Тургенев Иван Сергеевич эрхэм үүр. Эрхэмсэг үүр

Нэвтэрхий толь бичиг YouTube

• 1 / 5

  Уг романы гол дүр бол Федор Иванович Лаврецкий бөгөөд Тургеневын олон шинж чанарыг өөртөө агуулсан язгууртан юм. Аавынхаа гэрээс алслагдсан, англи хэлтэй аавын хүү, бага наснаасаа нас барсан ээж Лаврецкийг харгис нагац эгч нь гэр бүлийн хөдөөгийн эдлэнд өсгөжээ. Ихэнхдээ шүүмжлэгчид хуйвалдааны энэ хэсгийн үндэс суурийг харгис хэрцгий зангаараа алдартай ээжийнхээ өсгөсөн Иван Сергеевич Тургеневын бага наснаасаа хайдаг байв.

  Лаврецкий Москвад боловсролоо үргэлжлүүлж байгаа бөгөөд дуурьт зочилж байхдаа анзаарчээ үзэсгэлэнтэй охинхайрцагны аль нэгэнд. Түүнийг Варвара Павловна гэдэг бөгөөд одоо Федор Лаврецкий түүнд хайраа зарлаж, гарыг нь гуйж байна. Хосууд гэрлэж, шинээр гэрлэсэн хосууд Парис руу нүүнэ. Тэнд Варвара Павловна маш алдартай салоны эзэн болж, байнгын зочдын нэгтэйгээ хайр сэтгэлийн холбоотой болжээ. Лаврецкий хайртаасаа Варвара Павловнад бичсэн тэмдэглэлийг санамсаргүй унших тэр мөчид л эхнэрийнхээ өөр хүнтэй болсон тухай олж мэдсэн. Хайртай хүнээсээ урвасанд цочирдсон тэрээр түүнээс бүх харилцаагаа тасалж, өсч хүмүүжсэн гэр бүлийнхээ эдлэнд буцаж ирдэг.

  Орос руу буцаж ирэхдээ Лаврецкий үеэл дүү Мария Дмитриевна Калитинад зочилж, Лиза, Леночка хоёр охинтойгоо хамт амьдардаг. Лаврецкий ноцтой зан чанар, чин сэтгэлээсээ ханддаг Лизаг тэр даруй сонирхож эхлэв Ортодокс итгэлтүүнд Лаврецкийн маш их дассан Варвара Павловнагийн сээтэгнэх зан авираас эрс ялгаатай ёс суртахууны агуу давуу талыг өг. Лаврецкий аажмаар Лизад маш их хайртай гэдгээ ухаарч, Варвара Павловнаг нас барсан гэсэн гадаадын сэтгүүлээс бичсэн зурвасыг уншаад Лизад хайраа зарлав. Тэр мэдрэмж нь хариу нэхээгүйг мэдэв - Лиза ч түүнд хайртай.

  Харамсалтай нь хувь тавилангийн харгис инээдэм нь Лаврецкий, Лиза хоёрыг хамт байхад нь саад болдог. Хайраа зарласны дараа аз жаргалтай Лаврецкий гэртээ харьж ... Варвара Павловнаг амьд, гэмтэлгүй, үүдний өрөөнд хүлээж байхыг олж мэдэв. Сэтгүүлийн сурталчилгааг алдаатай өгсөн нь тодорхой болсон.

  Амьд Варвара Павловнагийн гэнэт гарч ирснийг мэдсэн Лиза алслагдсан хийдэд очихоор шийдэж, үлдсэн өдрүүдээ ламаар амьдардаг. Энэхүү роман нь эпилогоор төгсдөг бөгөөд үйл явдал нь найман жилийн дараа өрнөдөг бөгөөд үүнээс хойш Лаврецкий Калитинуудын гэрт зочилж, Лизагийн ах, төлөвшсөн эгч Елена, тэдний хамаатан садан, найз нөхөдтэй болох хөгжилтэй залуучуудыг олж харав. Тэнд, улиран одож буй он жилүүдийн дараа байшинд олон өөрчлөлт гарсан ч хайртай охинтойгоо байнга уулздаг зочны өрөөг харж, харилцааныхаа ачаар маш их санаж байсан төгөлдөр хуур, байшингийн өмнөх цэцэрлэгийг харав. Лизатай хамт. Лаврецкий дурсамжтайгаа хамт амьдардаг бөгөөд хувийн эмгэнэлт явдлаас ямар нэгэн утга учир, бүр гоо үзэсгэлэнг олж хардаг. Бодлогынхоо дараа баатар гэр лүүгээ буцав.

  Хожим нь Лаврецкий Лизагийн хийдэд очиж, түүнийг харсан боловч түүн рүү харахгүй байхыг хичээдэг.

  Хулгай хийсэн гэж буруутгаж байна

  Энэ роман нь Тургенев, Гончаров хоёрын хооронд ноцтой санал зөрөлдөөний шалтгаан болсон юм. Д.В.Григорович бусад үеийн хүмүүсийн дунд дурсдаг:

  Нэгэн удаа Майковын гэр бүлд тэрээр [Гончаров] баатар нь хийдэд тэтгэвэрт гарах ёстой байсан шинэ романы агуулгыг хэлсэн бололтой; Олон жилийн дараа Тургеневын роман " Эрхэмсэг үүр"; Гол нь эмэгтэйн царайэнэ нь бас хийдэд тэтгэвэрт гарсан. Гончаров бүхэл бүтэн шуургыг дэгдээж, Тургеневыг хулгай хийсэн, бусдын санаа бодлыг өөртөө шингээсэн гэж шууд буруутгаж, магадгүй шинэлэг зүйлээрээ үнэ цэнэтэй энэ бодол зөвхөн түүнд харагдах бөгөөд Тургеневт түүнд хүрэх хангалттай авъяас чадвар, төсөөлөл байхгүй байсан гэж таамаглаж байв. Асуудал ийм эргэлт авч, Никитенко, Анненков болон гуравдагч этгээдээс бүрдсэн арбитрын шүүхийг томилох шаардлагатай болсон - хэн гэдгийг би санахгүй байна. Мэдээжийн хэрэг, инээдээс өөр юу ч гараагүй; гэвч тэр цагаас хойш Гончаров Тургеневыг хараад зогсохгүй мөргөхөө больжээ.

  "Эрхэмсэг үүр" - "түүх" И.С. Тургенев. Энэ бүтээл нь зохиолчийн хэлснээр "хамгийн их том амжилтЭнэ нь хэзээ нэгэн цагт түүний хувь заяанд унасан."

  Бүтээлийн түүх

  "Эрхэм үүр"-ийн санаа 1856 оны эхээр үүссэн боловч жинхэнэ ажилЭнэхүү бүтээлийн ажил 1858 оны 6-р сарын дундуур зохиолчийн гэр бүлийн газар болох Спасскийд эхэлж, мөн оны 10-р сарын сүүл хүртэл үргэлжилсэн. Арванхоёрдугаар сарын дундуур Тургенев "түүх"-ийн текстийг нийтлэхээс өмнө эцсийн засварыг хийв. “Хутагтын үүр” анх 1859 онд “Современник” сэтгүүлд хэвлэгджээ (No1). Сүүлчийн насан туршийн (зөвшөөрөгдсөн) хэвлэлийг каноник текст гэж үздэг бөгөөд 1880 онд Санкт-Петербургт ах дүү Салаевуудын өв залгамжлагчид хийсэн.

  "Эрхэмсэг үүр"-ийг бүтээхээс өмнө Тургеневын хувийн амьдралд хүнд хэцүү үе шат, олон нийтийн амьдралд Орос улсад нийгмийн гүн гүнзгий өөрчлөлтөд бэлтгэх үе байсан. 1856 оны 8-р сард зохиолч эх орноо орхиж, гадаадад бараг хоёр жил амьдарсан. Дараа нь түүний Паулин Виардоттой удаан хугацааны харилцаа тасарсан. Зохиолч ганцаардал, тайван бус байдлыг эмгэнэлтэйгээр мэдэрсэн; гэр бүл зохиож, амьдралд хүчтэй байр сууриа олж авах чадваргүй гэдгээ огцом мэдэрсэн. Энэхүү гашуун байдалд бие махбодийн эмгэгүүд нэмэгдэж, дараа нь бүтээлч бэлгийн сулрал, сүнслэг хоосон чанарыг сулруулж байв. Тургенев өөрийн амьдралд насжилттай холбоотой огцом өөрчлөлтийг мэдэрч, хөгшрөлтийн эхэн үеийг мэдэрсэн; ийм нандин өнгөрсөн үе сүйрч байсан бөгөөд ирээдүйд ямар ч найдвар байхгүй мэт байв.

  ОХУ ч хямралын үе шатандаа байсан. олон нийтийн амьдрал. Николасын I үхэл, ялагдал Крымын дайнОросыг цочирдуулсан. Өмнөх шигээ амьдрах боломжгүй болсон нь тодорхой болов. II Александрын засгийн газар амьдралын олон талыг шинэчлэх, юуны түрүүнд хамжлагат ёсыг халах шаардлагатай тулгарсан. Улс орны амьдралд язгууртны сэхээтнүүд ямар үүрэг гүйцэтгэх вэ гэдэг асуудал зайлшгүй хөндөгдөв. Энэ болон бусад бодит асуудлуудТургенев гадаадад байх хугацаандаа В.Боткин, П.Анненков, А.И. Герцен - энэ зууны сэтгэлгээ, оюун санааг илэрхийлсэн орчин үеийн хүмүүс. Хувийн болон олон нийтийн давхар хямрал нь "Хутагтын үүр"-ийн асуудал, зөрчилдөөнөөр илэрхийлэгдэж байсан боловч албан ёсоор уг бүтээлийн үйл ажиллагаа өөр эрин үе буюу 1842 оны хавар, зун, гол дүр Федорын дүр төрхтэй холбоотой байв. Лаврецкий - 1830-аад он хүртэл. Тургеневын хувьд уг бүтээл дээр ажиллах нь хувийн жүжгээ даван туулж, өнгөрсөн үетэйгээ баяртай гэж хэлж, шинэ үнэт зүйлсийг олж авах үйл явц байв.

  "Язгууртнуудын үүр" төрөл

  Асаалттай гарчиг хуудасБүтээлийн гарын үсэг дээр Тургенев уг бүтээлийн төрлийг тодорхойлсон: түүх. Чухамдаа "Хутагтын үүр" бол зохиолчийн хувь заяаг харуулсан нийгэм-гүн ухааны анхны зохиолуудын нэг юм. хувь хүнүндэсний болон нягт уялдаатай нийгмийн амьдрал. Гэсэн хэдий ч том болж байна баатарлаг хэлбэронд болсон урлагийн системТургенев яг түүхээр дамжуулан. "Эрхэмсэг үүр" нь "Захидал" (1854), "Фауст" (1856), "Полесье руу явдаг галт тэрэг" (1857), "Ася" (1858) зэрэг баатрын шинж чанарыг тодорхойлсон түүхүүдээр хүрээлэгдсэн байдаг. зохиолч: өөрийн хувийн эрх ашгийг эрхэмлэдэг, үүнтэй зэрэгцэн нийгмийн өмнө хүлээсэн үүргээ ухамсарладаггүй язгууртан сэхээтэн. Ийм төрлийн баатрууд гэж В.А. Ниедзвицки туйлын үнэ цэнийг хүсэх, орчлон ертөнцтэй эв нэгдэлтэй амьдрах хүсэл эрмэлзэлд автдаг. Тэд жинхэнэ үе тэнгийнхэнтэйгээ тийм ч их харилцаатай биш, байгаль, гоо үзэсгэлэн, урлаг, залуу нас, үхэл, хамгийн гол нь хайр гэх мэт мөнхийн бөгөөд эцэс төгсгөлгүй оршихуйн элементүүдтэй нүүр тулан тулгардаг. Тэд өөрсдийнхөө эмгэнэлт хувь заяаг урьдчилан тодорхойлсон эцэс төгсгөлгүй хайрын бүрэн дүүрэн байдлыг тодорхой амьдралдаа олохыг хичээдэг. Амьдрал, хайр дурлалын сорилтыг даван туулж, үлгэрийн баатар хуулийг ойлгодог эмгэнэлт үр дагавархүний ​​хүсэл эрмэлзэл өндөр болж, хүнд цорын ганц гарц байгаа гэдэгт итгэлтэй болдог - хамгийн сайн итгэл найдвараа золиослох.

