Толстой Лев Николаевич
Тосгонд гурав хоног
Л.Н.Толстой
Тосгонд ГУРВАН ХОНОГ
Эхний өдөр
Тэнэмэл хүмүүс
Өнөө үед цоо шинэ, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, сонсогдоогүй зүйл тосгоноор тархаж эхлэв. Наян өрхөөс бүрдсэн манай тосгонд өдөр бүр зургаагаас арван хоёр хүртэл даарч, өлсөж, ноорхой хувцас хунартай хүмүүс ирж хондог.
Ийм хүмүүс ноорхой, бараг нүцгэн, хөл нүцгэн, ихэвчлэн өвчтэй, хэт бохир хүмүүс тосгонд ирж, аравдугаарт очдог. Десяцкий эдгээр хүмүүсийг гудамжинд хүйтэн, өлсгөлөнгөөс урьдчилан сэргийлэхийн тулд тэднийг тусгаарладаг нутгийн оршин суугчид, зөвхөн тариачдыг оршин суугчид гэж үздэг. Десяцкий тэднийг гэрийнхээ арван өрөөнөөс гадна оффис, машинчийн өрөө, угаалгын газар, цагаан, хар хүмүүсийн өрөөнд олон арван өрөөтэй газрын эзэн рүү хөтлөхгүй. бусад байгууллагад; санваартан эсвэл дикон, худалдаачин, хэдийгээр байшин нь жижиг ч гэсэн орон зайтай, харин бүхэл бүтэн гэр бүл: эхнэр, бэр, охид, том, бага хүүхдүүд бүгд нэг дор байдаг тэр тариачинд биш. долоо, найм - арван аршин дээд өрөө. Мөн эзэн нь энэ өлсгөлөн, хүйтэн, үнэртэй, ноорхой, бохир хүнмөн түүнд унтах газар өгөхөөс гадна түүнийг хооллодог.
Хэрвээ чи өөрөө ширээний ард суувал түүнийг урихаас өөр аргагүй” гэж өвгөн эзэн надад хэлэв. Үгүй бол тэр таны сэтгэлд ч орохгүй, чи түүнийг тэжээж, цай өгөх болно.
Шөнийн зочид ийм байна; Харин өдрийн дундуур хоёр биш, гурав биш, харин арав ба түүнээс дээш тооны зочин тариачны байшин бүрт орох болно. Мөн ижил зүйл: "чи чадахгүй ..."
Эмэгтэй хүн бүрийн хувьд талх нь шинэ талханд хүрэлцэхгүй байгаа хэдий ч тэр хүнээс хамааран зүсмэлийг зүсэж, зузаан эсвэл нимгэн зүсэх болно.
Хэрэв та үүнийг хүн болгонд өгвөл өдөрт коврига хүрэлцэхгүй байх болно гэж гэрийн эзэгтэй нар надад хэлэв. - Өөр нэг удаа та нүгэл үйлдэж, татгалзах болно.
Энэ нь өдөр бүр Орос даяар тохиолддог. Жил ирэх тусам өсөж буй гуйлгачин, тахир дутуу хүмүүс, засаг захиргааны цөллөгчид, арчаагүй хөгшид, хамгийн гол нь ажилгүй ажилчдын асар том арми амьдарч, байрлаж, өөрөөр хэлбэл хүйтнээр, цаг агаарын таагүй байдлаас хамгаалж, шууд тэжээгддэг. хамгийн хөдөлмөрч, ядуу ангийн тусламж - тосгоны тариачид.
Бидэнд ажлын байр, боловсролын байгууллагууд, нийтийн буяны захиалга байдаг, хотод бүх төрлийн буяны байгууллагууд байдаг. Энэ бүх байгууллагуудад цахилгаан гэрэлтэй, паркетан шалтай, цэвэрхэн үйлчлэгч, янз бүрийн өндөр цалинтай ажилчид, олон мянган арчаагүй хүмүүсийг харж байна. Гэхдээ ийм хүмүүс хичнээн олон байсан ч энэ бүхэн одоо Оросыг тойрон гуйлга гуйн тэнүүчилж, асар их хүн амын (энэ тоо тодорхойгүй, гэхдээ асар их байх ёстой) далайд дусал төдий юм. Нэг тариачин тосгоны аливаа байгууллага, зөвхөн Христийн шашны мэдрэмжээр л энэхүү асар том, хүнд үүргийг үүрэх ёстой.
Долоо хоногт ядаж нэг удаа ийм хөлдүү, өлссөн, бохир заваан, муусайн хүнийг унтлагын өрөө болгонд хонуулах юм бол тариачин бус амьдралаар амьдарч байгаа хүмүүс юу гэж хэлэх бол гэж бодоод үзээрэй. Тариачид хажуугаар өнгөрч буй хүмүүсийг байрлуулаад зогсохгүй хооллож, цай өгдөг, учир нь "Хэрэв та тэднийг хамт ширээнд суулгахгүй бол таны сэтгэлд тохирохгүй". (Саратов, Тамбов болон бусад мужуудын алслагдсан газруудад тариачид харуулыг ийм дайран өнгөрөх хүнийг авчрахыг хүлээдэггүй, гэхдээ тэд өөрсдөө ийм хүмүүсийг татгалзалгүйгээр хүлээн авч, хооллодог.)
Бүх жинхэнэ сайн үйлсийн нэгэн адил тариачид үүнийг сайн үйлс гэдгийг анзааралгүйгээр зогсолтгүй хийдэг. Үүний зэрэгцээ энэ асуудал нь "сэтгэлд зориулсан" сайн үйлсээс гадна Оросын бүх нийгэмд асар их ач холбогдолтой асуудал юм. Оросын бүх нийгмийн хувьд энэ асуудлын ач холбогдол нь хэрэв эдгээр тариачин хүмүүсийн 1000 нь байгаагүй бөгөөд тэдний дотор маш хүчтэй амьдардаг Христийн шашны мэдрэмж байхгүй байсан бол юу болохыг төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Зөвхөн эдгээр хэдэн зуун мянган азгүй орон гэргүй, тэнүүлч хүмүүст төдийгүй хангалттай бүх хүмүүст, ялангуяа суурин амьдралтай тосгоны баян хүмүүст тохиолдсон.
Гагцхүү энэ орон гэргүй, тэнүүчлэгчид ямар их хэмжээний хомсдол, зовлон зүдгүүрт хүрч, багассаныг харж, бодох хэрэгтэй. сэтгэлийн байдалЗөвхөн тариачдын тэдэнд үзүүлж буй тусламж л тэднийг хүчирхийллээс хамгаалдаг гэдгийг ойлгохын тулд эдгээр азгүй хүмүүст хэрэгтэй бүх зүйлийг хэт их эзэмшдэг хүмүүсийн эсрэг тэдний нөхцөл байдалд байгалийн жам ёсны юм. зөвхөн амьдралаа авч үлдэхийн тулд.
Иймээс буяны нийгэмлэгүүд биш, төр засаг нь цагдаа, шүүхийн янз бүрийн байгууллагууд нь биднийг, хангалттай ангиллын хүмүүсийг бидэнд ирж буй дарамт шахалтаас хамгаалж, ихэнх тохиолдолд ядуурал, цөхрөлийн эцсийн шатанд аваачиж, тэнүүчлэхээс хамгаалдаг. , өлсөж, хүйтэн, орон гэргүй хүмүүс, гэхдээ энэ нь хамгаалдаг Яг л биднийг дэмжиж, тэжээж байгаагийн адил энэ нь Оросын ард түмний амьдралын үндсэн хүч болох тариачид юм.
Тийм ээ, хэрэв Оросын тариачдын асар их хүн амын дунд аль хэдийн цагдаа нар байсан ч бүх ард түмний ахан дүүсийн шашны гүн гүнзгий ухамсар байгаагүй бол (тэдгээрийн тоо цөөхөн, тосгонд олон байж чадахгүй) , цөхрөлийн сүүлчийн зэрэгт хүрсэн эдгээр орон гэргүй хүмүүс баячуудын бүх байшингуудыг төдийгүй тэдний замд саад болж байсан бүх хүмүүсийг алах болно. Тиймээс бид сонсож, уншиж байхдаа хүн дээрэмдэхийн тулд хүн дээрэмдүүлсэн эсвэл амь насаа алдсан гэж айж, гайхах хэрэггүй, гэхдээ ийм ховор тохиолддог бол бид зөвхөн үүнд л өртэй гэдгийг ойлгож, санаж яваарай. харамгүй тусламж, тариачид энэ азгүй, тэнүүчилж буй хүн амд өгдөг.
Манай гэрт өдөр бүр араваас арван таван хүн орж ирдэг. Энэ тооноос жинхэнэ гуйлгачид байдаг, яагаад ч юм ийм хооллох аргыг сонгож, өөртөө уут оёж, хувцаслаж, чадах чинээгээрээ гутал өмсөж, дэлхийг тойрсон хүмүүс байдаг. Эдгээрийн дунд хараагүй, гаргүй, хөлгүй хүмүүс байдаг бөгөөд хааяа ч гэсэн хүүхэд, эмэгтэйчүүд байдаг. Гэхдээ ийм жижиг хэсэг. Одоо гуйлгачдын ихэнх нь цүнхгүй гуйлгачин өнгөрч, Ихэнх хэсэг ньзалуу, тахир дутуу биш. Тэд бүгд хөл нүцгэн, хувцасгүй, туранхай, хүйтэнд чичирч, хамгийн өрөвдмөөр байдалд байна. Та: "Чи хаашаа явж байна?" Хариулт нь бараг үргэлж ижил байдаг: "Ажил хай" эсвэл: "Би ажил хайж байсан боловч олсонгүй, би гэртээ харьж байна. Ажил байхгүй, хаа сайгүй хааж байна." Тэдний дунд цөллөгөөс буцаж ирсэн олон бий.
Одоогийн хуудас: 1 (ном нийт 2 хуудастай)
Толстой Лев Николаевич
Тосгонд гурав хоног
Л.Н.Толстой
Тосгонд ГУРВАН ХОНОГ
Эхний өдөр
Тэнэмэл хүмүүс
Өнөө үед цоо шинэ, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, сонсогдоогүй зүйл тосгоноор тархаж эхлэв. Наян өрхөөс бүрдсэн манай тосгонд өдөр бүр зургаагаас арван хоёр хүртэл даарч, өлсөж, ноорхой хувцас хунартай хүмүүс ирж хондог.
