Kes on Stolz? Gontšarov ei sunni lugejat selle küsimuse üle pead murdma. Teise osa kahes esimeses peatükis on üksikasjalik lugu Stolzi elust, tingimustest, milles kujunes tema aktiivne tegelane. „Stolz oli ainult pooleldi sakslane oma isa poolt; tema ema oli venelane; ta tunnistas õigeusku, emakeel tema oli venelane..." Gontšarov püüab esmalt näidata, et Stolz on rohkem venelane kui sakslane: kõige tähtsam on ju see, et tema usk ja keel on samad, mis venelastel. Kuid mida edasi, seda enam hakkavad temas esile kerkima sakslase omadused: iseseisvus, sihikindlus eesmärkide saavutamisel, kokkuhoidlikkus.
Stolzi ainulaadne iseloom kujunes kahe jõu – pehme ja kõva – mõjul kahe kultuuri – vene ja saksa – ristumiskohas. Isalt sai ta "tööjõu, praktilise kasvatuse" ning ema tutvustas talle ilu ja püüdis seda tema hinge panna. väike Andrei armastus kunsti ja ilu vastu. Tema ema „paistis oma pojas härrasmehe ideaalina” ja isa harjutas teda raske, sugugi mitte isandava tööga.
Praktiline intelligents, eluarmastus ja julgus aitasid Stolzil edu saavutada pärast seda, kui ta lahkus isa nõudmisel Peterburi õppima...
Gontšarovi sõnul Stolz - uut tüüpi Vene progressiivne kuju. Samas ei kujuta ta kangelast konkreetses tegevuses. Autor teavitab lugejat vaid sellest, milline Stolz on olnud ja mida ta on saavutanud. Ta "teenis, läks pensionile... ajas oma äri,... tegi maja ja raha,... õppis Euroopat oma pärandvaraks,... nägi Venemaad üles ja alla,... reisis maailma."
Kui me räägime Stolzi ideoloogilisest positsioonist, siis ta "otsis tasakaalu praktilisi aspekte vaimu peente vajadustega." Stolz suutis oma tundeid kontrollida ja "kartis iga unistust". Tema õnn seisnes järjekindluses. Gontšarovi sõnul teadis ta haruldaste ja kallite varade väärtust ning kulutas neid nii säästlikult, et teda nimetati egoistiks, tundetuks.... Ühesõnaga, Gontšarov lõi sellise kangelase, kellest Venemaal on ammu puudus olnud. Autori jaoks on Stolz see jõud, mis on võimeline oblomovismi taaselustama ja oblomovismi hävitama. Minu arvates idealiseerib Gontšarov mõnevõrra Stolzi kuvandit, seades ta lugejale eeskujuks kui laitmatut inimest. Kuid romaani lõpuks selgub, et päästmine ei tulnud Venemaale Stolzi tulekuga. Dobrolyubov selgitab seda sellega, et "nüüd pole neil mulda". Vene ühiskond. Stoltside produktiivsemaks tegevuseks on vaja Oblomovitega kompromissile jõuda. Seetõttu võtab Andrei Stolts Ilja Iljitši poja vahi alla.
Stolz on kindlasti Oblomovi antipood. Esimese iga iseloomuomadus on terav protest teise omaduste vastu. Stolz armastab elu – Oblomov langeb sageli apaatiasse; Stolzil on janu aktiivsuse järele, Oblomovi järele parim tegevus- puhata diivanil. Selle opositsiooni alged on kangelaste kasvatamises. Lugedes väikese Andrei elu kirjeldust, võrdlete seda tahtmatult Iljuša eluga. Seega juba romaani alguses kaks absoluutselt erinevad tegelased, kaks eluteed...

Sissejuhatus

Gontšarovi teos "Oblomov" on sotsiaalpsühholoogiline romaan, mis põhineb sellel kirjanduslik meetod antiteesid. Vastandumise põhimõtet saab jälgida nii peategelaste tegelaste kui ka nende põhiväärtuste ja elutee. Oblomovi ja Stolzi elustiilide võrdlus romaanis “Oblomov” võimaldab meil paremini mõista ideoloogiline plaan teoseid, et mõista mõlema kangelase saatuse traagika põhjuseid.

Kangelaste elustiili tunnused

Romaani keskne tegelane on Oblomov. Ilja Iljitš kardab eluraskusi ega taha midagi teha ega otsustada. Kõik raskused ja tegutsemisvajadus põhjustavad kangelases kurbust ja sukeldavad ta veelgi sügavamale apaatsesse olekusse. Sellepärast ei tahtnud Oblomov pärast esimest ebaõnnestumist teenistuses enam karjääri proovida ja otsis välismaailma eest varju oma lemmikdiivanil, püüdes mitte ainult majast mitte lahkuda, vaid isegi mitte välja pääseda. voodist, kui see pole tingimata vajalik. Ilja Iljitši eluviis sarnaneb aeglasele suremisele – nii vaimsele kui füüsilisele. Kangelase isiksus laguneb järk-järgult ning ta ise on täielikult sukeldunud illusioonidesse ja unistustesse, millel pole määratud täituda.

