Плюшкины үхсэн сүнснүүдийн зохиолч. Хүмүүстэй харилцах харилцаа. Плюшкиний гэр бүлийн байдал

Баатрын овог нэр нь олон зууны турш хүмүүсийн дунд нэрлэгдэж ирсэн. Шүлгийг уншаагүй хүн ч гэсэн харамч хүнийг төлөөлдөг.

"Үхсэн сүнснүүд" шүлэг дэх Плюшкиний дүр төрх, дүр төрх нь хүний ​​шинж чанараас ангид, гэрлийн харагдах байдлын утгыг алдсан дүр юм.

Дүрийн дүр төрх

Газар эзэмшигч нь 60 гаруй настай. Тэр хөгшин боловч түүнийг сул дорой, өвчтэй гэж нэрлэж болохгүй. Зохиолч Плюшкинаг хэрхэн дүрсэлсэн бэ? Өөр шигээ харамчлан:

• Хачирхалтай ноорхой даавуун дор нуугдсан үл ойлгогдох шал. Чичиков түүний өмнө хэн байгааг олж мэдэхийн тулд удаан хугацаа шаардагдана: эрэгтэй эсвэл эмэгтэй.
• Хэцүү цагаан үс, сойз шиг наалдсан.
• Мэдрэмжгүй, бүдүүлэг царай.
• Баатрын хувцас нь зэвүүцлийг төрүүлдэг, түүнийг харахаас ичдэг, дээл шиг хувцас өмссөн хүнээс ичдэг.

Хүмүүстэй харилцах харилцаа

Степан Плюшкин тариачдаа хулгай хийсэн гэж зэмлэдэг. Үүнд ямар ч шалтгаан байхгүй. Тэд эзнээ мэддэг, эдлэнгээс авах зүйл үлдэхгүй гэдгийг ойлгодог. Плюшкиных бүх зүйл эмх цэгцтэй болж, ялзарч, муудаж байна. Нөөц хуримтлагдаж байгаа ч хэн ч ашиглахгүй байна. Маш олон зүйл: мод, аяга таваг, өөдөс. Аажмаар нөөц нь овоолсон шороо, хаягдал болж хувирдаг. Овооллыг байшингийн эзний цуглуулсан хогийн овоолготой зүйрлэж болно. Газрын эзний хэлсэн үгэнд үнэний ортой юм алга. Хүмүүст хулгай хийж, луйварчин болох зав байдаггүй. Тэвчихийн аргагүй амьдралын нөхцөл, харамч, өлсгөлөнгөөс болж эрчүүд зугтдаг, эсвэл үхдэг.

Хүмүүстэй харилцахдаа Плюшкин ууртай, ууртай байдаг:

Маргалдах дуртай.Тэрээр эрчүүдтэй хэрэлдэж, маргаж, өөрт нь хэлсэн үгийг шууд хүлээж авдаггүй. Тэрээр удаан хугацаанд загнаж, ярилцагчийнхаа утгагүй зан үйлийн талаар ярьдаг ч хариуд нь чимээгүй байдаг.

Плюшкин Бурханд итгэдэг.Тэрээр өөрийг нь замд нь орхисон хүмүүсийг адисалж, Бурханы шүүлтээс айдаг.

Хоёр нүүртэй.Плюшкин халамжилж байгаа дүр эсгэхийг оролддог. Үнэн хэрэгтээ энэ бүхэн хоёр нүүртэй үйлдлээр төгсдөг. Ноён гал тогооны өрөөнд орж ирэн, ордныхон түүнийг идэж байгаа эсэхийг шалгахыг хүссэн боловч тэр идэж байна. ихэнх ньчанаж болгосон. Хүмүүст байцаатай шөл, будаа хангалттай байгаа эсэх нь түүнд тийм ч сонирхолтой биш, гол нь тэр цатгалан байна.

Плюшкин харилцаанд дургүй.Тэр зочдоос зайлсхийдэг. Өрхөө хүлээн авахдаа хэр их хохирол амсдагийг тооцоолсон тэрээр хол байж, зочдод зочлох, тэднийг хүлээн авах заншлаа орхиж эхэлдэг. Тэр өөрөө танилууд нь холбоо тасарсан эсвэл нас барсан гэж тайлбарладаг ч ийм шуналтай хүнтэй уулзахыг хэн ч хүсээгүй байх.

Баатрын дүр

Плюшкин бол олоход хэцүү дүр юм эерэг шинж чанарууд. Түүнд худал хуурмаг, харамч, хайхрамжгүй байдал бүрэн шингэсэн байдаг.

Тухайн дүрийн зан чанарт ямар шинж чанарыг тодорхойлж болох вэ:

Буруу өөрийгөө үнэлэх.Гадны сайн чанарын цаана шунал, ашиг хонжоо хайдаг байнгын хүсэл байдаг.

Өөрийн нөхцөл байдлыг бусдаас нуух хүсэл.Плюшкин ядуурч байна. Амбаар дүүрсэн тариа өмхийрөхөд хоол ундгүй болсон гэдэг. Газар багатай, адууны өвсгүй гэж зочиндоо гомдоллодог ч энэ бүхэн худлаа.

Харгислал, хайхрамжгүй байдал.Харамч газрын эзний сэтгэл санааг юу ч өөрчлөхгүй. Тэр баяр баясгалан, цөхрөлийг мэдэрдэггүй. Гагцхүү харгис хэрцгий байдал, хоосон, эелдэг харц л энэ дүрд чадах бүх зүйл юм.

Сэжиг, түгшүүр.Эдгээр мэдрэмжүүд нь түүний дотор асар хурдтайгаар үүсдэг. Тэрээр хүн бүрийг хулгай хийсэн гэж сэжиглэж, өөрийгөө хянах чадвараа алддаг. Харамч байдал нь түүний мөн чанарыг бүхэлд нь эзэлдэг.

Үндсэн ялгах онцлог- энэ бол харамч байдал. Степан Плюшкин бол бодит байдал дээр уулзахгүй бол төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Хувцас, хоол хүнс, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл гэх мэт бүх зүйлд харамч байдал илэрдэг. Плюшкинд юу ч бүрэн илрээгүй. Бүх зүйл далд, далд байдаг. Газар эзэмшигч мөнгө хэмнэдэг, гэхдээ юуны тулд? Зүгээр л тэднийг цуглуулах гэж. Өөртөө ч, хамаатан садандаа ч, гэр орондоо ч мөнгө зарцуулдаггүй. Энэ мөнгийг хайрцагт булсан гэж зохиолч хэлдэг. Баяжуулах хэрэгсэлд хандах энэ хандлага нь гайхалтай юм. Шүлгийн харамч л олон мянган хамжлагатай, өргөн уудам газар нутагтай шуудай тариан дээр гараас ам хүртэл амьдарч чадна. Хамгийн аймшигтай нь Орост ийм Плюшкин олон байдаг.

Хамаатан садандаа хандах хандлага

Газар эзэмшигч нь хамаатан садантайгаа холбоотой өөрчлөгддөггүй. Тэрээр хүү, охин хоёртой. Ирээдүйд хүргэн охин хоёр нь түүнийг баяртайгаар оршуулна гэж зохиолч өгүүлдэг. Баатрын хайхрамжгүй байдал нь айдас төрүүлдэг. Хүү нь ааваасаа дүрэмт хувцас авах мөнгө өгөхийг гуйдаг боловч зохиолчийн хэлснээр "шиш" өгдөг. Хамгийн ядуу эцэг эх ч гэсэн хүүхдээ хаядаггүй.

Хүү хөзрөнд алдаж, дахин тусламж гуйжээ. Харин ч тэр хараал хүртжээ. Аав нь хүүгээ хэзээ ч, тэр байтугай оюун санааны хувьд санадаггүй. Түүний амьдрал, хувь тавилан түүнд сонирхолгүй байна. Плюшкин үр удам нь амьд байгаа эсэхийг боддоггүй.