Ийм хүмүүс ноорхой, бараг нүцгэн, хөл нүцгэн, ихэвчлэн өвчтэй, хэт бохир хүмүүс тосгонд ирж, аравдугаарт очдог. Десяцкий эдгээр хүмүүсийг гудамжинд хүйтэн, өлсгөлөнгөөс урьдчилан сэргийлэхийн тулд зөвхөн тариачдыг оршин суугчид гэж үзэн нутгийн оршин суугчдын дунд тараадаг. Десяцкий тэднийг гэрийнхээ арван өрөөнөөс гадна оффис, машинчийн өрөө, угаалгын газар, цагаан, хар хүмүүсийн өрөөнд олон арван өрөөтэй газрын эзэн рүү хөтлөхгүй. бусад байгууллагад; санваартан эсвэл дикон, худалдаачин, хэдийгээр байшин нь жижиг ч гэсэн орон зайтай, харин бүхэл бүтэн гэр бүл: эхнэр, бэр, охид, том, бага хүүхдүүд бүгд нэг дор байдаг тэр тариачинд биш. долоо, найм - арван аршин дээд өрөө. Мөн эзэн нь энэ өлссөн, хүйтэн, өмхий үнэртэй, ноорхой, халтар хүнийг хүлээн авч, түүнд унтах газар төдийгүй түүнийг тэжээдэг.
"Чи өөрөө ширээнд суу" гэж хөгшин эзэн надад хэлэв, "чи түүнийг урихаас өөр аргагүй." Үгүй бол тэр таны сэтгэлд ч орохгүй, чи түүнийг тэжээж, цай өгөх болно.
Шөнийн зочид ийм байна; Харин өдрийн дундуур хоёр биш, гурав биш, харин арав ба түүнээс дээш тооны зочин тариачны байшин бүрт орох болно. Мөн ижил зүйл: "чи чадахгүй ..."
Эмэгтэй хүн бүрийн хувьд талх нь шинэ талханд хүрэлцэхгүй байгаа хэдий ч тэр хүнээс хамааран зүсмэлийг зүсэж, зузаан эсвэл нимгэн зүсэх болно.
"Хэрэв та үүнийг хүн болгонд өгвөл өдөрт хангалттай коврига байхгүй болно" гэж гэрийн эзэгтэй нар надад хэлэв. "Дахин нэг удаа чи нүгэл үйлдэж, татгалзах болно."
Энэ нь өдөр бүр Орос даяар тохиолддог. Жил ирэх тусам өсөж буй гуйлгачин, тахир дутуу хүмүүс, засаг захиргааны цөллөгчид, арчаагүй хөгшид, хамгийн гол нь ажилгүй ажилчдын асар том арми амьдарч, байрлаж, өөрөөр хэлбэл хүйтнээр, цаг агаарын таагүй байдлаас хамгаалж, шууд тэжээгддэг. хамгийн хөдөлмөрч, ядуу ангийн тусламж - тосгоны тариачид.
Бидэнд ажлын байр, боловсролын байгууллагууд, нийтийн буяны захиалга байдаг, хотод бүх төрлийн буяны байгууллагууд байдаг. Энэ бүх байгууллагуудад цахилгаан гэрэлтэй, паркетан шалтай, цэвэрхэн үйлчлэгч, янз бүрийн өндөр цалинтай ажилчид, олон мянган арчаагүй хүмүүсийг харж байна. Гэхдээ ийм хүмүүс хичнээн олон байсан ч энэ бүхэн одоо Оросыг тойрон гуйлга гуйн тэнүүчилж, асар их хүн амын (энэ тоо тодорхойгүй, гэхдээ асар их байх ёстой) далайд дусал төдий юм. Нэг тариачин тосгоны аливаа байгууллага, зөвхөн Христийн шашны мэдрэмжээр л энэхүү асар том, хүнд үүргийг үүрэх ёстой.
Долоо хоногт ядаж нэг удаа ийм хөлдүү, өлссөн, бохир заваан, муусайн хүнийг унтлагын өрөө болгонд хонуулах юм бол тариачин бус амьдралаар амьдарч байгаа хүмүүс юу гэж хэлэх бол гэж бодоод үзээрэй. Тариачид хажуугаар өнгөрч буй хүмүүсийг байрлуулаад зогсохгүй хооллож, цай өгдөг, учир нь "Хэрэв та тэднийг хамт ширээнд суулгахгүй бол таны сэтгэлд тохирохгүй". (Саратов, Тамбов болон бусад мужуудын алслагдсан газруудад тариачид харуулыг ийм дайран өнгөрөх хүнийг авчрахыг хүлээдэггүй, гэхдээ тэд өөрсдөө ийм хүмүүсийг татгалзалгүйгээр хүлээн авч, хооллодог.)
Бүх жинхэнэ сайн үйлсийн нэгэн адил тариачид үүнийг сайн үйлс гэдгийг анзааралгүйгээр зогсолтгүй хийдэг. Үүний зэрэгцээ энэ асуудал нь "сэтгэлд зориулсан" сайн үйлсээс гадна Оросын бүх нийгэмд асар их ач холбогдолтой асуудал юм. Оросын бүх нийгмийн хувьд энэ асуудлын ач холбогдол нь хэрэв эдгээр тариачин хүмүүсийн 1000 нь байгаагүй бөгөөд тэдний дотор маш хүчтэй амьдардаг Христийн шашны мэдрэмж байхгүй байсан бол юу болохыг төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Зөвхөн эдгээр хэдэн зуун мянган азгүй орон гэргүй, тэнүүлч хүмүүст төдийгүй хангалттай бүх хүмүүст, ялангуяа суурин амьдралтай тосгоны баян хүмүүст тохиолдсон.
Гагцхүү энэ л тус тус л тэдэнд тусалсан гэдгийг ойлгохын тулд орон гэргүй, тэнүүчилж буй эдгээр хүмүүс ямар хэмжээнд хүрч, авчирж буйг нь харж, ямар сэтгэл санааны байдалд байгаа талаар бодох хэрэгтэй. тариачид тэднийг хүчирхийллээс хамгаалдаг бөгөөд энэ нь эдгээр азгүй хүмүүст зөвхөн амьдралаа авч явахад шаардлагатай бүх зүйлийг хэт их эзэмшдэг хүмүүсийн эсрэг тэдний нөхцөл байдалд зүй ёсны хэрэг юм.
Иймээс буяны нийгэмлэгүүд биш, төр засаг нь цагдаа, шүүхийн янз бүрийн байгууллагууд нь биднийг, хангалттай ангиллын хүмүүсийг бидэнд ирж буй дарамт шахалтаас хамгаалж, ихэнх тохиолдолд ядуурал, цөхрөлийн эцсийн шатанд аваачиж, тэнүүчлэхээс хамгаалдаг. , өлсөж, хүйтэн, орон гэргүй хүмүүс, гэхдээ энэ нь хамгаалдаг Яг л биднийг дэмжиж, тэжээж байгаагийн адил энэ нь Оросын ард түмний амьдралын үндсэн хүч болох тариачид юм.
Тийм ээ, хэрэв Оросын тариачдын асар их хүн амын дунд аль хэдийн цагдаа нар байсан ч бүх ард түмний ахан дүүсийн шашны гүн гүнзгий ухамсар байгаагүй бол (тэдгээрийн тоо цөөхөн, тосгонд олон байж чадахгүй) , цөхрөлийн сүүлчийн зэрэгт хүрсэн эдгээр орон гэргүй хүмүүс баячуудын бүх байшингуудыг төдийгүй тэдний замд саад болж байсан бүх хүмүүсийг алах болно. Тиймээс бид сонсож, уншиж байхдаа хүн дээрэмдэхийн тулд хүн дээрэмдүүлсэн эсвэл амь насаа алдсан гэж айж, гайхах ёсгүй, гэхдээ ийм тохиолдол маш ховор тохиолддог бол бид зөвхөн харамгүй тусламж үзүүлэх ёстой гэдгийг ойлгож, санаж байх хэрэгтэй. тариачид энэ азгүй, тэнүүчилж буй хүн амд.
Манай гэрт өдөр бүр араваас арван таван хүн орж ирдэг. Энэ тооноос жинхэнэ гуйлгачид байдаг, яагаад ч юм ийм хооллох аргыг сонгож, өөртөө уут оёж, хувцаслаж, чадах чинээгээрээ гутал өмсөж, дэлхийг тойрсон хүмүүс байдаг. Эдгээрийн дунд хараагүй, гаргүй, хөлгүй хүмүүс байдаг бөгөөд хааяа ч гэсэн хүүхэд, эмэгтэйчүүд байдаг. Гэхдээ ийм жижиг хэсэг. Одоо гуйлгачдын ихэнх нь цүнхгүй өнгөрч буй гуйлгачид, ихэнх нь залуу, тахир дутуу биш. Тэд бүгд хөл нүцгэн, хувцасгүй, туранхай, хүйтэнд чичирч, хамгийн өрөвдмөөр байдалд байна. Та: "Чи хаашаа явж байна?" Хариулт нь бараг үргэлж ижил байдаг: "Ажил хай" эсвэл: "Би ажил хайж байсан боловч олсонгүй, би гэртээ харьж байна. Ажил байхгүй, хаа сайгүй хааж байна." Тэдний дунд цөллөгөөс буцаж ирсэн олон бий.
Эндээс их тооХажуугаар нь өнгөрч буй гуйлгачин олон янз байдаг: архи уудаг, дарсанд хөтлөгддөг хүмүүс байдаг, бичиг үсэг мэддэггүй хүмүүс байдаг, гэхдээ нэлээд ухаантай хүмүүс байдаг, даруухан, ичимхий хүмүүс байдаг, ... эсрэгээр, ядаргаатай, шаарддаг хүмүүс.
Өнгөрсөн өдөр би дөнгөж сэрэхэд Илья Васильевич надад хэлэв:
-Гарцанд таван хүн өнгөрч байна.
