Латин хэл дээрх хэллэгүүдийг олоорой. Орчуулга, тайлбар бүхий латин хэл дээрх афоризмууд

NEC MORTALE SONAT
(үхэшгүй мөнхийн сонсогдож байна)
Латин далавчтай илэрхийлэл

Амико лектори (уншигч найздаа)

Магистр хэрэгтэй байна. - Хэрэгцээ бол зөвлөгч (хэрэгцээ нь бүхнийг заадаг).

[мастерийн нетсеситас] Харьцуул: “Шинэ бүтээл хийх шаардлага нь зальтай”, “Идэх юмгүй мэт гутлын гутлууд болно”, “Өлсөх юм бол талх таамаглана”, “Сума, шорон хоёр өгнө. чи санаарай." Үүнтэй төстэй бодол Ромын яруу найрагч Персид байдаг ("Сатирууд", "Удиртгал", 10-11): "Урлагийн багш бол ходоод юм." Грекийн зохиолчдоос - Аристофаны "Плутос" (532-534) инээдмийн кинонд Элласаас (Грекээс) хөөн гаргахыг хүссэн ядуурал нь Плутон баялгийн бурхан биш харин тэр мөн гэдгийг нотолж байна (бүх хүмүүсийн баяр баясгалан, сүмд харалган байдлаасаа эдгэрсэн Асклепиусыг эдгээх бурхан, одоо мөнх бус хүмүүст өөрийгөө дэмий үрж байна), бүх адислалыг өгөгч бөгөөд хүмүүсийг шинжлэх ухаан, гар урлалд оруулахыг албаддаг.

Nemo omnia potest scire. -Хэн ч бүгдийг мэдэж чадахгүй.

[nemo omnia potest scire] Италийн филологич Форчеллинигийн эмхэтгэсэн Латин хэлний толь бичгийн эпиграф болгон авсан Горацийн ("Odes", IV, 4, 22) "Бүх зүйлийг мэдэх боломжгүй" гэсэн үгс үндэс суурьтай байв. Харьцуул: "Чи хэмжээлшгүй ихийг тэвэрч чадахгүй."

Нихил хабео, нихил цаго. - Надад юу ч байхгүй - Би юунаас ч айдаггүй.

[nihil habeo, nihil timeo] Жувеналтай харьцуулаарай (“Сатирууд”, X, 22): “Түүнтэй хамт юу ч байхгүй аялагч дээрэмчний дэргэд дуулах болно.” Мөн "Баян хүн унтаж чаддаггүй, хулгайчаас айдаг" гэсэн зүйр үгтэй.

Шинэ жилээс доош. -Нарны доор шинэ зүйл байхгүй.

[nil sub sole novum] Номлогчийн үгсийн номноос (1, 9), зохиогч нь мэргэн Соломон хаан гэж тооцогддог. Гол нь хүн юу ч хийсэн шинэ зүйлийг гаргаж ирж чадахгүй бөгөөд хүнд тохиолддог бүх зүйл онцгой үзэгдэл биш (заримдаа түүнд санагддаг шиг), харин түүний өмнө аль хэдийн тохиолдсон бөгөөд үүнийг хийх болно. дараа дахин тохиолдоно.

noli nocere! - Ямар ч хор хөнөөл учруулахгүй!

[тэг nozere!] Эмчийн үндсэн сургаал, мөн "Primum non nocere" [primum non nozere] (Юуны өмнө, ямар ч хор хөнөөл учруулахгүй байх) хэлбэрээр алдаршсан. Гиппократ боловсруулсан.

Noli tangere circulos meos! - Миний тойрогт бүү хүр!

[zero tangere circulos meos!] Халдашгүй, өөрчлөгдөхгүй, хөндлөнгөөс оролцохыг зөвшөөрөхгүй зүйлийн тухай. Энэ нь Грекийн математикч, механикч Архимедийн түүхч Валерий Максимийн хэлсэн сүүлчийн үгэнд үндэслэсэн болно (“Мартагдашгүй үйлс ба үгс”, VIII, 7, 7). МЭӨ 212 онд Сиракузыг (Сицили) авснаар Ромчууд түүнд амьдрал бэлэглэсэн ч эрдэмтний зохион бүтээсэн машинууд живж, хөлөг онгоцоо шатаажээ. Гэвч дээрэм эхэлж, Ромын цэргүүд Архимедийн хашаанд орж ирээд түүнийг хэн болохыг асуув. Эрдэмтэн зургийг судалж, хариулахын оронд гараараа таглаад: "Үүнд бүү хүр" гэж хэлэв; тэр дуулгаваргүй байдлын төлөө алагдсан. Энэ тухай - Феликс Кривины ("Архимед") "Шинжлэх ухааны үлгэрүүд"-ийн нэг.

Nomen est omen. -Нэр нь тэмдэг юм.

[nomen est omen] Өөрөөр хэлбэл, нэр нь өөрөө ярьдаг: энэ нь хүний ​​тухай ямар нэг зүйлийг хэлж өгдөг, түүний хувь заяаг илэрхийлдэг. Энэ нь Плавтын "Персус" (IV, 4, 625) инээдмийн кинон дээр үндэслэсэн: Латин lucrum [lukrum] (ашиг) -тай нийлдэг Лукрида хэмээх сутенер охиныг зарж, Токсил ийм нэр нь сайн наймаа амлаж байна гэж түүнд итгүүлжээ. .

Одиосаг нэрлэсэн. - Нэр нь тааламжгүй байна.

[nomina sunt odiosa] Олны танил нэрсийг дурдаагүй, хувийн шинжтэй зүйл хийхгүйгээр сайн сайхны талаар ярихыг уриалж байна. Үүний үндэс нь Цицероны ("Америкийн Секстус Росциусыг хамгаалахад", XVI, 47) өөрийнх нь зөвшөөрөлгүйгээр танилуудынхаа нэрийг дурдахгүй байх зөвлөгөө юм.

Non bis in idem. -Нэг удаа хоёр удаа биш.

[non bis in idem] Энэ нь нэг гэмт хэрэгт хоёр удаа шийтгэл хүлээхгүй гэсэн үг. Харьцуул: "Нэг үхэрээс хоёр арьс татдаггүй."

Куратор биш, qui curat. - Санаа зовсон хүн эдгэрдэггүй.

[non curatur, qui curat] Эртний Ром дахь нэр томъёоны (нийтийн халуун усны газар) бичээс.

Non est culpa vini, sed culpa bibentis. Энэ нь дарсны буруу биш, архичин хүний ​​буруу.

[non est kulpa vini, sed kulpa bibentis] Дионисий Катбнагийн хос шүлгээс (II, 21).

Бүхнийг үл тоомсорлодог. -Би бүгд үхэхгүй.

[non omnis moriar] "Хөшөө" хэмээх шүлэгт (III, 30, 6) Гораци ("Exegi monumentum" өгүүллийг үзнэ үү) өөрийн шүлгийн тухай ярьж, ахлах тахилч Капитолины толгод өгсөж байхдаа Ромын сайн сайхны төлөөх жил бүрийн залбирал (Ромчууд бидэнтэй адил мөнхийн хот гэж нэрлэдэг), түүний алдар алдар нь улам бүр нэмэгдэх болно, Горац. Энэ сэдвийг "Хөшөө"-н бүх дахин найруулгад сонсдог. Жишээлбэл, Ломоносовт ("Би үхэшгүй мөнхийн тэмдгийг өөртөө босгосон ..."): "Би огт үхэхгүй, гэхдээ үхэл миний амьдралыг дуусгахад // миний агуу хэсгийг орхих болно." Эсвэл Пушкин ("Би өөрийн гараар бүтээгээгүй хөшөө босгосон ..."): Уулзсан, би бүгд үхэхгүй - нандин лир дэх сүнс // миний үнс амьд үлдэж, шатах болно.

Прогрессигүй est regredi. - Урагшаа явахгүй гэдэг нь буцна гэсэн үг.

[проградигүй]

Non rex est lex, sed lex est rex. - Хаан бол хууль биш, хууль бол хаан юм.

[non rex est lex, sad lex est lex]

Non scholae, sed vitae discimus. - Бид сургуулийнхаа төлөө биш, насан туршдаа сурдаг.

[non schole, sed vitae discimus] Бодит байдлаасаа салж, оюун ухаан нь хэрэггүй мэдээллээр дарагдсан гүн ухаантнуудыг түшлэгтэй сандал суудлаар залсан Сенекагийн зэмлэлд үндэслэсэн (“Люцилиуст бичсэн ёс суртахууны захидал”, 106, 12).

Non semper erunt Saturnalia. - Санчир гариг ​​(амралтын өдрүүд, санаа зоволтгүй өдрүүд) үргэлж байх болно.

[non sampler erunt saturnalia] Харьцуул: "Бүх зүйл муурны хувьд Shrovetide биш", "Бүх зүйл хангамжтай биш, чи квастай амьдрах болно". Сенекагийн "Тэнгэрлэг Клаудиусын апотеоз" (12) бүтээлд гардаг. Санчир гаригийг жил бүрийн 12-р сард (МЭӨ 494 оноос хойш) тэмдэглэдэг байсан бөгөөд домог ёсоор Бархасбадийн эцэг Санчир Латиумд хаанчилж байсан алтан үе (хөгжил цэцэглэлт, тэгш байдал, амар амгалангийн эрин үе) байсан. Ром байрладаг). Хүмүүс гудамжинд зугаацаж, зочлохоор явсан; ажил, шүүх ажиллагаа, цэргийн төлөвлөгөө боловсруулахыг зогсоосон. Нэг өдрийн турш (12-р сарын 19) боолууд эрх чөлөөгөө авч, даруухан хувцасласан эзэдтэйгээ нэг ширээнд сууж, тэдэнд үйлчилдэг байв.

Non sum qulis eram. -Би урьдынх шигээ биш.

[non sum qualis eram] Старев, Гораций ("Одес", IV, 1, 3) асуув.
хайрын бурхан Сугар түүнийг ганцааранг нь орхи.

Nosce te ipsum. -Өөрийгөө мэд.

[nostse te ipsum] Домогт өгүүлснээр бол энэ бичээсийг Делфи (Төв Грек) дахь алдарт Аполло сүмийн хошуун дээр бичжээ. Нэгэн удаа Грекийн долоон мэргэд (МЭӨ VI зуун) Дельфийн сүмийн ойролцоо цугларч, энэ хэллэгийг Грекийн (Грек) бүх мэргэн ухааны үндэс болгон тавьсан гэж ярьдаг. Энэ хэллэгийн Грек эх "gnothi seauton" [gnoti seauton]-ыг Жувенал өгсөн ("Сатирууд", XI, 27).

Шинэ батаар, шинэ лекс. - Шинэ хаан - шинэ хууль.

[novus rex, nova lex] Харьцуул: “Шинэ шүүр шинэ аргаар шүүрддэг.”

Nulla ars in se versatur. - Ганц урлаг (шинжлэх ухаан ч биш) өөрөө өөртөө хаагддаггүй.

[nulla are in se versatur] Цицерон (“Сайн ба муугийн хязгаарын тухай”, V, 6, 16) шинжлэх ухаан бүрийн зорилго түүнээс гадуур байдаг гэж хэлдэг: жишээлбэл, эдгээх нь эрүүл мэндийн шинжлэх ухаан юм.

Nulla calamitas sola. - Асуудал ганцаараа [алхдаггүй].

[nulla kalamitas sola] Харьцуул: "Зовлонт ирлээ - хаалгыг нээ", "Зовлон долоон зовлон авчирдаг."

Nulla үхдэг синус шугам. - Шугамгүй өдөр биш.

[nulla dies sine linea] Өдөр бүр урлагаа дадлага хийх дуудлага; зураач, зохиолч, нийтлэгчийн хувьд маш сайн уриа. Эх сурвалж нь МЭӨ 4-р зууны Грекийн зураач Апеллесийн тухай Ахлагч Плиний ("Байгалийн түүх, XXXV, 36, 12") түүх юм. Өдөр бүр ядаж нэг зураас зурсан МЭӨ. Плиний өөрөө улс төрч, эрдэмтэн, "Байгалийн түүх" ("Байгалийн түүх") 37 боть нэвтэрхий толь бичгийн бүтээлийн зохиогч бөгөөд 20 мянга орчим баримтыг (математикаас урлагийн шүүмж хүртэл) багтаасан бөгөөд 400 шахам бүтээлийн мэдээллийг ашигласан. Зохиогчид Апеллес амьдралынхаа туршид энэ дүрмийг дагаж мөрдөж байсан бөгөөд энэ нь "Ахмад Плиний гэрээслэлийн дагуу / / Нулла синус лайнеа үхдэг" гэсэн хоёр үгийн үндэс болсон юм.

Nulla salus bello. -Дайнд сайн зүйл байдаггүй.

[nulla salus bello] Виргилийн "Энеид" зохиолд (XI, 362) язгууртан Латин Дранк Рутули хаан Турнагаас олон латин хүн нас барсан Анейтай хийсэн дайныг зогсоохыг хүсэв: нэг бол зодог тайл, эсвэл баатартай нэг нэгээр нь тулалд. , ингэснээр хааны охин Латина болон хаант улс ялагч руу явав.

Nunc vino pellite curas. -Одоо санаа зовнилоо дарсаар зайлуул.

[nunc vino pallite kuras] Горацийн шүлэгт (I, 7, 31) Тюсер Трояны дайнаас төрөлх Саламис арал руугаа буцаж ирснийхээ дараа дахин цөллөгт гарахаас өөр аргагүйд хүрсэн хамтрагчиддаа ингэж дурджээ ("Ubi bene. ibi patria").

Өө орос! - Ай тосгон!

[о Орос!] “Ай тосгон! Би чамтай хэзээ уулзах вэ!" - Ромд өнгөрүүлсэн завгүй өдрийн дараа олон зүйлээ шийдэж, чимээгүй булан буюу Сабины уулс дахь үл хөдлөх хөрөнгө рүү чин сэтгэлээсээ зүтгэж байгаагаа Гораци ("Сатирууд", II, 6, 60) хэлэв. , түүнийг удаан хугацааны турш мөрөөдлийн сэдэв байсаар ирсэн ("Hoc erat in votis"-ыг үзнэ үү) ба эзэн хаан Августын найз Меценас түүнд бэлэглэсэн. Филантроп хүн бусад яруу найрагчдад (Виргил, Пропорц) тусалсан боловч Горацийн шүлгийн ачаар түүний нэр алдаршиж, урлагийн аливаа ивээн тэтгэгчийг илэрхийлж эхлэв. "Евгений Онегин" зохиолын 2-р бүлгийн эпиграфт ("Евгений уйдсан тосгон бол сайхан булан байсан ...") Пушкин үг хэллэг ашигласан: "Өө Орос! Өө Орос! »

Ай энгийн хүмүүс! - Ай ариун энгийн байдал!

[Oh sankta simplicitas!] Хэн нэгний гэнэн, удаан сэргэлэн зангийн тухай. Домогт өгүүлснээр, энэ хэллэгийг Бүгд Найрамдах Чех улсын Сүмийн шинэчлэлийн үзэл сурталч Ян Хус (1371-1415) Констанс сүмийн сүмийн шийтгэх тогтоолоор тэрс үзэлтэн хэмээн шатаах үеэр нэгэн сүсэгтэн эмгэн шидэж байхдаа хэлсэн байдаг. гар дүүрэн сойз модыг гал руу хийнэ. Ян Хус Прагад номлосон; тэрээр Христийн сүмийн цорын ганц тэргүүн, сургаалын цорын ганц эх сурвалж болох Ариун Судар, зарим папууд - тэрс үзэлтнүүд гэж нэрлэгддэг лам нарын эрхийг лам нартай тэгшитгэхийг шаардав. Пап лам Хусыг зөвлөлд дуудаж, үзэл бодлоо илэрхийлэхийн тулд аюулгүй байдлыг амласан боловч түүнийг 7 сар шоронд байлгаж, цаазалсан ч тэрс үзэлтнүүдэд өгсөн амлалтаа биелүүлээгүй гэж мэдэгджээ.

Ай цаг! ёс суртахууны талаар! - Цагийн тухай! ааш араншин!

[өө цаг хугацаа! Өө ёс суртахуун!] Цицероны (МЭӨ 63 онд консул) Ромын уран илтгэлийн оргил гэгддэг сенатор-хуйвалдагч Катилины (I, 2) эсрэг хэлсэн анхны үгийн хамгийн алдартай илэрхийлэл байж магадгүй юм. Сенатын хуралдаан дээр хуйвалдааны нарийн ширийнийг илчилсэн Цицерон энэ хэллэгээр юу ч болоогүй юм шиг Сенатад гарч ирэхээр зориглосон Катилины увайгүй байдалд, түүний санаа зорилгыг хүн бүр мэддэг байсанд уурлаж байна. Бүгд найрамдах улсын үхлийг завдсан гэмт хэргийн эсрэг эрх баригчдын идэвхгүй байдал; хуучин цагт тэд улсад аюул багатай хүмүүсийг алж байсан. Ихэвчлэн ёс суртахууны доройтлыг илэрхийлж, бүхэл бүтэн үеийг буруушааж, үйл явдлын урьд өмнө байгаагүй шинж чанарыг онцлон тэмдэглэсэн илэрхийлэлийг ашигладаг.

Occidat, dum imperet. -Хэрэв хаанчлах юм бол түүнийг алах болтугай.

[oktsidat, dum imperet] Тиймээс түүхч Тацитийн (Annals, XIV, 9) хэлснээр эрх мэдэлд шунасан Августын ач охин Агриппина хүү Нероныг эзэн хаан болно гэж таамаглаж байсан зурхайчдад хариулжээ. ээжийгээ ал. Үнэхээр ч 11 жилийн дараа Агриппинагийн нөхөр нь түүний авга ах эзэн хаан Клаудиус байсан бөгөөд тэрээр 6 жилийн дараа буюу МЭ 54 онд хүүдээ хаан ширээгээ шилжүүлэн хордуулжээ. Үүний дараа Агриппина харгис эзэн хааны сэжигтний хохирогчдын нэг болжээ. Түүнийг хордуулах оролдлого амжилтгүй болсны дараа Неро хөлөг онгоц сүйрчээ; мөн эх нь аврагдсан гэдгийг мэдээд түүнийг илдээр хатгахыг тушаав (Суетониус, "Неро", 34). Тэр өөрөө бас зовлонтой үхэлтэй тулгарсан ("Qualis artifex pereo" -г үзнэ үү).

Oderint, dum metuant. - Хэрэв тэд айж байсан бол үзэн ядах болтугай.

[oderint, dum matuant] Энэ илэрхийлэл нь ихэвчлэн доод албан тушаалтнуудын айдас дээр тулгуурладаг хүчийг тодорхойлдог. Эх сурвалж нь Ромын жүжгийн зохиолч Үйлдлийн (МЭӨ II-I зуун) ижил нэртэй эмгэнэлт зохиолоос харгис хэрцгий хаан Атреусын үгс юм. Суетониусын хэлснээр ("Гайус Калигула", 30) эзэн хаан Калигула (МЭ 12-41) тэднийг давтах дуртай байжээ. Хүүхэд байхаасаа л эрүүдэн шүүх, цаазаар авах үед дэргэд байх дуртай байсан бөгөөд 10 дахь өдөр тутам ялтнуудыг жижиг, ойр ойрхон цохилтоор цаазлахыг шаардаж, гарын үсэг зурдаг байв. Хүмүүсийн айдас маш их байсан тул олон хүн хуйвалдааны үр дүнд Калигулаг хөнөөсөн тухай мэдээнд тэр даруй итгээгүй бөгөөд тэр өөрөө түүний талаар юу гэж бодож байгааг олж мэдэхийн тулд эдгээр цуу яриаг тараасан гэдэгт итгэдэг байв (Суетониус, 60).

Oderint, dum probent. -Дэмжих юм бол үзэн ядаж байг.

[oderinth, dum probent] Суетоний ("Тиберий", 59) хэлснээр, эзэн хаан Тиберий (МЭӨ 42 - МЭ 37 он) өөрийн харгис хэрцгий байдлын тухай нэргүй шүлэг уншиж байхдаа ингэж хэлдэг байжээ. Бага наснаасаа Тибериусын зан чанарыг уран яруу ухааны багш Теодор Гадарский овсгоотойгоор тодорхойлж, түүнийг "цустай холилдсон шавар" гэж загнаж байв (Тибериус, 57).

Одеро, si potero. - Чаддаг бол үзэн ядах болно [бас чадахгүй бол өөрийн хүслийн эсрэг хайрлах болно].

[odero, si potero] Овид ("Love Elegies", III, 11, 35) нь зальтай найз бүсгүйд хандах хандлагын талаар ярьдаг.

Od(i) et amo. - Би үзэн яддаг, хайрладаг.

[odet amo] Хайр ба үзэн ядалтын тухай Катуллусын алдарт хос шүлгээс (No85): “Хэдийгээр би үзэн яддаг ч хайртай. Яагаад? - магадгүй та асуух байх. / / Би өөрийгөө ойлгохгүй байна, гэхдээ үүнийг дотроо мэдэрч, би унав ”(А. Фет орчуулсан). Магадгүй яруу найрагч үнэнч бус найз бүсгүйгээ өмнөх эрхэм дээд, хүндэтгэлтэй мэдрэмжээ мэдрэхээ больсон гэж хэлэхийг хүсч байгаа ч түүнийг бие махбодийн хувьд хайрлахаа зогсоож чадахгүй, үүний төлөө өөрийгөө (эсвэл түүнийг?) үзэн ядаж, өөрийгөө хуурч, ойлголтоо хуурч байгаагаа ойлгосон байх. Хайрын. Эдгээр хоёр эсрэг тэсрэг мэдрэмжүүд баатрын сэтгэлд адилхан оршиж байгаа нь латин хэлний “үзэн ядах”, “хайрлах” үйл үгнүүдийн ижил тооны үеийг онцолж байна. Энэ шүлгийн орос хэл дээрх хангалттай орчуулга өнөөг хүртэл гараагүй байгаа нь энэ байж магадгүй юм.

