Улс үндэстэн бүр өөрийн гэсэн байдаг соёлын онцлог, түүхэн зан заншил болон үндэсний уламжлал, зарим эсвэл бүр олонх нь бусад үндэстний төлөөлөгчид ойлгогддоггүй.
Бид та бүхний анхааралд Папуачуудын ёс заншил, зан заншлын талаарх цочирдмоор баримтуудыг толилуулж байна, үүнийг зөөлөн хэлэхэд хүн бүр ойлгохгүй байх болно.
Папучууд удирдагчдаа мумми болгодог
Папуачууд өөрсдийнхөөрөө нас барсан удирдагчдыг хүндэтгэдэг. Тэднийг оршуулдаггүй, харин овоохойд байлгадаг. Зарим аймшигтай, эрчилсэн муми нь 200-300 жилийн настай.
Папуаны зарим овог аймгуудад хүний биеийг задлах заншил хадгалагдан үлджээ.
Шинэ Гвинейн зүүн хэсэгт орших Папуачуудын хамгийн том овог болох Хули нь муу нэр хүндтэй байсан. Эрт дээр үед тэднийг шагналын анчид, хүний мах иддэг хүмүүс гэж нэрлэдэг байсан. Одоо ийм зүйл болохгүй гэж үзэж байна. Гэсэн хэдий ч ид шидийн зан үйлийн үеэр хүнийг задлах нь үе үе тохиолддог болохыг анекдот нотолгоо харуулж байна.
Шинэ Гвинейн овгийн олон эрчүүд котека өмсдөг.
Шинэ Гвинейн уулархаг нутагт амьдардаг папуачууд котека өмсдөг. эрэгтэй хүний нэр төр. Котеки нь орон нутгийн сортын калобаш хулуугаар хийгдсэн байдаг. Тэд папуачуудын дотуур өмдийг орлуулдаг.
Хамаатан садангаа алдаж, эмэгтэйчүүд хуруугаа таслав
Папуа Дани овгийн эмэгтэй хэсэг нь ихэвчлэн хурууны үзүүргүй алхдаг байв. Тэд ойр дотны хамаатан садангаа алдсаны дараа өөрсдөдөө зориулж таслав. Өнөөдөр тосгонд хуруугүй хөгшин эмэгтэйчүүдийг харж болно.
Папуачууд зөвхөн хүүхдийг төдийгүй амьтдын бамбарыг хөхөөр хооллодог
Заавал сүйт бүсгүйн үнийг гахайгаар хэмждэг. Үүний зэрэгцээ сүйт бүсгүйн гэр бүл эдгээр амьтдыг халамжлах үүрэгтэй. Эмэгтэйчүүд гахайгаа хүртэл хөхүүлдэг. Гэхдээ бусад амьтад ч гэсэн хөхний сүүгээр хооллодог.
Овгийн бараг бүх хүнд ажлыг эмэгтэйчүүд хийдэг.
AT Папуаны овгуудихэнх ажлыг эмэгтэйчүүд хийдэг. Ихэнх тохиолдолд та Папуачууд ажиллаж байх үеийн зургийг харж болно сүүлийн сарууджирэмслэлт, мод огтолж, нөхөр нь овоохойд амардаг.
Зарим папуачууд модон байшинд амьдардаг
Папуачуудын өөр нэг овог Короваи оршин суугаа газраа гайхшруулдаг. Тэд байшингаа яг модон дээр барьдаг. Заримдаа ийм байшинд хүрэхийн тулд та 15-50 метрийн өндөрт авирах хэрэгтэй. Коровагийн дуртай амттан бол шавьжны авгалдай юм.
Pixanews алга болж буй янз бүрийн овог, ард түмний төлөөлөгчдийг олзолж авсан Жимми Нелсоны гэрэл зургуудыг цувралаар хэвлүүлсээр байна.
ЖИММИ НЕЛСОНЫ ТӨСӨЛ.
3-р хэсэг. Шинэ Гвинейн овог аймгууд
Папуан Хули овог
Шинэ Гвинейн анхны Папуачууд 45,000 гаруй жилийн өмнө арал руу нүүж ирсэн гэж үздэг. Өнөөдөр 3 сая гаруй хүн буюу нийт нэг төрлийн бус хүн амын тал хувь нь ууланд амьдардаг. Эдгээр нийгэмлэгүүдийн зарим нь олон мянган жилийн турш хөршүүдтэйгээ зөрчилдөж ирсэн.
Овог аймгууд газар нутаг, гахай, эмэгтэйчүүдийн төлөө хэрэлдэж байна. Дайсандаа сэтгэгдэл төрүүлэхийн тулд маш их хүчин чармайлт гаргадаг. Хамгийн том Хули овгийн дайчид нүүрээ шар, улаан, цагаанаар буддаг. Тэд мөн өөрсдийн үсээр гоёл чимэглэлийн хиймэл үс хийдэг уламжлалаараа алдартай. Хумстай сүх нь айдас төрүүлэх нөлөөг нэмэгдүүлэх ёстой.
Амбуа хүрхрээ орчмын Хули овгийн хиймэл үс зүүсэн хүмүүс
"Өндөр нутгийнхны" уламжлалт хувцас ховор: эмэгтэйчүүд өвсөн банзал өмсдөг, эрчүүд "котека"-аас өөр зүйл өмсдөггүй ("котека" нь хулуугаар хийсэн бэлэг эрхтнийг хамгаалах, гоёл чимэглэлийн хайрцаг юм). Үүний зэрэгцээ дайснаа гайхшруулж, айлгахийн тулд эрчүүд ихээхэн хүчин чармайлт гаргадаг.
Хамгийн том төлөөлөгчид толгод овог huli ("хиймэл үстэй хүмүүс") нүүрээ шар, улаан, цагаан будгаар буддаг. Тэд өөрсдийн үсээр гоёл чимэглэлийн хиймэл үс хийдэг уламжлалаараа алдартай. Эдгээр хиймэл үс нь диваажингийн шувууд, тотьны өдөөр чимэглэсэн, чавгатай малгай шиг харагдаж байна. Бусад чимэглэлд хясаа, бөмбөлгүүдийг, гахайн соёо, эвэрт хошууны гавлын яс, модны навчис зэрэг орно.
