Värviõpetus J.W. Goethe
Teatavasti hindas Goethe ise oma värvitööd kõrgemale oma poeetilisest loomingulisusest. Suur poeet ei nõustunud Newtoni valguse ja värvi teooriaga ning lõi vastupidiselt oma. Goethe värvihuvi on täheldatud lapsepõlvest saati. Nagu märgivad V. Voigt ja U. Zucker (1983), oli Goethe sensoor-visuaalne meetod põhjus, miks tema kaasaegsed suhtusid Goethe kontseptsiooni vaenulikult. Goethet süüdistati amatöörlikkuses ja tal soovitati oma asjadega tegeleda. Goethe kurdab ühes oma kirjas Schillerile kaasaegsete külma suhtumise üle tema teooriasse. Meid huvitab eelkõige see osa Goethe õpetusest, mida ta nimetab "Lillede sensoor-moraalseks tegevuseks".
Goethe uskus, et värvil "olenemata materjali struktuurist ja vormist (millesse see kuulub - autori märkus) on teatud mõju ... vaimsele meeleolule". Seega määrab värvi tekitatud mulje ennekõike tema ise, mitte selle subjektiivsed assotsiatsioonid. "Individuaalsed värvikad muljed... peavad toimima konkreetselt ja... tekitama konkreetseid seisundeid." Ja veel, "teatud värvid kutsuvad esile erilisi vaimseid seisundeid". Nende sätete kohaselt omistab Goethe teatud värvidele psühholoogilised seisundid inimene. Goethe illustreerib seda värviomadust, kirjeldades neid "meeleseisundi" muutusi, mis tekivad siis, kui inimene puutub värviga kokku piisavalt kaua, näiteks läbi värvilise klaasi.
Nendele oma õpetuse psühholoogilise osa põhisätetele tuginedes jagab Goethe värvid "positiivseteks" - kollaseks, puna-kollaseks (oranž) ja kollaseks-punaseks (punane plii, kinaver) ning "negatiivseks" - siniseks, punase-siniseks ja sinine-punane. Esimese rühma värvid loovad rõõmsa, elava, aktiivse meeleolu, teise rühma aga rahutu, pehme ja melanhoolse meeleolu. Goethe klassifitseeris rohelise kui neutraalne. Vaatame üksikasjalikumalt aadressil psühholoogilised omadused Goethe kingitud lilled.
Kollane. Kui vaadata läbi kollase klaasi, siis "silm rõõmustab, süda avardub, hing läheb rõõmsamaks, tundub, et... soojust on." Puhas kollane on meeldiv. Kui see on aga saastunud, nihkunud külmade toonide poole (väävli värvus) või kantud ebaharilikule pinnale, omandab kollane negatiivse ja negatiivse heli. sümboolne tähendus. Goethe sõnul sümboliseerib selline kollane võlglasi, kägu ja kuulumist juudi rahvusesse.
Oranž. Kollase kohta (positiivselt) öeldu kehtib ka oranži kohta, kuid suuremal määral. Oranž on "energilisem" kui puhas kollane. Võib-olla sellepärast eelistavad seda värvi Goethe sõnul rohkem prantslased kui britid ja sakslased.
Kollane-punane. Apelsini tekitatud meeldiv ja rõõmsameelne tunne kasvab erkkollakas-punases väljakannatamatult võimsaks tundeks. Selle värvi aktiivne pool saavutab oma kõrgeima energia. Selle tulemusena on Goethe sõnul energiline, terve, karmid inimesed nad eriti “rõõmustavad” (eelistavad) seda värvi. See värv meelitab metslasi ja lapsi. Põhjustab šoki tunde.
Sinine. "Värvina on see energia: see aga seisab negatiivsel poolel ja on oma suurimas puhtuses omamoodi põnev tühisus." Goethe tajub peenelt sinise “müstikat” ja kirjutab sellest kui kummalise, väljendamatu efekti tekitamisest. Sinine justkui tähendab, "lahkub" inimesest. Sinine kui pimeduse idee on seotud külmatundega. Toad, kus domineerib sinine värv, tunduvad avarad, kuid tühjad ja külmad. Kui vaadata maailma läbi sinise klaasi, siis see ilmub sisse kurb väljanägemine.
Punane-sinine (lilla). See värv tekitab ärevust. Värv on elav, kuid rõõmutu.
Sinine-punane. Ärevuse mulje suureneb oluliselt. Goethe uskus, et seda värvi on väga raske pikka aega säilitada, kui seda ei lahjendata.
Goethe näeb puhast punast kollase ja sinise pooluste harmoonilise kombinatsioonina ning seetõttu leiab silm sellest värvist “ideaalset rahuldust”. Punane (karmiin) jätab mulje tõsidusest, väärikusest või võlust ja heatahtlikkusest. Tumedam sümboliseerib vanadust ja heledam noorust.
Lillast rääkides toob Goethe välja, et see on valitsejate lemmikvärv ning väljendab tõsidust ja suursugusust. Kuid kui vaadata ümbritsevat maastikku läbi lilla klaasi, ilmub see kohutaval kujul, nagu päeval " maailmalõpupäev».
Roheline. Kui kollane ja sinine on tasakaalus, tekib roheline. Silm, nagu Goethe ütles, leiab sellest tõelist rahuldust, hing "puhkab". Ma ei taha ega saa enam edasi.
Üksikute värvide mõju, tekitades inimeses teatud muljeid ja seisundeid, “piirab” Goethe terminoloogias terviklikkuse poole püüdlevat hinge. Siin tõmbab Goethe paralleeli värvide harmoonia ja vaimse harmoonia vahel. Niipea, kui silm näeb mis tahes värvi, läheb see aktiivsesse olekusse. Oma olemuselt on sünnitada teist värvi, mis koos etteantuga sisaldab terviklikkust värviratas.
Niisamuti püüdleb inimhing terviklikkuse ja universaalsuse poole. Need Goethe sätted eeldavad suuresti S.V. eksperimentaalsete uuringute tulemusi. Kravkova seosed värvitaju ja vegetatiivse aktiivsuse vahel närvisüsteem(ANS).
Goethe eristab järgmisi harmoonilisi värvikombinatsioone: kollane - punane-sinine; sinine - punane-kollane; lilla - roheline.
Lähtudes Goethe õpetustest värvide harmoonia ja terviklikkuse kohta, võime järeldada, et näiteks kollase psühholoogiline mõju nõuab selle tasakaalustamiseks punase-sinise (violetse) mõju. Harmoonilise värvipaari vahel on üksteist täiendav suhe. Need kuus värvi moodustavad Goethe "värviratta", kus harmoonilised kombinatsioonid asuvad diagonaalselt üksteise vastas.