Баян газрын эзэн гуйлгачин шиг амьдардаг.Аавдаа тусламж гуйхаар ирсэн охин нь түүнийг өрөвдөж, шинэ дээл бэлэглэжээ. Үл хөдлөх хөрөнгийн 800 сүнс зохиогчийг гайхшруулж байна. Оршихуйг ядуу хоньчны амьдралтай зүйрлэж болно.

Степанд гүн дутагдаж байна хүний ​​мэдрэмж. Зохиогчийн хэлснээр мэдрэмжүүд хэдийгээр эхлэлтэй байсан ч "минут тутамд багасдаг".

Хог, хогны дунд амьдардаг газрын эзэн бол үл хамаарах зүйл биш, зохиомол дүр юм. Энэ нь Оросын бодит байдлын бодит байдлыг харуулж байна. Шунахай харамч нар тариачдаа өлсгөлөн, хагас амьтан болон хувирч, хүн чанараа алдаж, ирээдүйдээ өрөвдөх, айдас төрүүлэв.

Хамгийн тод дүрүүдГогол, утга зохиолын баатар"Үхсэн сүнснүүд" -ийг уншдаг хүн бүрийн дурсдаг дүр, нэр нь эрт дээр үеэс алдартай болсон - газрын эзэн Степан Плюшкин. Түүний мартагдашгүй дүр нь Гоголын шүлэгт толилуулсан газрын эздийн зургийн галерейг хаадаг. Албан ёсны өвчинд (Плюшкины хам шинж буюу эмгэг хуримтлал) нэрээ өгсөн Плюшкин бол үндсэндээ асар их эдийн засгийг авчирсан маш баян хүн юм. бүрэн бууралт, мөн асар олон тооны хамжлага - ядуурал, өрөвдөлтэй оршин тогтнох.

Энэ бол Чичиковын тав дахь, сүүлчийн хамтрагч юм тод жишээхүний ​​сүнс хэр зэрэг үхдэг вэ. Тиймээс шүлгийн гарчиг нь маш бэлгэдэлтэй: энэ нь зөвхөн бидний ярьж байгааг шууд илэрхийлээд зогсохгүй " үхсэн сүнснүүдаа" - нас барсан хамжлагуудыг нэрлэдэг байсан ч өрөвдмөөр, гачигдалтай хүмүүсийн тухай хүний ​​чанар, газрын эзэд болон түшмэдүүдийн сүйрсэн сүнснүүд.

Баатрын шинж чанар

("Плюшкин", зураач Александр Агин, 1846-47)

Гоголь уншигчийн газрын эзэн Плюшкинтэй танилцахдаа үл хөдлөх хөрөнгийн эргэн тойрон дахь тайлбараас эхэлдэг. Бүх зүйл эзгүйрсэн, санхүүжилт хангалтгүй, эзний хүчтэй гар байхгүй байгааг илтгэнэ: дээвэр нь гоожиж, цонх нь шилгүй эвдэрсэн байшингууд. Гунигтай ландшафтыг эзнийхээ цэцэрлэгт хүрээлэн байгаа хэдий ч үл тоомсорлосон боловч илүү эерэг өнгөөр ​​дүрсэлсэн байдаг: цэвэрхэн, эмх цэгцтэй, агаараар дүүрсэн, "ердийн гялалзсан гантиг багана". Гэсэн хэдий ч Плюшкиний гэрт дахин гуниг төрж, эргэн тойронд хоосрол, цөхрөл, ашиггүй уулс байдаг, гэхдээ хөгшин хүнд маш их хэрэгтэй хог хаягдал байдаг.

Аймгийн хамгийн баян газар эзэмшигч байсан (хамтлагийн тоо 1000 хүрсэн) Плюшкин туйлын ядуу амьдарч, хаягдал, хатаасан жигнэмэг идэж байсан нь түүнд өчүүхэн ч таагүй мэдрэмж төрүүлээгүй. Тэр маш их сэжигтэй байсан; түүний эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс, тэр ч байтугай өөрийн хүүхдүүдийг хүртэл урвагч, найдваргүй мэт санагдав. Плюшкины хувьд зөвхөн хуримтлуулах хүсэл эрмэлзэл чухал байсан, тэр гудамжинд гартаа хүрч болох бүх зүйлийг цуглуулж, байшин руу чирэв.

("Чичиков Плюшкиныд", зураач Александр Агин, 1846-47)

Бусад дүрүүдээс ялгаатай нь Плюшкиний амьдралын түүхийг бүрэн эхээр нь өгдөг. Зохиолч нэгэн залуу газрын эзэнтэй сайн гэр бүл, хайртай эхнэр, гурван хүүхдийнхээ тухай өгүүлэхдээ уншигчдад хүргэж байна. Хөршүүд нь хүртэл хичээл зүтгэлтэй эзэнд нь ирж суралцдаг байжээ. Гэвч эхнэр нь нас барж, том охин нь цэргийн хүнтэй зугтаж, хүү нь цэрэгт явсан ч аав нь зөвшөөрөөгүй, бага охин нь мөн нас баржээ. Аажмаар нэр хүндтэй газрын эзэн хуримтлалын үйл явцын төлөө бүхэл бүтэн амьдрал нь хуримтлалд захирагддаг хүн болж хувирав. Өмнө нь гэрэл гэгээтэй байгаагүй хүний ​​бусад бүх мэдрэмжүүд түүний дотор бүрмөсөн алга болжээ.

Гоголыг маш тодорхой бөгөөд нэгэн зэрэг уран сайхны аргаар дүрсэлсэн гэж сэтгэцийн зарим профессорууд дурдсан нь сонирхолтой юм ердийн тохиолдолхөгшрөлтийн дементиа. Бусад хүмүүс, жишээлбэл, сэтгэцийн эмч Я.Ф. Каплан, энэ боломжийг үгүйсгэж, Плюшкинд психопатологийн шинж чанарууд хангалттай харагддаггүй гэж хэлээд Гоголь хаа сайгүй тааралдсан хөгшрөлтийн байдлыг зүгээр л гэрэлтүүлсэн.

Бүтээл дэх баатрын дүр төрх

Степан Плюшкин өөрөө эмх замбараагүй ноорхой хувцас өмссөн, алсаас эмэгтэй хүн шиг харагддаг амьтан гэж дүрсэлсэн ч нүүрэн дээрх сүрэл нь гол дүр нь хүчирхэг хүйсийн төлөөлөгч гэдгийг тодорхой харуулсаар байна. Энэ зургийн ерөнхий аморф байдлыг харгалзан зохиолч нүүрний бие даасан шинж чанарт анхаарлаа хандуулдаг: цухуйсан эрүү, дэгээтэй хамар, шүдгүй, сэжигтэй нүд.

Гогол - Их мастерүгс - тод цус харвалтбидэнд аажмаар боловч эргэлт буцалтгүй өөрчлөлтийг харуулж байна хүний ​​зан чанар. Өмнөх жилүүдэд оюун ухаан нь гялалзаж байсан хүн аажмаар бүхнээ алдсан өрөвдмөөр харамч болж хувирдаг. хамгийн сайхан мэдрэмжүүдболон сэтгэл хөдлөл. гол зорилгозохиолч - Ирж буй хөгшрөлт ямар аймшигтай, ямар жижиг болохыг харуулах хүний ​​сул талАмьдралын тодорхой нөхцөл байдалд эмгэгийн шинж тэмдэг болж хувирдаг.

Зохиолч зүгээр л эмгэгийн харамч хүнийг дүрслэхийг хүссэн бол залуу насныхаа нарийн ширийн зүйлийг, түүний өнөөгийн байдалд хүргэсэн нөхцөл байдлын талаар дэлгэрэнгүй ярихгүй. Зохиолч өөрөө бидэнд Степан Плюшкин бол хөгшрөлтийн галт залуугийн ирээдүй, тэр үзэмжгүй хөрөг, түүнийг хараад залуу аймшигтайгаар ухрах болно гэж хэлдэг.