Тэд алга болох хүртэл. Зураг: Жимми Нелсон
Амбоис хүрхрээ, Тари хөндий
Хуличууд анимист шашин шүтлэгийг чанд баримталж, өвөг дээдсийнхээ сүнсийг тайвшруулахын тулд тахил өргөдөг. Өвчин, золгүй явдал нь ид шид, ид шидийн үр дүн гэж үздэг.
Тэд алга болох хүртэл. Зураг: Жимми Нелсон
Тари хөндий, Баруун өндөрлөг газар
Тал тал болон ойр орчмын оргилуудын гайхалтай үзэмж бүхий Тари хөндий. Өндөр уулын ой мод нь архирах хүрхрээгээр баялаг юм.
Өндөр уулын тосгоны амьдрал энгийн. Оршин суугчид нь хоол унд ихтэй, гэр бүлүүд эв нэгдэлтэй, байгалийн гайхамшгийг дээдлэн дээдэлдэг.
Өндөр уулс - голчлон эрчүүд ан агнуураар амьдардаг. Жимс түүх, цэцэрлэгжүүлэлт, газар тариалангийн ажлыг эмэгтэйчүүд хийдэг. Эрэгтэйчүүд газар чөлөөлөхөд тусалдаг ч бусад бүх зүйл нь эмэгтэйчүүдийн үүрэг юм.
Тэд мөчлөгт газар тариалан эрхэлдэг бөгөөд хөрс шавхагдсаны дараа шинэ газар руу шилжиж, ой мод, хөрсийг нөхөн сэргээх боломжийг олгодог. Эмэгтэйчүүд бол маш сайн тариачид. Энэ уулархаг нутагт зочилсон барууны анхны аялагчид тэнд анхааралтай тариалсан ногооны талбай, жимсний цэцэрлэг, суваг шуудуу бүхий өргөн уудам хөндийг олж хараад гайхаж байв. Тариалсан үр тарианд амтат төмс, эрдэнэ шиш, байцаа, кассава орно.
Тэд алга болох хүртэл. Зураг: Жимми Нелсон
Амбоис хүрхрээ, Тари хөндий
Шинэ Гвинейн Папуачууд ихэвчлэн овог аймгуудын мөргөлдөөнтэй байдаг. Үүний шалтгаан нь газар, мал, эмэгтэйчүүдийн маргаан байж болно. Хамт олныхоо хүндэтгэлийг хүлээхийн тулд эрэгтэй хүнд хэрэгтэй олон тоогоорудирдах газар Хөдөө аж ахуй, баялгийн хэмжүүр болох гахай, газар тариалан, мал хариулах ёстой хэд хэдэн эхнэрт.
Асаро овог
Янз бүрийн овог аймгууд мянган жилийн турш уулархаг өндөрлөг газар тариалан эрхэлдэг жижиг овгуудад тархан суурьшсан. Тэднийг хэцүү газар нутаг, хэл, зан заншил, уламжлалаар тусгаарладаг. Домогт овог Асаро ("лаг шаварлаг хүмүүс") анх уулзсан Барууны ертөнц 20-р зууны дунд үед.
Домогт өгүүлснээр, "лаг газрын ард түмэн" Асаро голд дайснуудаасаа зугтаж, үдшийн бүрий болтол хүлээж байв. Дайснууд тэднийг лаг шаварт дарагдсан уснаас босож байхыг хараад сүнс гэж андуурчээ. Асаро овгийн хүмүүс энэ хуурмаг байдлыг хадгалж, бусад овог аймгуудыг айлгаахын тулд шавар, маск хэрэглэдэг хэвээр байна.
Тэд алга болох хүртэл. Зураг: Жимми Нелсон
Зүүн өндөрлөг нутгийн Асаро овог
Шинэ Гвинейн папуачууд Асаро мөрний лагийг хортой гэж үздэг тул "лаг хүмүүс" нүүрээ шавараар бүрхдэггүй. Харин тэд халсан хайрга, хүрхрээний ус ашиглан маск хийдэг. Маск дээр ер бусын дизайн: урт эсвэл маш богино чих, эрүү хүртэл доошоо бууж эсвэл дээшээ наалдсан, чихний дээд хэсэгт хавсарсан том хөмсөг, эвэр, хажуу талдаа ам.
Тэд алга болох хүртэл. Зураг: Жимми Нелсон
"Султын хүмүүс"
Асаро омгийн хүмүүс шаварт нөмөрч, өмсдөг аймшигтай маскмөн жад цохих. Домогт өгүүлснээр "лагийн ард түмэн" дайсны овог аймагт ялагдаж, Асаро гол руу дүрвэхээс өөр аргагүй болжээ.
Тэд нууцаар гарах гэж оролдохын өмнө үдшийн бүрий болсныг хүлээв. Дайснууд тэднийг уснаас хэрхэн босож, шавар шавхайгаар будаж байсныг хараад сүнс гэж андуурчээ. Тэд айсандаа тосгон руугаа зугтав. Энэ ангийн дараа бүгд хөрш тосгонуудАсаро голын сүнснүүд тэдний талд байгаа гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Энэ нь хөршөөсөө давуу тал болж байгааг мэргэн ахмадууд анзаарч, энэ хуурмаг байдлыг бүх талаар хадгалахаар шийджээ.
Тэд алга болох хүртэл. Зураг: Жимми Нелсон
Уулын овгууд ихэвчлэн хоорондоо тулалддаг
Олон жилийн турш Асаро овгийн хүмүүс өглөөний гэнэтийн айлчлалаар бусад тосгонд айдас төрүүлэхийн тулд шавар, маск хэрэглэж байсан.
Калам овог
Тэд алга болох хүртэл. Зураг: Жимми Нелсон
Симбай дээгүүр солонго
Өндөр ууланд байрладаг Симбай бол хөнгөн сэнстэй онгоцоор л хүрэх тосгон юм. Эгц толгодын гулгамтгай энгэрээр зузаан бутнуудын дундуур явахад олон хоног шаардагдана. Замгүй бол төөрөхөд амархан.