"Ширээн дээр ав" гэж би хэлэв.
Илья Васильевич авч, ердийнхөөрөө таван копейк өгдөг. Нэг цаг орчим өнгөрдөг. Би үүдний танхим руу гарна. Аймшигтай ноорхой, гутал нь тэр чигтээ унасан жижиг хүн, эрүүл бус царайтай, хавдсан, нүд нь шилжиж, бөхийлгөж, гэрчилгээгээ ирүүлдэг.
- Тэд танд үйлчилсэн үү?
-Эрхэмсэг ноёнтон, би никель юу хийх вэ? Эрхэмсэг ноёнтон, өөрийгөө миний оронд тавиарай. - Сертификат ирүүлнэ. "Эрхэмсэг ноён, хэрэв та харвал хараарай" гэж тэр хувцас руугаа заажээ. - Эрхэмсэг ноёнтон би хаана ("Эрхэмсэг ноёнтон" гэсэн үг бүр дээр, бас үзэн ядсан нүүрэн дээр) би юу хийх ёстой вэ, хаашаа явах вэ?
Би хүн бүрт адилхан үйлчилдэг гэж хэлдэг. Тэр намайг мэдүүлэгтэй танилцахыг шаардан гуйсаар байна. Би татгалзсан. Өвдөг сөхрөн сууна. Би түүнээс намайг орхихыг гуйж байна
-Тэгэхээр би амиа хорлох ёстой юу? Нэг зүйл үлдлээ. Өөр хийх юм алга. Наад зах нь ямар нэг юм.
Би түүнд 1000 хорин копейк өгье, тэр уурласан нь ойлгомжтой.
Мөн эдгээрээс ялангуяа олон, ялангуяа тууштай хүмүүс баячуудаас өөрийн хувийг шаардах эрхийг хүлээн зөвшөөрдөг. Эдгээр нь ихэнх тохиолдолд бичиг үсэгт тайлагдсан, тэр ч байтугай сайн уншдаг хүмүүс бөгөөд тэдний төлөө хувьсгал хийсэн нь дэмий хоосон зүйл биш юм. Эдгээр хүмүүс баячуудыг жирийн хөгшин гуйлгачин шиг биш харин өглөгийн мөнгөөр сүнсээ аварч байгаа хүмүүс мэт хардаг, харин дээрэмчин, дээрэмчин, цус уугчидажил хийдэг хүмүүс; ихэвчлэн ийм гуйлгачин өөрөө ажил хийдэггүй, бүх талаараа ажил хийхээс зайлсхийдэг боловч хөдөлмөрч ард түмний нэрийн өмнөөс өөрийгөө зөвхөн эрх биш, харин ард түмний дээрэмчдийг, өөрөөр хэлбэл баячуудыг үзэн ядах үүрэгтэй гэж үздэг. , мөн тэднийг бүх хүч чадлаараа үзэн яддаг бөгөөд хэрэв тэр асууж, шаардахгүй бол тэр зүгээр л дүр эсгэж байна.
Ийм олон хүмүүс, архичид байдаг бөгөөд тэдний буруутай гэж хэлэхийг хүсч байна; Харин тэнүүчлэгчид болон тэс өөр төрлийн, даруу, даруухан, өрөвдмөөр хүмүүс олон байдаг бөгөөд эдгээр хүмүүсийн нөхцөл байдлын талаар бодоход аймшигтай юм.
Энэ өндөр сайхан хүн, нэг ноорхой, богино хүрэмтэй. Гутал аль хэдийн муудсан, хуучирсан, ухаалаг, сайхан царай. Тэр малгайгаа тайлж, урьдын адил асуув. Би үйлчилдэг, тэр баярлалаа. Би асууж байна: хаанаас? Хаана?
– Санкт-Петербург хотоос тосгоны гэр (манай муж).
Би асууж байна: яагаад ийм байна, явганаар?
– Урт түүхгэж тэр мөрөө хавчив.
Надад хэлээч гэж гуйж байна. Тэрээр "Санкт-Петербургт хэрхэн амьдарч байсан тухайгаа үнэнээр нь хэлжээ сайхан газарбичиг хэргийн ажилтан, гучин рубль." Тэр маш сайхан амьдарч байсан. "Би таны "Дайн ба энх", "Анна Каренина" гэсэн номуудыг уншсан, тэр дахин инээмсэглэв.
"Гэр бүл нь Сибирь, Томск муж руу нүүхээр шийдсэн" гэж тэр үргэлжлүүлэн өгүүлэв. Тэд түүнд захидал бичиж, хуучин газрынхаа хэсгийг зарахыг зөвшөөрсөн эсэхийг асуусан. Тэр зөвшөөрөв. Гэр бүл нь явсан ч Сибирьт авсан газар нь муу болж, тэндээ амьдарч байгаад нутаг буцсан. Тэд одоо тосгондоо газаргүй орон сууцанд амьдарч, ажил хийж амьдралаа тэжээдэг. Тэр үед түүний Санкт-Петербург дахь амьдрал ч сүйрч байв. Эхлээд би ажлаасаа халагдсан, ганцаараа биш, харин миний ажиллаж байсан компани дампуурч, ажилчдаа халсан. "Тэгээд үнэнийг хэлэхэд би оёдолчин бүсгүйтэй ойлголцсон" гэж дахин инээмсэглэн "Тэр намайг бүрэн сэгсэрлээ. Би эхлээд өөрийнхөөрөө тусалсан, одоо энэ бүрээгээр. Бурхан өршөөлгүй биш юм. , магадгүй би үүнийг даван туулж чадна."
Ухаалаг, чадалтай, ажил хэрэгч нэгэн бөгөөд хэд хэдэн осол л түүнийг одоогийн албан тушаалд нь авчирсан нь ойлгомжтой.
Эсвэл өөр: тулгуурт, олсоор бүсэлсэн. Бүх хувцастархсан нүхэнд, урагдсангүй, гэхдээ эцсийн хэмжээнд хүртэл өмссөн царай нь өндөр хацартай, тааламжтай, ухаалаг, сэргэлэн байдаг. Би түүнд ердийн таван копейк өгөхөд тэр надад баярлалаа. Бид ярьж эхлэв. Тэрээр засаг захиргааны цөллөгт байсан, Вятка хотод амьдарч байжээ. Тэнд муу байсан, одоо үнэхээр муу байна, тэр өмнө нь амьдарч байсан Рязань руу явж байна. Би асууж байна: юу байсан бэ?
- Сонины хүү, сонин хүргэж байна.
-Яагаад зовсон юм бэ?
– Хууль бус ном хэвлэл тараасан.
Бид хувьсгалын тухай ярьсан. Бүх зүйл бидний дотор байдаг, тийм гэж би бодлоо асар их хүчхүчээр эвдэж болохгүй.
"Муу муу зүйл бидний дотор устгагдсан цагт л бидний гадна устах болно" гэж би хэлдэг.
- Зөв, гэхдээ удахгүй биш.
-Биднээс л шалтгаална.
– Хувьсгалын тухай таны номыг уншсан.
- Энэ минийх биш, гэхдээ би бас тэгж бодож байна.
-Танаас номныхоо талаар асуух гэсэн юм.
-Таашаалтайгаар. Зүгээр л чамайг гомдоохгүй гэдэгт итгэлтэй байгаарай. Би хамгийн гэм зэмгүй хүмүүст өгөх болно.
- Надад юу хэрэгтэй вэ? Би одоо юунаас ч айхаа больсон. Миний хувьд шорон бол үүнээс дээр. Би шоронгоос айдаггүй. Дахиад байгаасай гэж тэр гунигтай хэлэв.
"Тийм их хүчин чармайлт дэмий үрэгдэж байгаа нь харамсалтай" гэж би "хүмүүс чам шиг, та амьдралаа хэрхэн бухимдуулж байна" гэж хэлдэг. За одоо сайн байна уу? Та юу хийх гэж байна вэ?
- Би? - гэж тэр миний нүүр рүү харав.
Дараа нь тэр өнгөрсөн болон ирэхэд надад хөгжилтэй, ухаалаг хариулав ерөнхий асуудлууд, гэхдээ тэр асуудал түүнд хүрч, миний өрөвдөх сэтгэлийг олж хармагцаа тэр эргэж, ханцуйгаараа нүдээ дарж, толгойны ар тал чичирч байв.
Ийм хүмүүс хичнээн олон байдаг вэ!
Ийм хүмүүс өрөвдмөөр, сэтгэл хөдлөм боловч эдгээр хүмүүс цөхрөлийн үеийг даван туулж, тэр босгон дээр зогсдог. сайхан сэтгэлтэй хүнюунд ч бэлэн болдог.
Хенри Жорж хэлэхдээ "Манай соёл иргэншил хэчнээн тогтвортой мэт санагдаж байсан ч аль хэдийн хөгжиж байна" гэж хэлэв. хор хөнөөлтэй хүчнүүд. Цөл, ойд биш, харин хотын ядуусын хороололд болон том замуудЭртний соёл иргэншилд Хүннү, Вандал нар юу хийснийг манай соёл иргэншилд хийх тэр варварууд хүмүүжиж байна."
Тийм ээ, 20 жилийн өмнө Генри Жоржийн таамаглаж байсан зүйл одоо бидний нүдэн дээр хаа сайгүй, ялангуяа Орос улсад өрнөж байна. Энэ нь засгийн газрын гайхалтай харалган байдлын ачаар бүх нийтийн амьдралын үндэс суурийг хичээнгүйлэн сүйтгэж байна. тохижилт.