Lisaks harmooniline värvikombinatsioonid(viib terviklikkuseni), eristab Goethe “iseloomulikku” ja “iseloomumatut”. Need värvikombinatsioonid tekitavad ka teatud emotsionaalseid muljeid, kuid erinevalt harmoonilistest ei vii psühholoogilise tasakaalu seisundini.
Goethe nimetab “iseloomulikeks” värvikombinatsioone, mis koosnevad värviringis ühe värviga eraldatud värvidest.
Kollane ja sinine. Goethe sõnul on see napp, kahvatu kombinatsioon, millel puudub (terviklikkuse huvides) punane. Selle jätab mulje, mida Goethe nimetab "tavaliseks".
Kollase ja lilla kombinatsioon on samuti ühekülgne, kuid lõbus ja uhke.
Kollane-punane kombinatsioonis sinise-punasega tekitab elevust, heleduse mulje.
Iseloomuliku paari värvide segamine annab värvi, mis on (värvirattal) nende vahel.
Goethe nimetab oma ringi kahe kõrvuti asetseva värvi kombinatsiooni "ebaiseloomulikeks". Nende lähedus jätab ebasoodsa mulje. Nii nimetab Goethe kollast ja rohelist “vulgaarselt rõõmsaks” ning sinist ja rohelist “vulgaarselt vastikuks”.
Goethe omistab värvide heledusomadustele olulise rolli värvi psühholoogilise mõju kujunemisel inimesele. “Aktiivne” pool (positiivsed värvid), kombineerituna mustaga, suurendab muljet, samas kui “passiivne” pool (negatiivsed värvid) kaotab. Ja vastupidi, valgega kombineerituna saab passiivne pool rohkem kasu, muutudes “rõõmsamaks” ja “rõõmsamaks”.
Goethe puudutab ka kultuuridevahelisi värvisümboolika erinevusi ja värvi psühholoogilisi mõjusid.
Armastust särava ja värvilise vastu peab ta omaseks metslastele, “ebakultuurilistele” rahvastele ja lastele. U haritud inimesed Vastupidi, värvide, eriti erksate värvide suhtes on teatud “vastumeelsus”.
Goethe seostab riiete värvi nii rahvuse kui terviku kui ka üksikisiku iseloomuga. Elavad, elurõõmsad rahvad, usub Goethe, meeldivad rohkem aktiivse poole intensiivistunud värvidele.
Mõõdukad on õlg- ja punakollased, millega nad kannavad tumesinist.
Rahvad, kes soovivad näidata oma väärikust, on punased ja kalduvad passiivse poole.
Noored naised eelistavad heledaid toone - roosa ja sinine.
Vanad inimesed on lillad ja tumerohelised.
“Värviõpetuse” tähtsus värvipsühholoogiale on väga suur. Milles Goethet süüdistati - kunstiline meetod, subjektivism, lubatud suur Saksa luuletaja mõelge värvide ja inimpsüühika peentele seostele. „Inimese helendava hinge“ metafoor sai Goethe loomingus veenva kinnituse.
Goethe jaoks ei ole värv enam jumaliku sümbol, müstilised jõud. See on inimese enda, tema tunnete ja mõtete sümbol ning sümbol ei ole poeetiline, vaid psühholoogiline, omades kindlat, konkreetset sisu.
INTERNETI kampaania: Venemaa ristimispäev 2012!!!
Selle kahetsusväärse sündmuse uus aastapäev, mida Venemaal hiljuti riiklikul tasandil tähistati, läheneb. Sel päeval kutsume teid üles liituma meie veebiaktsiooniga, et väljendada oma tagasilükkamist ühiskonna klerikaliseerumislaine suhtes, mis seda täna tabas.
28. juulil kutsume kõiki asjaosalisi üles seadma endale leinaavatareid, postitama sõnumeid kristlikesse gruppidesse, kutsume teid üles võimalikult palju sellest aktsioonist sõna levitama rohkem inimesed, raputame sel päeval koos interneti üles ja anname kirikumeestele mõista, et ühiskond ei kuulu neile, et nende vastaseid on veel palju, kes on võimelised endast märku andma.
Pidage meeles – mida rohkem meid on, seda tõhusam on meie tegevus. Kutsu kaasa mõttekaaslasi! Leiname kogu võrgus!
Au ja Igavene mälestus Meie esivanematele, kes andsid oma elu Venemaa vabaduse ja iseseisvuse eest võitluses vägivaldse verise ristiusustamise ajal.
Kuritegevusel ja genotsiidil ei ole aegumistähtaega! Mälestame ja leiname.
***
"Sa võtsid kunagi oma risti maha
Ja ta pöördus Kristusest ära,
Kõik ei mõista sind,
Sa tegid seda põhjusega.
Kas sa mõistad selle usu väärtust?
Ja ta keeldus sellest.
Kas olete näinud valesid ja silmakirjalikkust?
Ja ma sain aru: see pole sinu oma.
Nende orjus, hirm, orjus
Need on teile vastikuks muutunud.
Sa tõusid põlvedelt ja vere hääl
Valisin selle enda jaoks pühaks.
Sinus on ärganud slaavi vaim,
Kodumaa kutsus.
Sa pöörasid oma näo valguse poole
Ja ma sain aru, et aeg on käes.
Mitte rist, vaid Kolovrat kaelas,
Päikese ring tähendab teda.
Nagu esivanem Hüperboreast,
Ole püsiv, ole uhke, ole julge, ole tugev.
Su pilk on läbistav ja selge,
See sisaldab esivanemate vaimu ja jumalate jõudu
Sa oled vaba ja maailm on ilus,
Sa võisid tunda tema armastust.
Sind tähistab Yarili valgus,
Säilitame Peruni tahte järgi,
Kuid vaenlased märkasid teda -
Nüüdsest kiusatakse teid taga.
Aga ma ei murra sind igavesti,
Tahe on muutunud tugevamaks, nagu teras,
Sinust on saanud vaba mees
Ja te ei tunne minevikust kahju.
Olete põline usklik, vene loodusest,
Valisin enda jaoks elutee,
Sa ei karda parapetil seista,
Ja jumalad kaitsevad sind!"
(koos)
Allikas: meeleolu:Rahulik
NUMEROLOOGIA SALADUSED.
Tahaksin kohe rõhutada:
märkab teie hilinemist.
Noh
Muistsed
Sellepärast,
digitaalne Nurkade arv
tajuda, mis toimub.
NUMEROLOOGIA SALADUSED.
IN Hiljuti räägime palju numbrite ja digitaalsete koodide rollist Igapäevane elu ja inimese saatus.