Oleum and operam perdidi. - Би [дэмий хоосон] (а) тос, хөдөлмөр зарцуулсан.

[oleum et operam perdidi] Цагийг дэмий үрсэн, ямар ч үр дүнд хүрээгүй, хүлээгдэж буй үр дүнд хүрэхгүй ажилласан хүн өөрийнхөө тухай ингэж хэлж болно. Энэ зүйр үг Плавтын "Пуньяан" (I, 2, 332) инээдмийн кинонд гардаг бөгөөд хоёр хамтрагч нь залуугийн анзаарч, мэндэлж байсан охин дэмий оролдлого хийж, хувцаслаж, өөрийгөө тосоор тосолж байгааг олж харжээ. . Цицерон үүнтэй төстэй илэрхийлэлийг зөвхөн тосолгооны тосны тухай өгүүлдэг ("хамаатан садандаа бичсэн захидал", VII, 1, 3), мөн ажлын явцад ашигладаг гэрэлтүүлгийн тосны тухай ("Аттикус руу бичсэн захидал", II, 17, 1) . Петрониусын "Сатирикон" (CXXXIV) романаас ч үүнтэй төстэй мэдэгдлийг олж болно.

Omnia mea mecum porto. -Би бүх зүйлийг өөртөө авч явдаг.

[omnia mea mekum porto] Эх сурвалж нь Грекийн долоон мэргэдийн нэг (МЭӨ VI зуун) Биантын тухай Цицероны ("Парадоксууд", I, 1, 8) хэлсэн домог юм. Дайснууд түүний Приён хот руу дайрч, оршин суугчид гэрээсээ яаран гарч, аль болох олон зүйлийг авч явахыг хичээв. Үүнтэй адил зүйл хийхийг уриалахад Биант үүнийг яг л хийдэг гэж хариулав. Зангилаа, цүнх хэрэггүй, сэтгэлийн эрдэнэс, оюун санааны баялаг болох жинхэнэ, салшгүй баялгийг үргэлж өөртөө авч явдаг. Энэ бол парадокс, гэхдээ одоо Biant-ийн үгсийг бүх тохиолдолд (жишээ нь, бүх бичиг баримт) биедээ авч явахад ихэвчлэн ашигладаг. Энэ илэрхийлэл нь орлогын доод түвшинг илэрхийлж болно.

Omnia mutantur, mutabantur, mutabuntur. Бүх зүйл өөрчлөгдөж байна, өөрчлөгдсөн, өөрчлөгдөх болно.

[omnia mutabantur, mutabantur, mutabuntur]

Omnia praeclara rara. - Сайхан бүх зүйл ховор байдаг.

[omnia praklara papa] Цицерон ("Лелиус, эсвэл Нөхөрлөлийн тухай", XXI, 79) жинхэнэ найз олох нь хичнээн хэцүү болохыг ярьдаг. Эндээс "Ёс зүй >> Спиноза (V, 42): "Сайхан бүхэн ховор байдаг шигээ хэцүү" (сүнсийг өрөөсгөл үзэл, нөлөөллөөс ангижруулах нь хичнээн хэцүү байдаг тухай) гэсэн эцсийн үг юм. -тай харьцуул Грекийн зүйр үгГоо сайхны мөн чанарыг хэлэлцсэн Платоны "Агуу Хиппиа" (304 e) ярианд өгөгдсөн "Кала халепа" ("Үзэсгэлэнтэй байх нь хэцүү").

Omnia vincit amor, . - Хайр бүхнийг ялан дийлдэг, [бид хайранд захирагдах болно!]

[omni vontsit amor, et nos tsedamus amori] Товчилсон хувилбар: “Amor omnia vincit” [amor omnia vontsit] (“Хайр бүгдийг ялдаг”). Харьцуул: "Хэдийгээр живж байсан ч хайрттайгаа нийлдэг", "Хайр ба үхэл саад бэрхшээлийг мэддэггүй." Илэрхийллийн эх сурвалж нь Виргилийн Буколики (X, 69) юм.

Optima нарны холбоо. -Хамгийн сайн нь хүн бүрт хамаатай.

[optima sunt communia] Сенека (“Люцилиуст бичсэн ёс суртахууны захидал”, 16, 7) бүх үнэн бодлыг өөрийнх гэж үздэг гэж хэлдэг.

Оновчтой эмийн тусламж. - Хамгийн сайн эм- амар амгалан.

[optimum medikamentum kvies est] Энэ үгийг Ромын эмч Корнелиус Целсус хэлдэг (“Өгүүлбэр”, V, 12).

Отиа дант витиа. -Зул хоосон байдал муу муухайг төрүүлдэг.

[ocia dant vicia] Харьцуул: “Хөдөлмөр тэжээдэг, харин залхуурал мууддаг”, “Зулгүй байдлаас, мунхаг байдлаас ашиг олдог, хөдөлмөрт хүсэл зориг нь дарагддаг.” Мөн 1-р зууны зохиолч Колумеллагийн иш татсан Ромын төрийн зүтгэлтэн, зохиолч Ахмад Катон (МЭӨ 234-149)-ийн мэдэгдлийн хамт. МЭ ("О хөдөө аж ахуй", XI, 1, 26): "Юу ч хийхгүй, хүмүүс муу үйлд суралцдаг."

otium cum dignitate - зохистой амралт (уран зохиол, урлаг, шинжлэх ухаанд зориулагдсан)

[otsium kum dignitate] Өөрийн үзэл бодлоо орхисон Цицероны тодорхойлолт ("Уран илтгэгч дээр", 1,1, 1). Чөлөөт цагбичих ажил.

Otium хэлэлцээ хийсний дараа. - Ажлын дараа амрах.

[ocium post negocium] Харьцуул: “Ажлаа хийсэн – зоригтой алхах”, “Ажил хийх цаг, зугаацах цаг”.

Пакта sunt servanda. - Гэрээг хүндэтгэх ёстой.

[pact sunt servanda] Харьцуул: “Гэрээ бол мөнгөнөөс илүү үнэтэй.”

Пэт, дутуу биш. - Гэрийн тэжээмэл амьтан, энэ нь өвдөхгүй (зүгээр).

[pete, non-dolet] Энэ илэрхийлэл нь тухайн хүнийг өөрийн үлгэр жишээгээр түүнд үл мэдэгдэх зүйлийг оролдохыг итгүүлэхийг хүсч, санаа зовниж байна. Сул дорой, харгис эзэн хаан Клавдиусын эсрэг (МЭ 42) бүтэлгүй хуйвалдаанд оролцсон консул Каецина Петагийн эхнэр Арриагийн эдгээр алдартай үгсийг Бага Плиний иш татав (Захидал, III, 16, 6). Хуйвалдаан илчлэгдэж, зохион байгуулагч Скрибонианыг цаазлав. Цаазаар авах ял авсан Пет тодорхой хугацааны дотор амиа хорлох ёстой байсан ч шийдэж чадахгүй байв. Нэгэн удаа эхнэр нь ятгаж дуусаад нөхрийнхөө чинжалаар өөрийгөө цоолж, ийм үгсээр түүнийг шархнаас нь гаргаж аваад Петэд өгөв.

Палет: aut amat, aut student. - Цайвар: дурласан эсвэл суралцах.

[палет: гадагшаа, оюутан гадагшаа] Дундад зууны үеийн зүйр үг.

pallida morte futura - үхлийн өмнө цонхийх (үхлийн адил цайвар)

[pallida morte futura] Виргил ("Aeneid", IV, 645) Анейд хаягдсан Карфагений хатан Дидогийн тухай ярьж, галзуурч амиа хорлохоор шийдсэн. Цайвар, цуст нүдтэй бүсгүй ордны дундуур уралдан явав. Бархасбадийн тушаалаар Дидог орхисон баатар ("Naviget, haec summa (e) sl" -ийг үзнэ үү) хөлөг онгоцны тавцан дээрээс оршуулгын галын туяаг хараад ямар нэгэн аймшигтай зүйл болсныг мэдэрсэн (V, 4-). 7).

Панем ба тойрог! - Реал хоол!

[panem et circenses!] Энэ нь ихэвчлэн улс орны амьдралын ноцтой асуудалд огтхон ч санаа зовдоггүй оршин суугчдын хязгаарлагдмал хүслийг тодорхойлдог. Энэхүү өргөмжлөлдөө яруу найрагч Жувенал ("Сатирууд", X, 81) эзэнт гүрний эрин үеийн Ромын сул дорой хүмүүсийн үндсэн шаардлагыг тусгасан байв. Улс төрийн эрхээ алдсандаа огцорч, ядуу хүмүүс эрх мэдэлтнүүд ард түмний дунд нэр хүндтэй болсон тухай тараах материалд сэтгэл хангалуун байв - үнэгүй талх тарааж, үнэгүй циркийн үзүүлбэр (тэрэгний уралдаан, гладиаторын тулаан), хувцасны тулаан зохион байгуулав. МЭӨ 73 оны хуулийн дагуу Ромын ядуу иргэд (МЭ I-II зуунд 200 мянга орчим байсан) өдөр бүр 1.5 кг талх авдаг байв; Дараа нь тэд бас цөцгийн тос, мах, мөнгө тараахыг нэвтрүүлсэн.

Парви либери, парвум малуни. - Бага насны хүүхдүүд - жижиг бэрхшээлүүд.

[parvi liberi, parvum malum] Харьцуул: " том хүүхдүүд- том, ядуу”, “Бага хүүхэдтэй, том хүүхэдтэй хоёр удаа”, “Бага хүүхэд хөхөө хөхдөг, том нь зүрх”, “Бага хүүхэд унтдаггүй, харин том хүн амьдардаг. ”.

Парвум парва сайн. - Жижиг костюм жижиг.

[parvum parva detsent (parvum parva detsent)] Гораци ("Зурвас", I, 7, 44) өөрийн ивээн тэтгэгч, найз Меценасаа дурдаж, хожим нэр нь олны танил болсон бөгөөд тэрээр өөрийн эдлэнд бүрэн сэтгэл хангалуун байгаагаа хэлэв. Sabine уулс (үзнэ үү. "Hoc erat in votis") бөгөөд тэрээр нийслэлийн амьдралд татагддаггүй.

pauper ubique хүрэм. -Хөөрхий хүн хаа сайгүй ялагддаг.

[pavper ubikve yatset] Харьцуул: "Бүх овойлт хөөрхий Макар дээр унадаг", "Хөөрхий хүн дээр утлага тамхи татдаг". Овидын "Фасти" шүлгээс (I, 218).

Pecunia nervus belli. -Мөнгө бол дайны мэдрэл (хөдөлгүүр) юм.

[pecunia nervus belli] Энэ илэрхийлэл нь Цицеронд байдаг ("Филиппи", V, 2, 6).

Peccant reges, plectuntur Achivi. - Хаад нүгэл үйлддэг боловч [энгийн] Ахейчууд (Грекчүүд) зовдог.

[paekkant reges, plectuntur akhiv] Харьцуул: "Баарууд тулалдаж, тариачдын магнай хагарч байна." Энэ нь Агамемнон хааныг доромжилсон Грекийн баатар Ахиллес ("inutile terrae pondus" -ыг үзнэ үү) Трояны дайнд оролцохоос татгалзсан тухай өгүүлсэн Горацийн ("Мессеж", I, 2, 14) үг дээр үндэслэсэн болно. олон Ахейчуудыг ялагдаж, үхэлд хүргэсэн.

Pecunia non olet. - Мөнгө үнэртэхгүй.

[bakunia non olet] Өөрөөр хэлбэл, мөнгө хаанаас ирсэн ч хамаагүй үргэлж мөнгө байдаг. Суетониусын хэлснээр ("Тэнгэрлэг Веспасиан", 23) эзэн хаан Веспасиан татвар авах үед нийтийн бие засах газар, түүний хүү Тит эцгийгээ зэмлэж эхлэв. Веспасиан хүүгийнхээ хамар руу анхны ашгаас зоос босгож, үнэртэй эсэхийг асуув. "Нон олет" ("Тэр үнэртдэг") гэж Тит хариулав.

Per aspera ad astra. - Одод руу өргөсөөр (хэцүү байдал).

[per aspera ad astra] Зам дээрх бүх саад бэрхшээлийг даван туулж, зорилгодоо хүрэхийг уриал. Урвуу дарааллаар: "Ad astra per aspera" нь Канзас мужийн төрийн уриа юм.

Pereat mundus, fiat justitia! - Дэлхий сүйрэх болтугай, гэхдээ шударга ёс (болно)!

[pereat mundus, fiat justice!] "Fiat justitia, pereat mundus" ("Шударга ёс тогтож, дэлхий мөхөх болтугай") - Ариун Ромын эзэнт гүрний эзэн хаан I Фердинандын (1556-1564) уриа, хүсэл эрмэлзэлээ илэрхийлсэн. ямар ч үнээр хамаагүй шударга ёсыг сэргээх. Энэ илэрхийлэл нь ихэвчлэн сүүлийн үгийг сольсон иш татдаг.

Мора дахь перикулум. - Аюул - саатал. (Хойшлуулах нь үхэлтэй адил юм.)

[pariculum in mora] Тит Ливиус (“The History of the Rome from the foundation of the City”, XXXVIII, 25, 13) Галлуудад дарлагдсан Ромчуудын тухай өгүүлж, цаашид хойшлуулах боломжгүйг хараад зугтсан.

Сайхан сэтгэлтэй байна уу! -Иргэн ээ, алга ташаарай!

[plavdite, tsives!] Ромын жүжигчдийн үзэгчдэд хандсан сүүлчийн уриалгуудын нэг (мөн “Valete et plaudite”-г үзнэ үү). Суетониус (Тэнгэрлэг Август, 99) хэлснээр, эзэн хаан Август нас барахынхаа өмнө (Грекээр) алга ташихаар ирсэн нөхдөөсөө амьдралын инээдмийн киног сайн тоглосон эсэхийг асуужээ.

Plenus venter non studet libenter. - Сайн хооллосон гэдэс сурахад дүлий.

[plenus venter non studet libenter]

plus sonat, quam valet - утгаас илүү дуугарах (жинлэхээс илүү дуугарах)

[нэмэх сонатууд, квам Жак] Сенека (“Люцилиуст бичсэн ёс суртахууны захидал”, 40, 5) демагогуудын хэлсэн үгийн талаар өгүүлдэг.

Яруу найрагч nascuntur, oratores fiunt. Яруу найрагч төрдөг ч илтгэгч төрдөг.

[яруу найрагч naskuntur, oratbres fiunt] Цицероны “Яруу найрагч Аулус Лициниус Архиусыг хамгаалахад” (8, 18) хэлсэн үгнээс үндэслэсэн.

pollice verso - мушгирсан хуруу (түүнийг дуусга!)

[pollice verso] Баруун гарынхаа эрхий хуруугаа цээж рүүгээ эргүүлж, үзэгчид ялагдсан гладиаторын хувь заяаг шийдэв: тоглолтыг зохион байгуулагчдаас аяга алтан зоос авсан ялагч түүнийг дуусгах ёстой байв. Энэ илэрхийлэл нь Жувенал ("Сатирууд", III, 36-37) дээр байдаг.

Populus remedia cupit. Ард түмэн эмээр өлсөж байна.

[populus remedia худалдаж авна] Эзэн хаан Маркус Аврелиусын хувийн эмч (161-180 онд хаанчилсан), түүний хүргэн, хамтран захирагч Верус, Коммодусын хүү Галенийн тухай хэлсэн үг.

Post nubila sol. - Цаг агаарын таагүй байдлын дараа - нар.

[post nubila sol] Харьцуул: "Бүх цаг агаар муу биш, нар улаан өнгөтэй болно." Энэ нь шинэ Латин яруу найрагч Лиллийн Алан (XII зуун) шүлгээс сэдэвлэсэн: “Бүрхгэр үүлний дараа энэ нь энгийн нарнаас ч илүү биднийг тайвшруулдаг; // тиймээс хэрүүл маргааны дараа хайр илүү тод харагдах болно "(эмхэтгэсэн). Женевийн уриатай харьцуулна уу: “Post tenebras lux” [post tenebras lux] (“Харанхуйн дараа гэрэл”).

Primum vivere, deinde philosophari. -Эхлээд амьдарна, дараа нь л философи хийнэ.

[primum vivere, deinde philosophers] Амьдралын тухай ярихаасаа өмнө олон зүйлийг мэдэрч, амьд үлдэхийн тулд дуудаарай. Шинжлэх ухаантай холбоотой хүний ​​аманд өдөр тутмын амьдралын баяр баясгалан түүнд харь байдаггүй гэсэн үг юм.

primus inter pares - тэнцүү хүмүүсийн дунд эхний

[primus inter pares] Феодалын улс дахь хааны албан тушаалын тухай. Энэхүү томьёо нь эзэн хаан Августийн үеэс эхлэлтэй бөгөөд тэрээр өмнөх хаан Юлий Цезарийн хувь заяанаас эмээж байсан (тэр цорын ганц эрх мэдлийн төлөө хэт их хичээж байсан бөгөөд МЭӨ 44 онд алагдсан тухай "Et tu, Brute! ” ), Бүгд найрамдах улсын дүр төрх, эрх чөлөөг хадгалж, өөрийгөө primus inter pares (учир нь түүний нэр сенаторуудын жагсаалтад нэгдүгээрт бичигдсэн) эсвэл принцепс (өөрөөр хэлбэл анхны иргэн) гэж нэрлэжээ. Тиймээс МЭӨ 27 онд Август байгуулжээ. Бүгд найрамдах улсын бүх байгууллагууд (сенат, сонгогдсон алба, ард түмний хурал) хадгалагдан үлдсэн засгийн газрын хэлбэрийг үнэндээ эрх мэдэл нэг хүнд харьяалагддаг байсныг принсипат гэж нэрлэдэг.

Өмнөх tempore - potior jure. - Цагтаа анх удаа - баруун тийшээ эхлээд.

[prior tempore - potior yure] Анхны өмчлөгчийн эрх (анхны хураан авах) гэж нэрлэгддэг эрх зүйн хэм хэмжээ. Харьцуул: "Хэн боловсорсон, тэр идсэн."

pro aris et focis - тахилын ширээ, гал голомт [тэмцэх]

[Aris et Fotsis-ийн тухай] Өөрөөр хэлбэл, хамгийн үнэ цэнэтэй бүхнийг хамгаалах. Тит Ливийд тохиолдсон ("Хот байгуулагдсанаас хойш Ромын түүх", IX, 12, 6).

Procul ab oculis, procul ex mente. - Харагдахгүй, ухаангүй.

[proculus ab oculis, proculus ex mente]

Прокул, харгис! - Санаачлагагүй хол яв!

[prokul este, profane!] Энэ нь ихэвчлэн таны ойлгохгүй байгаа зүйлийг шүүхгүй байхыг уриалдаг. Пушкиний "Яруу найрагч ба олон түмэн" шүлгийн эпиграф (1828). Виргилид (Аенейд, VI, 259) зөнч эмэгтэй Сибил нохойн гаслахыг сонсоод, сүүдрийн эзэгтэй Гекате бурхан ойртож буйн шинж тэмдэг гэж хэлэв: "Харь гарагийн нууцууд хол! Ойг нэн даруй орхи! (С.Ошеров орчуулсан). Үзмэрч үхэгсдийн хаант улсад хэрхэн бууж, эцгийгээ тэнд харахыг мэдэхийн тулд түүн дээр ирсэн Анейгийн хамтрагчдыг хөөж явуулав. Баатар өөрөө газар доорх ертөнцийн эзэгтэй Просерпина (Персефон) -д зориулж ойгоос түүж авсан алтан мөчрийн ачаар юу болж байгаагийн нууцад аль хэдийн орсон байв.

Proserpina nullum caput fugit. - Просерпина (үхэл) хэнийг ч өршөөдөггүй.

[prozerpina nullum kaput fugit] Горацийн үгэнд үндэслэсэн (“Odes”, I, 28, 19-20). Proserpine-ийн тухай өмнөх нийтлэлийг үзнэ үү.

Pulchra res homo est, si homo est. - Хүн бол хүн л бол үзэсгэлэнтэй.

[pulchra res homo est, si homo est] Софоклын "Антигон" (340-341) эмгэнэлт жүжгийг харьцуулж үзээрэй: "Дэлхий дээр олон гайхамшиг байдаг, / / ​​хүн бүхнээс илүү гайхамшигтай" (орчуулсан: С.Шервинский, Н.Позняков нар). Анхны Грек хэл дээр - "deinos" гэсэн тодорхойлолт (аймшигтай, гэхдээ бас гайхалтай). Хүний дотор агуу их гүрнүүд нуугдаж байдаг, тэдний тусламжтайгаар сайн муу үйл хийж болдог, тэр хүн өөрөөс нь шалтгаалдаг тухай юм.

Qualis artifex pereo! Ямар уран бүтээлч үхэж байна вэ!