Үүний ачаар орон нутгийн соёл нь хүрээлэн буй ертөнцийн уусах нөлөөнөөс ангид, баялаг, өвөрмөц хэвээр байв. Симбай тосгонд зочлох нь цаг хугацаагаар аялахтай адил юм.
Тэд алга болох хүртэл. Зураг: Жимми Нелсон
Калам овгийн хөвгүүд авшиг хүртэх дарааллаар хамраа цоолуулдаг.
Симбай тосгон нь Мадангийн өндөрлөг газрын төвд орших Калам овгийн өлгий нутаг юм. Энэ бол Папуан Шинэ Гвинейн буурай хөгжилтэй бүс нутгийн нэг бөгөөд хүмүүс соёл иргэншлийн хүрээгүй өргөн уудам газар нутагт тархсан уламжлалт тосгонд амьдардаг хэвээр байна.
Тэд алга болох хүртэл. Зураг: Жимми Нелсон
Биеийн үнэт эдлэл
Биеийн гоёл чимэглэлийн тухайд том сувдан хясаанаас бүрдсэн “билас” гэх гоёл чимэглэл, мөн эвэр хошууны (кокомо) хүзүүний зүүлт, хээрийн цэцэг, гарын туузаар бүрхэгдсэн байдаг.
Гахайн өөх нь биеийг эцсийн гялбаа болгодог.
Тэд алга болох хүртэл. Зураг: Жимми Нелсон
Шувууны өд, сувдан хясаа
Малгайны дээд хэсгийг кокату, лорис тоть, бүх төрлийн диваажингийн шувуудын өдөөр чимэглэсэн байдаг. Жижиг дугуй сувдан бүрхүүлүүд нь хамрын нүхэнд наалддаг. Заримдаа Саксонийн хааны диваажингийн шувууны өдийг тэнд оруулдаг.
Тэд алга болох хүртэл. Зураг: Жимми Нелсон
Калам овгийн эрэгтэй, хөвгүүд
Тэд алга болох хүртэл. Зураг: Жимми Нелсон
Өндөр ууланд амьдрал энгийн
Өндөр уулынхан эрчүүд голчлон ан агнахаас гадна эмэгтэй хүн ургамал түүж, газар тариалан эрхэлдэг. Эрэгтэйчүүд газар чөлөөлөхөд тусалдаг ч бусад бүх зүйл нь эмэгтэй хүний үүрэг хариуцлага гэж тооцогддог.
Орон нутгийн тосгонд маш олон сайхан хоол байдаг. найрсаг гэр бүлүүддээр үндэслэсэн эртний уламжлалууд хүндэтгэлтэй хандлагабайгалийн үзэгдлүүд рүү.
Тэд алга болох хүртэл. Зураг: Жимми Нелсон
Нукунт тосгон
Жилд нэг удаа - ихэвчлэн 9-р сарын гурав дахь долоо хоногт - долоо хоног бүр байдаг соёлын наадамЭнэ нь залуу эрэгтэйчүүдийн авшигт зориулагдсан юм. Ёслолд хамар цоолох (нутгийн аялгаар "сүтим нус") орно. 10-17 насны хөвгүүд "хаусбой" (эрэгтэйчүүдийн байшин) -д орж, тосгоны ахмадууд авшиг хүртэх ёслолд ордог. Мөн цоолох журам байдаг.
Папуа - Шинэ Гвиней. Горока шоу. Папуан бол баяр юм. 2013 оны аравдугаар сарын 8
Ийм хачин газар аялсан түүхийг хаанаас эхлэх вэ гэж удаан бодсон. Үнэнийг хэлэхэд, Папуа Шинэ Гвинейд хийсэн аяллын сэтгэгдэл нэлээд хоёрдмол утгатай болсон ... Тэгээд бүгдийг нэг дор хаях нь бараг боломжгүй юм :)))
Тэгэхээр. Би Папуаны урд хаалганаас эхлэхээр шийдсэн. Баяр. Энэ нийтлэлд олон янзын дэгжин папуачуудын зураг их байх болно.
Хүмүүс "Папуа, Папуачууд" гэж сонсоод ингэж төсөөлдөг байх. Би урмыг хугалахгүй.
Папуа Шинэ Гвинейд 700 гаруй овог аймаг амьдардаг. Тосгон бүр өөрийн гэсэн хэлтэй, өөрийн гэсэн хувцастай тусдаа овог аймаг юм.
Улс орныг ямар нэгэн байдлаар нэгтгэх, овог аймгуудыг эвлэрүүлэх, ядаж танилцахын тулд 50 гаруй жилийн турш төрийн байгууллагуудын ивээл дор угсаатны баярууд буюу овог аймгуудын нэг төрлийн хурал цуглаан зохион байгуулагдаж, олон овог аймгууд оролцдог. улс орон өөрсдийнхөө соёлын уламжлал, хамгийн сайхан хувцсаа өмсөж (бие, нүүр царайгаа чимэглэх), эртний зан үйлийг үзүүлж, бүжиглэж, дуулж, өөрийн онцлогийг бүх талаар илэрхийлэх.
Гол, хамгийн эртний, хамгийн өнгөлөг нэг - Горока шоу. 9-р сарын дундуур явагдана.
Наадамд зуу гаруй овог аймаг оролцдог.
Жуулчид эдгээр наадамд 20-р зууны сүүл үеэс л ирж эхэлсэн. Уламжлал ёсоор эдгээр баярууд нь жуулчдад төдийгүй Папуачуудын өөрсдийнх нь баяр юм. Тэд улс орны өнцөг булан бүрээс ирж, урьдчилан бэлдэж, хувцаслаж, баяр хөөртэй бүжиглэж, баярын үеэр дуулдаг. Ерөнхийдөө папуачууд ихэнх тохиолдолд шинэ хүмүүстэй чатлах, зугаалах дуртай. Мөн наадам бол үүнд таатай нөхцөл юм.
Хэдийгээр наадам өөрөө бямба гаригт эхэлсэн ч өмнөх өдөр нь хотод энд тэндгүй хувцас өмссөн хүмүүстэй уулзаж болно.