Vastupidi, raskused kannustavad Stolzi edasi, tema jaoks on vaid põhjus, miks edasi liikuda, saavutada rohkem. Andrei Ivanovitš on pidevas liikumises - ärireisid, kohtumised sõpradega ja seltskondlikud õhtud lahutamatu osa tema elu. Stolz vaatab maailma kainelt ja ratsionaalselt, tema elus pole üllatusi, illusioone ega tugevaid vapustusi, sest ta on kõik ette arvutanud ja mõistab, mida igas konkreetses olukorras oodata.

Kangelaste elustiil ja nende lapsepõlv

Oblomovi ja Stolzi kujundite arengut ja kujunemist näitab autor algusest peale Varasematel aastatel kangelased. Nende lapsepõlv, noorus ja küpsed aastad toimida teisiti, nad on vaktsineeritud erinevad väärtused ja elujuhised, mis ainult rõhutab tegelaste erinevust.

Oblomov kasvas üles nagu kasvuhoonetaim, ümbritsetud maailma võimalike mõjude eest taraga. Vanemad hellitasid väikest Iljat igal võimalikul viisil, rahuldasid tema soove ja olid valmis tegema kõik, et poeg oleks õnnelik ja rahul. Erilist tähelepanu Seda nõuab kangelase sünnikoha Oblomovka õhkkond. Aeglased, laisad ja väheharitud külaelanikud pidasid tööd millekski karistuse sarnaseks. Seetõttu püüdsid nad seda igal võimalikul viisil vältida ja kui nad pidid töötama, töötasid nad vastumeelselt, ilma igasuguse inspiratsiooni ja soovita. Loomulikult ei saanud see teisiti mõjutada Oblomovit, kes juba varasest noorusest saatis endasse jõudeelu armastuse, absoluutse jõudeoleku, kui Zakhar, sama laisk ja aeglane kui tema peremees, saab alati teie heaks kõik ära teha. Isegi kui Ilja Iljitš satub uude, linnakeskkonda, ei taha ta oma elustiili muuta ja intensiivselt tööle hakata. Oblomov lihtsalt sulgeb end välismaailmast ja loob oma kujutluses Oblomovka idealiseeritud prototüübi, milles ta jätkab "elamist".

Stolzi lapsepõlv on teistsugune, mis on tingitud ennekõike kangelase juurtest - range saksa isa püüdis oma pojast kasvatada väärilist kodanlust, kes suutis elus kõike saavutada üksinda, kartmata mingit tööd. Vastupidi, Andrei Ivanovitši kogenud ema soovis, et tema poeg saavutaks ühiskonnas hiilgava ilmaliku maine, mistõttu sisendas ta juba varakult temasse armastust raamatute ja kunstide vastu. Kõik see, aga ka Stoltsevi mõisas regulaarselt peetavad õhtud ja vastuvõtud mõjutasid väikest Andreid, moodustades ekstravertse, haritud ja sihikindla isiksuse. Kangelast huvitas kõik uus, ta teadis, kuidas enesekindlalt edasi liikuda, nii et pärast ülikooli lõpetamist asus ta ühiskonnas kergesti oma kohale, muutudes paljude jaoks asendamatuks inimeseks. Erinevalt Oblomovist, kes tajus igasugust tegevust raskendava vajadusena (isegi ülikooliõpinguid või pika raamatu lugemist), oli tema tegevus Stolzi jaoks impulss edasiseks isiklikuks, sotsiaalseks ja karjääriarenguks.

Sarnasused ja erinevused tegelaste elustiilis

Kui erinevused Ilja Oblomovi ja Andrei Stoltsi elustiilis on märgatavad ja ilmsed peaaegu kohe, vastavad vastavalt degradeerumisele viivale passiivsele ja aktiivsele elustiilile. terviklik areng, siis on nende sarnasus nähtav alles pärast seda üksikasjalik analüüs tegelased. Mõlemad kangelased on oma ajastu jaoks üleliigsed inimesed, nad mõlemad ei ela praeguses ajas ja otsivad seetõttu pidevalt iseennast ja oma tõelist õnne. Introvertne, aeglane Oblomov hoiab kõigest jõust kinni oma minevikust, "taevalikust", idealiseeritud Oblomovkast - kohast, kus ta tunneb end alati hästi ja rahulikult.

Stolz püüdleb eranditult tuleviku poole. Ta tajub oma minevikku kui väärtuslikku kogemust ja ei püüa selle külge klammerduda. Isegi nende sõprus Oblomoviga on täis teostamatuid tulevikuplaane - selle kohta, kuidas Ilja Iljitši elu muuta, elavamaks ja tõelisemaks muuta. Stolz on alati sammu võrra ees, seega on tal raske Olga jaoks olla ideaalne abikaasa(Kuid Oblomovi “ekstra” olemus romaanis saab takistuseks ka suhete arendamisel Olgaga).

Selline teistest eraldatus ja sisemine üksindus, mida Oblomov täidab illusioonidega ja Stolz mõtetega tööst ja enesetäiendamisest, saavad nende sõpruse aluseks. Tegelased näevad alateadlikult teineteises enda eksistentsi ideaali, eitades samas täielikult oma sõbra elustiili, pidades seda kas liiga aktiivseks ja intensiivseks (Oblomovi häiris isegi asjaolu, et ta pidi pikka aega saabastega kõndima ja mitte. oma tavalistes pehmetes sussides) või ülemäära laisk ja passiivne (romaani lõpus ütleb Stolz, et just “oblomovism” hävitas Ilja Iljitši).