Жоржийн таамаглаж байсан сүйтгэгчид Орост аль хэдийн бэлэн болсон байна. Мөн тэд, эдгээр эвдэн сүйтгэгчид, эдгээр урам зоригтой хүмүүс, ялангуяа энд, манай хүмүүсийн дунд аймшигтай, хачирхалтай боловч гүн гүнзгий юм. шашин шүтлэгтэй хүмүүс. Эдгээр эвдэн сүйтгэгчид бидний дунд маш аймшигтай байдаг, учир нь та нарт ийм хязгаарлалт, ёс суртахууныг баримтлах зарчим байдаггүй. олон нийтийн бодол, энэ нь Европын улс орнуудын дунд маш хүчтэй байдаг. Бид нэг бол жинхэнэ, гүн гүнзгий шашин шүтлэгтэй, эсвэл ямар ч хязгаарлах зарчим огт байхгүй: Стенка Разин, Пугачёв... Тэгээд аймаар юм, Стенка, Емелка нарын энэ арми Пугачев шиг хүмүүсийн ачаар улам бүр нэмэгдэж байна. , цагдаагийн хүчирхийлэл, галзуу солиотой цөллөг, шорон, хүнд хөдөлмөр, цайз, өдөр бүр цаазаар авах зэрэг аймшигт үйлдлүүдээр манай засгийн газрын сүүлийн үеийн үйлдлүүд.
Ийм үйл ажиллагаа нь Стенек Разинсыг ёс суртахууны хязгаарлалтын сүүлчийн үлдэгдэлээс чөлөөлдөг. "Хэрэв эрдэмт ноёд үүнийг хийж байгаа бол Бурхан бидэнд зарлигласан" гэж тэд хэлж, боддог.
Би энэ ангиллын хүмүүсээс, голдуу цөллөгөөс захидал хүлээн авдаг. Тэд намайг хорон мууг хүчирхийллээр эсэргүүцэх шаардлагагүй талаар ямар нэгэн зүйл бичсэнийг мэдэж байгаа бөгөөд ихэнх тохиолдолд бичиг үсэг мэдэхгүй ч эрх баригчид, баячуудын ард түмэнд хийж буй бүхний төлөө намайг маш их эсэргүүцдэг. Өшөө авах, өшөө авах, өшөө авах гэсэн ганцхан хариулт байдаг бөгөөд өгөх ёстой.
Манай Засгийн газрын харалган байдал үнэхээр гайхалтай. Дайснаа зэвсэггүй болгохын тулд хийж байгаа бүхэн нь зөвхөн тэдний тоо, эрч хүчийг нэмэгдүүлдгийг хардаггүй, харахыг ч хүсдэггүй. Тийм ээ, эдгээр хүмүүс аймшигтай: засгийн газрын хувьд ч, баячуудын хувьд ч, баячуудын дунд амьдардаг бүх хүмүүсийн хувьд аймшигтай.
Гэхдээ эдгээр хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөж буй айдас мэдрэмжээс гадна өөр нэг мэдрэмж байдаг бөгөөд айдас гэхээсээ хамаагүй илүү мэдрэмж байдаг бөгөөд энэ нь хэд хэдэн осол аваарт өртсөн хүмүүстэй харьцахаас өөр аргагүй юм. , тэнүүлч амьдралын энэ аймшигтай нөхцөл байдалд өөрсдийгөө олдог. Энэ мэдрэмж нь ичгүүр, өрөвч сэтгэлийн нэг юм.
Оросын амьдралын энэ шинэ, аймшигт үзэгдэлд ямар нэгэн байдлаар хариу үйлдэл үзүүлэхэд ийм байр суурьтай байдаггүй хүмүүсийг ичих, өрөвдөх сэтгэл гэх мэт айдас биш, харин өрөвдмөөр мэдрэмж төрүүлэх ёстой.
Хоёр дахь өдөр
Амьдрах ба Үхэх
Би ажил дээрээ сууж байна, Илья Васильевич чимээгүйхэн ирж, намайг ажлаасаа холдуулахыг хүсэхгүй байгаа нь мэдээжийн хэрэг, хажуугаар өнгөрөх хүмүүс болон эмэгтэй хүмүүс удаан хүлээсэн гэж хэлэв.
- Үүнийг аваад үйлчилнэ үү.
- Ямар нэг ажил эрхэлдэг эмэгтэй.
Хүлээж байгаад ажлаа үргэлжлүүлнэ үү. Өргөдөл гаргагчийн тухай бүрэн мартаад би гарч байна. Залуу, урт царайтай, туранхай, маш муу хувцасласан тариачин эмэгтэй булан тойрон гарч ирэв.
- Чамд юу хэрэгтэй байна, юу болсон бэ?
- Таны өршөөлд.
- Тийм ээ, юуны тухай? Юу болсон бэ?.
- Таны өршөөлд.
- Тийм ээ, 1000 юу?
-Тэд хуулийн дагуу бус өгчихсөн. Би олон хүүхэдтэй ганцаараа үлдсэн.
-Хэнийг хаашаа явуулсан бэ?
- Мовогийн эзэн Крапивна руу хөөгдөв.
- Хаана? Яагаад?
-Тэгвэл цэрэг болно. Мөн хуулийн дагуу биш, учир нь тэжээгч нь ганцхан байдаг. Бид түүнгүйгээр амьдарч чадахгүй. Хайрт аав болоорой.
- Юу, тэр ганцаардаж байна уу?
- Байгаагаараа нэг.
-Тэгвэл тэд ганцаардлыг яаж өгсөн бэ?
- Хэн мэдэх вэ? Би залуустай ганцаараа үлдсэн. Хүссэн бүхнээ хий. Хүн үхэх ёстой. Тийм ээ, би залуусыг өрөвдөж байна. Цорын ганц найдвар бол энэ нь таны өршөөлд байгаа тул энэ нь хуулийн дагуу биш юм.
Би тосгон, нэр, хоч бичсэн, хэрэв би олж мэдвэл танд мэдэгдэнэ гэж хэлсэн.
- Жаахан ч болов туслаарай. Залуус идэхийг хүсч байгаа ч Бурханд итгээрэй, зүсэм талх байхгүй. Хамгийн гол нь цээж нь. Хөхний дотор сүү байхгүй. Бурхан л үүнийг цэвэрлэсэн бол.
-Үхэр байхгүй юу? - Би асуух.
-Манайх ямар үнээтэй вэ? Бид бүгд өлсөж үхэж байна.
Урагдсан дотуур цамцтайгаа уйлж, чичирч байна.
Би түүнийг явуулан энгийн алхаж явлаа. Бидэнтэй хамт амьдардаг эмч нь цэрэг ирсэн тосгон болон волостын засгийн газар байрладаг тосгонд өвчтөнтэй бизнес эрхэлдэг болсон. Би эмчтэй нэгдэж, бид хамтдаа унадаг.
Би сүм рүү явна. Эмч тэр тосгонд ажлаа хийж байна.
Тэнд мастер ч байхгүй, бичиг хэргийн ажилтан ч байхгүй, туслах ажилтан, миний таньдаг залуу, сэргэлэн хүү л байна. Би цэргийн нөхрийн талаар асууж байна. Яагаад дангаар нь өгдөг юм бэ? Туслах нь үүнийг даван туулж, цэргийн нөхөр ганцаараа биш, харин тэд ах дүү хоёр гэж хэлэв.
-Тэр яаж надад түүнийг ганцаардсан гэж хэлсэн бэ?
- Тэр худлаа ярьж байна. Тэд үргэлж хийдэг" гэж тэр инээмсэглэв.
Би волостын засгийн газраас хэрэгтэй янз бүрийн асуудлыг шийдэж байна. Эмч өвчтөний үзлэгийг дуусгаад орж ирэхэд бид хамтдаа хөдөлж, цэргийн амьдардаг тосгон руу явав. Гэвч тосгоноос гарахын өмнө арван хоёр орчим настай охин бидэнтэй хурдан тааралдав.
"Чиний хувьд энэ нь зөв" гэж би эмчдээ хэлэв.
"Үгүй ээ, би чиний өршөөл дээр ирж байна" гэж охин над руу эргэв.
- Чамд юу хэрэгтэй?
- Таны өршөөлд. Бид ээж шигээ үхэж, ганцаараа өнчин хоцорсон. Бид тав... Туслаач, хэрэгцээгээ бодоорой...
- Та хаанаас ирсэн бэ?
Охин нэг тоосгон байшинг онцлон тэмдэглэв.
"Би эндээс ирсэн, энэ бол бидний гэр." Ороод өөрөө хараарай.
Би чарганаасаа бууж гэр лүүгээ явлаа. Нэгэн эмэгтэй гэрээс гарч ирээд түүнийг урьж байна. Энэ эмэгтэй өнчин хүүхдүүдийн нагац эгч юм. Би орж байна. Цэвэр цэлгэр өрөө. Бүх хүүхдүүд оролцож байна. Дөрөв, томоос бусад нь: хоёр хүү, нэг охин, бага нь дахиад хоёр настай хүү. Нагац эгч нь гэр бүлийн нөхцөл байдлын талаар дэлгэрэнгүй өгүүлдэг. Хоёр жилийн өмнө хүүхдүүдийн аав уурхайн аманд дарагдаж нас барсан. Тэд шагнал авах гэж оролдсон боловч юу ч болоогүй. Нэг бэлэвсэн эмэгтэй дөрвөн хүүхэдтэй үлдэж, тав дахь хүүхдээ түүнгүйгээр төрүүлжээ. Эр хүнгүй бид ямар нэгэн байдлаар тулалдсан. Бэлэвсэн эхнэр эхлээд газар ажиллуулах хүмүүсийг хөлсөлжээ. Тийм ээ, тэр хүнгүйгээр бүх зүйл улам дордож, эхлээд үнээ, дараа нь адуу идэгдэж, хоёр хонь үлджээ. Бүгд ямар нэгэн байдлаар амьдардаг байсан ч сар орчмын өмнө тэр өвдөж нас барсан. Таван хүүхэд үлдсэн, хамгийн том нь арван хоёртой.
-Хүссэнээрээ хоолло. "Би чадах чинээгээрээ тусалдаг" гэж авга эгч хэлэв, "гэхдээ бидний хүч чадал бага байна." Тэгээд би хүүхдүүдтэй юу хийхээ мэдэхгүй байна. Тэд ядаж үхэх байсан. Хүүхдийг асрамжийн газарт өгөх газар олдох байсан, ядаж бүгдийг нь биш.
Том охин нь мэдээжийн хэрэг бүх зүйлийг ойлгож, нагац эгчтэйгээ ярилцаж байна.