("Плюшкин дахь тариачид", зураач Александр Агин, 1846-47)

Гэсэн хэдий ч Гоголь орхив жижиг боломжмөн энэ баатарт: зохиолч уг бүтээлийн гурав дахь ботийг бүтээхдээ тэрээр цорын ганц газар эзэмшигч Чичиковтой уулзсан Плюшкиныг шинэчлэгдсэн, ёс суртахууны хувьд сэргээгдсэн хэлбэрээр орхихоор төлөвлөжээ. Газар эзэмшигчийн дүр төрхийг дүрслэн хэлэхэд Николай Васильевич өвгөний нүдийг тусад нь онцлон тэмдэглэв: "Бяцхан нүд нь хараахан гарч амжаагүй, өндөр хөмсөгнийх нь доороос хулгана шиг гүйж байв ...". Мөн бидний мэдэж байгаагаар нүд бол хүний ​​сэтгэлийн толь юм. Нэмж дурдахад Плюшкин хүний ​​бүх мэдрэмжийг алдсан бололтой гэнэт Чичиковт алтан цаг өгөхөөр шийджээ. Үнэн бол энэ түлхэц тэр даруй алга болж, нас барсны дараа ядаж хэн нэгэн түүнийг эелдэг үгээр дурсахын тулд өвгөн цагийг бэлэгний үйл ажиллагаанд оруулахаар шийджээ.

Тиймээс, хэрэв Степан Плюшкин эхнэрээ алдаагүй бол түүний амьдрал сайн сайхан болж, хөгшрөлт нь ийм гашуун амьдрал болж хувирахгүй байх байсан. Плюшкины дүр төрх нь доройтсон газрын эздийн хөрөг зургийн галерейг дүүргэж, ганцаардмал насандаа хүн гулсаж болох хамгийн доод түвшинг маш нарийн дүрсэлсэн байдаг.

"Үхсэн сүнснүүдийн" галерей Плюшкинтэй шүлэгт дуусдаг. Гарал үүсэл энэ зурагБид үүнийг Плат, Мольер, Бальзакийн зохиолоос олдог. Гэсэн хэдий ч Гоголын баатар бол Оросын амьдралын бүтээгдэхүүн юм. "Ерөнхий үрэлгэн байдал, сүйрлийн орчинд ... Петухов, Хлобуев, Чичиков, Манилов нарын нийгэмд ... сэжигтэй, ухаалаг хүн ... түүний сайн сайхны төлөө айдас өөрийн эрхгүй баригдах ёстой. Тиймээс харамч зан нь аяндаа түүний айсан сэжиглэлд автдаг маниа болж хувирдаг ... Плюшкин бол Оросын харамч, ирээдүйгээс айсан харамч, зохион байгуулалтад орос хүн ийм арчаагүй байдаг" гэж хувьсгалын өмнөх шүүмжлэгч тэмдэглэжээ. .

Плюшкины гол шинж чанар нь харамч, шунал, хуримтлал ба баяжуулах цангах, болгоомжлол, сэжигтэй байдал юм. Эдгээр шинж чанаруудыг баатрын хөрөг зураг, ландшафт, нөхцөл байдлын дүрслэл, харилцан яриа зэрэгт маш чадварлаг илэрхийлжээ.

Плюшкины дүр төрх маш тод харагдаж байна. “Түүний царай ямар ч онцгой байсангүй; энэ нь олон туранхай хөгшин эрчүүдийнхтэй бараг ижил байсан бөгөөд нэг эрүү нь зөвхөн урагшаа цухуйсан тул нулимахгүйн тулд тэр болгондоо алчуураар таглаж байх ёстой байв; Жижиг нүд нь хараахан гарч амжаагүй байсан бөгөөд өндөр хөмсөгнийх нь доороос хулгана шиг гүйж, харанхуй нүхнээс хурц хошуугаа гаргаж, чих нь сэргэлэн, хамар нь анивчиж, муур хаа нэгтээ нуугдаж байгаа эсэхийг шалгахаар харав. ...” Плюшкины хувцас анхаарал татахуйц - тослог, урагдсан дээл, хүзүүндээ өөдөс ороосон ... С.Шевырев энэ хөргийг биширсэн. "Бид Плюшкинийг Дориа галерейд Альберт Дюрерийн зурсан зургаас санаж байгаа мэт тод хардаг ..." гэж шүүмжлэгч бичжээ.

Хулганатай төстэй жижиг гүйх нүд нь Плюшкиний өмч хөрөнгөөс айснаас үүдэлтэй болгоомжлол, сэжигтэй байдлыг илтгэнэ. Түүний өөдөс нь гуйлгачин хүний ​​хувцастай төстэй боловч мянга гаруй сүнстэй газрын эзнийх биш.

Газар эзэмшигчийн тосгоны дүрслэлд ядуурлын сэдэл үргэлжилсээр байна. Тосгоны бүх байшинд "ямар нэгэн онцгой эвдрэл" ажиглагдаж байна, овоохойнууд нь хуучин, бараан дүнзээр хийгдсэн, дээвэр нь шигшүүр шиг харагддаг, цонхонд шил байхгүй. Плюшкиний өөрийнх нь байшин "ямар нэгэн хуучирсан хүчингүй" мэт харагдаж байна. Зарим газар нэг давхар, зарим нь хоёр, хашаа, үүдэндээ ногоон хөгцтэй, хуучирсан хананы завсраар "нүцгэн гипсэн тор" харагдана, цонхны хоёр нь л онгорхой, бусад нь хаалттай. эсвэл суусан. Энд байгаа "гуйлгачин дүр төрх" нь баатрын оюун санааны ядуурал, түүний ертөнцийг үзэх үзлийн ноцтой хязгаарлалтыг хуримтлуулах хүсэл тэмүүллээр илэрхийлдэг.

Байшингийн ард ижилхэн ургасан, ялзарсан цэцэрлэг сунаж тогтсон боловч "үзэсгэлэнтэй эзгүйрсэн газар нь үнэхээр үзэсгэлэнтэй" юм. “Эрх чөлөөнд ургасан моддын орой нь ногоон үүлс, жигд бус, дэгдэмхий навчит бөмбөгөр мэт тэнгэрийн хаяанд хэвтэж байв. Цагаан аварга том хус модны их бие ... энэ ногоон шугуйнаас өндийж, агаарт бөөрөнхийлж, ... гялалзсан гантиг багана шиг ... Нарны туяанд гэрэлтсэн ногоон шугуйнууд хаа нэгтээ хуваагдан ..." Гялалзсан цагаан гантиг. хус их бие, ногоон шугуй, тод, гялалзсан нар - өнгөний тод байдал, гэрэлтүүлгийн эффектийн хувьд энэхүү ландшафт нь тайлбараас ялгаатай. дотоод засал чимэглэлгазар эзэмшигчийн байшин, амьгүй байдал, үхэл, булшны уур амьсгалыг сэргээдэг.

Плюшкины гэрт ороход Чичиков тэр даруй харанхуйд оров. “Тэр зоорьноос гарсан мэт хүйтэн амьсгал гарч буй харанхуй өргөн хонгил руу орлоо. Коридороос тэрээр хаалганы ёроолд байрлах өргөн ан цавын доороос гарч буй гэрлээр бага зэрэг гэрэлтсэн харанхуй өрөөнд оров." Цаашилбал, Гогол энд дурдсан үхэл ба амьгүй байдлын сэдвийг хөгжүүлдэг. Газар эзэмшигчийн өөр нэг өрөөнд (Чичиков дуусдаг) эвдэрсэн сандал, "аалз аль хэдийн тороо холбосон зогссон дүүжинтэй цаг" байна; тоосны давхаргын ачаар зотон уутанд хийсэн лааны суурь нь "хорхой суудаг торгон хүр хорхойн үүр шиг" харагдаж байна. Ханан дээр Павел Иванович хэд хэдэн зургийг анзаарсан боловч тэдний сэдэв нь маш тодорхой юм - хашгирч буй цэргүүд, живж буй морьдтой хийсэн тулаан, "нугас толгойгоо унжуулсан" натюрморт.