Tahaksin kohe rõhutada:
pole mõtet seletada digitaalsete kombinatsioonide toimimise maagilisi põhimõtteid –
Sellepärast on nad maagilised, st maagilised ja salajased. Täna ma tahan
võtke nendega ühendust maagilised tähendused numbrid, mis on teile kasulikud
iga päev nagu tavaliselt päris elu. Need on kõige lihtsamad võtmed – te ei vaja neid
arvutage - need leiti "kaugel, kaugel" ja nüüd saate sellest teada
ja õppige neid kasutama.
Niisiis, alustame kõige lihtsamast. Kui jääte kuhugi hiljaks, peate teel kordama endale numbrit “kakskümmend”.
2 suurendab teie pingutusi ja 0 tühistab vastupanu. Sest
kui olete rahvamassis või liiklusummikus, ilmub vaba koridor ja see üks
kellega te kohtute, ja ta ise hakkab hiljaks jääma või lihtsalt mitte
märkab teie hilinemist.
Kui teil on vaja midagi hävitada, peate seda oma mõtetes ette kujutama ja ütlema endale: "Nelikümmend neli."
Need numbrid mitte ainult ei näe välja nagu kaks välgulööki (mitte ilma põhjuseta
nad olid vallutajate seas nii populaarsed). Aga ühe ruudu pealesurumine
(4) teisele ruudule (4) jagab kogu stabiilsuse osadeks, sest
nurki on kaheksa ja 8 on lõpmatuse arv. See tuleb välja
purustamine lõpmatuseni - tolmuks.
Kui teil on vastupidi vaja midagi suurendada, taastada, kujutage seda ette ja korrake: "Nelikümmend nelikümmend." Pidage meeles, kuidas vanas Moskvas tähistati enneolematult palju kirikuid – nii võluväel: nelikümmend nelikümmend.
Kui sul napib õnne, õnne, kergust, korda numbrit “kakskümmend üks”. Sõna "õnn" enda arvväärtus on 21.
Kui teil on vaja midagi lisada (olgu see silmuste arv kudumis või rahakotis olevate arvete arv), kujutage ette ja korrake: "Seitse pluss üks." 7 on salapärase tegevuse arv, 1 on eesmärgi ja energia arv ning 8 (7 + 1) on lõpmatuse arv.
Kui teil on vaja midagi vähendada (vähemalt nt enda kaal), kujutage end ette sihvaka kasena ja korrake: "Kümme miinus üks." Muide, olge valmis muudatusteks: 10 – 1 = 9 (muudatuste arv).
Noh
ja nüüd, pärast lühike õppetund numbrite maagiat, proovime ette kujutada
kujutage ette, millised need numbrid välja näevad. Muidugi sa tead seda. Aga sa tead
Miks on meie numbrid nii kirjutatud? Mõelgem välja, mida need tähendavad
välimus. Traditsiooniliselt arvatakse, et kirjutamine on meie väline vorm
numbrid - araabia. Erinevalt rooma numbritest nimetatakse neid nii -
Araabia numbrid. Kuid on selge, et iidsed kirjutised neelasid
palju erinevaid funktsioone. Kasutades erinevad rahvad numbrite kirjutamine
muutunud. Kui võrrelda neid, siis näiteks neidsamu araabia numbreid
Vanad norra ruunid, näeme paljusid identiteete.
Näiteks Lagu ruuni on kujutatud numbriga 1, ainult selle ülemist otsa mitte
vasakult ja alates parem pool. Ja ruun “lagu” tähendas peaaegu sama
tähendab 1: realiseerige oma potentsiaal, määrake oma liikumine.
Muistsed
praktikud räägivad meile, miks meie numbrid sellised välja näevad
muidu. Selgub, et need peegeldasid arengut, need pöördenurgad seda
inimene ületab oma elu ajas ja ruumis. Rohkem
arv suureneb, seda rohkem nurki sellel on - takistused, mis
tuleb eluteel ületada, et oma eesmärgini jõuda.
Võrdle: – üks nurk – kuus nurka – kaks nurka – seitse nurka – kolm nurka – kaheksa nurka – neli nurka – üheksa nurka – viis nurka – nurka pole
Sellepärast,
kui vaatate OMA sünnikuupäeva numbreid või teie kombinatsioone
isikukoodid, pöörake tähelepanu sellele, kui palju nurki on igas teie
digitaalne Nurkade arv
ei räägi mitte ainult sellest, kui palju takistusi te oma teel kohtate
teed, aga ka (ja see on peamine!) sellest, kui närviline sa ise oled
tajuda, mis toimub.
ANDESTAMISE VALEM
Andestus
- ainus vabastav jõud universumis. Andestamine on tõsi
põhjused vabastab inimese haigustest, eluraskustest ja muust
halb.
Kuidas andestada? Kas see on raskem, kui arvasite? Pole hullu, õpime!
1. Kui keegi tegi mulle midagi halba, siis ma andestan talle, et ta seda tegi, ja ma annan endale andeks, et ma selle halva asja endasse võtsin.
2. Kui ma ise olen kellelegi midagi halba teinud, siis ma palun talt andestust selle eest, mida ma tegin, ja andestan endale selle, mida ma tegin.
3.
Sest olen teisele kurja tehes oma kehale kannatusi tekitanud või
lubades mul endale halba teha, siis igal juhul vabandan alati oma keha ees, et sellega talle kahju tegin.
Seda kõike saab vaimselt mõista või hääldada. Peaasi, et see tuleb südamest. See on kõige lihtsam andestamine.
Selline andestamine
inimesed saavad tavaliselt raskusteta aru, kuigi paluvad endalt andestust
mõne jaoks on see ületamatu probleem. Ma kuulun võrdselt iseendale
samal määral, kui mina kuulun Jumalikusse Kõik-ühtsusse. Nagu igaüks
teine. Seega on minu keha nii mina kui ka tema. mul ei ole
õigus see hävitada. Kuigi mu keha on minu oma, ei ole ma selle omanik.
Proovi
vabastage oma vaim materialistlikust mõtlemisest. Selle jaoks
vabandage oma mõtlemise pärast kogumise pärast
dogma. Mõnikord võib olla väga raske teisele andestada, mõnikord isegi
võimatu, sest ta põhjustas palju valu.
Kuigi Kristuse õpetus päästmisest ei ole uus, on selle sügav arusaam uus ja vajab seetõttu täiendavat selgitust.
Andestamise põhimõtted
Kõik, mis mind halvaks teeb, on minuga seotud nähtamatu kaudu
energiaühendus. Kui ma tahan end halvast vabastada, siis ma ise
peab vabastama ühenduse mõlemad otsad. Seda tehakse andestusega.
Inimene tõmbab enda poole seda, mis temas juba on.
Kui on head, peab keegi tulema head tegema. Kui on halb, peab keegi tulema halba tegema.