Järeldus

Oblomovi ja Stolzi elustiili näitel näitas Gontšarov, kuidas võivad erineda samast ühiskonnaklassist pärit, kuid erineva kasvatuse saanud inimeste saatused. Kujutades mõlema tegelase traagikat, näitab autor, et inimene ei saa elada kogu maailma eest illusioonis peitu pugedes või end liigselt teistele loovutades kuni vaimse kurnatuseni välja – selleks, et olla õnnelik, on oluline leida nende vahel harmoonia. kaks suunda.

Tööproov

Teise kriitikud kiitsid kõrgelt Gontšarovi romaani "Oblomov". 19. sajandi pool sajandil. Eelkõige märkis Belinsky, et töö oli õigeaegne ja peegeldas XIX sajandi 50-60ndate sotsiaalpoliitilist mõtet. Selles artiklis käsitletakse võrdluses kahte elustiili - Oblomovit ja Stolzi.

Oblomovi omadused

Ilja Iljitšit eristas rahuiha ja tegevusetus. Oblomovit ei saa nimetada huvitavaks ja mitmekülgseks: enamus Ta oli harjunud veetma oma päevi mõtiskledes, diivanil lebades. Nendesse mõtetesse sukeldudes ei tõusnud ta sageli terve päeva voodist püsti, ei läinud tänavale, ei tundnud ära. viimased uudised. Ta ei lugenud ajalehti põhimõtteliselt, et mitte tülitada end tarbetu ja mis kõige tähtsam - mõttetu teabega. Oblomovit võib nimetada filosoofiks, teda puudutavad muud küsimused: mitte igapäevased, mitte hetkelised, vaid igavesed, vaimsed. Ta otsib kõiges tähendust.

Teda vaadates jääb mulje, et ta on õnnelik vabamõtleja, keda pole koormatud raskuste ja probleemidega. välist elu. Kuid elu "puudutab, jõuab" Ilja Iljitšile kõikjale, paneb ta kannatama. Unistused jäävad vaid unistusteks, sest ta ei tea, kuidas neid teoks teha. päris elu. Isegi lugemine väsitab teda: Oblomovil on palju alustatud raamatuid, kuid kõik need jäävad lugemata ja arusaamatuks. Hing näib temas uinunud: ta väldib asjatuid muresid, muresid, muresid. Lisaks võrdleb Oblomov sageli oma rahulikku, üksildast eksistentsi teiste inimeste eluga ja leiab, et ei sobi elada nii, nagu teised elavad: "Millal elada?"

Seda esindab Oblomovi mitmetähenduslik pilt. “Oblomov” (I.A. Goncharov) loodi eesmärgiga kujutada selle tegelase isiksust - omal moel erakordset ja erakordset. Talle pole võõrad impulsid ja sügavad emotsionaalsed kogemused. Oblomov on tõeline unistaja, poeetilise ja tundliku loomuga.

Stolzi omadused

Oblomovi elustiili ei saa võrrelda Stolzi maailmavaatega. Lugeja kohtub selle tegelasega esmakordselt teose teises osas. Andrei Stolts armastab korda kõiges: tema päev on tundide ja minutite kaupa planeeritud, kavas on kümneid olulisi asju, mis hädasti ümbertegemist vajavad. Täna on ta Venemaal, homme, näed, ootamatult välismaale lahkunud. Tema jaoks on oluline ja tähenduslik see, mida Oblomov peab igavaks ja mõttetuks: reisid linnadesse, küladesse, kavatsused ümbritsevate elukvaliteeti parandada.

Ta avastab oma hingest sellised aarded, millest Oblomov ei oska aimatagi. Stolzi elustiil koosneb täielikult tegevustest, mis toidavad kogu tema olemust erksuse energiaga. Lisaks Stolz - hea sõber: rohkem kui üks kord aitas ta Ilja Iljitši äriasjades. Oblomovi ja Stolzi elustiil on üksteisest erinev.

Mis on "oblomovism"?

Kuidas sotsiaalne nähtus mõiste tähistab keskendumist jõudeolekule, monotoonsele, ilma värvita ja mis tahes muutustele elus. Andrei Stolts nimetas “oblomovismiks” Oblomovi elustiili, tema lõputu rahu ja tegevuse puudumist. Hoolimata asjaolust, et sõber surus Oblomovi pidevalt võimalusele oma eksistentsi muuta, ei nihverdanud ta üldse, justkui poleks tal selleks piisavalt energiat. Samal ajal näeme, et Oblomov tunnistab oma viga, lausudes järgmised sõnad: "Mul on juba ammu häbi maailmas elada." Ta tunneb end kasutuna, mittevajaliku ja mahajäetuna ning seetõttu ei taha ta laualt tolmu pühkida, kuu aega vedelenud raamatuid sorteerida ega järjekordselt korterist lahkuda.

Armastus Oblomovi mõistes

Oblomovi elustiil ei aidanud kuidagi kaasa tõelise, mitte fiktiivse õnne leidmisele. Ta unistas ja tegi plaane rohkem, kui tegelikult elas. Hämmastaval kombel oli tema elus koht vaikseks puhkamiseks, filosoofiliseks mõtisklemiseks eksistentsi olemuse üle, kuid otsustavaks tegutsemiseks ja kavatsuste elluviimiseks jäi jõudu puudu. Armastus Olga Iljinskaja vastu tõmbab Oblomovi ajutiselt tema tavapärasest eksistentsist välja, sunnib teda proovima uusi asju ja hakkama enda eest hoolitsema. Ta unustab isegi oma vanad harjumused ja magab ainult öösiti, päeval ajab äri. Kuid ikkagi on armastus Oblomovi maailmapildis otseselt seotud unistuste, mõtete ja luulega.