Өрөөний буланд асар том тоосны давхаргаар шалан дээр овоолсон хуучин хог хаягдал нь модон хүрз, хуучин гутлын улыг анзаарав. Энэ зураг бэлгэдлийн шинж чанартай. И.П.Золотускийн хэлснээр Плюшкины овоолго нь "материалист идеалаас дээгүүр булшны чулуу" юм. Судлаач Чичиков газрын эздийн нэгтэй уулзах болгондоо "түүний үзэл санааг шалгаж үздэг" гэж тэмдэглэжээ. Плюшкин орж ирэв энэ тохиолдолдтөр, баялгийг “төлөв”. Чухамдаа энэ бол Чичиковын зорьж буй хамгийн чухал зүйл юм. Санхүүгийн бие даасан байдал нь түүнд тайтгарал, аз жаргал, сайн сайхан байдал гэх мэт замыг нээж өгдөг. Энэ бүхэн Павел Ивановичийн оюун санаанд гэр орон, гэр бүл, гэр бүлийн холбоо, "өв залгамжлагчид", нийгэм дэх хүндэтгэлтэй салшгүй холбоотой байдаг.

Плюшкин шүлэгт эсрэгээр явдаг. Баатар бидэнд Чичиковын үзэл санааны нөгөө талыг илчилж байгаа юм шиг санагдаж байна - газар эзэмшигчийн байшинг бүрэн хайхрамжгүй, гэр бүлгүй, бүгд найрсаг, найрсаг байгааг бид харж байна. гэр бүлийн хэлхээ холбоотэр үүнийг урж хаясан, түүний тухай бусад газар эзэмшигчдийн шүүмжлэлд хүндэтгэлтэй хандсан зүйл алга.

Гэвч Плюшкин нэгэн цагт арвич хямгач байсан бөгөөд гэрлэсэн бөгөөд "хөрш нь түүнтэй хамт өдрийн хоол идэхээр ирж", түүнээс гэрийн ажил хийж сурсан. Түүний хувьд бүх зүйл бусадтай харьцуулахад муу байсан: зочломтгой зангаараа алдартай "нөхөрсөг, яриа хөөрөөтэй гэрийн эзэгтэй", хоёр хөөрхөн охин, "сарнай шиг шинэхэн шаргал үст", хүү, "эвдэрсэн хүү", тэр ч байтугай франц багш. . Гэвч түүний "сайн эзэгтэй" бага охин нь нас барж, том нь ахмадтай хамт зугтаж, "хүүгээ үйлчлэх цаг нь болсон" гэж Плюшкин ганцаараа үлджээ. Гоголь хүний ​​зан чанарын задралын үйл явц, түүний баатар дахь эмгэгийн хүсэл тэмүүллийг хөгжүүлэх үйл явцыг анхааралтай судалж үздэг.

Газар эзэмшигчийн ганцаардмал амьдрал, бэлэвсэн амьдрал, "бүдүүн үснийх нь буурал", хуурайшилт, зан чанарын оновчтой байдал ("хүний ​​мэдрэмж... түүний дотор гүн гүнзгий байгаагүй") - энэ бүхэн "харамч байдлын сайн хоол хүнс" болсон. Плюшкин муу муухайгаа өөгшүүлэн аажмаар бүхэл бүтэн өрхөө сүйрүүлэв. Ийнхүү түүний өвс, талх нь ялзарч, зооринд байсан гурил нь чулуу болж, даавуу, материал нь "тоос болон хувирав".

Плюшкины хуримтлуулах хүсэл нь үнэхээр эмгэг болж хувирав: өдөр бүр тосгоныхоо гудамжаар алхаж, хуучин ул, эмэгтэй хүний ​​өөдөс, төмөр хадаас, шаварны хэлтэрхий зэрэг бүх зүйлийг цуглуулдаг. Газрын эзний хашаанд маш их зүйл байсан: "торх, загалмай, ванн, нуур, гутаан доромжлолтой, гутаан доромжлолгүй лонх, ихэр, сагс ...". "Хэрвээ хэн нэгэн хэзээ ч ашиглаж байгаагүй олон төрлийн мод, сав суулга байгаа түүний ажлын талбайг харсан бол Москвад үр ашигтай ээжүүдийн амьдардаг модны чипний талбайд очсон болов уу гэж бодох байсан. -хадам, хадам хоёр өдөр бүр явж ..гэрийн хэрэгслээ хий...” гэж Гоголь бичжээ.

Ашиг, баяжихын төлөө цангаж, баатар хүн төрөлхтний бүх мэдрэмжийг аажмаар алдаж, хүүхдүүд, ач зээ нарынхаа амьдралыг сонирхохоо больж, хөршүүдтэйгээ хэрэлдэж, бүх зочдыг хөөн зайлуулжээ.

Шүлэг дэх баатрын дүр нь түүний яриатай бүрэн нийцдэг. В.В.Литвиновын тэмдэглэснээр, Плюшкиний хэлсэн үг нь "нэг үргэлжилсэн гомдол" юм: бусад хүмүүсийн тухай гомдол - хамаатан садан, тариачид, зарц нартайгаа харьцах.

Үзэгдэл дээр үхсэн худалдах, худалдан авахсэтгэл Плюшкин, Собакевич шиг Чичиковтой наймаа хийж эхлэв. Гэсэн хэдий ч, хэрэв Собакевич асуудлын ёс суртахууны талыг үл тоомсорлож байгаа бол Чичиковын луйврын мөн чанарыг таамаглаж байгаа бол Плюшкин энэ талаар огт боддоггүй. Түүнийг "ашиг" олж чадна гэж сонсоод газрын эзэн бүх зүйлийг мартсан бололтой: тэр "хүлээж", "гар нь чичирч", "Чичиковоос хоёр гартаа мөнгө авч, мөн адил болгоомжтойгоор оффис руу авав. шингэн зөөх юм шиг, минут тутамд асгарах вий гэж айдаг." Тиймээс асуудлын ёс суртахууны тал нь түүнийг өөрөө орхидог - энэ нь баатрын "өсч буй мэдрэмж" -ийн дарамт дор зүгээр л алга болдог.

Эдгээр "мэдрэмжүүд" нь газрын эзнийг "хайхрамжгүй" гэсэн ангиллаас гаргадаг. Белинский Плюшкиныг "инээдмийн хүн" гэж үзэн, түүний мэдрэмжийн ач холбогдлыг үгүйсгэж, жигшүүртэй, жигшүүртэй байв. Гэсэн хэдий ч нөхцөл байдалд бүтээлч санаазохиолчийг шүлэгт оруулсан амьдралын түүхбаатар өгөгдсөн дүрхамгийн хэцүү нь бололтой Гоголын газрын эзэд. Гоголын төлөвлөгөөний дагуу яруу найргийн гуравдугаар ботид ёс суртахууны хувьд дахин төрөх ёстой байсан Плюшкин (Чичиковтой хамт) байв.

Ажил:

Үхсэн сүнснүүд

Степан Плюшкин бол үхсэн сүнснүүдийн сүүлчийн "худалдагч" юм. Энэ баатар нь бүрэн доромжлолыг илэрхийлдэг хүний ​​сэтгэл. P.-ийн дүр төрхөөр зохиолч гэрэл гэгээтэй үхлийг харуулсан ба хүчтэй зан чанар, харамч байдлын хүсэл тачаалд идэгдсэн.

П.-ийн үл хөдлөх хөрөнгийн тодорхойлолт ("тэр Бурханы дагуу баяждаггүй") баатрын сүнсний хоосрол, "эмх замбараагүй байдлыг" дүрсэлсэн байдаг. Орц нь хуучирч муудсан, хаа сайгүй онцгой гажигтай, дээвэр нь шигшүүр шиг, цонхнууд нь өөдөсөөр хучигдсан байдаг. Эндхийн бүх зүйл амьгүй, тэр байтугай хоёр сүм ч гэсэн үл хөдлөх хөрөнгийн сүнс байх ёстой.