See, kes ilmub, annab mulle elu õppetunni. Ta on nagu esineja
töö tellimisel. Ma tahan seda ja ta tuleb. Kogu negatiivsus, mis sees on
inimene ja mis tal õnnestus nutikalt vabastada - andestuse abil,
on õppimata elu õppetund. Seetõttu peab ta seda tegema
õppida läbi kannatuste. Selleks peab keegi ilmuma ja tekitama
kannatused.
Andestamine tuleb koos teadlikkusega. Teadlikkus on tarkus.
Inimene jääb rumalaks seni, kuni ta näeb teises inimeses halbade asjade põhjust.
Andestuse valem
1. Ma andestan halva mõtte, mis minusse sisenes.
2.
Vabandan halva mõtte pärast, et ma ei saanud aru, et see tuli
õpetage mulle tarkust ja sellepärast, et ma ei mõelnud teda vabastada. tegin järelduse
Jäädvustasin selle endasse ja kasvatasin seda.
3. Ma vabandan oma keha ees, et olen talle halva mõtte kultiveerimisega kahju tekitanud.
Sildid: andestuse valem
Goethe kirjeldab oma teoses “Värviõpetus” värvide induktsiooni nähtusi – heledust, kromaatilisust, samaaegset ja järjestikust – ning tõestab, et järjestikusest või samaaegsest kontrastist tulenevad värvid ei ole juhuslikud. Kõik need värvid näivad olevat meie nägemisorganile omased. Kontrastvärv ilmneb indutseeriva värvi vastandina, st. silmale peale surutud, nii nagu sissehingamine vaheldub väljahingamisega ning iga tegevus toob kaasa reaktsiooni. Igas paaris kontrastsed värvid kogu värviring on juba suletud, kuna nende summa on valge värv- saab lagundada kõikideks kujuteldavateks värvideks ja toonideks.
Goethe katsed värviliste varjudega näitasid, et diametraalselt vastandlikud värvid on just need, mis vaataja meeles üksteist vastastikku esile kutsuvad. Kollane nõuab sinist violetset, oranž nõuab tsüaani ja magenta rohelist ja vastupidi. Goethe uskus, et värvil „olenemata materjali struktuurist ja vormist on teatud mõju vaimsele meeleolule. Seega määrab värvist põhjustatud mulje ennekõike tema ise, mitte selle subjektiivsed assotsiatsioonid. Nende sätete kohaselt seostab Goethe teatud värve inimese teatud psühholoogiliste seisunditega.
Nendele oma õpetuse psühholoogilise osa põhisätetele tuginedes jagab Goethe värvid "positiivseteks" - kollaseks, puna-kollaseks (oranž) ja kollaseks-punaseks (punane plii, kinaver) ning "negatiivseks" - siniseks, punase-siniseks ja sinine-punane. Esimese rühma värvid loovad rõõmsa, elava, aktiivse meeleolu, teise rühma aga rahutu, pehme ja melanhoolse meeleolu. Goethe klassifitseeris rohelise kui neutraalne.
Samuti on värvid jaotatud "iseloomulikeks" ja "iseloomulisteks". Esimene sisaldab värvipaare, mis asuvad värviringis ühe värvi kaudu, ja teine sisaldab naabervärvide paare. Harmooniline värvimine, tekib Goethe järgi siis, kui „kõik naabervärvid viiakse omavahel tasakaalu. »
Goethe värvitöö sisaldab ka mitmeid väga peeneid värvimääratlusi. Näiteks maalimisel kasutatakse tehnikat, mille kohaselt nihutatakse kõik värvid ühele värvile, justkui vaadataks pilti läbi värviline klaas, näiteks kollane. Goethe nimetab seda värvimist valeks.
Goethe töötas oma “Värviõpetuse” kallal aastatel 1790–1810, s.o. kakskümmend aastat ja selle töö põhiväärtus seisneb kontrastsete värvikombinatsioonide tajumisega seotud peente psühholoogiliste seisundite sõnastamises. Teatavasti hindas Goethe ise oma värvitööd kõrgemale oma poeetilisest loomingulisusest. Suur poeet ei nõustunud Newtoni valguse ja värvi teooriaga ning lõi vastupidiselt oma teooria.
Kollane. Kui vaadata läbi kollase klaasi, siis "silm rõõmustab, süda avardub, hing muutub rõõmsamaks, tundub, et ... on hingeõhk." Puhas kollane on meeldiv. Kui see on aga saastunud, nihkunud külmade toonide poole (väävlivärv) või kandes seda "võõrale" pinnale, omandab kollane negatiivse kõla ja negatiivse sümboolse tähenduse. Jahe kollane värv interjööris räägib selle omaniku vabadusearmastusest ja avatusest. Näeb hea välja elu- ja söögitubade kujundamisel. Väga huvitav koos musta ja valgega vannitoa jaoks. Soe varjund kollane sobib suurepäraselt lastetuppa. See varjund parandab meeleolu ja avaldab soodsat mõju positiivse väljavaate kujunemisele.
oranž värv. Kõik positiivsed avaldused umbes kollased sobivad ka oranžiks, aga suuremal määral. Oranž on "energilisem" kui puhas kollane. Võib-olla sellepärast eelistavad seda värvi Goethe sõnul rohkem prantslased kui britid ja sakslased. Oranž värv on köögikujunduses huvitav, see tekitab isuäratavaid assotsiatsioone. Seda tooni kasutatakse laialdaselt idamaade või Aafrika stiilide interjööride loomisel. See sobib suurepäraselt ka talviseks suvilaks, kuna sellel on suurepärased soojendavad omadused.
Kollane-punane. Apelsini tekitatud meeldiv ja rõõmsameelne tunne kasvab erkkollakas-punases väljakannatamatult võimsaks tundeks. Selle värvi aktiivne pool saavutab oma kõrgeima energia. Sellest tulenevalt eelistavad Goethe sõnul seda värvi eriti energilised, terved, karmid inimesed. See värv meelitab metslasi ja lapsi. Põhjustab šoki tunde. Sisekujunduses kasutatakse seda värvi ruumi ilmekate värviaktsentide loomiseks. Kollane-punane ei talu teiste juuresolekut erksad värvid, seetõttu näeb see hea välja kahvatute, pastelsete värvide ja valgega kombineerituna.
