Хайч, зүү, цасан цагаан цагаан будааны цаас бүхий урт ажлын ширээ; ердийн компьютертэй хэд хэдэн ширээ; хар картон хайрцагтай шүүгээ, ажлын материал...
Энэ бол Израилийн Эртний олдворын газрын жижиг өрөөний бүх тавилга бөгөөд энд Сөнөсөн тэнгисийн судар хадгалалтын агуу нууцыг гүйцэтгэдэг. Тэдний нээлтийг 20-р зууны археологийн гол нээлт гэж зүй ёсоор тооцдог. Мөн товхимол нь өөрөө тайлагдаагүй нууцыг агуулж байна.
"Алтан гар яаралтай хэрэгтэй байна..."
Анхны өвөрмөц Сөнөсөн тэнгисийн судар олдсон түүх, тэдгээрийг Иерусалимын Еврей их сургууль олж авч, дараа нь улам олон шинэ гар бичмэл хайж байсан түүх сайн мэддэг. Харамсалтай нь, Иудей цөлөөс эдгээр өвөрмөц олдворууд олдсоноос хойш тэдний олонх нь ноцтой хохирол амссан.
Хадгаламжид анхны цохилтыг тэднийг нээсэн бедуинчууд өгсөн - тэд зарж борлуулахдаа илүү их мөнгө олох боломжтой гэж найдаж, гүйлгээг хэсэг болгон хуваасан. Гэхдээ гүйлгээтэй ажиллаж байсан сэргээн засварлагчид эхэндээ олон алдаа гаргасан нь тодорхой болсон.
Сөнөсөн тэнгисийн агуйн туйлын харанхуй, өвөрмөц бичил уур амьсгалд лонхтой битүүмжилсэн байсан тул олон мянган жилийн турш хадгалагдаж ирсэн цааснуудыг ойлгоход хэсэг хугацаа шаардлаа. Хэвийн чийгшил, шулуун нарны гэрэл- энэ бүхэн тэднийг устгахад хүргэсэн. Үүний дээр анхны гүйлгэх сэргээн засварлагчид хэлтэрхийг энгийн наалдамхай туузаар нааж, энгийн цонхны шилний хооронд байрлуулав. Шилний даралт, цавууны хөгшрөлт, нарны гэрэл зэрэг нь илгэн цаасыг бидний нүдний өмнө харанхуйлахад хүргэсэн.
1990-ээд оны эхээр ЗХУ-аас еврейчүүдийг олноор нь нүүлгэн шилжүүлсний дараа Израильд эртний гар бичмэлүүдтэй ажиллах туршлага хуримтлуулсан сэргээн засварлагчид ирээгүй бол эдгээр түүхийн эрдэнэсийн хувь заяа ямар байхыг хэлэхэд хэцүү. Израиль. шилдэг музейнүүдМосква, Ленинград. Тэдний мэдлэгийг үнэлж баршгүй олдворуудын аюулгүй байдлыг хангахад ашигласан.
Гүйлгээ хамгаалах хэлтэст зөвхөн эмэгтэйчүүд ажилладаг. Зөвхөн энэ нь харагдаж байна эмэгтэй гаргүйлгээнд гэмтэл учруулахгүйгээр хүрч болно. Зөвхөн тэд соронзон хальснаас үлдсэн цавуугаас хамгийн бага алдагдалтай цэвэрлэж, тусгай хоёр хуудасны хооронд байрлуулж болно ил тод цаас, жаазлаад дараа нь гүйлгэх тойргийн зайг хамгийн нарийн утсаар оё.
Заримдаа бүх ажлыг микроскопоор хийх шаардлагатай болдог. Дараа нь ийм жаазыг Израилийн музейд Иудей цөлийн агуйд тохирсон бичил цаг уурыг хадгалдаг агуулахад дэлгэн үзүүлжээ.
Эдгээр эмэгтэйчүүдийн туршлага, жинхэнэ алтан гарт баярлалаа сүүлийн хэдэн арван жилГүйлгээг баримтжуулах, хадгалах үйл явц дууссан. Мөн одоо тэд НАСА-аас Еврей их сургуулийн худалдаж авсан технологийг ашиглан спектрийн гэрэл зургийн аргад тулгуурлан гүйлгээний зургийг авах үйл явцад идэвхтэй оролцож байна.
Мянган жилийн харанхуйгаас
Түүхчдийн үзэж байгаагаар өнөөг хүртэл мэдэгдэж байгаа Сөнөсөн тэнгисийн бичээсүүдийн ихэнх нь Ром Бар-Кочбагийн бослогыг ялсны дараа (131-135) Иудей цөл рүү зугтсан иудейчүүдэд харьяалагддаг байсан бөгөөд ирээдүйн Давид хаан нэгэн цагт түүний нуугдаж байсан агуйнуудад байжээ. хадам эцэг Саул хаан.
Энд хоргодсон еврейчүүд Христийн шашны анхдагч гэгддэг Эссений шашны гишүүн биш байв. Гэвч тэд яг Эссенчүүдийн нэгэн адил өөрсдийн улсаа өөрсдөд нь буцааж өгөх Мессиагийн ирэлтийн итгэл найдвараар амьдарч, "Ячад" ("Хамтдаа") гэж нэрлэдэг коммунд амьдардаг байв. Энэ коммунын дүрмийг бусад Кумран товхимолуудаас олж мэдсэн.
Хэзээ нэгэн цагт Ромчууд "коммунардуудыг" олж, тэднийг устгахаар шийджээ.
Зайлшгүй үхлийг хүлээж байсан "Яхадчууд" өөрт байгаа хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл болох ариун номоо хадгалахаар шийджээ. Тэд илгэн цаас, папирус цаасыг маалинган даавуугаар боож, саванд хийж, сайтар битүүмжилж, агуйд нуув. Тэнд тэд 1947 он хүртэл хэвтэж, заримыг нь бедуин хоньчин санамсаргүйгээр олж илрүүлжээ.
Өнөөдөр Эртний олдворын хэлтэст хэдэн арван мянган хэлтэрхийгээс бүрдсэн 900 гаруй ийм гар бичмэл хадгалагдаж байна. Хэдэн зуун ийм олдворууд Иорданы түүхчдийн мэдэлд байсан. Эдгээр товхимолуудын ихэнх нь еврей хэлээр бичигдсэн байдаг бөгөөд энэ нь еврейчүүдийн хэрэглэж буй цагаан толгойн үсэгтэй адил тул Израилийн сургуулийн сурагчдад амархан уншиж, ойлгох боломжтой юм. Гэхдээ Грек, Арамей хэлээр бичсэн товхимлууд, мөн Вавилоны цөллөгөөс өмнө (МЭӨ 598 оноос өмнө) иудейчүүд хэрэглэж байсан, МЭӨ 8-р зуунд хамаарах еврей цагаан толгойн хэлбэрүүд байдаг.
Олдсон товхимолууд нь Естерийн номыг эс тооцвол Хуучин Гэрээний бүх номыг (Иудейчүүд үүнийг Танах гэж нэрлэдэг) агуулдаг бөгөөд тэдгээрийн бичвэрүүд нь өнөөдөр мэдэгдэж байгаа Библийн номуудтай бараг давхцаж байна. Энэ нь эргээд Библи бидний үед бараг ямар ч өөрчлөлтгүйгээр хүрч ирснийг нотолж байна. Үүний зэрэгцээ, зарим тохиолдолд гүйлгэх номууд нь одоогийн хуулиас бага зэрэг ялгаатай байдаг бөгөөд өнөөдөр эрдэмтэд бичээчийн алдааны тухай ярьж байна уу, эсвэл Библийн бичвэрийг олон зууны турш засварласан хэвээр байгаа гэсэн нотолгоо байгаа эсэх талаар өнөөдөр эрдэмтэд маргаж байна.
Үүний зэрэгцээ гар бичмэлүүдийн дунд ямар нэгэн шалтгаанаар Хуучин Гэрээнд ороогүй бичвэрүүд олдсон. Энэ бол Даниелын Ном, Гэрлийн хөвгүүдийн Харанхуйн хөвгүүдтэй хийсэн дайны ном, яруу найргийн хүчээрээ гайхшруулсан Давидын урьд өмнө нь үл мэдэгдэх дуулалуудын апокриф юм. Гэхдээ магадгүй Кумраны олдворуудын дундаас хамгийн сонирхолтой нь Библийн канонд ороогүй эртний хамгийн нууцлаг, ид шидийн бүтээлүүдийн нэг болох Енох номын гар бичмэл юм.
"Уфологийн Библи"
Хүн төрөлхтөн ба харь гаригийн тагнуулын хоорондын холбоо нь соёл иргэншлийн хөгжилд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн онолыг дэмжигчид Энохын номыг (Сефер Ханох) заримдаа "Уфологийн Библи" гэж нэрлэдэг.
Енох номын үндэс нь тэнгэр элч нар хэрхэн тэнгэрээс газарт бууж, дэлхийн эмэгтэйчүүдтэй хамтран амьдарч, нууц мэдлэгийг хүмүүст дамжуулж байсан тухай түүх юм.
Энэ тухай Эхлэл номд дурдсан байдаг ч Енохын Номонд Шамхазай хэмээх сахиусан тэнгэрээр удирдуулсан Бурханыг эсэргүүцсэн хоёр зуун селестиелүүдийн отрядын гол оргил болох Хермон уулан дээр хэрхэн бууж ирсэн тухай дэлгэрэнгүй бөгөөд дэлгэрэнгүй түүх байдаг. одоогийн Голаны өндөрлөг.
Эдгээр харь гарагийнхан эмэгтэйчүүдийг хайрлаад зогсохгүй хүмүүст янз бүрийн гар урлал, ид шид, илбэ зэргийг заажээ. Жишээлбэл, Азазел хэмээх сахиусан тэнгэр хүмүүст төмөр зэвсгийг хэрхэн яаж хийхийг зааж өгсөн; тэнгэр элч Кочавиел, Тамлиел, Баркиел нар - оддын хөдөлгөөний шинжлэх ухаан, сар, хуанли; Шамхазай өөрөө тэдэнд ургамлын ид шид, эдгээх шинж чанаруудын талаар мэдлэг өгсөн. Гэвч тэр үед зөв шударга Енох (Ханох) босогч тэнгэр элч нартай харилцахаас татгалзав.
Тиймээс Архангел Габриел өөрөө түүнд бууж, түүнд бусад нууц мэдлэгийг зааж эхлэв - Шамхазай болон түүний хамтрагчид хүн төрөлхтөнд дамжуулж байснаас хамаагүй илүү үнэн бөгөөд гүнзгий юм. Тиймээс Ханох одон орон судлал, сансар судлал, Бүтээгчид үйлчлэх арга замуудын нууц мэдлэгийг хадгалагч болсон бөгөөд үүнийг хүү Метуселадаа ач хүү Ноа, үерийн дараа Ноа Сет гэх мэтээр дамжуулсан гэх мэт. энэ мэдлэг өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.
Библийн бусад эх сурвалжид Енох үхээгүй гэж хэлдэг жирийн үхэл, гэхдээ амьдаар нь тэнгэрт аваачсан бөгөөд үүний төлөө "том галт морь шиг" нэгэн гэрэлт зүйл дээрээс бууж ирэв. Гэсэн хэдий ч үүнээс өмнө Енох диваажинд очиж чадсан. Уфологичид түүний нислэгийн тайлбараас Ноагийн элэнц өвөө харь гарагийн хөлөг онгоцонд зочилсон болохыг баталжээ.
Үнэн хэрэгтээ энэ номд эхлээд сувдан чулуугаар хийсэн, гэрэл, дөлөөр хүрээлэгдсэн "том дугуй биет"-ийн тухай өгүүлдэг. Гэсэн хэдий ч Енох энэ галын дундуур тайван алхаж, эргэн тойрны ландшафт тод харагдах олон цонхтой дугуй өрөөнд өөрийгөө олж харав. Дараа нь тэр тодорхой дуу хоолойг сонсоод, өөр, бүр том гэрэлтдэг биед унаж, дотор нь олон өрөө, түүний дотор дугуй танхим, дунд нь өндөр сэнтий байв.
"Бидний өмнө" гэж уфологичид "Тагнуулын завиар тойрог замд байгаа сансрын хөлөг болон энэ хөлөг онгоцны удирдлагын самбарт нислэг хийх сонгодог дүрслэл юм." Мистикүүд мэдээж энэ бичвэрийг огт өөрөөр тайлбарладаг. Библийн өөр нэг эх сурвалж болох Шударга байдлын номд бичсэн үг нь Енохыг амьдаар нь тэнгэрт аваачиж, шинэ биетэй болж, захирагч сахиусан тэнгэр болсон гэж үздэг. дээд ертөнцүүдМетатрон нэртэй.
Библийн уламжлал нь "Енохын бослогыг" МЭӨ 2773 он хүртэл тэмдэглэдэг бөгөөд энэ нь Месопотами, Вавилон, Египетийн соёл иргэншил оюун санааны болон технологийн асар том үсрэлт хийсэн шинэ чулуун зэвсгийн төгсгөл ба хүрэл зэвсгийн эхэн үе юм. . Хараппагийн соёл иргэншил Энэтхэгт үүссэн бөгөөд Британид яг энэ үед Стоунхенж баригдаж байв.
Иймээс Енохын ном үнэхээр бодлын олон шалтгаан, янз бүрийн таамаглалуудыг өгдөг. Үүний зэрэгцээ, Кумран гүйлгэх хуудаснууд нь бусад олон, сэтгэл татам, сэтгэл хөдөлгөм нууцуудаар дүүрэн байдаг бөгөөд бид үүнийг нэгээс олон удаа эргэж ирэх нь гарцаагүй.
