پوپووا(متولد 13 ژوئیه، مسکو) منتقد هنری برجسته شوروی و روسی است که متخصص در هنر بیزانس و روسیه قدیمی است.

مدرس گروه تاریخ عمومی هنر، گروه تاریخ هنر، دانشکده تاریخ، دانشگاه دولتی مسکو، دکترای هنر، استاد. «مقالات و کتاب‌های او کمک بزرگی به این موضوع شده است علم جهانیو سخنرانی ها و سمینارها در دانشگاه مسکو - مرحله مهمی در شکل گیری نسل های بسیاری از مورخان هنر.

زندگینامه

مادر یک فیلولوژیست است، با این حال، به دلیل این واقعیت که او از نظر ملیت لهستانی بود، برای او غیرممکن بود که در تخصص خود شغلی پیدا کند. پدرش که در سال 1941 در جبهه درگذشت، روزنامه نگار بود.

او از گروه تاریخ و تئوری هنر دانشکده تاریخ دانشگاه دولتی مسکو (1960) فارغ التحصیل شد و دانشجوی V. N. Lazarev بود. از سال 1960 تا 1965 او در بخش نسخه های خطی کتابخانه کار کرد. V. I. لنین.

در آغاز، او فقط به هنر باستان روسیه مشغول بود، زیرا مطالعه بیزانس در دهه 1950 مورد استقبال قرار نگرفت. پوپووا در مصاحبه خود می گوید: «... وقتی معلمم ویکتور نیکیتیچ لازارف با من تماس گرفت، به دانشگاه برگشتم. بیرون سال 1965 بود و از قبل ممکن بودبا موضوع انتخابی من در مقطع کارشناسی ارشد ثبت نام کنید. صرفا موضوع بیزانسهنوز نتونستم تحملش کنم این روسی قدیمی است - موضوع دیگری (...) ویکتور نیکیتیچ مرا در دانشگاه رها کرد. انجام این کار دشوار بود، اما او موفق شد. او دوره هنر بیزانس را گسترش داد، آن را ساعت های زیادی، یک ترم ساخت. و از آن زمان، علاقه من به هنر روسیه باستان کمتر و کمتر شده است، و بیزانس - افزایش یافته است.

پوپووا به یاد می آورد: "و سپس ویکتور نیکیتیچ، که به طور کلی کارهای زیادی برای من انجام داد، دوره ای در هنر بیزانس ایجاد کرد. پیش از این، بیزانس در قالب چندین سخنرانی توسط یکی از اعضای مرجع کمیته مرکزی حزب پولووی برگزار شد. اما ویکتور نیکیتیچ یک دوره طولانی ترم در مورد هنر بیزانسی ایجاد کرد و من را برای تدریس این دوره در دانشگاه ترک کرد. و این مرا، کشتی من، بادبان من را از روسیه باستان به سمت مرکز، به سمت بیزانس چرخاند. به نوعی از روسیه باستان به قسطنطنیه مهاجرت کردم. و بسیار از آن راضی است. من خودم طبیعت بیزانسی هستم، من مرکزی هستم، من عاشق هنر بیزانسی متروپولیتن در عالی ترین انواع آن هستم.»

او شش کتاب و بیش از 100 مقاله علمی منتشر کرده است. علاوه بر روسیه، در یونان، ایتالیا، ایالات متحده آمریکا، دانمارک، بلژیک، آلمان، یوگسلاوی، بلغارستان منتشر شد. او بارها در کنفرانس ها و کنگره های روسی و بین المللی در روسیه، آمریکا و کشورهای مختلف اروپایی ارائه کرده است. مشکلات اصلی مورد توجه عبارتند از: روند زاهدانه در هنر بیزانس در دوره های مختلف. گونه شناسی تصاویر هنر بیزانس به عنوان بازتابی از انواع مختلف آگاهی مذهبی. فرآیندهای هنری گذار در هنر بیزانس دوره های مختلف موضوعات اصلی: تاریخ هنر بیزانس در قرون 9-12 بر اساس مینیاتور نسخه های خطی یونانی. هنر کیوان روسیه یازدهم - اوایل. قرن دوازدهم روش اصلی تحقیق، تحلیل سبکی است.

"اولگا سیگیسموندونا بسیار جالب می نویسد - او یک حرفه ای در بالاترین سطح است. اما نکته اصلی این است که او می داند چگونه یک نماد را ببیند، هنر بیزانسی و روسی را ببیند. در آنها تحقیق علمیاو آنچه را که می بیند را منتقل می کند - عمیقاً ماهیت را لمس می کند. روح تحقیق او همیشه شگفت انگیز است. موعظه واقعی از کتاب های او، من فقط با شمایل نگاری آتش گرفتم، مانند یک توده یونجه از یک کبریت "(الکساندر لاودانسکی).

از سال 1978 او عضو کمیسیون هنر در انجمن بین المللی هنرمندان بیزانس بوده است. در سال 1998 او به عنوان عضو افتخاری انجمن باستان شناسی مسیحی یونان (انجمن باستان شناسی مسیحی، یونان) انتخاب شد. او عضو دائمی هیئت تحریریه سالنامه «Byzantine Timepiece» است. در سال 2003 او عنوان معلم ارجمند دانشگاه دولتی مسکو را دریافت کرد ، در سال 2009 جایزه لومونوسوف را دریافت کرد.