  Өгүүллэгийн төрөлд хөгжсөн энэхүү философи, сэтгэл зүйн зөрчилдөөний түвшинг багтаасан болно чухал бүрэлдэхүүн хэсэгТургеневын романы бүтцэд нийгэм-түүхийн шинж чанартай зөрчилдөөнөөр нөхөгджээ. Зохиолч романы төрөлд уран зохиолын шууд өгүүлэх аргыг арилгаж (түүний ихэнх өгүүллэгийг нэгдүгээр хүнээр бичдэг), түүний олон бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд объектив оршихуйн ерөнхий дүр төрхийг бий болгох зорилт тавьж, баатрыг уламжлалт байдлаар байрлуулдаг. нийгэм, үндэсний амьдралын өргөн ертөнц дэх хувь хүний ​​болон хувийн асуудлуудын багц.

  "Эрхэм үүр" гэдэг нэрний утга

  Зохиолын нэр нь Тургеневын бүтээлийн бэлгэдлийн лейтмотивүүдийн нэгийг ашигласан болно. Үүрний дүр төрх нь ажлын асуудлуудтай гүнзгий холбоотой байдаг. Гол дүрхувийн аз жаргал, хайр дурлал, гэр бүлд төвлөрдөг. "Аз жаргалын зөн совин" Лаврецкид маш хүчтэй байдаг тул хувь тавилангийн анхны цохилтыг амссан ч тэрээр хоёр дахь оролдлогынхоо хүчийг олж авдаг. Гэвч аз жаргалыг баатарт өгдөггүй, нагац эгчийнх нь "...Чи хаана ч үүр барихгүй, үүрд тэнүүчлэх болно" гэсэн зөнч үг биелдэг. Лиза Калитина аз жаргал боломжгүй гэдгийг урьдаас мэдэж байгаа бололтой. Түүний энэ хорвоог орхих шийдвэр нь "хүн бүрийн төлөөх нууц золиослол", Бурханыг хайрлах хайр, "хууль бус" зүрхний хүсэлдээ наманчлах, тоглоом болохгүй "үүр"-ээ хайх өвөрмөц эрэл хайгуултай нягт холбоотой. харанхуй хүчнүүдбайх. "Үүр" мотив нь хуйвалдааны хөгжлийн эхлэл болж, агуулгыг бүх нийтийн ерөнхий ойлголт болгон өргөжүүлдэг. эрхэм соёлбүхэлдээ, хамгийн сайн чадавхидаа үндэснийхтэй нэгтгэх. Тургеневын хувьд хүний ​​зан чанарыг тодорхой соёлын дүр төрхөөр дүрсэлж болохуйц уран сайхны хувьд ойлгодог (энэ нь романы баатруудыг янз бүрийн бүлэг, овог бүлгүүдэд хуваарилах үндэс суурь юм). Энэхүү бүтээл нь амьд ертөнцийг агуулдаг эрхэм эд хөрөнгөөдөр тутмын болон байгалийн амьдралын хэв маяг, дадал болсон үйл ажиллагаа, тогтсон уламжлалтай. Гэсэн хэдий ч Тургенев Оросын түүхийн тасалдал, үндэсний оюун санааны шинж чанар болох органик "цаг хугацааны холбоо" байхгүй байгааг мэдэрдэг. Нэгэнт олж авсан утга нь хадгалагдаагүй, үеэс үед дамждаггүй. Үе шат бүрт та анх удаагаа зорилгоо дахин хайх хэрэгтэй. Энэхүү мөнхийн оюун санааны зовнилын эрч хүч нь зохиолын хэлний хөгжимд голчлон мэдрэгддэг. "Хутагтын үүр" хэмээх элеги романыг Тургенев хуучинтайгаа салах ёс гүйцэтгэсэн гэж үздэг. эрхэм Оросудахгүй болох шинэ зүйлийг хүлээж байна түүхэн үе шат- 60-аад он

  Уламжлал ёсоор бол Гедеоновский Лаврецкийг Калитинуудын гэрт буцаж ирсэн тухай мэдээг хамгийн түрүүнд авчирсан. Аймгийн прокурорын бэлэвсэн эхнэр Мария Дмитриевна, тавин настайдаа өөрийн гэсэн сайхан төрхийг хадгалсан бөгөөд түүний байшин нь О хотын хамгийн сайхан байшингийн нэг юм ... Гэхдээ Марфа Тимофеевна Пестова, Мария Дмитриевнагийн аавын далан настай эгч Гедеоновскийг уран сэтгэмж, яриа хөөрөөг нь дэмждэггүй. Яах вэ, попович, улсын зөвлөлийн гишүүн ч гэсэн.

  Гэсэн хэдий ч Марфа Тимофеевнаг баярлуулах нь ерөнхийдөө хэцүү байдаг. Гэхдээ тэр хүн бүрийн дуртай Паншинд дургүй. эрх бүхий хүргэн, анхны эрхэм. Владимир Николаевич төгөлдөр хуур тоглодог, өөрийн үгээр романс зохиодог, сайн зурдаг, уншдаг. Тэр бол бүрэн шашингүй, боловсролтой, авхаалжтай хүн юм. Ерөнхийдөө Санкт-Петербургийн албан тушаалтан тусгай даалгавар, О... ямар нэгэн томилолтоор ирсэн танхимын курсант. Тэрээр Мария Дмитриевнагийн арван есөн настай охин Лизагийн төлөө Калитинд зочилдог. Тэгээд ч санаа нь ноцтой байгаа бололтой. Гэхдээ Марфа Тимофеевна итгэлтэй байна: түүний дуртай хүн ийм нөхөр байх ёсгүй. Паншин, Лизин хоёрыг дунд насны, царай муутай, тийм ч амжилттай биш герман хүн, шавьдаа нууцхан дурласан хөгжмийн багш Кристофер Федорович Лемм бага үнэлдэг.

  Федор Иванович Лаврецкий гадаадаас ирсэн нь хотын хувьд онцгой үйл явдал юм. Түүний түүх амнаас аманд дамждаг. Парист санамсаргүй байдлаар эхнэрээ хуурч байгаад баригджээ. Түүгээр ч барахгүй салсны дараа үзэсгэлэнт Варвара Павловна Европын дуулиантай алдар нэрийг олж авав.

  Харин Калитиногийн байшингийн оршин суугчид түүнийг хохирогч шиг харагдаж байна гэж бодсонгүй. Тэр одоо ч тал нутгийн эрүүл мэнд, мөнхийн хүч чадлыг ялгаруулдаг. Зөвхөн ядаргаа нь нүдэнд харагдана.

  Үнэндээ Федор Иванович бол хүчтэй үүлдэр юм. Түүний элэнц өвөө нь хатуу ширүүн, зоримог, ухаалаг, зальтай хүн байжээ. Халуухан ааштай, өш хонзонтой цыган байсан элэнц эмээ нөхрөөсөө юугаар ч дутахааргүй байв. Өвөө Петр хэдийнэ эгэл жирийн хээрийн ноёнтон байжээ. Түүний хүү Иваныг (Фёдор Ивановичийн эцэг) Франц хүн, Жан-Жак Руссогийн шүтэн бишрэгч өсгөсөн: энэ бол түүний хамт амьдардаг нагац эгчийнхээ тушаал байв. (Түүний эгч Глафира нь эцэг эхтэйгээ өссөн.) 18-р зууны мэргэн ухаан. зөвлөгч үүнийг бүхэлд нь толгой руу нь асгаж, цустай холилдохгүйгээр, сэтгэлд нь нэвчихгүйгээр үлдсэн.

  Эцэг эхдээ буцаж ирэхэд Иван бохир, зэрлэг мэт санагдав гэр. Энэ нь түүнийг Маланья эхийн шивэгчин, маш хөөрхөн, ухаалаг, даруухан охинд анхаарлаа хандуулахад нь саад болоогүй юм. Дуулиан дэгдэв: Иванын аав түүнийг өв залгамжлалаас нь хасч, охиныг алс холын тосгон руу явуулахыг тушаажээ. Иван Петрович замдаа Маланияг эргүүлэн авч, түүнтэй гэрлэжээ. Пестовын хамаатан садан Дмитрий Тимофеевич, Марфа Тимофеевна нартай залуу эхнэртэй болж, тэр өөрөө Санкт-Петербургт, дараа нь гадаадад явав. Федор 1807 оны 8-р сарын 20-нд Пестов тосгонд төрсөн. Маланья Сергеевна хүүтэйгээ Лаврецкийн ордонд гарч ирэхээс өмнө бараг жил өнгөрчээ. Энэ нь зөвхөн Иванын ээж нас барахаасаа өмнө хатуу Петр Андреевичээс хүү, бэр хоёроо гуйсантай холбоотой юм.

  Хүүхдийн аз жаргалтай аав эцэст нь арван хоёр жилийн дараа Орост буцаж ирэв. Энэ үед Маланья Сергеевна нас барсан бөгөөд хүүг нагац эгч Глафира Андреевна өсгөсөн, муухай, атаархсан, эелдэг бус, эрх мэдэлтэй байв. Федяаг ээжээс нь салгаж аваад Глафирад амьд байхад нь өгчээ. Тэрээр ээжтэйгээ өдөр бүр уулздаггүй, өхөөрдөн хайрладаг байсан ч тэр хоёрын хооронд үл арилашгүй хаалт байгааг бүрхэг мэдэрдэг байв. Федя нагац эгчээс айж, түүний өмнө бувтнаж зүрхэлсэнгүй.

  Буцаж ирээд Иван Петрович өөрөө хүүгээ өсгөж эхлэв. Түүнд шотланд хувцас өмсгөж, түүнд ачигч хөлсөлжээ. Гимнастик, байгалийн шинжлэх ухаан, олон улсын хууль, математик, мужаан, сүлд дууны гол цөмийг бүрдүүлсэн боловсролын систем. Тэд хүүг өглөөний дөрвөн цагт сэрээв; өдөөн хатгасан хүйтэн ус, олсоор шонгийн эргэн тойронд албадан гүйх; өдөрт нэг удаа хооллодог; морь унаж, харваж сургасан. Федя арван зургаан настай байхад аав нь түүнд эмэгтэйчүүдийг үл тоомсорлож эхлэв.

  Хэдэн жилийн дараа аавыгаа оршуулсны дараа Лаврецкий Москвад очиж, хорин гурван настайдаа их сургуульд элсэн орсон. Хачирхалтай хүмүүжил үр жимсээ өгсөн. Тэр хүмүүстэй хэрхэн харьцахаа мэддэггүй, ганц бие эмэгтэйн нүд рүү харж зүрхлээгүй. Тэрээр зөвхөн сонирхогч, яруу найрагч Михалевичтэй найзууд болсон. Энэ бол Михалевич найзыгаа үзэсгэлэнтэй Варвара Павловна Коробинагийн гэр бүлтэй танилцуулсан юм. Амьдрал яагаад үнэ цэнэтэй болохыг хорин зургаан настай хүүхэд одоо л ойлгосон. Варенка дур булаам, ухаалаг, боловсролтой, театрын тухай ярьж чаддаг, төгөлдөр хуур тоглодог байв.

  Зургаан сарын дараа залуучууд Лаврики хотод ирэв. Их сургуулийг орхисон (Оюутантай гэрлэхгүй байх), мөн аз жаргалтай амьдрал. Глафираг зайлуулж, Варвара Павловнагийн аав генерал Коробин менежерийн байранд ирэв; Хосууд Санкт-Петербург руу явж, хүүтэй болж, удалгүй нас барав. Эмч нарын зөвлөснөөр тэд гадаад руу явж Парист суурьшжээ. Варвара Павловна тэр даруй энд суурьшиж, нийгэмд гэрэлтэж эхлэв. Гэсэн хэдий ч удалгүй түүний сохроор итгэдэг эхнэртээ хаягласан хайрын захидал Лаврецкийн гарт унав. Эхэндээ тэрээр уур хилэн, хоёуланг нь алах гэсэн хүсэлдээ автсан (“миний элэнц өвөө хүмүүсийг хавирганаас нь дүүжлэв”), гэхдээ дараа нь эхнэрийнхээ жилийн тэтгэмжийн тухай, генерал Коробинийг явах тухай захидал захиалж өгөв. үл хөдлөх хөрөнгөөс тэрээр Итали руу явсан. Сонин хэвлэлүүд түүний эхнэрийн талаар муу цуурхал тараасан. Тэднээс би түүнийг охинтой гэдгийг мэдсэн. Бүх зүйлд хайхрамжгүй байдал гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч дөрвөн жилийн дараа би гэртээ, О ... хотод буцаж очихыг хүсч байсан ч тэр Варя хоёрын анхны амьдралаа өнгөрөөсөн Лаврики хотод суурьшихыг хүссэн. жаргалтай өдрүүд, тэр хүсээгүй.