Наадмын өдөр хувцасласан хүмүүс зүгээр л нүдийг бүлтийлгэдэг.
Энэ наадам бол уламжлалт ёс заншлыг харуулах зүйл биш юм үндэсний хувцас. Энэ бол дуу, бүжиг, эв нэгдлийн баяр юм ... Тиймээс маш орчин үеийн хувь хүмүүс байдаг
Бүх үйлдэл нь энгийн хувилбарын дагуу явагддаг:
бүлгүүд үзэгчдийн коридороор ээлжлэн өнгөрдөг ( нутгийн иргэдшоунд оролцохгүй байх), бүжиглэж, дайны дуу дуулах. Дараа нь тэд хашаатай газар - зөвхөн шоуны оролцогчид болон жуулчдыг зөвшөөрдөг асар том талбай руу очдог (би 20 гаруй хүнийг тоолсон байх). Дараа нь энэ том алаг олон түмэн бүжиглэж, дуулж, сууж, харилцаж, засгийн газрын төлөөлөгчдийн яриаг сонсдог. Жуулчид алхаж, нүдээ цэнэглэтэл хардаг :)
Бүлэг бүр маш хариуцлагатай хоёр хүнтэй. Эхнийх нь - бүлгийн нэр бүхий тэмдгийг авч явдаг. Хоёр дахь нь тоглолтод оролцогчдын гутал юм.
Далайн эргийн бүс нутгийн оршин суугчид бүрхүүлийн баялаг чимэглэлээр амархан танигддаг.
Папуа Шинэ Гвинейд амьдардаг ихэнх хүмүүс самар зажлах муу зуршилтай байдаг. Энэ самар нь сул хар тамхины нөлөөтэй байдаг. Тиймээс папуачуудын дүр төрх бага зэрэг согтуу байдаг. Самар зажилдаг хүмүүсийг ялзарсан шүд, улайсан амаараа танихад маш хялбар байдаг.
Гэхдээ хөвд хувцастай эдгээр хүмүүс миний үндэсний хувцасны талаархи санааг урж хаясан :)
Охины толгой дээрх цүнх нь нокен юм. Уламжлалт папуан цүнх. Хэмжээ нь жижиг гоо сайхны цүнхнээс аврага худалдааны цүнх (том үүргэвч багтах газар) хүртэл байдаг. Цүнхийг толгой дээрээ өмсдөг. Тэд тэнд зөвхөн эд зүйлсийг төдийгүй, жишээлбэл, хүүхдүүдийг авч явдаг.
Энэ царайлаг залууд анхаарлаа хандуулаарай, бид энэ тосгон руу буцна
Шоуны бүх оролцогчид зургаа авахуулах хүсэлтэй байдаг. Учир нь - хэрэв цагаан хүнБи чиний зургийг авахаар шийдсэн тул хувцас нь амжилттай болсон :)
Папуа Шинэ Гвиней, ялангуяа түүний төв нь хүн төрөлхтний соёл иргэншил бараг нэвтэрч чадаагүй дэлхийн хамгаалагдсан булангуудын нэг юм. Тэнд хүмүүс байгалиас бүрэн хамааралтай амьдарч, бурхаддаа мөргөж, өвөг дээдсийнхээ сүнсийг шүтдэг.
Шинэ Гвиней арлын эрэг дээр одоо нэлээд амьдардаг соёлтой хүмүүсалбан ёсны англи хэл мэддэг хүмүүс. Номлогчид тэдэнтэй олон жил ажилласан.
Гэсэн хэдий ч улсын төвд захиалга гэх мэт зүйл байдаг - нүүдэлчин овог аймгуудмөн чулуун зэвсгийн үед амьдарч байгаа хүмүүс. Тэд мод болгоныг нэрээр нь мэддэг, үхсэн хүмүүсийг мөчир дээр нь оршуулдаг, мөнгө, паспорт гэж юу болохыг мэддэггүй.
Тэдний эргэн тойронд нэвтэршгүй ширэнгэн ойгоор бүрхэгдсэн уулархаг улс оршдог бөгөөд энд өндөр чийгшил, төсөөлшгүй халуунаас болж Европчуудын амьдрал тэсвэрлэхийн аргагүй байдаг.
Тэнд хэн ч англиар нэг ч үг мэддэггүй бөгөөд овог бүр өөр өөрийн хэлээр ярьдаг, үүнээс Шинэ Гвинейд 900 орчим байдаг.Овгууд бие биенээсээ маш тусгаарлагдмал амьдардаг, тэдний хоорондын харилцаа холбоо бараг боломжгүй тул тэдний аялгуунд нийтлэг зүйл бараг байдаггүй. , мөн хүмүүс бие биенээ найзууд гэж ойлгохгүй байна.
Ердийн нутаг дэвсгэр, Папуа овгийн амьдардаг газар: даруухан овоохойнууд нь асар том навчаар бүрхэгдсэн, төв хэсэгт нь бүх овог цуглардаг цэлмэг газар, олон км ширэнгэн ой байдаг. Эдгээр хүмүүсийн зэвсэг нь чулуун сүх, жад, нум сум юм. Гэхдээ тэдний тусламжтайгаар биш, тэд өөрсдийгөө муу ёрын сүнснүүдээс хамгаална гэж найдаж байна. Тийм ч учраас тэд бурхан, сүнсэнд итгэдэг.
Папуа омгийнхонд "удирдагч"-ын муми ихэвчлэн хадгалагддаг. Энэ бол дайсантай тулалдаанд унасан хамгийн зоригтой, хүчтэй, ухаалаг өвөг дээдэс юм. Түүнийг нас барсны дараа биеийг нь ялзрахгүйн тулд тусгай нэгдлээр эмчилсэн байна. Удирдагчийн бие нь илбэчинд хадгалагддаг.
Энэ нь овог бүрт байдаг. Энэ дүр нь хамаатан садны дунд маш их хүндэтгэлтэй байдаг. Гол үүрэг нь өвөг дээдсийн сүнстэй харилцах, тэднийг тайвшруулах, зөвлөгөө авах явдал юм. Илбэчид ихэвчлэн сул дорой, эсэн мэнд үлдэхийн төлөөх байнгын тулалдаанд тохиромжгүй хүмүүс рүү явдаг - нэг үгээр бол хөгшин хүмүүс. Тэд ид шидээр амьдралаа залгуулдаг.