از مقاله "زیر زمین مذهبی دهه هشتاد": "در همان زمان، ارتباط با مورخان هنر احیا شد، بسیاری یاد گرفتند که نقاشی آیکون را بر روی آثار اولگا سیگیسموندونا پوپووا درک کنند. خدا به من هم ملاقاتی با او داد. او معلم من در دانشگاه دولتی مسکو بود، من دیپلمم را با او نوشتم. این او بود که عمق واقعی نماد را به من نشان داد. همه ما از او سپاسگزاریم. هنرمندان، نقاشان شمایل و فقط افراد علاقه مند به فرهنگ ارتدکس همیشه به سخنرانی های او می آمدند. به لطف آثار او، هنرمندان با پیروی از مورخان هنر، سعی کردند وارد نماد شوند.

در سال 2008، تصویر بیزانس منتشر شد. مجموعه مقالات به افتخار O. S. Popova، که در آن مقاله زندگی نامه ای در مورد او منتشر شد. از سال 2010 - متصدی دائمی کنفرانس بین المللی "مشکلات واقعی نظریه و تاریخ هنر".

کتابشناسی - فهرست کتب

کتاب ها

• Les miniatures russes du XI-e au XV-e siècle. Leningrad, Avrora, 1975. در فرانسویبا حاشیه نویسی انگلیسی 170 s.
• هنر نوگورود و مسکو در نیمه اول قرن چهاردهم. ارتباط او با بیزانس. م.، 1980. 265 صفحه.تیراژ 25000 نسخه.
• او. پوپووا. N. Kaplan. Russische illuminierte Handschriften. لنینگراد، 1984 (صنایع دستی هنری روسی). تیراژ 100000 نسخه.
• نسخه های خطی اشراق روسی. تیمز و هادسون لندن، 1984. ISBN ISBN 0-500-27310-3 / ISBN 978-0-500-27310-4
• Die Fulle des Lichtes. Ikonen aus Byzanz. میلان، 1994
• زهد و استحاله. تصاویری از هنر بیزانسی و روسی قرن چهاردهم. میلان، 1994
• Smirnova E. S.، Popova O. S.، Vicini A. Armonie del Paradiso (San Sergio e Rublev). میلان، 1994.
• در همکاری. تاریخ هنر روسیه در 22 جلد. T.1. مسکو، 2007. 664 ص ISBN 978-5-94431-249-5. تیراژ 2000 نسخه.
• گلچین (گروه نویسندگان). تاریخچه شمایل نگاری. ریشه ها. رسم و رسوم. مدرنیته. قرن VI-XX. ART-BMB, 2002. ISBN 5-901721-12-8. انتشار مجدد - تاریخچه نقاشی آیکون (Grand-Holdings, 2005)
• مینیاتورهای بیزانسی و قدیمی روسی. م.، 2003. ایندریک. ISBN 5-85759-233-X, 9785857592335, 334 pp. تیراژ 1000 نسخه.
• مسائل هنر بیزانس. موزاییک، نقاشی های دیواری، آیکون ها. م.، 2006. پالومنیک شمالی. ISBN 5-94431-184-3, 1088 pp. تیراژ 2000 نسخه.
• Popova O. S.، Zakharova A. V.، Oretskaya I. A. مینیاتور بیزانسی نیمه دوم قرن دهم - اوایل قرن دوازدهم. Gamma-press Moscow, 2012. ISBN 978-5-9612-0032-4, 468 p.
• راه های هنر بیزانس. گاما پرس مسکو، 2013. ISBN 978-5-9612-0042-3, 460 pp. تیراژ 670 نسخه.

مقالات انتخاب شده:

• مینیاتورهای نوگورود و دومین تأثیر اسلاوی جنوبی // هنر روسیه باستان. فرهنگ هنری نوگورود. م.، 1968.
• مینیاتورهای گالیسی-ولین اوایل قرن سیزدهم (درباره رابطه بین هنر روسیه و بیزانس) // هنر قدیمی روسیه. فرهنگ هنری روسیه پیش از مغول. م.، 1972.
• نور در هنر بیزانسی و روسی قرن های XII-XIV // تاریخ هنر شوروی '77، شماره 1. م.، 1978.
• هنر زیبای بیزانس // فرهنگ بیزانس در نیمه دوم قرن 4-7. م.، 1984.
• نسخه خطی مصور یونانی ربع دوم قرن چهاردهم. از کتابخانه ملی وین (Theol. Gr. 300) // World of Alexander Kazhdan. به مناسبت هشتادمین سالگرد تولدش. SPb.، 2003.
• روند زاهدانه در هنر بیزانس در ربع دوم قرن یازدهم. و سرنوشت بعدی آن // دنیای بیزانس: هنر قسطنطنیه و سنت های ملی. به مناسبت 2000 سالگرد مسیحیت. م.، 2005.
• Le illustrazioni dei manoscritti antico-russi // Lo spazio letterario del medioevo. 3. Le Culture circostanti. جلد 3. لو فرهنگ برده. کورا دی ام. کاپالدو. رم، 2006.
• موزاییک های اوسیوس لوکاس و سوفیا کیف // صوفیه. مجموعه آثار به افتخار A. I. Komech. م.، 2006.
• مینیاتورهای ایزبورنیک سویاتوسلاو 1073 و هنر بیزانسی ربع سوم قرن یازدهم. // از تزارگراد تا دریای سفید. مجموعه مقالات هنر قرون وسطی به افتخار E. S. Smirnova. م.، 2007.
• تصویر و سبک در موزاییک های سنت سوفیای کیف // بیزانس در زمینه فرهنگ جهانی. به مناسبت صدمین سالگرد تولد بانک آلیسا ولادیمیروا. مواد کنفرانس. سن پترزبورگ، 2008.