  Анхны уулзалтаас л Лиза түүний анхаарлыг татсан. Тэрээр Паншин болон түүний ойролцоо байгааг анзаарчээ. Мария Дмитриевна танхимын курсант охиндоо галзуурсныг нуугаагүй. Гэсэн хэдий ч Марфа Тимофеевна Лиза Паншиныг дагах ёсгүй гэж үзсэн хэвээр байв.

  Васильевское хотод Лаврецкий байшин, цөөрөм бүхий цэцэрлэгийг шалгаж үзэв: үл хөдлөх хөрөнгө нь зэрлэг болж чаджээ. Амар тайван, ганцаардмал амьдралын чимээгүй байдал түүнийг хүрээлэв. Энэ идэвхгүй нам гүм байдалд ямар хүч чадал, ямар эрүүл мэнд байсан бэ. Өдөр хоногууд нэгэн хэвийн өнгөрч байсан ч тэр уйдсангүй: гэрийн ажил хийж, морь унаж, ном уншдаг байв.

  Гурван долоо хоногийн дараа би О... Калитин руу явлаа. Би тэндээс Леммаг олсон. Орой нь түүнийг үдэхээр явах гэж байгаад хамт байсан. Өвгөний сэтгэл хөдөлж, хөгжим бичдэг, тоглож, дуулдаг гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн.

  Васильевскийн яруу найраг, хөгжмийн тухай яриа Лиза, Паншин хоёрын яриа болж хувирав. Лемм эрс тэс байсан: тэр түүнд хайргүй, тэр зүгээр л ээжийнхээ үгийг сонсдог. Лиза нэг сайхан зүйлийг хайрлаж чадна, гэхдээ тэр үзэсгэлэнтэй биш, i.e. түүний сэтгэл үзэсгэлэнтэй биш

  Лиза, Лаврецкий хоёр бие биедээ улам их итгэж байв. Тэрээр нэг удаа эхнэрээсээ салсан шалтгааны талаар ичиж зовохгүйгээр асуусан: Бурханы нэгтгэсэн зүйлийг яаж салгах вэ? Та уучлах ёстой. Тэр хүн уучилж, захирагдах ёстой гэдэгт итгэлтэй байна. Үүнийг бага байхад нь түүний асрагч Агафья зааж өгсөн бөгөөд тэрээр хамгийн цэвэр ариун онгон охины амьдрал, гэгээнтэн, даяанч нарын амьдралыг ярьж, түүнийг сүмд аваачжээ. Түүний үлгэр жишээ даруу байдал, даруу байдал, үүрэг хариуцлагын мэдрэмжийг төрүүлсэн.

  Михалевич гэнэтийн байдлаар Васильевское хотод гарч ирэв. Тэр хөгширч, бүтэхгүй нь тодорхой байсан ч залуу насных шигээ халуун сэтгэлээр ярьж, өөрийн шүлгээ уншдаг: “...Тэгээд би шүтсэн бүхнээ шатаалаа, / Шатаасан бүхнээ би сөгдөв.

  Дараа нь найзууд удаан, чангаар маргаж, Леммийг зовоож, тэр үргэлжлүүлэн зочилсон. Та амьдралаас зөвхөн аз жаргалыг хүсч болохгүй. Энэ нь элсэн дээр барина гэсэн үг. Чамд итгэл хэрэгтэй, түүнгүйгээр Лаврецкий бол өрөвдмөөр Вольтер. Итгэл байхгүй - илчлэлт байхгүй, юу хийх талаар ойлголт байхгүй. Түүнд хайхрамжгүй байдлаас нь салгах цэвэр ариун оршихуй хэрэгтэй.

  Михалевичийн дараа Калитинчууд Васильевское хотод ирэв. Өдөр хоногууд баяр хөөртэй, санаа зоволтгүй өнгөрөв. "Би түүнтэй хоцрогдсон хүн биш юм шиг ярьдаг" гэж Лаврецкий Лизагийн тухай бодлоо. Тэр тэднийг морьтой сүйх тэргээг нь үдэж өгөхдөө тэрээр: "Бид одоо найзууд биш гэж үү? .." Гэж тэр хариуд нь толгой дохив.

  Маргааш орой нь Федор Иванович Францын сэтгүүл, сонинуудыг үзэж байхдаа Парисын загварлаг салонуудын хатан хаан хатагтай Лаврецкая гэнэт нас барсан тухай мессежийг олж харав. Маргааш өглөө нь тэр аль хэдийн Калитинд байсан. -Чамд юу болоод байгаа юм бэ? гэж Лиза асуув. Тэр түүнд мессежийн текстийг өглөө. Одоо тэр эрх чөлөөтэй. "Та одоо энэ тухай бодох хэрэггүй, харин өршөөлийн тухай ..." гэж тэр эсэргүүцэж, ярианы төгсгөлд тэр ижил итгэлээр хариулав: Паншин түүний гарыг гуйв. Тэр түүнд огтхон ч дурлаагүй ч ээжийнхээ үгийг сонсоход бэлэн байна. Лаврецкий үүрэг хариуцлагаа ухамсарлаж, хайргүйгээр гэрлэхгүй байх, энэ тухай бодохыг Лизагаас гуйв. Тэр орой Лиза Паншинаас өөрийг нь яаран хариулахгүй байхыг хүсээд Лаврецкийг энэ тухай мэдэгдэв. Дараагийн бүх өдрүүдэд тэр Лаврецкийгээс зайлсхийсэн мэт нууц түгшүүртэй байв. Мөн эхнэрийнхээ үхлийг батлаагүйд санаа зовж байв. Лиза Паншинд хариулт өгөхөөр шийдсэн эсэхийг асуухад юу ч мэдэхгүй гэж хэлэв. Тэр өөрийгөө мэдэхгүй.

  Зуны нэгэн орой зочны өрөөнд Паншин зэмлэж эхлэв хамгийн шинэ үе, Орос улс Европоос хоцорсон гэж хэлсэн (бид хулганы хавх ч зохион бүтээгээгүй). Тэр сайхан ярьдаг ч нууцхан хорсолтой байв. Лаврецкий гэнэт эсэргүүцэж, дайсныг ялж, үсрэлт, бардам өөрчлөлт хийх боломжгүйг нотолж, хүлээн зөвшөөрөхийг шаардав. хүмүүсийн үнэнмөн түүний өмнө даруу байдал. Уурласан Паншин хашгирав; тэр юу хийх гэж байна вэ? Газар хагалж, аль болох сайн хагалахыг хичээ.

  Маргааны туршид Лиза Лаврецкийн талд байсан. Шашны албан тушаалтан Оросыг үл тоомсорлож байсан нь түүнийг гомдоосон. Хоёулаа нэг зүйлд хайртай, хайрладаггүй гэдгээ ухаарсан, гэхдээ зөвхөн нэг л зүйлээр ялгаатай байсан ч Лиза түүнийг Бурхан руу хөтлөнө гэж битүүхэн найдаж байв. Ичих сүүлийн өдрүүдалга болсон.

  Бүгд аажмаар тарж, Лаврецкий чимээгүйхэн шөнийн цэцэрлэгт гарч, вандан сандал дээр суув. Доод талын цонхнуудад гэрэл тусав. Энэ бол Лиза гартаа лаа барин алхаж байсан юм. Тэр түүнийг чимээгүйхэн дуудаж, Линден модны доор суулгаад: "... Энэ намайг энд авчирсан ... Би чамд хайртай" гэж хэлэв.

  Нойрмог гудамжаар буцаж ирээд баяр баясгалантай мэдрэмжүүдээр дүүрэн тэрээр хөгжмийн гайхалтай чимээг сонсов. Тэр тэдний яаран ирж буй газар луу эргэж ирээд: Лемм! Өвгөн цонхны дэргэд гарч ирээд түүнийг таниад түлхүүрээ шидэв. Лаврецкий ийм зүйлийг удаан хугацаанд сонсоогүй. Тэр гарч ирээд өвгөнийг тэврэв. Тэр хэсэг зогсоод инээмсэглээд уйлсан: "Би үүнийг хийсэн, учир нь би гайхалтай хөгжимчин юм."

  Маргааш нь Лаврецкий Васильевское руу явж, орой нь хот руу буцаж ирэв. Зочны өрөөний босгыг давж ирээд эхнэрээ харав. Өөрийнхөө өмнө ямар ч буруугүй охиныхоо төлөө л бол уучлаарай гэж төөрөлдөж, үгээр хэлж эхлэв: Ада, ааваасаа надтай хамт асуу. Тэрээр түүнийг Лаврики хотод суурьшихыг урьсан боловч харилцаагаа шинэчлэхэд хэзээ ч найдаж болохгүй. Варвара Павловна бүгд хүлцэнгүй байсан ч тэр өдөр Калитинд зочилсон. Лиза, Паншин хоёрын эцсийн тайлбар тэнд аль хэдийн болсон байв. Мария Дмитриевна цөхрөнгөө барав. Варвара Павловна түүнийг эзлэн авч, дараа нь байлдан дагуулж чадсан нь Федор Иванович түүнийг "байгаа байдлаа" бүрэн хасаагүй гэдгийг сануулжээ. Лиза Лаврецкийн тэмдэглэлийг хүлээн авсан бөгөөд эхнэртэйгээ уулзах нь түүний хувьд гэнэтийн зүйл биш байв ("Надад үйлчилдэг"). Нэгэн цагт "түүний" хайрлаж байсан эмэгтэйн дэргэд тэрээр хатуужилтай байсан.

  Паншин гарч ирэв. Варвара Павловна тэр даруй түүний аяыг олж мэдэв. Тэрээр романс дуулж, уран зохиолын тухай, Парисын тухай ярьж, хагас шашингүй, хагас уран сайхны ярианд өөрийгөө зориулжээ. Салахдаа Мария Дмитриевна түүнийг нөхөртэйгөө эвлэрүүлэхэд бэлэн байгаагаа илэрхийлэв.

  Лизагаас тэдэнтэй уулзахыг урьсан захидал хүлээн авмагц Лаврецкий Калитин гэрт дахин гарч ирэв. Тэр даруй Марфа Тимофеевна руу явав. Тэр Лиза хоёрыг ганцааранг нь үлдээх шалтаг олов. Охин тэд зөвхөн үүргээ биелүүлэх ёстой гэж хэлэхээр ирэв. Федор Иванович эхнэртэйгээ эвлэрэх ёстой. Тэр одоо өөрийнхөө нүдээр харж байгаа биз дээ: аз жаргал хүмүүсээс биш, харин Бурханаас хамаардаг.

  Лаврецкийг доош буух үед хөлийн хүн түүнийг Марья Дмитриевна руу урив. Тэрээр эхнэрийнхээ наманчлалын талаар ярьж, уучлахыг хүсч, дараа нь түүнийг гараас гарт хүлээн авахыг санал болгоод Варвара Павловнаг дэлгэцийн ард гаргаж ирэв. Хүсэлтүүд болон аль хэдийн танил болсон үзэгдлүүд давтагдсан. Эцэст нь Лаврецкий түүнтэй нэг дээвэр дор амьдарна гэж амласан ч Лаврикиг орхихыг зөвшөөрвөл гэрээг зөрчсөн гэж үзнэ.

  Маргааш өглөө нь эхнэр охиноо дагуулан Лаврикид очоод долоо хоногийн дараа Москва руу явав. Тэгээд нэг өдрийн дараа Паншин Варвара Павловна дээр очиж, гурван хоног үлджээ.

  Жилийн дараа Лаврецкийг Лиза Оросын алслагдсан бүс нутгийн нэгэн хийдэд тангараг өргөсөн тухай мэдээ ирэв. Хэсэг хугацааны дараа тэрээр энэ хийдэд очжээ. Лиза түүн рүү ойртож очоод харалгүй зөвхөн сормуус нь үл ялиг чичирч, rosary барьсан хуруунууд нь улам чанга атгав.

  Варвара Павловна тун удалгүй Санкт-Петербург, дараа нь Парис руу нүүжээ. түүний дэргэд гарч ирэв шинэ фен, ер бусын хүчирхэг биетэй хамгаалагч. Тэр хэзээ ч түүнийг загварлаг үдшүүддээ урьдаггүй, тэгэхгүй бол тэр түүний тааллыг бүрэн эдлэх болно.

  Найман жил өнгөрчээ. Лаврецкий дахин О... Калитиногийн байшингийн өндөр настай оршин суугчид аль хэдийн нас барж, залуучууд энд хаанчилжээ: эмэгтэй дүүЛиза, Леночка болон түүний сүйт залуу. Хөгжилтэй, чимээ шуугиантай байсан. Федор Иванович бүх өрөөгөөр алхав. Зочны өрөөнд яг л төгөлдөр хуур байсан, тэр үеийнх шиг хатгамал хүрээ цонхны дэргэд зогсож байв. Зөвхөн ханын цаас нь өөр байсан.