Oblomov peab end armastust väärituks: ta kahtleb, kas Olga suudab teda armastada, kas ta on talle piisavalt sobiv, kas ta on võimeline teda õnnelikuks tegema. Sellised mõtted viivad ta kurbade mõteteni oma kasutu elu üle.

Armastus Stolzi mõistes

Stolz läheneb armastuse küsimusele ratsionaalsemalt. Ta ei luba asjata põgusaid unenägusid, kuna vaatab elu kainelt, ilma fantaasiata, ilma analüüsimisharjumuseta. Stolz on ärimees. Ta ei vaja romantilisi jalutuskäike kuuvalguses, valjud ülestunnistused armunud ja ohkab pingil, sest ta pole Oblomov. Stolzi elustiil on väga dünaamiline ja pragmaatiline: ta teeb Olgale abieluettepaneku hetkel, kui mõistab, et naine on valmis teda vastu võtma.

Milleni Oblomov jõudis?

Oma kaitsva ja ettevaatliku käitumise tõttu jätab Oblomov kasutamata võimaluse luua lähedasi suhteid Olga Iljinskajaga. Tema abielu oli häiritud vahetult enne pulmi – Oblomovil kulus liiga kaua kogunemine, selgitamine, endalt küsimine, võrdlemine, hindamine, analüüsimine. Ilja Iljitš Oblomovi kuvandi iseloomustus õpetab mitte kordama jõude, sihitu eksistentsi vigu ja tõstatab küsimuse, mis armastus tegelikult on? Kas ta on kõrgete, poeetiliste püüdluste objekt või on ta rahulik rõõm ja rahu, mille Oblomov leiab lesknaise Agafya Pshenitsyna majast?

Miks Oblomovi füüsiline surm aset leidis?

Ilja Iljitši filosoofiliste mõtiskluste tulemus on järgmine: ta otsustas matta oma endised püüdlused ja isegi kõrged unistused. Olgaga keskendus tema elu igapäevaelule. Ta ei teadnud suuremat rõõmu kui maitsvalt süüa ja pärast õhtusööki magada. Tasapisi hakkas tema elu mootor seisma, rahunema: vaevused ja juhtumid sagenesid Isegi varasemad mõtted lahkusid temast: vaikses toas, nagu kirstu, polnud kogu selles loiduses enam ruumi. , mis Oblomovi uinutas, eemaldas teda üha enam reaalsusest. Vaimselt oli see mees juba pikka aega surnud. Füüsiline surm oli vaid kinnitus tema ideaalide väärusest.

Stolzi saavutused

Stolz, erinevalt Oblomovist, ei jätnud kasutamata võimalust olla õnnelik: ta ehitas pere heaolu Olga Iljinskajaga. See abielu sai teoks armastusest, milles Stolz ei lennanud pilvedesse, ei jäänud hävitavatesse illusioonidesse, vaid tegutses enam kui mõistlikult ja vastutustundlikult.

Oblomovi ja Stolzi elustiilid on diametraalselt vastandlikud ja vastandlikud. Mõlemad tegelased on ainulaadsed, jäljendamatud ja omal moel tähenduslikud. See võib seletada nende aastatepikkuse sõpruse tugevust.

Igaüks meist on lähedane kas Stolzi või Oblomovi tüübile. Selles pole midagi halba ja kokkusattumused on tõenäoliselt ainult osalised. Need, kes on süvitsi, kes armastavad mõtiskleda elu olemuse üle, saavad suure tõenäosusega Oblomovi läbielamistest, tema rahututest vaimsetest tossudest ja otsimistest aru. Äripragmaatikud, kes on jätnud romantika ja luule kaugele selja taha, hakkavad end Stolziga kehastama.

1 25-st

Ettekanne teemal: Stolz ja Oblomov

Slaid nr 1

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 2

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 3

Slaidi kirjeldus:

Peamised küsimused: - Miks ei kujutanud autor Oblomovi imelist muutumist? - Kuidas saate üldiselt aidata inimesel saavutada eluga harmooniat, õppida mitte varjama, vaid avama maailmale kõik oma intellektuaalsed ja vaimne rikkus? Mida on vaja teha, et aidata inimesel apaatsusest üle saada ja täisväärtuslikku ellu naasta? - Mida kavatses Stolz oma sõbra päästmise nimel teha? Mis oli tema järeldus? - Miks Stolzi sellised õilsad vaimsed impulsid ei viinud oodatud tulemuseni.

Slaid nr 4

Slaidi kirjeldus:

Kas autoril oli õigus, kui ta uskus, et just Stolzi taoline inimene on võimeline Oblomovi päästma? - Kas selline inimene nagu Stolz võiks Oblomovi hinge äratada? - Milliseid jooni andis autor Andrei Stoltsile? Kas võib arvata, et Stolzi kuvand vastandub rangelt Oblomovi kuvandile? Matš autori kirjeldus Oblomovi ja Stolzi elustiil. 1. Mil moel on Oblomov ja Stolz teineteisele vastandatud? 2. Mis viib Oblomovi ja Stolzi kokku?