در مورد او

• تصویر بیزانس مجموعه مقالات به افتخار O. S. Popova / Ed. ویرایش A. V. Zakharova. م.، 2008

نظری را در مورد مقاله "پوپووا، اولگا سیگیسموندونا" بنویسید

یادداشت

پیوندها

• در وب سایت دانشکده تاریخ دانشگاه دولتی مسکو
• در سایت "حقیقت"
• در "زمان بیزانس"
• در کانال تلویزیونی "فرهنگ"
• // "ایزوستیای جدید"

گزیده ای از شخصیت پوپووا، اولگا سیگیسموندونا

واژه‌های شانس و نابغه هیچ چیز واقعاً موجود را مشخص نمی‌کنند و بنابراین نمی‌توان آن را تعریف کرد. این کلمات فقط نشان دهنده درجه معینی از درک پدیده ها هستند. من نمی دانم چرا چنین پدیده ای رخ می دهد. فکر می کنم نمی توانم بدانم؛ بنابراین من نمی خواهم بدانم و می گویم: شانس. من نیرویی را می بینم که اقدامی نامتناسب با خصوصیات جهانی انسان ایجاد می کند. من نمی فهمم چرا این اتفاق می افتد و می گویم: نابغه.
برای یک گله قوچ، آن قوچ که هر روز غروب توسط چوپان برای غذا دادن به طویله مخصوصی رانده می شود و ضخیم تر از بقیه می شود، باید نابغه به نظر برسد. و این واقعیت که هر روز غروب همین قوچ نه به یک گوسفندخانه معمولی، بلکه در غرفه مخصوص جو دو سر می‌رود و همین قوچ آغشته به چربی برای گوشت کشته می‌شود، باید ترکیبی شگفت‌انگیز از نبوغ به نظر برسد. یک سری تصادفات فوق العاده. .
اما گوسفندان فقط باید فکر نکنند که هر کاری که با آنها انجام می شود فقط برای رسیدن به اهداف گوسفندشان است. شایان ذکر است که رویدادهایی که برای آنها اتفاق می افتد ممکن است اهدافی داشته باشند که برای آنها غیرقابل درک باشد - و آنها بلافاصله در آنچه برای قوچ پروار شده اتفاق می افتد وحدت و یکپارچگی خواهند دید. اگر ندانند او برای چه هدفی چاق می‌کرد، لااقل می‌دانند که هر اتفاقی که برای قوچ افتاده تصادفی نبوده است و دیگر نیازی به مفهوم شانس یا نبوغ نخواهند داشت.
تنها با چشم پوشی از شناخت یک هدف نزدیک و قابل درک و درک این موضوع که هدف نهایی برای ما دست نیافتنی است، شاهد ثبات و مصلحت در زندگی خواهیم بود. اشخاص تاریخی; ما دلیل عملی را که آنها تولید می کنند، نامتناسب با خصوصیات جهانی بشر، کشف خواهیم کرد و به کلمات شانس و نبوغ نیازی نخواهیم داشت.
فقط باید اعتراف کرد که هدف از ناآرامی است کشورهای اروپاییما نمی دانیم و فقط حقایق را می دانیم که شامل قتل ها می شود، ابتدا در فرانسه، سپس در ایتالیا، در آفریقا، در پروس، در اتریش، در اسپانیا، در روسیه، و اینکه جنبش ها از غرب به شرق و از شرق به غرب جوهره و هدف این وقایع را تشکیل می دهد و نه تنها نیازی به دیدن انحصار و نبوغ در شخصیت های ناپلئون و اسکندر نخواهیم داشت، بلکه تصور این چهره ها غیر از همان افراد دیگر غیر ممکن خواهد بود. ; و نه تنها نیازی به توضیح تصادفی آن وقایع کوچکی که این افراد را به آنچه که بوده اند نخواهد داشت، بلکه روشن خواهد شد که همه این رویدادهای کوچک ضروری بوده اند.
پس از انصراف از معرفت به هدف نهایی، به وضوح خواهیم فهمید که همانطور که نمی توان برای هر گیاهی رنگ ها و دانه هایی مناسب تر از آنچه تولید می کند برای آن اختراع کرد، به همین ترتیب نمی توان دو نفر دیگر را اختراع کرد. ، با همه چیز گذشته خود، که تا این حد، تا آن اندازه مطابقت دارد جزئیات دقیقهماموریتی که قرار بود انجام دهند.