Sinine. "Värvina on see energia: see aga seisab negatiivsel poolel ja on oma suurimas puhtuses omamoodi põnev tühisus." Goethe tajub peenelt sinise “müstikat” ja kirjutab sellest kui kummalise, väljendamatu efekti tekitamisest. Sinine justkui tähendab, "lahkub" inimesest. Sinine kui pimeduse idee on seotud külmatundega. Toad, kus domineerib sinine värv, tunduvad avarad, kuid tühjad ja külmad. Kui vaadata maailma läbi sinise klaasi, tundub see kurb. IN saksa keel mõisted sinine ja sinised lilled sisaldub ühes sõnas. Sinine ja Sinine värv a on vee, taeva ja õhu värvid, mis näevad vannitoas üsna banaalsed välja. Koos helerohelisega sobivad need aga suurepäraselt lärmakasse ja aktiivsesse lasteaeda. Koos külma beeži varjundiga sobivad need värvid peaaegu ideaalselt magamistuppa. Büroopindade kujundamisel on laialdaselt kasutusel hallid ja helesinised interjöörid koos rohke klaasi ja valgustpeegeldavate materjalidega, kuna need mõjuvad positiivselt potentsiaalse kliendi närvisüsteemile, võimaldades tal end olulistel äriläbirääkimistel mugavalt tunda.
Punane-sinine (lilla). See värv tekitab ärevust. Värv on elav, kuid Goethe sõnul rõõmutu. Seda salapärast varjundit on pikka aega kasutatud mustkunstnike rüüdes teadmiste ja jõu, intelligentsuse ja eruditsiooni sümbolina. Kaunistades oma interjööri lilla või violetse tooniga, on teil võimalus luua tõsiduse ja salapära õhkkond. Seda tooni kasutatakse magamistubade ja vannitubade kaunistamisel, kuna see soodustab lõõgastumist ja enesepeegeldust, samuti elutubade kaunistamisel, kui on soov rõhutada maitse-eelistuste originaalsust ja ekstravagantsust.
Goethe peab puhast punast värvi kollase ja sinise pooluste harmooniliseks kombinatsiooniks ja seetõttu leiab silm sellest värvist “ideaalset rahuldust”. Punane (karmiin) jätab mulje tõsidusest, väärikusest või võlust ja heatahtlikkusest. Punased interjöörid tekitavad emotsionaalse aktiivsuse tunde. See värv sobib ideaalselt elutuppa ja kontorisse klassikalised stiilid, samuti kaasaegses stiilis elutubadesse, vannitubadesse ja köökidesse. Punasega kaunistatud magamistuba ei viita mitte ainult halvale maitsele, vaid põhjustab ka tõsiseid närvisüsteemi häireid. Olukord on täiesti erinev, kui proovite uuesti luua idamaised stiilid. Hiina ja araabia interjööris on punasel värvil üks juhtivaid rolle, ilma selle võluta lihtsalt ei saa.
Lillast rääkides toob Goethe välja, et see on valitsejate lemmikvärv ning väljendab tõsidust ja suursugusust. Kuid kui vaatate ümbritsevat maastikku läbi lilla klaasi, ilmub see hirmuäratavale kujule, nagu "viimase kohtuotsuse" päeval. Sellepärast sisse kaasaegne interjöör seda värvi kasutatakse ainult detailide jaoks, mitte domineerivate aktsentide jaoks.
Roheline. Kui kollane ja sinine on tasakaalus, tekib roheline. Silm, nagu Goethe ütles, leiab sellest tõelist rahuldust, hing "puhkab". Roheline värv tumedad toonid- see on tõsine värv kontorite ja klassikaliste elutubade jaoks, kuid hele varjund, elavam ja rõõmsam, sobib kööki või vannituppa ja lastetuppa.
Lähtudes Goethe õpetustest värvide harmoonia ja terviklikkuse kohta, võime järeldada, et näiteks kollase psühholoogiline mõju nõuab selle tasakaalustamiseks punase-sinise (violetse) mõju. Harmoonilise värvipaari vahel on üksteist täiendav suhe. Need kuus värvi moodustavad Goethe “värviratta”, kus harmoonilised kombinatsioonid paiknevad diagonaalselt üksteise vastas. Igaüks kasutab “värviratta” põhireegleid teadlikult või alateadlikul tasandil. professionaalne disainer interjööri, kuna kirjaoskamatu meisterlikkus värvide harmoonia teoorias teeb võimatu luua harmoonia praktikas.
FOTO Getty Images
Tänapäeval mõistame, kui palju värvid mõjutavad meie ettekujutust maailmast. Kuid kaks sajandit tagasi polnud see ilmselge. Üks esimesi, kes värviteooriat tõsiselt võttis, oli suur Goethe. Aastal 1810 avaldas ta oma värviõpetuse, mis on mitme aastakümne raske töö vili.
Üllataval kombel hindas ta seda tööd enda omast kõrgemaks. poeetilised teosed, uskudes, et" head luuletajad"Oli enne teda ja on ka pärast teda, ja palju olulisem on see, et ta on oma sajandil ainus, "kes teab tõde värviõpetuse kõige raskemas teaduses".
Tõsi, füüsikud olid tema töö suhtes skeptilised, pidades seda amatöörlikuks. Kuid filosoofid Arthur Schopenhuerist Ludwig Wittgensteinini hindasid “Värviõpetust” kõrgelt. Tegelikult algab värvi psühholoogia sellest tööst. Goethe oli esimene, kes rääkis sellest, et "teatud värvid kutsuvad esile erilisi vaimseid seisundeid", analüüsides seda mõju nii loodusteadlase kui ka luuletajana.
Ja kuigi psühholoogia ja neuroteadus on selle teema uurimisel viimase 200 aasta jooksul suuri edusamme teinud, on Goethe avastused endiselt aktuaalsed ja praktikud kasutavad neid laialdaselt näiteks trüki-, maali-, disaini- ja kunstiteraapias.
Goethe jagab värvid "positiivseteks" - kollaseks, punaseks-kollaseks, kollaseks-punaseks ja "negatiivseks" - siniseks, punase-siniseks ja sini-punaseks. Ta kirjutab, et esimese rühma värvid loovad rõõmsa, elava, aktiivse meeleolu, teise rühma - rahutu, pehme ja melanhoolse meeleolu. Goethe peab rohelist neutraalseks värviks.
Siin on, kuidas suur luuletaja ja mõtleja kirjeldab värve.
Kollane
Oma kõrgeimas puhtuses on kollane alati kerge olemus ning seda eristab selgus, rõõmsameelsus ja pehme võlu.
Selles etapis on see keskkonnana meeldiv, olgu see siis riiete, kardinate, tapeedi näol. Kuld täiuslikus korras puhtal kujul annab meile sellest värvist uue ja kõrge ettekujutuse, eriti kui sellele lisandub ka sära; ka särav kollane toon, ilmub läikivale siidile, näiteks satiinile, jätab suurepärase ja ülla mulje.
Kogemus näitab, et kollane värv jätab äärmiselt sooja ja meeldiva mulje. Seetõttu vastab see maalimisel pildi valgustatud ja aktiivsele poolele.