Slaid nr 5

Slaidi kirjeldus:

“Oblomov, sünnilt aadlik, auastmelt kollegiaalsekretär, elab Peterburis vahetpidamata kaksteist aastat” (1, V). "Ilja Iljitši pikali heitmine ei olnud vajadus, nagu haigel või magada soovival inimesel, ega õnnetus, nagu väsinud inimesel, ega nauding, nagu laisal inimesel: see oli tema normaalne olek” (1.1 ). “Stolz on Oblomoviga üheealine: ja ta on juba üle kolmekümne aasta vana... Ta on pidevalt liikvel...” (2, II) “Stolz oli isa sõnul vaid pooleldi sakslane; tema ema oli venelane; ta tunnistas õigeusku; tema loomulik kõne oli vene keel...” (2.1) „Ta kõndis kindlalt, rõõmsalt; elasid vastavalt eelarvele, püüdes kulutada iga päev, nagu iga rubla, iga minutiga, iialgi uinumata kontrolli kulutatud aja, töö, hinge- ja südamejõu üle. Näib, et ta kontrollis nii muresid kui rõõme käte liigutamise, jalgade sammude või halva ja hea ilmaga toimetulemise järgi” (2, II).

Slaid nr 6

Slaidi kirjeldus:

„Ta muudkui valmistus ja valmistus elu alustamiseks, ta joonistas mõtetes oma tuleviku mustrit; aga iga aastaga, mis üle pea välgatas, pidi ta selles mustris midagi muutma ja kõrvale heitma. Elu tema silmis jagunes kaheks pooleks: üks koosnes tööst ja igavusest – need olid tema jaoks sünonüümid; teine ​​- rahust ja rahulikust lõbutsemisest” (1, V). «Ja ta ise muudkui kõndis ja kõndis kangekaelselt mööda valitud teed. Me ei näinud teda mõtlemas millelegi valusalt ja valusalt; ilmselt ei söönud teda väsinud südame kahetsus; Ta ei olnud hingelt haige, ta ei eksinud kunagi keerulistes, rasketes ega uutes oludes, vaid lähenes neile nagu kunagistele tuttavatele, justkui elaks teist korda, läbides tuttavaid kohti” (2, II). 1. Oblomov elab ühes linnas üle 12 aasta ja tema põhitegevus on lamamine; Stolz on "pidevalt liikvel". Oblomov alles valmistus ja valmistus elu alustama, Stolz “kõnnis ja kõndis kangekaelselt mööda valitud teed”. Oblomov lõi just oma kujutluses pilti tulevane elu; Stolz tegi kõike läbimõeldult ja enesekindlalt, "nagu elaks ta teist korda." 2. Oblomov ja Stolz on eakaaslased ja kuuluvad samasse ühiskonnaklassi.

Slaid nr 7

Slaidi kirjeldus:

Oblomov ja Stolz: suhted vanematega – võrrelge Oblomovi ja Stolzi suhete olemust nende vanematega. 1. Mil moel on Oblomov ja Stolz teineteisele vastandatud? (1, IX, 1, IX, 2,1) 2. Mis ühendab Oblomovi ja Stolzi? 1. Oblomov ei teadnud peaaegu üldse meesteharidust; Stolzi isa, vastupidi, püüdis teha oma pojast tõelist meest, ta oli karmide kasvatusmeetodite pooldaja ega lubanud naisel tema suhtlemist Andreiga haletsemise ja liigse hoolitsusega segada. 2. Nii Oblomov kui ka Stolz meenutavad oma emasid hellusega, suutmata pisaraid tagasi hoida. Nende emad – helluse ja hoolivuse eeskuju – pidasid oma poegi kalliks, püüdsid neid ohtude eest kaitsta ega suutnud oma lastele otsa vaadata.

Slaid nr 8

Slaidi kirjeldus:

Oblomov ja Stolz: suhtumine õpetusse - Võrrelge teavet Oblomovi ja Stolzi õpetusse suhtumise kohta. Kuidas Oblomov ja Stolz vastanduvad? (1, VI;2,1) 2. Mis ühendab Oblomovi ja Stolzi? 1. Oblomov õppis vastu tahtmist, mõistmata, miks talle see karistus määrati ja miks tal neid teadmisi elus vaja on; vanemad püüdsid oma poega raske õpetamise eest kaitsta. Stolzi haridusteed jälgis tema isa, kes andis talle olulisi ülesandeid ja küsis, kuidas täiskasvanuna käituda. Stolz õppis hästi. Ja varsti hakkas ta ise õpetama. 2. Nii Oblomovile kui ka Stolzile loodi uuringuks vajalikud tingimused. Nad mõlemad said hea haridus ja pikki aastaid koos õppinud.

Slaid nr 9

Slaidi kirjeldus:

Oblomov ja Stolz: suhtumine teenistusse ja ühiskonda. - Võrrelge teavet Oblomovi ja Stolzi suhtumise kohta teenistusse ja rolli ühiskonnas. 1. Mil moel on Oblomov ja Stolz teineteisele vastandatud? (1, V; 2, II) 2. Mis ühendab Oblomovi ja Stolzi? 1. Oblomovile oli võõras elustiil, mida teenindus temalt nõudis, samuti edevus ja lärm sotsiaalelu; ta oli end neist edukalt isoleerinud. Stolz tundis end kindlalt nii teenistuses kui ka ühiskonnas, kuid ei omistanud sellele kunagi erilist tähtsust. Maailmas pole ühtegi põngerjat; Stolzil õnnestub vaatamata oma tihedale ajagraafikule ilmuda sekulaarses ühiskonnas. 2. Ei Oblomov ega Stolz uskunud, et talitus või ilmalik ühiskond on eriline tähendus nende elus. Nii Oblomov kui ka Stolz on pensionil.