معنای اساسی و اساسی رویدادهای اروپایی در آغاز این قرن، حرکت ستیزه جویانه توده های مردم اروپا از غرب به شرق و سپس از شرق به غرب است. اولین محرک این حرکت، حرکت از غرب به شرق بود. برای اینکه مردم غرب بتوانند آن حرکت ستیزه جویانه را به مسکو برسانند، که انجام دادند، لازم بود: 1) آنها را در یک گروه ستیزه جوی به اندازه ای تشکیل دهند که توان تحمل داشته باشد. درگیری با گروه شبه نظامی شرق؛ 2) اینکه آنها از تمام سنت ها و عادات ثابت خود چشم پوشی کنند، و 3) در راه اندازی جنبش ستیزه جویانه خود، مردی را در رأس خود داشته باشند که هم برای خود و هم برای آنها بتواند فریبکاری ها، دزدی ها و قتل های همراه با این را توجیه کند. جنبش.
و از زمان انقلاب فرانسه، قدیمی در حال نابودی است، کافی نیست گروه عالی; عادات و سنت های قدیمی نابود می شوند. گام به گام مجموعه ای از ابعاد جدید، عادات و سنت های جدید شکل می گیرد و آن فردی آماده می شود که باید در رأس حرکت آینده قرار گیرد و تمام مسئولیت کسانی را که باید به سرانجام برسانند بر عهده بگیرد.
مردی بدون اعتقاد، بدون عادت، بدون سنت، بی نام، حتی یک فرانسوی، به نظر می رسد با عجیب ترین حوادث، بین همه طرف هایی که فرانسه را به هیجان می آورد، حرکت می کند و بدون اینکه به هیچ یک از آنها پایبند باشد، به یک سو و آن سو می رسد. مکان نمایان
نادانی همرزمانش، ضعف و بی اهمیتی مخالفان، صداقت دروغ و تنگ نظری درخشان و با اعتماد به نفس این مرد، او را در رأس ارتش قرار داد. ترکیب درخشان سربازان ارتش ایتالیا، عدم تمایل به مبارزه با مخالفان، جسارت کودکانه و اعتماد به نفس او را به دست می آورد. شکوه نظامی. تعداد بیشماری به اصطلاح تصادف همه جا او را همراهی می کند. نارضایتی او با حاکمان فرانسه به خوبی به او کمک می کند. تلاش های او برای تغییر مسیری که برایش مقدر شده بود با شکست مواجه شد: او برای خدمت در روسیه پذیرفته نمی شود و مأموریتش به ترکیه با شکست مواجه می شود. در طول جنگ های ایتالیا چندین بار در آستانه مرگ قرار می گیرد و هر بار به شکلی غیرمنتظره نجات پیدا می کند. نیروهای روسیه، همان کسانی که می توانند شکوه او را به دلایل مختلف دیپلماتیک از بین ببرند، تا زمانی که او در آنجا است، وارد اروپا نمی شوند.
او در بازگشت از ایتالیا، دولت پاریس را در حال زوال می بیند که در آن افرادی که به این حکومت می افتند ناگزیر پاک و نابود می شوند. و به خودی خود راهی برای برون رفت از این وضعیت خطرناک است که شامل یک سفر بی معنی و بی دلیل به آفریقا است. باز هم همان تصادفات به اصطلاح همراهش می شود. مالت تسخیرناپذیر بدون شلیک گلوله تسلیم شد. بی دقت ترین دستورات با موفقیت تاج گذاری می شود. ناوگان دشمن، که اجازه عبور یک قایق را نمی دهد، به کل ارتش اجازه عبور می دهد. در آفریقا، یک سری از جنایات علیه ساکنان تقریبا غیر مسلح انجام می شود. و افرادی که مرتکب این جنایات می شوند و به ویژه رهبر آنها به خود اطمینان می دهند که این شگفت انگیز است ، این شکوه است ، این شبیه قیصر و اسکندر مقدونی است و این خوب است.
آن آرمان شکوه و عظمت، که نه تنها شامل در نظر گرفتن هیچ چیز بدی برای خود نیست، بلکه به هر جنایت خود افتخار می کند و به آن اهمیت ماورایی غیرقابل درک نسبت می دهد - این آرمان که باید این شخص و افراد مرتبط با او را هدایت کند. در فضای باز در آفریقا در حال توسعه است. هر کاری انجام می دهد، موفق می شود. طاعون به او نمی رسد. ظلم کشتن زندانیان به گردن او نیست. خروج کودکانه بی احتیاطی، بی دلیل و حقیرانه او از آفریقا، از رفقای دردسرساز، به حساب او گذاشته می شود و دوباره ناوگان دشمن دو بار دلتنگ او می شود. در حالی که او کاملاً مست از جنایات خوشحال کننده ای که مرتکب شده بود و آماده برای نقش خود بود، بدون هیچ هدفی به پاریس آمد، آن زوال دولت جمهوری که می توانست یک سال پیش او را نابود کند، اکنون به درجه شدیدی رسیده است. حضور تازه او از مهمانی های انسان، اکنون تنها می تواند او را تعالی بخشد.
او هیچ برنامه ای ندارد؛ او از همه چیز می ترسد. اما طرفین او را تصرف کرده و خواستار مشارکت او می شوند.