"Ядаж Миколашка, үүнийг хаана хэлэх вэ, тэгэхгүй бол тэр асуудалд орсон, хаашаа ч явж чадахгүй" гэж тэр хөгжилтэй хоёр настай хүү рүү зааж, эгчтэйгээ ямар нэг зүйлийн талаар хөгжилтэй инээж, мэдээжийн хэрэг, нагац эгчийнх нь хүсэлд огтхон ч нийцэхгүй.
Хүүхдүүдийн нэгийг нь асрамжийн газарт өгөхийн тулд шаргуу ажиллахаа амлаж байна. Том охин талархаж, хэзээ ирж хариулт авахыг асуув. Бүх хүүхдүүдийн, тэр дундаа Миколашка хүртэл миний нүд нь тэдний төлөө бүхнийг хийж чадах ид шидтэй амьтан юм шиг над руу ширтэнэ.
Гэрээсээ гараад чарганд хүрэхээсээ өмнө нэгэн өвгөнтэй таарав. Өвгөн мэндлээд шууд л өнчин хүүхдүүдийн тухай ярьж эхлэв.
"Бяда" гэж тэр "тэднийг харахад харамсалтай байна." Тэгээд том охин нь маш завгүй байна. Яг тэдний ээж. Зөвхөн Бурхан түүнд хэрхэн өгдөг. Баярлалаа, хүмүүс явахгүй, тэгэхгүй бол өлсөж үхэх байсан, хайрт минь. Ийм хүмүүст туслах нь нүгэл биш" гэж тэр надад үүнийг хийхийг зөвлөсөн нь ойлгомжтой.
Бид өвгөн, нагац эгч, охинтой баяртай гэж хэлээд эмчтэй хамт тосгон руу өглөөний цэрэгтэй уулздаг.
Би цэрэг амьдардаг эхний хашаанаас асууж байна. Энэ анхны хашаанд надад маш сайн танил бэлэвсэн эмэгтэй амьдардаг бөгөөд өглөгийн мөнгөөр амьдардаг, тэр ялангуяа тууштай, эелдэг байдлаар гуйхаа мэддэг. Энэ бэлэвсэн эмэгтэй ердийнхөөрөө тэр даруй тусламж хүсч эхэлдэг. Одоо тэр үхрийг тэжээхэд онцгой тусламж хэрэгтэй байна.
"Үгүй бол тэр намайг болон хөгшин эмэгтэйг идсэн." Ороод үзээрэй.
-Хөгшин эмэгтэй яах вэ?
- Яагаав, хөгшин эмэгтэй хашгирч байна.
Би дэгдээхэйгээ биш, харин хөгшин эмэгтэйтэй уулзана гэж амлаж байна. Цэргийн байшин хаана байгааг би дахин асуув. Бэлэвсэн эхнэр надад хашааны цаана байгаа овоохойг үзүүлээд "Ядуу нь ядуу, хүргэн ах нь их уудаг" гэж нэмж амжив ...
Би бэлэвсэн эхнэрийн зааврыг дагаж хашаан дундуур байшин руу явдаг.
Ядуу хүмүүсийн байшин тосгонд хичнээн өрөвдөлтэй байсан ч би цэргүүдийн байшин шиг нурсан байшинг удаан хугацаанд хараагүй. Дээвэр бүхэлдээ төдийгүй хана нь муруйсан тул цонх нь муруйсан байв.
Дотор нь тийм биш илүү сайн дүр төрх. Гуравны нэгийг нь эзэлдэг зуухтай жижиг овоохой бүгд муруйсан, хар, бохир, намайг гайхшруулсан нь хүмүүсээр дүүрэн байв. Хүүхдүүдтэй нэг цэрэг олъё гэж бодсон чинь бэр эгч, хүүхэдтэй залуу эмэгтэй, хөгшин хадам ээж байсан. Цэрэг өөрөө надаас дөнгөж ирээд хөлдөж, зуухан дээр дулаацаж байв. Бууж байтал хадам ээж надад тэдний амьдралын тухай ярьж өгдөг. Түүний хөвгүүд, хоёр ах, эхэндээ хамт амьдардаг байв. Бүгд хооллож байсан. "Гэхдээ одоо хэн хамт амьдардаг юм бэ? Бүгд хуваагдаж байна" гэж яриа хөөрөөтэй хадам ээж "Эмэгтэйчүүд хоорондоо хэрэлдэж, ах дүүс нь хуваагдаж, амьдрал улам дордов. Газар нутаг жижиг. Тэд зөвхөн орлоготой амьдарч байсан. Гэхдээ. Тэд үүнийг Петрт өгсөн.Тэр одоо хөвгүүдтэй явахаар хаана байгаа юм бэ?Тэр бидэнтэй ингэж амьдардаг.Гэхдээ бид хүн бүрийг тэжээж чадахгүй.Бид юу ч хийж чадахгүй.Тэд үүнийг буцааж болно гэж хэлсэн. ”
Цэрэг зуухнаас бууж, нөхрөө эргүүлэн авахын тулд надаас үргэлжлүүлэн ажиллахыг гуйсаар байна. Энэ боломжгүй гэж би хэлээд нөхрийнхөө араас ямар өмч үлдээсэн бэ гэж асуу. Өмч хөрөнгө байхгүй. Нөхөр нь явахдаа дүү, хүргэн ахдаа газар өгөөд, хүүхдүүдийг нь тэжээнэ. Гурван хонь байсан бөгөөд хоёр нь нөхрөө үдэхээр явсан. Түүний хэлснээр хог хаягдал, хонь, хоёр тахиа л үлдсэн. Нийт ба эд хөрөнгө. Түүний үгийг хадам ээж нь баталж байна.
Би цэргээс үүнийг хаанаас авсан бэ гэж асуув. Үүнийг Сергиевскийгээс авсан.
Сергиевское бол биднээс дөчин миль зайд орших баян, том тосгон юм.
Аав, ээж амьд уу, яаж амьдарч байна гэж асуудаг.
"Тэд сайхан амьдардаг" гэж тэр хэлэв.
- Та яагаад тэдэн дээр очихгүй байгаа юм бэ?
-Би өөрөө энэ тухай боддог. Тийм ээ, тэд дөрөв дэхийг нь хүлээж авахгүй гэж айж байна.
- Эсвэл тэд хүлээж авах байх. Тэдэнд бичээрэй. Намайг бичмээр байна уу?
Цэрэг зөвшөөрч байна, би түүний эцэг эхийн нэрийг бичнэ.
Бүсгүйчүүдтэй ярилцаж байтал цэргийн хүүхдүүдийн том нь бүдүүн гэдэстэй охин түүн дээр ирээд ханцуйнаас нь татан ямар нэгэн зүйл гуйхад тэр хоол гуйгаад байх шиг байна. Цэрэг надтай ярьж, хариулдаггүй. Охин дахиад л чирч, ямар нэг юм бувтнана.
- Чамд ангал байхгүй! – гэж цэрэг хашгирч, охины толгой руу цэцэг цохив.
Охин нулимс дуслуулж байна.
Энд ажил хийж дуусаад би овоохойноос гараад үхэртэй бэлэвсэн эмэгтэй рүү явлаа.
Бэлэвсэн эмэгтэй аль хэдийн намайг гэрийнх нь үүдэнд хүлээж байгаа бөгөөд намайг дотогш орж, үхрийг харахыг дахин гуйв. би ордог. Орцонд нэг үхэр зогсож байгаа нь гарцаагүй. Бэлэвсэн эмэгтэй түүн рүү харахыг гуйв. Би үнээ рүү хараад бэлэвсэн эмэгтэйн бүх амьдрал үнээний төлөө маш их төвлөрч байгааг олж харлаа, тэр намайг үхрийг харах сонирхолгүй гэж төсөөлж ч чадахгүй байна.
Дэгдээхэйгээ хараад би гэртээ орж, хөгшин эмэгтэй хаана байгааг асуув.
- Хөгшин эмэгтэй? - гэж бэлэвсэн эмэгтэй асууж, үнээний дараа би хөгшин эмэгтэйг сонирхож байгаад гайхсан нь ойлгомжтой. - Зуухан дээр. Тэр хаана байх ёстой вэ?
Зуухны дэргэд очоод хөгшин эмэгтэйтэй мэндчилье.
Би өөрийгөө танилцуулж, яаж амьдарч байгааг нь асууж байна.
-Миний амьдрал ямархуу байна?
- За, юу өвддөг вэ?
- Бүх зүйл өвдөж байна. Өө!
-Эмч надтай хамт байна. Би түүн рүү залгах ёстой юу?
- Эмч? Өө! Таны эмч надад ямар хамаатай юм бэ! Миний эмч хаана байна... Эмч?.. Өө-өө!
"Тэр хөгшин" гэж бэлэвсэн эмэгтэй хэлэв.
"За, надаас ах биш" гэж би хэлэв.
– Хөгшин биш бол хамаагүй хөгшин. Хүмүүс түүнийг ерэн настай гэж ярьдаг гэж бэлэвсэн эмэгтэй хэлэв. -Түүний бүх сүмүүд аль хэдийн гарсан. Ухаан орж ирээд үсээ тайруулжээ.
-Яагаад үсээ засуулсан юм бэ?
-Тийм ээ, бүгд гарлаа, уншаарай. Би таслав.
- Өө-өө! – хөгшин эмэгтэй дахин ёолно. - Өө-өө! Бурхан намайг мартсан! Сүнсийг хүлээж авдаггүй. Тэр аав аа, гаргахгүй, өөрөө ч гарахгүй... Өө-өө!.. Нүглийн төлөө бололтой. Мөн хоолойг минь норгох зүйл алга. Ядаж сүүлчийн аяга цай уу. Өө!
Эмч овоохойд орж ирэхэд би баяртай гэж хэлээд бид гудамжинд гарч чарганд суугаад хөрш зэргэлдээх жижиг тосгон руу явлаа. сүүлчийн айлчлалөвчтэй. Эмч энэ өвчтөнтэй уулзахаар өмнөх өдөр нь ирсэн байв. Бид ирээд хамтдаа овоохой руу орно. Жижигхэн боловч цэвэрхэн өрөө, голд нь өлгийтэй, эмэгтэй хүн түүнийг хүчтэй сэгсэрдэг. Найман настай охин ширээний ард суугаад бидэн рүү гайхан, айсан харцаар харж байна.