Slaid nr 10

Slaidi kirjeldus:

Oblomov ja Stolz: armastuse mõistmine - Võrrelge armastajate Oblomovi ja Stolzi kogemuste olemust - Kuidas Oblomov ja Stolz üksteisele vastanduvad? (2, X; ,XI; 3, VI; 4,IV; 4, VII). 1. Oblomovi jaoks on armastus šokk, haigus, see põhjustab talle vaimseid ja füüsilisi kannatusi. Stolzi jaoks on armastus vaimu ja hinge töö. 2.Nii Oblomov kui ka Stolz on võimelised armastama sügavalt, siiralt.

Slaid nr 11

Slaidi kirjeldus:

Järeldus. Autor iseloomustab Stolzi kui säravat, atraktiivset isiksust; Kui Oblomov on laisk, passiivne, heatujuline, heasüdamlik, tundlik, võimeline emotsionaalseks impulsiks, otsustusvõimetu, siis Stolz on aktiivne, aktiivne, lahke, heatahtlik, keskendunud oma eesmärgile, süvenenud mõtetesse, kaalutletud, kalkuleeriv ja kiire. teeb otsuseid. Oblomovi ja Stolzi kujundid vastanduvad nii kasvatuslikult, kui ka seoses õpetusega ja armastuse tajumisega... Samas ei saa öelda, et nende kujundite võrdluse aluseks oleks range vastandus. Autor esitas lugejale kaks säravat isiksust, sisemaailm mis ei piirdu üksteist välistavate omadustega. Ta juhib lugeja tähelepanu tõsiasjale, et neid kangelasi viivad kokku sügav kiindumus ema vastu, mälestused lapsepõlvest ja noorusest ning oskus sügavalt ja siiralt armastada. On ilmne, et Stolz on just see inimene, kes võiks Oblomovi hinge äratada.

Slaid nr 12

Slaidi kirjeldus:

Võib-olla kartis Oblomov Stolzi usaldada? - Millised suhted ühendasid Oblomovi ja Stolzi? Kirjutage üles teksti sõnad ja fraasid, millega autor Oblomovi ja Stolzi suhet iseloomustab. (I,III; 2,II) Oblomovit ja Stolzi ei sidunud mitte ainult ühised elulooleheküljed. Nad hindasid üksteist, olid alati rõõmsad kohtumise üle, oskasid hinnata parimad omadused ja olge tolerantsed üksteise nõrkuste suhtes. Nende suhe on sügav emotsionaalne kiindumus, siirad südamlikud tunded. Oblomov ja Stolz vajasid teineteist ja olid saatusele tänulikud, et nad üksteist saatsid. Oblomov usaldas Stolzi, uskus, et saab teda aidata, ja ootas temalt abi.

Slaid nr 13

Slaidi kirjeldus:

Võib-olla tegi Stolz vea, valides oma sõbra päästmiseks vahendeid? - Kas Stolz valis oma plaani elluviimiseks õiged vahendid? Näib, et Stolz arvutas kõik õigesti. Armastus on tunne, mis põhjustab kõige võimsamaid šokke. Kui inimese hinges on veel elavaid tundeid, ei lase armastus tal uinuda. Stolz oli kindel, et Olga võlub Oblomovi ära. - Kas Stolzi ootused täitusid? Oblomov ja Olga: armastuse ärkamine

I. A. Gontšarov töötas romaani “Oblomov” kallal kümme aastat. Selles (parimas!) teoses väljendas autor oma tõekspidamisi ja lootusi; kujutas tänapäeva elu probleeme, mis talle muret valmistasid ja sügavalt puudutasid, ning paljastas nende probleemide põhjused. Seetõttu omandas Ilja Iljitš Oblomovi ja Andrei Ivanovitš Stoltsi kuvand tüüpilised omadused, ja sõna “oblomovism” ise hakkas väljendama väga kindlat, peaaegu filosoofilist mõistet. Me ei saa välistada Olga Sergeevna Ilyinskaya kuvandit, ilma milleta poleks meeste tegelased täielikult valgustatud.

Inimese iseloomu, tema tegude motiivide mõistmiseks peate pöörduma isiksuse kujunemise allikate poole: lapsepõlv, kasvatus, keskkond ja lõpuks saadud haridus.

Näib, et tema esivanemate kõigi põlvkondade jõud oli koondunud Iljušasse; temas oli tunda uue aja mehe olemust, võimeline viljakas tegevus. Kuid Ilja püüdlused iseseisvalt maailma uurida nurjas temalt silmi eemale hoidnud lapsehoidja, kelle järelevalve alt pääses ta alles pärastlõunase uinaku ajal, kui kõik elusolendid, välja arvatud Ilja, jäid magama. "See oli mingi kõikehõlmav, võitmatu unistus, tõeline surma sarnasus."

Tähelepanelik laps jälgib kõike majas toimuvat, “toidab pehmet meelt elavate näidetega ja koostab alateadlikult oma elule programmi ümbritsevast lähtuvalt”, mille “elu põhimure” on hea toit ja siis korralik uni.