ЦАГААН ХӨГЖИЛТҮҮД?
Энэхүү чамин тивд ирсэн анхны цагаан арьстан бол Оросын аялагч Миклухо-Маклай юм. 1871 оны 9-р сард Шинэ Гвинейн эрэгт газардсан тэрээр туйлын тайван хүн байсан тул эрэг рүү зэвсэглэхгүй байхаар шийдэж, зөвхөн бэлэг, тэмдэглэлийн дэвтэр авч байсан бөгөөд тэр хэзээ ч салдаггүй байв.
Нутгийн оршин суугчид үл таних хүнтэй нэлээд ширүүн уулзав: тэд түүний зүг сум харваж, айлган сүрдүүлэн хашгирч, жадтай ...
Гэвч Миклухо-Маклай эдгээр халдлагуудад ямар ч хариу үйлдэл үзүүлээгүй. Харин ч эсрэгээрээ, тэр хамгийн тайван бус харцаар зүлгэн дээр суугаад, гутлаа тайлж, унтаж амрахаар хэвтэв.
Хүсэл зоригоор аялагч өөрийгөө албадан унтуулсан (эсвэл зүгээр л дүр эсгэсэн). Тэгээд сэрээд хартал папуачууд түүний хажууд тайван сууж, гадаад зочин руу хамаг нүдээрээ харж байв. Зэрлэгүүд ингэж тайлбарлав: Хэрэв цайвар царайтай хүн үхлээс айдаггүй бол тэр үхэшгүй мөнх юм. Тэд ингэж шийдсэн.
Хэдэн сарын турш аялагч зэрлэг хүмүүсийн овог аймагт амьдарч байжээ. Энэ бүх хугацаанд нутгийн иргэд түүнийг шүтэн биширч, бурхан мэт хүндэлдэг байв. Хэрэв хүсвэл нууцлаг зочин байгалийн хүчийг захирч чадна гэдгийг тэд мэдэж байсан. Яаж байна даа?
Тийм ээ, зөвхөн Тамо-рус - "Оросын хүн", эсвэл Караан-тамо - "сарнаас ирсэн хүн" гэж нэрлэгддэг Миклухо-Маклай нэг удаа Папуанчуудад ийм заль мэхийг үзүүлжээ: тэр архитай таваг руу ус хийж, тавив. галд шатаж байна. Гадны хүн далайд гал тавьж, бороог зогсоож чадсан гэж нутгийн иргэд итгэж байсан.
Гэсэн хэдий ч Папуачууд ерөнхийдөө итгэмтгий байдаг. Жишээлбэл, нас барсан хүмүүс эх орондоо очиж, олон хэрэгцээтэй зүйл, хоол хүнс авчирдаг гэдэгт бат итгэлтэй байдаг. Энэхүү итгэл үнэмшил нь Папуагийн бүх овог аймгуудад (тэд бие биетэйгээ бараг харьцдаггүй ч), цагаан арьст хүнийг хэзээ ч харж байгаагүй хүмүүст ч амьдардаг.
ОРШУУЛАХ ЁСЛОЛ
Папуачууд үхлийн гурван шалтгааныг мэддэг: хөгшрөлтөөс, дайнаас, ид шидээс - хэрэв үхэл нь тодорхойгүй шалтгаанаар болсон бол. Хэрэв хүн байгалийн жамаар нас барсан бол түүнийг хүндэтгэлтэйгээр оршуулна. Бүх оршуулгын ёслолууд нь нас барсан хүний сүнсийг хүлээн авдаг сүнснүүдийг тайвшруулахад чиглэгддэг.
Энд ердийн жишээийм ёслол. Талийгаачийн ойр дотны хүмүүс гашуудлын шинж тэмдэг болгон толгой болон биеийн бусад хэсэгт шар шавар түрхэж, биси хийхээр горхи руу явдаг. Энэ үед эрчүүд тосгоны төвд оршуулгын галыг бэлтгэж байна. Галаас холгүйхэн талийгаачийг чандарлахын өмнө амрах газрыг бэлдэж байна.
Энд вусын хясаа, ариун чулууг байрлуулсан - тодорхой хүмүүсийн оршин суух газар ид шидийн хүч. Эдгээр амьд чулуунд хүрэх нь овгийн хуулиар хатуу шийтгэгддэг. Чулуун дээр хайрга чулуугаар чимэглэсэн урт сүлжсэн тууз байх ёстой бөгөөд энэ нь амьд ертөнц ба үхэгсдийн ертөнцийн хоорондох гүүр болж өгдөг.
Талийгаачийг ариун чулуун дээр байрлуулж, гахайн өөх, шавараар түрхэж, шувууны өдөөр цацдаг. Дараа нь оршуулгын дуунууд түүний дээр дуулж эхэлдэг бөгөөд талийгаачийн онцгой үйлсийг дурсан ярьдаг.
Эцэст нь хүний сүнс далд ертөнцөөс буцаж ирэхгүйн тулд биеийг нь галд шатаадаг.
Тулалдаанд нас барсан хүмүүст - алдар суу!
Хэрэв эр хүн тулалдаанд нас барсан бол түүний биеийг гадсанд шарж, хүндэтгэлтэйгээр иддэг бөгөөд ингэснээр түүний хүч чадал, зоригийг бусад эрчүүдэд шилжүүлдэг.
Үүнээс хойш гурав хоногийн дараа талийгаачийн эхнэрийн хурууны залгиурыг гашуудлын шинж тэмдэг болгон таслав. Энэ заншил нь өөр нэг эртний Папуа домогтой холбоотой юм.
Нэгэн эр эхнэртэйгээ зүй бус харьцсан. Тэр үхэж, дараагийн ертөнцөд дуусав. Гэвч нөхөр нь түүнийг хүсч байсан тул ганцаараа амьдарч чадахгүй байв. Тэрээр эхнэрийнхээ төлөө өөр ертөнц рүү явж, гол сүнсэнд ойртож, хайртай хүнээ амьд ертөнцөд буцааж өгөхийг гуйж эхлэв. Сүнс нь болзол тавьсан: эхнэр нь эргэж ирнэ, гэхдээ тэр түүнд анхаарал халамж, эелдэг байдлаар хандахаа амласан тохиолдолд л болно. Тэр хүн мэдээж баярлаж, бүгдийг нэг дор амласан.