[qualis artifex pereo!] Зориулалтын зориулалтаар ашиглаагүй үнэ цэнэтэй зүйлийн тухай, эсвэл өөрийгөө ухамсарлаагүй хүний ​​тухай. Светоний (Неро, 49) хэлснээр эдгээр үгсийг нас барахаасаа өмнө (МЭ 68) эзэн хаан Нерон давтсан бөгөөд тэрээр өөрийгөө агуу эмгэнэлт дуучин гэж үздэг бөгөөд Ром, Грекийн театруудад тоглох дуртай байв. Сенат түүнийг дайсан гэж зарлаж, өвөг дээдсийнхээ заншлын дагуу цаазаар авах ялыг эрэлхийлж байсан (гэмт этгээдийг толгой дээр нь блокоор чимхэж, ташуурдуулсан) боловч Нерон амьдралаас салахдаа удаан байв. Тэрээр нэг бол булш ухах, эсвэл ус, түлээ авчрахыг тушааж, агуу зураач үхэж байна гэж хашгирав. Түүнийг амьдаар нь авч явахыг даалгасан морьтнууд ойртож ирэхийг сонсоод л Неро суллагдсан Фаоны тусламжтайгаар түүний хоолой руу сэлэм дүрэв.

Qualis pater, talis filius. -Аав гэж юу вэ, тийм л сайн хүн. (Аав нь юу вэ, хүү нь тийм юм.)

[qualis pater, talis filius]

Qualis rex, talis greks. - Хаан гэж юу вэ, ард түмэн ийм байна (өөрөөр хэлбэл тахилч гэж юу вэ, сүм хийд ийм байна).

[qualis rex, talis grex]

Qualis vir, talis oratio. -Нөхөр (хүн) гэж юу вэ, ийм яриа байдаг.

[qualis vir, talis et orazio] Публиус Сирагийн (No 848) үгээс: "Яриа бол сэтгэлийн тусгал юм: нөхөр гэж юу вэ, яриа нь тийм юм." Харьцуул: "Шувууг өдөөр нь, залууг яриагаар нь мэд", "Тахилч гэж юу вэ, түүний залбирал ийм байдаг."

Qualis vita, et mors it. Амьдрал гэж юу вэ, үхэл ийм юм.

[qualis vita, et mors ita] Харьцуул: "Нохойд - нохойны үхэл".

Quandoque урамшуулал dormitat Homerus. - Заримдаа алдар суут Гомер нойрмоглодог (алдаа).

[quandokwe bonus dormitat homerus] Horace ("Яруу найргийн шинжлэх ухаан", 359) Гомерын шүлгүүдэд хүртэл байдаг гэж хэлсэн. сул цэгүүд. Харьцуул: "Наран дээр толбо бий."

Чи надад, амт ба канем меум. Надад хайртай хүн миний нохойд ч хайртай.

[qui amat me, amat et kanem meum]

Ямар сайндаа, канат, ! - Хэн дуулах вэ, тэр дуул, [уухыг мэддэг хүн уугаарай]!

[kvi kanit arte, rope, kvi bibit arte, bibat!] Овид (“The Science of Love”, II, 506) амраг бүсгүйдээ бүх авьяасаа илчлэхийг зөвлөжээ.

Qui bene amat, bene castigat. - Чин сэтгэлээсээ хайрладаг хүн чин сэтгэлээсээ (зүрх сэтгэлээсээ) шийтгэдэг.

[kvi bene amat, bene castigat] Харьцуул: "Тэр сүнс шиг хайрладаг, гэхдээ лийр шиг сэгсэрдэг." Мөн Библид (Соломоны Сургаалт үгс, 3, 12): "Эзэн хэнийг хайрладаг, тэр хүүгийнхээ эцэг мэт түүнийг шийтгэж, хайрладаг."

Qui multum цагаан толгой, дээр нь cupit. - Хэн ихтэй, илүү ихийг хүсдэг.

[qui multum habet, pluss худалдаж авна] Харьцуул: “Хэнд хэтрүүлбэл, түүнд илүү ихийг өг”, “Хоол идэхийн хамт хоолны дуршил ирдэг”, “Их идэх тусам илүү ихийг хүсдэг.” Энэ илэрхийлэл нь Сенекад байдаг ("Lucilius-д өгсөн ёс суртахууны захидал", 119, 6).

Qui non zelat, pop amat. - Хэн атаархдаггүй, тэр хайрладаггүй.

[qui non zelat, non amat]

Бичигч, хууль ёсны. - Хэн бичдэг, тэр хоёр удаа уншдаг.

[чимээгүй шаагих, хууль ёсны болгох]

Qui terret, plus ipse timet. - Айдас төрүүлдэг хүн өөрөөсөө ч илүү айдаг.

[qui terret, plus ipse timet]

Qui totum vult, totum perdit. Бүгдийг хүссэн хүн бүхнээ алддаг.

[qui totum vult, totum perdit]

Quia nominor leo. -Учир нь миний нэр арслан.

[quia nominor leo] Хүчтэй, нөлөө бүхий хүмүүсийн эрхийн тухай. Федрагийн үлгэрт (I, 5, 7) арслан үхэр, ямаа, хоньтой агнаж байхдаа яагаад олзны эхний дөрөвний нэгийг авснаа тайлбарлав (тэр хоёр дахь нь тусламжийн төлөө, гурав дахь нь) Учир нь тэр илүү хүчтэй байсан бөгөөд дөрөв дэх нь хүрэхийг ч хориглосон).

Энэ юу вэ? -Үнэн гэж юу вэ?

[quid est varitas?] Иоханы сайн мэдээнд (18, 38) ийм байдаг алдартай асуулт, Ромын Иудей мужийн прокурор Понтиус Пилат Есүсийн хэлсэн үгийн хариуд шүүлт хийлгэхээр өөрт нь авчрахыг хүсэв: “Би үүний төлөө төрсөн бөгөөд үүний төлөө би үнэнийг гэрчлэхийн тулд дэлхийд ирсэн; Үнэнээс ирсэн хүн бүр Миний дуу хоолойг сонсдог” (Иохан 18:37).

Ямар нэгэн зүйл хийх үү? - Шалгасан хүмүүсийг яагаад туршиж үзэх вэ?

[quid opus note noscere?] Плаут ("Өөршөөл дайчин", II, 1) сайн мэддэг хүмүүст хэт их хардах тухай ярьдаг.

Quidquid discis, tibi discis. Юу ч сурсан, өөрийнхөө төлөө л сурдаг.

[quidquid discis, tibi discis] Энэ илэрхийлэл нь Петрониус ("Satyricon", XLVI) дээр байдаг.

Квидквид хожимдсон бололтой. -Бүх нууц ил болно.

[quidquid latet, apparebit] Католик шашны "Dies irae" [dies irre] ("Уур хилэнгийн өдөр") дуунаас авсан бөгөөд энэ нь эцсийн шүүлтийн ойрын өдрийг илэрхийлдэг. Энэхүү илэрхийллийн үндэс нь Маркын Сайн мэдээний үгс байсан бололтой (4, 22; эсвэл Лук, 8, 17): "Учир нь ил тод харагдахгүй, нуугдахгүй байх нууц гэж байдаггүй. мэддэг, илчлэгдээгүй байх болно."

Легионууд улаан. - [Квинтилиус Бап,] легионуудыг [надад] буцаа.

[quintile ware, legiones redde] Нөхөн баршгүй хохирол амссандаа харамсах юм уу эсвэл өөрт тань хамаарах зүйлийг буцааж өгөхийг уриалж байна (заримдаа тэд зүгээр л "Legiones redde" гэж хэлдэг). Суэтониус ("Тэнгэрлэг Август", 23) хэлснээр, гурван легион устгагдсан Тевтобургийн ойд (МЭ 9) Германчуудаас Квинтилий Варусын удирдлаган дор Ромчуудыг бут ниргэсний дараа эзэн хаан Август ингэж дахин дахин хэлэв. Азгүйтлийг мэдсэн Август хэдэн сар дараалан үс, сахлаа тайруулаагүй бөгөөд жил бүр ялагдал хүлээсэн өдрийг гашуудалтайгаар тэмдэглэдэг байв. Энэхүү илэрхийлэлийг Монтений "Туршлага" -д өгсөн: энэ бүлэгт (I ном, 4-р бүлэг) бид буруушаах нь зүйтэй хүний ​​шээсний дутагдалын тухай ярьж байна.

Quis bene celat amorem? - Хайрыг хэн амжилттай нуудаг вэ?

[quis bene celat amorem?] Харьцуул: “Хайр бол ханиалгахтай адил: чи хүмүүсээс нуугдаж чадахгүй.” Овид ("Хероид", XII, 37) илбэчин Медеагийн нөхөр Жейсондоо бичсэн хайрын захидалдаа өгсөн. Тэрээр алтан ноосны алтан хуцны арьс авахаар Арго хөлөг онгоцон дээр ирсэн үзэсгэлэнт танихгүй хүнийг анх хэрхэн харж, Жейсон Медеагийн хайрыг тэр даруй мэдэрсэн тухайгаа дурсав.

[quis leget hek?] Ромын зохиолчдын ойлгоход хамгийн хэцүү Перс ийн яруу найрагчийн хувьд уншигчдын хүлээн зөвшөөрөхөөс илүү өөрийнх нь үзэл бодол чухал гэж егөөдсөн зохиолынхоо тухай ярьж байна (I, 2).

Тийм үү? - Чи ирж байна уу? (Та хаашаа явж байгаа юм бэ?)

[quo vadis?] Сүмийн уламжлал ёсоор, эзэн хаан Нерогийн үед (65 он) Ром дахь Христэд итгэгчид хавчигдаж байх үед элч Петр сүргээ орхиж, амьдрах, ажиллах шинэ газар олохоор шийджээ. Тэр хотоос гарахдаа Есүсийг Ром руу явж байхыг харав. гэсэн асуултын хариуд: “Quo vadis, Domine? ” (“Эзэн минь, та хаашаа явж байна вэ?”) - Христ хоньчингүй болсон ард түмний төлөө дахин үхэхээр Ром руу явна гэж хэлсэн. Петр Ром руу буцаж ирээд Иерусалимд олзлогдсон элч Паулын хамт цаазлуулсан. Түүнийг Есүс шиг үхэх зохисгүй гэж үзээд дээрээс нь доош нь цовдлогдохыг хүссэн. "Quo vadis, Domine?" Иоханы сайн мэдээнд элч Петр (13:36), Томас (14:5) сүүлчийн зоогийн үеэр Христэд хандсан.

Ямар ч эргэлзээгүй. Та эргэлзэж байгаа зүйлээ бүү хий.

[quod dubitas, ne fetseris] Энэ илэрхийлэл нь Бага Плиний (“Захидал”, I, 18, 5)-д байдаг. Цицерон мөн энэ тухай ярьдаг ("Үүргийн тухай", I, 9, 30).

Quod licet, ingratum (e)st. - Зөвшөөрөгдсөн зүйл нь татдаггүй.

[quod licet, ingratum est] Овидын шүлэгт (“Love Elegies”, II, 19, 3) амраг эр нөхрөөсөө эхнэрээ харж асрахыг гуйдаг, хэрвээ өөрт нь илүү халуун дурлахын тулд: дараа бүгд, "зөвшөөрөгдсөн зүйлд амт байхгүй, хориг нь илүү хурцаар өдөөдөг "(С. Шервинский орчуулсан).

Quod licet Jovi, non licet bovi. - Бархасбадь гаригт зөвшөөрөгдсөн зүйлийг буханд зөвшөөрдөггүй.

[quod litse yovi, non litset bovi] Харьцуул: "Энэ нь хамба лам, ах нараас хамаарна!", "Тавганд юу байж болох вэ, Иванд боломжгүй юм."

Quod petis, est nusquam. -Таны хүссэн зүйл хаана ч байхгүй.

[quod petis, est nuskvam] Овид "Метаморфозууд" (III, 433) шүлэгт үзэсгэлэнт залуу Нарциссыг ингэж дурдсан байдаг. Нимфүүдийн хайрыг үгүйсгэж, түүнийг шийтгэлийн бурхан шийтгүүлж, өөрийн эзэмшиж чадаагүй зүйлдээ дурласан - эх сурвалжийн усан дахь өөрийн тусгал (түүнээс хойш нарциссистыг нарциссист гэж нэрлэдэг).

Скрипси, бичвэр. Би юу бичсэн, би бичсэн.

[Иш скрипси, скрипси] Ихэвчлэн энэ нь таны ажлыг засах, дахин хийхээс эрс татгалздаг. Иоханы сайн мэдээний дагуу (19, 22) Ромын прокурор Понтий Пилат иудейчүүдийн тэргүүн тахилч нарт ингэж хариулсан бөгөөд тэд Есүсийг цовдолсон загалмайн дээр "Еврейчүүдийн Хаан Назарены Есүс" гэсэн бичээсийн оронд гэж шаардав. ” гэж Пилатын тушаалаар хийсэн (Еврей, Грек, Латин хэлээр - 19, 19) "Тэр:" Би бол иудейчүүдийн Хаан" гэж хэлсэн (19, 21).

Quod uni dixeris, omnibus dixeris. Нэг хүнд хэлсэн үгээ хүн болгонд хэлдэг.

[quod uni dixeris, omnibus dixeris]

Эго! - Би энд байна! (За, би чамд үзүүлэх болно!)

[Эго! (эшлэл эго!)] Виргилид (Аенейд, 1.135) эдгээр нь Анейсын (Ромчуудын домогт өвөг дээдэс) хөлөг онгоцыг бут цохихын тулд далайг өөрийн мэдэлгүй үймүүлсэн салхинд хаягласан Нептун бурхны үгс юм. ) хадан дээр тулж, улмаар Бархасбадийн эхнэр Жуно баатарт тааламжгүй үйлчилгээ үзүүлэв.

Quot homines, tot sententiae. - Хичнээн хүн, ийм олон санал бодол.

[quota homines, that sentencie] Харьцуул: “Зуун толгой, зуун ухаан”, “Оюун ухаанд ухаан байдаггүй”, “Хүн бүр өөрийн гэсэн оюун ухаантай” (Григорий Сковорода). Энэ хэллэг нь Теренсийн "Формион" инээдмийн кинонд (II, 4, 454), Цицеронд ("Сайн ба муугийн хил дээр", I, 5, 15) байдаг.

Re bene gesta. - хийх - хийх,

[re bene guesta]

Rem tene, verba sequentur. - Мөн чанарыг ойлгох (мөн чанарыг эзэмших), үг байх болно.

[rem tene, verba sekventur] II зууны сүүлчийн уран зохиолын сурах бичигт өгөгдсөн илтгэгч, улс төрчийн үгс. МЭӨ. Ахмад Като. Горацтай харьцуулна уу ("Яруу найргийн шинжлэх ухаан", 311): "Тэгээд сэдэв нь тодорхой болно - ямар ч хүндрэлгүйгээр, үгс нь сонгогдох болно" (М. Гаспаров орчуулсан). Умберто Эко (“Сарнайн нэр”. - М .: Номын танхим, 1989. - Х. 438) хэрэв роман бичихийн тулд дундад зууны үеийн хийдийн талаар бүх зүйлийг сурах шаардлагатай байсан бол "Verba tene, res" гэсэн зарчим баримтална гэж хэлсэн. sequentur" нь яруу найрагт хамаатай ("Үгийг эзэмш, тэгвэл объект олдох болно").

Repetitio est mater studiorum.-Давталт бол суралцахын эх юм.

[давталт est mater студи]

Реквием этернам. - Мөнхийн амралт [тэдэнд өгөөч, Эзэн минь].

[requiem eternam dona eis, domine] Католик шашны оршуулгын ёслолын эхлэл, анхны үг нь (реквием - амар амгалан) олон хүнд нэр өгсөн. хөгжмийн зохиолуудтүүний үгэнд бичсэн; Эдгээрээс хамгийн алдартай нь Моцарт, Верди нарын бүтээлүүд юм. Реквиемийн текстийн багц, дарааллыг 14-р зуунд эцэслэн тогтоожээ. Ромын ёслолд оруулсан бөгөөд өөр текст ашиглахыг хориглосон Трентийн зөвлөлөөр батлагдсан (1563 онд дууссан).

Requiescat хурдтай байна. (R.I.P.) - Тэр амар амгалан байх болтугай,

[requiescat хурдаар] Өөрөөр хэлбэл, түүнд амар амгалан байх болтугай. Нас барагсдын төлөөх католик залбирлын сүүлчийн хэллэг ба нийтлэг эпитаф. Нүгэлтнүүд болон дайснууддаа "Requiescat in pice" [requiescat in pice] - "Түүнийг давирхайд амрааг" гэж дуудаж болно.

Res ipsa loquitur.-Юм өөрөө [өөрийн төлөө] ярьдаг.

[res ipsa lokvitur] Харьцуул: "Сайн бүтээгдэхүүн өөрийгөө магтдаг", "Сайн хэсэг нь сахлаа олно".

Хариулт, үгийн бус. - [Бидэнд] үг биш үйлдэл хэрэгтэй.

[res, verba бус]

Res sacra miser. - Золгүй явдал бол ариун шалтгаан юм.

[res sacra miser] Варшав дахь хуучин буяны нийгэмлэгийн барилгын бичээс.

Рома байрлал, шалтгааны төгсгөл. -Ром ярилаа, хэрэг дууссан.

[рома локута, кавза финита] Энэ нь ихэвчлэн хэн нэгний энэ чиглэлээр гол эрх мэдэлтэй байх эрхийг хүлээн зөвшөөрч, хэргийн үр дүнг өөрийн бодлоор шийдэх явдал юм. Пап лам Иннокентий Карфагений синодын шийдвэрээр 416 оны бухын нээлтийн үг, философич, теологич адислагдсан Августиныг (354-430) эсэргүүцэгчдийг сүмээс хөөх шийдвэр гаргасан. Дараа нь эдгээр үгс томьёо болсон ("папын куриа эцсийн шийдвэрээ гаргасан").

Saepe stilum vertas. - Загварыг илүү олон удаа эргүүлээрэй.

[sepe stylum vertas] Загвар (зүүг) - Ромчууд хурц үзүүрээр лавласан хавтан дээр бичсэн саваа ("tabula rasa" -г үзнэ үү), нөгөөгөөр нь хусуур хэлбэрээр бичсэн зүйлийг арилгасан. . Гораци ("Сатирууд", I, 10, 73) энэ хэллэгээр яруу найрагчдыг бүтээлээ анхааралтай дуусгахыг уриалж байна.

Salus populi suprema lex. - Ард түмний сайн сайхан бол дээд хууль.

[salus populi suprema lex] Энэ илэрхийлэл нь Цицеронд байдаг (“Хуульд”, III, 3, 8). "Salus populi suprema lex esto" [esto] ("Хүмүүсийн сайн сайхны төлөөх дээд хууль байг") нь Миссури мужийн төрийн уриа юм.

Sapere aude. - Ухаалаг байхыг эрмэлзэх (ихэвчлэн: эрдэмд тэмүүлэх, мэдэж зүрхлэх).

[sapere avde] Horace ("Messages", I, 2, 40) амьдралаа оновчтой зохион байгуулах хүслийн тухай ярьдаг.

Сапиенти суув. -Ухаалаг байхад хангалттай.

[sapienti sat] Харьцуул: “Ухаалаг: pauca” [intelligenti pavka] - “Ойлгосон нь [хангалттай] биш” (оюун ухаан гэдэг нь ойлголт), “Ухаалаг хүн нэг хараад л ойлгох болно.” Жишээлбэл, Теренсийн "Формион" (III, 3, 541) инээдмийн кинонд гардаг. Залуу эр зальтай боолд мөнгөө авахыг даалгаж, хаанаас авахыг асуухад “Аав минь байна. - Би мэднэ. Юу? - Ухаалаг бол хангалттай ”(А. Артюшков орчуулсан).

Сапиентиа мужийн захирагч Навис. - Мэргэн ухаан бол хөлөг онгоцны жолоодлого юм.

[sapiencia governor navis] 2-р зууны Ромын инээдмийн жүжигчин Титиниусыг иш татсан Роттердамын Эразмусын эмхэтгэсэн афоризмуудын цуглуулгад ("Адагиа", V, 1, 63) өгөгдсөн. МЭӨ. (Фрагмент No127): "Улгачин хөлөг онгоцыг хүчээр биш мэргэн ухаанаар удирддаг." Уг хөлөг нь эрт дээр үеэс төрийн бэлгэ тэмдэг гэж тооцогддог байсан нь Грекийн уянгын зохиолч Алкейн (МЭӨ VII-VI зуун) "Шинэ хэрэм" гэсэн кодтой шүлгээс харж болно.

Sapientis est mutare consilium. - Ухаантай хүн [ичдэггүй] үзэл бодлоо өөрчлөх нь элбэг.

[sapientis est mutare зөвлөл]

Satis vixi vel vitae vel gloriae. -Би амьдралын төлөө, алдар нэрийн төлөө хангалттай амьдарсан.

[satis vixi val vitae val glorie] Цицерон ("Маркус Клаудиус Марселлус буцаж ирэхэд", 8, 25) Цезарийн эдгээр үгсийг иш татсан бөгөөд тэрээр иргэний дайнд нэрвэгдсэн эх орныхоо төлөө хангалттай удаан амьдарсангүй, ганцаараа байсан гэж хэлсэн байдаг. шархыг нь эдгээх чадвартай.

Scientia est potentia. - Мэдлэг бол хүч юм.

[scientia est potencia] Харьцуул: "Шинжлэх ухаангүй бол гаргүй мэт". Энэ нь английн гүн ухаантан Фрэнсис Бэкон (1561-1626)-ийн мэдлэг ба байгаль дээрх хүний ​​эрх мэдлийн ижил төстэй байдлын тухай мэдэгдэлд үндэслэсэн болно ("Шинэ Органон", I, 3): Шинжлэх ухаан бол өөрөө зорилго биш, харин түүнийг хэрэгжүүлэх арга хэрэгсэл юм. энэ хүчийг нэмэгдүүлнэ. С

cio me nihil scire. -Би юу ч мэдэхгүй гэдгээ мэдэж байна.