- Тэр хаана байна? - эмч өвчтөний талаар асууна.
"Зуух дээр" гэж эмэгтэй хүүхэдтэйгээ өлгийтэй хэвээр байна.
Эмч найрал дуунд очиж, зууханд түшин, өвчтөнийг бөхийлгөж, тэнд ямар нэгэн зүйл хийдэг.
Би эмч дээр очоод өвчтөн ямар байрлалд байгааг асууна.
Эмч хариулдаггүй. Би ч бас найрал дуу руу явж, харанхуй руу шагайж, бага багаар пийшин дээр хэвтэж буй хүний үсэрхэг толгойг гаргаж эхлэв.
Хүнд, муухай үнэр өвчтөнийг хүрээлдэг. Өвчтөн хэвтээ хэвтэж байна. Эмч зүүн гарынхаа судасны цохилтыг барьдаг.
- Тэр ямар муу юм бэ? - Би асуух. Эмч надад хариулсангүй, гэрийн эзэгтэй рүү эргэв.
"Дэнлүү асаа" гэж тэр хэлэв.
Гэрийн эзэгтэй охиныг дуудаж, өлгийгөө сэгсрэхийг хэлэхэд тэр чийдэнгээ асааж, эмчид өгнө. Эмчийг саад болохгүйн тулд би найрал дуунаас буулаа. Тэрээр дэнлүүг авч, өвчтөний судалгаагаа үргэлжлүүлэв.
Биднийг харж буй охин өлгий хангалттай сэгсэрдэггүй бөгөөд хүүхэд өрөвдмөөр хашгирч эхэлдэг. Ээж нь эмчид дэнлүүгээ өгөөд ууртайгаар охиныг түлхэж, өөрөө шахаж эхлэв.
Би дахин эмч рүү явлаа. Тэгээд би өвчтөний талаар дахин асууж байна.
Би түүний хэлснийг сонсоогүй тул дахин асууж байна.
"Зовлонт" гэж эмч хэлсэн үгийг давтаж, сандал дээрээс чимээгүйхэн бууж, дэнлүүг ширээн дээр тавив.
Хүүхэд өрөвдөлтэй, эгдүүцсэн хоолойгоор тасралтгүй хашгирав.
- За, тэр үхсэн үү? - гэж эмэгтэй эмчийн хэлсэн үгийн утгыг нарийн ойлгов.
"Одоохондоо болоогүй, гэхдээ үүнээс зайлсхийх боломжгүй" гэж эмч хэлэв.
- Энэ юу гэсэн үг вэ? - гэж эмэгтэй дургүйцэн хэлээд хашгирч буй хүүхдийг улам хүчтэй сэгсэрнэ.
"Та гэртээ байсан бол сайн байх байсан, тэгэхгүй бол одоо хэн нэгнийг олох болно - хараач, бүгд түлээ авахаар явчихсан."
"Надад өөр хийх зүйл алга" гэж эмч хэлээд бид явлаа.
Дараа нь би тэр эмэгтэй тахилч руу илгээх хүн олсныг олж мэдсэн бөгөөд тахилч зөвхөн үхэж буй 1000 хүнд нөхөрлөж чадсан юм.
Бид гэртээ харьж, зам дээр чимээгүй байна. Хоёулаа адилхан санагддаг гэж би бодож байна.
-Түүнд юу байсан бэ? - Би асуух.
- Хатгалгаа. Би ийм хурдан дуусна гэж төсөөлөөгүй, бие нь хүчирхэг, гэхдээ нөхцөл байдал нь бас сүйрэлтэй. Дөчин хэмийн дулаан, гадаа таван хэмийн хүйтэн, алхаж сууна.
Дахин бид чимээгүй болж, нэлээд удаан хугацаанд чимээгүйхэн жолоодож байна.
"Би зуухан дээр ямар ч ор эсвэл дэр анзаарсангүй" гэж би хэлэв.
"Юу ч биш" гэж эмч хэлэв.
Тэгээд миний юу бодож байгааг ойлгоод тэр:
– Тийм ээ, өчигдөр би Крутойд амаржсан эхийг харахаар ирсэн юм. Судалгааны хувьд эмэгтэйг сунаж хэвтүүлэх шаардлагатай байв. Овоохойд ийм газар байгаагүй.
Дахин бид чимээгүй, дахин нэг зүйлийн талаар бодож байгаа байх. Бид чимээгүйхэн гэр лүүгээ явна. Үүдний үүдэнд хивсэн чарганд эгнэн зогссон гайхамшигт хос морьд зогсож байна. Дасгалжуулагч нь нэхий дээл өмссөн, сэгсгэр малгайтай царайлаг хүн юм. Энэ хүү эдлэнгээс ирсэн.
Энд бид арван газар хооллох ширээний ард сууж байна. Нэг төхөөрөмж хоосон байна. Энэ бол миний ач охины газар. Түүний бие сайнгүй байгаа бөгөөд асрагчтайгаа өдрийн хоол идэж байна. Түүнд эрүүл ахуйн шаардлага хангасан үдийн хоол бэлдсэн: шөл, сага.
Дөрвөн төрлийн том оройн хоолны үеэр хоёр төрлийн дарс, хоёр хөлийн хүн ширээн дээр цэцэг өргөж, харилцан яриа өрнөнө.
– Эдгээр гайхалтай сарнай хаанаас ирсэн бэ? - гэж хүү асуув.
Эхнэр нь эдгээр цэцэгсийг Санкт-Петербургээс нэрээ нууцалсан хатагтай илгээсэн гэж хэлэв.
"Эдгээр сарнайн үнэ нэг хагас рублийн үнэтэй" гэж хүү хэлэв. Тэрээр ямар нэгэн концерт эсвэл тоглолтын үеэр тэд тайзыг бүхэлд нь ийм цэцэгтэй шүршүүрт автуулсан тухай өгүүлдэг. Ярилцлага нь хөгжим, түүнийг сайн мэддэг, ивээн тэтгэгч рүү шилждэг.
- Тэгээд юу гэж? Түүний биеийн байдал ямар байна вэ?
-Тийм ээ, бүх зүйл муу байна. Итали руу дахин явна. Тэгээд тэр бүр тэнд өвөлжиж, гайхалтай сайхан болдог.
– Хөдлөх нь хэцүү, уйтгартай.
- Үгүй, яагаад, буухиа [экспресс (Франц)] ердөө гучин есөн цаг.
- Уйтгартай хэвээр байна.
- Хүлээгээрэй, бид удахгүй нисэх болно.
Гурав дахь өдөр
Үүнээс бусад нь жирийн зочидмөн өргөдөл гаргагчид, одоо бүр илүү онцгой: эхнийх нь хүүхэдгүй, хөгшин тариачин, амьдралаа асар их ядууралд өнгөрүүлж байна; хоёр дахь нь олон хүүхэдтэй маш ядуу эмэгтэй; гурав дахь нь тариачин, миний мэдэж байгаагаар хангалттай. Гурвуулаа манай тосгоных, гурвуулаа нэг ажил эрхэлдэг. Тэд шинэ оны өмнө татвар хурааж, өвгөн нь самовартай, эм нь хоньтой, баян тариачин нь үхэртэй. Тэд бүгд хамгаалалт, тусламж эсвэл бүр хоёуланг нь хүсдэг.
Хамгийн түрүүнд баян тариачин, өндөр, царайлаг, хөгширсөн эр юм. Тэр дарга ирээд үнээ дүрслээд хорин долоон рубль нэхэж байна гэж хэлэв. Энэ мөнгө бол хоол хүнс, тариачны бодлоор энэ мөнгийг одоо авах ёсгүй. Би энэ бүхний алийг нь ч ойлгохгүй байна, би үүнийг дааж чадна гэж хэлье, би волостын засгийн газраас мэдээд дараа нь энэ төлбөрөөс чөлөөлөгдөх боломжтой эсэхийг танд хэлье.
Хоёр дахь илтгэгч бол самоварыг дүрсэлсэн өвгөн юм. Жижигхэн, туранхай, сул дорой, тааруухан хувцасласан эр тэд хэрхэн ирснийг эмгэнэлтэйгээр ярьж, самовар авч, өөрсдөд нь байхгүй, авах газаргүй гурван рубль, долоон гривен нэхэв.
Би асууж байна: Эдгээр нь ямар татварууд вэ?
-Зарим нь, хэн мэдлээ, төрийн мэдлийн ч юм уу. Хөгшин эмэгтэй бид хоёр хаанаас авах вэ? Тиймээс тэд бараг л амьд үлдэж байна. Эдгээр эрхүүд юу вэ? Бидний өндөр насыг өрөвдөөрэй. Яаж туслаач.
Би мэдэж, чадах бүхнээ хийнэ гэж амлаж байна. Би эмээ рүү ханддаг. Нимгэн, эрүүдэн шүүж, би түүнийг мэднэ. Манай нөхрийг архичин, таван хүүхэдтэй гэдгийг би мэднэ.
- Тэд хонийг дүрсэлсэн. Бид ирлээ. Алив, тэр мөнгө гэж хэлдэг. Би хэлэхдээ: эзэн нь энд байхгүй, ажил дээрээ байна. Нааш ир гэж тэр хэлэв. Би хаанаас авах вэ? Нэг хонь, нөгөө хонийг нь аваад явсан. - Уйлж байна.
Болж өгвөл мэдэж туслана гэдгээ амлаж, юуны түрүүнд 1000 цагт тосгоны дарга дээр очиж нарийн ширийн зүйлийг, ямар татвар авдаг, яагаад ийм хатуу хурааж авдаг юм бэ гэдгийг мэдэхийг хүсч байна.
Тосгоны гудамжинд дахиад хоёр өргөдөл гаргагч эмэгтэй намайг зогсоо. Нөхрүүд ажил дээрээ. Нэг нь түүнээс зотон даавуу худалдаж авахыг гуйж, хоёр рублиэр өгдөг.
- Тэгээд тэд тахиануудыг дүрсэлсэн. Би дөнгөж сая салсан. Өндөг түүж зарж өөрийгөө тэжээдэг. Үүнийг аваарай, зотон даавуу сайн байна. Шаардлагагүй бол би үүнийг гурваар нь өгөхгүй.