Питер ЛЮКИМСОН
Qumran Scrolls - Сөнөсөн тэнгисийн шастир Кумран судар - МЭӨ 2-р зуунаас МЭ 68 оны хооронд бичигдсэн еврей шашны бичвэрүүдийг Ромчуудаас зугтахаар Иерусалимаас гарсан дүрвэгсдийн хэд хэдэн давалгаа Кумраны ойролцоох агуйд нуусан байв. Кумран дахь анхны товхимолыг 1947 онд алга болсон ямааг хайж байсан бедуин хүү олжээ. Арван нэгэн агуйд олон зуун гар бичмэл агуулагдаж, шавар саванд нямбай савлаж, Сөнөсөн тэнгисийн бүс нутгийн хуурай агаарт сайн хадгалагдсан байв. Энэ олдвор нь энэ зууны хамгийн сэтгэл хөдөлгөм археологийн нээлтүүдийн нэг байв; Энэ нь бараг хоёр мянган жилийн настай Библийн болон бусад гар бичмэлүүдээс бүрдсэн байв. Зарим гүйлгээг ангилсан эсвэл хэзээ ч хэвлээгүй.
Өмнөх үг 2
СӨНГӨН ТЭНГЭРИЙН СУРГАЛТ (илүү нарийвчлалтай гар бичмэлүүд; מְגִלּוֹת יָם הַמֶּלַח, Мегиллот Ям га-мелах), 1947 оноос хойш олдсон гар бичмэлүүдийн алдартай нэр 'д ( Кумранаас өмнө зүгт), Хирбет Мирда (Кумраны баруун өмнөд), мөн Иудей цөл болон Масада дахь бусад олон агуйд (сүүлийн хоёр цэг дэх олдворуудыг холбогдох нийтлэлээс үзнэ үү). Анхны гар бичмэлүүдийг 1947 онд Бедуинчууд Кумранаас санамсаргүй байдлаар олсон. Долоон хуйвалдаан (бүрэн эсвэл бага зэрэг гэмтсэн) эртний эдлэлийн наймаачдын гарт орж, эрдэмтдэд санал болгожээ. Гурван гар бичмэлийг (Исаиагийн хоёрдугаар дэвтэр, Дуулал, Гэрлийн хөвгүүдийн харанхуйн хөвгүүдтэй хийсэн дайн) Е.Л.Сукеник Иерусалимын Еврей Их Сургуульд зориулан худалдаж авсан бөгөөд 1948-50 онд тэдний эртний үеийг анхлан тогтоож, ишлэлүүдийг нь хэвлүүлсэн. (бүрэн хэвлэл - 1954 онд нас барсны дараа). Өөр дөрвөн гар бичмэл Сирийн сүмийн Метрополитан Самуэль Афанасиусын гарт орж, түүнээс гурвыг нь (Исаиагийн анхны ном, Хаваккукийн тайлбар /Хабаккук/, нийгэмлэгийн дүрэм) АНУ руу илгээжээ. ) М.Бурроуз тэргүүтэй хэсэг судлаачид уншиж 1950-51 онд хэвлүүлсэн. Дараа нь эдгээр гар бичмэлийг Израилийн засгийн газар (1884-1956 онд Д.С.Готтесманы хандивласан мөнгөөр) олж авсан бөгөөд 1956 онд Н.Авигадын хэвлүүлсэн эдгээр долоон гар бичмэлийн сүүлчийнх нь (Эхлэл номын апокриф) нь Израиль болон И.Ядин. Одоо бүх долоон гар бичмэлийг Иерусалим дахь Израилийн музейн Номын сүмд дэлгэн тавьж байна. Эдгээр олдворын дараа 1951 онд тухайн үед Иорданы мэдэлд байсан Кумран болон ойролцоох агуйд системтэй малтлага, судалгааны ажил эхэлсэн. Шинэ гар бичмэлүүд болон олон тооны хэлтэрхий олдсон судалгааг Иорданы засгийн газрын Эртний олдворын газар, Палестины археологийн музей(Рокфеллерийн музей) болон Францын Археологийн Библийн сургууль; шинжлэх ухааны үйл ажиллагааР.де Вокс тэргүүтэй. 1967 онд Иерусалимыг нэгтгэснээр Рокфеллерийн музейд төвлөрсөн эдгээр бараг бүх олдворууд Израилийн эрдэмтдийн хүртээл болсон. Мөн онд И.Ядин (Вольфсоны сангаас хуваарилсан хөрөнгөөр) өөр нэг алдартай том гар бичмэл болох Ариун сүмийн номыг олж авч чаджээ. Израилийн гадна Амман хотод Сөнөсөн тэнгисийн чухал гар бичмэлүүдийн зөвхөн нэг нь байдаг - Зэс товхимол. Кумран товхимолууд нь ихэвчлэн еврей хэлээр, хэсэгчлэн арамей хэлээр бичигдсэн байдаг; Библийн бичвэрүүдийн Грек орчуулгын хэсгүүд байдаг. Библийн бус бичвэрүүдийн Еврей хэл - утга зохиолын хэлХоёрдугаар сүмийн эрин үе; зарим хэсгийг библийн дараах еврей хэлээр бичсэн байдаг. Үг үсгийн алдаа нь ихэвчлэн "бүрэн" байдаг (ктив малех гэж нэрлэдэг бөгөөд ялангуяа о, у, ба эгшгийг төлөөлөх вав, ёд үсгүүдийг өргөн ашигладаг). Ихэнхдээ ийм зөв бичих зүй нь одоо байгаа Тиберийн Масорагаас ялгаатай дуудлагын болон дүрмийн хэлбэрийг заадаг боловч энэ талаар Сөнөсөн тэнгисийн номонд нэгдмэл байдал байдаггүй. Ашигласан гол төрөл бол орчин үеийн хэвлэмэл фонтын шууд өмнөх дөрвөлжин еврей фонт юм. Бичгийн хоёр хэв маяг байдаг: илүү эртний (Хасмонийн үсэг гэж нэрлэгддэг) ба хожуу (Геродын үсэг гэж нэрлэгддэг). Тетраграмматоныг ихэвчлэн Египетээс гарсан нь номын нэг хэсэг шиг палео-еврей бичгээр бичдэг. Бичгийн гол материал нь ямааны нэхий эсвэл нэхийгээр хийсэн илгэн цаас, заримдаа папирус юм. Нүүрстөрөгчийн бэх (Genesis apocrypha-г эс тооцвол). Палеографийн мэдээлэл болон гадны нотлох баримтууд нь эдгээр гар бичмэлийг 2-р сүмийн эриний төгсгөлд хамааруулж, Кумран нийгэмлэгийн номын сангийн үлдэгдэл гэж үзэх боломжийг олгодог. Масада дахь ижил төстэй бичвэрүүдийн олдворууд манай эриний 73 оны үеэс эхтэй. д., цайз унасан жил, эцсийн эцэст. Илгэн цаасан дээрх тефиллины хэлтэрхий олдсон; Тефиллин нь орчин үеийнхээс өмнөх төрөлд хамаарна. 2-р зуунаас хойш бичигдсэн Кумран гар бичмэлүүд. МЭӨ д. 1-р зуун хүртэл n. д., үнэлж баршгүй зүйлийг илэрхийлдэг түүхэн материал, Хоёрдугаар Ариун сүмийн эриний төгсгөлд еврей нийгмийг тодорхойлсон сүнслэг үйл явцыг илүү гүнзгий ойлгох боломжийг олгож, олон зүйлийг гэрэлтүүлэх ерөнхий асуултууд Еврейн түүх. Онцгой ач холбогдолСөнөсөн тэнгисийн судар нь эртний Христийн шашны гарал үүсэл, үзэл суртлыг ойлгоход бас хэрэгтэй. Кумран дахь олдворууд нь еврей судлалын тусгай салбар болох Кумран судлалыг бий болгоход хүргэсэн бөгөөд энэ нь гар бичмэлийг өөрсдөө болон тэдгээртэй холбоотой бүх асуудлыг судалдаг. 1953 онд Сөнөсөн тэнгисийн гар бичмэлийг хэвлэх олон улсын хороо байгуулагдав (түүний долоон боть хэвлэгдсэн "Иудей цөл дэх нээлтүүд", Оксфорд, 1955-82). Кумран судлаачдын гол хэвлэл бол Revue de Qumran (1958 оноос хойш Парист хэвлэгдсэн) юм. Орос хэл дээр Кумран судлалын баялаг ном зохиол байдаг (И.Амусин, К.Б.Старкова болон бусад). Агуулгын хувьд Кумран гар бичмэлүүдБиблийн бичвэрүүд, апокриф болон псевдепиграфа, Кумран нийгэмлэгийн уран зохиол гэсэн гурван бүлэгт хувааж болно. Библийн бичвэрүүд. Кумраны олдворуудаас 180 орчим хувь (ихэвчлэн хэсэгчилсэн) библийн ном олдсон байна. Каноник Еврей Библийн 24 номноос зөвхөн нэгийг нь төлөөлдөггүй - Естерийн ном нь санамсаргүй биш байж магадгүй юм. Еврей бичвэрүүдийн хамт Грекийн Септуагинтын хэлтэрхий (Левит, Тооллого, Египетээс гарсан нь номноос) олдсон. Таргумуудаас (Библийн арамей хэл дээрх орчуулгууд) хамгийн сонирхолтой нь Раббан Гамлиел I-ийн зарлигийн дагуу энэ номын бичмэл таргум байгаагийн бие даасан нотолгоо болох Иовын номын таргум юм. Ариун сүмд баригдаж, хэрмээр бэхлэгдсэн бөгөөд Септуагинта дахь Иовын номд "Сирийн ном" гэсэн нэрээр дурдсан байдаг. Левит номын тасархайн хэсгүүд бас олдсон. Эхлэл номын Апокриф бол Эрец Израилд бүтээгдсэн Пентатекийн хамгийн эртний таргум юм. Библийн өөр нэг төрлийн материал бол Кумраны тайлбарын нэг хэсэг болгон иш татсан үгчлэн бичсэн шүлгүүд юм (доороос үзнэ үү). Сөнөсөн тэнгисийн судар нь Библийн янз бүрийн текстийн хувилбаруудыг тусгасан байдаг. 70-130 онд байсан бололтой. Библийн бичвэрийг Рабби Акива болон түүний хамтрагчид стандартчилсан. Кумранаас олдсон бичвэрийн хувилбаруудын дунд прото-Масоретик хувилбаруудын хамт (Масора-г үзнэ үү) өмнө нь Септуагинтын үндэс гэж таамаглаж байсан, Самарийн Библид ойр байсан, гэхдээ сүүлчийнх нь шашны урсгалгүй (Самаричуудыг үзнэ үү) төрлүүд байдаг. ), түүнчлэн зөвхөн Сөнөсөн тэнгисийн товхимолд батлагдсан төрлүүд. Ийнхүү Самари болон Септуагинтын хооронд завсрын байр суурийг эзэлдэг Тоонууд номын хуулбарууд болон Самуелийн номын хуулбарууд олдсон бөгөөд текстийн уламжлал нь Масоретик бичвэрийн үндэс суурийг бүрдүүлсэнтэй харьцуулахад илүү дээр юм. мөн Септуагинтын бичвэр гэх мэт.. Гэхдээ ерөнхийдөө харьцуулсан судалгааТекстийн хувилбарууд нь Рабби Акива ба түүний хамтрагчдын байгуулсан прото-Масоретик уншлага нь дүрмээр бол текстийн шилдэг уламжлалыг сонгоход үндэслэсэн болохыг харуулж байна. Апокрифа ба псевдепиграфа. Иеремиагийн Грек бичвэрийн хамт Апокрифыг Тобитийн Номын хэсгүүд (арамей хэлээр гурван хэсэг, еврей хэлээр нэг хэсэг), Мэргэн ухааны Бен Сира (еврей хэлээр) -ийн хэсгүүдээр төлөөлдөг. Псевдепиграфийн бүтээлүүдийн дунд Баярын ном (10 орчим еврей хувь) болон Енохын ном (арамей хэлээр 9 хувь; Ханохыг үзнэ үү). Хэсэг хэсгүүд сүүлчийн номхоёр дахь хэсгийг эс тооцвол бүх үндсэн хэсгүүдийг төлөөлдөг (37-71-р бүлгүүд - Аллегори гэж нэрлэгддэг), байхгүй нь онцгой анхаарал татаж байна, учир нь энд "хүний хүү" дүр гарч ирдэг (дүрсийг хөгжүүлэх). Даниел 7:13-аас). Арван хоёр патриархын гэрээслэлүүд (арамей хэл дээрх Левийн гэрээний хэд хэдэн хэсэг, еврей хэл дээрх Нафталийн гэрээ) нь мөн псевдепиграфа - Грекийн Христийн шашны хувилбарт хадгалагдсан бүтээлүүд юм. Кумранаас олдсон Гэрээний хэсгүүд нь Грек хэл дээрх холбогдох хэсгүүдээс илүү өргөн хүрээтэй байдаг. Иеремиагийн захидлын нэг хэсэг (ихэвчлэн Барух номд багтдаг) бас олдсон. Өмнө нь үл мэдэгдэх псевдепиграфад Мосегийн айлдвар, Амрамын үзэгдэл (Мосегийн эцэг), Ехошуа бин Нуны Дуулал, Набонидусын залбирал (Даниел 4-ийн хувилбар) зэрэг Даниел циклээс хэд хэдэн хэсэг, мөн Номыг багтаасан болно. Нууцууд. Кумран нийгэмлэгийн уран зохиолын хэсэг 