Эхнэр түүн рүү буцаж ирэв. Гэтэл нэг л өдөр нөхөр нь өөрийгөө умартан дахин шаргуу хөдөлмөрлүүлэв. Тэр өөрийгөө барьж аваад санаж байхдаа амлалт өгсөн, аль хэдийн оройтсон байсан: эхнэр нь түүний нүдний өмнө салсан. Нөхөрт нь зөвхөн хурууных нь залгиур үлдсэн байв. Овгийнхон уурлаж, түүнийг хөөн зайлуулсан, учир нь тэр тэдний үхэшгүй мөнх байдлыг авч, эхнэрийнхээ адил нөгөө ертөнцөөс буцаж ирэх боломжийг авчээ.
Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр ямар нэг шалтгааны улмаас эхнэр нь сүүлчийн бэлэг болохын тулд хурууныхаа залгиурыг таслав. үхсэн нөхөр. Талийгаачийн аав насукийн зан үйл хийдэг - чихнийх нь дээд хэсгийг модон хутгаар тасдаж, дараа нь цус алдаж буй шархыг шавараар дардаг. Энэ ёслол нэлээд урт бөгөөд өвдөлттэй байдаг.
Дараа нь оршуулгын ёслолПапуачууд өвөг дээдсийнхээ сүнсийг шүтэн биширдэг. Учир нь түүний сэтгэлийг тайвшруулахгүй бол өвөг дээдэс нь тосгоныг орхихгүй, харин тэнд амьдарч, хор хөнөөл учруулах болно. Өвөг дээдсийн сүнс амьд мэт хэсэг хугацаанд хооллож, бэлгийн таашаал өгөхийг хүртэл оролддог. Тухайлбал, овгийн бурхны шавар баримлыг нүхтэй чулуун дээр байрлуулсан нь эмэгтэй хүний бэлгэдэл юм.
Папуачуудын үзэж байгаагаар газар доорх ертөнц нь хоол хүнс, ялангуяа мах ихтэй диваажин юм.
УРУУЛДАА ИНЭЭМСЭГЛЭЛТЭЙ ҮХЭЛ
Папуа Шинэ Гвинейд хүмүүс толгойг оюун санааны суудал гэж үздэг биеийн хүчхүн. Тиймээс дайснуудтайгаа тулалдахдаа папучууд юуны түрүүнд биеийн энэ хэсгийг эзэмшихийг эрмэлздэг.
Папуачуудын каннибализм нь амттай хоол идэх хүсэл биш, харин ч илүү ид шидийн ёслол, энэ үеэр каннибалууд идэж буй хүнийхээ оюун ухаан, хүч чадлыг олж авдаг. Энэ заншлыг зөвхөн дайснууддаа төдийгүй, найз нөхөд, тэр байтугай тулалдаанд баатарлагаар амиа алдсан хамаатан садандаа хэрэглэцгээе.
Ялангуяа энэ утгаараа "бүтээмжтэй" нь тархи идэх үйл явц юм. Дашрамд дурдахад, эмч нар каннибуудын дунд түгээмэл тохиолддог кури өвчнийг яг энэ ёслолтой холбодог. Куру бол галзуу үхрийн өвчний өөр нэр бөгөөд амьтны (эсвэл энэ тохиолдолд хүний) шараагүй тархийг идсэнээр халдварладаг.
Энэхүү нууцлаг өвчин анх 1950 онд Шинэ Гвинейд нас барсан хамаатан садныхаа тархийг амттан гэж үздэг овог аймагт бүртгэгдсэн байна. Өвчин нь үе мөч, толгойны өвдөлтөөр эхэлж, аажмаар даамжирч, хөдөлгөөний зохицуулалт алдагдах, гар, хөл чичирч, хачирхалтай нь хяналтгүй инээх зэрэгт хүргэдэг.
Өвчин үүсдэг урт жилүүдзаримдаа инкубацийн хугацаа 35 жил байдаг. Гэхдээ хамгийн аймшигтай нь энэ өвчний хохирогчид уруул дээрээ хөлдсөн инээмсэглэлээр нас бардаг.
Сергей БОРОДИН
Папуа Шинэ Гвиней, ялангуяа түүний төв нь хүн төрөлхтний соёл иргэншил бараг нэвтэрч чадаагүй дэлхийн дархан цаазат булангийн нэг юм.
Тэнд хүмүүс байгалиас бүрэн хамааралтай амьдарч, бурхаддаа мөргөж, өвөг дээдсийнхээ сүнсийг шүтдэг.Шинэ Гвинейн арлын эрэг дээр одоо албан ёсны англи хэл мэддэг нэлээд соёлт хүмүүс амьдардаг. Номлогчид тэдэнтэй олон жил ажилласан.
Гэсэн хэдий ч тус улсын төвд чулуун зэвсгийн үед амьдарч байсан нүүдэлчин овог аймгууд байдаг. Тэд мод болгоныг нэрээр нь мэддэг, үхсэн хүмүүсийг мөчир дээр нь оршуулдаг, мөнгө, паспорт гэж юу болохыг мэддэггүй.
Тэдний эргэн тойронд нэвтэршгүй ширэнгэн ойгоор бүрхэгдсэн уулархаг улс оршдог бөгөөд энд өндөр чийгшил, төсөөлшгүй халуунаас болж Европчуудын амьдрал тэсвэрлэхийн аргагүй байдаг.
Тэнд хэн ч англиар нэг ч үг мэддэггүй бөгөөд овог бүр өөр өөрийн хэлээр ярьдаг, үүнээс Шинэ Гвинейд 900 орчим байдаг.Овгууд бие биенээсээ маш тусгаарлагдмал амьдардаг, тэдний хоорондын харилцаа холбоо бараг боломжгүй тул тэдний аялгуунд нийтлэг зүйл бараг байдаггүй. , мөн хүмүүс бие биенээ найзууд гэж ойлгохгүй байна.