او به تنهایی، با آرمان شکوه و عظمت خود که در ایتالیا و مصر به کار رفته است، با جنون خودپرستی، با جسارت جنایاتش، با صداقت دروغش، او به تنهایی می تواند آنچه را که باید انجام داد، توجیه کند.
او برای مکانی که در انتظارش است مورد نیاز است و بنابراین، تقریباً مستقل از اراده و با وجود بلاتکلیفی، با وجود بی برنامه ای، با وجود تمام اشتباهاتی که انجام می دهد، به توطئه ای با هدف کشیده می شود. به دست گرفتن قدرت، و توطئه تاج موفقیت آمیز است.
او را به جلسه حاکمان هل می دهند. ترسیده می‌خواهد فرار کند، با این باور که خودش مرده است. تظاهر به غش می کند؛ چیزهای بی معنی می گوید که باید او را خراب می کرد. اما حاکمان فرانسه که سابقاً تیزبین و مغرور بودند، اکنون که احساس می‌کنند نقششان ایفا شده است، از او هم خجالت زده‌تر شده‌اند، حرف‌هایی را که باید برای حفظ قدرت و نابودی او می‌گفتند، نمی‌گویند. .
تصادف، میلیون ها تصادف به او قدرت می دهد و همه مردم گویی با توافق در ایجاد این قدرت سهیم هستند. حوادث باعث می شود که شخصیت های حاکمان وقت فرانسه تابع او شوند. حوادث شخصیت پل اول را می سازد و قدرت او را می شناسد. شانس علیه او توطئه می کند، نه تنها به او آسیبی نمی رساند، بلکه قدرت خود را نشان می دهد. شانس Enghiensky را به دستان او می فرستد و ناخواسته او را مجبور به کشتن می کند، بنابراین، قوی تر از همه وسایل دیگر، جمعیت را متقاعد می کند که او حق دارد، زیرا او قدرت را دارد. اتفاقی که اتفاقی می افتد این است که او تمام توان خود را در یک سفر به انگلستان به کار می گیرد که بدیهی است که او را نابود می کند و هرگز این هدف را برآورده نمی کند، اما ناخواسته به همراه اتریشی ها که بدون جنگ تسلیم می شوند به ماک حمله می کند. شانس و نبوغ او را در آسترلیتز پیروز می کند و اتفاقاً همه مردم، نه تنها فرانسوی ها، بلکه تمام اروپا، به استثنای انگلیس که در رویدادهایی که قرار است رخ دهد، شرکت نمی کنند، همه مردم، علی رغم وحشت و انزجار سابق از جنایاتش، اکنون او را به خاطر قدرتش، نامی که برای خود گذاشته است و آرمان عظمت و شکوهش که به نظر همه چیز زیبا و معقولی است، می شناسند.
نیروهای غرب در سالهای 1805، 6، 7، 9 بارها در تلاش و تدارک برای حرکت پیش رو هستند و قوی تر و قوی تر می شوند. در سال 1811، گروهی از مردم که در فرانسه شکل گرفته بودند در یک گروه بزرگ با مردمان متوسط ​​ادغام شدند. همراه با گروهی از مردم، قدرت توجیه فردی در رأس جنبش بیشتر توسعه می یابد. در دوره تدارکاتی ده ساله قبل از جنبش بزرگ، این مرد با تمام سران تاجدار اروپا در تماس است. حاکمان بی نقاب جهان نمی توانند هیچ آرمان معقولی را با آرمان شکوه و عظمت ناپلئونی که هیچ معنایی ندارد مخالفت کنند. آنها یکی قبل از دیگری سعی می کنند بی اهمیت بودن خود را به او نشان دهند. پادشاه پروس همسرش را می فرستد تا از مرد بزرگ طلب لطف کند. امپراتور اتریش این را رحمت می داند که این مرد دختر سزارها را در بستر خود پذیرفت. پاپ، نگهبان مقدسات ملل، با دین خود برای اعتلای آن مرد بزرگ خدمت می کند. خود ناپلئون نه چندان خود را برای اجرای نقشش آماده می کند، بلکه همه چیز اطراف او را آماده می کند تا تمام مسئولیت کارهایی را که انجام می شود و باید انجام شود، به عهده بگیرد. هیچ عمل، جنایت و فریب کوچکی وجود ندارد که او مرتکب شود و فوراً در دهان اطرافیانش به شکل یک کار بزرگ منعکس نشود. بهترین تعطیلاتی که آلمانی ها می توانند برای او در نظر بگیرند، جشن ینا و اورست است. نه تنها او بزرگ است، بلکه اجدادش بزرگ هستند، برادرانش، پسرخوانده ها، دامادهایش. همه چیز به این منظور انجام می شود که آخرین نیروی عقل را از او سلب کرده و او را برای خود آماده کند نقش وحشتناک. و وقتی او آماده شد، نیروها آماده هستند.
تهاجم به سمت شرق می رود و به هدف نهایی خود می رسد - مسکو. سرمایه گرفته شده است؛ ارتش روسیه بیشتر از آن چیزی است که نیروهای دشمن در آن نابود شده اند جنگ های قبلیاز آسترلیتز تا واگرام. اما ناگهان، به جای آن تصادفات و نبوغی که تا به حال او را با یک سری موفقیت های بی وقفه به هدف مورد نظر رسانده است، تعداد بی شماری تصادفات معکوس رخ می دهد، از سرما در بورودینو تا یخبندان و جرقه ای که مسکو را شعله ور کرد. ; و به جای نبوغ، حماقت و پستی است که نمونه ای ندارد.