  Цэцэрлэгт тэр ижил вандан сандал хараад, нэг гудамжаар алхав. Түүний уйтгар гуниг нь түүнийг зовоож байсан ч түүний дотор эргэлтийн цэг аль хэдийн тохиолдсон бөгөөд үүнгүйгээр үлдэх боломжгүй байв. зохистой хүн: Тэр өөрийнхөө аз жаргалын тухай бодохоо больсон.

  Иван Сергеевич Тургенев

  Эрхэмсэг үүр

  Эрхэмсэг үүр
  Иван Сергеевич Тургенев

  Сургуулийн номын сан (Хүүхдийн уран зохиол)
  Энэ номонд Оросын нэрт зохиолч И.С.Тургеневийн "Язгууртнуудын үүр" роман багтжээ. Энэ бүтээл бол орос хэлний хамгийн сайн жишээнүүдийн нэг юм 19-р зууны уран зохиолзуун, "амьд булагтай мөр бүрт урсах хайр ба гэрлийн эхлэл" (М. Е. Салтыков-Щедрин).

  Хавсралт хэлбэрээр байрлуулсан шүүмжлэлтэй нийтлэлүүдроманы тухай: Д.И.Писарев "Эрхэмсэг үүр. Роман И.С.Тургенев”, А.Григорьев “И. С.Тургенев ба түүний үйл ажиллагаа. "Хутагтын үүр" романы тухайд.

  I. S. Тургенев

  Эрхэмсэг үүр

  © Хүүхдийн уран зохиолын хэвлэлийн газар. 2002

  © V. P. Панов. Зураглал, 1988 он

  Эрхэмсэг үүр

  Хаврын гэгээтэй өдөр орой ойртож байв; жижигхэн ягаан үүлс цэлмэг тэнгэрт өндөрт зогсож, хажуугаар нь хөвөхгүй, номин өнгийн гүн рүү оров.

  Нээлттэй цонхны өмнө сайхан гэр, эрс тэс гудамжны нэгэнд аймгийн хотӨө... (энэ нь 1842 онд болсон), хоёр эмэгтэй сууж байв - нэг нь тавь орчим настай, нөгөө нь далан настай хөгшин эмэгтэй.

  Тэдний анхных нь Марья Дмитриевна Калитина гэдэг байв. Түүний нөхөр, аймгийн прокурор асан, тухайн үеийн нэрд гарсан бизнесмэн - сэргэлэн цовоо, шийдэмгий, цөстэй, зөрүүд хүн арван жилийн өмнө нас баржээ. Тэрээр шударга хүмүүжил авч, их сургуульд суралцсан боловч ядуу ангид төрсөн тэрээр өөрийн гэсэн зам мөрийг гаргаж, мөнгө олох хэрэгтэйг эрт ойлгосон. Марья Дмитриевна түүнтэй хайраар гэрлэсэн: тэр царайлаг, ухаалаг, хүссэн үедээ маш эелдэг байсан. Марья Дмитриевна (овгийн нэр нь Пестова) хүүхэд байхдаа эцэг эхээ алдаж, Москвад, институтэд хэдэн жил суралцаж, тэндээсээ буцаж ирээд өвөг дээдсийнхээ Покровское тосгонд түүнтэй хамт амьдарч байжээ. нагац эгч, ах. Энэ ах удалгүй Санкт-Петербургт алба хаахаар нүүж, эгч, нагац эгч хоёроо хар биетэй байлгаж байжээ. гэнэтийн үхэлТэр түүний салбарт хязгаар тогтоогоогүй. Марья Дмитриевна Покровское өвлөн авсан боловч тэнд удаан амьдарсангүй; хэдхэн хоногийн дотор түүний зүрх сэтгэлийг байлдан дагуулж чадсан Калитинтай хурим хийснээс хойш хоёр дахь жилдээ Покровское илүү ашигтай, гэхдээ муухай, үл хөдлөх хөрөнгөгүй өөр үл хөдлөх хөрөнгөөр ​​солигдов; Үүний зэрэгцээ Калитин эхнэртэйгээ байнга суурьшсан О... хотод байшин худалдаж авсан. Байшингийн хажууд том цэцэрлэг байсан; нэг талдаа шууд талбай руу, хотын гадна оров. "Тиймээс" гэж хөдөөгийн чимээгүй байдалд дургүй Калитин шийдэв, "тосгон руу тэнүүчлэх шаардлагагүй." Марья Дмитриевна баяр хөөртэй гол, өргөн нуга, ногоон төгөл бүхий хөөрхөн Покровскийн төлөө зүрх сэтгэлдээ нэг бус удаа харамсаж байв; гэвч тэр нөхрөө юугаар ч эсэргүүцдэггүй бөгөөд түүний оюун ухаан, ертөнцийг мэддэгийг нь биширч байв. Арван таван жил гэрлэсний дараа тэрээр нас барж, нэг хүү, хоёр охиноо үлдээхэд Марья Дмитриевна гэр орон, хотын амьдралд аль хэдийн дассан байсан тул өөрөө ч О...

  Марья Дмитриевна залуу насандаа хөөрхөн шаргал үстэй нэр хүндтэй байсан; тавин настайдаа түүний царай нь бага зэрэг хавдаж, бүдэг бадаг байсан ч тааламжтай бус байв. Тэр эелдэг байснаас илүү мэдрэмжтэй байсан бөгөөд өмнө нь гүйцсэн жилүүдколлежийн зуршилаа хадгалсан; тэр өөрийгөө муутгаж, амархан уурлаж, зуршил нь зөрчигдөхөд хүртэл уйлсан; Гэвч тэр бүх хүсэл нь биелж, хэн ч түүнтэй зөрчилддөггүй байхад тэр маш эелдэг, эелдэг байсан. Түүний байшин хотын хамгийн тааламжтай байшингийн нэг байв. Түүний биеийн байдал маш сайн, нөхрийнхөө олж авсан шиг удамшлын шинж чанартай байсангүй. Хоёр охин хоёулаа түүнтэй хамт амьдардаг байсан; хүү нь Санкт-Петербургийн төрийн шилдэг байгууллагуудын нэгд хүмүүжсэн.

  Цонхны доор Марья Дмитриевнатай сууж байсан хөгшин эмэгтэй бол Покровское хотод ганцаардсан хэдэн жилийг хамт өнгөрөөсөн аавынх нь эгч байсан авга эгч байв. Түүнийг Марфа Тимофеевна Пестова гэдэг. Хачирхалтай нэгэн гэдгээрээ алдартай, биеэ даасан зантай, хүн бүрийн нүүрэн дээр үнэнийг хэлдэг, өчүүхэн ч болов араас нь мянга мянган хүн дагаж байгаа мэт аашилдаг. Тэрээр талийгаач Калитиныг тэвчиж чадаагүй бөгөөд зээ охин нь түүнтэй гэрлэмэгц тосгондоо тэтгэвэрт гарч, тамхины овоохойд тариачинтай бүтэн арван жил амьдарсан. Марья Дмитриевна түүнээс айж байв. Хар үстэй, хөгширсөн ч хурдан нүдтэй, жижигхэн, шовх хамартай Марфа Тимофеевна хурдан алхаж, шулуун зогсож, нарийхан, чанга дуугаар хурдан бөгөөд тод ярьдаг байв. Тэр үргэлж цагаан малгай, цагаан хүрэм өмсдөг байв.

  -Юу яриад байгаа юм бэ? гэж тэр Марья Дмитриевнагаас гэнэт асуув. -Ээж минь юу гэж санаа алдаад байгаа юм бэ?

  "Тийм ээ" гэж тэр хэлэв. - Ямар гайхалтай үүлс вэ!

  -Тэгэхээр та тэднийг өрөвдөж байна уу, эсвэл юу?

  Марья Дмитриевна хариулсангүй.

  - Гедеоновский яагаад алга болсон бэ? - гэж Марфа Тимофеевна нэхмэлийн зүүгээ урам зоригтой хөдөлгөж хэлэв (тэр том ноосон ороолт нэхэж байв). "Тэр чамтай хамт санаа алдах байсан, эсвэл худлаа хэлэх байсан."

  - Та түүний тухай үргэлж хатуу ярьдаг юм бэ! Сергей Петрович бол нэр хүндтэй хүн юм.

  - Эрхэм хүндэт! гэж хөгшин эмэгтэй зэмлэн давтан хэлэв.

  - Тэр талийгаач нөхөртөө ямар үнэнч байсан бэ! - гэж Марья Дмитриевна хэлэв, - тэр түүнийг хайхрамжгүй санаж чадахгүй хэвээр байна.

  - Одоо ч гэсэн! "Тэр түүнийг чихнээс нь шавраас гаргаж авлаа" гэж Марфа Тимофеевна ярвайхад сүлжмэл зүү нь түүний гарт улам хурдан хөдөлж байв.

  "Тэр их даруу харагдаж байна" гэж тэр дахин эхлүүлээд, "Түүний толгой бүхэлдээ саарал, амаа нээх үед тэр худал хэлдэг эсвэл хов жив ярьдаг." Бас улсын зөвлөлийн гишүүн! За, зүгээр л хэлье: Попович!

  - Гэмгүй хэн бэ, авга эгч? Мэдээжийн хэрэг, түүнд ийм сул тал бий. Сергей Петрович, мэдээжийн хэрэг, тэр франц хэлээр ярьдаггүй; гэхдээ тэр чиний хүссэнээр аятайхан хүн.

  -Тийм ээ, тэр таны гарыг байнга долоодог. Тэр францаар ярьдаггүй, ямар гамшиг вэ! Би өөрөө франц аялгуунд тийм ч хүчтэй биш. Тэр ямар ч байдлаар ярихгүй байсан нь дээр байх болно: тэр худал хэлэхгүй. Тийм ээ, дашрамд хэлэхэд түүнийг санахад амархан" гэж Марфа Тимофеевна гудамж руу харан нэмж хэлэв. "Тэр ирлээ, чиний сайхан хүн." Өрөвтас шиг удаан!

  Марья Дмитриевна буржгар үсээ засав. Марфа Тимофеевна түүн рүү инээмсэглэн харав.

  -Ээж ээ, та ямар ч буурал үстэй юу вэ? Broadsword-аа загна. Тэр юу харж байна вэ?

  "Чи, авга эгч, үргэлж ..." гэж Марья Дмитриевна бухимдан бувтнаад хуруугаараа сандлын гар дээр тогшив.

  - Сергей Петрович Гедеоновский! - улаан хацартай казак хашгирч хаалганы цаанаас үсрэн гарч ирэв.

  Цэвэрхэн пальто, богино өмд, саарал илгэн бээлий, нэг нь хар, нөгөө нь доод талдаа цагаан хоёр зангиа зүүсэн өндөр залуу орж ирэв. Түүний царайлаг царай, гөлгөр самнасан сүмээс эхлээд өсгийгүй, хальтиргаагүй гутал хүртэл түүний бүх зүйлд ёс журам, ёс журам шингэсэн байв. Тэр эхлээд гэрийн эзэгтэйд, дараа нь Марфа Тимофеевнад бөхийж, бээлийгээ аажмаар тайлж, Марья Дмитриевнагийн гарт очив. Түүнийг хүндэтгэн, хоёр дараалан үнсээд сандал дээр аажуухан суугаад хурууныхаа үзүүрийг илж инээмсэглэн хэлэв.

  – Елизавета Михайловна эрүүл үү?

  "Тийм ээ" гэж Марья Дмитриевна хариулав, "тэр цэцэрлэгт байна."

  - Тэгээд Елена Михайловна?

  - Хелен ч бас цэцэрлэгт байна. Шинэ зүйл байна уу?

  "Яаж болохгүй вэ, эрхэм ээ, яаж болохгүй вэ, эрхэм ээ," гэж зочин эсэргүүцэж, аажмаар нүдээ анив, уруулаа жимийв. - Хм!.. тийм ээ, мэдээ байна, бас гайхалтай: Лаврецкий Федор Иванович ирлээ.

  - Федя! - гэж Марфа Тимофеевна хашгирав. "Чи зүгээр л юм зохиож байгаа юм биш үү, аав минь?"

  - Үгүй ээ, эрхэм ээ, би тэднийг өөрөө харсан.

  -За энэ одоохондоо нотлох баримт биш.

  "Тэд илүү эрүүл байна" гэж Гедеоновский Марфа Тимофеевнагийн хэлснийг сонсоогүй дүр үзүүлэн үргэлжлүүлэн "Мөр нь улам өргөн болж, хацар нь улайжээ."