[scio me nihil scire] Сократын шавь Платоны хэлсэн алдарт үгсийн латин хэл дээрх орчуулга ("Сократын уучлал", 21 г). Делфийн зөн билэгтэн (Дельфи дэх Аполлоны сүмийн оньсого) Сократыг Эллинүүдийн (Грекчүүдийн) хамгийн ухаантан гэж хэлэхэд тэрээр юу ч мэдэхгүй гэж итгэсэн тул гайхаж байв. Гэвч дараа нь тэд маш их зүйлийг мэддэг гэдгээ баталж байсан хүмүүстэй ярилцаж, тэднээс хамгийн чухал бөгөөд эхлээд харахад энгийн асуултуудыг (буян, гоо үзэсгэлэн гэж юу вэ) асууж эхэлснээр тэрээр бусдаас ялгаатай нь ядаж үүнийг мэддэг гэдгээ ойлгосон. юу ч мэдэхгүй. Төлөөлөгч Паултай харьцуулж үзээрэй (Коринтчуудад, I, 8, 2): "Хэн өөрийгөө ямар нэг зүйл мэддэг гэж боддог, тэр хүн мэдэх ёстой зүйлээ мэдэхгүй хэвээр байна."

Semper avarus eget. - Харамч хүн үргэлж хэрэгтэй байдаг.

[semper avarus eget] Хорас ("Зурвас", I, 2, 56) хүслээ хазаарлахыг зөвлөж байна: "Харамч хүн үргэлж хэрэгтэй байдаг - тиймээс хүсэл тачаалд хязгаар тогтоо" (Н. Гунзбургийн орчуулсан). Харьцуул: “Харамч баян гуйлгачинаас ядуу”, “Багатай ядуу биш, харин ихийг хүсдэг хүн”, “Ядуу нь ядуу биш, харин тармуурчин”, “ Нохой хэчнээн ч хангалттай, цатгалан бол болохгүй”, “Дооргүй торх дүүргэж чадахгүй, шуналтай гэдсийг тэжээж чадахгүй.” Мөн Саллуст ("Каталинагийн хуйвалдааны тухай", 11, 3): "Шуналыг баялгаас ч, ядуурлаас ч бууруулдаггүй." Эсвэл Publilius Cyrus (Өгүүлбэр, № 320): "Ядуурал бага, шунал - бүх зүйл дутагдаж байна."

semper idem; semper eadem - үргэлж ижил; үргэлж ижил (ижил)

[ампер idem; semper idem] "Semper idem" нь ямар ч нөхцөлд аврах дуудлага гэж үзэж болно сэтгэлийн амар амгалан, нүүр царайгаа бүү алдаарай, өөрөөрөө бай. Цицерон "Үүргийн тухай" (I, 26, 90) зохиолдоо зөвхөн өчүүхэн хүмүүс уй гашуу, баяр баясгалангийн аль алинд нь хэмжүүрийг мэддэггүй гэж хэлдэг: Эцсийн эцэст, ямар ч тохиолдолд "тэгш зантай, үргэлж сэтгэлтэй байх нь дээр. ижил нүүрний илэрхийлэл” (орч. В. Горенштейн). Цицерон "Тускуланы яриа"-д (III, 15, 31) хэлсэнчлэн, Сократ яг ийм байсан: Ксантиппусын хэрүүлч эхнэр философичийг "нүүрэнд нь дарагдсан сүнс нь өөрчлөгдөөгүй учраас л загнажээ. өөрчлөлтийг мэддэг "(М. Гаспаров орчуулсан).

Senectus ipsa morbus.-Хөгшрөлт өөрөө [аль хэдийн] өвчин.

[senectus ipsa morbus] Эх сурвалж - Теренсийн "Формион" (IV, 1, 574-575) инээдмийн кинонд Хремет ахыгаа Лемнос арал дээр үлдсэн эхнэр, охин хоёртойгоо уулзахдаа яагаад ийм удаан байснаа тайлбарлав. тэр эцэст нь тэнд очоод, тэд өөрсдөө Афинд түүн дээр удаан очсоныг мэдээд: "Тэр өвчний улмаас саатуулагдсан." -"Юу? Аль нь? - "Энд өөр асуулт байна! Хөгшрөлт өвчин биш гэж үү? (А.Артюшковын орчуулсан)

ахмад настангууд. - Ахмадын давуу тал.

[Seniores priores] Жишээлбэл, та хамгийн ахмад настныг алгасаж, ингэж хэлж болно.

Sero venientibus ossa. - Хожуу ирсэн хүмүүс ясыг [авдаг].

[sero vanientibus ossa] Ромчуудаас ирсэн зочдод мэндчилгээ дэвшүүлье (үүнийг мөн "Tarde [tarde] venientibus ossa" хэлбэрээр нэрлэдэг). Харьцуул: “Сүүлчийн зочин яс хаздаг”, “Хоцорсон зочин яс”, “Хэн хоцорсон ч ус булгина”.

Si felix esse vis, esto. - Хэрэв та аз жаргалтай байхыг хүсч байвал [түүний] бай.

[si felix essay vis, esto] Козьма Прутковын алдарт афоризмын латин аналог (энэ нэр нь А.К. Толстой болон ах дүү Жемчужников нарын бүтээсэн уран зохиолын баг; 1850-1860-аад онд тэд егөөдсөн бүтээлдээ ингэж гарын үсэг зурсан).

Si gravis, brevis, si longus, levis. - Хэрэв [өвдөлт] хүчтэй бол богино настай, удаан үргэлжилбэл хөнгөн.

[si gravis, brevis, si longus, levis] Хэт өвчтэй, таашаал гэж үздэг Грекийн гүн ухаантан Эпикурийн эдгээр үгсийг өвдөлт байхгүй, хамгийн дээд сайн зүйл гэж ойлгодог байсан гэж Цицерон иш татсан бөгөөд маргаантай байдаг. (“Сайн ба муугийн хязгаарын тухай”, II, 29, 94). Онц хүнд өвчин ч гэсэн удаан үргэлжилдэг бөгөөд тэднийг эсэргүүцэх цорын ганц арга зам бол хулчгар зан гаргахыг зөвшөөрдөггүй зориг юм. Эпикурын илэрхийлэл нь хоёрдмол утгатай (ихэвчлэн долор [долор] - өвдөлт гэсэн үггүйгээр иш татдаг) тул хүний ​​яриатай холбоотой байж болно. Энэ нь: "Хэрэв [яриа] жинтэй бол богино, урт бол (үгтэй) бол хөнгөн юм."

Шүүгчид, танин мэдэхүй. - Хэрэв та шүүж байгаа бол ойлгоорой (сонсох),

[si judikas, cognosce] Сенекагийн "Медея" эмгэнэлт жүжгийн (II, 194) эдгээр нь Медеагийн нөхөр Жейсон охинтой гэрлэх гэж байсан Коринт Креоны хаанд хандсан гол дүрийн үгс юм. ааваасаа урвасан (аргонавтуудад хадгалсан алтан ноосыг нь авч явахад нь тусалсан), эх орноо орхин алагдсан ах дүү. Креон Медеагийн уур хилэн ямар аюултай болохыг мэдээд түүнийг хотоос даруй гарахыг тушаав; гэтэл түүний ятгалгад автан хүүхдүүдтэй салах ёс гүйцэтгэе гэж түүнд 1 хоногийн хугацаа өгсөн. Энэ өдөр Медеад өшөөгөө авахад хангалттай байлаа. Тэрээр хааны охинд илбийн эмэнд шингэсэн хувцсыг бэлэг болгон илгээж, түүнийг өмсөж, түүнд туслахаар яаран очсон аавтайгаа хамт шатжээ.

Si sapis, sis apis.-Хэрвээ чи ухаантай бол зөгий бай (өөрөөр хэлбэл ажил)

[si sapis, sis apis]

Та нар, гүн ухаантнууд. -Хэрвээ чи дуугүй байсан бол философич хэвээр үлдэх байсан.

[si takuisses, philosophus mansisses] Харьцуул: "Дуугүй бай - чи ухаалаг хүний ​​төлөө тэнцэх болно." Энэ нь гүн ухаантан цол тэмдгээр бахархаж байсан хүний ​​тухай Плутарх ("Шүтэн амьдралын тухай", 532), Боэтиус ("Философийн тайтгарал", II, 7) нарын өгүүлсэн түүхээс сэдэвлэсэн болно. Хэн нэгэн түүнийг буруутгаж, хэрэв тэр бүх доромжлолыг тэвчээртэй тэвчих юм бол түүнийг гүн ухаантан гэж хүлээн зөвшөөрнө гэж амлав. Бардам хүн ярилцагчийг сонсоод: "Чи одоо намайг гүн ухаантан гэдэгт итгэж байна уу?" гэж элэглэн асуув. -"Чи дуугүй байвал би итгэх байсан."

Si vales, bene est, ego valeo. (S.V.B.E.E.V.) - Чи эрүүл байвал сайн, би ч эрүүл байна.

[si vales, bene est, ego valeo] Сенека (“Люцилиуст бичсэн ёс суртахууны захидал”, 15, 1) өөрийн цаг үе (МЭ 1-р зуун) хүртэл хадгалагдан үлдсэн эртний заншлын талаар ярихдаа, тэр өөрөө захидалдаа эдгээр үгээр эхэлдэг. Люцилиус: "Хэрвээ чи гүн ухааны чиглэлээр хичээллэдэг бол энэ нь сайн хэрэг. Учир нь зөвхөн түүнд эрүүл мэнд байдаг "(С.Ошеров орчуулсан).

Си вис амари, аа. - Хэрэв та хайрлагдахыг хүсч байвал [өөрийгөө] хайрла.

[si vis amari, ama] Грекийн гүн ухаантан Гекатоны Сенека (“Люцилиуст бичсэн ёс суртахууны захидал”, 9, 6)-аас иш татав.

Ши vis pacem, para bellum. Хэрэв та энх тайвныг хүсч байвал дайнд бэлтгэ.

[she vis patsem, para bellum] Энэхүү хэллэг нь парабеллумыг Германы автомат 8 сумтай гар буу (1945 он хүртэл Германы армид үйлчилж байсан) гэж нэрлэсэн. 4-р зууны Ромын цэргийн зохиолчийн хэлсэн үг: "Хэн энх тайвныг хүсч байна, тэр дайнд бэлд." МЭ Vegetia ("Цэргийн хэргийн товч заавар", 3, Пролог).

Sic itur ad astra. - Тэгэхээр одод руу яв.

[sik itur ad astra] Виргилийн эдгээр үгсийг ("Аенейд", IX, 641) Аполлон бурхан дайсныг сумаар цохиж, амьдралдаа анхны ялалт байгуулсан Аней Асканиус (Юл) -ийн хүүд хаягласан байдаг. .

Sic transit gloria mundi. Ингэж дэлхийн алдар суу өнгөрдөг.

[sik transit gloria mundi] Тэд ихэвчлэн утгаа алдсан алдагдсан (гоо сайхан, алдар суу, хүч чадал, агуу байдал, эрх мэдэл) зүйлийн талаар хэлдэг. Энэ нь Германы ид шидийн гүн ухаантан Томас Кемписийн (1380-1471) "Христийг дуурайсан тухай" (I, 3, 6) зохиол дээр үндэслэсэн болно: "Өө, дэлхийн алдар ямар хурдан өнгөрдөг вэ?" 1409 оноос эхлэн эдгээр үгс нь шинэ пап ламыг өргөмжлөх ёслолын үеэр түүний өмнө даавуугаар шатааж, дэлхий дээрх бүх зүйл, тэр дундаа түүний хүлээн авсан хүч чадал, алдар нэр нь хэврэг, мөхөх шинж тэмдэг гэж нэрлэгддэг. Заримдаа энэ үгийг сүүлчийн үгийг орлуулан иш татдаг, жишээлбэл: "Sic transit tempus" [sik transit tempus] ("Ингэж хугацаа өнгөрч байна").

47 927

NEC MORTALE SONAT
(үхэшгүй мөнхийн сонсогдож байна)
Латин далавчтай илэрхийлэл

Амико лектори (уншигч найздаа)

Гено люмен. - Суут ухаанаас - гэрэл.

[a genio lumen] Варшавын шинжлэх ухааны нийгэмлэгийн уриа.

Жовын зарчим. - Бархасбадь гарагаас эхэлнэ.

[a yove principium]] Тиймээс тэд гол асуудал, асуудлын мөн чанарыг хэлэлцэх рүү шилжиж байна. Виргилд (Буколики, III, 60) энэ хэллэгээр хоньчин Дамет найзтайгаа яруу найргийн уралдаан эхлүүлж, анхны шүлгээ Грекийн Зевстэй адилтгасан Ромын дээд бурхан Бархасбадь гаригт зориулжээ.

Абиенс аби. - Явлаа.

[abiens abi]

ad bestias - араатан руу (хагарах)

[ad bestias] Эзэнт гүрний үед өргөн тархсан, аюултай гэмт хэрэгтнүүдийн эсрэг олон нийтийн хэлмэгдүүлэлт (Суетониус, "Тэнгэрлэг Клаудиус", 14-ийг үзнэ үү), боолууд, хоригдлууд болон Христэд итгэгчдийн эсрэг: тэднийг махчин амьтдад хаясан. циркийн талбай. Анхны Христэд итгэгчид эзэн хаан Нерогийн дор гарч ирэв: МЭ 64 онд Ромыг шатаах сэжиглэлээс зайлсхийж, Христэд итгэгчдийг үүнд буруутгав. Хэдэн өдрийн турш хотод цаазаар авах ажиллагаа үргэлжилж, нүдний шил хэлбэрээр зохион байгуулав: Христэд итгэгчдийг загалмай дээр цовдлож, эзэн хааны цэцэрлэгт амьдаар нь шатааж, "шөнийн гэрэлтүүлэг" болгон ашиглаж, зэрлэг амьтдын арьсаар хувцаслаж, урж таслав. Нохойгоор хэсэг хэсгээр нь (сүүлийнх нь 4-р зууны эхэн үед эзэн хаан Диоклетианы үед тэдэнд хэрэглэж байсан).

Ad Calendas (Kalendas) Graecas-аас Грекийн хуанли; Грек календ хэлээр (хэзээ ч)

[ad calendas grekas] Календас ("хуанли" гэсэн үг) Ромчууд сарын эхний өдрийг (9-р сарын 1 - 9-р сарын Календ гэх мэт) гэж нэрлэдэг байв. Грекчүүдэд хуанли байхгүй байсан тул энэ хэллэгийг хэзээ ч тохиолдохгүй зүйлийн тухай ярих, эсвэл хэзээ нэгэн цагт үйл явдал тохиолдох болно гэдэгт эргэлзэж буйг илэрхийлэхэд ашигладаг. Харьцуул: "Пүрэв гаригт борооны дараа", "хорт хавдар исгэрэх үед", "даавууны доор тавих", "арын шатаагч дээр тавих"; "Турк гатлах шиг" (Украйн), "Туркийн агуу өдөр". Хуанлигийн дагуу Ромчууд өр төлбөрөө төлж байсан бөгөөд эзэн хаан Август Суетониус ("Тэнгэрлэг наймдугаар", 87) дагуу төлбөрийн чадваргүй өртэй хүмүүсийн талаар Грекийн хуанли руу мөнгөө буцааж өгнө гэж байнга ярьдаг байв.

Нэн даруй. - Би үүнийг хийсэн.

[adsum, qui fati] Илтгэгч өөрийгөө болсон явдлын жинхэнэ буруутан гэж онцолж байна. Виргил (“Аенеид”, IX, 427) Италид ирсэн Трояны Аней ба одоо Анейсын эхнэрээр амласан Латина хааны охины анхны хүргэн Рутули Турнн хаан хоёрын хоорондох дайны тухай өгүүлдэг (энэ нь). нь түүний овог болох Латинчууд латин хэлэнд нэр өгсөн). Анейсын хуарангийн дайчид болох Нис, Еврял нарын найз нөхөд хайгуул хийж, үүр цайхын өмнөхөн рутулигийн отрядтай таарав. Еврялус баригдаж, дайснуудад үл үзэгдэх Нис түүнийг суллахын тулд жадаар цохив. Гэвч Евриал дээр илд өргөгдсөнийг хараад Нис нуугдаж байсан газраасаа үсрэн гарч, найзыгаа аврахыг оролдон: "Энд би бүх зүйлд буруутай! Над руу зэвсгээ чиглүүл!" (С.Ошеров орчуулсан). Тэрээр Евриалийн алуурчныг ялж, өөрөө дайснуудын гарт унав.

Alea jacta est. - Цутгамал цутгаж байна.

[alea yakta est] Өөрөөр хэлбэл, хариуцлагатай шийдвэр гарсан, эргэж буцах зүйлгүй. МЭӨ 49 оны 1-р сарын 10 Юлий Цезарь түүний ялалт, өсөн нэмэгдэж буй нэр хүндэд санаа зовсон Сенат түүнийг Ойролцоох Галлийн захирагчийг армиа татан буулгахыг тушаасныг мэдээд легионуудын хамт Итали руу хууль бусаар довтлохоор шийджээ. Ийнхүү Ромын Бүгд Найрамдах Улсад иргэний дайн эхэлж, үүний үр дүнд Цезарь цорын ганц захирагч болжээ. Гаулийг хойд Италиас тусгаарласан Рубикон голыг гатлахдаа тэрээр Светониусын хэлснээр ("Тэнгэрлэг Юлиус", 32), шийдвэрийнхээ эргэлт буцалтгүй үр дагаврыг удаан бодсоны эцэст "Шавга хаях болтугай" гэсэн хэллэгийг хэлжээ.

aliud stans, aliud sedens - нэг нь зогсож, нөгөө нь сууж байна

[aliud stans, aliud sedans] Харьцуул: “долоо хоногт долоон баасан гариг”, “хамраа салхинд хий”. Түүхч Саллюст ("Марк Туллиус Цицероны эсрэг инвектив", 4, 7) энэ илтгэгч, улс төрчийн итгэл үнэмшил үл нийцэж байгааг ингэж тодорхойлсон байдаг. "Invective" нь МЭӨ 54 оны бодит байдлыг тусгасан. 58 онд Ромын язгууртан гэр бүлийн төлөөлөгч Катилиний хуйвалдааныг дэмжигчдийг цаазлуулахаар цөллөгт илгээгдсэн Цицерон Цезарийн зөвшөөрлөөр, Помпейгийн тусламжтайгаар Ромд буцаж ирсэн бөгөөд тэдэнтэй хамтран ажиллаж, дэмжигчдээ шүүхэд өгөхөөс өөр аргагүй болжээ. Өмнө нь түүний дайснууд, жишээлбэл, 58-ийн консул Авлус Габиниус түүнийг цөллөгт гаргахад оролцсон.

Amantes amentes.-Хайрлагчид-галзуу.

[amantes amentes] Харьцуул: "Хайр бол шорон биш, харин чамайг галзууруулдаг", "Хайрлагчид галзуу юм шиг". Габриэль Ролленхагений (Герман, Магдебург, 1614) ойр дотно үгийн тоглоомд үндэслэсэн инээдмийн киноны нэр (пароним).

Амичи, дием пердиди. - Найзууд аа, би нэг өдөр алдсан.

[amitsi, diem purdidi] Энэ нь ихэвчлэн дэмий зарцуулсан цагийг ярихад хэрэглэгддэг. Светониусын хэлснээр ("Тэнгэрлэг Тит", 8) эдгээр үгсийг эзэн хаан Тит (ховор сайхан сэтгэлээр ялгардаг бөгөөд ихэвчлэн өргөдөл гаргагчийг урам зориг өгөхгүйгээр явуулахгүй байсан) нэгэн өдөр оройн хоолны үеэр ямар нэгэн зүйл хийгээгүй гэдгээ санаж, хэлсэн байдаг. өдрийн турш ганц сайн үйлс.

Amicus cognoscitur amore, илүү, хүдэр, дахин. -Найзыг хайр сэтгэл, зан ааш, яриа, үйлдлээрээ танина.

[amicus cognoscitur amore, илүү, хүдэр, дахин]

Amicus verus - rara avis. - Жинхэнэ найз бол ховор шувуу юм.

[amikus verus - papa avis] Федртэй харьцуулаарай (“Үлгэрүүд”, III, 9.1): “Нөхөд олон бий; нөхөрлөл ховор байдаг” (М. Гаспаров орчуулсан). Энэ үлгэрт Сократаас яагаад өөртөө зориулж жижиг байшин барьсныг асуухад жинхэнэ найз нөхдийн хувьд энэ нь гайхалтай гэж хариулжээ. Тус тусад нь "eider avis" ("ховор шувуу", өөрөөр хэлбэл маш ховор зүйл) гэсэн хэллэгийг мэддэг бөгөөд энэ нь Жувенал ("Сатирууд", VI, 169) дээр гардаг бөгөөд Персийн "Сатирууд" (I) -д бас байдаг. , 46).

Amor аудит идэвхгүй байна. - Хайрын бурхан залхуу хүмүүсийг тэсвэрлэдэггүй.

[amor odit inertes] Ингэж ярихдаа Овид ("Хайрын шинжлэх ухаан", II, 230) хайртынхаа дуудлага болгонд яарах, түүний бүх хүсэлтийг биелүүлэхийг зөвлөж байна.

arbiter elegantiae - нигүүлслийн арбитр; амтлагч

[арбитрын дэгжин байдал] Тацитийн хэлснээр ("Annals", XVI, 18) Ромын эзэн хаан Нерогийн ордонд "Сатирикон" романы зохиолч, "Сатирикон" романы зохиолч хочтой хошин шогийн зохиолч Петрониус энэ албан тушаалыг эзэмшиж байжээ. эртний эзэнт гүрний ёс. Энэ хүн цэвэршсэн амтаараа ялгардаг байсан бөгөөд Петрониус үүнийг тэгж үзэх хүртэл Нерон ямар ч тансаг зүйлийг олж чадаагүй юм.