5:1-9:25-д Библийг ихэвчлэн санагдуулдаг хэв маяг нь нийгэмлэгийн ёс зүйн үзэл санааг (үнэн байдал, даруу байдал, дуулгавартай байдал, хайр гэх мэт) тодорхойлсон байдаг. Нийгэмлэгийг Аарон, Израиль, өөрөөр хэлбэл, амьдралынхаа төгс төгөлдөр байдлын улмаас гишүүд нь хүний нүглийг цагаатгах чадвартай, тахилч нар болон энгийн хүмүүсээс бүрдсэн сүнслэг сүм гэж зүйрлэлээр дүрсэлсэн байдаг (5:6; 8:3; 10; 9:4). Дараа нь нийгэмлэг, түүний зохион байгуулалтад зориулсан дүрмийг дагаж мөрдөнө өдөр тутмын амьдрал, шийтгэл оногдуулах гэмт хэргүүдийг жагсаасан (буруу доромжлох, худал хэлэх, захирагдахгүй байх, чанга инээх, хурал дээр нулимах гэх мэт). Энэ хэсэг нь сектийн (маскил) хамгийн тохиромжтой, "боломжтой" гишүүний сайн чанаруудын жагсаалтаар төгсдөг. Дууллын номонд агуулагдсантай бүх талаараа төстэй гурван дуулал (доороос үзнэ үү) гар бичмэлийг гүйцээнэ (10:1-8a; 10:86-11:15a; 11:156-22). Дууллын цуваа (Megillat ha-hodayot; 18 ба түүнээс бага бүрэн текст багана, 66 хэсэг) нь 35 орчим дуулал агуулсан; Уг гар бичмэл нь 1-р зуунаас эхтэй. МЭӨ д. Дууллын ихэнх хэсэг нь "Эзэн, би Танд талархаж байна" гэсэн томъёогоор эхэлдэг бол жижиг хэсэг нь "Эзэн, та ерөөлтэй байх болтугай" гэж эхэлдэг. Дууллын агуулга нь хүн төрөлхтний авралын төлөөх Бурханд талархал илэрхийлдэг. Хүнийг мөн чанараараа нүгэлтэй гэж тодорхойлдог; тэр устай холилдсон шавраас бүтээгдсэн (1:21; 3:21) бөгөөд шороонд буцаж ирдэг (10:4; 12:36); хүн бол махан биеийн амьтан (15:21; 18:23), эмэгтэй хүнээс төрсөн (13:14). Нүгэл хүн төрөлхтөнд бүхэлдээ нэвтэрч, сүнсэнд хүртэл нөлөөлдөг (3:21; 7:27). Хүний зүрх сэтгэл, чих нь бузар, “хөвч хөндүүлээгүй” (18:4, 20) учраас хүн Бурханы өмнө зөвтгөгддөггүй (7:28; 9:14ff), Түүний мөн чанар болон алдар сууг нь мэдэж чадахгүй (12:30). 24). Хүний хувь заяа бүхэлдээ Бурханы гарт байдаг (10:5фф.). Хүнээс ялгаатай нь Бурхан бол бүхнийг чадагч бүтээгч (1:13ff; 15:13ff), хүнд хувь заяаг (15:13ff) өгч, түүний бодлыг хүртэл тодорхойлсон (9:12, 30). Бурханы мэргэн ухаан нь хязгааргүй (9:17) бөгөөд хүнд хүрдэггүй (10:2). Зөвхөн Бурханы Өөрийгөө илчилсэн хүмүүс л Түүний нууцыг ухаарч (12:20), Түүнд өөрийгөө зориулж (11:10ff), Түүний нэрийг алдаршуулж чаддаг (11:25). Эдгээр сонгогдсон хүмүүс нь Израилийн ард түмэнтэй адилхан биш ("Израиль" гэдэг үгийг амьд үлдсэн бичвэрт хэзээ ч дурдаагүй), харин өөрсдийн хүслээр бус, харин Бурханы зохион байгуулалтаар илчлэлт хүлээн авсан хүмүүс юм (6:8) - мөн тэдний гэм буруугаас чөлөөлөгдсөн Бурхан (3:21). Тиймээс хүн төрөлхтөн хоёр хэсэгт хуваагддаг: Бурханд харьяалагддаг, итгэл найдвар байдаг сонгогдсон хүмүүс (2:13; 6:6), Бурханаас хол байдаг ёс бус хүмүүс (14:21) болон Блийгийн холбоотон. al (2:22) зөв шударга хүмүүстэй хийсэн тэмцэлдээ (5:7; 9, 25). Аврал нь зөвхөн сонгосон хүмүүст л боломжтой бөгөөд энэ нь аль хэдийн болсон гэж тооцогддог (2:20, 5:18): нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдөх нь өөрөө аврал юм (7:19фф; 18:24, 28). ) тиймээс нийгэмд орох, эсхатологийн аврал хоёрын хооронд тодорхой ялгаа байхгүй байгаа нь гайхах зүйл биш юм. Зөв шударга хүмүүсийн амилалтын тухай санаа байдаг (6:34), гэхдээ чухал үүрэг гүйцэтгэдэггүй. Эсхатологийн хувьд аврал нь зөв шударга хүмүүсийг чөлөөлөхөд оршдоггүй, харин ёс бусыг эцсийн устгалд оршдог. Дуулал нь Библи, тэр дундаа Библийн дуулал, түүнчлэн бошиглолын номнуудаас (Бошиглогчид ба Зөгнөлийг үзнэ үү), ялангуяа Исаиагаас утга зохиолын хамаарлыг илчилдэг бөгөөд Библийн ишлэлүүдийн олон тооны өдөөлтөөр дүүрэн байдаг. Филологийн судалгаанууд нь дууллуудын хооронд стилист, фразеологи, лексикийн мэдэгдэхүйц ялгааг илрүүлдэг бөгөөд энэ нь тэдгээр нь өөр өөр зохиогчдынх болохыг харуулж байна. Хэдийгээр гар бичмэл нь 1-р зуунаас эхтэй. МЭӨ МЭӨ, өөр агуйгаас эдгээр дууллын хэлтэрхий олдсон нь Дууллын ном нь эх хувь биш, харин өмнөх гар бичмэлийн хуулбар гэдгийг харуулж байна. Дамаскийн баримт бичиг (Sefer brit Dammesek - Дамаскийн гэрээний ном) нь Иудейг орхиж, "Дамаскийн нутаг" руу нүүсэн сектийн үзэл бодлыг харуулсан бүтээл (хэрэв нэрийг шууд утгаараа авсан бол). Энэхүү бүтээл нь 1896 оноос хойш Каирын Генизагаас олдсон хоёр хэлтэрхийгээс мэдэгдэж байсан. Энэхүү бүтээлийн томоохон хэсгүүдийг Кумранаас олдсон нь түүний бүтэц, агуулгын талаар ойлголттой болох боломжийг олгосон юм. Кумран хувилбар нь илүү өргөн хүрээтэй прототипийн жишээ хувилбар юм. Оршил хэсэг шашны гишүүдэд хандсан сэрэмжлүүлэг, сэрэмжлүүлэг, түүнийг эсэргүүцэгчидтэй хийсэн маргааныг агуулдаг. Энэ нь мөн шашны өөрийнх нь тухай зарим түүхэн мэдээллийг агуулдаг. Анхны сүм сүйрсэн өдрөөс хойш 390 жилийн дараа (Ех. 4:5-ыг үзнэ үү) “Израиль, Аарон хоёроос” “тарьсан үр” соёолж, өөрөөр хэлбэл сект гарч ирэн, 20 жилийн дараа Багш зөвт байдлын тухай гарч ирэв (1:11; 20:14-д түүнийг илүү ха-ячид - "цорын ганц багш" эсвэл "нэг багш" гэж нэрлэдэг; эсвэл хэрэв та ха-яхадыг уншвал - "/Кумран/ нийгэмлэгийн багш" "Шинэ гэрээнд" түүний сургаалийг хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүсийг нэгтгэсэн. Үүний зэрэгцээ Израилийг буруу замаар хөтөлсөн "дооглогч" худал номлогч гарч ирсний үр дүнд нийгэмлэгийн олон гишүүд "шинэ гэрээ"-ээс урваж, түүнийг орхисон. Урвагчид болон шашны урсгалыг эсэргүүцэгчдийн нөлөө нэмэгдэхэд гэрээнд үнэнч үлдсэн хүмүүс ариун хотыг орхин, “Дамаскийн нутаг” руу дүрвэсэн. Тэдний удирдагч нь “Дамаскийн нутагт шинэ гэрээнд орсон” хүмүүсийн амьдралын хуулиудыг тогтоосон “Торааг тайлбарлагч хууль тогтоогч” байв. Эдгээр хууль нь “Өдрийн төгсгөлд зөвт байдлын багш” гарч ирэх хүртэл хүчинтэй. Худал номлогчийг дагасан “тохуурхалтай хүмүүс” нь “Торагийн хашаа барьсан” фарисайчуудыг хэлдэг бололтой. Тора нь эхэндээ хүртээмжгүй байсан: үр удам нь "Израилд сонгогдсон" тэргүүн тахилч Задокийн үе хүртэл Гэрээний авдарт лацдан холбуулж, нуугдаж байсан, өөрөөр хэлбэл тэд дээд санваартны маргаангүй эрхтэй байв. Одоо ариун сүм бузарлагдсан тул “шинэ гэрээ”-нд орсон хүмүүс түүн рүү ойртож ч болохгүй. "Дооглож буй хүмүүс" сүмийг гутаан доромжилж, Торагийн заасан ариун ёслолын хуулийг дагаж мөрддөггүй, Бурханы зарлигуудыг эсэргүүцдэг. Эссений хоёр дахь хэсэг нь сектийн хууль тогтоомж, түүний бүтцэд зориулагдсан болно. Эдгээр хуулиудад Амралтын өдөр, тахилын ширээ, залбирал хийх газар, "сүмийн хот", шүтээн шүтэх, зан үйлийн цэвэр ариун байдал гэх мэт зохицуулалтууд багтдаг. Зарим хуулиуд нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн еврей хуулиудтай нийцдэг бол зарим нь эсрэгээрээ бөгөөд эдгээртэй төстэй байдаг. Караитууд болон Самаричуудын үрчилж авсан хүмүүс нь хатуу ширүүн хандлагатай байдаг. Сектийн зохион байгуулалт нь гишүүдийг тахилч нар, левичүүд, Израилийн бусад хэсэг, прозелитууд гэсэн дөрвөн ангилалд хуваадаг онцлогтой. Сектийн гишүүдийн нэрийг тусгай жагсаалтад оруулах ёстой. Сект нь "хуаранд" хуваагддаг бөгөөд тус бүрийг тахилч удирддаг бөгөөд дараа нь "хянагч" (га-мевакер) байдаг бөгөөд түүний чиг үүрэг нь сектийн гишүүдийг удирдан чиглүүлэх, зааварлах үүрэгтэй. "Хуаранд" амьдарч байсан хүмүүс болон "тус улсын хуулийн дагуу хуаранд амьдардаг" хүмүүсийн хооронд ялгаа байсан бөгөөд энэ нь тосгонд амьдардаг нөхөрлөлийн гишүүдийг хэлж байсан байж магадгүй юм. Уг бүтээл нь библийн еврей хэл дээр бичигдсэн бөгөөд арамейизмаас ангид юм. Номлол, сургаал нь эртний мидрашимын сүнсээр бүтээгдсэн байдаг. Шударга ёсны багш ба Худал номлогчийн дүр төрхийг Кумраны уран зохиолын хэд хэдэн бүтээлээс олж болно. Энд дурдсан сект нь Кумран шашны нэг салбар байсан байж магадгүй бөгөөд уг найрлага нь нийгэмлэгийн дүрмээс илүү хожмын үйл явдлуудыг тусгасан байж магадгүй юм. Нөгөөтэйгүүр, "Дамаск" гэдэг нь Иудагийн элсэн цөлийг хэлнэ гэж зүйрлэлээр ойлгож болно (Амос 5:27). Хэрэв Дамаск гэдэг нэрийг шууд утгаар нь авч үзвэл нислэгийн үйл явдал нь зөвхөн Иерусалим, Дамаск нь нэг захирагчийн мэдэлд байгаагүй, өөрөөр хэлбэл Хасмончуудын үетэй холбоотой байж болно: энэ тохиолдолд хамгийн их магадлалтай нь Александр Жаннагийн хаанчлал (МЭӨ 103-76) ), энэ үеэр иргэний дайнд ялагдсаны дараа Александрын өрсөлдөгчид болон фарисайчууд болон тэдний ойрын хүрээлэлүүд Иудейээс зугтсан. Кумраны хамгийн чухал олдворуудын нэг болох Ариун сүмийн хуудас (Мегиллат ха-Микдаш) нь олдсон хамгийн урт гар бичмэл (8.6 м, 66 багана текст) бөгөөд 2-1-р зууны үеийнх юм. МЭӨ д. Энэхүү бүтээл нь Бурханаас Мосед өгсөн Торагийн нэг хэсэг гэж үздэг: Бурхан энд эхний хүнээр харагддаг бөгөөд тетраграмматон нь үргэлж бичигдсэн байдаг. бүрэн хэлбэрмөн Кумран бичээчдийн зөвхөн библийн бичвэрүүдийг хуулахдаа ашигладаг дөрвөлжин фонт. Энэхүү эссэ нь халах дүрэм (Халача-г үзнэ үү), шашны баярууд, сүм хийдийн бүтэц, хааны тухай дүрэм журам гэсэн дөрвөн сэдвийг авч үздэг. Халачийн