  "Тэр сайжирсан" гэж Марья Дмитриевна онцлон хэлэв, "Тэр яагаад сайн болох ёстой гэж?"

  "Тийм ээ, эрхэм ээ," гэж Гедеоновский эсэргүүцэж, "түүний оронд өөр хэн ч байсан энэ ертөнцөд гарч ирэхээс ичнэ."

  - Яагаад энэ вэ? - гэж Марья Тимофеевна таслав, - Энэ ямар утгагүй юм бэ? Нэгэн хүн эх орондоо ирлээ - Хаашаа яв гэж хэлэх вэ? Аз болоход тэр буруутай байсан!

  "Нөхөр нь үргэлж буруутай, хатагтай, эхнэр нь муухай аашлах үед би танд хэлж зүрхлэх болно."

  "Тийм учраас аав аа, та өөрөө хэзээ ч гэрлээгүй учраас ингэж хэлж байна."

  Гедеоновский хүчээр инээмсэглэв.

  "Сониучуулъя" гэж тэр хэсэг чимээгүй байсны дараа "Энэ хөөрхөн ороолт хэнд зориулагдсан бэ?"

  Тургеневын "Хутагтын үүр" романы гол дүрүүд

  "Хутагтын үүр" (1858)-ийг уншигчид маш их хүлээж авсан. Ерөнхий амжилтыг зохиолын драмын шинж чанар, ёс суртахууны асуудлын ноцтой байдал, зохиолчийн шинэ бүтээлийн яруу найргаар тайлбарладаг. Эрхэм үүрийг зохиолын баатруудын зан чанар, сэтгэл зүй, үйл хөдлөл, эцсийн эцэст тэдний хувь заяаг урьдчилан тодорхойлсон нийгэм-соёлын тодорхой үзэгдэл гэж үздэг байв. Тургенев язгууртнуудын үүрнээс гарч ирсэн баатруудад ойр, ойлгомжтой байсан; тэр тэдэнд хандаж, сэтгэл хөдөлгөм сэтгэлээр дүрсэлдэг. Энэ нь гол дүрүүдийн (Лаврецкий, Лиза Калитина) дүрүүдийн онцолсон сэтгэл зүйд тусгалаа олсон бөгөөд тэдний оюун санааны амьдралын баялаг гүн гүнзгий илчлэгдэж байв. Дуртай баатрууд, зохиолчид байгаль, хөгжмийг нарийн мэдрэх чадвартай байдаг. Эдгээр нь гоо зүйн болон ёс суртахууны зарчмуудын органик нэгдлээр тодорхойлогддог.

  Тургенев анх удаа баатруудын түүхэнд маш их зай гаргажээ. Тиймээс Лаврецкийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд түүний ээж нь тариачин эмэгтэй, аав нь газрын эзэн байсан нь чухал ач холбогдолтой байв. Тэрээр амьдралын хатуу зарчмуудыг боловсруулж чадсан. Тэд бүгд амьдралын сорилтыг тэсвэрлэдэггүй ч түүнд эдгээр зарчмууд байсаар байна. Тэрээр эх орныхоо өмнө хариуцлага хүлээдэг, түүнд бодит үр өгөөжөө өгөх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг.

  "Эрхэмсэг үүр" кинонд Оросын уянгын сэдэв, түүний түүхэн замналынхаа онцлогийг ухамсарлах нь чухал байр суурь эзэлдэг. Энэ асуудал Лаврецкий ба "баруунчлагч" Паншин хоёрын үзэл суртлын маргаанд хамгийн тод илэрхийлэгддэг. Лиза Калитина бүрэн Лаврецкийн талд байгаа нь чухал юм: "Оросын сэтгэлгээ нь түүнийг аз жаргалтай болгосон." Л.М.Лотманы "Лаврецкий ба Калитин нарын гэрт оюун санааны үнэт зүйлс төрж, төлөвшсөн бөгөөд энэ нь хэрхэн өөрчлөгдсөн ч Оросын нийгмийн өмч хэвээр байх болно" гэж хэлсэн нь шударга юм.

  "Эрхэмсэг үүр"-ийн ёс суртахууны асуудал нь Тургеневын өмнө нь бичсэн "Фауст", "Асей" гэсэн хоёр түүхтэй нягт холбоотой юм. Үүрэг, хувийн аз жаргал гэх мэт ойлголтуудын мөргөлдөөн нь роман дахь зөрчилдөөний мөн чанарыг тодорхойлдог. Эдгээр ойлголтууд нь өөрөө өндөр ёс суртахууны, эцэст нь нийгмийн утга агуулгаар дүүрэн байдаг бөгөөд хувь хүний ​​зан чанарыг үнэлэх хамгийн чухал шалгууруудын нэг болдог. Лиза Калитина шиг Пушкинская Татьяна, түүний асрагч Агафьягийн өсгөсөн үүрэг, ёс суртахууны тухай түгээмэл санааг бүрэн хүлээн зөвшөөрдөг. Судалгааны ном зохиолд үүнийг заримдаа Тургеневын баатрын сул тал гэж үздэг бөгөөд энэ нь түүнийг даруу байдал, дуулгавартай байдал, шашин шүтлэгт хүргэдэг ...

  Лиза Калитинагийн даяанчлалын уламжлалт хэлбэрүүдийн ард ёс зүйн шинэ үзэл санааны элементүүд оршдог гэсэн өөр нэг үзэл бодол байдаг. Баатар бүсгүйн золиослолын хүсэл эрмэлзэл, бүх нийтийн уй гашууд нэгдэх хүсэл нь Оросын амьдрал, уран зохиолын онцлог шинж болох ард түмний аз жаргалын төлөө амин хувиа хичээхгүй байх, сүр жавхлант санааны төлөө үхэхэд бэлэн байх шинэ эрин үеийг илэрхийлдэг. 60-70-аад оны сүүлч.

  Тургеневын "нэмэлт хүмүүс" сэдэв нь үндсэндээ "Хутагтын үүр" -ээр төгсөв. Лаврецкий үеийнхнийхээ хүч чадал шавхагдсан гэдгийг хатуу ухаарав. Гэхдээ түүнд ирээдүйгээ харах боломжийг олгосон. Үгсийн төгсгөлд тэрээр ганцаардаж, урам хугаран тоглож буй залуусыг хараад: "Тогло, хөгжилд, өс, залуу хүчнүүд... чамд амьдрал байгаа, амьдрахад хялбар байх болно ..." гэж боддог. Ийнхүү гол дүрд тоглохоор төлөвлөж байсан Тургеневын дараагийн романууд руу шилжихээр төлөвлөжээ. Шинэ, ардчилсан Оросын "залуу хүчнүүд" аль хэдийн тоглож байв.

  Тургеневын бүтээлүүдийн хамгийн дуртай орчин бол "эрхэм үүрүүд" бөгөөд тэдгээрт ноёрхсон гайхалтай туршлагын уур амьсгал байдаг. Тургенев тэдний хувь заяаны талаар санаа зовж байгаа бөгөөд түүний "Эрхэмсэг үүр" нэртэй нэгэн роман нь тэдний хувь заяаны төлөө санаа зовсон мэдрэмжээр дүүрэн байдаг.

  Энэхүү роман нь "язгууртны үүр"-үүд доройтож байна гэсэн ухамсарт шингэсэн байдаг. Тургенев Лаврецкий, Калитин нарын язгуур угийн бичгийг шүүмжлэлтэй тодруулж, тэдгээрээс феодалын дарангуйллын түүх, "зэрлэг ноёдын" хачирхалтай холимог, Баруун Европыг язгууртны биширдэг байдлыг олж харжээ.

  Тургенев Лаврецкийн гэр бүл дэх үеийн өөрчлөлт, тэдгээрийн түүхэн хөгжлийн янз бүрийн үетэй уялдаа холбоог маш нарийн харуулсан. Харгис хэрцгий, зэрлэг дарангуйлагч газрын эзэн, Лаврецкийн элэнц өвөө ("эзэн юу хүссэнээ хийсэн, хүмүүсийг хавиргаар нь өлгөдөг байсан ... тэр ахмадуудаа мэддэггүй"); нэгэн цагт "бүх тосгоныг ташуурдсан" өвөө нь хайхрамжгүй, зочломтгой "тал нутгийн ноёнтон"; Вольтер болон "фанатик" Дидеротыг үзэн ядалтаар дүүрэн байдаг ердийн төлөөлөгчидОросын "зэрлэг язгууртан". Тэднийг соёлын нэг хэсэг болсон "Францизм" ба англоманизмын нэхэмжлэлээр сольсон бөгөөд үүнийг бид хөгшин настайдаа залуу франц хүнтэй гэрлэж, баатрын эцэг болсон хөгшин хөгшин гүнж Кубенскаягийн дүр төрхөөс харж болно. Иван Петрович "Хүний эрхийн тунхаглал" ба Дидрогийн төлөөх хүсэл тэмүүллээр эхэлж, залбирал, усанд оров. "Чөлөөт сэтгэгч - сүмд очиж, залбирал захиалж эхлэв; Европ хүн - хоёр цагт усанд орж, оройн хоол идэж, есөн цагт унтаж, няравын ярианд унтаж эхлэв; төрийн зүтгэлтэн - шатжээ. Түүний бүх төлөвлөгөө, бүх захидал харилцаа,

  Захирагчийн өмнө чичирч, цагдаагийн ажилтны талаар бухимдав." Энэ бол Оросын язгууртнуудын нэг гэр бүлийн түүх байв.

  Эцэг эхчүүд хүүхдүүдээ хооллож, хувцаслаж байгаа бол тэдний төлөө санаа тавьдаггүй Калитин гэр бүлийн тухай санааг бас өгдөг.

  Энэ зургийг бүхэлд нь хуучин түшмэл Гедеонов, тэтгэвэрт гарсан ахмад ахмад ба хошигногчийн хов жив, онигооны дүрүүд нөхөж байна. алдартай тоглогч- Эцэг Панигин, засгийн газрын мөнгөнд дуртай - тэтгэвэрт гарсан генерал Коробин, Лаврецкийн ирээдүйн хадам аав гэх мэт. Зохиолын баатруудын гэр бүлийн түүхийг өгүүлэхдээ Тургенев "язгууртны үүр" хэмээх бүдүүлэг дүр төрхөөс маш хол дүр зургийг бүтээжээ. Ард түмэн нь хүнд цохилтод өртөж буй ширүүн Оросыг харуулж байна бүрэн курсбаруун талаараа түүний эдлэн газар дээр шууд утгаараа өтгөн ургамал .

  Тургеневын хувьд тус улсын түшиц газар, түүний хүчийг төвлөрүүлж, хөгжүүлж байсан бүх "үүр" нь задрал, сүйрлийн үйл явцыг туулж байна. Лаврецкийн өвөг дээдсийг ард түмний амаар дүрслэн өгүүлэхдээ (газарын хүн Антоны дүрээр) эрхэм язгууртны үүрүүдийн түүх тэдний олон хохирогчдын нулимсаар угаагдаж байсныг харуулжээ.

  Тэдний нэг нь Лаврецкийн ээж - эгэл жирийн хамжлага охин, харамсалтай нь хэтэрхий үзэсгэлэнтэй болсон нь язгууртны анхаарлыг татдаг бөгөөд эцгийгээ гомдоохын тулд гэрлэж, Санкт-Петербургт очжээ. тэр өөр зүйлийг сонирхож эхэлсэн. Хөөрхий Малаша хүүгээ өсгөж хүмүүжүүлэхийн тулд өөрөөсөө авч явсаныг тэвчиж чадалгүй "хэдхэн хоногийн дотор даруухан замхарчээ".

  Серф тариачдын "хариуцлагагүй байдал" сэдэв нь Лаврецкийн гэр бүлийн өнгөрсөн үеийн тухай Тургеневын түүхийг бүхэлд нь дагалддаг. Лаврецкийн хорон муу, дарангуйлагч авга эгч Глафира Петровнагийн дүр төрхийг ноёны алба хашиж байсан хуучирсан хөлчин Антон, хөгшин эмэгтэй Апраксия нарын дүр төрхөөр нөхдөг. Эдгээр зургууд нь "эрхэм үүр" -ээс салшгүй юм.

  Тариачин, язгууртны мөрүүдээс гадна зохиолч хайрын мөрийг хөгжүүлж байна. Үүрэг ба хувийн аз жаргалын хоорондох тэмцэлд давуу тал нь үүргийн талд байдаг бөгөөд үүнийг хайр нь эсэргүүцэж чадахгүй. Баатрын төөрөгдөл нуран унасан, түүний хувьд хувийн аз жаргал нь боломжгүй болсон нь эдгээр жилүүдэд язгууртнуудад тохиолдсон нийгмийн сүйрлийн тусгал юм.