Seda sooja muljet saab kõige eredamalt tunda, kui vaadata mõnda piirkonda läbi kollase klaasi, eriti hallidel talvepäevadel. Silm rõõmustab, süda avardub, hing muutub rõõmsamaks; tundub, et soojus puhub meile otse peale.
Kui see värv oma puhtuses ja selguses on meeldiv ja rõõmustav, siis oma täisjõud on midagi rõõmsat ja üllast, siis seevastu on see väga tundlik ja jätab ebameeldiva mulje, kui see on määrdunud või teatud määral nihkunud jahedate toonide poole. Seega on väävli värvuses, mis annab rohelist, midagi ebameeldivat.
Punane-kollane
Kuna ühtki värvi ei saa pidada muutumatuks, võib kollane, paksenemine ja tumenemine intensiivistuda kuni punaka varjundini. Värvi energia suureneb ning see tundub selles toonis võimsam ja ilusam. Kõik, mida me kollase kohta ütlesime, kehtib ka siin, ainult suuremal määral.
Punakollane annab silmale sisuliselt soojuse ja õndsuse tunde, esindades nii tugevama kuumuse värvi kui ka loojuva päikese pehmemat kuma. Seetõttu on ta ka ümbruskonnas meeldiv ja riietuses enam-vähem rõõmus või uhke.
Kollane-punane
Nii nagu puhas kollane muutub kergesti punakollaseks, nii tõuseb viimane vastupandamatult kollakaspunaseks. See meeldiv, rõõmsameelne tunne, mida see meile annab punane-kollane värv, kasvab erekollase-punasena väljakannatamatult võimsaks.
Aktiivne pool saavutab siin oma kõrgeima energia ja pole üllatav, et energilised, terved, rasked inimesed on selle värviga eriti rahul. Kalduvust selle poole leidub kõikjal metsikud rahvad. Ja kui lapsed, kes on jäetud omapäi, hakkavad värvima, ei säästa nad kinaverit ja punast pliid.
Piisab üleni kollakaspunast pinda tähelepanelikult vaadata, et jääks mulje, et see värv on end meie silmadesse sööbinud. See tekitab uskumatu šoki ja säilitab selle efekti teatud tumeduseni.
Kollase ja punase salli väljapanek häirib ja vihastab loomi. Tundsin ka haritud inimesi, kes pilves päeval ei kannatanud kohtudes helepunases mantlis mehele otsa vaadata.
Sinine
Nii nagu kollane värv toob alati endaga kaasa valgust, võib sinise kohta öelda, et see toob endaga alati kaasa midagi tumedat.
Sellel värvil on silmale kummaline ja peaaegu väljendamatu mõju. Nagu värv, on see energia; see aga seisab negatiivsel poolel ja on oma suurimas puhtuses omamoodi põnev tühisus. See ühendab mingi vastuolu põnevuse ja rahu vahel.
Nii nagu me näeme taeva kõrgusi ja mägede kaugust sinisena, nii näib sinine pind meist eemalduvat.
Nii nagu me otsime meelsasti taga meeldivat objekti, mis meist kõrvale hiilib, nii vaatame meelsasti sinist, mitte sellepärast, et see meie poole tormab, vaid sellepärast, et see tõmbab meid endaga kaasa.
Sinine paneb meid tundma külma, nagu see meenutab meile varju. Puhtalt siniselt sisustatud toad tunduvad teatud määral avarad, kuid sisuliselt tühjad ja külmad.
Seda ei saa nimetada ebameeldivaks, kui sinisele on teatud määral lisatud positiivseid värve. Mere rohekas värv on rohkem kena värv.
Punane-sinine
Sinine potenseerub väga õrnalt punaseks ja omandab seeläbi midagi tõhusat, kuigi see on passiivsel küljel. Kuid selle tekitatud põnevuse olemus on täiesti erinev punakollasest – see ei elavda mitte niivõrd, kuivõrd tekitab ärevust.
Nii nagu värvikasv ise on ohjeldamatu, nii tahaks ka selle värviga kogu aeg edasi minna, aga mitte nii nagu punase-kollasega, alati aktiivselt edasi astudes, vaid selleks, et leida koht, kus ma võiks puhata.
Väga nõrgestatud kujul tunneme seda värvi lilla nime all; kuid isegi siin on tal midagi elavat, kuid ilma rõõmuta.
Sinine-punane
See ärevus suureneb edasise võimendamisega ja võib-olla võib öelda, et täiesti puhast, küllastunud sinakaspunast värvi tapeet on väljakannatamatu. Sellepärast, kui seda leidub riietes, lindil või muul kaunistusel, kasutatakse seda väga nõrgestatud ja heledas toonis; kuid isegi sellisel kujul jätab see oma olemuselt väga erilise mulje.
Selle värvi mõju on sama ainulaadne kui selle olemus. Ta jätab samasuguse mulje tõsidusest ja väärikusest kui heatahtlikkusest ja võlust. Ta toodab esimest tumedal kondenseeritud kujul, teist heledal, lahjendatud kujul. Ja nii saab vanaduse väärikuse ja nooruse viisakuse riietada ühte värvi.
Ajalugu räägib meile palju valitsejate kirest lilla vastu. See värv jätab alati mulje tõsidusest ja hiilgusest.
Lilla klaas näitab hästi valgustatud maastikku hirmutavas valguses. Selline toon oleks pidanud kohtupäeval haarama maa ja taeva.
Kui kollane ja sinine, mida me peame esimesteks ja lihtsaimateks värvideks, kombineeritakse nende esmakordsel esinemisel nende tegevuse esimeses etapis, siis tekib värv, mida me nimetame roheliseks.
Meie silm leiab sellest tõelist rahuldust. Kui mõlemad emavärvid on segus just nii tasakaalus, et kumbagi ei märka, siis silm ja hing puhkab sellel segul nagu lihtsal värvil. Ma ei taha ega saa enam edasi. Seetõttu valitakse ruumide jaoks, kus te pidevalt asute, tavaliselt roheline tapeet.
Täpsemalt raamatus: I.-V. Goethe “Värviõpetus. Teadmiste teooria" (Liebrock, 2011).
Kõik, mida ma luuletajana olen teinud, ei täida mind erilise uhkusega. Imelised luuletajad elasid minuga samal ajal, veel paremad elasid enne mind ja loomulikult elavad ka pärast mind. Aga et ma olen oma vanuses ainuke, kes teab tõtt värvide raskest teadusest - ma ei saa jätta seda tähtsustama, see annab mulle teadvuse, et olen paljudest parem.
J.V. Goethe.
Goethe ei nõustunud Newtoni värviteooriaga ja uskus, et ta peab oma "pettekujutelmadega" võitlema. Ta otsis värvide ühtlustamise põhimõtet mitte füüsikaseadustest, vaid mustritest värvinägemine. Paljuski oli tal õigus; Mitte ilmaasjata ei peeta teda füsioloogilise optika ja värvi psühholoogilise mõju teaduse rajajaks.