Би чамайг гэр лүүгээ явуулж байна, буцаж ирэхэд бид ярилцах болно, эс тэгвээс бүтэх байх. Хотын даргад хүрэхээс өмнө өөр нэг сургуулийн охин, хурдан нүдтэй, хар нүдтэй, миний шавь байсан Олгушка, одоо хөгшин эмэгтэй тааралдав. Үхрийн хувьд ч мөн адил зовлонг тайлбарлав.
Би дарга руу явна. Хотын дарга, хүчтэй, саарал сахалтай ухаалаг царайГудамжинд нэг хүн намайг харахаар гарч ирэв. Ямар татвар авдаг юм, яагаад гэнэт ийм хатуу болчихов гэж асуудаг. Дарга надад шинэ он гэхэд бүх өрийг барагдуулах хатуу тушаал өгсөн гэж хэлсэн.
"Самовер, малыг хураахыг тушаасан уу?"
-Тэгвэл яаж? - гэж дарга хүчтэй мөрөө хавчив. - Та чадахгүй, тэд төлөхгүй. Жишээлбэл, Абакумов. -Тэр надад үнээ нь ямар нэгэн хүнсний капиталаар дүрслэгдсэн хангалттай тариачин гэж хэлсэн. - Хүү маань бирж дээр унадаг, гурван морьтой. Тэр яаж төлөхгүй байна вэ? Тэгээд бүх зүйл багасч байна.
"За ингээд тавьчихъя" гэж би хэллээ. -За, ядуус яах вэ? "Тэгээд би түүнд самовар авч байсан хөгшчүүлдээ хэлье."
- Эдгээр нь гарцаагүй ядуу бөгөөд үүнээс авах зүйл алга. Гэхдээ тэд үүнийг тэнд ойлгохгүй байна.
Эхний өдөр
Тэнэмэл хүмүүс
Өнөө үед цоо шинэ, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, сонсогдоогүй зүйл тосгоноор тархаж эхлэв. Наян өрхөөс бүрдсэн манай тосгонд өдөр бүр зургаагаас арван хоёр хүртэл даарч, өлсөж, ноорхой хувцас хунартай хүмүүс ирж хондог.
Ийм хүмүүс ноорхой, бараг нүцгэн, хөл нүцгэн, ихэвчлэн өвчтэй, хэт бохир хүмүүс тосгонд ирж, аравдугаарт очдог. Десяцкий эдгээр хүмүүсийг гудамжинд хүйтэн, өлсгөлөнгөөс урьдчилан сэргийлэхийн тулд зөвхөн тариачдыг оршин суугчид гэж үзэн нутгийн оршин суугчдын дунд тараадаг. Десяцкий тэднийг гэрийнхээ арван өрөөнөөс гадна оффис, машинчийн өрөө, угаалгын газар, цагаан, хар хүмүүсийн өрөөнд олон арван өрөөтэй газрын эзэн рүү хөтлөхгүй. бусад байгууллагад; санваартан эсвэл дикон, худалдаачин, хэдийгээр байшин нь жижиг ч гэсэн орон зайтай, харин бүхэл бүтэн гэр бүл: эхнэр, бэр, охид, том, бага хүүхдүүд бүгд нэг дор байдаг тэр тариачинд биш. долоо, найм - арван аршин дээд өрөө. Мөн эзэн нь энэ өлссөн, хүйтэн, өмхий үнэртэй, ноорхой, халтар хүнийг хүлээн авч, түүнд унтах газар төдийгүй түүнийг тэжээдэг.
"Чи өөрөө ширээнд суу" гэж хөгшин эзэн надад хэлэв, "чи түүнийг урихаас өөр аргагүй." Үгүй бол тэр таны сэтгэлд ч орохгүй, чи түүнийг тэжээж, цай өгөх болно.
Шөнийн зочид ийм байна; Харин өдрийн дундуур хоёр биш, гурав биш, харин арав ба түүнээс дээш тооны зочин тариачны байшин бүрт орох болно. Мөн адил: "чи чадахгүй ..."
Эмэгтэй хүн бүрийн хувьд талх нь шинэ талханд хүрэлцэхгүй байгаа хэдий ч тэр хүнээс хамааран зүсмэлийг зүсэж, зузаан эсвэл нимгэн зүсэх болно.
"Хэрэв та үүнийг хүн болгонд өгвөл өдөрт хангалттай коврига байхгүй болно" гэж гэрийн эзэгтэй нар надад хэлэв. "Дахин нэг удаа чи нүгэл үйлдэж, татгалзах болно."
Энэ нь өдөр бүр Орос даяар тохиолддог. Жил ирэх тусам өсөж буй гуйлгачин, тахир дутуу хүмүүс, засаг захиргааны цөллөгчид, арчаагүй хөгшид, хамгийн гол нь ажилгүй ажилчдын асар том арми амьдарч, байрлаж, өөрөөр хэлбэл хүйтнээр, цаг агаарын таагүй байдлаас хамгаалж, шууд тэжээгддэг. хамгийн хөдөлмөрч, ядуу ангийн тусламж - тосгоны тариачид.
Бидэнд ажлын байр, боловсролын байгууллагууд, нийтийн буяны захиалга байдаг, хотод бүх төрлийн буяны байгууллагууд байдаг. Энэ бүх байгууллагуудад цахилгаан гэрэлтэй, паркетан шалтай, цэвэрхэн үйлчлэгч, янз бүрийн өндөр цалинтай ажилчид, олон мянган арчаагүй хүмүүсийг харж байна. Гэхдээ ийм хүмүүс хичнээн олон байсан ч энэ бүхэн одоо Оросыг тойрон гуйлга гуйн тэнүүчилж, асар их хүн амын (энэ тоо тодорхойгүй, гэхдээ асар их байх ёстой) далайд дусал төдий юм. Нэг тариачин тосгоны аливаа байгууллага, зөвхөн Христийн шашны мэдрэмжээр л энэхүү асар том, хүнд үүргийг үүрэх ёстой.
Долоо хоногт ядаж нэг удаа ийм хөлдүү, өлссөн, бохир заваан, муусайн хүнийг унтлагын өрөө болгонд хонуулах юм бол тариачин бус амьдралаар амьдарч байгаа хүмүүс юу гэж хэлэх бол гэж бодоод үзээрэй. Тариачид хажуугаар өнгөрч буй хүмүүсийг байрлуулаад зогсохгүй хооллож, цай өгдөг, учир нь "Хэрэв та тэднийг хамт ширээнд суулгахгүй бол таны сэтгэлд тохирохгүй". (Саратов, Тамбов болон бусад мужуудын алслагдсан газруудад тариачид харуулыг ийм дайран өнгөрөх хүнийг авчрахыг хүлээдэггүй, гэхдээ тэд өөрсдөө ийм хүмүүсийг татгалзалгүйгээр хүлээн авч, хооллодог.)
Бүх жинхэнэ сайн үйлсийн нэгэн адил тариачид үүнийг сайн үйлс гэдгийг анзааралгүйгээр зогсолтгүй хийдэг. Үүний зэрэгцээ энэ асуудал нь "сэтгэлд зориулсан" сайн үйлсээс гадна Оросын бүх нийгэмд асар их ач холбогдолтой асуудал юм.
9-р сарын 15, 16-нд Красноярскийн нэрэмжит драмын театрын тайзнаа. Патрик Марберын жүжгээс сэдэвлэсэн, Олег Рыбкиний найруулсан “Гурван өдөр хөдөө” жүжгийн Орост анхны тоглолтыг А.С.Пушкин хөтлөх юм.
Красноярскийн жүжгийн ерөнхий найруулагч Олег Рыбкин яагаад сонгосон тухайгаа Театр сэтгүүлд ярьжээ. сонгодог жүжигТургенев орчин үеийн хувилбарБританийн "шинэ жүжиг"-ийн зохиолч:
- Иван Тургеневын "Тосгонд нэг сар" зохиол нь дүрүүдийн сэтгэл хөдлөлийг нямбай илчилж, баатрууд нь дэлгэрэнгүй, дэлгэрэнгүй илэрхийлдэг байсан цаг үетэй нь холбоотой. Жүжгийг бараг үргэлж богиносгодог байсан. Найруулагчид үүнийг өөрсдийн даалгаврын дагуу хийж, нэг ёсондоо текстийн редактор болсон. "Тургеневийн хэлснээр" Патрик Марберын "Хөдөөгийн гурван өдөр" жүжгийг орчин үеийн, маш сайн зохиолчийн бичсэнийг мэдээд би тэр даруй түүнтэй танилцахыг хүссэн бөгөөд Ольга Варшавер, Татьяна Тулчинская нар. Манай театрын хүсэлтээр орчуулсан. Ольгагийн тусламжтайгаар бид зохиолчийн төлөөлөгчтэй тохиролцож, Орост нэг жилийн хугацаанд жүжгээ тавих онцгой эрхийг авсан. Тоглолт дээр ажилласан баг болох зураач Мария Лукка, Александр Мохов, хөгжмийн зохиолч Ирина Белова, гэрэлтүүлгийн дизайнер Дмитрий Митрич Зименко нар бол бие биенээ хэрхэн сонсохыг мэддэг өндөр мэргэжлийн хүмүүс бөгөөд миний хувьд тэдэнтэй ажиллахдаа баяр баясгаланг авсан гэдэгт итгэхийг хүсч байна. энэ сайхан бичвэр, сэргэлэн, шинэлэг, маш орос, юу ч байсан."
Олег Рыбкин - төгсөгч Оросын академи театрын урлаг(Пётр Наумович Фоменкогийн семинар). 1997-2002 онд - Новосибирскийн "Улаан бамбар" театрын ерөнхий найруулагч, 2006 оноос хойш - ерөнхий найруулагчКрасноярск драмын театртэд. А.С. Пушкин. Зохиогч ба уран сайхны удирдагчнаадам орчин үеийн жүжиг"Жүжиг. Шинэ код" (ДНХ). Тэрээр Москва, Санкт-Петербург, Екатеринбург, Омск, Новосибирск, Красноярск болон бусад хотын театруудад 60 гаруй жүжиг тавьсан. Үндэсний шүүхийн шүүгчийн гишүүн театрын шагналболон наадам Алтан маск"(2014, 2018) Федор Волковын нэрэмжит "Театрын урлагийг хөгжүүлэхэд оруулсан хувь нэмэр" ОХУ-ын Засгийн газрын шагналын эзэн.