  "Үүр" бол үе үеийн холбоо тасрахгүй гэр бүлийн бэлгэдэл болсон байшин юм. "Хутагтын үүр" романд энэ холбоо тасарсан бөгөөд энэ нь боолчлолын нөлөөн дор гэр бүлийн эд хөрөнгө сүйрч, гандахыг бэлгэддэг, жишээлбэл, Н.А. Некрасов.

  Гэхдээ Тургенев бүх зүйл алдагдаагүй гэж найдаж байгаа бөгөөд романдаа тэрээр өнгөрсөн үетэйгээ салах ёс гүйцэтгэж, Оросын ирээдүйг харж буй шинэ үеийнхэнд ханджээ.

  Лиза Калитина - Тургеневын бүтээсэн бүх эмэгтэй хүний ​​хамгийн яруу найраг, дэгжин нь. Биднийг Лизатай анх уулзахад тэр арван ес орчим насны туранхай, өндөр, хар үстэй охин шиг харагддаг. "Түүний төрөлхийн чанарууд: чин сэтгэл, байгалийн байдал, байгалийн нийтлэг мэдрэмж, эмэгтэйлэг зөөлөн байдал, үйл хөдлөл, оюун санааны хөдөлгөөнүүдийн нигүүлсэл. Гэвч Лизагийн хувьд эмэгтэйлэг байдал нь ичимхий байдал, өөрийн бодол санаа, хүсэл зоригийг хэн нэгний эрх мэдэлд захируулах хүсэл, төрөлхийн ойлголт, шүүмжлэлийн чадварыг ашиглах дургүй, чадваргүй байдлаар илэрхийлэгддэг.<…>Тэрээр хүлцэнгүй байдлыг эмэгтэй хүний ​​хамгийн дээд чанар гэж үздэг хэвээр байна. Тэрээр эргэн тойрныхоо ертөнцийн төгс бус байдлыг харахгүйн тулд чимээгүйхэн захирагддаг. Эргэн тойрныхоо хүмүүсээс хэмжээлшгүй өндөрт зогсож, өөрийгөө тэдэнтэй адилхан, муу юм уу худал хуурмаг зүйлээс жигшин зэвүүцэх нь ноцтой нүгэл, даруу төлөв байдлын дутагдал гэж өөрийгөө итгүүлэхийг хичээдэг" 1 . Тэрээр ардын итгэл үнэмшлийн үүднээс шашин шүтлэгтэй байдаг: тэр шашинд зан үйлийн тал дээр бус харин өндөр ёс суртахуун, ухамсар, тэвчээр, хатуу ширүүн хүмүүсийн шаардлагад болзолгүйгээр захирагдахад бэлэн байгаагаараа татагддаг. ёс суртахууны үүрэг. 2 “Энэ охин байгалиасаа асар их авьяастай. үүн дотор маш олон шинэ, цэвэршээгүй амьдрал байдаг; Түүний тухай бүх зүйл чин сэтгэлээсээ, жинхэнэ юм. Тэр төрөлхийн оюун ухаантай, маш их цэвэр ариун мэдрэмжтэй. Энэ бүх шинж чанараараа тэрээр олон нийтээс тусгаарлагдаж, бидний үеийн шилдэг хүмүүстэй нэгдэж байна." 1. Пустовойтын хэлснээр Лиза салшгүй шинж чанартай, үйлдлийнхээ төлөө ёс суртахууны хариуцлага хүлээх хандлагатай, хүмүүст ээлтэй, өөрийгөө шаарддаг. "Байгалиасаа бол тэрээр амьд оюун ухаан, халуун дулаан сэтгэл, гоо үзэсгэлэнг хайрлах, хамгийн чухал нь Оросын энгийн ард түмнийг хайрлах, тэдэнтэй цусан төрлийн холбоотой гэдгээ мэдэрдэг. Тэр энгийн хүмүүст хайртай, тэдэнд туслахыг хүсдэг, тэдэнтэй ойртохыг хүсдэг." Лиза түүний язгуур өвөг дээдэс түүнд ямар шударга бус ханддаг, жишээлбэл, аав нь хүмүүст хичнээн их гамшиг, зовлон зүдгүүр учруулдаг болохыг мэддэг байв. Бага наснаасаа шашин шүтлэгээр хүмүүжсэн тэрээр "энэ бүхнийг цагаатгахыг" эрмэлздэг байв. "Лизаг эх оронч байсан гэж Тургенев хэзээ ч санасангүй; гэхдээ тэр Оросын ард түмэнд сэтгэл хангалуун байсан; Оросын сэтгэл зүй түүнд таалагдсан; Тэр ямар ч албан ёсны зүйлгүйгээр ээжийнхээ эдлэнгийн даргатай хотод ирэхэд нь олон цаг ярилцаж, түүнтэй эрх тэгш хүн юм шиг, ямар ч эрх мэдэлгүй ярилцаж байсан." Энэхүү эрүүл эхлэл нь түүний асрагч буюу Лизаг өсгөсөн энгийн орос эмэгтэй Агафья Власьевнагийн нөлөөн дор илэрчээ. Охиндоо яруу найргийн шашны домог ярихдаа Агафья тэднийг дэлхий дээр ноёрхож буй шударга бус байдлын эсрэг бослого гэж тайлбарлав. Эдгээр түүхүүд нөлөөлсөн, Лиза залуучуудТэрээр хүний ​​зовлон зүдгүүрийг мэдэрдэг, үнэнийг эрэлхийлж, сайн сайхны төлөө хичээдэг байв. Лаврецкийтэй харилцахдаа тэрээр ёс суртахууны цэвэр ариун байдал, чин сэтгэлийг эрэлхийлдэг. Бага наснаасаа эхлэн Лиза шашны үзэл санаа, домогт ертөнцийг шимтэн үздэг байв. Роман дахь бүх зүйл ямар нэгэн байдлаар үл үзэгдэх байдлаар түүнийг гэрээсээ гарч, хийд рүү явахад хүргэдэг. Лизагийн ээж Марья Дмитриевна Паншиныг түүний нөхөр болно гэж таамаглаж байна. “...Паншин зүгээр л миний Лизагийн төлөө галзуурч байна. За? Тэр сайн овогтой, сайн үйлчилдэг, ухаалаг, сайн, танхимын дарга, хэрэв Бурханы хүслээр бол... ээж хүний ​​хувьд би маш их баяртай байх болно." Гэвч Лиза энэ хүнд гүн гүнзгий мэдрэмж төрүүлдэггүй бөгөөд баатар нь түүнтэй ойр дотно харилцаатай байх болно гэдгийг уншигч эхнээсээ мэдэрдэг. Тэрээр хүмүүстэй харилцахдаа хэт шулуун зан, мэдрэмжгүй, чин сэтгэлээсээ, зарим өнгөцхөн байдалд дургүй. Жишээлбэл, Лизад зориулж кантата бичсэн хөгжмийн багш Леммтэй хийсэн ангид Паншин эелдэг зан гаргажээ. Тэрээр Лизагийн түүнд нууцаар үзүүлсэн хөгжмийн зохиолын талаар ярилаа. “Лизагийн нүд түүн рүү эгцлэн хараад дургүйцлээ илэрхийлэв; уруул нь инээмсэглэсэнгүй, царай нь бүхэлдээ ширүүн, бараг л гунигтай: "Чи бүх дэлхийн хүмүүсийн адил ухаангүй, мартамхай юм." Лемм Паншины хайхрамжгүй байдлаас болж сэтгэл дундуур байсан нь түүнд тааламжгүй байв. Тэрээр Паншины хийсэн зүйлд багшийн өмнө буруутай мэт санагдаж, өөрөө шууд бус холбоотой байдаг. Лемм "Лизавета Михайловна бол шударга, нухацтай, өндөр мэдрэмжтэй охин" гэж итгэдэг.<Паншин>- сонирхогч.<…>Тэр түүнд хайргүй, өөрөөр хэлбэл тэр маш цэвэр зүрх сэтгэлтэй бөгөөд хайрлах нь юу гэсэн үг болохыг мэддэггүй.<…>Тэр үзэсгэлэнтэй нэг зүйлийг хайрлаж чадна, гэхдээ тэр үзэсгэлэнтэй биш, өөрөөр хэлбэл түүний сэтгэл нь үзэсгэлэнтэй биш юм." Баатрын авга эгч Марфа Тимофеевна мөн "... Лиза Паншинтай хамт байхгүй, тэр тийм ч үнэ цэнэтэй нөхөр биш" гэж боддог. Энэ романы гол дүр бол Лаврецкий юм. Эхнэрээсээ салсны дараа тэрээр хүмүүсийн харилцааны цэвэр ариун байдал, эмэгтэй хүний ​​хайр, хувийн аз жаргалын боломжид итгэхээ больсон. Гэсэн хэдий ч Лизатай харилцах нь түүний цэвэр, үзэсгэлэнтэй бүх зүйлд итгэх итгэлийг нь аажмаар сэргээдэг. Тэрээр охинд аз жаргал хүсч, хувийн аз жаргал бүхнээс дээгүүр, аз жаргалгүй амьдрал уйтгартай, тэвчихийн аргагүй болдог гэдгийг түүнд урамшуулдаг. “Энд амьдралд дөнгөж орж буй шинэ амьтан байна. Сайхан охин, түүнээс ямар нэгэн зүйл гарах болов уу? Тэр бас хөөрхөн. Цайвар шинэхэн царай, нүд, уруул нь маш нухацтай, цэвэр ариун бөгөөд гэмгүй харц. Харамсалтай нь жаахан урамтай байгаа бололтой. Тэр өндөр, маш амархан алхдаг, хоолой нь намуухан. Гэнэт зогсоод, инээмсэглэлгүй анхааралтай сонсож, дараа нь бодоод үсээ хойш шидэхэд нь би үнэхээр дуртай. Паншин үнэ цэнэтэй биш юм.<…> Гэхдээ би яагаад мөрөөдөж байсан юм бэ? Тэр ч бас бусдын гүйдэг замаар л гүйх болно...” - Гэр бүлийн харилцаа нь бүтэлгүйтэж байсан 35 настай Лаврецкий Лизагийн тухай ярьж байна. Лиза романтик мөрөөдөмтгий байдал, сэргэлэн өөдрөг сэтгэлийг хослуулсан Лаврецкийн санааг өрөвддөг. Тэрээр Орос улсад ашигтай үйл ажиллагаа явуулах, ард түмэнтэй ойртох хүслийг нь сэтгэл зүрхээрээ дэмждэг. "Тэд удалгүй тэр болон тэр хоёулаа ижил зүйлд хайртай, бас хайрладаггүй гэдгээ ойлгосон" 1. Тургенев Лиза, Лаврецкий хоёрын хооронд сүнслэг дотно харилцаа үүссэнийг нарийвчлан судлаагүй ч хурдацтай хөгжиж, хүчирхэгжиж буй мэдрэмжийг дамжуулах өөр арга хэрэгслийг олдог. Зохиогчийн сэтгэлзүйн нарийн ажиглалт, зөвлөмжийн тусламжтайгаар дүрүүдийн харилцааны түүхийг тэдний харилцан ярианд харуулсан болно. Зохиолч өөрийн "нууц сэтгэл судлалын" арга барилдаа үнэнч хэвээр байна: тэрээр Лаврецкий, Лиза хоёрын мэдрэмжийн талаархи санааг голчлон сануулга, нарийн дохио зангаа, гүн гүнзгий утгатай завсарлага, сийрэг боловч багтаамжтай харилцан ярианы тусламжтайгаар өгдөг. Леммийн хөгжим нь Лаврецкийн сэтгэлийн шилдэг хөдөлгөөн, баатруудын яруу найргийн тайлбарыг дагалддаг. Тургенев дүрүүдийн сэтгэл хөдлөлийн үг хэллэгийг багасгасан боловч уншигчдыг Лизагийн "цайвар царай", "нүүрээ гараараа дарсан", Лаврецкий "хөл дээрээ бөхийсөн" гэсэн гадаад шинж тэмдгээр тэдний туршлагыг таахад хүргэдэг. Зохиолч баатруудын хэлж буй зүйлд бус, харин хэрхэн ярьж буйд анхаарлаа хандуулдаг. Бараг бүх үйлдэл, дохио зангаа нь далд дотоод агуулгыг илчилдэг 1 . Хожим нь Лизад хайртайгаа ухаарсан баатар өөртөө хувийн аз жаргалыг бий болгох талаар мөрөөдөж эхэлдэг. Нас барсан гэж андуурсан эхнэрээ ирснээр Лаврецкийг Лизагийн хувийн аз жаргал эсвэл эхнэр, хүүхдийнхээ өмнө хүлээсэн үүрэг хариуцлага хоёр хүнд байдалд оруулав. Лиза эхнэрээ уучлах хэрэгтэй, Бурханы хүслээр бий болсон гэр бүлийг устгах эрх хэнд ч байхгүй гэдэгт ганц ч эргэлздэггүй. Лаврецкий гунигтай боловч үл тэвчих нөхцөл байдалд захирагдахаас өөр аргагүй болжээ. Хувийн аз жаргалыг хүний ​​амьдралын хамгийн дээд сайн сайхан зүйл гэж үзсээр байгаа Лаврецкий үүнийг золиосолж, 2-р үүргээ биелүүлэв. Добролюбов Лаврецкийн байр суурийг "өөрийн хүчгүй байдлын эсрэг тэмцэлд биш, харин эрч хүчтэй, зоригтой хүнийг хүртэл үнэхээр айлгах тийм үзэл баримтлал, ёс суртахууны зөрчилдөөн"-ийг харсан. Лиза бол эдгээр ойлголтуудын амьд дүрслэл юм. Түүний дүр төрх нь романы үзэл суртлын шугамыг нээхэд тусалдаг. Дэлхий бол төгс бус. Үүнийг хүлээн зөвшөөрнө гэдэг нь эргэн тойронд болж буй бузар муутай эвлэрнэ гэсэн үг. Чи муу зүйлд нүдээ аниад, өөрийнхөө бяцхан ертөнцөд өөрийгөө тусгаарлаж чадна, гэхдээ хүн хэвээр үлдэж чадахгүй. Хэн нэгний зовлонгийн үнээр сайн сайхныг худалдаж авсан юм шиг мэдрэмж төрдөг. Дэлхий дээр зовлон зүдгүүртэй хүн байхад аз жаргалтай байх нь ичмээр юм. Оросын ухамсрын ямар үндэслэлгүй бодол, шинж чанар вэ! Мөн хүн хувиа хичээх эсвэл өөрийгөө золиослох гэсэн буулт хийхгүй сонголт хийх ёстой. Зөв сонгосноор Оросын уран зохиолын баатрууд аз жаргал, амар амгалангаас татгалздаг. Татгалзах хамгийн бүрэн хувилбар бол хийдэд орох явдал юм. Хэн нэгэн биш, харин орос эмэгтэйг залуу нас, гоо үзэсгэлэнгээ мартаж, бие, сэтгэлээ сүнслэг байдлын төлөө золиослохыг албаддаг зүйл бол өөрөө өөрийгөө шийтгэх нь сайн дурынх юм. Эндхийн учир дутагдалтай байдал илт харагдаж байна: хэрвээ үүнийг үнэлэхгүй бол өөрийгөө золиослох нь ямар хэрэг вэ? Хэрэв хэн нэгэнд хор хөнөөл учруулахгүй бол таашаалыг яагаад орхих ёстой вэ? Гэхдээ магадгүй хийдэд элсэх нь хүний ​​эсрэг хүчирхийлэл биш, харин хүний ​​дээд зорилгын илчлэлт юм болов уу? 1 Лаврецкий, Лиза нар аз жаргалыг бүрэн хүртэх ёстой - зохиолч баатрууддаа өрөвдөж байгаагаа нуудаггүй. Гэвч бүхэл бүтэн романы туршид уншигчид гунигтай төгсгөлийн мэдрэмжинд автдаг. Үл итгэгч Лаврецкий мэдрэмж, үүргийн хоорондох зайг тогтоодог сонгодог үнэт зүйлсийн тогтолцооны дагуу амьдардаг. Түүний хувьд өр бол дотоод хэрэгцээ биш, харин гунигтай хэрэгцээ юм. Лиза Калитина роман дахь өөр нэг "хэмжээ" -ийг нээдэг - босоо. Хэрэв Лаврецкийн мөргөлдөөн нь "би" - "бусад" гэсэн хавтгайд байгаа бол Лизагийн сүнс хүний ​​дэлхий дээрх амьдрал хамаардаг Нэгэнтэй эрчимтэй яриа хэлэлцээ хийдэг. Аз жаргал ба татгалзлын тухай ярианд тэдний хооронд гэнэт ангал үүсч, харилцан мэдрэмж нь энэ ангалын дээгүүр гүүр болох дэндүү найдваргүй гэдгийг бид ойлгож байна. Тэд ярьж байгаа бололтой өөр өөр