хэсэг нь Торагаас өөр дарааллаар зохион байгуулагдаад зогсохгүй олон тооны дүрэм журмуудыг агуулдаг бөгөөд үүнд ихэвчлэн шашны бүлэглэл, полемизмын шинж чанартай нэмэлт хуулиуд, түүнчлэн эдгээртэй төстэй боловч ихэвчлэн ялгаатай зохицуулалтууд багтдаг. Мишнагийн хүмүүс (Мишнаг үзнэ үү). Ёслолын цэвэр байдлын тухай олон тооны хуулиуд нь Мишнад батлагдсанаас хамаагүй илүү хатуу хандлагыг харуулдаг. Баярын тухай хэсэгт, уламжлалт еврей хуанлийн баярын өдрүүдтэй холбоотой нарийвчилсан зааврын хамт тэмдэглэх ёстой хоёр нэмэлт баяр болох Шинэ дарс, Шинэ тос (сүүлийнх нь Сөнөсөн тэнгисийн бусад гар бичмэлүүдээс мэдэгддэг) зааврыг багтаасан болно. Шавуотын баяраас хойш 50 ба 100 хоногийн дараа. Ариун сүмийн тухай хэсэг нь Египетээс гарсан нь номын бүлгүүдийн хэв маягаар бичигдсэн (35-р бүлэг ба дараагийн бүлэг), Гэрээний авдрыг барих тухай өгүүлсэн бөгөөд магадгүй дүүргэгч болох зорилготой юм. Бурханаас Давидад өгсөн сүм барих тухай “алдагдсан” заавар (Ш. Дэд. 28:11 ff). Ариун сүмийг Бурхан гараар хийгээгүй сүмээ босгох хүртэл оршин тогтнох ёстой хүний гараар бүтсэн барилга гэж тайлбарладаг. Ариун сүмийн төлөвлөгөө, тахил өргөх ёслол, баярын зан үйл, ариун сүм болон Иерусалим дахь зан үйлийн цэвэр байдлын дүрмийг нарийвчлан тайлбарласан болно. IN сүүлийн хэсэгхааны харуулын тоог тогтоосон (Израилийн овог бүрээс арван хоёр мянган хүн, нэг мянга); энэ харуулын үүрэг бол хааныг гадны дайснаас хамгаалах явдал юм; энэ нь “Бурханаас эмээдэг, хувийн ашиг сонирхлыг үзэн яддаг үнэний хүмүүсээс” бүрдэх ёстой (Ег. 18:21). Дараа нь гаднаас төрд заналхийлж буй аюулын зэргээс хамаарч дайчилгааны төлөвлөгөөг гаргадаг. Хаваккукийн талаархи тайлбар нь библийн бичвэрүүдийг "эцсийн төгсгөл" (Эсхатологийг үзнэ үү), пешер гэж нэрлэгддэг нөхцөл байдалд ашиглахад үндэслэсэн Кумран библийн тайлбарын хамгийн бүрэн гүйцэд бөгөөд сайн хадгалагдсан жишээ юм. Пешер гэдэг үг Библид ганцхан удаа гардаг (Ном. 8:1), харин Даниел номын арамей хэл дээрх пшар гэдэг ижил төстэй арамей үг 31 удаа хэрэглэгддэг ба Небухаднезарын зүүдний тухай Даниелийн тайлал болон дээр гарсан бичээстэй холбоотой байдаг. Белшазарын баярын үеэр хана (Белшазарыг үзнэ үү), мөн Даниелын шөнийн үзэгдлийг тэнгэр элч нарын тайлал. Пешер энгийн хүний мэргэн ухаанаас давж гарсан бөгөөд нууцыг илчлэхийн тулд бурханлаг гэрэлтүүлэг шаарддаг бөгөөд энэ нь Иран гаралтай үгээр нэг удаа тэмдэглэгдсэн байдаг (Даниел номонд есөн удаа гардаг). Пешер болон цаг хугацаа хоёулаа илэрхийлдэг Тэнгэрлэг илчлэлт мөн пешергүйгээр разыг ойлгох боломжгүй: раз бол илчлэлтийн эхний үе шат бөгөөд хоёр дахь шат болох пешер ирэх хүртэл нууц хэвээр байна. Эдгээр хоёр нэр томьёог Кумраны уран зохиолд өргөн ашигладаг (Дууллын ном, Дамаскийн баримт бичиг, Библийн олон тайлбарт гэх мэт). Кумраны тайлбарын гурван үндсэн зарчим: 1) Бурхан бошиглогчдод өөрийн санаа зорилгыг илчилсэн боловч тэдний биелэх цагийг илчлээгүй бөгөөд цаашдын илчлэлтийг эхлээд зөвт байдлын Багшид өгсөн (дээрээс үзнэ үү); 2) бошиглогчдын бүх үгс "үеийн төгсгөл"-ийг хэлдэг; 3) цаг хугацааны төгсгөл ойртож байна. Библийн зөгнөлийг тодруулсан түүхэн нөхцөл бол тайлбарлагчийн амьдарч байсан бодит байдал юм. Халдеичуудын тухай Хаваккукийн тайлбарыг (1:6-17) энд үл итгэсэн, ялангуяа Иерусалимын тэргүүн тахилч нарын ёс бус байдлын төлөөх Бурханы шийтгэлийн хэрэгсэл гэж үздэг киттимд (Ромчууд бололтой) үг хэллэгээр хавсаргасан болно; киттим эдгээр тэргүүн тахилч нарын булаан авсан санваартны сэнтийгээс нь хасна. Тайлбарын бусад хэсэгт бошиглогчийн үгсийг Иудей дэх шашин-үзэл суртлын зөрчилдөөн, юуны түрүүнд зөвт байдлын багш ба худалч номлогч, эсвэл ариун бус санваартны хоорондох зөрчилдөөнд ашигладаг. Хаваккукийн текст шууд экстраполяци хийхийг зөвшөөрдөггүй тохиолдолд тайлбарлагч зүйрлэлээр тайлбарладаг. Кумраны бусад тайлбарт: бошиглогч Микагийн бичсэн 1:5-д бичсэн “Иудад мөргөлийн өндөрлөгүүдийг хэн барьсан бэ? Энэ бол Иерусалим биш гэж үү?", энд Иерусалимыг "өөрийн нийгэмлэг болон Бурханы сонгосон хүмүүсийн жагсаалтад ороход бэлэн байгаа бүх хүмүүст хуулийг заадаг зөвт байдлын багш" гэж тайлбарладаг; Гэрчлэл гэж нэрлэгддэг, Ex. 20:21, Тоо. 24:15-17 ба Дэд хууль. 33:8-11-ийг эсхатологийн бошиглогч, хунтайж, тэргүүн тахилч, Иехошуа бин Нуны "Иерихог сэргээн босгогч"-ыг хараасан нь "Блияалын хүү"-тэй холбоотой гэж тайлбарласан байна. Иерусалимын тэргүүн тахилч нар) болон түүний хоёр хүү. Библийн болон апокрифийн бичвэрүүдийн Мессиагийн тайлбарууд нь Флорелегиум ба Арван хоёр патриархын гэрээслэлд бас агуулагддаг (дээрээс үзнэ үү). Гэрэлт хөвгүүдийн харанхуйн хөвгүүдтэй хийсэн дайн (Megillat milchemet bnei or bi-vnei hosheh; еврей бичвэрийн арван есөн багана) - 1947 онд 1-р агуйгаас олдсон гар бичмэл; 1949 онд Кумран агуйг судлах явцад нэг агуйгаас хоёр нэмэлт гар бичмэлийн хэлтэрхий олдсон; Өөр жагсаалтын хэд хэдэн хэлтэрхий 4-р агуйгаас олдсон. Энэхүү бүтээл нь харанхуйн хөвгүүд болох гэрлийн хөвгүүд бузар мууг ялан дийлсэн зөвт байдлын ялалтаар төгсөх удахгүй болох 40 жил үргэлжлэх эсхатологийн дайны тухай зааврыг толилуулж байна. Үүний нэгэн адил уг ажил нь Бурханы ард түмний сүүлчийн агуу дайсан хэрхэн дарагдах талаар дэлгэрэнгүй бичсэн Даниел (11:40) номын дундах хэсэг юм (Дан. 11:45). Зургаан жил үргэлжлэх дайны эхний үе шатанд Китим (Ромчууд магадгүй) ялагдаж, эхлээд Сириэс, дараа нь Египетээс хөөгдөж, дараа нь Иерусалим дахь ариун сүмийн үйлчлэлийн цэвэр ариун байдал сэргээгдэх болно. Үлдсэн 29 жилийн хугацаанд (долоо дахь жил тутам дайтах ажиллагаа зогсох тул) Израилийн үлдсэн дайснууд: эхлээд Шемийн үр удам, дараа нь Хамын үр удам, эцэст нь Иафетийн үр удам ялагдах болно. Дайныг эртний ариун дайны институцийн загвараар бүтээдэг. Дайны ариун мөн чанарыг гэрлийн хөвгүүдийн бүрээ, туган дээр сийлсэн уриагаар онцлон тэмдэглэдэг; ялангуяа армийн толгойд авч явсан туган дээр "Бурханы ард түмэн" гэсэн бичээс байх болно (3:13; "Бурханы ард түмний ханхүү" Шим'он Хасмонеаны албан ёсны цолыг харна уу - сар ' Би Эл, Би Мак 14:28). Иуда Маккаби тулалдааны өмнө өвөг дээдсийнхээ өвөг дээдэст Бурхан хэрхэн тусалж, Санхерибын цэргийг устгаж байсныг сануулж урам зориг өгсөн Иуда Маккаби шиг (II Макк 8:19) бүтээлийн зохиогч Давид Голиатыг ялсан тухай дурссан байдаг. Иуда Маккаби болон түүний цэргүүд тулалдааны талбараас буцаж ирээд магтаалын дуулал дуулсан шиг (I Маккаби 14:24) уг бүтээлийн зохиогч тэргүүн тахилч, коханим болон левичүүдэд тулалдаанд оролцох хүмүүсийг адислахыг захижээ (10:1 ff). .), мөн тулалдааны дараа цэргүүд талархлын дуулал дуулдаг (14:4 ff.). Ариун дайнд тохирсон тул тахилч нарт өгдөг онцгой үүрэг: тулалдааны үеэр тэдэнд тусгай хувцас өмсгөж, тэдний эр зоригийг бэхжүүлэхийн тулд дайчдыг дагалддаг; тэд бүрээнүүдээрээ байлдааны дохио өгөх ёстой. Харин Коэнс үхэгсдэд хүрч өөрсдийгөө бузарлахгүйн тулд тулалдаанд оролцох ёсгүй (9:7-9). Ёслолын цэвэр ариун байдлыг хамгийн хатуу чанд сахих ёстой: бие махбодийн дутагдал нь хүнийг ариун сүмд үйлчлэхэд тохиромжгүй болгодог шиг дайнд оролцох боломжгүй болгодог; Цэргийн ажиллагааны үеэр цэргүүд бэлгийн харьцаанд орохыг хориглодог (7:3-8). Хэдийгээр дайныг ариун дайны эртний загвараар төсөөлдөг ч байлдааны ажиллагаа явуулах арга, тактик, зэвсэг гэх мэт дэлгэрэнгүй зааварчилгааг хэсэгчлэн тусгасан байдаг. орчин үеийн зохиолчцэргийн дадлага. Гэсэн хэдий ч дайны бүх явц нь Бурханы урьдчилан тодорхойлсон загварт бүрэн захирагддаг. Үүний зэрэгцээ зохиолч цэргийн хэргийн талаархи орчин үеийн гарын авлагатай танилцсан нь илт байна. Түүний тогтоосон цэргийн бүрэлдэхүүн нь Ромын гурвалсан ацитай төстэй бөгөөд зэвсэг нь Цезарийн үеийн Ромын легионеруудын зэвсэг юм (Иосефийн бүтээлээс еврей босогчид дайчдыг сургаж, зэвсэглэхдээ Ромын цэргүүдийг авч явсан нь мэдэгдэж байна. загвар болгон арми). Зэс гүйлгэх (Megillat ha-nehoshet) - эрдэмтдийн (МЭ 30-135) янз бүрийн он сар өдрийг тэмдэглэсэн баримт бичиг, зөөлөн зэс хайлшаар гурван хавтан дээр буулгаж, таваар бэхэлж, өнхрүүлэн өнхрүүлсэн (урт 2.46 м, өргөн нь 39 см орчим) ) : өнхрөх явцад нэг эгнээний тав хагарч, үлдсэн хэсгийг тусад нь өнхрүүлсэн. Текстийг хэвлэсэн (нэг үсэг тутамд арав орчим гаа). доторгүйлгэх. Баримт бичгийг унших цорын ганц арга бол гүйлгэх хуудсыг хөндлөн тууз болгон хайчлах явдал байв; Манчестерт уг ажиллагааг 1956 онд (суйлс олдсоноос хойш дөрвөн жилийн дараа) хийсэн Технологийн дээд сургууль, мөн ийм болгоомжтойгоор текстийн 5% -иас илүүгүй гэмтсэн. Баримт бичиг нь ярианы мишнай еврей хэлээр бичигдсэн бөгөөд гурван мянга орчим тэмдэгтээс бүрдэнэ. Франц орчуулга 1959 онд Ж.Т.