П.-ийн үл хөдлөх хөрөнгө нь нарийн ширийн зүйл, хэлтэрхий болон хуваагдаж байх шиг байна; тэр ч байтугай байшин - зарим газарт нэг давхар, зарим нь хоёр давхар. Энэ нь гол зүйлийг мартаж, гуравдагч шатанд анхаарлаа төвлөрүүлсэн эзний ухамсар уналтанд орсныг харуулж байна. Тэрээр гэрт нь юу болж байгааг мэдэхээ больсон ч декант дахь архины хэмжээг хатуу хянаж байдаг.

П.-ийн хөрөг (эмэгтэй ч бай, эрэгтэй ч бай; нулимахгүйн тулд ороолтоор боосон урт эрүү; хулгана шиг эргэлдэж буй жижиг, хараахан унтараагүй нүд; тослог дээл; хүзүүндээ ороолт биш өөдөс ) баатрын бүрэн "унасан" тухай баян газрын эзний дүр төрх, амьдралаас нь ярьдаг.

P. байна, цорын ганц бүх газар эзэмшигчид, нэлээд дэлгэрэнгүй намтар. Эхнэрээ нас барахаасаа өмнө П. нь зүтгэлтэй, чинээлэг эзэн байсан. Тэр хүүхдүүдээ болгоомжтой өсгөсөн. Гэвч хайртай эхнэр нь нас барснаар түүнд ямар нэгэн зүйл эвдэрсэн: тэр илүү сэжигтэй, харамч болсон. Хүүхдүүдтэй холбоотой асуудал гарсны дараа (хүү нь хөзрөнд алдаж, том охин нь зугтаж, бага нь нас барсан) эцэст нь П.-ийн сэтгэл хатуурч, "харамчны чонын өлсгөлөн түүнийг эзэмджээ". Гэвч хачирхалтай нь шунал нь баатрын зүрх сэтгэлийг эцсийн хязгаар хүртэл хянаж чадаагүй юм. Чичиковт зарж байна үхсэн сүнснүүд, П.-д хэн түүнд тусалж, хотод борлуулалтын тооцоо хийх боломжтой вэ гэж гайхаж байна. Тэр дарга нь сургуулийнхаа найз байсныг санаж байна. Энэ дурсамж баатарыг гэнэт амилуулж: "... энэ модон нүүрэн дээр ... илэрхийлсэн ... мэдрэмжийн цайвар тусгал." Гэхдээ зохиолч П.-г дахин төрөх чадвартай гэж үздэг ч энэ бол амьдралын хоромхон зуурын зэрвэсхэн төдий зүйл юм. П.Гоголийн тухай бүлгийн төгсгөлд сүүдэр, гэрэл хоёр "бүрэн холилдсон" бүрэнхий ландшафтыг дүрсэлсэн байдаг - яг л П.-ийн азгүй сүнс шиг.

Чичиковын Плюшкинд хийсэн айлчлал.

Собакевичийн дараа Чичиков Плюшкин руу явав. Эд хөрөнгийн эвдрэл, ядуурал тэр даруй түүний анхаарлыг татдаг. Тосгон том бөгөөд 800 тариачин амьдардаг байсан ч бүх байшингууд нь хуучирч муудсан ч хүмүүс аймшигтай ядуу амьдарч байсныг Ч.

Байшин ч тийм ч үзэсгэлэнтэй биш байв. Магадгүй энэ нь үзэсгэлэнтэй, баян барилга байсан ч олон жил өнгөрч, хэн ч харж байгаагүй, бүрэн сүйрсэн байж магадгүй юм.

Эзэмшигч нь хэдхэн өрөөг ашигласан, бусад нь цоожтой байсан. Хоёр цонхноос бусад нь хаалттай эсвэл сониноор хучигдсан байв. Байшин, эдлэн газар хоёулаа бүрэн эвдэрсэн.

Дотооддоо Ч асар том овоолгохог. Эзэмшигч нь маш их шуналтай тул эд зүйл бүрийг нь авдаг бөгөөд заримдаа тариачдаас өөрт хэрэгцээгүй зүйлсийг хүртэл хулгайлдаг. Бүх тавилга нь байшин шиг хуучин, хуучирсан байв. Ханан дээр үзэмжгүй зургууд өлгөөтэй байв. Эзэмшигч нь удаан хугацааны туршид шинэ зүйл худалдаж аваагүй нь тодорхой байв.

Плюшкины гадаад төрх нь маш ядуу, эмх замбараагүй байсан тул Ч. Хувцас нь их элэгдчихсэн, царай нь хэзээ ч ямар ч мэдрэмжээ илэрхийлж чадахгүй юм шиг. Түүнийг сүмд харсан бол гарцаагүй гуйлгачин болгох байсан гэж Ч. Тэр гайхаж, эхэндээ энэ хүн 800 сүнстэй гэдэгт итгэж чадахгүй байна.

Зохиогчийн хэлсэн түүх нь P-n-ийн зан чанарыг ойлгоход тусалдаг. Гоголь ингэж бичжээ өмнөх P-nсайн, хэмнэлттэй эзэн байсан. Гэвч эхнэр нь нас барж, хүүхдүүд нь нүүж, ганцаараа үлдэв. Хамгийн онцлог P-na бол харамч, шунал юм. Ч-вымийн сүнсийг худалдаж авсан тухай мэдээд тэр чин сэтгэлээсээ баяртай байна, учир нь энэ нь түүнд маш ашигтай гэдгийг ойлгодог. Түүний царай бүр "мэдрэмжийн бүдэг бадаг харагдуулдаг".

ПЛЮШКИН бол N.V-ийн шүлгийн дүр юм. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" (эхний боть, 1842, "Чичиковын адал явдал буюу үхсэн сүнснүүд" нэрээр; хоёрдугаар боть 1842-1845).