Vaikset eluvoogu segasid vaid aeg-ajalt “haigused, kaotused, tülid ja muu hulgas ka tööjõud”. Tööjõud oli Oblomovka elanike peamine vaenlane, karistus, mis määrati "meie esivanematele". Oblomovkas vabanesid nad alati võimaluse korral tööst, "leides selle võimalikuks ja sobivaks". Seda suhtumist töösse kasvatas Ilja Iljitš, kes leppis valmis elustandardiga, mida põlvest põlve muutusteta edasi kandis. Tegevusetuse ideaali tugevdasid lapse kujutlusvõimes lapsehoidja jutud “Emeljast loll”, kes saab võluhaugilt erinevaid kingitusi ja seejuures väärituid. Muinasjutud tungivad sügavale Ilja teadvusesse ja ta, juba täiskasvanu, "on mõnikord alateadlikult kurb, miks muinasjutt pole elu ja miks elu pole muinasjutt?"

Iseseisvusiha, noort energiat peatasid vanemate sõbralikud hüüded: "Milleks teenijad on?" Peagi mõistis Ilja ise, et korraldusi on rahulikum ja mugavam anda. Osavat, tegusat last peatavad pidevalt vanemad ja lapsehoidja kartuses, et poiss “kukkub, teeb endale haiget” või külmetab teda kui kasvuhoonelille. "Need, kes otsisid võimu ilminguid, pöördusid sissepoole ja vajusid, närbudes."

Sellistes tingimustes arenes välja Ilja Iljitši apaatne, laisk, raskesti tõusev iseloom. Teda ümbritsesid ema ülemäärased mured, kes hoolitses selle eest, et laps sööks hästi, ei pingutaks Stolziga õppimisega üle ning oli igal, isegi kõige tühisemal ettekäändel valmis mitte laskma Iljušenkat sakslase juurde minna. . Ta uskus, et haridus pole nii oluline asi, mille nimel peate kaalust alla võtma, põsepuna kaotama ja puhkused vahele jätma. Kuid siiski mõistsid Oblomovi vanemad hariduse vajadust, kuid nägid selles ainult karjääri edendamise vahendit: nad hakkasid sel ajal saama auastmeid ja auhindu "mitte muul viisil kui õppimise kaudu". Vanemad tahtsid kinkida Iljušale kõik hüved “kuidagi odavamalt, erinevate nippidega”.

Ema mured mõjusid Iljale halvasti: ta polnud harjunud süstemaatilise õppimisega, ei tahtnud kunagi õppida rohkem, kui õpetaja palus.

Oblomovi eakaaslane ja sõber Andrei Ivanovitš Stolts armastas Iljat, püüdis teda õhutada, sisendada huvi eneseharimise vastu, suunata teda tegevustele, mille vastu ta ise oli kirglik, milleks ta oli valmis, sest ta oli üles kasvanud täiesti erinevad tingimused.

Andrei sakslasest isa andis talle isalt saadud kasvatuse ehk õpetas talle kõik praktilised teadused, sundis varakult tööle ja saatis ülikooli lõpetanud poja minema, kuna isa oli. talle omal ajal tehtud. Kuid isa karm burgerikasvatus puutus pidevalt kokku ema, vene aadliproua õrna, südamliku armastusega, kes ei läinud mehele vastu, vaid kasvatas poega vaikselt omal moel: „... õpetas teda kuulama, Hertzi mõtlikud helid, laulsid talle lilledest, eluluulest, sosistasid kas sõdalase või kirjaniku hiilgavast kutsumusest...” Oblomovka lähedus oma „ürgse laiskuse, moraali lihtsuse, vaikuse ja liikumatus” ja vürstlik „härraliku elu avarusega” takistasid ka Ivan Bogdanovitš Stoltzil saamast sama burgeri pojaks, milline ta oli. Vene elu hingus "viis Andrei eemale isa visandatud sirgelt teelt". Kuid sellegipoolest võttis Andrei isalt üle tõsise ellusuhtumise (isegi kõigis selle pisiasjades) ja pragmaatilisuse, mida ta püüdis tasakaalustada "vaimu peente vajadustega".

Stolz hoidis kõiki emotsioone, tegevusi ja tegusid mõistuse "kunagi uinuva kontrolli" all ja kulutas rangelt "eelarve järgi". Ta pidas end kõigi oma õnnetuste ja kannatuste põhjustajaks, erinevalt Oblomovist, kes ei leidnud endas jõudu tunnistada end süüdi oma hädas, süüd, nagu kaftan; tema viljatu elu väärtusetus: "..südametunnistuse põletavad etteheited pistsid teda ja ta püüdis kõigest jõust... leida süüdlast väljastpoolt ennast ja pöörata tema nõel, aga kelle peale?"

Otsing osutus asjatuks, sest Oblomovi rikutud elu põhjus oli tema ise. Talle oli seda väga valus mõista, sest ta „tundis valusalt, et temasse on maetud mingi hea helge algus nagu hauda, ​​võib-olla nüüd surnud...”. Oblomovit piinasid kahtlused oma elu õigsuses ja vajalikkuses. Aastate jooksul tekkis aga rahutusi ja meeleparandust harvem ning ta sättis end vaikselt ja tasapisi elu lõpuni lihtsasse ja laiasse, oma kätega tehtud kirstu...”.