Милик хэвлүүлсэн; транскрипц болон тайлбартай англи орчуулга - 1960 онд D. M. Allegro (Англи хэвлэлийг орос хэл дээрх орчуулгыг 1967 онд хэвлэсэн); Текстийг факс, орчуулга, танилцуулга, тайлбар бүхий албан ёсны хэвлэлийг 1962 онд Милик хийсэн. Гар бичмэлийн агуулга нь оршуулгын газар бүхий эрдэнэсийн тооллого юм. Энэхүү баримт бичиг нь эртний Иудейн топономик, топографийн үүднээс ихээхэн анхаарал татаж байгаа бөгөөд эртний түүхийн эх сурвалжид дурдсан хэд хэдэн газар нутгийг тодорхойлох боломжийг бидэнд олгодог. Уг номонд бичигдсэн алт, мөнгөн эрдэнэсийн нийт жин нь янз бүрийн тооцоогоор зуун дөч, бүр хоёр зуун тонн орчим байдаг. Хэрэв жагсаасан эрдэнэс нь бодит бол энэ гүйлгээнд Ариун сүм болон Иерусалимыг хамгаалагчдын аварсан бусад газраас эрдэнэсийн жагсаалт байгаа гэж үзэж болно. эцсийн шат Ромчуудын эсрэг дайн (Еврейн дайныг үзнэ үү). Нуугдсан эрдэнэсийн дунд хүж, үнэ цэнэтэй мод, аравны нэг сав гэх мэт зүйлс байдаг нь ердийн зүйл юм. Зэс гэх мэт удаан эдэлгээтэй материалыг ашиглах нь жагсаасан эрдэнэсийг жинхэнэ гэж дүгнэх боломжийг олгодог (Allegro-ийн дагуу). Кумранаас баримт олдсон нь Кумран нийгэмлэгт харьяалагддаг гэсэн үг биш юм. Кумран агуйг Зелотууд эсвэл тэдний холбоотон Эдомичууд ашиглаж байсан гэсэн таамаг байдаг бөгөөд тэд Ромчууд ойртож ирэхэд баримтыг энд нуусан байж магадгүй юм. Кумран нийгэмлэгийн бусад баримт бичгүүдэд адислалын дүрэм (Серех ха-брахот), сахиусан тэнгэрийн литурги гэж нэрлэгддэг буюу Хүндэтгэлийн өдрийн шатаалт тахилын дуунууд (Серех широт олат ха-Шаббат), санваартны тушаал (Мишмарот) болон бусад бичвэрүүд багтдаг. , түүнчлэн олон тооны жижиг хэсгүүд. Кумранаас авсан олон материалыг тайлж, хэвлэгдэхийг хүлээж байна. Мураббаатын гар бичмэлүүд. 1951 онд нутгийн Бедуинчуудын бүлэг Рокфеллерийн музейг еврей, грек хэл дээрх илгэн цаасны гар бичмэлийн хэлтэрхий худалдаж авахыг урьжээ. Эдгээр олдворын дараа 1952 онд Р.де Во, Ж.Л.Хардинг нарын удирдлаган дор хэлтэрхий олдсон дөрвөн агуйг судлах экспедицийг тоногложээ. Экспедицийн үеэр гар бичмэлийн ихээхэн хэмжээний материалыг илрүүлсэн. 1955 онд нутгийн хоньчид өмнө нь судлагдаагүй агуйгаас Бага Бошиглогчдын Библийн 12 номын еврей бичвэрийн нэлээд хэсгийг агуулсан товхимол олжээ. Вади Мураббаатын агуйгаас олдсон гар бичмэл материалд 8-7-р зууны үеийн бичвэрүүд багтсан болно. МЭӨ д. мөн Арабын үе хүртэл. Хамгийн эртний бичмэл дурсгал бол папирус палимпсест (хоёр удаа ашигласан хуудас) бөгөөд энэ нь анх захидал байсан бололтой (`...[нэр] танд: Би танай гэр бүлд мэндчилгээ илгээж байна. Одоо, хэлэх үгэнд бүү итгэ. чи... .`), угаасан бичвэрийн дээд талд дөрвөн мөрийн жагсаалт байгаа бөгөөд тус бүр нь хувийн нэр, дугаар (төлсөн татварын хэмжээ бололтой); Баримт бичгийг Финик (Палео-Еврей) үсгээр бичсэн. Хамгийн олон, сонирхолтой материалууд нь Ромын үеийн агуйнууд Бар Кохбагийн бослогод оролцогчдын хоргодох байр болж байсан үе юм. Агуйнууд нь Ромчуудын гарт эндсэн босогчдын сүүлчийн хоргодох газар байсан бололтой; дайсны довтолгооны үеэр зарим гар бичмэлүүд гэмтсэн. Энэ үеийн гар бичмэлүүдэд Эхлэл, Египетээс гарсан нь, Дэд хууль, Исаиагийн номнуудын илгэн цаасны хэсгүүд багтсан болно. Библийн хэсгүүд нь прото-Масоретик бичвэрт багтдаг. Олдворуудын дунд 2-р зууны эхэн үеэс хүлээн зөвшөөрөгдсөн төрлийн тефиллин байдаг. n. МЭӨ, Кумранаас олдсон Арван зарлигийг багтаасан өмнөх төрлийн хэсгүүдээс ялгаатай. Еврей хэл дээрх литургийн шинж чанартай хэлтэрхийнүүд ба уран зохиолын дүргрек хэлээр. Гар бичмэлийн материалын нэлээд хэсэг нь еврей, арамей, грек хэл дээрх бизнесийн баримт бичгүүдээс (гэрээ, борлуулалтын үнэт цаас) бүрддэг бөгөөд ихэнх нь Бар Кохбагийн бослогын өмнөх жилүүд болон бослогын жилүүдтэй холбоотой байдаг. Босогчдын захидал, тэр дундаа бослогын удирдагч Шимъон бен Косевагийн (өөрөөр хэлбэл Бар Кочба) гарын үсэг зурсан еврей хэл дээрх хоёр захидал онцгой анхаарал татаж байна. Захидлын нэгэнд: “Шимон бен Косевагаас Ехошуа бен Галголе хүртэл [нутгийн босогчдын удирдагч бололтой] болон түүний цайзын [?] хүмүүст - амар амгалан! Чамтай хамт байгаа галилчуудын хэн нэгэнд муугаар хандвал би чиний хөлийг дөнгөлнө гэдгийг гэрчлүүлэхийн тулд диваажинд дуудаж байна... Ш. К. өөрөө." Хоёр дахь захидал: “Шимон Ехошуа бен Галголегийн амар амгаланг айлтгая! Чи миний гэрийн [гишүүдээр] илгээгдэх таван үхэр тариа бэлтгэх ёстой гэдгийг мэд. Тиймээс тус бүрдээ хонох газар бэлд. Тэд бямба гаригт чамтай хамт байх болтугай. Тэдний хүн бүрийн зүрх сэтгэл ханамжаар дүүрэн байгаа эсэхийг шалгаарай. Зоригтой байж, зоригтой бай нутгийн оршин суугчид. Сайн уу! Та нарт үр тариагаа өгсөн хүмүүс Амралтын өдрийн маргааш авчрахыг би тушаасан гэв. Арамей хэлний эртний нэгэн баримт бичигт (МЭ 55 эсвэл 56) эзэн хаан Нерогийн нэрийг ийм байдлаар бичсэн (נרון קסר) агуулж байсан бөгөөд 666 төгсгөлийн дугаарыг бий болгосон (Гематриаг үзнэ үү). Мураббаата агуйнуудаас авсан гар бичмэл материалаас үзэхэд энэ үеийн Иудей улсын хүн ам Херодын үеийн нэгэн адил еврей, арамей, грек хэлийг хялбархан ашигладаг гурван хэлтэй байсныг харуулж байна. Хирбет Мирда хотод малтлага хийсний үр дүнд (1952-53), Шинэ Гэрээ ба апокрифт уран зохиолын хэлтэрхийнүүд, бизнесийн баримт бичиг, Еврипидийн эмгэнэлт явдлын хэлтэрхий болон бусад гар бичмэлүүд, гол төлөв Грек, Сири, түүнчлэн Араб хэл дээр (4-) 8 зуун) олдсон. Нахал Хевер, Нахал Мишмар, Нахал Це'лим зэрэг газруудаас хэд хэдэн чухал гар бичмэл (библийн хэлтэрхий, Бар Кохбагийн захидал) олдсон (Бар Кохбагийн бослого; Иудей цөлийн агуйг үзнэ үү).
Өмнөх үг 3
Кумран судар нь 1947 онд Сөнөсөн тэнгисийн баруун хойд эргээс Вади Кумран, Вади Мураббаата, Айн Фашхи, Масада зэрэг агуйгаас олдсон эртний гар бичмэлүүд гэж нэрлэгддэг. Анхны хуйвалдаануудыг 1947 онд Курман агуйн нэгээс олж илрүүлсэн бөгөөд хожим археологичид Кумран орчмын 200 агуйг судалж, тэдгээрийн 11-ээс нь ихэвчлэн хуучин еврей, арамей хэлээр бичсэн янз бүрийн хэмжээтэй 40 мянга орчим гар бичмэл олжээ. Эдгээр нь 600 орчим номтой байсан эртний гар бичмэлийн номын сангийн үлдэгдэл байсан бөгөөд үүнээс 11 нь бараг бүрэн хадгалагдан үлджээ. МЭӨ 2-р зуунаас эхэлсэн нь тогтоогдсон. д. мөн МЭ 2-р зууны эхний гуравны нэг хүртэл. д. Энэ номын санд харьяалагддаг Кумран хотод еврей шашны бүлэг, эссенийхэн амьдардаг байсан бололтой. Агуулгад үндэслэн Кумран гар бичмэлүүдийг библийн номууд (Исаиа номын хоёр хувилбар, Иов ном, Дуулал, Левит гэх мэт), шашны өөрийнх нь баримт бичиг ("Нийгэмлэгийн дүрэм", "Дайн" гэж хуваадаг. Харанхуйн хөвгүүдийн эсрэг гэрлийн хөвгүүдийн тухай”, Дуулал, Хабаккук, Нахум, Хосеа гэх мэт тайлбарууд, бизнесийн баримт бичиг (132-135 онд Ромын эсрэг бослогын удирдагчийн захидал, Бар Кочба, түүний тэмдэглэл гэх мэт) .)
ЭХЛЭЛИЙН АПОКРИФ
(I Q генерал Ар.)
Эхлэл Апокрифон (Эхлэл апокриф) гэж нэрлэгддэг гар бичмэлийг 1947 онд 1-р Кумран агуйгаас Сөнөсөн тэнгисийн бүсээс олдсон анхны долоон товхимолын дундаас олжээ. Профессор Сукеник "Талархлын дуулал" (I Q H), "Гэрлийн хөвгүүдийн дайн" (I QM) болон Исаиагийн товч бичвэр (1Q Is b) гэсэн гурван товхимолыг олж авсан бол энэ товхимолыг бусад гурвын хамт Дүрэм (1Q S), Номын тайлбар. Хабаккук (1Q pHab) болон Исаиагийн бүрэн эх (1Q Is a) - эхлээд Сирийн Метрополитан Афанасиусын гарт очсон. Зөвхөн 1954 онд гар бичмэлийг өөр гурван хүний хамт профессор Ядин олж авсан бөгөөд одоо Иерусалим дахь тусгай номын санд хадгалагдаж байна.
Энэ үеэс эхлэн гүйлгээг дараалан судлах ажил эхэлдэг. Түүнээс гадна судалгаа
гар бичмэл нь маш муу нөхцөл байдлаас болж маш хэцүү болсон. Бүгдээс
Анхны агуйгаас олдсон долоон гар бичмэлээс манайх хамгийн муу хадгалагдсан нь болсон.
Шалтгаан нь гар бичмэл нь саванд нуугдаагүй, удаан хэвтсэн байв
агуйн шалан дээр, агаар мандлын сөрөг нөлөөнд автсан. Маш их ажил
Гүйлгээг буулгах, хадгалах ажлыг энэ салбарын нэр хүндтэй мэргэжилтэн гүйцэтгэсэн
Бибер-Краут, эхний гурван гүйлгээг хадгалах, боловсруулахад аль хэдийн оролцсон.
Бүрэн тайлбар гадаад төрхгар бичмэл болон түүний палеографийг эхний хэсэгт өгсөн болно
*“*1 2 Авигад, Ядин нарын урьдчилсан хэвлэл. Тэдний мэдээллээр гар бичмэл дутуу байна
эхлэл ба төгсгөл, гар бичмэлийн арьс нимгэн, цайвар хүрэн, бичвэр нь бичигдсэн байна
арьсны гадна тал. Гар бичмэлийн амьд үлдсэн хэсэг нь дөрвөн хэсгээс бүрдэнэ.
шөрмөстэй хамт оёдог. Эдгээр дөрвөн арьсан хавтанг холбосон гурван оёдол нь юм
бүрэн хадгалагдсан. Дөрөв дэх нь бас бий
1 Авигад-Ядин. Эхлэл Апокрифон.
2 Мөн түүнчлэн, х. 12-15.
гар бичмэлтэй дараагийн олдоогүй арьс ширийг холбосон оёдол.
Самбарууд доторлогоотой байна хэвтээ шугамууд. Шугамууд нь хурц үзүүртэй багажаар хийгдсэн, магадгүй яс байсан тул шугамууд нь арьснаас арай цайвар өнгөтэй байдаг. Арьс ширний янз бүрийн хавтан дээр мөрийн тоо, улмаар мөрийн тоо ижил биш байна. Эхнийх нь гучин долоон, хоёр дахь, гурав дахь нь тус бүр гучин тав, дөрөв дэх нь гучин дөрөв юм.