П.-ын дүрийн уран зохиолын эх сурвалжууд нь Д.Н.Бегичевийн "Гэр бүл" романаас Плат, Ж.-Б Мольер, Шилок В.Шекспир, Гобсек О.Бальзак, Барон А.С. ", К.Р.Метуриний "Тэнэмэл Мелмот" романаас Ахлагч Мелмот, И.И.Лажечниковын "Сүүлчийн шинэ хүн" романаас Барон Болдуин Фуренхофф. П.-ийн дүрийн амьдралын прототип нь түүхч М.М. Гоголь Москвагийн ойролцоох харамч зангаараа алдартай Погодины гэрт П.-ийн тухай бүлэг бичиж эхлэв; Погодины байшин цэцэрлэгээр хүрээлэгдсэн байсан бөгөөд энэ нь П.-ийн цэцэрлэгийн үлгэр жишээ болсон байв (А. Фетийн дурсамжаас харна уу: "Погодины ажлын өрөөнд санаанд багтамгүй эмх замбараагүй байдал үүсэв. Энд бүх төрлийн эртний номууд шалан дээр овоолон хэвтэж байсан. Эхэлсэн олон зуун гар бичмэл, хаана нь нуугдаж байсан мөнгөн дэвсгэртүүдийг дурдах нь зүйтэй. янз бүрийн ном, зөвхөн Погодин л мэддэг байсан.") Гогол дахь П.-ийн өмнөх дүр бол Петромихалигийн дүр юм ("Хөрөг"). П.-ийн овог нэр нь өөрийгөө үгүйсгэсэн парадокс зүйрлэл юм: боов - сэтгэл ханамж, баяр баясгалантай найр, баяр баясгалантай илүүдэл нь П.-ийн гунигтай, уйтгартай, мэдрэмжгүй, баяр баясгалангүй дүр төрхтэй зөрчилддөг П.-ийн охины авчирсан Улаан өндөгний баярын бялуунаас үлдсэн хөгцтэй жигнэмэг нь түүний овог нэрийн зүйрлэлтэй ижил байна. П.-ийн хөрөг нь гиперболын дэлгэрэнгүй мэдээллийг ашиглан бүтээгдсэн: П. хүйсгүй амьтан шиг харагддаг, эмэгтэй хүн шиг(“Түүний өмсөж байсан даашинз нь бүрэн хязгааргүй, эмэгтэй хүний ​​юүдэнтэй маш төстэй, толгой дээр нь малгайтай байсан...”), Чичиков П.-г гэрийн үйлчлэгч гэж андуурчээ, учир нь П. бүсэндээ түлхүүртэй, тэр хүнийг "нэлээн садар самуун үгээр" загнадаг; "Бяцхан нүд хараахан гарч амжаагүй, хулгана шиг гүйж байв"; "Нэг эрүү нь маш их урагшаа цухуйсан тул нулимахгүйн тулд алчуураар бүрхэж байсан." Тослог, тослог дээл дээр "хоёрын оронд дөрвөн хавтас унжсан" (Гоголийн хошин шогийн шинж чанар); ар тал нь гурилаар будагдсан, "доошоо том нүхтэй". Зохиомол дүр төрх (нүх, нүх) нь хүн төрөлхтний харамч төрлийн нийтлэг нэр болж хувирдаг: P. - "хүн төрөлхтний нүх". P.-ийн эргэн тойрон дахь объектив ертөнц нь ялзарч, ялзрах, үхэх, доройтохыг гэрчилдэг. П. дахь Коробочкагийн хэмнэлттэй байдал, Собакевичийн практик хянамгай байдал нь эсрэгээрээ болж хувирдаг - "ялзарч, цоорхой" ("ачаа, овоолго нь цэвэр бууц, гурил чулуу болж хувирсан; даавуу, цагаан хэрэглэл нь тоос болж хувирсан). П.-ийн эдийн засаг асар том агуулах, амбаар, хатаах даавуу, даавуу, нэхий, хатаасан загас, хүнсний ногоо зэрэг асар том цар хүрээтэй хэвээр байна. Гэтэл агуулахад талх нь ялзарч, ногоон хөгц хашаа, хаалгыг бүрхэж, дүнзэн хучилт нь "төгөлдөр хуурын товчлуур шиг" хөдлөж, эргэн тойрон эвдэрсэн. тариачдын овоохой, "Олон дээврээс шигшүүр шиг гоождог" хөдөөгийн хоёр сүм хоосон байв. П.-ийн байшин бол готик зохиолын дундад зууны үеийн харамч шилтгээний аналог юм ("Энэ хачирхалтай цайз нь ямар нэгэн хуучирсан хүчингүй мэт харагдсан ..."); Энэ нь хагарлаар дүүрсэн, П.-ийн амьдардаг хоёр "намхан" цонхноос бусад бүх цонхнууд нь наасан байна. П.-ийн "баатарлаг" харамч байдлын бэлгэ тэмдэг нь П.-ийн байшингийн гол хаалган дээрх төмөр гогцоотой аварга цайз бөгөөд үүгээр дамжин өнгөрдөг Байгалийн цүүц өнгөрч, түүнийг үзэсгэлэнтэй цэцэрлэг болгож, "хуучирсан цайз" (там) -ын дүр төрхтэй зөрчилдөж, П.-ийн сэтгэл татам байдлын үлгэр жишээ юм - Гоголын П.-г үхлээс амилуулах тухай санаа. "Еденийн цэцэрлэг"-ийн тухай өгүүлсэн шүлэг. Нөгөөтэйгүүр, П.-ийн цэцэрлэгийн тайлбарт элементүүдтэй зүйрлэлүүд байдаг жинхэнэ хөрөг зурагП. ("саарал үстэй чапижник" -ын зузаан сүрэл), "цэцэрлэгийн үл тоомсорлосон хэсэг нь Гоголын хэлснээр "сүнслэг эдийн засгаа" хайхрамжгүй орхисон хүний ​​нэг төрлийн бэлгэ тэмдэг болдог. ” (Э. Смирнова). Цэцэрлэгийн гүн гүнзгийрч, “хар ам шиг эвшээх” нь сүнс нь амьдаар үхдэг хүмүүст ч тамыг санагдуулдаг бөгөөд энэ нь П-д тохиолдох юм. Тээрэм нь хэмжигдэхүйц хурдтай хөдөлж, тээрэм, тээрэм, даавууны үйлдвэрүүд нь үлгэр жишээч, зүтгэлтэй эзнээс. , мужаанууд нэхмэлийн машин, ээрэх тээрэм ажиллуулдаг байсан” гэж П. аалз болон хувирав. Эхэндээ П. бол "хөдөлмөрч аалз", "эдийн засгийн торныхоо өнцөг булан бүрт" завгүй гүйдэг, зочломтгой зан, мэргэн ухаанаараа алдартай, хөөрхөн охид хүүгээрээ алдартай, хүн бүрийг үнсдэг эвдэрсэн хүү. (Ноздрёвтой харьцуул; бэлгэдлийн хувьд Ноздрёв бол П.-ийн хүү бөгөөд баялгаа салхинд хийсгэж байна.) Эхнэрээ нас барсны дараа том охин нь штабын ахлагчтай хамт зугтав - П. түүнд хараал илгээв; П. цэргийн хүн болж, эцгийнхээ хүсэл зоригийг зөрчсөн хүүдээ мөнгө өгөхөөс татгалзаж, мөн түүнийг харааж зүхсэн; худалдан авагчид П.-тэй наймаалцаж чадаагүй тул түүнээс бараа авахаа больсон. П.-ийн "аалз" мөн чанар нь хөгжиж байна. П.-ийн эд зүйлс муудаж, цаг хугацаа зогсч, П.-ийн өрөөнд мөнхийн эмх замбараагүй байдал хөлддөг: "Гэрт шал угааж, бүх тавилга хэсэг хугацаанд энд овоолсон юм шиг санагдав. Нэг ширээн дээр бүр эвдэрсэн сандал, хажууд нь аалз аль хэдийн тор бэхэлсэн зогссон дүүжинтэй цаг байсан." Үхсэн хүний ​​сүнс шиг түүнээс тусгаарлагдсан П.-ийн дүр төрхийн бетонон метоними бол ширээн дээр өмссөн малгай юм. Объектууд агшиж, хатаж, шар өнгөтэй болно: "самараас томгүй" нимбэг, хоёр өд, "хэрэглэж байгаа юм шиг хатсан", "шүдний чигчлүүр, бүрэн шарласан, магадгүй эзэн нь шүдээ авсан байж магадгүй юм. Францчууд Москваг эзлэхээс өмнө." П.-ын янз бүрийн хогийг чирч буй буланд тоостой овоо: олсон мод, хуучин ул, төмөр хадаас, шаврын хэлтэрхий, ангайсан эмэгтэйгээс хулгайлсан хувин - хүний ​​бүх зүйл бүрэн доройтсоныг бэлэгддэг. .” Пушкиний "Барон"-оос ялгаатай нь П.-г овоорсон червонецээр хүрээлүүлээгүй, харин түүний баялгийг устгасан ялзралын дэвсгэр дээр дүрсэлсэн байдаг. “П.-ийн харамч байдал нь иймэрхүү арын талтүүний хүмүүсээс холдох нь ..." (Э. Смирнова). Сэтгэцийн чадварП. бас татгалзаж, сэжиглэгдэж, өчүүхэн өчүүхэн: тэр зарц нарыг хулгайч, луйварчид гэж үздэг; "Үхсэн сүнснүүдийн" жагсаалтыг дөрөвний нэг хуудсан дээр эмхэтгэхдээ тэрээр "мөр дараалсан" найм дахь хэсгийг нь салгах боломжгүй гэж харамсаж байна. Чичиковын тэнэг байдалд баярласан П. зочломтгой байдлыг санаж, Чичиковт "тоосонд, цамц шиг" ликёр, Улаан өндөгний баярын бялуунаас жигнэмэг санал болгож, эхлээд хөгцийг нь хусаж, үйрмэгийг нь авахыг тушаажээ. тахианы саравч руу. Чичиковын мөнгийг оршуулсан П.-ын товчоо нь түүний сүнс нь идэвхгүй бодисын гүнд оршуулсан авсыг бэлэгддэг бөгөөд мөнгө завшсанаас болж үхсэн сүнслэг эрдэнэ юм (Сайн мэдээний сургаалт зүйрлэлээс харна уу. газар). Шүлгийн жүжиг, кино зохиолд П.-ийн дүрд тоглосон шилдэг жүжигчид бол Л.М.Леонидов (МКХАТ, 1932), И.М.Смоктуновский (1984) юм. Энэ дүрийн уран сайхны хувь заяанд тохиолдсон явдал бол Р.К.Щедриний "Үхсэн сүнснүүд" (1977) дуурийн дүрд П.