Арбор мала, мала мала. - Муу мод - муу жимс.

[Модны мод жижиг, жижиг нь жижиг] Харьцуул: “Муу үрээс сайн овог битгий хүлээ”, “Алим алимны модноос хол унадаггүй”, “Сайн мод бүр сайн жимс ургуулдаг, муу мод ургуулдаг. муу үр жимс” (Уулан дээрх номлол: Матай 7:17).

Argumenta ponderantur, non numerantur. Нотлох баримтыг жигнэж тооцдог болохоос тоолдоггүй.

[arguments ponderantur, non numerantur] Харьцуул: “Numerantur sententiae, non ponderantur” [numerantur sententie, non ponderantur] (“Саналыг жинлээгүй, тоолдог”).

Audiatur et altera pars. Нөгөө талдаа ч бас сонсогдоно.

[avdiatur et altera pars] ​​Асуудал, маргааныг авч үзэх, объект, хүмүүсийг шүүхдээ бодитой байхыг уриалсан эртний хууль эрх зүйн зарчим.

Аврора Мусис амика. -Аврора бол Музачуудын найз.

[Аврора Мусис Амика] Аврора бол үүрийн гэгээн бурхан, Муза бол яруу найраг, урлаг, шинжлэх ухааныг ивээн тэтгэгчид юм. Энэ илэрхийлэл нь өглөөний цаг нь бүтээлч байдал, оюун санааны ажилд хамгийн таатай байдаг гэсэн үг юм. Харьцуул: "Өглөө оройноос илүү ухаалаг", "Орой бод, өглөө хий", "Хэн эрт босдог, Бурхан түүнд өгдөг".

Au bibat, aut abeat. Нэг бол уу, эсвэл орхи.

[out bibat, out abeat] Цицерон архины тухай Грекийн энэхүү зүйр үгийг иш татан (“Tusculan Conversations”, V, 41, 118) хувь заяаны цохилтыг тэвчих, эсвэл үхэхийг уриалав.

Авт Цезарь, авт нихил. - Эсвэл Цезарь, эсвэл юу ч биш.

[out tsezar, out nihil] Харьцуул: “Цээж нь загалмай, эсвэл толгой нь бутанд”, “Або пан, эсвэл алга” (Украйн). Луйврыг оролдсон Кардинал Чезаре Боргиагийн уриа. 15-р зуун бутарсан Италийг өөрийн мэдэлд нэгтгэх. Суетониус ("Гайус Калигула", 37) үрэлгэн эзэн хаан Калигулатай ижил төстэй үгсийг хэлжээ: тэр анхилуун үнэртэй тосонд угааж, түүнд ууссан сувдтай дарс ууж байв.

Aut cum scuto, aut in scuto. - Эсвэл бамбайтай, эсвэл бамбай дээр. (Бамбайтай эсвэл бамбай дээр.)

[out kum skuto, out in skuto] Өөрөөр хэлбэл, ялагч болж буцаж ирэх эсвэл баатар болон үхэх (унасан хүмүүсийг бамбай дээр авчирсан). Хүүгээ дагуулан дайнд явсан Спартан эмэгтэйн алдартай үгс. Спартагийн чөлөөт иргэд цэргийн хэргээс өөр зүйлд оролцохыг хориглов. Тэд байнга дайтаж байсан (эцэст нь тэд улсын боолууд - гелотуудаас хамаагүй илүү байсан), тэд зөвхөн дайн, ялалтын төлөө цангаж амьдардаг байсан тул Спартан эхчүүд хүүхдүүдээ төрүүлжээ. Таван хүүгээ тулалдаанд явуулж, үүдэнд мэдээ хүлээж байсан Спартан эмэгтэйн тухай түүх бий. Түүний бүх хөвгүүд алагдсан ч Спартанчууд ялсныг мэдээд ээж нь: "Тэгвэл тэд үхсэнд баяртай байна" гэж хэлэв.

Ave, Caesar, morituri te salutant. - Сайн уу, Цезарь, үхэх гэж байгаа хүмүүс тантай мэндчилж байна.

[ave, caesar, morituri te salutant] Тиймээс гладиаторууд зэрлэг амьтадтай эсвэл өөр хоорондоо тулалдаж байсан талбарт гарч ирэн амфитеатрт байсан эзэн хаантай мэндчилэв (энд Цезарь бол түүний нэр биш, харин цол юм). Суетониусын хэлснээр ("Тэнгэрлэг Клаудиус", 21) цэргүүд энэ хэллэгийг олон түмэнд үзүүлэх тоглолт зохион байгуулах дуртай эзэн хаан Клаудиус руу хашгирч, Фуцин нуурыг буухаас өмнө тэнд далайн тулаан хийжээ. Энэ илэрхийлэл нь сэтгэл хөдөлгөм тестийн өмнө (жишээлбэл, шалгалтанд багштай мэндлэх), үг хэлэх эсвэл чухал, айдас төрүүлэх яриа (жишээлбэл, дарга, захиралтай) ярихаас өмнө ашиглаж болно.

Барба крескит, капут нескит. - Сахал ургаж байгаа ч толгой нь мэдэхгүй.

[barba krescit, kaput nestsit] Харьцуул: “Сахал бол тохойн чинээ, харин оюун ухаан бол хумсны хэмжээтэй”, “Толгой дээрээ зузаан, харин толгойдоо хоосон”.

Bene dignoscitur, bene curatur. - Сайн танигдсан - сайн эмчилдэг (өвчний тухай).

[bene dignocitur, bene curatur]

Бис дат, qui cito dat. - Түргэн өгсөн хүнд (тэр даруй тусалсан хүнд) давхар өгдөг.

[бис болзоо, хурдан болзоо] Харьцуул: “Зам бол оройн хоолны халбага”, “Ядууны цагт зам бол өглөг”. Энэ нь Publilius Syrah (No. 321) дээр үндэслэсэн болно.

Calcat jacentem vulgus. - Ард түмэн хэвтсэн (сул дорой) хүнийг гишгэнэ.

[calcat yatsentem vulgus] Октавиагийн эмгэнэлт явдалд эзэн хаан Нерон Сенекад (II, 455) хамаатай гэж хэлсэн нь ард түмнийг айдастай байлгах ёстой гэсэн үг юм.

carpe diem. - Өдрийн төлөвлөгөө гаргах.

[karpe diem (karpe diem)] Горацийн уриалга (“Odes”, I, 11, 7-8) өнөөдрөөр амьдрах, баяр баясгалан, боломжоо алдахгүй байх, манантай ирээдүйн төлөө бүрэн цуст амьдралаа хойшлуулахгүй байх, цаг мөчийг ашиглах. , боломж. Харьцуул: "Энэ мөчийг ашигла", "Алдагдсан цагийг морьтой эргүүлж чадахгүй", "Чи нэг цаг хоцорсон - чи нэг жил эргэж ирэхгүй", "Амьддаа уу, амьдар".

Карум Quod Rarum. - Үнэтэй гэдэг нь ховор зүйл.

[карум quod rarum]

Casta(e)st, quam nemo rogavit. - Тэр хэний ч хүсээгүй цэвэр ариун.

[castaste (caste est), kvam nemo roavit] Овидид (“Love Elegies”, I, 8, 43) эдгээр нь охидод хандсан хөгшин эрийн үгс юм.

Castis omnia Casta. - Цэлмэг хүний ​​хувьд бүх зүйл цэвэр ариун байдаг.

[kastis omnia kasta] Энэ хэллэгийг ихэвчлэн тэдний зохисгүй үйлдлүүд, харгис хэрцгий хандлагад шалтаг болгон ашигладаг.

Агуйн агуй. - Унахаас болгоомжил.

[kave ne kadas] Өөрөөр хэлбэл бардам зангаа хойш тавьж, зөвхөн хүн гэдгээ санаарай. Эдгээр үгсийг түүний ард зогсож байсан боол ялалт байгуулсан командлагч руу хандсан байна. Ялалт (Бархасбадь гарагийг хүндэтгэх баяр) нь томоохон ялалтын дараа командлагч буцаж ирсэнтэй давхцаж байв. Жагсаалыг сенаторууд болон шүүгчид нээсэн ( албан тушаалтнууд), бүрээчид тэднийг дагаж, дараа нь тэд цом авч, тахил өргөх цагаан бух, хамгийн чухал олзлогдогсдыг гинжээр хөтлөв. Ялагч өөрөө гартаа лаврын мөчир бариад дөрвөн цагаан морины чирсэн сүйх тэргэнд суув. Тэрээр бурхдын эцгийг дүрслэн Капитолин толгод дахь Бархасбадийн сүмээс авсан хувцсыг өмсөж, бурхны эртний дүрүүд шиг нүүрээ улаанаар будсан байна.

Ceterum censeo. - Нэмж хэлэхэд, би [Карфагеныг устгах ёстой] гэдэгт итгэдэг.

[tseterum tsenseo kartaginem delendam эссэ] Тиймээс, Плутарх (“Марк Като”, 27) болон Ахлагч Плиний (“Байгалийн түүх”, XV, 20) нарын хэлснээр Каннагийн тулалдаанд оролцогч (МЭ 216-аас 216) Ахлагч Катон. ), Ганнибал Ромчуудад маш их ялагдал хүлээсэн газар. Пунийн хоёрдугаар дайн (МЭӨ 201) ялалтаар дууссаны дараа ч суларсан дайснаас болгоомжлох хэрэгтэй гэдгийг эрхэм сенатор дурсав. Эцсийн эцэст шинэ Ганнибал Карфагенаас гарч ирж магадгүй юм. Катогийн үгс (эхний хоёрыг ихэвчлэн иш татдаг) зөрүүдээр хамгаалагдсан үзэл бодол, ямар ч үнээр бие даан шаардах шийдвэрийг бэлгэддэг хэвээр байна.

Citius, altius, fortius! - Илүү хурдан, илүү өндөр, илүү хүчтэй!

[citius, altius, fortius!] Олимпийн наадмын уриа. Олимпийн медаль, олон спортын ордон, спортын ордны ханан дээр бичсэн. Олон улсын олимпийн хорооноос 1913 онд баталсан. Энэхүү тоглоомыг Грекийн өмнөд хэсэгт орших Олимпиа хотын нэрээр нэрлэсэн бөгөөд Олимпийн Зевсийн сүм байрладаг бөгөөд Зевсэд зориулсан тэмцээн уралдаан болдог газар байв. Тэд МЭӨ 776 оноос хойш хэрэгжиж ирсэн. 4 жилд нэг удаа, зуны туйлын үеэр. Энэ 5 хоногийн турш Грек даяар эвлэрэл зарлав. Ялагчдыг чидун цэцгийн хэлхээгээр шагнаж, Зевсийн дуртай хүмүүс хэмээн хүндэтгэдэг байв. МЭ 394 онд тоглоомуудыг цуцалсан Ромын эзэн хаан Теодосиус. Эдгээрийг 1886 оноос хойш дэлхийн спортын тэмцээн болгон зохион байгуулж ирсэн.

Civis Romanus sum! - Би Ромын иргэн!

[civis romanus sum!] Давуу эрх мэдэлтэй, ашиг тустай, дэлхийн улс төрд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг улсын иргэн өөрийнхөө тухай ингэж хэлж болно. Энэхүү томьёо нь иргэний бүрэн эрхийг тунхаглаж, Ромоос гадуурх дархлааг баталгаажуулсан: сүүлчийн гуйлгачин ч гэсэн боолчлогдож, бие махбодийн шийтгэл, цаазаар авахуулах боломжгүй байв. Тиймээс Ромын иргэншил нь Төлөөлөгч Паулыг Иерусалимд ташуурдахаас аварсан (Төлөөлөгчийн үйлс, 22:25-29). Энэ илэрхийлэл нь Сицили дахь Ромын захирагч Веррес (V, 52) -ийн эсрэг хэлсэн үгэндээ (V, 52) Цицерон дээр худалдаачдын хөлөг онгоцыг дээрэмдэж, эздийг нь (Ромын иргэд) карьеруудад хөнөөсөн үгнээс олддог.

Cogito, ergo sum. Би бодож байна, тиймээс би байна.

[когито, эрго сум] 17-р зууны Францын гүн ухаантан. Рене Декарт ("Философийн зарчмууд", I, 7) энэ байр суурийг шинэ философийн үндэс гэж үзсэн: эргэлзэж буй хүний ​​өөрийгөө ухамсарлахуйн илэрхий байдлаас бусад бүх зүйл эргэлзэх ёстой. "Би хайртай, тиймээс би байна" гэх мэт эхний үгийг орлуулах замаар иш татаж болно.

Consuetude altera natura. -Дадал зуршил бол хоёр дахь мөн чанар юм.

[konsvetudo est altera nature] Үндэс нь Цицероны үгс юм (“Сайн ба муугийн хилийн тухай”, V, 25, 74). Харьцуул: "Бага наснаас нь ан хийх зүйл бол хөгшин насанд олзлогддог."

Contrafactum non est argumentum. -Баримтыг эсэргүүцсэн нотлох баримт байхгүй.

[зөрчилдөөнгүй аргумент]

Үнэн бол утгагүй юм. - Инээдтэй учраас би итгэж байна.

[credo, quia absurdum est] Сохор, үндэслэлгүй итгэл эсвэл аливаа зүйлд анхнаасаа шүүмжилдэггүй хандлагын тухай. Үүний үндэс нь II-III зууны Христийн зохиолчийн үгс юм. Тертуллиан, Христийн шашны постулатуудын үнэнийг (Бурханы Хүүгийн үхэл, амилалт гэх мэт) хүний ​​оюун санааны хуулиудад нийцэхгүйн улмаас батласан («Христийн биеийн тухай», 5): тэр үзэж байна. Энэ бүхэн зохиомол байх нь хэтэрхий утгагүй байсан.

cunctando restituit rem - хойшлуулснаар нөхцөл байдлыг аварсан (тохиолдол)

[kunktando restituit rem] Тиймээс Ромын яруу найрагч Энниус (Annals, 360) командлагч Фабиус Максимусын тухай ярьдаг. МЭӨ 217 оны хавар Трасимен нуурын ойролцоох хавцалд Ромын арми Ганнибалтай хийсэн тулалдаанд нас барсны дараа Сенат түүнийг дарангуйлагчаар томилж, зургаан сарын хугацаанд хязгааргүй эрх мэдлийг олгожээ. Үүнийг мэдэж байгаа нээлттэй талбайКарфагенчуудын хүчирхэг морин цэрэг давуу талтай тул Фабиус Ганнибалыг толгодын дагуу дагаж, тулалдаанд оролцохоос зайлсхийж, эргэн тойрныхоо газар нутгийг дээрэмдэхээс сэргийлэв. Олон хүмүүс дарангуйлагчийг хулчгар гэж үздэг байсан ч энэ тактикийнхаа төлөө түүнд Фабиус Кунктатор (Удаан) нэр хүндтэй хоч өгсөн. Зорилгодоо болгоомжтой хандах бодлогыг Фабианизм гэж нэрлэж болно.

currit rota. - Дугуй эргэлдэж байна.

[currit rota] Азын хүрдний тухай - Ромын хувь заяа, амжилтын бурхан. Түүнийг ээрэх бөмбөг эсвэл дугуй дээр дүрсэлсэн нь аз жаргалын хувьсах шинж тэмдэг юм.

de asini umbra - илжигний сүүдрийн тухай (жижиг зүйлийн тухай)

[de azini umbra] Псевдо-Плутархын хэлснээр (“Арван илтгэгчийн амьдрал”, “Демосфен”, 848 а) Демосфенийг нэг удаа Афины үндэсний чуулганд сонсоогүй бөгөөд тэрээр анхаарал хандуулахыг хүсч, жолоочид хэрхэн хандсаныг хэлжээ. Мөн илжиг хөлсөлж байсан залуу тэдний хэн нь халуунд сүүдэрт нь нуугдах вэ гэж маргав. Сонсогчид үргэлжлүүлэхийг шаардсан бөгөөд Демосфен: "Чи илжигний сүүдрийн тухай сонсоход бэлэн байна, гэхдээ ноцтой асуудлын талаар биш" гэж хэлэв.

De mortuis aut bene, aut nihil. - Үхсэн эсвэл сайн, эсвэл юу ч биш.

[de mortuis out bene, out nihil] Грекийн өөр долоон мэргэд (МЭӨ VI зуун) үхэгсдийг гүтгэхийг хориглосон, тухайлбал, Спартагийн Чило (Диоген Лаертес бичсэнээр: "Алдарт философичдын амьдрал, үзэл бодол, сургаал", I , 3, 70) болон Афины хууль тогтоогч Солон (Плутарх, Солон, 21).

deus ex machina - машинаас ирсэн бурхан (санаанд оромгүй зүйл; гэнэтийн)

[deus ex machina] Эртний эмгэнэлт жүжгийн театрын хэрэгсэл: эцэст нь жүжигчин бүх зөрчилдөөнийг шийдсэн бурханы дүрээр тайзан дээр гэнэт буулгав. Тэгэхээр энэ нь болж буй үйл явдлын логиктой зөрчилдөж байна гэж тэд хэлж байна. Харьцуул: "тэнгэрээс унасан".

Үзэл баримтлал. - Хэлэхээс өмнө хийхгүй байх; шууд.

[dictum factum] Харьцуул: "Хэлсэн зүйл нь хоорондоо холбоотой." Энэ илэрхийлэл нь "Андросын охин" (II, 3, 381), "Өөрийгөө тамлагч" (V, 1, 904) инээдмийн кинонуудаас Терентиусаас олддог.

Диск Гаудер. - Аз жаргалтай байж сур.

[distse gavdere] Жинхэнэ баяр баясгаланг гаднаас ирдэг мэдрэмж биш, харин хүний ​​сэтгэлд байнга оршдог мэдрэмж гэж ойлгохыг Сенека Люсилиад ингэж зөвлөдөг (“Ёс суртахууны захидал”, 13, 3).

Dives est, qui sapiens est. - Баян, хэн ухаантай вэ.

[шумбах est, qui sapiens est]

Хуваах ба импера. - Хувааж, захир.

[divide et impera] Империалист бодлогын зарчим бол мужуудыг (нийгмийн анги, шашны урсгалууд) бие биенийхээ эсрэг тавьж, энэ дайсагналыг өөрсдийн эрх мэдлийг бэхжүүлэх ашиг сонирхолд ашиглах явдал юм. Францын хаан Людовик XI (1423-1483) эсвэл Италийн улс төрийн сэтгэгч Никколо Макиавелли (1469-1527) нартай зүйрлэсэн "Хуваалцах" [divide ut regnes] ("Захирахын тулд хуваах") үгтэй харьцуулж үзээрэй. зөвхөн хүчтэй засгийн газарИталийн улс төрийн хуваагдлыг даван туулах чадвартай. Тэрээр ийм хүчийг бэхжүүлэх ямар ч арга замыг зөвшөөрсөн тул макиавеллизмыг ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчсөн бодлого гэж нэрлэдэг.

Dout des. - Би чамд өгөхийг өгч байна.

[do ut des] Ромчууд аль хэдийн нэг талын гүйцэтгэсэн гэрээг уламжлалт нэртэй байдаг. 1871-1890 онд Германы эзэнт гүрний канцлер байсан Отто Бисмарк улс төрийн бүх хэлэлцээний үндэс нь do ut des гэж нэрлэсэн.

docendo discimus. - Зааж сурснаар бид суралцдаг.

[dotsendo discimus] Харьцуул: "Бусдад заа, тэгвэл чи ойлгох болно." Энэ нь Сенекагийн ("Люцилиуст бичсэн ёс суртахууны захидал", 7, 8) үгэнд үндэслэсэн болно: "Зөвхөн чамайг илүү сайн болгодог хүмүүстэй цагийг өнгөрөөж, зөвхөн өөрөө илүү сайн болгож чадах хүмүүсийг л хүлээн зөвшөөр. Хоёулаа бие биенээ бүтээдэг, хүмүүс зааж сургадаг"

domi sedet, lanam ducit - гэртээ сууж, ноос ээрдэг

[domi sadet, lanam ducit] Ромын матроны (гэр бүлийн эх, гэрийн эзэгтэй) хамгийн сайн магтаал. Грекийн ганц бие эхнэрүүдээс ялгаатай нь Ромын эмэгтэйчүүд нөхрийнхөө хамт очиж, гэрийн найранд оролцдог байв. Гудамжинд эрчүүд тэдэнд зам тавьж, оршуулах ёслол дээр нь магтан алдаршуулав. Гэртээ тэдний үүрэг бол нөхөртөө ноосон тога (Ромын иргэншлийн бэлгэдэл болсон хувцас) хийх явдал байв.

Domus propria - domus optima. - Өөрийн байшин - хамгийн шилдэг нь. (Зочин байх нь сайн, гэхдээ гэртээ байх нь дээр.)

[domus propria - domus optima]

Дам спиро, спер. - Амьсгалж байхдаа би найдаж байна.

[dum spiro, spero] Үүнтэй төстэй санааг эртний олон зохиолчид олжээ. "Dum spiro, spero" нь Өмнөд Каролина мужийн төрийн уриа юм. Мөн "Contra used spero" [contra spam spero] ("Би найдваргүй амьд үлдэж байна" (Украйн) эсвэл "Найдварыг үл харгалзан би найдаж байна") гэсэн хэллэг байдаг - энэ бол Леся Украинкагийн алдартай шүлгийн нэр юм. . 19 настайдаа бичсэн энэ зохиол нь хүнд өвчинг даван туулж, хавар сайхан амьдрах хүсэл эрмэлзэл, сэтгэлийн тэнхээ шингэсэн байдаг (яруу найрагч 12 настайгаасаа сүрьеэ өвчнөөр өвчилсөн).