Newton tõestas, et valge värv koosneb seitsmest vikerkaarevärvist – punane, oranž, kollane, roheline, sinine, indigo, violetne. Selleks viis ta läbi lihtsa katse. Ta tegi ekraanile augu, mille kaudu valguskiir tungis ja lasi selle läbi prisma. Valgus jagunes seitsmeks värviks.
Goethe otsustas Newtoni katset korrata. Kuid ma nägin midagi täiesti erinevat. Kui teadlane vaatas läbi prisma laua valgustatud ala, ei muutunud laud mitmevärviliseks. See jäi valgeks, servade ümber oli näha ainult vikerkaare värve. Selgus, et värvid ilmuvad ainult millegi piirile või äärtele.
Goethe töötas oma “Värviõpetuse” kallal 20 aastat (1790–1810). Selle töö põhiväärtus seisneb peente psühholoogiliste seisundite sõnastamises, mis on seotud kontrastsete värvikombinatsioonide tajumisega. Goethe tõstis esile 2 värvi mõju inimesele:
- füsioloogiline (sisse inimese organism),
- psühholoogiline (tema vaimses maailmas).
R. Steineri sõnul on I.V. Goethe pakkus esimesena välja selge süsteemi, mis kirjeldab erinevate värvimuljete mõju inimese psüühikale.
Kaasaegsed suhtusid teadlase kontseptsiooni vaenulikult. Goethet süüdistati amatöörlikkuses ja tal soovitati oma asjadega tegeleda. Goethe kurdab ühes oma kirjas Schillerile kaasaegsete külma suhtumise üle tema teooriasse.
Goethe kirjeldab oma raamatus värviinduktsiooni nähtusi – heledust, kromaatilist, samaaegset ja järjestikust – ning tõestab, et järjestikusest või samaaegsest kontrastist tulenevad värvid ei ole juhuslikud. Kõik need värvid näivad olevat meie nägemisorganile omased.
Kontrastvärv ilmneb indutseeriva värvi vastandina, st. Nii nagu sissehingamine vaheldub väljahingamisega, ja igasugune kokkusurumine toob kaasa laienemise. See paljastab psühholoogilise olemise terviklikkuse universaalse seaduse, vastandite ühtsuse ja ühtsuse mitmekesisuses.
Iga kontrastsete värvide paar sisaldab juba kogu värviringi, kuna nende summa - valge värv - saab lagundada kõigiks mõeldavateks värvideks ja justkui sisaldab neid tugevalt. Sellest tuleneb nägemisorgani tegevuse kõige olulisem seadus - muljete vajaliku muutumise seadus. “Kui silmale pakutakse midagi tumedat, siis see nõuab valgust; ta nõuab pimedust, kui talle esitatakse valgus, ja demonstreerib oma elujõudu, õigust objekti haarata, genereerides endast midagi objektile vastupidist.
Goethe katsed värviliste varjudega näitasid, et diametraalselt vastandlikud (komplementaarsed) värvid on just need, mis vaataja meeles üksteist vastastikku esile kutsuvad. Kollane nõuab sinist violetset, oranž nõuab tsüaani ja lilla nõuab rohelist ja vastupidi.
Goethe ehitas ka värviratta, kuid värvide jada selles ei ole suletud spekter, nagu Newtoni oma, vaid kolme värvipaari ümartants. Ja need paarid on täiendavad, st. pool sündinud inimsilma järgi ja ainult pooleldi sõltumatud inimesest.
Kõige harmoonilisemad on need värvid, mis asuvad vastas, värviratta läbimõõtude otstes, nad kutsuvad üksteist ja moodustavad koos terviklikkuse ja terviklikkuse, sarnaselt värviringi terviklikkusega. Harmoonia ei ole Goethe sõnul objektiivne reaalsus, vaid inimteadvuse produkt.
Goethe uskus, et värv mõjutab inimese meeleseisundit. Seetõttu määras ta teatud värvid inimese teatud psühholoogilistele seisunditele.
Goethe jagab värvid järgmisteks osadeks:
- positiivsed (kollane, oranž), loovad elava ja rõõmsa meeleolu;
- negatiivsed (sinine, punane-sinine), need loovad rahutu ja kurva meeleolu.
Goethe pidas rohelist "neutraalseks" värviks.
Lillede psühholoogilised omadused Goethe järgi.
Kollane
See on valgusele kõige lähemal olev värv. Teda eristab alati selgus, rõõmsameelsus ja pehme võlu. Kollane värv jätab erakordselt sooja ja meeldiva mulje. Seetõttu vastab see maalimisel pildi valgustatud ja aktiivsele poolele.
Kui aga kollane nihkub saastatuna külmade toonide poole (väävli värvus), omandab see negatiivse kõla ja negatiivse sümboolse tähenduse.
Punane-kollane (oranž)
Kollane, pakseneb ja tumeneb, võib intensiivistuda kuni punaka varjundini. Värvi energia suureneb ning see tundub selles toonis võimsam ja ilusam. Punakollane annab silmale soojuse ja õndsuse tunde. Seetõttu on ta oma ümbruses meeldiv ja riietes rõõmus.
Kollane-punane
Aktiivne pool saavutab siin oma kõrgeima energia ja pole üllatav, et selle värvi üle rõõmustavad eriti energilised, terved, karmid inimesed. See värv tekitab šoki tunde.
Sinine
Sinine toob alati kaasa midagi tumedat. Sellel värvil on silmale kummaline ja peaaegu väljendamatu mõju. See ühendab mingi vastuolu põnevuse ja rahu vahel.
Sinine pind näib meist eemalduvat. Vaatame meelsasti sinist, sest see tõmbab meid ligi.
Sinine paneb meid tundma külma, nagu see meenutab meile varju.
Puhtalt siniselt sisustatud toad tunduvad teatud määral avarad, kuid sisuliselt tühjad ja külmad.
Punane-sinine (lilla)
Sinine omandab tänu punasele värvile midagi efektset, kuigi on passiivsel küljel. Kuid selle tekitatud põnevuse olemus on täiesti erinev punakollasest – see ei elavda mitte niivõrd, kuivõrd tekitab ärevust.
Selle värviga soovite leida koha, kus saate lõõgastuda.
Sinine-punane
Ärevuse mulje suureneb. Kaua aega Seda värvi on väga raske säilitada.
Punane
See värv jätab mulje tõsidusest ja väärikusest, aga ka heatahtlikkusest ja võlust. Ta toodab esimest tumedal kondenseeritud kujul, teist heledal, lahjendatud kujul. Tumepunane sümboliseerib vanadust ja helepunane noorust.