Плюшкин Степан - Чичиков түүнд үхсэн сүнсийг худалдах санал тавьсан газар эзэмшигчдийн "цуврал" -ын тав дахь, сүүлчийнх нь. Шүлэгт гардаг газар эзэмшигчийн төрлүүдийн өвөрмөц сөрөг шатлалд энэ харамч өвгөн (тэр долоо дахь арван жилд байгаа) хамгийн доод, дээд зэрэглэлийг нэгэн зэрэг эзэлдэг. Түүний дүр төрх нь хүний ​​​​сэтгэлийн бүрэн үхэл, харамч байдлын хүсэл тэмүүлэлд бүрэн автсан хүчирхэг, гэгээлэг зан чанарын бараг бүрэн үхлийг илэрхийлдэг - гэхдээ яг энэ шалтгаанаар дахин амилах, өөрчлөгдөх чадвартай. (П.-ийн доор, шүлгийн баатруудаас зөвхөн Чичиков өөрөө "унасан" боловч түүний хувьд зохиогчийн төлөвлөгөө нь илүү том "засвар" хийх боломжийг хадгалсан.)

П.-ийн дүрсийн энэхүү давхар, "сөрөг-эерэг" шинж чанарыг 5-р бүлгийн төгсгөлд урьдчилан зааж өгсөн болно; Тариачид нь "ялаа шиг үхэж" байгаа харамч газрын эзэн хөрш амьдардаг гэдгийг Собакевичээс мэдсэн Чичиков өнгөрч буй тариачнаас түүнд хүрэх замыг олохыг оролдов; Тэр П.-г мэдэхгүй ч хэний тухай яриад байгааг тааварлав: "Өө, нөхөөстэй!" Энэ хоч нь гутамшигтай боловч зохиолч ("Үхсэн сүнснүүд"-ийн шугамын аргын дагуу) тэр даруй хошигнолоос уянгын патос руу шилждэг; нарийвчлалыг биширдэг ардын үг, Оросын оюун ухааныг магтан сайшааж, ёс суртахууны хувьд дүрсэлсэн романы орон зайгаас орон зайд шилждэг. баатарлаг шүлэг"Илиада шиг."

Гэхдээ Чичиков П.-ийн гэрт ойртох тусам зохиолчийн интонац илүү түгшүүртэй байдаг; Гэнэт - гэнэтийн юм шиг - зохиолч өөрийгөө хүүхэд байхдаа одоогийнхтойгоо, тэр үеийн урам зоригийг одоогийн харцны "сэрүүн" байдалтай харьцуулав. “Өө залуу нас минь! Өө миний шинэлэг байдал! Энэ хэсэг нь зохиолч болон уншигчидтай уулзах "нас барсан" баатарт адилхан хамаатай нь ойлгомжтой. Тэгээд “тааламжгүй” дүрийг зохиолчтой урьдаас өөрийн эрхгүй ойртуулсан нь П.-ийн дүрийг “уран зохиол, театрын” харамч нарын тэр цувралаас хасаж, хэний бичсэнийг нүдээр харж, харамч дүрүүдээс нь ялгаж салгадаг. пикареск романууд, мөн ёс суртахууны хувьд дүрсэлсэн туульсын шунахай газрын эздээс, мөн Мольерийн "Харамч" инээдмийн жүжгийн Харпагоноос (Харпагон нь П.-тэй ижил нүхтэй, түүний нурууны доор нүхтэй) эсрэгээрээ Барон руу ойртуулжээ. " Харамч баатар"Пушкин ба Бальзакийн Гобсек.

Плюшкиний үл хөдлөх хөрөнгийн талаархи тайлбар нь хоосролыг, мөн үүний зэрэгцээ "Бурханд баяжихгүй" байгаа түүний сүнсний "эмх замбараагүй байдлыг" дүрсэлсэн байдаг. Орц нь муудсан - гуалин нь төгөлдөр хуурын товчлуур шиг дарагдсан; Хаа сайгүй онцгой эвдрэл, дээвэр нь шигшүүр шиг; цонхнууд нь өөдөсөөр хучигдсан байдаг. Тэд Собакевичийнд ядаж эдийн засгийн үүднээс овоглодог байсан бол энд зөвхөн "сүйрэл"-ийн улмаас л суулгасан. Овоохойн цаанаас хуучирсан талхны асар том овоолго харагдана, өнгө нь шатсан тоосготой төстэй. Харанхуй, "шилэнгээр" ертөнцийн нэгэн адил энд бүх зүйл амьгүй, тэр ч байтугай ландшафтын семантик төвийг бүрдүүлэх ёстой хоёр сүм хүртэл. Тэдний нэг нь модон, хоосон байв; нөгөө чулуу нь бүхэлдээ хагарсан байв. Хэсэг хугацааны дараа хоосон сүмийн дүр төрхийг зүйрлэвэл П.-ын санваартан хүн бүхний мөнгөнд хайр дурлалын эсрэг нэг ч үг хэлэхгүй байгаад харамсаж байна: "Чи Бурханы үгийг эсэргүүцэж чадахгүй!" (Гоголийн хувьд уламжлалт зүйл бол Амьдралын Үгэнд "үхсэн" хандлагын сэдэл юм.) Эзэний өргөө, "энэ хачин цайз" нь байцааны цэцэрлэгийн дунд байрладаг. "Плюшкинскийн" орон зайг нэг харцаар олж авах боломжгүй, энэ нь нарийн ширийн зүйл, хэсгүүдэд хуваагдаж байх шиг байна - эхлээд нэг хэсэг нь Чичиковын харцанд, дараа нь нөгөө хэсэг нь нээгдэнэ; Тэр ч байтугай байшин нь зарим газар нэг давхар, зарим нь хоёр давхар байдаг. Собакевичийн үл хөдлөх хөрөнгийн тодорхойлолтод тэгш хэм, бүрэн бүтэн байдал, тэнцвэрт байдал аль хэдийн алга болж эхэлсэн; Энд энэ "үйл явц" өргөн, гүн гүнзгий явагддаг. Энэ бүхэн нь гол зүйлээ мартаж, дээд боловсролд анхаарлаа хандуулсан эзний "хэсэгчилсэн" ухамсрын илэрхийлэл юм. Удаан хугацааны турш тэрээр уудам, балгас болсон фермдээ хэдий хэмжээний, хаана, юу үйлдвэрлэгдэж байгааг мэдэхгүй ч архи уусан эсэхийг мэдэхийн тулд графин дахь хуучин ликёрын түвшинг ажиглаж байна.
Эзгүйрэл нь зөвхөн Плюшкино цэцэрлэгт "ашигтай" байсан бөгөөд энэ нь хашааны байшингийн ойролцоох талбай руу алга болдог. Плюшкиний байшинг шилтгээнтэй харьцуулахыг санагдуулдаг Готик роман шиг бусад бүх зүйл сүйрч, үхсэн. Энэ бол Ноагийн хөвөгч авдар шиг, дотор нь үер болсон (энэ нь хөвөгч авдар шиг дүрслэлийн бүх нарийн ширийн зүйл нь өөрийн гэсэн "хос" -той байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм - хоёр сүм, хоёр хонгил, хоёр цонх, нэг нь Гэсэн хэдий ч, энэ нь цэнхэр чихрийн цаасны гурвалжин хучигдсан байдаг P. хоёр шаргал охинтой байсан гэх мэт). Түүний ертөнцийн сүйрэл нь хүсэл тэмүүллээсээ болж мөхсөн "антилювийн өмнөх" ертөнцийн сүйрэлтэй адил юм. П. өөрөө бол бүтэлгүйтсэн "өвөг эцэг" Ноа бөгөөд тэрээр хичээнгүй эзнээсээ хуримтлуулагч болж доройтож, гадаад төрх байдал, байр сууриа алдсан.