Папуа овгийн амьдардаг ердийн суурин: даруухан овоохойнууд нь асар том навчаар бүрхэгдсэн, төв хэсэгт нь бүх овог цуглардаг цэврүү шиг зүйл байдаг бөгөөд ширэнгэн ой нь олон километрийн зайтай байдаг. Эдгээр хүмүүсийн зэвсэг нь чулуун сүх, жад, нум сум юм. Гэхдээ тэдний тусламжтайгаар биш, тэд өөрсдийгөө муу ёрын сүнснүүдээс хамгаална гэж найдаж байна. Тийм ч учраас тэд бурхан, сүнсэнд итгэдэг.
Папуа омгийнхонд "удирдагч"-ын муми ихэвчлэн хадгалагддаг. Энэ бол дайсантай тулалдаанд унасан хамгийн зоригтой, хүчтэй, ухаалаг өвөг дээдэс юм. Түүнийг нас барсны дараа биеийг нь ялзрахгүйн тулд тусгай нэгдлээр эмчилсэн байна. Удирдагчийн бие нь илбэчинд хадгалагддаг.
Энэ нь овог бүрт байдаг. Энэ дүр нь хамаатан садны дунд маш их хүндэтгэлтэй байдаг. Гол үүрэг нь өвөг дээдсийн сүнстэй харилцах, тэднийг тайвшруулах, зөвлөгөө авах явдал юм. Илбэчид ихэвчлэн сул дорой, амьд үлдэхийн төлөө байнгын тулалдаанд тохиромжгүй хүмүүст - нэг үгээр хэлбэл хөгшин хүмүүст очдог. Тэд ид шидээр амьдралаа залгуулдаг.
ЦАГААН ХӨГЖИЛТҮҮД?
Энэхүү чамин тивд ирсэн анхны цагаан арьстан бол Оросын аялагч Миклухо-Маклай юм. 1871 оны 9-р сард Шинэ Гвинейн эрэгт газардсан тэрээр туйлын тайван хүн байсан тул эрэг рүү зэвсэглэхгүй байхаар шийдэж, зөвхөн бэлэг, тэмдэглэлийн дэвтэр авч байсан бөгөөд тэр хэзээ ч салдаггүй байв.
Нутгийн оршин суугчид үл таних хүнтэй нэлээд ширүүн уулзав: тэд түүний зүг сум харваж, айлган сүрдүүлэн хашгирч, жадтай ...
Гэвч Миклухо-Маклай эдгээр халдлагуудад ямар ч хариу үйлдэл үзүүлээгүй. Харин ч эсрэгээрээ, тэр хамгийн тайван бус харцаар зүлгэн дээр суугаад, гутлаа тайлж, унтаж амрахаар хэвтэв.
Хүсэл зоригоор аялагч өөрийгөө албадан унтуулсан (эсвэл зүгээр л дүр эсгэсэн). Тэгээд сэрээд хартал папуачууд түүний хажууд тайван сууж, гадаад зочин руу хамаг нүдээрээ харж байв. Зэрлэгүүд ингэж тайлбарлав: Хэрэв цайвар царайтай хүн үхлээс айдаггүй бол тэр үхэшгүй мөнх юм. Тэд ингэж шийдсэн.
Хэдэн сарын турш аялагч зэрлэг хүмүүсийн овог аймагт амьдарч байжээ. Энэ бүх хугацаанд нутгийн иргэд түүнийг шүтэн биширч, бурхан мэт хүндэлдэг байв. Хэрэв хүсвэл нууцлаг зочин байгалийн хүчийг захирч чадна гэдгийг тэд мэдэж байсан. Яаж байна даа?
Тийм ээ, зөвхөн Тамо-рус - "Оросын хүн", эсвэл Караан-тамо - "сарнаас ирсэн хүн" гэж нэрлэгддэг Миклухо-Маклай нэг удаа Папуанчуудад ийм заль мэхийг үзүүлжээ: тэр архитай таваг руу ус хийж, тавив. галд шатаж байна. Гадны хүн далайд гал тавьж, бороог зогсоож чадсан гэж нутгийн иргэд итгэж байсан.
Гэсэн хэдий ч Папуачууд ерөнхийдөө итгэмтгий байдаг. Жишээлбэл, нас барсан хүмүүс эх орондоо очиж, олон хэрэгцээтэй зүйл, хоол хүнс авчирдаг гэдэгт бат итгэлтэй байдаг. Энэхүү итгэл үнэмшил нь Папуагийн бүх овог аймгуудад (тэд бие биетэйгээ бараг харьцдаггүй ч), цагаан арьст хүнийг хэзээ ч харж байгаагүй хүмүүст ч амьдардаг.
ОРШУУЛАХ ЁСЛОЛ
Папуачууд үхлийн гурван шалтгааныг мэддэг: хөгшрөлтөөс, дайнаас, ид шидээс - хэрэв үхэл нь тодорхойгүй шалтгаанаар болсон бол. Хэрэв хүн байгалийн жамаар нас барсан бол түүнийг хүндэтгэлтэйгээр оршуулна. Бүх оршуулгын ёслолууд нь нас барсан хүний сүнсийг хүлээн авдаг сүнснүүдийг тайвшруулахад чиглэгддэг.
Ийм зан үйлийн ердийн жишээ энд байна. Талийгаачийн ойр дотны хүмүүс гашуудлын шинж тэмдэг болгон толгой болон биеийн бусад хэсэгт шар шавар түрхэж, биси хийхээр горхи руу явдаг. Энэ үед эрчүүд тосгоны төвд оршуулгын галыг бэлтгэж байна. Галаас холгүйхэн талийгаачийг чандарлахын өмнө амрах газрыг бэлдэж байна.
Энд вусын хясаа, ариун чулууг байрлуулсан - ямар нэгэн ид шидийн хүчний оршин суух газар. Эдгээр амьд чулуунд хүрэх нь овгийн хуулиар хатуу шийтгэгддэг. Чулуун дээр хайрга чулуугаар чимэглэсэн урт сүлжсэн тууз байх ёстой бөгөөд энэ нь амьд ертөнц ба үхэгсдийн ертөнцийн хоорондох гүүр болж өгдөг.