Эхний өдөр
Тэнэмэл хүмүүс
Өнөө үед цоо шинэ, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй, сонсогдоогүй зүйл тосгоноор тархаж эхлэв. Наян өрхөөс бүрдсэн манай тосгонд өдөр бүр зургаагаас арван хоёр хүртэл даарч, өлсөж, ноорхой хувцас хунартай хүмүүс ирж хондог.
Ийм хүмүүс ноорхой, бараг нүцгэн, хөл нүцгэн, ихэвчлэн өвчтэй, хэт бохир хүмүүс тосгонд ирж, аравдугаарт очдог. Десяцкий эдгээр хүмүүсийг гудамжинд хүйтэн, өлсгөлөнгөөс урьдчилан сэргийлэхийн тулд зөвхөн тариачдыг оршин суугчид гэж үзэн нутгийн оршин суугчдын дунд тараадаг. Десяцкий тэднийг гэрийнхээ арван өрөөнөөс гадна оффис, машинчийн өрөө, угаалгын газар, цагаан, хар хүмүүсийн өрөөнд олон арван өрөөтэй газрын эзэн рүү хөтлөхгүй. бусад байгууллагад; санваартан эсвэл дикон, худалдаачин, хэдийгээр байшин нь жижиг ч гэсэн орон зайтай, харин бүхэл бүтэн гэр бүл: эхнэр, бэр, охид, том, бага хүүхдүүд бүгд нэг дор байдаг тэр тариачинд биш. долоо, найм - арван аршин дээд өрөө. Мөн эзэн нь энэ өлссөн, хүйтэн, өмхий үнэртэй, ноорхой, халтар хүнийг хүлээн авч, түүнд унтах газар төдийгүй түүнийг тэжээдэг.
Хэрвээ чи өөрөө ширээний ард суувал түүнийг урихаас өөр аргагүй” гэж өвгөн эзэн надад хэлэв. Үгүй бол тэр таны сэтгэлд ч орохгүй, чи түүнийг тэжээж, цай өгөх болно.
Шөнийн зочид ийм байна; Харин өдрийн дундуур хоёр биш, гурав биш, харин арав ба түүнээс дээш тооны зочин тариачны байшин бүрт орох болно. Мөн ижил зүйл: "чи чадахгүй ..."
Эмэгтэй хүн бүрийн хувьд талх нь шинэ талханд хүрэлцэхгүй байгаа хэдий ч тэр хүнээс хамааран зүсмэлийг зүсэж, зузаан эсвэл нимгэн зүсэх болно.
Хэрэв та үүнийг хүн болгонд өгвөл өдөрт коврига хүрэлцэхгүй байх болно гэж гэрийн эзэгтэй нар надад хэлэв. - Өөр нэг удаа та нүгэл үйлдэж, татгалзах болно.
Энэ нь өдөр бүр Орос даяар тохиолддог. Жил ирэх тусам өсөж буй гуйлгачин, тахир дутуу хүмүүс, засаг захиргааны цөллөгчид, арчаагүй хөгшид, хамгийн гол нь ажилгүй ажилчдын асар том арми амьдарч, байрлаж, өөрөөр хэлбэл хүйтнээр, цаг агаарын таагүй байдлаас хамгаалж, шууд тэжээгддэг. хамгийн хөдөлмөрч, ядуу ангийн тусламж - тосгоны тариачид.
Бидэнд ажлын байр, боловсролын байгууллагууд, нийтийн буяны захиалга байдаг, хотод бүх төрлийн буяны байгууллагууд байдаг. Энэ бүх байгууллагуудад цахилгаан гэрэлтэй, паркетан шалтай, цэвэрхэн үйлчлэгч, янз бүрийн өндөр цалинтай ажилчид, олон мянган арчаагүй хүмүүсийг харж байна. Гэхдээ ийм хүмүүс хичнээн олон байсан ч энэ бүхэн одоо Оросыг тойрон гуйлга гуйн тэнүүчилж, асар их хүн амын (энэ тоо тодорхойгүй, гэхдээ асар их байх ёстой) далайд дусал төдий юм. Нэг тариачин тосгоны аливаа байгууллага, зөвхөн Христийн шашны мэдрэмжээр л энэхүү асар том, хүнд үүргийг үүрэх ёстой.
Долоо хоногт ядаж нэг удаа ийм хөлдүү, өлссөн, бохир заваан, муусайн хүнийг унтлагын өрөө болгонд хонуулах юм бол тариачин бус амьдралаар амьдарч байгаа хүмүүс юу гэж хэлэх бол гэж бодоод үзээрэй. Тариачид хажуугаар өнгөрч буй хүмүүсийг байрлуулаад зогсохгүй хооллож, цай өгдөг, учир нь "Хэрэв та тэднийг хамт ширээнд суулгахгүй бол таны сэтгэлд тохирохгүй". (Саратов, Тамбов болон бусад мужуудын алслагдсан газруудад тариачид харуулыг ийм дайран өнгөрөх хүнийг авчрахыг хүлээдэггүй, гэхдээ тэд өөрсдөө ийм хүмүүсийг татгалзалгүйгээр хүлээн авч, хооллодог.)
Бүх жинхэнэ сайн үйлсийн нэгэн адил тариачид үүнийг сайн үйлс гэдгийг анзааралгүйгээр зогсолтгүй хийдэг. Үүний зэрэгцээ энэ асуудал нь "сэтгэлд зориулсан" сайн үйлсээс гадна Оросын бүх нийгэмд асар их ач холбогдолтой асуудал юм. Оросын бүх нийгмийн хувьд энэ асуудлын ач холбогдол нь хэрэв эдгээр тариачин хүмүүсийн 1000 нь байгаагүй бөгөөд тэдний дотор маш хүчтэй амьдардаг Христийн шашны мэдрэмж байхгүй байсан бол юу болохыг төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Зөвхөн эдгээр хэдэн зуун мянган азгүй орон гэргүй, тэнүүлч хүмүүст төдийгүй хангалттай бүх хүмүүст, ялангуяа суурин амьдралтай тосгоны баян хүмүүст тохиолдсон.
Гагцхүү энэ л тус тус л тэдэнд тусалсан гэдгийг ойлгохын тулд орон гэргүй, тэнүүчилж буй эдгээр хүмүүс ямар хэмжээнд хүрч, авчирж буйг нь харж, ямар сэтгэл санааны байдалд байгаа талаар бодох хэрэгтэй. тариачид тэднийг хүчирхийллээс хамгаалдаг бөгөөд энэ нь эдгээр азгүй хүмүүст зөвхөн амьдралаа авч явахад шаардлагатай бүх зүйлийг хэт их эзэмшдэг хүмүүсийн эсрэг тэдний нөхцөл байдалд зүй ёсны хэрэг юм.
Иймээс буяны нийгэмлэгүүд биш, төр засаг нь цагдаа, шүүхийн янз бүрийн байгууллагууд нь биднийг, хангалттай ангиллын хүмүүсийг бидэнд ирж буй дарамт шахалтаас хамгаалж, ихэнх тохиолдолд ядуурал, цөхрөлийн эцсийн шатанд аваачиж, тэнүүчлэхээс хамгаалдаг. , өлсөж, хүйтэн, орон гэргүй хүмүүс, гэхдээ энэ нь хамгаалдаг Яг л биднийг дэмжиж, тэжээж байгаагийн адил энэ нь Оросын ард түмний амьдралын үндсэн хүч болох тариачид юм.
Тийм ээ, хэрэв Оросын тариачдын асар их хүн амын дунд аль хэдийн цагдаа нар байсан ч бүх ард түмний ахан дүүсийн шашны гүн гүнзгий ухамсар байгаагүй бол (тэдгээрийн тоо цөөхөн, тосгонд олон байж чадахгүй) , цөхрөлийн сүүлчийн зэрэгт хүрсэн эдгээр орон гэргүй хүмүүс баячуудын бүх байшингуудыг төдийгүй тэдний замд саад болж байсан бүх хүмүүсийг алах болно. Тиймээс бид сонсож, уншиж байхдаа хүн дээрэмдэхийн тулд хүн дээрэмдүүлсэн эсвэл амь насаа алдсан гэж айж, гайхах ёсгүй, гэхдээ ийм тохиолдол маш ховор тохиолддог бол бид зөвхөн харамгүй тусламж үзүүлэх ёстой гэдгийг ойлгож, санаж байх хэрэгтэй. тариачид энэ азгүй, тэнүүчилж буй хүн амд.
Манай гэрт өдөр бүр араваас арван таван хүн орж ирдэг. Энэ тооноос жинхэнэ гуйлгачид байдаг, яагаад ч юм ийм хооллох аргыг сонгож, өөртөө уут оёж, хувцаслаж, чадах чинээгээрээ гутал өмсөж, дэлхийг тойрсон хүмүүс байдаг. Эдгээрийн дунд хараагүй, гаргүй, хөлгүй хүмүүс байдаг бөгөөд хааяа ч гэсэн хүүхэд, эмэгтэйчүүд байдаг. Гэхдээ ийм жижиг хэсэг. Одоо гуйлгачдын ихэнх нь цүнхгүй өнгөрч буй гуйлгачид, ихэнх нь залуу, тахир дутуу биш. Тэд бүгд хөл нүцгэн, хувцасгүй, туранхай, хүйтэнд чичирч, хамгийн өрөвдмөөр байдалд байна. Та: "Чи хаашаа явж байна?" Хариулт нь бараг үргэлж ижил байдаг: "Ажил хай" эсвэл: "Би ажил хайж байсан боловч олсонгүй, би гэртээ харьж байна. Ажил байхгүй, хаа сайгүй хааж байна." Тэдний дунд цөллөгөөс буцаж ирсэн олон бий.
Ачааж байна...