Арьс шир бүрийг зүссэн босоо шугамаар хуваадаг бөгөөд энэ нь баганын хоорондох зайг тодорхойлдог. Тусдаа баганын хоорондох зайны өргөн нь 17 мм, харин давхаргын ойролцоо 26-36 мм хүрдэг. Баганын өргөн нь жигд биш, 8-аас 13 см-ийн хооронд хэлбэлздэг, баганын өндөр нь мөрний тооноос хамааран 25.5-аас 27 см-ийн хооронд хэлбэлздэг. 26 мм өргөн, доод хэсэг нь 26-26 мм өргөнтэй. Арьс ширний хэсгүүд нь мөн адил бус урттай байдаг. Эхнийх нь бүрэн хадгалагдаагүй, 45 см орчим бөгөөд дөрвөн баганын үлдэгдэл (I-IV) багтсан бөгөөд хоёр дахь багана нь үлдсэн хэсэгт хамгийн бүрэн хадгалагдан үлдсэн бөгөөд мөрийн төгсгөлд хэдхэн үг унших боломжтой; . Ойролцоогоор 64 см урт арьсан хоёр дахь хэсэг нь таван баганын үлдэгдэл (V-IX) агуулж байна. Гурав дахь нь 64 см урт, долоон баганын ул мөр (X-XVI), дөрөв дэх нь 82 см урт, зургаан багана (XVII-XXII) багтана. Нийт уртгүйлгэх хэсэг нь 2.83 м, өргөн нь 31 см, нийтдээ 22 баганатай, тэдгээрийн хамгийн бүрэн гүйцэд нь II, XIX-XXII багана юм. Ядины тэмдэглэснээр бичих арга нь бусад Кумрантай адил юм
гар бичмэлүүд. Мөрүүдийг зурсан зураасны доор бичнэ. Бичээчийн бичиг тод, дутуу үсэг ховор. Бичээч өөрөө алдаагаа зассан: тэр дутуу үсгийг энэ үсэг хамаарах үгийн дээр тавьсан; Гар бичмэлд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн системийн дагуу нэмэлт үсгийг түүний дээр цэгээр тэмдэглэв. Заримдаа нэг үг нь нөгөө үгтэй давхцдаг ч үгийн хооронд зай байдаг. Өгүүлбэрүүдийн хооронд ямар ч ялгаа байхгүй, гэхдээ бүлгүүд нь бие биенээсээ янз бүрээр тусгаарлагдсан байдаг. Хэрэв нэг бүлэг мөрийн дундуур төгссөн бол дараагийн бүлэг нь ихэвчлэн дараагийн мөрийн эхнээс эхэлдэг бөгөөд заримдаа шинэ мөрөнд доголтой, заримдаа өмнөх бүлэг төгссөн мөрөнд бага зэрэг зай үлдээдэг. тэдний хооронд.
Гар бичмэлийн палеографийн шинж чанарын хувьд Авигад, Ядин нарын хэлснээр гар бичмэлийн гар бичмэл нь бусад Кумран гар бичмэлийн гар бичмэлээс ялгаагүй бөгөөд Гэрлийн хөвгүүдийн дайны товхимолын гар бичмэлтэй хамгийн ойр байдаг. Ядины ажигласнаар гар бичмэлд вав, йод тэр бүр амархан ялгагддаггүй. Залгиурууд байдаг, тэр ч байтугай дунд мем нь ихэвчлэн дараагийн үсэгтэй холбоотой байдаг.
Онцгой анхааралАвигад, Ядин нар хөрвүүлэв
хоёр гэлэнмаа нэг үгээр холбох. Уг гүйлгэх нь kap, mem, nun, pyo, sade гэсэн үсгүүдийг бичих дунд болон эцсийн хэлбэрийг маш тодорхой ялгаж өгдөг.
Гар бичмэлийг уншиж дуустал эрдэмтдийн тоймууд үүнийг "дөрөв дэх гүйлгэх" эсвэл "үл мэдэгдэх дөрөв дэх гүйлгэх" гэж нэрлэжээ. Профессор Олбрайт, Тревер нар гар бичмэлтэй урьдчилан танилцсаны үр дүнд Ламех болон түүний эхнэр Битенош нарын нэрийг жижиг хэлтэрхий дээрээс уншиж чадсаны дараа судлаачид үүнийг Ламехийн апокрифт ном гэж үзэн, хэлтэрхий нийтлэхдээ Иудей цөлийн гар бичмэлийн цуглуулгын 1-р боть дахь Милик товхимол (DJD, I) уг бүтээлийг "Ламехийн Апокалипсис" гэж нэрлэжээ (1Q 20).
Гэсэн хэдий ч гар бичмэлийг бүрэн эхээр нь нээж, анхны хэвлэгч Авигад, Ядин нар товхимолтой бүрэн танилцахад уг гар бичмэл агуулгын хувьд илүү өргөн хүрээтэй байсан бөгөөд зөвхөн Ламехийн тухай өгүүлсэн төдийгүй бусад түүхийг багтаасан болох нь тогтоогджээ. Эхлэл номноос, ялангуяа үерийн тухай, Ноагийн тухай, Абрахамын тухай. Тиймээс хэвлэн нийтлэгчид үүнийг MGYLH HY$WNYT LBR "SYT буюу Эхлэл Апокрифон (Эхлэл номны апокриф)) гэж нэрлэсэн. Мөн энэ нэр нь зарим судлаачдын эсэргүүцэлтэй тулгарсан ч гэсэн эхлээд өгсөнЭнэ номыг хэвлэн нийтлэгчид үүнийг өнөөг хүртэл шинжлэх ухааны ном зохиолд хадгалсаар ирсэн. Хэрэв бид гар бичмэлийн агуулгыг эргэж харах юм бол энэ нь номын эхний бүлгүүдтэй маш нягт холбоотой болохыг шууд харж болно. Эхлэл, тэдний дарааллын дагуу анхны патриархуудын амьдралын хэсгүүдийг толилуулж байна. Нэг ёсондоо, бидний өмнө тэдний номноос хувь хүний түүхийг үнэ төлбөргүй дахин өгүүлэх болно. Олон тооны шинэ дэлгэрэнгүй мэдээллийг нэмсэн Эхлэл. Агуулгын хувьд гурван үндсэн сэдвийг ялгаж салгаж болно: Ноагийн гайхамшигт төрсөн тухай өгүүлдэг эхний сэдэв нь Библийн баатруудтай холбоотой: Ноагийн эцэг Ламех, Ламехийн эцэг Метусела, Ламехийн өвөө Енох ( I хүснэгт, II хүснэгтийн үлдэгдэл, хүснэгтийн хэсгүүд энэ III ба V тухай өгүүлдэг). Хоёрдахь гол сэдэв бол Ноагийн амьдралд тохиолдсон үйл явдлын тухай өгүүлэх явдал юм. VI, VII, X, XII, XVI-XVII хүснэгтүүдийн үлдэгдэлээс дүгнэснээр тэд үерийн тухай, Ноагийн Бурхантай байгуулсан гэрээний тухай, Ноагийн өв залгамжлагчдын хооронд газар нутгийг хуваах тухай ярьж байсан. Илүү сайн хадгалагдсан XIX-XXII хүснэгтүүд нь гурав дахь сэдэв болох патриарх Абрахамын түүхэнд зориулагдсан болно.
Дээрх хүснэгтүүд нь хэт хуваагдсан хэдий ч уялдаа холбоотой текст бүрэн сэргээгдсэн. Хоёр дахь хүснэгт нь илүү сайн хадгалагддаг. Энэ нь Ноагийн гайхамшигт төрсөн тухай өгүүлдэг үйл явдлуудын тухай өгүүлдэг: түүний эцэг Ламех хүүхдийн гарал үүслийн талаар сэжиглэж байсан тухай, Ламех энэ тухай эхнэртэйгээ тайлбарласан тухай, Ламех өөрийн эцэг Метусела болон түүгээр дамжуулан өвөөдөө хандсан тухай өгүүлдэг. Ноагийн гарал үүслийн тухай Енох. Энэ түүхийг Ламехийн үүднээс эхний хүнээр өгүүлдэг. Энэ нь гар бичмэлтэй анх удаа хэсэгчлэн танилцахдаа уг бүтээлийг Ламехийн ном гэж тодорхойлж, анх "Ламехийн Апокалипсис" 1 гэж нэрлэсэн шалтгаан нь энэ байв. Агуулгын хувьд хэлбэр, дэлгэрэнгүй байдлаар биш, энэ текст нь номын CVI-CVII бүлгүүдийн Ноагийн гайхамшигт төрсөн түүхтэй маш төстэй юм. Енох. Гэсэн хэдий ч тэнд манай хөшөөнөөс ялгаатай нь Енохын нэрийн өмнөөс илтгэл тавьдаг. Нэмж дурдахад, номноос авсан ишлэлд. Ламех эхнэр Битеноштойгоо ярилцахад Енох огтхон ч байхгүй. Библид ийм түүх огт байдаггүй. Avigad and Yadin-ийн урьдчилсан хэвлэлд хоёр дахь хүснэгтийн гэрэл зургийн хуулбар, түүний транскрипцийг дөрвөлжин бичгээр өгсөн болно.
Дараах хүснэгтүүдийн хувьд хэт хуваагдмал байдлаас шалтгаалан хэвлэн нийтлэгчид
Ийнхүү бид 20-р зууны эхний хагаст Хуучин Гэрээний маш нарийвчлалтай бичвэртэй байсан нь эргэлзээгүй. Масоретик бичвэрүүд, Таргумууд, Самаритан Пентатек, Септуагинта хоёрын хоорондох ялгаа нь заримдаа эхлээд харахад нэлээд том мэт санагдах боловч ерөнхийдөө Библийн бичвэрийн утгыг ойлгоход бараг ямар ч нөлөө үзүүлээгүй. Гэсэн хэдий ч заримдаа эрдэмтэд хэд хэдэн хувилбараас сонгох боломжтой илүү тодорхой удирдамж хүсч байсан, ялангуяа Масоретик бичвэр итгэл төрүүлээгүй, Септуагинта илүү хүлээн зөвшөөрөгдсөн шийдлийг санал болгож байгаа мэт санагдсан. 1947 онд ийм зүйл болсон хамгийн чухал үйл явдал, энэ төрлийн олон асуудлыг шийдэж, манай орчин үеийн еврей Библийн бичвэрийн үнэн зөвийг бараг гайхалтай баталгаажуулсан.
1947 оны эхээр залуу Бедуин Мухаммед Ад-Диб алга болсон ямаагаа Сөнөсөн тэнгисийн баруун талд (Иерихо хотоос өмнө зүгт 12 км-ийн зайд) Кумран агуйгаас хайж байв. Түүний харц нэгэн эгц хадны ховор хэлбэрийн нүхэн дээр тусахад тэнд чулуу шиднэ гэсэн аз жаргалтай бодол толгойд нь орж ирэв.
Сөнөсөн тэнгисийн ойролцоох Кумраны эдгээр агуйгаас 1947 онд эртний Библийн олон гар бичмэл олджээ.
Тэр гайхсандаа ваар хагалах чимээг сонсов. Агуйн үүд болох нүхийг шалгаж үзээд Бедуин шалан дээр хэд хэдэн том лонх харав; Хожим нь тэдгээрт маш эртний арьсан цааснууд байсан нь тогтоогджээ. Хэдийгээр лонхтой лонхтой 1900 орчим жил байсан нь судалгаагаар тогтоогдсон ч савыг сайтар битүүмжилсэн тул гайхалтай сайн нөхцөлд байсан.
Ийм шавар саванд Кумран товхимол хадгалагддаг байв. Эссений шашны гар бичмэлийн хамт библийн номуудын хэлтэрхий, бүхэл бүтэн товхимол олдсон. Эдгээр Кумран товхимол нь Библийн Еврей текстийн гайхалтай үнэн зөвийг баталж байна. Естерийн номоос бусад Хуучин Гэрээний бүх номын хэлтэрхий олдсон.
1-р агуйн нэрээр нэрлэгдсэн таван товхимолыг олон адал явдлын дараа Иерусалим дахь Ортодокс Сирийн сүм хийдийн хамба ламд, үлдсэн гурвыг нь орон нутгийн Еврейн их сургуулийн профессор Сукеникт заржээ. Эхэндээ энэ нээлтийг ерөнхийд нь чимээгүй байсан боловч 1948 оны 2-р сард азтай тохиолдлоор хамба (Еврей хэл огт мэддэггүй) эрдэмтдэд "өөрийн" эрдэнэсийн талаар мэдэгдэв.
Араб-Израилийн дайн дууссаны дараа дэлхий Палестинд хийсэн хамгийн агуу археологийн олдворыг хурдан мэдсэн. Тухайн газар нутагт хийсэн дараагийн судалгааны явцад өөр арван агуйгаас гар бичмэл олдсон байна. Эдгээр бүх агуйнууд ойролцоох эртний бэхлэлттэй холбоотой байсан нь МЭӨ 100 оны үед үүссэн байж магадгүй юм. Эссений еврей сект бий болгосон. Эссенийхэн Ромчуудын довтолгооноос эмээж (МЭ 68 онд) Хирбет Кумраны бэхлэлт рүү элсэн цөл рүү нүүж, өргөн номын сантайгаа нүүжээ. Зөвхөн 1-р агуйгаас эхлээд дор хаяж 150-200 ширхэг хуйвалдаан байсан байх магадлалтай бол 4-р агуйгаас 380 гаруй хуйвалдааны хэлтэрхий олдсон байна. Дараа нь Бетлехемийн зүүн өмнөд хэсэгт орших Мураббает агуйгаас МЭ 2-р зуунд хамаарах Библийн судар олдсон байна. 1963-65 онд Иудей цөл дэх бэхлэлт болох Массадагийн малтлагын үеэр олдсон Библийн бичээсүүд бас үнэ цэнэтэй байсан.