سرمقاله برای رفتار بسیار ناجوانمردانه. به نظر می رسد که این کاربر در تلافی تصمیم به جمع آوری "شواهد سازشکارانه" در وبلاگ موزه گرفته و حتی درخواست تجدید نظر مربوطه را ارسال کرده است :-)

به معنای واقعی کلمه 10 دقیقه (!) پس از اینکه این "تماس" در وب ظاهر شد، خانم تاتیانا ویکتورونا کراسنووا که مدتها به خاک علاقه داشت. همجنس گراشوهرش. ما قبلاً باید به نحوی متوجه می شدیم که او روز و شب را در LiveJournal می گذراند و دائماً آن را در جستجوی قربانیان جدید زیر نظر می گیرد و در اینترنت دروغ و تهمت و اختلاف می کارد:

بنابراین، این بار، "زنگ زنگ کلیسا" K.M. آنها شایعات زیادی را از موزه ما پر کردند، چه کسی از آنجا "اخراج شد"، چه کسی چه حقوقی گرفت، چه کسی با مدیر موزه مرکزی هنر در ارتباط است، و غیره. و غیره. آگاهی ستودنی، می بینید، برای افراد کاملاً غریبه :-) همانطور که می گویند، آنها با کشف "ارتباط نزدیک" با G.V خود را علنا ​​شلاق زدند. پوپوف، که با کمک منتشر می کند به هزینه موزه (!) کاغذ باطله اش نوشته:

جالب اینجاست که وسپرو که دیوانه وار وسواس دارد به اندازه کافی باهوش است که در مورد برخوردهای تاریک شوهرش با خبرچینش که یک سال پیش تبدیل به او شد و او را با افتخار می نامد سکوت کند. کل جامعه موزه»:-) نمی توان متوجه نشد که مطالعه منظم وبلاگ موزه ما است m-m کراسنووا(نرسسیان) به وضوح سودمند است: اگر قبلاً او به هر طریق ممکن کار کارکنان تحریریه ما در موزه را انکار می کرد ، اکنون مجبور است گزارش دهد که آنها را نگه می دارد " با برخی از پایین ترین نرخ هاظاهراً پس از انتشار فیش حقوقی بخش حسابداری TsMiAR در LJ:

با همان دیوانگی، مانند مورد، این یکی به منتقدان بت دیگرش می کوبید - که به او اجازه می داد گاهی اوقات او را در سمینارهای دانشگاه دولتی مسکو جایگزین کند. اولین نمایش ناموفق تلویزیونی O.S. پوپووا در مورد هنر بیزانسی در برنامه از چرخه "ACADEMIA" (نگاه کنید به ویدیو) چشمان بسیاری را باز کرد که پادشاه برهنه است، متاسفم، در این مورد"ملکه" :-) اما کمی بحث در یکی از وبلاگ ها از محاسن و معایب این خانمی که خود را تصور می کند " کاردینال خاکسترینقد هنر ملی، "به یک کمپین هیستریک خارج از دوست تبدیل شد، در نتیجه صاحب وبلاگ، ایرینا گوربونوا-لومکس، به درستی اشاره کرد که همه اینها یک "فروشگاه" است:

"یک بار دیگر که به یک لینک در نوار برخورد کردم، به اولگا سیگیسموندونا گوش دادم.
حتی خنده دار هم نیست.
دکترای تاریخ هنر، بزرگترین متخصص ما در بیزانس در نظر گرفته شده است. و بنابراین او متعهد می شود که دانش گسترده خود را خلاصه کند و به طور مختصر و قابل فهم در مورد آن بگوید ویژگی های زبان هنریهنر بیزانسی یک بار دیگر تکرار می کنم، اگر کسی متوجه نشود: دکتر در ابتدای سخنرانی دقیقاً این ویژگی ها را به ما وعده می دهد، نه چیز دیگری.

من برای یک سخنرانی و نیم به اندازه کافی داشتم، اگرچه همه چیز در بیست دقیقه روشن شد. در مورد موضوع بیان شده، دکتر در بین بررسی تاریخ بیزانس، ذهنیت بیزانس، فلسفه بیزانس، الهیات پدری و مبانی جهان بینی زاهدانه به ما اطلاع می دهد. اطلاعات سه جنس:
- یا نادرست(به عنوان مثال، صاف بودن، ظاهراً مشخصه نقاشی بیزانسی. نقل قول، یکی از بسیاری از مرواریدها: "هر عمودی در خدمت صاف کردن فرم است" - در مورد چین های روی موزاییک های راونا است. یا بیانیه در مورد روشن شدن فرم توسط نور از درون - در اینجا من می خندم ، با عرض پوزش برای نقل قول دیگر ، در مورد چهره باکره ، بلافاصله پس از قسمت مربوط به کمک ، چنین نور آفریده ای به شکل پرتوهای طلایی: "نور کجاست؟ هیچ پرتوهای جداگانه ای وجود ندارد! و در همین حال صورت می درخشد. و این به این دلیل است که در اینجا نور وارد شده است و این شکل را از داخل روشن می کند")
- یا اختیاری، به عنوان جهانی و پر از معنای نمادین ارائه شده است(مثلاً در مورد پس‌زمینه‌های طلایی و کمک فقط برای شخصیت‌های مقدس - با این حال، دومی نه چندان اختیاری که نادرست است)
- یا درست است و اختیاری نیست، اما اصلاً ویژگی ندارد زبان هنریهنر بیزانسی، اما برای گروه های سبکی بسیار گسترده تر، از آکادمیک گرایی تا سبک شناسی انیمیشن های آمریکایی معتبر است.
به این می گویند - دوس، موضوع مقاله فاش نشده است. اصلا فاش نشده