хэл. Лизагийн хэлснээр дэлхий дээрх аз жаргал хүмүүсээс биш, харин Бурханаас хамаардаг. Гэрлэлт бол шашин, бурханаар ариусгагдсан мөнхийн бөгөөд хөдлөшгүй зүйл гэдэгт тэр итгэлтэй байна. Тиймээс тэрээр одоо байгаа хэм хэмжээг зөрчих замаар жинхэнэ аз жаргалд хүрэх боломжгүй гэж үздэг тул болсон зүйлтэй ямар ч эргэлзээгүйгээр эвлэрдэг. Лаврецкийн эхнэрийн "амилалт" нь энэ итгэл үнэмшлийг батлах шийдвэрлэх аргумент болж байна. Баатар төрийн үүргээ үл тоомсорлож, аав, өвөө, элэнц өвөг дээдсийнхээ амьдрал, өнгөрсөн үеийнхээ төлөөх шийтгэлээс хардаг. "Тургенев Оросын уран зохиолд анх удаа сүмийн гэрлэлтийн дөнгөний тухай чухал бөгөөд хурц асуултыг маш нарийн бөгөөд үл үзэгдэх байдлаар тавьсан" 2. Лаврецкийн хэлснээр хайр нь таашаал авах хүслийг зөвтгөж, ариусгадаг. Чин сэтгэлийн, хувиа хичээгээгүй хайр таныг хөдөлмөрлөж, зорилгодоо хүрэхэд тусална гэдэгт итгэлтэй байна. Лаврецкий Лизаг хуучин эхнэртэйгээ харьцуулж үзээд: "Лиза<…>Тэр өөрөө намайг үнэнч шударга, хатуу ажил хөдөлмөрт урам зориг өгч, бид хоёулаа гайхалтай зорилгын төлөө урагшлах болно" 3. Эдгээр үгэнд үүргээ биелүүлэх нэрийн дор хувийн аз жаргалаас татгалзах зүйл байхгүй байх нь чухал юм. Түүнээс гадна Тургенев энэ романБаатрын хувийн аз жаргалаас татгалзсан нь түүнд тусалсангүй, харин үүргээ биелүүлэхэд нь саад болсныг харуулж байна. Түүний амраг нь өөр үзэл бодолтой байдаг. Тэр баяр баясгалан, хайр түүнд амласан амьдралын бүрэн дүүрэн байдлаас ичиж байна. "Хөдөлгөөн бүрт, гэмгүй баяр баясгалан бүрт Лиза гэм нүглийг урьдчилан харж, бусдын муу үйлдлийн төлөө зовж шаналж, өөрийн хэрэгцээ, хүслээ хэн нэгний хүслийн төлөө золиослоход бэлэн байдаг. Тэр бол мөнхийн бөгөөд сайн дураараа алагдсан хүн юм. Тэр золгүй явдлыг шийтгэл гэж үзээд хүлцэнгүй хүндэтгэлтэйгээр тэвчдэг” 1. Практик амьдралд тэрээр бүх тэмцлээс ухардаг. Түүний зүрх сэтгэл нь ирээдүйн аз жаргалын хууль бус байдал, түүний сүйрлийг зүй бусаар мэдэрдэг. Лизад мэдрэмж, үүргийн хоорондох тэмцэл байдаггүй, гэхдээ байдаг Call of Duty , түүнийг дэлхийн амьдралаас холдуулж, шударга бус байдал, зовлон зүдгүүрээр дүүрэн: "Би өөрийнхөө болон бусдын гэм нүглийг бүгдийг мэднэ.<…> Би энэ бүхний төлөө залбирах хэрэгтэй, би үүний төлөө залбирах хэрэгтэй ... ямар нэг зүйл намайг буцааж дуудаж байна; Би өвдөж байна, би өөрийгөө үүрд түгжихийг хүсч байна." Энэ нь гунигтай хэрэгцээ биш, харин зайлшгүй хэрэгцээ нь баатар эмэгтэйг хийд рүү татдаг. Нийгэмд шударга бус байдлын мэдрэмж өндөрсөөд зогсохгүй дэлхий дээр тохиолдсон, болж буй бүх муу муухай зүйлийн төлөө хувийн хариуцлага хүлээх мэдрэмж байдаг. Лиза хувь заяаны шударга бус байдлын талаар ямар ч бодолгүй байна. Тэр зовоход бэлэн байна. Тургенев өөрөө Лизагийн сэтгэлгээний агуулга, чиглэлийг бус харин түүний оюун санааны өндөр, агуу байдлыг үнэлдэг бөгөөд энэ нь түүнд ердийн нөхцөл байдал, танил орчноосоо шууд салах хүчийг өгдөг 2. “Лиза зөвхөн гэрлэсэн эрийг хайрласан гэмээ цагаатгахын тулд хийдэд очсон; тэр хамаатан садан, ангийнхаа нүглийн төлөө цэвэршүүлэх тахил өргөхийг хүссэн” 3. Гэвч Паншин, Лаврецкийн эхнэр Варвара Павловна зэрэг бүдүүлэг хүмүүс амьдралаас чимээгүйхэн таашаал авдаг нийгэмд түүний золиослол юу ч өөрчилж чадахгүй. Лизагийн хувь заяанд Тургеневын нийгэмд төрсөн бүх ариун, эрхэмсэг бүхнийг устгадаг нийгэмд өгсөн шийдвэр байдаг. Тургенев Лизагийн хувиа хичээсэн зан чанаргүй, ёс суртахууны цэвэр байдал, хүч чадлыг хичнээн их биширсэн ч тэрээр Винниковагийн бодлоор түүний баатар болон түүний хувьд - эр зоригийн хүч чадалтай байсан бүх хүмүүсийг буруутгаж байсан. тэр. Эх орондоо хэрэгтэй байсан амьдралаа дэмий хоосон сүйтгэсэн Лизагийн жишээн дээр тэрээр үүргээ буруу ойлгосон хүний ​​цэвэршсэн золиослол, даруу байдал, өөрийгөө золиослох нь ашиг тус авчрахгүй гэдгийг баттай харуулсан. хэн нэгэнд. Эцсийн эцэст, охин Лаврецкийг зоригжуулж болох байсан ч тэгээгүй. Түүгээр ч барахгүй зөвхөн Бурханаас л шалтгаалах үүрэг, аз жаргалын тухай түүний худал бодлуудын өмнө баатар ухрахаас өөр аргагүй болсон юм. Тургенев "Орос улсад одоо зөвхөн эр зориг гаргах чадвартай төдийгүй эх орон тэднээс ямар эр зориг хүлээж байгааг мэддэг хөвгүүд, охид хэрэгтэй байна" гэж үздэг. Ийнхүү сүм хийдэд очсоноор гэр бүлийн хүрээнд бусдыг хайрлах, аз жаргалыг эдлэх, бусдад аз жаргал бэлэглэх, боломжийн ашиг тусыг авчрах чадвартай залуу, шинэлэг хүний ​​амьдрал төгсдөг. Лизаг юу эвдсэн бэ? Буруу ойлгогдсон ёс суртахууны үүрэгт фанатуудын дур сонирхол. Хийдэд байхдаа тэрээр ариусгах тахил өргөх, өөрийгөө золиослох эр зориг хийх талаар бодсон. Лизагийн оюун санааны ертөнц бүхэлдээ үүргийн зарчмууд, хувийн аз жаргалаас бүрэн татгалзах, ёс суртахууны сургаалыг хэрэгжүүлэх хязгаарт хүрэх хүсэл дээр суурилдаг бөгөөд сүм хийд нь түүний хувьд ийм хязгаар болж хувирдаг. Лизагийн сэтгэлд үүссэн хайр бол Тургеневын нүдээр амьдралын мөнхийн бөгөөд үндсэн нууц бөгөөд үүнийг тайлах боломжгүй бөгөөд үүнийг шийдвэрлэх шаардлагагүй юм: ийм шийдэл нь тахилчлах явдал юм. Роман дахь хайрыг эрхэмсэг бөгөөд өрөвдмөөр дуугарах болно. Лизагийн ойлголт дахь аз жаргал, Лаврецкийн ойлголт дахь аз жаргал анхнаасаа өөр байсан тул романы төгсгөл эмгэнэлтэй байна. Тургеневын романд тэгш, бүрэн эрхт хайрыг дүрслэх оролдлого нь бүтэлгүйтэл, салалт - хоёр талдаа сайн дураараа, хувийн сүйрэл, зайлшгүй зүйл гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн, Бурханаас ирсэн тул өөрийгөө үгүйсгэж, даруу байхыг шаарддаг 4. Лизагийн зан чанарыг Марья Дмитриевна, Марфа Тимофеевна гэсэн хоёр эмэгтэй дүр романд сүүдэрлэдэг. Марья Дмитриевна, Лизагийн ээж, Писаревын шинж чанараар бол итгэл үнэмшилгүй, сэтгэж дасаагүй эмэгтэй юм; тэр зөвхөн ертөнцийн таашаал ханамжийн төлөө амьдардаг, өрөвддөг хоосон хүмүүс, хүүхдүүддээ ямар ч нөлөө үзүүлэхгүй; мэдрэмтгий үзэгдэлд дуртай бөгөөд эмзэг мэдрэл, мэдрэмжтэй байдлыг гайхшруулдаг. Энэ бол 5-р шатанд байгаа насанд хүрсэн хүүхэд юм. Баатрын авга эгч Марфа Тимофеевна ухаалаг, эелдэг, эрүүл ухаантай, ухаарал сайтай. Тэр эрч хүчтэй, идэвхтэй, үнэнийг хэлдэг, худал хуурмаг, ёс суртахуунгүй байдлыг үл тэвчдэг. "Практик утга учир, мэдрэмжийн зөөлөн байдал, гаднаас харьцах хатуу ширүүн байдал, өршөөлгүй илэн далангүй байдал, фанатизмгүй байдал - эдгээр нь Марфа Тимофеевнагийн зан чанарын давамгайлсан шинж чанарууд юм ..." 1. Түүний сүнслэг байдал, зан чанар, үнэнч, тэрслүү байдал, гадаад төрх нь өнгөрсөн үеэс улбаатай. Түүний хүйтэн шашны урам зоригийг Оросын орчин үеийн амьдралын онцлог шинж чанар гэж үздэггүй, харин ардын амьдралын зарим гүнээс гаралтай гүн гүнзгий эртний, уламжлалт зүйл гэж үздэг. Эдгээрийн хооронд эмэгтэй төрөлЛиза бидэнд хамгийн бүрэн дүүрэн, хамгийн сайн гэрэлтэй харагдаж байна. Түүний даруу байдал, шийдэмгий бус, ичимхий байдал нь авга эгчийнхээ хатуу ширүүн, зоригтой, сонгомол байдлаас үүдэлтэй юм. Ээжийн үнэнч бус байдал, эелдэг байдал нь охины ноцтой байдал, төвлөрөлтэй эрс ялгаатай. Хайртай хоёр хүний ​​эрх чөлөөг тухайн үеийн нийгмийн давж гаршгүй ёс заншил, олон жилийн өрөөсгөл үзлээр хязгаарлаж байсан тул романд аз жаргалтай үр дүн гарах боломжгүй байв. Орчин тойрныхоо шашин шүтлэг, ёс суртахууны үзлээс татгалзаж чадаагүй тул Лиза ёс суртахууны үүрэг хариуцлагаа ухамсарлахын тулд аз жаргалаас татгалзав. Ийнхүү "Хутагт үүр" нь шашингүй үзэлтэн Тургеневын шашинд хандах сөрөг хандлагыг тусгасан бөгөөд энэ нь хүнийг идэвхгүй байдал, хувь заяанд захирагдах байдлыг бий болгож, шүүмжлэлтэй бодлыг намжааж, түүнийг хуурмаг мөрөөдөл, биелэх боломжгүй итгэл найдварын ертөнцөд хөтөлсөн 2 . Дээр дурдсан бүх зүйлийг нэгтгэн дүгнэж үзвэл зохиогч Лиза Калитинагийн дүр төрхийг бий болгох үндсэн аргуудын талаар дүгнэлт хийж болно. Чухал үнэ цэнэЭнд баатрын шашин шүтлэгийн гарал үүсэл, түүний зан чанарыг хөгжүүлэх арга замын тухай зохиолчийн өгүүлэмж байна. Охины зөөлөн байдал, эмэгтэйлэг байдлыг харуулсан хөрөг зургууд нь бас чухал байр суурийг эзэлдэг. Гэхдээ гол үүрэг нь Лиза, Лаврецкий хоёрын хоорондох жижиг боловч утга учиртай яриа хэлэлцээнд багтдаг бөгөөд баатрын дүр төрхийг дээд зэргээр илчилсэн байдаг. Баатруудын яриа тэдний харилцаа, мэдрэмжийг шүлэглэсэн хөгжмийн фон дээр өрнөнө. Энэ романд ландшафтын дүр төрх ижил төстэй гоо зүйн үүрэг гүйцэтгэдэг: энэ нь Лаврецкий, Лиза хоёрын сэтгэлийг холбосон юм шиг санагддаг: "тэдний хувьд булбул дуулж, одод шатаж, моднууд чимээгүйхэн шивнэж, нойрмоглож, зуны аз жаргалыг мэдрэв. ба дулаан." Зохиогчийн нарийн сэтгэл зүйн ажиглалт, нарийн зөвлөгөө, дохио зангаа, утга учиртай завсарлага зэрэг нь охины дүр төрхийг бий болгож, илчлэх боломжийг олгодог. Лизаг идэвхтэй, хайрын төлөө өөрийгөө золиослох чадвартай, өөрийгөө үнэлэх чадвартай, хүчтэй хүсэл зориг, хүчтэй зан чанар бүхий ердийн Тургенев охин гэж нэрлэж болно гэдэгт би эргэлзэж байна. Зохиолын баатар эрс шийдэмгий байдгийг хүлээн зөвшөөрч болно - сүм хийд рүү явах, хайртай, ойр дотны бүх зүйлээ эвдэх нь үүний нотолгоо юм. Тус роман дахь Лиза Калитинагийн дүр төрх нь хувийн аз жаргалаас татгалзах нь бүх нийтийн аз жаргалд үргэлж хувь нэмэр оруулдаггүйн тод жишээ юм. Лизагийн хийдэд очсон золиослол дэмий хоосон байсан гэж үздэг Винниковагийн саналтай санал нийлэх нь хэцүү байдаг. Тэр үнэхээр Лаврецкийн сүнс, урам зориг өгч, түүнийг олон сайн үйлсэд урамшуулж чадна. Энэ нь тодорхой хэмжээгээр түүний нийгмийн өмнө хүлээсэн үүрэг байсан. Гэвч Лиза энэ жинхэнэ үүргээсээ хийсвэр зүйлийг илүүд үзсэн - практик ажлаасаа хөндийрч хийдэд очиж, өөрийн болон эргэн тойрныхоо хүмүүсийн нүглийг "цагаатгасан". Түүний дүр төрхийг уншигчдад итгэл, шашны фанатизмаар илчилсэн. Миний бодлоор тэр үнэхээр идэвхтэй хүн биш, түүний үйл ажиллагаа бол төсөөлөл юм. Магадгүй шашны үүднээс авч үзвэл охины хийдэд орох шийдвэр, түүний залбирал нь тодорхой ач холбогдолтой юм. Гэхдээ дотор жинхэнэ амьдралбодит арга хэмжээ авах шаардлагатай. Гэхдээ Лиза тэдэнд чадваргүй. Лаврецкийтэй харилцах харилцаанд бүх зүйл түүнээс хамааралтай байсан ч тэр буруугаар ойлгосон ёс суртахууны үүргээ биелүүлэхийг сонгосон. Лизавета одоо байгаа хэм хэмжээг зөрчсөний улмаас жинхэнэ аз жаргалд хүрэх боломжгүй гэдэгт итгэлтэй байна. Тэрээр Лаврецкийтэй хамт байж болох аз жаргал нь хэн нэгний зовлон зүдгүүрийг үүсгэхээс айж байна. Мөн охины хэлснээр дэлхий дээр хэн нэгэн зовлон зүдгүүр байхад аз жаргалтай байх нь ичмээр юм. Тэр өөрийнхөө бодсон шиг хайрын нэрийн өмнөөс биш, харин үзэл бодол, итгэлийнхээ төлөө золиослодог. Энэ нөхцөл байдал нь Лиза Калитинагийн систем дэх байр суурийг тодорхойлоход чухал ач холбогдолтой юм эмэгтэй зургуудТургенев бүтээсэн.