Lillast rääkides toob Goethe välja, et see värv on valitsejate lemmikvärv ning väljendab tõsidust ja suursugusust.
Roheline
Kui kollast ja sinist segada võrdses vahekorras, on tulemuseks roheline. Meie silm leiab tõelist rahuldust rohelisest, silm ja hing puhkab. Seetõttu valitakse ruumide jaoks, kus te pidevalt asute, tavaliselt roheline tapeet.
Seega on “Värviõpetuse” tähendus värvipsühholoogia jaoks väga suur. Goethe jaoks ei ole värv enam jumalike, müstiliste jõudude sümbol. Ta andis tajutavale värvile inimese enda, tema tunnete ja mõtete sümboli staatuse. Ja see sümbol pole poeetiline, vaid psühholoogiline, omades kindlat, konkreetset sisu.
Irina Bazan
Kirjandus:
J.V. Goethe "Värvi peal".
B.A. Bazyma “Värv ja psüühika”
Värviõpetus. Teadmisteooria
War'nicht das Auge sonnenhaft,
Wie konnten wir das Licht erblicken?
Lebt’nicht in uns des Gottes eigne Kraft,
Wie konnt'uns Gottliches entziicken?
Eessõna
Kui hakkate rääkima lilledest, tekib loomulikult küsimus, kas peaksite kõigepealt mainima valgust. Sellele küsimusele anname lühikese ja otsekohese vastuse: kuna valguse kohta on seni avaldatud nii palju erinevaid arvamusi, siis tundub tarbetu öeldut korrata või nii sageli korratud sätteid korrutada.
Tegelikult jäävad kõik meie jõupingutused mõne asja olemuse väljendamiseks asjata. Teod on see, mida me tajume ja täis lugu need toimingud hõlmaksid kahtlemata asja olemust. Püüame asjatult kirjeldada inimese iseloomu; aga võrrelge tema tegusid, tegusid ja teie ette ilmub pilt. tema iseloom.
Värvid on valgusteod, teod ja passiivsed seisundid. Selles mõttes võime neilt oodata selget arusaamist valguse olemusest, tõsi küll, kõige täpsemas suhtes üksteisega, aga peame neid ette kujutama kogu loodusele iseloomulikena: läbi nph. , loodus avaneb nägemismeelele täielikult.
Samamoodi ilmutab kogu loodus end teisele meelele. Sulgege silmad, avage oma kõrvad, avage oma kõrvad ja kõige õrnamast puhumisest kuni kõrvulukustava mürani, kõige lihtsamast helist kuni suurima harmooniani, kõige kirglikumast hüüdmisest kuni mõistuse leebemate sõnadeni kuulete loodust ja ainult loodust. , mis räägib, mis paljastab oma olemise, jõu, oma elu ja suhted, nii et pime, kelle jaoks lõpmatu on suletud nähtav maailm, võib kuuldavalt omaks võtta lõpmatult elava maailma.
Seda ütleb loodus teistele tunnetele – nii tuttavatele kui ka tundmatutele ja tundmatutele tunnetele; Nii räägib ta läbi tuhande nähtuse iseendaga ja meiega. Tähelepanelikule vaatlejale pole ta kusagil surnud ega tumm; ja isegi inertsele maisele kehale andis ta usaldusisiku, metalli, mille kõige väiksemates osades võisime näha kogu massis toimuvat.
Ükskõik kui paljusõnaline, segane ja arusaamatu see keel meile sageli tundub, jäävad selle elemendid samaks. Kallutades vaikselt kõigepealt üht ja siis teist poolt skaalat, kõigub loodus edasi-tagasi ja nii tekib kaks poolt, tekib üles ja alla, enne ja pärast ning see duaalsus määrab kõik nähtused, millega ruumis ja ajas kokku puutute. .
Need üldised liigutused ja määratlusi, mida me kõige enam tajume erinevatel viisidel, mõnikord lihtsa tõrjumise ja külgetõmbe, mõnikord läbi piiluva ja taas kaduva valgusena, nagu õhu liikumine, nagu keha raputamine, nagu oksüdatsioon ja deoksüdatsioon; kuid nad ühendavad või lahutavad alati, panevad asjad liikuma ja teenivad elu ühel või teisel kujul.
Uskudes, et need kaks suunda on oma tegevuses üksteisega ebavõrdsed, püüdsid nad seda suhet kuidagi väljendada. Kõikjal märkasid ja nimetasid nad plusse ja miinuseid, tegevust ja reaktsiooni, aktiivsust ja passiivsust, edasijõudmist ja vaoshoitust, kirglikku ja mõõdukat, mehelikku ja naiselikku; Nii tekib keel, sümboolika, mida saab kasutada, rakendades seda sarnastele juhtumitele sarnasuse, lähedase väljendina, otseselt sobiva sõnana.
Rakendada neid universaalseid nimetusi, seda looduskeelt, ka lillede õpetusse, rikastada ja laiendada seda keelt, toetudes siin uuritud nähtuste mitmekesisusele ja seeläbi hõlbustada loodusesõpradel kõrgemate seisukohtade vahetamist - see on peamine ülesanne sellest esseest.
Töö ise jaguneb kolmeks osaks. Esimene annab ülevaate värvide õpetusest. Selles osas on lugematu arv nähtuste juhtumeid koondatud tuntud põhinähtuste alla, mis on paigutatud sissejuhatusega põhjendatud järjekorras. Siinkohal võib märkida, et kuigi me oleme alati kogemusest kinni pidanud, kõikjal, kus me selle aluseks võtsime, ei saanud me siiski vaikides mööda minna teoreetilisest seisukohast, mille järgi see nähtuste valik ja järjekord tekkis.
Ja üldiselt on äärmiselt üllatav nõue, mida mõnikord esitatakse, kuigi seda ei täida isegi need, kes selle esitavad: esitada kogemuse tõendid ilma igasuguse teoreetilise seoseta ja jätta see lugejale, õpilasele, oma sõnastada. enda veendumust oma maitse järgi. Aga kui ma lihtsalt vaatan asja, siis see ei vii mind edasi. Iga pilk muutub kaalutlemiseks, iga vaatamine mõtlemiseks, iga mõtlemine ühendamiseks ja seetõttu võime öelda, et iga maailmale suunatud tähelepaneliku pilguga me teoretiseerime. Kuid teha ja rakendada seda teadlikult, enesekriitikaga, vabadusega ja - kui kasutada julget väljendit - mõningase irooniaga: selline tehnika on vajalik selleks, et abstraktsioon, mida me kardame, oleks kahjutu ja eksperimentaalne tulemus, mida me kardame. ootavad on piisavalt elav ja kasulik.
Laadimine...