Кумраны олдворуудын хамгийн чухал нь №1 агуйгаас олдсон Исаиа А-гийн алдарт судар, МЭӨ 2-р зуунд хамаарах Библийн амьд үлдсэн хамгийн эртний Еврей ном, түүнчлэн 1-р агуйгаас олдсон номны тайлбар юм. бага бошиглогч Хабаккук болон Исаиа Б-ийн бүрэн бус товхимол. 4-р агуйгаас бусад зүйлсээс гадна МЭӨ 4-р (!) зууны Хаадын номын хэлтэрхий олдсон. - Еврей Библийн одоо байгаа хамгийн эртний хэсэг байж магадгүй. 1956 онд 11-р агуйгаас маш сайн хадгалагдсан Дуулал ном, Левит номын хэсэг бүхий гайхамшигт товхимол, Иовын арамей хэлээр бичсэн таргум олджээ. Ерөнхийдөө олдворууд маш өргөн цар хүрээтэй тул цуглуулгад Библийн бүх ном (Естерээс бусад) багтсан болно! Ийнхүү эрдэмтэд мөрөөдөж ч байгаагүй зүйлээ гартаа авлаа. ихэнх ньЕврей Библи нь Масоретик бичвэрүүдээс дунджаар мянган жилийн настай.
Тэгээд юу ил болсон бэ? Эдгээр эртний товхимолууд нь Масоретик бичвэрүүдийн жинхэнэ байдлын гайхалтай нотолгоо болсон. Зарчмын хувьд, гараар хуулсан бичвэр мянган жилийн хугацаанд ийм цөөхөн өөрчлөгдсөн гэдэгт итгэхэд хэцүү байдаг. Жишээ нь, Исаиа А-ийн гүйлгээг авч үзье: энэ нь Масоретик тексттэй 95% ижил, үлдсэн 5% нь жижиг алдаа эсвэл зөв бичгийн зөрүү юм.
Бошиглогч Исаиагийн маш сайн хадгалагдсан иж бүрэн номны нэг хэсэг. Өнөөдөр энэ номыг Иерусалим дахь Израилийн музейд хадгалдаг.
Кумраны гар бичмэлүүд Масоретик бичвэрээс ялгагдах газар, тэдгээрийн давхцал нь Септуагинта эсвэл Самарийн Пентатухтай илэрсэн. Кумран товхимол нь эрдэмтдийн санал болгосон хожмын бичвэрүүдэд янз бүрийн нэмэлт, өөрчлөлт оруулсныг баталжээ. Эдгээр нээлтүүдийн үр дүнд цоо шинэ зүйл бий болно гэж төсөөлөхөд хэцүү биш юм шинжлэх ухааны чиглэл, энэ нь уран зохиолын томоохон урсгалыг бий болгож, улам бүр гайхалтай нээлтүүдийг гаргаж байна.
Кумраны олдворууд ноцтой нөлөөлсөн нэг чухал газар болох Библи шүүмжлэгчдийн лагерийг мартаж болохгүй. Бид эдгээр асуудлыг 7, 8-р бүлэгт илүү дэлгэрэнгүй авч үзэх болно. Жишээлбэл, Исаиа Б-ийн товхимол нь энэ номын гарал үүслийн асуудлын талаар шүүмжлэгчдийн гаргасан олон аргументуудыг ширээн дээрээс шүүрдэг. Энэ нь энэ номыг бичсэн цаг хугацааны талаархи онолын аль алинд нь хамаатай бөгөөд энэ нь олон зохиолчдын бүтээлийн цуглуулга гэж үздэг. Мэдээжийн хэрэг, Кумранаас олдсон Библийн номууд хэдэн зуун жилийн өмнө анх цаасан дээр бичигдсэн байсныг бид мартах ёсгүй. Ер нь ном бичих, олон нийтэд танигдах, оруулах хооронд Сударбагагүй хугацаа өнгөрчээ. Энд нэмсэн удаан хурдтекстийг дамжуулах - бичээчдийн хүнд хэцүү, цаг хугацаа шаардсан зааварчилгааны улмаас. Энэ нь Даниел ном болон зарим дуулалд ч хамаатай бөгөөд зарим шүүмжлэгчид МЭӨ II зуун хүртэл үүсээгүй гэж үздэг байсан. Исаиагийн товхимол нь МЭӨ II зуунд хамаарах тул эх хувь нь хэдэн зууны өмнө бичигдсэн байх ёстой. Энэ нь Исаиа номын зарим хэсгийг МЭӨ III эсвэл бүр II зуунд бичсэн гэж үздэг олон онолыг үгүйсгэх болно. Бернард Доом хүртэл 1892 онд Исаиагийн номын эцсийн хувилбар МЭӨ I зуун хүртэл гарч ирээгүй гэж бичжээ.
Исаиагийн товхимолыг олсон нь энэ номын 40-66-р бүлгийг Исаиагийн үзэгнээс гаргаагүй, харин үл мэдэгдэх бошиглогч (Хоёрдугаар Исаиа) эсвэл бүр хожим нь нэмсэн гэж үздэг либерал шүүмжлэгчдийн хувьд гашуун эм байсан юм. - хэсэгчлэн - Гуравдугаар Исаиа, дараа нь тэр тэднийг бошиглогч Исаиагийн номд нэмж оруулсан. Гэвч Исаиагийн товхимолд 40-р бүлгийг шинэ интервалаар тодруулаагүй нь тодорхой болсон, гэхдээ энэ нь нэлээд боломжтой байсан (түүнээс гадна 40-р бүлэг баганын сүүлчийн мөрөөс эхэлдэг!). Гэхдээ ийм интервалыг 33 ба 34-р бүлгүүдийн хооронд олж болно, i.e. номын яг дунд. Энэ нь гурван хоосон мөрөөс бүрдэх ба номыг хоёр тэнцүү хэсэгт хуваана. Нэмж дурдахад, номын хоёр хэсэг нь зохиолын бүтцээрээ ялгаатай: нэг бол бичээч номын нэг ба хоёрдугаар хэсгийг хуулбарлахдаа өөр эх хувийг ашигласан, эсвэл уг ажлыг гар бичмэлийн өөр өөр шинж чанартай хоёр бичээч нэгэн зэрэг гүйцэтгэсэн (магадгүй энэ нь ихэвчлэн тохиолддог). Тиймээс 39-40-р бүлгүүдийн хооронд ийм тусгаарлагч огт байхгүй байгаа нь бүр ч анхаарал татаж байна. "Хоёр Исаиагийн онол"-ын эсрэг бүх аргументуудын дунд шийдвэрлэх нэг зүйл бол иудейчүүдийн дунд энэ номын хэд хэдэн зохиогчийн талаар ямар ч ишлэл байхгүй байгаа явдал юм. Эсрэгээрээ Сирахын хүү Есүсийн апокрифт ном хүртэл (МЭӨ 200 орчим) ch. 48, 23-28-д номыг бүхэлд нь бошиглогч Исаиатай холбон тайлбарлаж, 40, 46, 48-р бүлгийг шууд зааж байна!
Сөнөсөн тэнгис бол манай гараг дээрх өвөрмөц газар юм. Энэ нь бүх талаараа цөлөөр хүрээлэгдсэн байдаг бөгөөд загас нь усанд амьдардаггүй бөгөөд живэх боломжгүй юм. Эргийн шугам нь археологийн дурсгалт газруудаараа сонирхолтой байдаг. Тэдний хамгийн нууцлаг нь 2000 жилийн өмнө бичигдсэн эртний судар олдсон Кумраны домогт агуйнууд юм. Сөнөсөн тэнгисийн бичээсүүдийн зарим нь амьд үлдсэн хамгийн эртний Библиэс 1000 жилийн өмнө байсан. Энэ үнэн үү?
Одоо эдгээр нууцлаг хуудаснууд нь Израилийн үндэсний баялаг юм. Тэднийг МЭӨ 1-р зуунд тооцдог. д. 1947 онд алга болсон ямаа хайж байсан бедуин хөвгүүн санамсаргүй байдлаар олсон байна. Тэр амьтныг айлгах найдлагатайгаар агуйнуудын нэг рүү чулуу шидэж байтал тэр хүн цохих чимээ сонсчээ. Сониуч зан нь айдсаа ялан дийлж, харанхуйд эртний шавар савнуудыг олж харсны нэг нь чулуунд цохиулсны дараа нурж унасан байв.
Маалингаар нямбайлан ороосон савнууд нь бичээсээр бүрхэгдсэн арьс, папирусыг агуулсан байв. Өвөрмөц гар бичмэлүүд удаан хугацааны турш өгсөж уруудсаны эцэст мэргэжилтнүүдийн гарт очжээ. Улмаар тус газрын 200 орчим агуйд хайгуул хийж, 11-ээс нь үүнтэй ижил төстэй хуйвалдаан олдсон байна. Эртний суурингийн туурь мөн ойролцоо байсан. 1947 оноос хойш энд эцэс төгсгөлгүй судалгаа, малтлага хийсэн. Олдсон Сөнөсөн тэнгисийн бичээсүүд нь шинжлэх ухааны нийгэмлэгт маш олон нууцыг дэлгэсэн бөгөөд үүнийг хэдэн үеийн эрдэмтэд тайлж чадахгүй байх шиг байна.
Домогт Сөнөсөн тэнгисийн судлууд гэж юу вэ? Эдгээр гар бичмэлүүд энэ тухай өгүүлдэг түүхэн үйл явдалХоёрдугаар сүмийн үеэс (МЭӨ 520 - МЭ 70). МЭӨ 2-р зууны үе тэнд онцгой сонирхолтой байдаг. д. МЭ 70 он хүртэл д. – монотеист шашны хөгжил, тогтсон үе.
Сөнөсөн тэнгисийн судар нь маш олон төрлийн бичвэрүүдийг агуулдаг. Үүнд Хуучин Гэрээний бүх каноник номуудын бичвэрүүд (зарим нь мэдэгдэж байгаа номуудаас ялгаатай) болон хэд хэдэн каноник бус еврей жагсаалтууд багтсан болно. Хамгийн эртний 7 хэсэг нь Иудаизм ба Христийн шашны гарал үүслийн тухай өгүүлдэг.
Судлаачдын анхаарлыг энэ нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан нөхөрлөлийн баримт бичигт хандуулав. Нэмж дурдахад, нуугдмал эрдэнэсийн жагсаалтыг агуулсан алдарт Зэсийн гүйлгээ олдсон (одоо хүртэл оюун санааг тээсэн нууц). Хамгийн том үзмэр нь зургийн цагаан толгойтой нийтлэг үндэстэй хуучин еврей бичгээр бичигдсэн байдаг. Үлдсэн гар бичмэлүүд нь хожмын Ассири, Еврей, Арамей хэл дээр бичигдсэн байв.
Энэ гайхалтай номын сан Кумран агуйд хаанаас ирсэн бэ? Гүнтгэр агуйн хонгилын хамгаалалтад гүйлгээг хэн, яагаад орхисон бэ? Судлаачид энэ асуултын хариултыг шохойн чулуун хад болон далайн эргийн зурвас хооронд байрлах балгасаас хайж олохыг оролдсон. Бид нэлээд өндөртэй 80 х 100 м хэмжээтэй байгууламжийн цогцолборын тухай ярьж байна. Ойролцоох оршуулгын үлдэгдэл олдсон. Барилгын дотоод өрөөнүүдийн нэгэнд намхан вандан сандал бүхий гипсэн ширээ, бэхний сав олдсон; Тэдний заримд нь бэхний ул мөр үлдсэн хэвээр байна.
Эрдэмтэд энэ газрыг эртний түүхчдэд дурдсан Эссений (Эссений) шашны хоргодох газар болсон гэж таамаглаж байна. Цөл рүү явсан Эссенчууд хоёр зууны турш даяанч амьдралаар амьдарчээ. Текстүүдэд тэд өөрсдийгөө иудейчүүд гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь түүхч Иосефусын дурдсан иудаизмын гурав дахь салбар (Эссен) -д нийцдэг. Сектүүд өөрсдийгөө жинхэнэ итгэгчид гэж үздэг байсан бөгөөд бусад бүх хүмүүс хуурамч итгэл, бузар булай байдалд автсан байв. Тэд зөвт байдлын багшийн удирдлаган дор Гэрэл ба Харанхуйн хүчний хоорондох эцсийн тулаанд бэлтгэж байв.
Сөнөсөн тэнгисийн судар олдсон нь мэргэжилтнүүдийн дунд ихээхэн маргаан үүсгэсэн. Гар бичмэлийн эртний болон жинхэнэ эсэхэд эргэлзсэн хэсэг эргэлзэгчид тэр даруй гарч ирэв. Тэднийг үл итгэх байдал нэмэгдсэнд буруутгах нь хэцүү байдаг: 1883 онд Иерусалимын эртний эдлэлийн худалдагч Мосес Шапиро мөн Дэд хууль номын эртний бичвэрийг нээсэн тухай зарлав. (Эдгээр 15 туузан арьс нь Европт шуугиан тарьж, Британийн музейд дэлгэгдсэн. Гэвч хожим Европын тэргүүлэх эрдэмтэд уг бичвэрүүдийг бүдүүлэг хуурамчаар үйлдсэн гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн.)