Stolzil ja Oblomovil on erinev suhtumine kujutlusvõimesse, millel on kaks vastandlikku kehastust: "... sõber - mida vähem sa teda usud, ja vaenlane - kui sa tema magusa sosina all usaldavalt magama jääd." Viimane juhtus Oblomoviga. Kujutlusvõime oli tema lemmikkaaslane elus vaid unenägudes kehastas ta oma “kuldse” hinge rikkaid, sügavalt maetud võimeid.

Stolz ei andnud oma kujutlusvõimele vaba voli ja kartis ühtki unenägu, millel „ei olnud tema hinges kohta”; ta lükkas tagasi kõik, mis "ei allunud kogemuse, praktilise tõe analüüsile" või võttis selle vastu taga"fakt, milleni kogemus pole veel jõudnud." Andrei Ivanovitš „asus visalt oma eesmärgi poole“, sellist visadust hindas ta üle kõige: „... see oli tema silmis iseloomu märk. Ta taandus ülesandest alles siis, kui tema teele ilmus sein või avanes läbimatu kuristik. Ta hindas kainelt oma jõudu ja kõndis minema, pööramata tähelepanu teiste arvamustele.

Oblomov kartis igasuguseid raskusi, ta oli liiga laisk, et teha vähimatki pingutust mitte suurte, vaid kõige pakilisemate probleemide lahendamiseks. Ta leidis lohutust oma lemmiksõnadest "leppiv ja rahustav" "võib-olla", "võib-olla" ja "kuidagi" ning kaitses end nendega ebaõnnede eest. Ta oli valmis asja kellelegi ümber lükkama, hoolimata selle tulemusest või valitud inimese aususest (nii usaldas ta tema pärandvara röövinud pettureid). Nagu puhas, naiivne laps, ei lubanud Ilja Iljitš isegi mõtet pettuse võimalusest; elementaarne ettevaatlikkus, rääkimata praktilisusest, puudus Oblomovi olemusest täielikult.

Ilja Iljitši suhtumist töösse on juba arutatud. Ta, nagu tema vanemad, vältis igal võimalikul viisil tööd, mis tema meelest oli igavuse sünonüüm, ja kõiki Stolzi pingutusi, kelle jaoks "töö on elu kuvand, sisu, element ja eesmärk", motiveerida Ilja Iljitši. mingisugusele tegevusele olid asjatud, asi ei edenenud sõnadest kaugemale. Piltlikult öeldes seisis käru kandilistel ratastel. Ta vajas oma kohalt liikumiseks pidevaid märkimisväärse jõu tõuke. Stolz väsis kiiresti (“sa kohmerdad nagu joodik”), see tegevus valmistas pettumuse ka Olga Iljinskajale, kelle armastuse kaudu avanevad Oblomovi ja Stolzi tegelaste mitmed küljed.

Ilja Iljitšit Olgale tutvustades soovis Stolz "Oblomovi unisesse ellu tuua noore, kena, intelligentse, elava ja osaliselt pilkava naise kohaloleku", kes võiks äratada Ilja ellu ja valgustada tema tuima olemist. Kuid Stolz "ei näinud ette, et toob ilutulestiku, Olga ja Oblomov - veelgi enam."

Armastus Olga vastu muutis Ilja Iljitši. Olga palvel loobus ta paljudest oma harjumustest: ta ei lamanud diivanil, ei söönud üle ja sõitis suvilast linna tema juhiseid täitma. Aga lõpuks astuge sisse uus elu Ma ei saanud. “Edasi minna tähendab järsku laia rüü seljast heitmist mitte ainult õlgadelt, vaid ka hingelt, mõistusest; koos seinte tolmu ja ämblikuvõrkudega pühkige ämblikuvõrgud silmadest välja ja näete selgelt! Ja Oblomov kartis torme ja muutusi, ta neelas uue hirmu emapiimaga võrreldes. mis aga läks asja ette (Ilja Iljitš oli juba tagasi lükanud “kapitali ainsaks kasutuseks on seda rinnus hoida”, mõistes, et “iga kodaniku kohus on hoida ausa tööga üldist heaolu”), kuid ta saavutas oma võimeid arvestades vähe.

Ta oli Olga rahutust, aktiivsest olemusest väsinud ja seetõttu unistas Oblomov, et naine rahuneks ja vaikselt, uniselt koos temaga vegeteeriks, "roomates ühest päevast teise". Mõistes, et Olga ei nõustu sellega kunagi, otsustab Ilja temast lahku minna. Oblomovi jaoks tähendas paus Olgaga naasmist varasemate harjumuste juurde, finaali vaimne allakäik. Oma elus Pshenitsaga leidis Ilja Iljitš oma unistuste kahvatu peegelduse ja "otsustas, et tema eluideaal on täitunud, kuigi ilma luuleta ...".

Olles teinud palju jõupingutusi Oblomovi tegevusiha äratamiseks, veendub Olga peagi, nagu Dobrolyubov ütleb, "oma otsustavas väärtusetuses", st võimetuses vaimseks muutumiseks, ja hülgab ta.

Olga läbi elanud armastuse ja pettumuse, hakkas oma tundeid tõsisemalt võtma, et ta kasvas nii moraalselt, et Stolz ei tundnud teda aasta hiljem kohtudes ära ja kannatas pikka aega, püüdes lahti harutada dramaatiliste muutuste põhjust; Olga.