  Зохиолын өрнөлЗохиолын гол хэсэгт 1842 онд мужийн О. хотод болсон Лаврецкийн түүхийг бичсэн бөгөөд эпилогт найман жилийн дараа баатруудад юу тохиолдсоныг өгүүлдэг. Гэхдээ ерөнхийдөө роман дахь цаг хугацааны хамрах хүрээ илүү өргөн байдаг - баатруудын түүх өнгөрсөн зуун болон өөр өөр хотууд: арга хэмжээ Санкт-Петербург, Парис дахь Lavriki болон Vasilyevskoye эдлэн газар дээр явагддаг. Цаг хугацаа ч үсэрч байна. Эхэндээ өгүүлэгч "юм болсон" оныг зааж, дараа нь Марья Дмитриевнагийн түүхийг ярихдаа нөхөр нь "арван жилийн өмнө нас барсан", арван таван жилийн өмнө "тэр түүний зүрх сэтгэлийг байлдан дагуулж чадсан" гэж тэмдэглэжээ. Хэд хоногийн." Хэдэн өдөр, арван жил нь дүрийн хувь тавилантай тэнцэх юм. Ийнхүү "баатрын амьдарч, үйлддэг орон зай бараг хэзээ ч хаагддаггүй - түүний ард хүн Оросыг харж, сонсож, амьдардаг ..." романд "төрөлх нутгийнх нь зөвхөн нэг хэсгийг харуулсан бөгөөд энэ мэдрэмж зохиолчийн аль алинд нь шингэдэг. ба түүний баатрууд ". Зохиолын гол баатруудын хувь заяаг түүх соёлын нөхцөл байдалд багтаасан болно Оросын амьдрал XVIII сүүл- эхлээд 19-р зууны хагасВ. Баатруудын арын түүх нь цаг үе, онцлог шинж чанаруудын хоорондын уялдаа холбоог илэрхийлдэг өөр өөр үеүүдөдөр тутмын амьдралын онцлог, үндэсний амьдралын хэв маяг, ёс суртахуун. Бүхэл ба хэсэг хоёрын хооронд харилцаа үүсдэг. Энэхүү роман нь өдөр тутмын амьдрал нь нийгэм, гүн ухааны сэдвүүдийн талаархи маргаан, иргэний мэтгэлцээнтэй хослуулсан амьдралын үйл явдлын урсгалыг харуулдаг (жишээлбэл, 33-р бүлэг). Хувийн төлөөлөл өөр өөр бүлгүүднийгэм, нийгмийн амьдралын янз бүрийн урсгалд дүрүүд нэг биш, харин хэд хэдэн нарийвчилсан нөхцөл байдалд гарч ирдэг бөгөөд зохиогч нь хүний ​​амьдралаас илүү урт хугацаанд оруулсан болно. Энэ нь Оросын түүхийн талаархи санаа бодлыг нэгтгэсэн зохиогчийн дүгнэлтийн цар хүрээг шаарддаг. Энэхүү роман нь Оросын амьдралыг түүхээс илүү өргөн хүрээнд харуулж, нийгмийн өргөн хүрээний асуудлыг хөндсөн. "Хутагтын үүр"-ийн харилцан ярианд баатруудын хэлсэн үг давхар утгатай: үг нь шууд утгаараа зүйрлэл мэт сонсогдож, зүйрлэл нь гэнэтийн зөгнөл болж хувирдаг. Энэ нь Варвара Павловна гарч ирэхээс өмнө болон дараа нь амьдрал ба үхэл, уучлал ба нүгэл гэх мэт ертөнцийг үзэх үзлийн ноцтой асуудлуудыг хэлэлцсэн Лаврецкий, Лиза хоёрын урт удаан яриа хэлэлцээнд төдийгүй бусад дүрүүдийн ярианд ч хамаатай. Энгийн мэт санагдах ач холбогдолгүй тайлбарууд нь гүн гүнзгий дэд тексттэй байдаг. Жишээлбэл, Лизагийн Марфа Тимофеевнатай хийсэн тайлбар: "Чи дахиад л өрөөгөө цэгцэлж байсан." "Лиза юу гэж шивнэв ..." Эдгээр үгс нь баатрын гол мэдэгдлийн өмнө байдаг: "Би үүнийг хүсч байна!" хийдэд оч."