پاسخ های دکتر به سوالات دانش آموزان را هم دوست داشتم. من کاملاً متوجه نشدم که آیا کسانی که از سیگیسموندونا سؤال می کردند می خواستند عمداً آنها را قطع کنند یا آهنگ های بی گناهی داشتند، اما معلوم شد که خود به خود قطع شده است.

یکی از آنها پرسید که چه رنگ های دیگری در زمینه هنر بیزانسی استفاده می شود؟ و عمه ام که به تازگی به جوانان می گفت «طلا، فقط طلا! به عنوان آخرین چاره - پس زمینه سفید! گفت که پس زمینه ها نیز قرمز و سبز و سبز تیره و زرد و آبی و آبی تیره هستند. یعنی به یاد داشته باشید بچه ها - هنر بیزانسی چنین ویژگی مشترک، جامع و همه جانبه ای دارد - زمینه طلایی، اما این ویژگی همیشه مشخصه آن نیست.

دیگری پرسید که سقوط قسطنطنیه چگونه بر سبک بیزانسی تأثیر گذاشت؟ در پاسخ، عمه در مورد چگونگی تغییر سبک، چگونگی و مکان مهاجرت هنرمندان، ایجاد مدارس جدید صحبت کرد و موارد زیر را برای یک میان وعده خیس کرد (نقل قول): «این هنر بیزانسی نیست. این تقلیدی از هنر بیزانسی است. بدون امپراتوری - بدون هنر" .

نتسی ها هنوز تعجب می کنند، چطور است، اوه، مایع شدن مغز جوانان از کجا می آید، فقدان فرهنگ تفکر. به خودتان نگاه کنید، دانشگاهیان مدرسه قدیمی. به هر حال، اگر امپراتوری وجود ندارد (در این مورد اتحاد جماهیر شوروی)، پس مسائل علم امپراتوری، به ویژه تاریخ هنر چگونه است؟ اولگا سیگیسموندونا وجود دارد، اما علم امپراتوری یا O.S. آیا او هنوز نماینده علم شاهنشاهی است یا در آن زمان هیچ علمی وجود نداشت یا چه؟

و آماده پاسخگویی است. فقط نه در برابر دادگاه یا دولت، بلکه در برابر نویسنده
ولی بخون

جرأت نمی کنم اولین برداشت خود را از جمله معروف وزیر آموزش و پرورش منتشر کنم.

حرفی که در مورد این مسئول زدم روی وجدانم بماند. علاوه بر این، من به وجدان آقای لیوانف شک دارم.

وقتی آروم شدم بهش فکر کردم و وقتی بهش فکر کردم ناراحت شدم.

اجازه بدهید عزیزان از محبوب ترین استادم در دانشگاه دولتی لومونوسوف مسکو، دکترای تاریخ هنر اولگا سیگیسموندونا پوپووا بگویم.

من هرگز فرصتی نداشتم که شاگرد پروفسور پوپووا باشم، و با این حال سخنرانی های "بیزانسی" او یکی از زنده ترین خاطرات دوران دانشجویی من است. در آن زمان قدیمی آغاز دهه هشتاد، ما در یک شرکت پر سر و صدا در اطراف سالن های آزاد دانشگاه مسکو پرسه می زدیم، به سخنرانی های آورینتسف بزرگ گوش می دادیم، که به «تمام مسکو می رفت»، بحث های فلسفی درباره اشعار پاسترناک داشتیم. رنگ آمیزی " جک الماس”- در یک کلام، آنها زندگی دانشجویی داشتند که بسیاری از همسالان من در آن سال ها از آن لذت می بردند.

به این ترتیب بود که به طور تصادفی در بخش تاریخ دانشگاه دولتی مسکو سرگردان شدم، در میان تماشاچیانی قرار گرفتم که اولگا سیگیسموندونا در مورد هنر بیزانسی سخنرانی می کرد. او در را به یک سالن بزرگ تاریک باز کرد - و یخ زد. چهره شگفت انگیزی از صفحه ای که در گرگ و میش می درخشد به من نگاه می کرد - فرشته "Dyunamis" از طاق کلیسای فرض در نیکیه. دقیقاً همان چشمان درشت و شفاف زنی بود که پشت منبر ایستاده بود.

سالها گذشت تا با هم دوستان و همکاران صمیمی شویم، اما برای همیشه روح دانشگاه واقعی، قدیمی و بزرگ مسکو، صدای او در سکوت محترمانه سالن بزرگ و فرشته ای است که از تاریکی به سمت شنوندگان شوکه پرواز می کند.