Талийгаачийг ариун чулуун дээр байрлуулж, гахайн өөх, шавараар түрхэж, шувууны өдөөр цацдаг. Дараа нь оршуулгын дуунууд түүний дээр дуулж эхэлдэг бөгөөд талийгаачийн онцгой үйлсийг дурсан ярьдаг.
Эцэст нь хүний сүнс далд ертөнцөөс буцаж ирэхгүйн тулд биеийг нь галд шатаадаг.
Тулалдаанд нас барсан хүмүүст - алдар суу!
Хэрэв эр хүн тулалдаанд нас барсан бол түүний биеийг гадсанд шарж, хүндэтгэлтэйгээр иддэг бөгөөд ингэснээр түүний хүч чадал, зоригийг бусад эрчүүдэд шилжүүлдэг.
Үүнээс хойш гурав хоногийн дараа талийгаачийн эхнэрийн хурууны залгиурыг гашуудлын шинж тэмдэг болгон таслав. Энэ заншил нь өөр нэг эртний Папуа домогтой холбоотой юм.
Нэгэн эр эхнэртэйгээ зүй бус харьцсан. Тэр үхэж, дараагийн ертөнцөд дуусав. Гэвч нөхөр нь түүнийг хүсч байсан тул ганцаараа амьдарч чадахгүй байв. Тэрээр эхнэрийнхээ төлөө өөр ертөнц рүү явж, гол сүнсэнд ойртож, хайртай хүнээ амьд ертөнцөд буцааж өгөхийг гуйж эхлэв. Сүнс нь болзол тавьсан: эхнэр нь эргэж ирнэ, гэхдээ тэр түүнд анхаарал халамж, эелдэг байдлаар хандахаа амласан тохиолдолд л болно. Тэр хүн мэдээж баярлаж, бүгдийг нэг дор амласан.
Эхнэр түүн рүү буцаж ирэв. Гэтэл нэг л өдөр нөхөр нь өөрийгөө умартан дахин шаргуу хөдөлмөрлүүлэв. Тэр өөрийгөө барьж аваад энэ амлалтыг санахад аль хэдийн оройтсон байсан: эхнэр нь түүний нүдэн дээр унав. Нөхөрт нь зөвхөн хурууных нь залгиур үлдсэн байв. Овгийнхон уурлаж, түүнийг хөөж гаргав, учир нь тэр тэдний үхэшгүй мөнх чанар - эхнэр шигээ нөгөө ертөнцөөс буцаж ирэх боломжийг авчээ.
Гэсэн хэдий ч бодит байдал дээр ямар нэг шалтгааны улмаас эхнэр нь нас барсан нөхөртөө өгсөн сүүлчийн бэлэг болохын тулд хурууныхаа залгиурыг таслав. Талийгаачийн аав насукийн зан үйл хийдэг - чихнийх нь дээд хэсгийг модон хутгаар тасдаж, дараа нь цус алдаж буй шархыг шавараар дардаг. Энэ ёслол нэлээд урт бөгөөд өвдөлттэй байдаг.
Оршуулах ёслолын дараа Папуачууд өвөг дээдсийнхээ сүнсийг хүндэтгэж, тайвшруулдаг. Учир нь түүний сэтгэлийг тайвшруулахгүй бол өвөг дээдэс нь тосгоныг орхихгүй, харин тэнд амьдарч, хор хөнөөл учруулах болно. Өвөг дээдсийн сүнс амьд мэт хэсэг хугацаанд хооллож, бэлгийн таашаал өгөхийг хүртэл оролддог. Тухайлбал, овгийн бурхны шавар баримлыг нүхтэй чулуун дээр байрлуулсан нь эмэгтэй хүний бэлгэдэл юм.
Папуачуудын үзэж байгаагаар газар доорх ертөнц нь хоол хүнс, ялангуяа мах ихтэй диваажин юм.
УРУУЛДАА ИНЭЭМСЭГЛЭЛТЭЙ ҮХЭЛ
Папуа Шинэ Гвинейд хүмүүс толгой нь хүний оюун санааны болон бие махбодийн хүч чадлын суудал гэж үздэг. Тиймээс дайснуудтайгаа тулалдахдаа папучууд юуны түрүүнд биеийн энэ хэсгийг эзэмшихийг эрмэлздэг.
Папуачуудын хувьд каннибализм нь амттай хоол идэх хүсэл эрмэлзэл биш, харин ид шидийн зан үйл бөгөөд энэ үеэр хүн идсэн хүний оюун ухаан, хүч чадлыг хүлээн авдаг. Энэ заншлыг зөвхөн дайснууддаа төдийгүй, найз нөхөд, тэр байтугай тулалдаанд баатарлагаар амиа алдсан хамаатан садандаа хэрэглэцгээе.
Ялангуяа энэ утгаараа "бүтээмжтэй" нь тархи идэх үйл явц юм. Дашрамд дурдахад, эмч нар каннибуудын дунд түгээмэл тохиолддог кури өвчнийг яг энэ ёслолтой холбодог. Куру бол галзуу үхрийн өвчний өөр нэр бөгөөд амьтны (эсвэл энэ тохиолдолд хүний) шараагүй тархийг идсэнээр халдварладаг.
Энэхүү нууцлаг өвчин анх 1950 онд Шинэ Гвинейд нас барсан хамаатан садныхаа тархийг амттан гэж үздэг овог аймагт бүртгэгдсэн байна. Өвчин нь үе мөч, толгойны өвдөлтөөр эхэлж, аажмаар даамжирч, хөдөлгөөний зохицуулалт алдагдах, гар, хөл чичирч, хачирхалтай нь хяналтгүй инээх зэрэгт хүргэдэг.
Өвчин олон жилийн турш хөгждөг, заримдаа инкубацийн хугацаа 35 жил байдаг. Гэхдээ хамгийн аймшигтай нь энэ өвчний хохирогчид уруул дээрээ хөлдсөн инээмсэглэлээр нас бардаг.
Сергей БОРОДИН
Ачааж байна...