Dura lex, sed lex. - Хууль нь хатуу, гэхдээ хууль.

[тэнэг лекс, гунигтай лекс]

Esce Homo. - Хүн.

[ektse homo] Иоханы сайн мэдээнд (19, 5) эдгээр үгсийг Понтиус Пилат хэлсэн бөгөөд тэдний шаардаж байсан Есүсийг цаазлахыг шаардсан иудейчүүдэд танилцуулсан байдаг. Тиймээс "Esce Homo"-г өргөст титэмтэй, зүүгээр нь духан дээр нь цус дуслуулсан Христийн дүр гэж нэрлэдэг. Жишээлбэл, ийм зураг байдаг Италийн зураач XVII эхэн үе in. Гуидо Рени (1575-1642). Дүрслэлийн утгаараа энэ хэллэгийг заримдаа алдарт "Би бол хүн, надад ямар ч хүн харь байдаггүй" ("Хомо сум ..." -ыг үзнэ үү) эсвэл "Энэ бол жинхэнэ хүн" гэсэн утгатай ижил утгатай хэрэглэгддэг. ”, “Энд нэг хүн байна том үсэг". "Esse femina" [ektse femina] -ийн орчуулсан хувилбар нь бас алдартай - "Se woman" ("Энд жинхэнэ эмэгтэй").

Эдэ, биб, луд. - Ид, уу, хөгжилтэй бай.

[ede, bibe, lude] Энэ нь Есүсийн хэлсэн баян хүний ​​тухай сургаалт зүйрлэлд үндэслэсэн болно (Лукийн сайн мэдээ, 12, 19). Тэр зүгээр л хайхрамжгүй амьдралаар амьдрах гэж байсан (идэж, ууж, хөгжилтэй байх), Их Эзэн түүний сүнсийг авав. Ширээний хэрэгсэл дээрх хуучин бичээстэй харьцуул: "Ид, уу, үхсэний дараа баяр баясгалан байхгүй болно" (Оюутны дуунаас).

Эрубесцит бус эпитул. - Цаас улаан болж хувирдаггүй.

[epistula non erubescit] Харьцуул: “Цаас бүхнийг даах болно”, “Хэл зогсонги болдог ч үзэг ичимхий биш”. Цицерон ("Хайртай хүмүүстээ бичсэн захидал", V, 12, 1) түүхч Луциус Луцеусаас номондоо түүний гавьяаг алдаршуулахыг хүсч, хурал дээр ингэж хэлэхээс ичиж байсан гэжээ.

Errare humanum est. -Хүмүүс алдаа гаргах хандлагатай байдаг.

[errare humanum est] Энэ илэрхийлэл нь илтгэгч Сенека Ахмад ("Зөрчилдөөн", IV, 3)-д байдаг. Цицеронд (Филиппи, XII, 2, 5) энэ бодлын үргэлжлэлийг бид олж хардаг: "Зөвхөн тэнэг хүн л алдаан дээрээ тууштай байдаг." Харьцуул: “Зөрүүд зан бол илжигний эрхэм чанар”, “Алдаагаа гэмшдэггүй хүн илүү андуурдаг.”

est modus in rebus. - Аливаа юманд хэмжүүр гэж байдаг.

[est modus in rebus (est modus in rebus)] Харьцуул: “Бүх зүйл дунд зэрэг сайн”, “Бага зэрэг сайн зүйл”, “Ne quid nimis” [ne quid nimis] (“Хэтэрхий их зүйл биш”). Энэ илэрхийлэл нь Горацад байдаг ("Сатирууд", I, 1, 106).

Аркади дахь эго. - Тэгээд би Аркадиад [амьдарч] байсан

[et ego in arcadia] Өөрөөр хэлбэл, надад ч бас аз жаргалтай өдрүүд байсан. Аркадиа бол Грекийн өмнөд хэсэгт орших Пелопоннесийн хойгийн төвд орших уулархаг бүс юм. Теокритын Айдиллууд, Виргилийн Буколикууд дээр энэ бол хоньчид болон тэдний амрагууд байгалийн цээжинд мадаггүй зөв, тайван амьдралыг (тиймээс "Аркадын хоньчид") удирддаг идеалчлагдсан улс юм. "Et in Arcadia ego" гэсэн хэллэгийг 16-р зуунаас хойш мэддэг болсон. Энэ бол Италийн зураач Бартоломео Скиданы зурсан зурган дээр хоёр хоньчны харж буй гавлын ясны доорх бичээс юм. Түүний нутаг нэгт Франческо Герчино (XVII зуун) хоньчны булшин дээр ийм бичээстэй байдаг (Францын зураач Николас Пуссины 1630-аад оны хоёр хуулбараас илүү алдартай "Аркадын хоньчид" зураг).

Тийм ээ, харгис! - Тэгээд чи харгис!

[et tu, brute!] Домогт өгүүлснээр энэ үхэх үгсЮлий Цезарь алуурчдын дунд хүү шигээ ханддаг Марк Юниус Брутусыг харсан. Түүхч Суетониус ("Тэнгэрлэг Юлиус", 82, 2) эдгээр үгсийг хэлсэн баримтыг батлаагүй байна. Цезарь МЭӨ 44 оны 3-р сарын 15-нд Сенатын хурлын үеэр түүнийг 23 удаа хутгаар цохиж алжээ. Бараг бүх алуурчид (түүний автократыг бэхжүүлэхээс эмээж байсан) гурван жилээс илүүгүй амьдарсан нь сонирхолтой юм (Суетониус, 89). Брут 42 онд Цезарийн залгамжлагч Октавианы (Августын) цэргүүдэд ялагдсаныхаа дараа амиа хорложээ. Үр удам нь Брутусыг дарангуйлагч гэж алдаршуулсан боловч Тэнгэрлэг инээдмийн кинонд Дантес түүнийг тамын сүүлчийн 9-р тойрогт, Христээс урвасан Иудагийн хажууд байрлуулсан байдаг.

Ex nihilo nihil. - Юу ч биш - юу ч биш.

[ex nihilo nihil] Энэ санаа нь Лукрециусын "Юмсын мөн чанарын тухай" (1,155-156) шүлэгт гардаг бөгөөд энэ нь Грекийн гүн ухаантан Эпикурийн сургаалыг тоймлон өгүүлсэн бөгөөд тэрээр бүх юмс үзэгдлүүд бие махбодийн, заримдаа бидэнд үл мэдэгдэх шалтгаанаас үүдэлтэй гэж үздэг. бурхдын хүсэл биш.

Ex oriente lux. -Зүүн талаас гэрэл.

[ex oriente lux] Ихэвчлэн зүүнээс ирсэн шинэлэг зүйл, нээлт, чиг хандлагын тухай. Энэхүү илэрхийлэл нь төрсөн Есүст мөргөхөөр Иерусалимд ирж, Зүүн зүгт Түүний одыг хараад дорно дахинаас ирсэн ид шидтэнгүүдийн (мэргэн хүмүүс) түүхийн нөлөөн дор үүссэн (Матайын сайн мэдээ, 2, 1-2).

Ex ungue leonem, . - Сарвуугаараа [тэд таних] арслан, [чихээр - илжиг].

[ex ungwe lebnam, ex avibus azinum] Хэсэгээс бүхэлд нь суралцаж, үнэлэх боломжийн тухай. Харьцуул: "Нисэж буй шувуу", "Илжигийг чихээрээ, баавгайг хумсаараа, тэнэгийг яриагаараа харж болно." Люсианаас ("Гермотимус, эсвэл философийн сонголтын тухай", 54) олсон. философиҮүнийг сайн мэдэхгүй байж шүүж болно: тиймээс Афины уран барималч Фидиас (МЭӨ 5-р зуун) зөвхөн хумсыг хараад, бүхэл бүтэн арслан ямар байх ёстойг тооцоолжээ.

Excelsior - Дээрх бүгд; илүү өндөр

[excelsior] Нью-Йоркийн уриа. Үүнийг бүтээлч итгэл үнэмшил, аливаа зүйлийг ойлгох зарчим болгон ашигладаг.

Эксегийн хөшөө. -Би хөшөө босгосон.

[ekzegi monumentum] Хүн өөрийнхөө хөдөлмөрийн үр шимийг ингэж хэлж чадна, түүнийг даван туулах ёстой. Энэ бол Хорасийн шүлгийн эхлэл (III, 30), хожим нь "Хөшөө" гэж нэрлэгдэх болсон (шүлэг гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд зохиолч ихэвчлэн Горацийн шүлгийн найруулга, түүний эхний мөрийг үндэс болгон авч үздэг. хойч үеийнхээ дурсгалд хадгалагдаж, нэрийг нь мөнхжүүлэх учиртай яруу найрагт оруулсан түүний гавьяа). Үүнтэй ижил дуунаас - "Non omnis moriar" гэсэн илэрхийлэл (доороос үзнэ үү). Оросын уран зохиолд Горацийн "Хөшөө"-г Ломоносов, Державин, Фет, Брюсов, мэдээжийн хэрэг Пушкин орчуулж, дахин дуулсан ("Би өөртөө гараар бүтээгээгүй хөшөө босгосон"; энэ шүлгийн эпиграф нь үгс юм. "Exegi monumentum").

Фабрикандо Фабрикамур. - Бүтээснээр бид өөрсдийгөө бүтээдэг.

[фабрандо Фабритамур]

үнэн бодит байдал. -Хийсэн зүйл нь хийгдсэн.

[factum est factum] Харьцуул: "Та нар юмыг эргэж хараад засч чадахгүй", "Тэмцэл хийсний дараа тэд нударгаа далладаггүй."

Фама волат. -Цуу яриа нисч байна.

[fama volat] Харьцуул: "Дэлхий цуурхалаар дүүрэн", "Цуу яриа ялаа шиг нисдэг." Цуу яриа ч мөн адил хүчээ авч байгаа нь (өөрөөр хэлбэл "Үг хэлвэл арав нэмэгдэнэ") гэж Виргил хэлэв ("Энеид", IV, 175).

Feci quod potui, faciant meliora potentes. - Би чадах бүхнээ хийсэн; чаддаг хүмүүс (өөртөө хүч чадлыг мэдэрдэг) илүү сайн хийцгээе.

[faci quod potui, faciant meliora potentes] Тиймээс тэд ололт амжилтаа дүгнэх эсвэл өөр хэн нэгний шүүхэд ажлаа танилцуулах, жишээлбэл, диплом хамгаалах үгээ дуусгах гэх мэт. Уг шүлэг нь консулууд тайлангаа бөглөж, эрх мэдлийг залгамжлагчдад шилжүүлсэн томъёоны үндсэн дээр үүссэн. Бардам Тарквиниус хааныг (МЭӨ 510/509) хөөсний дараа Ромчууд жил бүр хоёр консулыг сонгож, оныг нэрээр нь тогтоожээ. Тиймээс Каталинагийн хуйвалдаан ("Ёс суртахууны цаг хугацааны талаар!" Үзнэ үү) Цицерон, Антони нарын консулын газарт илчлэгдсэн байна. Августын эрин үеэс (МЭӨ 27-оос МЭ 14 он хүртэл) он жилүүдийг ab urbe condita [ab urbe condita] (Ром байгуулагдсанаас, өөрөөр хэлбэл МЭ 754/753 он хүртэл) гэж тооцдог байв.

Festina lente. - Удаан хурдлаарай.

[fastina lente] Харьцуул: "Чи чимээгүй яв - чи үргэлжлүүлнэ", "Яараарай - чи хүмүүсийг инээлгэх болно." Энэхүү зүйр үгийг (Грек хэлээр) Суетониусын хэлснээр ("Тэнгэрлэг Август", 25, 4) эзэн хаан Август яаравчлах, болгоомжгүй байх нь командлагчийн хувьд аюултай гэж давтан хэлэв.

Fiat люкс. - Гэрэл байх болтугай.

[fiat lux] Дэлхийн Бүтээлийн тайлбараас (Эхлэл, 1, 3): “Мөн Бурхан: Гэрэл байх болтугай. Тэгээд гэрэл байсан. Тэд асар том нээлтүүдийн тухай (жишээлбэл, энэ нь 15-р зууны дунд үеийн хэвлэх зохион бүтээгч Иоганнес Гутенбергийн хөрөг дээрх бичээс) эсвэл зүрх сэтгэлээс гунигтай бодлуудыг зайлуулахыг уриалж байна.

Fide, sedcui, vide. - Итгэ, гэхдээ хэнийг хараарай. (Итгэ, гэхдээ баталгаажуул.)

[фиде, гунигтай, виде]

Дууссан титмийн бүтээл. - Төгсгөл бол бизнесийн титэм юм. (Бүх зүйл сайхан, сайнаар төгсдөг.)

[finis coronat opus]

Vi-ээр таарах. -Замыг хүчээр барьдаг.

[fit via vi] Виргил ("Aeneid", II, 494) Грекчүүд Трояны хаан Приамын ордон руу хэрхэн нэвтэрсэн тухай өгүүлдэг. Эдгээр үгсийг Сенека иш татсан ("Люцилиуст бичсэн ёс суртахууны захидал", 37, 3) зайлшгүй зүйлээс зайлсхийх боломжгүй, гэхдээ үүнтэй тэмцэх ёстой гэж хэлсэн.

Folio sum similis. - Би яг л навч шиг.

[folio sum similis] Амьдралын богинохон байдал, хувь заяаны тоглоомоос хамааралтай байдлын тухай (навчтай хүмүүсийг харьцуулах нь эртний яруу найргаас олдсон). Эх сурвалж - XII зууны яруу найрагч Кельнийн Архипийн "Нэмэлт".

Fortes fortuna juvat. - Зоригтой хүнд хувь тавилан тусалдаг.

[fortes fortune yuvat] Харьцуул: "Хотын эр зоригийг авдаг." Энэ нь жишээлбэл, Бага Плиний ("Захидлууд", VI, 16, 11) Везувий галт тэрэгний дэлбэрэлтийн үеэр (МЭ 79) авга ах эрдэмтэн Плиний Ахлагчийн үхлийн тухай өгүүллэгээс олддог. Усан онгоцыг тоноглож (хүмүүст тусалж, ер бусын үзэгдлийг судлахыг хүсч) тэрээр энэ хэллэгээр удирдагчийг урамшуулав.

Fortuna vitrea est. - Шилэн хувь заяа.

[fortuna vitrea est] Publilius Syra-ийн хэлсэн үг (No. 236): "Хувь тавилан бол шил: гэрэлтэх үед тэр хагардаг."

Гаудеамус игитур, - [Залуу байхдаа] хөгжилтэй байцгаая!

[gaudeamus igitur, yuvenes dum sumus!] Дундад зууны үеийн оюутны сүлд дууны эхлэл нь оюутнуудад анхлан дуулагддаг.

Гутта кават лапидем. - Дусал чулууг нүхлэнэ.

[gutta kavat lapidem] Хэн нэгний тэвчээр, өөрийнхөөрөө хүрэх гэсэн тууштай, тууштай хүслийн тухай. Овидын үгс ("Понтоос ирсэн захидал", IV, 10, 5).

Хабент sua fata libelli. - Ном гэдэг өөрийн гэсэн хувь тавилантай.

1-2-р зууны Ромын хэл зүйчийн шүлгийн 1286 дахь шүлэг. МЭ Терентиан Маурус "Үсэг, үе, хэмжээ": "Уншигчийн ойлголтоос хамааран ном өөрийн гэсэн хувь тавилантай байдаг."

Ганнибалын сурталчилгаа. - Ганнибал хаалган дээр.

Удахгүй болох аюулын шинж тэмдэг болгон үүнийг анх Цицерон ашигласан (Филиппи, I, 5.11). Тит Ливиус ("Хот байгуулагдсанаас хойш Ромын түүх", XXIII, 16) -д гардаг. Эдгээр үгсийг МЭӨ 211 онд Ромоос хэд хоногийн зайтай Ганнибалын арми хотоос холдсон үйл явдлуудтай холбон тайлбарлах нь заншилтай байдаг.

Hic Rhodus, hic salta. - Родс энд байна, наашаа үсэр.

Өөрөөр хэлбэл, онгирох хэрэггүй, харин өөрийгөө ямар чадвартай гэдгээ энд, одоо батал. Харьцуул: "Бид яриаг сонссон, гэхдээ бид үйлдлийг нь хараагүй." Амжилтанд хүрээгүй тамирчин эх орондоо буцаж ирээд алс холын Родос арал дээр ер бусын үсрэлт хийсэн тухайгаа гайхуулж байсан Эзопын "Сайрхсан таван тамирчин" (№ 33) үлгэрээс (35) -дэлхийн долоон гайхамшгийн нэг болох нарны бурхан Гелиосын метрийн хөшөө). Бүх Родианчуудыг гэрчээр дуудаж, тэрээр нутгийн иргэдийнхээ хариуд: "Хэрэв энэ үнэн бол танд яагаад гэрч хэрэгтэй байна вэ? Родс энд байна гэж төсөөлөөд үз дээ, наашаа үсрээрэй!" Энэ илэрхийллийг мөн дараах байдлаар ойлгож болно: “Энд хамгийн чухал зүйл байна; Энэ тал дээр ажиллах шаардлагатай байна."

Historia est magistra vitae. - Түүх бол амьдралын багш.

Цицероны "Уран илтгэгчийн тухай" (II, 9, 36) зохиолоос: "Түүх бол цаг үеийн гэрч, үнэний гэрэл, ой санамжийн амьдрал, амьдралын багш, эртний элч мөн". Өнгөрсөн үеэсээ сургамж авч, түүхэнд үлгэр дуурайл үзүүлэхүйц жишээ хайхыг уриалж байна. Ихэнхдээ тайлбарласан байдаг ("Гүн ухаан бол амьдралын багш").

Санал хураалтад бэлэн байна. -Би үүнийг л мөрөөддөг байсан

Ромоос зүүн хойд зүгт орших Сабин ууланд эзэн хаан Августын найз Меценас (дараа нь Горацийн өөрөө) түүнд бэлэглэсэн эд хөрөнгийн тухай Гораци ("Сатир", II, 6.1).

Хоминем quaero. -Би эрэгтэй хайж байна.

Диоген Лаэртийн хэлснээр (“Алдарт гүн ухаантнуудын амьдрал, үзэл бодол, сургаал”, VI, 2, 41) Грекийн гүн ухаантан Диоген нэг торхонд амьдарч, тэнд маш олон зүйл байгаадаа баяртай байсан хүн ингэж хариулжээ. хүнгүйгээр хийж чадах ертөнц, - тэр яагаад гэгээн цагаан өдрөөр дэнлүүтэй гудамжаар алхдаг вэ гэсэн асуултад. "Тэгээд олсонгүй юу?" гэж тэд түүнээс асуув. - "Би Спартад сайн хүүхдүүд, сайн нөхрүүд олдсонгүй." Федрусын үлгэрт (III, 19) үүнтэй төстэй үйл явдлыг Грекийн домогт зохиолч Эзопын амьдралаас дүрсэлсэн байдаг. Хөршөөсөө гал авч, гартаа дэнлүүгээ асаагаад гэрийн эзэн рүүгээ яаран очин (боол байсан тул) хажуугаар өнгөрч буй хүний ​​асуултад ингэж хариулж, завгүй байдаг тул түүнийг эр хүн гэж үзэхгүй байгаа бололтой. хүмүүс.

Хомо нь нийгмийн амьтан. - Хүн бол нийгмийн амьтан (оршихуй).

Эх сурвалж - Аристотелийн "Никомахийн ёс зүй" (1097 б, 11). Францын сэтгэгч Шарль Монтескью (1721) "Перс захидлууд" (No87) номоор алдартай.

Homo homini lupus est. -Хүн хүний ​​хувьд чоно.

Өөрөөр хэлбэл, хүн бүр угаасаа хувиа хичээсэн, хүслээ хангахыг эрмэлздэг нь аяндаа бусад хүмүүстэй зөрчилдөхөд хүргэдэг. Эдгээр үгсээр Плаутын "Илжигнүүд" (II, 4, 495) инээдмийн кинонд худалдаачин өөрийн үйлчлэгчээр дамжуулан эзэндээ мөнгө шилжүүлэхээс татгалзаж, үнэнч шударга гэдгээ баталж байна.

Хомосум: . - Би эр хүн [мөн надад хүний ​​юу ч харь байдаггүй гэдэгт би итгэдэг].

Энэ илэрхийлэл нь: 1) илтгэгч нь бусад хүмүүсийн адил хүний ​​сул тал, төөрөгдөлөөс харь биш, энгийн өвчинд нэрвэгддэг; 2) тэр бусдын зовлон зүдгүүр, баяр баясгаланг огт хайхрамжгүй ханддаггүй, амьдралыг түүний бүх илрэлүүдэд сонирхож, ойлгож, хариу үйлдэл үзүүлж, өрөвдөж чаддаг; 3) тэр өргөн сонирхолтой хүн гэдгийг. Теренсийн "Өөрийгөө тамлагч" (I, 77) инээдмийн кинонд хөгшин Хремет хөгшин хөршөө яагаад өдөржин хээр ажил хийдэг талаар асууж, хариултыг нь сонсоод: "Чи үнэхээр хувийн ажлаасаа тийм их завтай байдаг уу? бусдын ажилд хөндлөнгөөс оролцох уу?" - өөрийн сониуч зангаа энэ хэллэгээр нотолж байна.

Мутантын ёс заншлыг эрхэмлэдэг. - Нэр төр ёс суртахууныг өөрчилдөг. (Хувь тавилангаар зан чанар өөрчлөгддөг.)