Чичиков П.-тэй байшин руу явах замдаа тааралдсан ч түүний өмнө хэн байгааг ойлгохгүй байна уу - эмэгтэй эсвэл эрэгтэй, гэрийн үйлчлэгч эсвэл "сахлаа ховор хусдаг" гэрийн үйлчлэгч? Энэ "гэрийн үйлчлэгч" бол баян газрын эзэн, 1000 хүний ​​​​эзэмшигч ("Эхва! Тэгээд би эзэн нь!") гэдгийг мэдээд Чичиков хорин минутын турш ухаангүй байдлаасаа гарч чадахгүй. П.-ийн хөрөг (нулимахгүйн тулд алчуураар боосон урт эрүү; жижиг, хараахан унтараагүй нүд өндөр хөмсөгний доороос хулгана шиг гүйдэг; тослог дээл юфт болж хувирсан; хүзүүндээ өөдөс алчуур) нь баян газрын эзний дүрээс "баатар"-ыг бүрэн алдсаныг илтгэнэ. Гэхдээ энэ бүхэн нь “нөлөөлөх” зорилгоор биш, харин П.-г эмгэнэлтэйгээр салгаж байсан, одоо ч эргэж очих боломжтой байсан “ухаалаг харамч”-ын хэм хэмжээг эргэн санахын төлөө юм.

Өмнө нь "уналтаас" өмнө П.-ийн харц ажилсаг аалз шиг "эдийн засгийн торныхоо бүх төгсгөлд завгүй боловч үр дүнтэй гүйдэг"; Одоо аалз зогссон цагны дүүжинд орооцолдсон байна. П.-ийн өгөх гэж байгаа мөнгөн халаасны цаг хүртэл Чичиковт үхсэн сүнснүүдийг "салах" явдалд талархаж, хэзээ ч өгдөггүй бөгөөд тэд "хуучирсан" байдаг. Францын довтолгооноос өмнө эзэн нь шүдээ авдаг байсан шүдний чигчлүүр нь өнгөрсөн цаг үеийг (зөвхөн харамч биш) санагдуулдаг.

"Чичиковскийн" газрын эздийн анхных нь Манилов, тэдний сүүлчийнх шиг цаг хугацаанаас гадуур амьдардаг П. Гэхдээ цаг хугацаа байхгүй шиг, тойргийг дүрсэлсний дараа өгүүллэг эхэлсэн цэг рүүгээ буцаж ирсэн бололтой. Маниловын ертөнцөд хэзээ ч байгаагүй; тэр юу ч алдсангүй - түүнд буцах зүйл байхгүй. П-д бүх зүйл байсан. Энэ бол яруу найргийн цорын ганц баатар бөгөөд Чичиков өөрөө намтартай, өнгөрсөн түүхтэй; Өнгөрсөн үегүйгээр одоо цагийг хийж чадна, гэхдээ өнгөрсөнгүйгээр ирээдүйд хүрэх зам байхгүй. Эхнэрээ нас барахаасаа өмнө П. нь зүтгэлтэй, туршлагатай газрын эзэн байсан; миний охид, хүү хоёр франц багш, хатагтай байсан; Гэсэн хэдий ч үүний дараа П. нь бэлэвсэн "цогцолбор"-ыг бий болгож, илүү сэжигтэй, харамч болсон. Бурханы түүнд зориулж тогтоосон зүйлээс дараагийн алхам амьдралын замтэр нууц оргосны дараа хийсэн том охин, Александра Степановна, штабын ахлагч, хүүгээ цэргийн албанд зөвшөөрөлгүй томилсон. ("Нисэх"-ээс өмнө тэрээр цэргийнхэнийг мөрийтэй тоглоомчид, үрэлгэн хүмүүс гэж үздэг байсан ч одоо тэрээр бүрэн дайсагнаж байна. цэргийн алба.) Бага охиннас барсан; хүү картанд алдсан; П.-ийн сүнс бүрэн хатуурсан; “Харамчны өлсгөлөн чоно” түүнийг эзэмджээ. Худалдан авагчид хүртэл түүнтэй харьцахаас татгалзсан - учир нь тэр хүн биш "чөтгөр" юм.

Ахмадын ахмадтай амьдрал нь тийм ч таатай байсангүй "үрэлгэн охин" буцаж ирсэн нь (Пушкиний "Төгсгөлийн илэрхий хуйвалдааны элэглэл" Станцын дарга"), П.-г түүнтэй эвлэрүүлсэн боловч түүнийг хор хөнөөлтэй шуналаас нь чөлөөлдөггүй. Ач хүүтэйгээ тоглосны дараа П. Александра Степановнад юу ч өгөөгүй ч хоёр дахь удаагаа ирэхдээ өгсөн Улаан өндөгний баярын бялууг хатааж, одоо Чичиковыг энэ жигнэмэгээр эмчлэхийг оролдож байна. (Мөн энэ нарийн ширийн зүйл нь санамсаргүй биш юм; Улаан өндөгний баярын бялуу бол Улаан өндөгний баярын "хоол" юм; Улаан өндөгний баяр бол Амилалтын баяр юм; П. бялууг хатааснаар түүний сүнс үхсэн гэдгийг бэлгэдлийн хувьд баталсан; гэхдээ өөрөө Бялуу нь хөгцтэй байсан ч үргэлж хадгалагддаг бөгөөд энэ нь түүний сүнсийг сэргээх боломжтой "Улаан өндөгний баярын" сэдэвтэй холбоотой юм.)

Ухаалаг Чичиков П.-д тохиолдсон сэлгээг таамаглаж, ердийн нээлтийн үгээ "шинэчилсэн"; П.-д "буян" нь "эдийн засаг", "сэтгэлийн ховор шинж чанарууд" нь "дэг журам"-аар солигддог шиг Чичиковын "дайралт" -аар солигдсон байдаг. нас барагсдын сэдэвшүршүүрт орох. Гэвч үнэн хэрэгтээ шунал нь П.-ийн зүрх сэтгэлийг эцсийн хязгаар хүртэл эзэмшиж чадаагүй юм (Чичиков нас барсан хүмүүсийн татварын зардлыг хариуцахад бэлэн байна гэж эзэмшигчийг итгүүлжээ. "Таны таашаалд"; Эдийн засгийн П.-ийн нас барагсдын жагсаалт аль хэдийн бэлэн болсон, ямар хэрэгцээ байгаа нь мэдэгдэхгүй), П., түүний өмнөөс хотод түүнийг тайвшруулж болох талаар тунгаан бодож, дарга нь түүний сургуулийн найз байсныг санаж байна. Энэ дурсамж (бүлгийн эхэнд бичсэн зохиолчийн бодлын явц энд бүрэн давтагдсан) баатарыг гэнэт амилуулж: "... энэ модон нүүрэн дээр<...>илэрхийлсэн<...>мэдрэмжийн цайвар тусгал." Мэдээжийн хэрэг, энэ бол амьдралын санамсаргүй бөгөөд агшин зуурын дүр төрх юм.

Тиймээс, Чичиков 120 үхсэн сүнсийг олж аваад зогсохгүй зугтсан хүмүүсийг 27 копейкээр худалдаж авав. Сэтгэлийн хувьд, П.-ийн навчис, зохиолч П.-ийн азгүй сүнс шиг сүүдэр, гэрэл "бүрэн холилдсон" бүрэнхий ландшафтыг дүрсэлжээ.