در مورد پروفسور پوپووا، صحبت از سطح صلاحیت و دانش مطالب مضحک است. فهرست آثار علمی او حیرت انگیز است. مردم از آمریکا، ایتالیا، یونان، فرانسه برای مشاوره و راهنمایی به او مراجعه می کنند. او با تمام دانشمندان بزرگ زمان ما مکاتبه دارد و با آنها دوست است. او یکی از شاگردان مورد علاقه خود لازارف بود. شاگردان او در سرتاسر جهان کار می کنند و حتی در کمال تعجب در مسکو کار می کنند، جایی که برخی در دولت فدراسیون روسیه کار آنها را "بی اثر" می دانند.

همه موارد فوق بسیار مهم هستند، اما صد بار مهمتر، تأثیر بسیار زیادی است که پروفسور پوپووا بر کسانی می گذارد که در تمام دوران کودکی خود مجبور بودند «مثل بقیه نباشند»، برخلاف دنیای «کارآمد» پاپ کورن و کمیک باشند. در مورد کسانی که به اندازه کافی خوش شانس بودند که در هیچ بخش غیر ضروری تاریخ هنر در دانشگاه مسکو ثبت نام نکردند.

می دانی چه خوشبختی است که بدانی تنها نیستی، او اینجاست، در مقابل تو ایستاده است، بزرگسال تو، که می فهمد از همان گهواره رویای باشکوه جوتو، گاردی عبوس را داشتی که کاندینسکی را جادو می کرد. او این را درست می‌فهمد و تشخیص می‌دهد، و به شما می‌آموزد که نه تنها بدانید، بلکه دوست داشته باشید بهترین کاری را که بشر در تاریخ خود انجام داده است.

اولگا سیگیسموندونا کمتر از مبلغ اعلام شده توسط آقای لیوانف درآمد دارد. من توضیح خواهم داد: او کمتر پرداخت می شود. آقای لیوانف و همکارانش دستمزد کمتری به او می دهند. در این ترم، پروفسور پوپووا دو سخنرانی در هفته ارائه می دهد. او دیگر جوان نیست و اصلاً سالم نیست. ساختمان جدید که دانشکده تاریخ دانشگاه دولتی مسکو را در خود جای داده است، او را مجبور می‌کند یک ساعت قبل از شروع سخنرانی با تاکسی به آنجا برسد و با تکیه بر چوب، یک کیلومتر از جایی که می‌توانید ماشین را رها کنید، پیاده روی کند. درب سالن او درد دارد و سخت است. هر ماه سپتامبر به او می گویم: «بسه! خودت را نجات بده!"

هر ماه سپتامبر این پاسخ را می شنوم: "من نمی توانم دانشگاه را ترک کنم!"

و اکنون، با گفتن همه اینها، می خواهم شخصاً برای آن دسته از میتروفان هایی که برای یک پاداش بسیار مناسب استخدام شده اند تا هر چیزی را که توسط آنها ساخته نشده است خراب کنند، اضافه کنم.

اولگا سیگیسموندونا موثر است.

نه به اندازه یک فروشنده در یک نمایندگی خودرو که فوراً مشخص است چه چیزی و به چه مبلغی فروخته است.

و نه حتی مانند یک شیمیدان که دارویی را اختراع کرد که یک تومور سرطانی وحشتناک را جلوی چشم ما کاهش می دهد.

اثربخشی او و همتایانش فیلسوفان، مورخان، منتقدان تئاتر، موسیقی شناسان و دیگر افراد «عجیب» در ایجاد آن محیط فرهنگی منحصر به فرد است که بدون آن یک کشور متمدن نمی تواند وجود داشته باشد. بدون این محیط، آقای لیوانف، شما در سرزمین مادری من چیزی نخواهید ساخت، به جز یک بازار سرپوشیده پر از آشغال های وارداتی، و یک پارکینگ که در آن اتومبیل های ساخته شده توسط دیگران ایستاده اند.

اگر این افراد برای سکه های شکسته کار غیرقابل درک برای شما انجام نمی دهند، نه شیمیدان، نه فیزیکدان و نه حتی مکانیک خودروهای ماهر و کارآمد در این قلمرو وجود نخواهد داشت، زیرا این برای ساخت ماشین ژیگولی ضروری نیست. فضای فرهنگیو برای ساختن مرسدس بنز، واگنر، و دیتریش فیشر دیسکو، و توماس کواستوف، و همه چیزهایی که برای شما بی فایده به نظر می رسد، از قبل مورد نیاز هستند. و ای احمق، صراحت مرا ببخش، آن که این را نمی فهمد.

از اولگا سیگیسموندونا، آقای وزیر عذرخواهی کنید.

و همزمان در مقابل همه ما.

این برای ما نیست، برای شماست.

من را به عنوان کاساندرا در نظر بگیرید و باور کنید: وقتی ما را "کوچک" کنید، عواقب آن بسیار ناخوشایند خواهد بود.

نه به سرعت رعد و برق به عنوان از دست دادن نفت و گاز، اما نه کمتر دردناک. به اندازه کافی عجیب، حتی برای شما ...

تاتیانا کراسنووا،

مدرس ارشد، دانشکده روزنامه نگاری، دانشگاه دولتی مسکو