Энэ нь Плутархын хэлснээр ("Суллагийн амьдрал", 30) Ромын командлагч Луций Корнелиус Суллагийн намтарыг баталж байна. Залуу насандаа тэрээр эелдэг зөөлөн, энэрэнгүй байсан бөгөөд засгийн эрхэнд гарахдаа (МЭӨ 82 оны 11-р сард командлагч Гайус Мариус хоёрын хоорондох иргэний дайн дууссаны дараа Сулла хязгааргүй хугацаагаар дарангуйлагч гэж зарлав. төр), тэрээр няцашгүй харгислал үзүүлсэн. Дарангуйлал нь айдас (лат. terror - айдас), өөрөөр хэлбэл, хууль бус аллага үйлдлээр эхэлсэн. Олон хүн цугларсан газруудад хоригийг тавьсан - Мэригийн дэмжигчдийн нэрс бүхий жагсаалт (тэднийг шийтгэлгүй алах боломжтой).

Ibi victoria, ubi concordia. -Эв нэгдэл байгаа газар ялалт бий.

[ibi victoria, kill concardia] Публилиус Сирагийн дээд үгээс (No. 281).

Ignorantia non est argumentum. -Мэдэхгүй байх нь маргаан биш. (Мэдэхгүй байх нь маргаан биш юм.)

[ignorantzia non est argumentum] Спинозагийн "Ёс зүй" зохиолоос (1-р хэсэг, Хавсралт). Харьцуул: "Хууль мэдэхгүй байх нь хариуцлагаас чөлөөлөгддөггүй."

Ignoti nulla cupido. - Үл мэдэгдэх зүйлд татагдах зүйл байхгүй. (Та үл мэдэгдэх зүйлийг хүсч чадахгүй.)

[ignoti nullla cupido] Тиймээс Овид ("Хайрын шинжлэх ухаан", III, 397) гоо үзэсгэлэнгүүд хүн ихтэй газар байхыг зөвлөж байна.

Imperare sibi maksimum imperium est. - Өөрийгөө эзэмших нь хамгийн дээд хүч юм.

[emperare sibi maksimum imperium est] Энэ илэрхийлэл нь Сенекад байдаг (“Lucilius-д өгсөн ёс суртахууны захидал”, 113, 30). Үүнтэй төстэй санааг бид Цицероноос олдог ("Тускуланы яриа", II, 22, 53): тэрээр Ромын командлагч Гайус Мариягийн тухай ярьдаг бөгөөд тэрээр хөлөө зүсэх шаардлагатай үед анх удаа хөлөө уяхгүй байхыг тушаажээ. Зөвлөл, үүнийг хожим олон хүн түүний дагуу хийж эхэлсэн.Жишээ нь.

in actu mori - үйл ажиллагааны дундуур үхэх (албан үүргээ гүйцэтгэж байх үед)

[in act mori] Сенекад олдсон (“Lucilius-д өгсөн ёс суртахууны захидал”, 8, 1).

aqua scribis - та усан дээр бичдэг

[aqua scribis-д] Хоосон амлалт, бүдэг бадаг төлөвлөгөө, хий дэмий ажлын тухай (харьцуулаарай: “усан дээр сэрээгээр бичсэн байдаг”, “эмээ хоёроор хэлсэн”, “элстэй цайз барих”). Ромын яруу найрагч Катул (70, 3-4) эмэгтэйчүүдийн тангараг хөнгөмсөг байдлын тухай ярихдаа “in aqua scribere” [aqua scribere] (“усан дээр бич”) гэсэн хэллэгийг ашигладаг: “Хүсэл тэмүүлэлтэй найз бүсгүй амрагдаа юу гэж хэлдэг вэ? // та салхинд эсвэл хурдан усан дээр бичих хэрэгтэй "(С. Шервинский орчуулсан).

Dubio pro reo дээр. - Эргэлзээтэй тохиолдолд - яллагдагчийн талд. (Санал тэнцүү бол шүүгдэгчийг цагаатгана.)

[reo-ийн талаар эргэлзээтэй байна]

In hoc signo vinces. - Энэ тугийн дор та ялах болно (Старослав. Та үүгээр ялах болно.)

[hok signo vintses-д] МЭ 305 онд. Эзэн хаан Диоклетиан хаан ширээгээ орхиж, цэцэг, хүнсний ногоо тариалж, Салона хотод тэтгэвэрт гарсан. Эзэнт гүрэнд түүний хамтран захирагч нарын хооронд эрх мэдлийн төлөөх ширүүн тэмцэл эхэлсэн. Ялагч нь тэдний нэгийн хүү Константин байсан бөгөөд хожим нь Агуу хочит болжээ. Сүмийн уламжлал ёсоор (Евсебиус, "Константины амьдрал", I, 28), шийдвэрлэх тулалдааны өмнөх өдөр (312) тэрээр "Энэ тугны тусламжтайгаар та ялах болно" гэсэн Грек бичээстэй тэнгэрт гэрэлт цовдлолыг харсан. Үүний дараа тэрээр цэргүүдийн туг, бамбайн дээр загалмай дүрслэхийг тушаав (тэдгээрийн ихэнх нь нууц Христэд итгэгчид байсан) бөгөөд дайсны тоон давуу талыг үл харгалзан ялав.

Maxima potentia хамгийн бага лиценз. - Хамгийн их эрх мэдэлд - хамгийн бага эрх чөлөө (сэдвийн хувьд).

[хамгийн их чадлын хамгийн бага лицензээр]

In vino veritas. -Үнэн нь дарсанд байдаг. (Дарс үнэн.)

[in vino varitas] Харьцуул: “Ухаантай хүний ​​сэтгэлд юу байдаг бол согтуу хүний ​​хэлэнд байдаг.” Дундад зууны үед "In vino veritas, in aqua sanitas" (дарсанд үнэн, усанд эрүүл мэнд) гэсэн хэллэг гарч ирэв. Үүнтэй төстэй санааг Ахлагч Плини ("Байгалийн түүх", XIV, 28), Гораци ("Эподес", 11, 13-14) -ээс олжээ. Ихэвчлэн "In vino veritas" гэсэн хэллэгийг уух юм уу шарсан талхны урилга болгон ашигладаг.

Inde irae et lacrimae. Үүнээс болж уур бухимдал, нулимс гарч ирдэг. (Энэ бол уур, нулимсыг үүсгэдэг.)

[inde ire et lacrime] Жувенал (“Сатирууд”, I, 168) хошигнолын сүйрлийн тухай өгүүлдэг, өөрөөр хэлбэл. Түүний өөрийнх нь муу муухайг харуулсан шог зургийг харж, жишээлбэл, Люцилиусын (МЭӨ 2-р зууны Ромын хошигнол яруу найрагч) шүлгийг сонсохдоо маш их эгдүүцдэг хүмүүст түүний үзүүлэх нөлөөний талаар. "Андросын охин" (1,1, 126) инээдмийн жүжгийн Терентиустай харьцуулж үзээрэй: "Hinc illae lacrimae" - "Эдгээр нулимс эндээс гардаг" ("Энэ бол гол зүйл"). Хөрш Криссисын оршуулга дээр түүний хөөрхөн эгчийг хараад залуугийн аав ингэж хэлэв: хүү Памфилус Крисисийг яагаад ийм их гашуудаж байсныг тэр даруй ойлгов - энэ нь түүнд огт харь хүн мэт санагдаж байв.

Интер arma чимээгүй Мусае. - Зэвсгийн дунд (зэвсэг дуугарах үед) муза нар чимээгүй байдаг.

[inter arma silent muse] Энэ дайн бол урлаг, шинжлэх ухааны хувьд хамгийн тохиромжтой цаг биш юм. Яруу найрагч Виргил, Гораций, Овид, түүхч Тит Ливийн хэл нь алтан латин гэж нэрлэгддэг Ромын алдартай зохиолчдын бүтээлч байдлын оргил үе нь эзэн хаан Август (МЭӨ 27 - МЭ 14) үед тохиосон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. иргэний дайны дараа эзэнт гүрэнд харьцангуй тайван байдал ноёрхож байх үед. Энэхүү илэрхийлэл нь Цицероны "Inter arma silent leges" [leges] ("Зэвсгийн дунд хууль чимээгүй") гэсэн үг дээр үндэслэсэн болно. Тиймээс илтгэгч нь тэмцэлд өдөөн хатгагч нь биш, түүний улс төрийн өрсөлдөгчөө алсан хүнийг зөвтгөдөг (“Тит Анниус Милоныг өмгөөлөн хэлсэн үг”, IV, 10).

Амицитийг хооронд нь холбодог. Нөхөрлөл бол тэнцүү хүмүүсийн хооронд байдаг.

[inter pares amiticia] Харьцуул: “Цэцсэн хүн өлссөнтэй нөхөр биш”, “Морийг морьтой, харин үхэртэй нь мэд” (Украйн хэл).

Интер utrumque vola. - Дунд нь нис.

[inter utrumkve ox (inter utrumkve ox)] Алтан дундажийг баримтлахыг зөвлөж байна. Тиймээс Овидын "Хайрын шинжлэх ухаан" (II, 63), "Хувиралт" (VII, 206) шүлгүүдэд Дедалус өөрөө болон түүний хүү Икарт зориулж лаваар бэхэлсэн шувууны өдөөр далавч хийжээ (арлыг орхин явахын тулд). Тэднийг Минос хаан хүчээр барьж байсан Крит нь наранд (лав хайлах болно) эсвэл усанд (далавч нь норж, хүндрэх болно) хэт ойр нисэх нь аюултай гэж нэгэн залуу тайлбарлав.

inutile terrae pondus - дэлхийн ашиггүй ачаа

[inutile terre pondus] Ямар нэг зүйлийн тухай (хэн нэгний тухай) ашиггүй, зорилгоо биелүүлэхгүй, үйл ажиллагаа явуулахгүй. Энэ нь Трой хотын ойролцоо тулалдаж байсан Грекчүүдийн хамгийн хүчтэй нь болох Ахиллес өөрийгөө ингэж нэрлэсэн Гомерын Илиад (XVIII, 104) зохиол дээр үндэслэсэн болно. Өөрийн хайртай олзлогдсон Брисейсийг авч явсан Грекийн армийн удирдагч Агамемнон хаанд уурласан баатар тулалдахаас татгалзаж, улмаар олон нөхдийнхөө үхлийн шууд бус шалтгаан болжээ. хамгийн сайн найз- Патроклус (Троячуудыг айлгахын тулд Ахиллесийн хуяг дуулгатай тулалдааны талбарт орж, Трояны хаан Приамын хүү Гекторт алагдсан). Найздаа гашуудаж буй баатар уураа дарж чадаагүйдээ харамсаж байна.

Jucundi acti workes. - Дууссан ажил (хэцүү байдал) нь тааламжтай байдаг.

[yukundi act labores] Өөрөөр хэлбэл, дуусгасан ажил, даван туулах бэрхшээлийг ухамсарлах нь таатай байдаг (Латин labores - зовлон, бэрхшээл, хөдөлмөр). Пушкинтэй харьцуулаарай ("Хэрэв амьдрал чамайг хуурвал ..."): "Өнгөрсөн зүйл сайхан байх болно." Энэхүү зүйр үгийг Цицерон иш татсан байдаг (“Сайн муугийн хязгаарын тухай”, II, 32, 105) Грекийн гүн ухаантан Эпикурын мэргэн хүн зөвхөн сайн сайхныг санаж, мууг мартах ёстой гэсэнтэй санал нийлэхгүй байна. өнгөрсөн зовлон бэрхшээлийг санахад таатай байна. Үүнтэй ижил санааг Гомер ("Одиссей", XV, 400-401) -ээс олж мэдсэн: "Нөхөр нь өнгөрсөн зовлон зүдгүүрийг дуртайяа санаж байна // тэр тэднийг маш их туулж, дэлхийгээр удаан хугацаагаар тэнүүчилж байсан" (орчуулсан: В. Жуковский).

Justitia fundamentum regnorum. -Шударга ёс бол төрийн үндэс.

[justitia fundamantum ragnorum]

Хөдөлмөрийн omnia vincit. -Хөдөлмөр бүхнийг ялдаг.

[laboratory omnia vincite] Харьцуул: "Тэвчээр ба хөдөлмөр бүх зүйлийг нунтаглана." Илэрхийлэл " хүнд ажилбүхнийг байлдан дагуулав” гэж Виргилид (“Георгикс”, I, 145) бичсэн байдаг. Тэрээр хэлэхдээ, Бархасбадь гараг хүмүүсээс олон ашиг тусыг (жишээлбэл, гал гэх мэт) зориудаар нууж, хэрэгцээ, хүнд хэцүү нөхцөл байдлаас шалтгаалж, эргэцүүлэл, туршлагаар дамжуулан эргэн тойрныхоо ертөнцийг ойлгож, сайжруулахын тулд хэрэгцээтэй ур чадварыг заагаагүй гэжээ. амьдардаг. АНУ-ын Оклахома мужийн уриа нь "Хөдөлмөрийн бүхний төлөө" юм.

lassata necdum satiata - ядарсан боловч сэтгэл хангалуун бус байна

[lassata nekdum satsiata] Жувенал ("Сатирууд", VI, 129) эзэн хаан Клаудиусын гурав дахь эхнэр Валерия Мессалинагийн тухай ярьдаг бөгөөд тэрээр орчин үеийн хүмүүсийн хэлснээр янхны газруудад хонож, өглөө нь "эрчүүдийн энхрийлэлээс залхдаг" байв. , сэтгэл хангалуун бус орхисон" (орчуулга Д. Недович, Ф. Петровский), Суетониус ("Тэнгэрлэг Клаудиус", 26, 2-3) хэлснээр эзэн хаан эхнэрүүддээ туйлын азгүй байсан. Гэрчүүдийн өмнө орсон Мессалинаг цаазаар авснаар шинэ гэрлэлт, тэрээр дахин гэрлэхгүй гэж тангарагласан боловч түүний зээ охин Агриппина уруу татагдсан. Клаудиус энэ удаад ч азтай байсангүй: тэд үүнийг МЭ 54 онд Агриппина байсан гэж үздэг. хүү Нероныг хаан ширээнд суулгахын тулд түүнийг хордуулсан.

herba дахь хожуу ангуис. -Тэнд могой өвсөн дунд нуугдаж байна.

[latet angvis in herba] Сонор сэрэмжтэй байхыг уриалж, бүх зүйлийг итгэлээр хүлээж авахгүй байх, бохир заль мэх гарч болзошгүйг мартаж болохгүй. Тиймээс тэд найз нөхөд мэт дүр эсгэдэг далд, гэхдээ ойр дотны аюул, далд, үнэнч бус хүмүүсийн тухай ярьдаг. Илэрхийллийн эх сурвалж нь Виргилийн Буколики (III, 92-93) юм.

Libri amici, libri magistri. - Ном бол найз, ном бол багш.

[libri amici, libri magister] Харьцуул: "Ном нь аз жаргалыг чимдэг, харин золгүй үед тайвшруулдаг", "Номтой амьдрах - зуун жил битгий харамс", "Liber est mutus magister" [liber est mutus master] ( "Ном бол дүлий багш").

Langua dux pedis. - Хэл нь хөлийг удирддаг.

[lingua dux padis] Харьцуул: "Хэл чамайг Киевт авчирна."

Littera scripta manet. - Бичсэн захидал үлдсэн.

[litera script manet] Харьцуул: “Verba volant, scripta manent” [verba volant, script manent] (“Үг нисдэг, бичсэн нь үлддэг”), “Үзгээр бичсэнийг сүхээр тасдаж болохгүй”.

Longa est vita, si plena est. - Амьдрал дүүрэн байвал урт байдаг.

[longa est vita, si plena est] Энэ илэрхийлэл нь Сенека ("Люцилиуст өгсөн ёс суртахууны захидал", 93, 2)-д байдаг.

Longae regum manus. - Хаад урт гартай.

[long regum manus] Харьцуул: "Эзэд өртэй", "Хааны нүд хол зайд халдаж байна." Эх сурвалж нь Овидын "Хероидууд" (домогийн баатруудын нэрийн өмнөөс хайртдаа бичсэн захидлын цуглуулга) юм. Спартаны хаан Менелаусын эхнэр Хелен Троягийн хунтайж Парисын хариуд нөхрийнхөө хавчлагад өртөхөөс айж байгаагаа бичжээ (Хероид, XVII, 166).

Улаан чонон хөрвөс. - Чоно чоныг хаздаггүй. (Тэр өөрийнхөө юманд хүрдэггүй.)

[lupus non mordet lupum] Харьцуул: “Чоно чононд хордоогүй” (өөрөөр хэлбэл та чоныг чонон дээр суулгаж болохгүй), “Хэрээ хэрээний нүдийг цавчихгүй”.

Madeant pocula Baccho. - Аяганууд нь Бахус (дарс) -аар дүүргэгээрэй.

[madeant pokula bakho] Яруу найрагч Тибулл ("Элеги", III, 6, 5) хайрын шархнаас нь эдгээх гэж Бахусыг (өөрөөр хэлбэл усан үзмийн тариалан, дарс үйлдвэрлэлийн бурхан Дионис) дуудаж байна.

Магистр Диксит. - [Тэгэхээр] багш хэлэв.

[magister dixit] Хүлээн зөвшөөрөгдсөн эрх мэдлийн тухай лавлагаа, ихэвчлэн инээдтэй байдаг. Цицероны хэлснээр (“Бурхдын мөн чанарын тухай”, I, 5, 10) Грекийн гүн ухаантан Пифагорын шавь нар өөрсдийн бүх мэдэгдлийг ингэж нотолсон байдаг. Энэхүү томьёог шийдвэрлэх аргумент болгон дундад зууны үеийн философичид Аристотельд дурдсанаар бас ашиглаж байжээ.

magni nominis umbra - агуу нэрийн сүүдэр

[magni nominis umbra] Гагцхүү өнгөрсөн түүхээ дурсах ёстой хүмүүсийн тухай, өвөг дээдсийнхээ нэр хүндгүй үр удмын тухай. Лукан "Фарсалиа" шүлэгт (I, 135) агуу их байдлаа даван туулж чадсан Ромын жанжин Помпейгийн тухай ингэж хэлдэг. Тэрээр өөрийн дансанд томоохон ялалт байгуулсан боловч МЭӨ 48 онд Цезарьтай (Грекийн хойд хэсэгт орших Фарсала хотын ойролцоо) шийдвэрлэх тулалдааны өмнөхөн Сенатад дайн зарласан ("Alea jacta est" -ийг үзнэ үү) Аймгуудаас бусад бүх Италийг эзэмшиж, урьд өмнө нь алдар нэрээ олж, удаан хугацаанд тулалдаагүй байсан Помпей ирээдүйнхээ итгэл найдвараар амьдардаг өрсөлдөгчөөсөө хамаагүй доогуур байв. Египет рүү ялагдсаныхаа дараа зугтсан Помпей хаан Птолемейгийн тушаалаар тэнд алагдсан нь эдгээр Цезарь нарт таалагдахыг хүссэн бололтой.

Малумын үлгэр дуурайлал. - Муу жишээ бол халдвартай.

[хэрэв дуурайж болохуйц]

Манум де табула! - Самбараас гараа [ холд ]! (Хангалттай! Хангалттай!)

[manum de tabula!] Аливаа зүйлийг цаг тухайд нь зогсоох, зогсоохыг уриалах. Ахлагч Плиний бичсэнээр (“Байгалийн түүх”, XXXV, 36, 10) зураг бүхий самбараас гараа цаг тухайд нь салгаж чадаагүй нь зураачийн цаашдын хөндлөнгийн оролцоо нь зөвхөн сүйтгэж болзошгүй юм. Грекийн зураач Апеллес өөрийн чадварлаг орчин үеийн Протогенийг зэмлэв. Энэ илэрхийлэл нь Петрониусын "Сатирикон" (LXXVI) романд бас байдаг.

Манус манум лават. - Гар гараа угаана.

[манус манум лават] Харьцуул: “Гар нь гараа угаадаг, хулхи нь луйварчинг нуудаг”, “Үйлчилгээний алба”, “Чи миний төлөө, би чиний төлөө”. Ромын зохиолчдоос Петрониус ("Сатирикон", XLV) болон Сенекагийн "Тэнгэрлэг Клаудиусын апотеоз" (9) товхимолд мөнх бус хүмүүс сул дорой Клаудиусыг хүлээн зөвшөөрөх эсэхээ шийддэг товхимолд байдаг. Ромын бусад хаадын нэгэн адил бурхан болгон үхэх (МЭ 54): "Шийдвэр нь Клавдиусын талд байсан, учир нь Геркулес [түүний сүмийн өмнө, хуулийн үйл ажиллагаанд дуртай Клавдиус зун ч гэсэн шүүдэг байсан], энэ нь зайлшгүй шаардлагатай гэж үзэв. төмрийг халуухан цохиж, [...] бүх хүнийг ятгаж эхлэв: "Намайг битгий сэтгэлээр унааарай, би чамд хааяа юу ч төлнө: гар нь гараа угаана (Ф. Петровский орчуулсан).

mare verborum, gutta rerum - үгийн далай, үйлийн дусал

[mare verborum, gutta rerum] Харьцуул: “чимээ ихтэй, гэхдээ хэрэг багатай”, “бид яриа сонссон ч үйлс харагдахгүй байна”, “тэр хэлээрээ авдаг ч ажил хэрэгт зууралддаггүй”.

Margarita ante porcos. - Гахайн өмнө бөмбөлгүүдийг [шидэхгүй].

[margaritas ante porcos] Үргэлж үрэхгүй байхыг уриалж байна сайхан үгстэднийг ойлгож, үнэлж чадахгүй байгаа хүмүүс дээр, эсвэл олонхи нь ойлгогдоогүй хэт сурсан яриа хийхгүй байх. Эх сурвалж - Уулан дээрх Христийн номлол (Матайн сайн мэдээ, 7, 6): "Сувдаа гахайн өмнө бүү хая, тэгвэл тэд хөл дороо гишгэхгүй."

Эмийн эмчилгээ, эмийн бус. - Эмээр биш сэтгэлээр (сэтгэлээр) эмчил.

[medika mente, non medikamente]

Анагаах ухаан! - Эмч ээ, өөрийгөө эдгээ!

[medice, kura te ipsum!] Бусдын ажилд хөндлөнгөөс оролцохгүй байхыг уриалж, бусдад заахаасаа өмнө өөртөө болон өөрийнхөө дутагдалд анхаарлаа хандуулаарай. Уг зүйр үгийг Лукийн сайн мэдээнд (4, 23) бичсэн байдаг бөгөөд Есүс синагогт бошиглогч Исаиагийн Номын хэсгийг уншаад (61, 1: "Эзний Сүнс над дээр байна. …] шархалсан зүрхийг эдгээхийн тулд Намайг илгээсэн”) сонсогчдод хандан: “Мэдээжийн хэрэг, та нар Надад хэлнэ: эмч ээ! өөрийгөө эдгээ!"

Medicus curat, natural sanat. Эмч эдгээдэг, байгаль эдгээдэг.

[medikus kurat, nature sanat] Өөрөөр хэлбэл, эмч хэдийгээр эмчилгээг зааж өгдөг ч байгаль үргэлж эдгээдэг нь өвчтөний эрч хүчийг хадгалж байдаг. Тиймээс тэд vis medicatrix naturae [vis medicatrix nature] - байгалийн эдгээх (эдгээх) хүчний тухай ярьдаг. Илэрхийллийн эх сурвалж нь Латин хэл рүү орчуулсан Гиппократын афоризм юм.

Mel in ore, verba lactis, // fel in corde, firaus in factis. -Хэлэнд бал, үгэнд сүү, сэтгэлд цөс, үйлд мэх.

[mel in ore, verba lactis, // fel in corde, fravs in factis] Иезуитүүдийн дундад зууны үеийн эпиграм.

дурсамж мори. - Мементо Мори.

[memento mori] Энэ илэрхийлэл нь Леонид Гайдайгийн инээдмийн баатруудын "орчуулга" дээр илүү алдартай. Кавказ олзлогдсон": "Шууд далайд." Тиймээс, "momento more" гэж хэлэх зөрүүд хүсэл нь тодорхой байна (эхний тохиолдолд туршилтын үг нь дурсамж байх болно - бидний дурсгалын дурсамж). Гол эх сурвалж нь Египетчүүд найрын үеэр авсанд хэвтэж буй талийгаачийн дүрийг зочдод авч явах заншилтай байсан тухай Геродотын түүх юм ("Түүх", II, 78). "Memento vivere" [memento vivere] ("Амьдралыг санаарай") гэсэн илэрхийлэл нь бас алдартай - зугаа цэнгэлд цаг олох, уй гашуу нь таны амьдралын баяр баясгаланг устгахгүй байхыг уриалж байна. Шүлэг "Хамгийн дурсамж!" Иван Франко үүнийг Веснянкийн мөчлөгт (XV) эзэмшдэг.

Mens sana in corpore sano.-Эрүүл оюун ухаан эрүүл биед.

[mens sana in corpore sano] Цөөхөн хүний ​​нэг Латин хэллэгүүд, орчин үеийн тайлбар нь зохиогчийн анх тавьсан утгаас эсрэг юм. 1-2-р зууны Ромын яруу найрагч. МЭ Жувенал "Сатирууд"-даа (X, 356) Ромчууд бие бялдрын дасгал сургуулилтад хэт их дуртай байдгийг эсэргүүцэж: "Эрүүл биед оюун ухаан эрүүл байхын төлөө залбирах хэрэгтэй" (Д. Недович, Ф. Петровский; Латин хэлээр орчуулсан) mens нь мөн "оюун ухаан", "сүнс" гэсэн утгатай тул "сэтгэхүй" гэсэн үг юм). Өнөөдөр Жувеналын үгс нь ихэвчлэн эмнэлгийн болон спортын байгууллагуудын ханан дээр бичигдсэн байдаг, эсрэгээр, сүнслэг, дээд зэргийн анхаарал халамж тавихдаа бие махбодь, эрүүл мэндээ бүү мартаарай.

Militat omnis amans.-Хайртай хүн бүр цэрэг байдаг.

[militat omnis amans] Овид ("Love Elegies", I, 9, 1) сонгосон хүнийхээ үүдэнд хүндэтгэлийн харуулд зогсож, тушаалаа биелүүлж буй амрагуудын амьдралыг цэргийн албатай харьцуулжээ.

Misce utility dulci. - Тааламжтай зүйлийг ашигтай зүйлтэй холь.

[misce utility dulci] Яруу найргийн шинжлэх ухаан (343) нь үндэс болсон бөгөөд Горац яруу найрагчдаа бүх насныханд таалагдах зөв арга замыг хэлжээ: "Ашигтай (хөгшин уншигчид яруу найрагт онцгойлон үнэлдэг зүйлийг) хослуулсан хүн ерөнхийд нь сайшаадаг. ) нь тааламжтай."

Miserere - Өршөөл үзүүл

[mizerere] Израилийн хаан Давидын Уриагийн эхнэр Батшебаг авч, Их Эзэний мэлмийд бузар мууг үйлдсэнээ зөнч Натанаас мэдсэнийхээ дараа хэлсэн гэмшсэн дууллын нэр (№ 50). Хит хүн эхнэрээ болгож, нөхрөө үхэлд илгээв (Хаадын хоёрдугаар ном, 12, 9); Тиймээс Батшебагаас төрсөн хүү үхэх болно. Иудейчүүдийн аман уламжлалд энэ эмэгтэй ертөнцийг бүтээснээс хойш Давидад зориулагдсан байсан бөгөөд тэдний хоёр дахь хүү нь хамгийн ухаалаг Соломон хаан байсан тул нас барсан ууган нь Мессиа болж чадна гэж хэлдэг; Давидын нүгэл нь тогтоосон цагаас нь өмнө Батшебаг авсан явдал байв. Энэ дууллын эгшигт лам нар, шүтэн бишрэгчид өөрсдийгөө ташуурддаг тул "Мизерере"-г сайн цохих гэж хошигнож болно.

Modicus cibi - medicus sibi. - Хоолны хувьд дунд зэрэг - өөрийн эмч.

[modikus tsibi - medikus sibi] Харьцуул: "Илүү их хоол - өвчин зовлон", "Ид, бүү ид, бүү уу".

Natura est semper invicta. -Байгаль ямагт ялагдашгүй

[nature est semper invicta] Өөрөөр хэлбэл, байгалиас заяасан бүх зүйл (авьяас, хандлага, дадал зуршил) түүнийг дарах гэж хичнээн хичээсэн ч илрэх болно. Харьцуул: "Байгалийг хаалгаар оруул - тэр цонхоор нисэх болно", "Чоныг яаж хооллосон ч тэр ой руу харсаар байдаг." Гораци ("Мессеж", I, 10, 24) "Байгалийг сэрээгээр жолоод - тэр ямар ч байсан эргэж ирнэ" (Н. Гунзбургийн орчуулсан).

Заавал жолоодох хэрэгтэй. - Усанд сэлэх шаардлагатай, [амьдрах шаардлагагүй].

[navigare netsesse est, vivere non est netsesse] Плутархийн хэлснээр (Харьцуулсан амьдрал, Помпей, 50) эдгээр үгийг Ромын командлагч, улс төрч Гней Помпей (түүний тухай “magni nominis umbra” нийтлэлээс үзнэ үү) хэлсэн байдаг. Сардини, Сицили, Африкаас Ром руу үр тариа тээвэрлэх хөлөг онгоцонд анх сууж, хүчтэй шуургатай байсан ч далайд гарахыг тушааж байхдаа үр тарианы хангамжийг хариуцаж байв. Энэ нь хүний ​​амь насанд эрсдэлтэй холбоотой ч гэсэн (хүмүүс, төр, мэргэжлийнхээ өмнө) үүргээ биелүүлэх, урагшлах, бэрхшээлийг даван туулах, зүрхлэх, үүрэг хариуцлагаа биелүүлэх хэрэгцээний талаар дүрсэлсэн үг юм. өөртөө маш их таашаал авч зарцуулж болох маш их цаг зарцуулдаг.

Naviget, haec summa (e)st. - Үүнийг хөвөгч (хөвөгч), тэгээд л болоо.

[naviget, pek summast (pek sum est)] Хөдөлгөөнгүй зогсох бус урагшлах уриалга. Виргилд (Aeneid, IV, 237) энэ бол Бархасбадь гаригийн захиалга бөгөөд Буд усаар дамжин Карфагены хатан хаан Дидогийн гарт (Италид хүрч, Ромын улсын үндэс суурийг тавихын тулд) даалгавраа мартсан Трояны Аней руу дамждаг. , энэ нь шатсан Трой улсын өв залгамжлагч болно).

Минервам үгүй. - Минерва [заах] гахай биш. (Эрдэмтэнд бүү заа.)

[ne sus minervam] Цицеронд олдсон ("Эрдмийн яриа", I, 5.18). Минерва - Ромчуудын дунд мэргэн ухааны бурхан биетэй, гар урлал, урлагийн ивээн тэтгэгч нь Грекийн Афинатай тодорхойлогддог.

Юу ч биш. - Гуталчин [шүүгч] гутлаас өндөргүй байг.

[ne cytor suppa crepids] Харьцуул: “Крикет бүр голомтоо мэд”, “Мэд, муур, сагс”, “Гуталчин бялуу хийж, пийшин нь гутал хийж эхэлбэл асуудал гардаг” (Крылов). Ахлагч Плиний ("Байгалийн түүх" XXXV, 36.12) 4-р зууны Грекийн алдарт зураач хэрхэн яаж байсан тухай ярьдаг. МЭӨ. Апеллес шинэ зургаа задгай талбай дээр дэлгэж, ард нь нуугдаж, хажуугаар өнгөрөх хүмүүсийн санаа бодлыг сонсов. Гутлын дотор талын гогцоонуудын тоог сонсоод өглөө нь орхигдуулсан зүйлийг засав. Гуталчин бардам хөлөө шүүмжилж эхлэхэд зураач түүнд дараах үгсээр хариулав. Энэ хэргийг Пушкин ("Гуталчин") дүрсэлсэн байдаг.

Үхлийн дууны дуу. - Үхэшгүй мөнхийн сонсогдож байна; мөнх бус [дуу хоолой] дуугардаггүй.

[nek mortale sonata (nek mortale sonata)] Тэнгэрлэг сүнслэг нөлөө, мэргэн ухаанаар дүүрэн бодол санаа, ярианы тухай. Үүний үндэс нь Виргилийн (Аенеид, VI, 50) экстатик зөнч Сибилийн тухай (Аполло өөрөө ирээдүйн нууцыг түүнд илчилсэн) хэлсэн үг юм. Бурханы сүнслэгээр өдөөгдсөн тэрээр Анейст (тэр газар доорх ертөнцөд хэрхэн бууж, тэнд аавтайгаа уулзахыг мэдэх гэж ирсэн) илүү өндөр мэт санагдсан; Түүний хоолой хүртэл мөнх бус хүмүүсийнхээс өөр сонсогдов.

Nee pluribus impar - Олон түмнээс дутахгүй; бүхнээс илүү

[nek pluribus impar] "Нарны хаан" гэгддэг Францын хаан XIV Людовикийн (1638-1715) уриа.

[хүзүү нэмэх хэт] Ихэвчлэн тэд "нохойд нэмэх нь хэт" гэж хэлдэг ("хязгаар нь"). Эдгээр үгсийг (Грек хэлээр) Гибралтарын хоолойн эрэг дээр хоёр хад (Геркулесийн багана) босгож (энэ газрыг тухайн үед хүн ам суурьшсан ертөнцийн баруун хязгаар гэж үздэг байсан) Геркулес хэлсэн гэж таамаглаж байна. Баатар тэнд хүрч, 10 дахь эрээгээ хийж (баруун хязгаарт амьдардаг аварга Герионын үхрийг хулгайлсан). "Nee plus ultra" - Испанийн өмнөд хэсэгт орших Кадис хотын эртний сүлд дээрх бичээс. Австри, Австри-Унгар, Ариун Ромын эзэнт гүрэн, Испанид захирч байсан Хабсбургийн гүрний уриатай харьцуулна уу: "Plus ultra" ("Төгс төгөлдөр байдлаас гадна", "Бүр цааш", "Урагшаа").

40 222

Аргумент, абсурд.

"Утгагүй байдлын баталгаа."

Contumeliam nec ingenuus fert, nec fortis facit.

"Шударга хүн доромжлолыг тэвчдэггүй, харин зоригтой хүн доромжлохгүй."

Repetitio est mater studiorum.

"Давтах нь сурах эх юм."

Дамант, оюунлаг биш.

"Тэд ойлгохгүй байгаа учраас шүүдэг."

"Зүрх сэтгэлээсээ."

Ай энгийн гэгээнтнүүд.

"Өө, ариун энгийн байдал."

Audire ignoti quom imperant soleo non auscultare.

"Би тэнэгийг сонсоход бэлэн байна, гэхдээ би дуулгавартай байхгүй."

Ad impossibilia lex non cogit.

"Хууль боломжгүй зүйлийг шаарддаггүй."

Latrante uno latrat stati met alter canis.

"Нэг нохой хуцахад нөгөө нохой шууд хуцдаг."

Amicus plato, sed magis amica veritas.

"Платон бол миний найз, гэхдээ үнэн бол илүү эрхэм юм."

Natura non nisi parendo vincitur.

"Байгаль түүнд захирагдаж байж л байлдан дагуулдаг."

Omne ignotum pro magnifico.

"Үл мэдэгдэх бүх зүйл агуу юм шиг санагддаг."

Benefacta male locata malefacta арбитр.

"Зохисгүй хүмүүст өгсөн адислалуудыг би харгислал гэж үздэг."

Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit.

"Хайр нулимс шиг нүднээс төрж, зүрхэнд унадаг."

"Сайн санаатайгаар."

Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare.

"Хүн бүр алдаа гаргах хандлагатай байдаг, гэхдээ зөвхөн тэнэг хүн л алдаа гаргах хандлагатай байдаг."

De gustibus non disputandum est.

"Амтыг ярих боломжгүй байсан."

Нөхцөл байдал зайлшгүй шаардлагатай.

"Шаардлагатай нөхцөл."

Consuetudo est altera natura.

"Дадал зуршил бол хоёр дахь мөн чанар юм."

Карум Quod Rarum.

"Үнэтэй байх нь ховор зүйл юм."

Энэ нь зөвхөн үнэн зөв байх ёстой.

"Шударга ёсыг хэрэгжүүлснийхээ төлөө цалин авах нь дээрэлхэхээс илүүтэй хүлээн авах явдал биш юм."

Au vincere, aut mori.

"Нэг бол ялна, эсвэл үхнэ."

Aequitas enim lucet per se.

"Шударга ёс өөрөө гэрэлтдэг."

Citius, altius, fortius.

"Илүү хурдан, илүү өндөр, илүү хүчтэй."

Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus.

"Бид бүгд эрүүл байхдаа өвчтэй хүмүүст амархан зөвлөгөө өгдөг."

Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus.

"Аз жаргал бол эр зоригийн шагнал биш, харин өөрөө эр зориг юм."

Audi, multa, loquere pauca.

"Их сонс, бага ярь."

Хуваах ба импера.

"Хувааж, захир."

Veterrimus homini optimus amicus est.

"Хамгийн эртний найз бол хамгийн сайн нь."

Homo homini lupus est.

"Хүн бол хүний ​​хувьд чоно юм."

De mortuis aut bene, aut nihil.

"Үхсэн эсвэл сайн, эсвэл юу ч биш."

Bonis quod bene fit haud perit.

"Сайн хүмүүсийн төлөө хийсэн зүйл хэзээ ч дэмий хийгддэггүй."

Reddit вирус.

"Хувцас нь хүнийг, хувцас нь хүнийг болгодог."

Deus ipse se fecit.

"Бурхан өөрийгөө бүтээсэн."

Vivere est cogitare.

"Амьдрах нь бодох явдал юм."

"Амжилт хүсье!"

Fac fideli sis fidelis.

"Чамд үнэнч байгаа хүнд үнэнч байгаарай."

Antiquus amor хорт хавдар.

"Хуучин хайрыг мартдаггүй."

Vox p?puli vox D?i.

"Ард түмний дуу хоолой бол Бурханы дуу хоолой юм."

Consumor aliis inserviendo.

“Бусдад үйлчилж, би өөрийгөө дэмий үрдэг; Бусдад гэрэлтэж, би өөрийгөө шатаадаг.

Calamitas virtutis occasio.

"Гамшиг бол эр зоригийн тулгуур чулуу юм."

Dura lex, sed lex.

"Хууль хүчтэй, гэхдээ энэ бол хууль."

Вир excelso animo.

"Өнгөрсөн сүнстэй хүн."

Aditum nocendi perfido praestat fides.

"Урвагчдад өгсөн итгэл нь түүнд хор хөнөөл учруулах боломжийг олгодог."

Авлигын оновчтой гутранги.

"Хамгийн муу уналт бол хамгийн цэвэр хүний ​​уналт юм."

Dura lex, sed lex.

"Хууль хатуу мөртлөө хууль шүү дээ."

Орчуулгатай латин хэл дээрх ишлэлүүд

"Зөвшилцвөл жижиг зүйл өсдөг, зөрчилдөөнтэй бол агуу зүйл ч ялзардаг."

Bene qui latuit, bene vixit.

"Мэдэгдэхийн аргагүй амьдарч байсан хүн сайхан амьдарч байсан."

Facta sunt potentiora verbis.

"Үйлс нь үгнээс илүү хүчтэй байдаг."

Veni vidi vici.

"Би ирсэн, би харсан, би ялсан."

Бүх нийтийн зөвшилцөл.

"Нийтийн зөвшөөрлөөр."

Vir bonus semper tiro.

"Зөв хүн үргэлж энгийн байдаг."

Чихэвчийг чихнийхээ хажуугаар өнгөрөөж болохгүй.

"Хуулийг мэдэх нь тэдний үгийг санахад биш, харин утгыг нь ойлгоход оршино."

Melius est nomen bonum quam magnae divitiae.

"Сайн нэр нь их баялгаас дээр."

Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem.

"Би чамайг үзэн ядсандаа биш, хайртай болохоороо чамайг шийтгэж байна."

Amor non est medicabilis herbis.

"Хайрыг эмчлэх ямар ч боломжгүй."

Vox emissa volat; litera scripta manet.

Хэлсэн нь алга болдог, бичсэн нь үлддэг.

"Дурсамж Мори."

Гэмтлээс шалтгаалсан гэмтэл.

"Нас барсан хүмүүсийн гэмт хэрэг нь харьяаллын дагуу биш юм."

Шүүхийн маргааныг таслан зогсоосон.

"Согтуу хүнтэй маргалдсан хүн эзгүйтэй тэмцэнэ".

Бис дат, qui cito dat

"Хурдан өгдөг хүн хоёр удаа өгдөг."

Quod цагаан толгойн бус зарчим, цагаан толгойн бус нарийн.

"Эхлэлгүй зүйл төгсгөлгүй байдаг."

Errare humanum est.

"Хүмүүс алдаа гаргах хандлагатай байдаг."

Memoria est signtarum rerum in mente vestigium.

"Ой санамж бол бодолд тогтсон зүйлсийн ул мөр юм."

Facilis descensus averni.

"Газар доорх ертөнц рүү буух хялбар байдал."

Poeta nascitur тохирохгүй байна.

"Яруу найрагчид төрдөг болохоос төрдөггүй".

Ауди, видео, хэмжээ.

"Сонс, хар, дуугүй бай."

Sivis pacem para bellum.

"Хэрэв та энх тайвныг хүсч байвал дайнд бэлтгэ."

Alitur vitium vivitque tegendo.

"Нууцлах замаар муу муухайг тэжээж, тэтгэдэг."

Ex parvis saepe magnarum rerum momenta pendent.

"Том хэргийн үр дүн ихэвчлэн жижиг зүйлээс хамаардаг."

Haurit aquam cribro, qui discere vult sine libro.

"Номгүй сурахыг хүссэн хүн шигшүүрээр ус татдаг."

Concordia parvae res crescunt, discordia maximae dilabuntur.

"Зөвшилцөх үед жижиг зүйл өсдөг, санал зөрөлдөх үед агуу зүйл устаж үгүй ​​болдог."

Descensus averno facilis est.

Латин хэл дээрх хэллэгүүд залуучууд, охидыг татсаар байна. Эдгээр үгс, үсгүүдэд ямар нэгэн сэтгэл татам зүйл, нууцлаг утгатай байдаг. Ишлэл бүр өөрийн гэсэн түүх, өөрийн зохиогч, өөрийн цаг хугацаатай байдаг. Зүгээр л "Feci quod potui, faciant meliora potentes" гэсэн үгсийг бодоод үзээрэй; Энэ хэллэг нь "Би чадах бүхнээ хийсэн, чадах хүн нь илүү сайн хийгээч" гэсэн утгатай бөгөөд консулууд залгамжлагчаа сонгосон эртний Ромын үеийг хэлдэг. Эсвэл: "Aliis inserviendo consumor", энэ нь "бусдад үйлчлэхэд би өөрийгөө дэмий үрдэг" гэсэн утгатай; Энэ бичээсийн утга нь өөрийгөө золиослох явдал байсан тул тэд үүнийг лааны доор бичжээ. Тэр бас олон удаа уулзсан хуучин хэвлэлүүдтөрөл бүрийн бэлгэдлийн цуглуулга.