Зарим эрдэмтэд бичвэрүүд эртний байж болохгүй гэж маргадаг. Тэд Шемагийн залбирал, еврей хэл дээрх 10 зарлигийг агуулсан Нэшийн папирусыг эс тооцвол библийн бичвэрүүд нь зөвхөн МЭ 9-р зууны хуулбаруудаас л мэдэгдэж байсан гэж тэд маргаж байна. д. Мөн энэ тохиолдолд эх бичвэрийг өмнөх гар бичмэлүүдтэй харьцуулах боломжгүй тул хуурамчаар үйлдэх аюул хэтэрхий их байна.
Гэхдээ цаасан дээр ороосон даавууны радио нүүрстөрөгчийн он цаг нь олдворын эртнийх болохыг ерөнхийд нь баталж, МЭӨ 167 оны үеийг харуулж байна. д. болон МЭ 237 он д. Өнөөдөр Кумраны агуйн гар бичмэлүүдийн он цагийг тогтоох тухай эрдэмтдийн санал бодлыг түүх, хэл шинжлэл, палеографийн мэдээллээр баталж байна. Зарим бичвэрийг МЭ 68 онд Ромын легионерууд Кумраныг устгахаас өмнөхөн бичсэн нь тогтоогдсон. д.
Текстүүдийн гарал үүслийн талаархи маргаан удахгүй намжихгүй бололтой. Гэсэн хэдий ч дөрвөн үндсэн бүлгийг ялгаж салгаж болно.
Гүйлгээний хуудсыг Кумран нийгэмлэгийн гишүүд бүтээсэн;
Уг цуглуулга нь Эссенийхтэй ямар ч холбоогүй бөгөөд гарнизоны номын сангийн нэг хэсэг байсан;
Сөнөсөн тэнгисийн судар нь Христийн өмнөх хүмүүс, тэр байтугай дагалдагчдын тухай тэмдэглэл юм;
Эдгээр бичвэрүүд нь Соломоны сүмийн номын сангийн үлдэгдэл юм.
Библийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн бичвэртэй илэрсэн бага зэргийн зөрүү нь онцгой ач холбогдолтой байсан: тэд хожмын еврей гар бичмэлүүдийн жинхэнэ үнэн болохыг баталж байна. Шинжлэх ухааны ертөнцөд анх удаа Септуагинта (Библийн Грек хувилбар) болон эртний Масоретик бичвэрийн хоорондын хамаарлыг үнэлэх онцгой боломж олдсон юм.
Сөнөсөн тэнгисийн бичээсийг олж илрүүлэхээс өмнө хоёр хувилбарт байгаа бүх зөрүүг бичээсийн алдаа эсвэл үндсэн бичвэрийг санаатайгаар гуйвуулсаны үр дүн гэж үздэг. Гэхдээ бичвэрүүдийг сайтар шинжилсний дараа тэд эрт дээр үед ариун захидлын хэд хэдэн хувилбар байдгийг олж мэдсэн бөгөөд үүнийг бичээчдийн янз бүрийн сургуулийн баримталдаг байв. Хамгийн эртний библийн бичвэрүүд эдгээр сургуулиас гаралтай бололтой.
Сөнөсөн тэнгисийн судар нь Шинэ Гэрээний хэд хэдэн тодорхой бус хэсгийг тодруулахад тусалсан бөгөөд Христийн дэлхий дээрх амьдралын туршид еврей хэл нь үхсэн хэл биш гэдгийг нотолсон юм. Номууд нь Иерусалимыг эзлэн авсны дараа болсон үйл явдлуудыг дурдаагүй байгаа нь сонин юм. Тайлбар нь өөрөө санал болгож байна: товхимол нь тодорхой санваартан Ромчуудаас аварсан Иерусалимын сүмийн номын сангийн үлдэгдэл юм.
Малтлагын үеэр тэд барилга руу дайрсан болохыг олж мэдэв. Үнсэн дотроос зоос олдсон нь аравдугаар легионы дайчид байгааг илтгэнэ. Кумран хотын оршин суугчдад халдлага гарч болзошгүйг анхааруулж, номын санг хүрээлэн буй агуйд нуусан бололтой. 20-р зууныг хүртэл бичвэрүүд дотор нь байсан тул хийд рүү дайрсны дараа тэднийг авах хүн олдоогүй...
Гар бичмэлүүдийн дүр төрхийг Иерусалимын сүйрэлтэй холбосон таамаглалыг Зэсийн товхимолын агуулга баталж байна. Энэ нь таваар бэхлэгдсэн гурван зэс хавтангаас бүрдэнэ. Товойлгон бичвэр бүхий тэгш өнцөгт тууз нь бараг 2,5 м урт, 40 см өргөнтэй, 3000 гаруй тэмдэгтийг агуулсан еврей хэлээр бичсэн байна. Гэсэн хэдий ч, нэг тэмдэг хийхийн тулд та зоосоор 10,000 цохилт хийх хэрэгтэй!
Үүнийг яагаад бичихэд ашигласан бэ? ер бусын материал? Түүний агуулгыг хадгалах нь маш чухал байсан байх. Үнэн хэрэгтээ, Зэсийн өнхрөх нь эрдэнэсийн агуулгыг жагсаасан бараа материал, булшны байршлыг харуулсан тооллого юм.
Уг гар бичмэлд Израиль, Иордан, Сирид булшлагдсан алт, мөнгөний хэмжээ 140-200 тонн байна гэж мэдэгджээ! Магадгүй энэ нь түрэмгийлэгчид хот руу орохоос өмнө оршуулсан Иерусалимын сүмийн эрдэнэстэй холбоотой байж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч олон мэргэжилтнүүд маргаж байна: тэр үед зөвхөн Иудейд төдийгүй соёл иргэншсэн ертөнцөд ийм хэмжээний үнэт металл байгаагүй. Ялангуяа эрдэнэсийн нэг нь ч олдоогүйг онцолсон. Гэхдээ баримт бичгийн хуулбар ч байж болно. Ийм жагсаалт эртнээс эрдэнэсийн анчдын гарт очсон байх...
Цуглуулгад гүйлгэх хуудас байгаа нь зарим гар бичмэлүүд Иерусалимаас 18-нд ирсэн болохыг баталж байна. сүүлийн шатЕврейн дайн. "Гэрлийн хөвгүүдийн харанхуйн хөвгүүдтэй хийсэн дайн" гэж нэрлэгддэг товхимол нь олон маргаан үүсгэсэн. Түүний агуулгын ид шидийн шинж чанар нь текстийн бодитой нарийн ширийн зүйлтэй зөрчилддөг. Үндэсний эрх чөлөөний дайныг дүрсэлж байгаа мэт сэтгэгдэл төрж байна. Уг гүйлгэн дээр Еврейн дайны тухай өгүүлээгүй гэж үү? Энэ бичвэр нь Ромчууд болон тэдний холбоотнуудын эсрэг кампанит ажлын стратегийн төлөвлөгөө юм. Үүний зэрэгцээ, хэрэв еврейчүүд үүний дагуу ажиллаж чадсан бол дайны үр дүн өөр байх байсан гэсэн сэтгэгдэл төрдөг.
Эртний бичвэрүүдийг ашиглан зарим судлаачид формацийг холбохыг оролдсон христийн сүмМЭӨ 4 оны хооронд Кумран хийдийн сэргэлттэй. д. болон МЭ 68 он д. Түүгээр ч зогсохгүй судлаачид нийгэмлэгийн баримт бичгүүдээс Урьдчилан ба Есүсийн зурхайг олж илрүүлжээ. Мэргэжилтнүүдийн Кумран дахь суурин болон эдгээр библийн баатруудын амьдрал хоёрын хооронд ижил төстэй байдал үнэхээр сонирхолтой юм.
Баптист Иохан Иордан голын амны ойролцоох Иудей цөл рүү ухрав. Анхаарна уу: энэ газар Кумранаас 16 км хүрэхгүй зайд оршдог! Жон Эссенчүүдтэй холбоотой байсан эсвэл бүр тэдний дунд байсан гэж таамаглаж байна. Эссенийхэн хүүхдүүдээ өсгөхийн тулд байнга авч явдаг байсан нь мэдэгдэж байгаа боловч Урьдчилагчийн залуу насны талаар "элсэн цөлд" байснаас өөр юу ч мэдэгддэггүй. Гэхдээ Кумранчууд өөрсдийн сууринг яг ингэж нэрлэсэн юм! "Би бол аглаг буйдад уйлж буй нэгний дуу хоолой" гэж Баптист өөрийнхөө тухай хэлж, тэдний уриа үгийг үг үсгээр давтав.
Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд Иохан Кумранчуудын нийгмийг тусгаарлах ёстой байсан; Тэрээр өдөр тутмын ариун нандин угаалгыг зөвхөн нэг удаа хийдэг "наманчлалын баптисм" болгон хувиргасан. Есүс Христ баптисм гуйхаар Иоханы номлож байсан газарт ирэв. Баптист Түүнийг өмнө нь хэзээ ч харж байгаагүй ч шууд л таньсан. Эссенийхэн цагаан маалинган хувцасаараа бусдаас ялгардаг...
Сайн мэдээ мөн Христийн амьдралын бараг 20 жилийн турш чимээгүй өнгөрч байгаа нь сонин юм. 12 настай хүүгийн тухай ярьсны дараа бидний өмнө төлөвшсөн эр гарч ирэв. Тэрээр мэдлэг чадвараараа гайхшруулж, ариун бичвэрүүдээс иш татдаг бөгөөд фарисайчууд болон хуулийн багш нартай маргаанд амархан ялдаг. Энгийн мужааны хүү энэ бүхнийг хаанаас ойлгох вэ?
Эссений гэр бүл нь нийгмийн доод давхаргыг бүрдүүлдэг. Тэд ихэвчлэн мужаан эсвэл нэхэх ажил эрхэлдэг байв. Христийн эцэг Иосеф (мужаан!) хамгийн доод түвшний Эссен хүн байсан гэж таамаглаж байна. Евангелист Матай Иосефыг "зөв шударга" гэж нэрлэдэг - тэр үед Кумраны хүмүүсийг ингэж нэрлэдэг байв. Магадгүй Есүс эцгээ нас барсны дараа Авшиг хүртэгчдийн дунд заахаар явсан байх. Магадгүй тэр Ариун Судраас "унасан" он жилүүдийг тэнд өнгөрөөсөн байх.
Н.Рерих Христийг нийгэмд удаан байлгаагүй гэж санал болгосон. Тэрээр Эссений мэргэн ухааныг (нэг хувилбараар бол Египетийн тахилч эдгээгчдийн удам байсан) хурдан сурч, Түвд рүү илгээв. Энэтхэг, Перс, Гималайн эртний сүм хийдүүдэд Рерихийн хэлснээр Есүс энд байгааг батлах баримт бичиг байдаг. Тодруулбал, Израйлаас ирж загалмайд цовдлогдсоны дараа амилсан Исса гэх хүний тухай мэдээлэл бий...
Христ 30 насандаа, хүний чакра нээгдэж, эдгээх дасгал хийх боломжтой үед эх орондоо буцаж ирэв. Эдгэрлийн тухай ярихдаа Есүс болгоомжтой эмч шиг аашилсан боловч бүхнийг чадагч хүн биш байсан. Тэрээр анх удаа олон хүнийг эмчилж чадаагүй бөгөөд зарим өвчнөөс бүрэн ангижирч, залбирч, мацаг барихыг зөвлөжээ.
Тэр Эссений анагаах ухааны нууцыг сайн мэддэг байсан тул цаг тухайд нь өөрийгөө халамжилж чаддаг байсан бололтой. Ромын эх сурвалжид Есүс 6-7 цагийн дараа загалмай дээр нас барсан гэж мэдээлсэн боловч дүрмээр бол цовдлогдсон хүмүүс гурав дахь өдөр нас баржээ. Түүнийг загалмайгаас буулгаж агуйд аваачжээ. Нэг өдрийн дараа цогцос алга болжээ. Агуйд зөвхөн цагаан дээлтэй залуу байсан бөгөөд тэр гайхамшигт амилалтын тухай мэдээлэв.
Египетийн гар бичмэлүүд ийм төрлийн олон түүхийг агуулдаг. Авшигтнууд сайн дураараа хорвоог орхиж, тэднийг амилуулахыг шавь нартаа гэрээсэлсэн. Магадгүй Христийн "реаниматологичдын" нэг нь цагаан хувцастай нууцлаг залуу байсан байх.
Христ шавь нартайгаа ярилцаж, ирээдүйн Мессиагийн үйлсийн тухай эш үзүүллэгийг тодорхой дурджээ. Гэхдээ тэр "үхсэн хүмүүс амилдаг" гэж хэлсэн - энэ нь зөгнөлд байдаггүй. Кумран гүйлгэх бичвэр нь " үхэгсдийн амилалт"Мессиагийн бүтээлүүдийн нэг.
Тэгэхээр эртний гар бичмэлүүдэд Христ өөрөө Багш байсан биш гэж үү? Гэсэн хэдий ч дүн шинжилгээ нь хоёр хүний дүрслэлд ихээхэн зөрүүтэй байгааг илрүүлсэн. Мөн гар бичмэлүүд нь Назаретаас Мессиа төрөхөөс дор хаяж 100 жилийн өмнө бүтээгдсэн.
Тиймээс одоо шинжлэх ухааны ертөнц Бедуин хүүгийн дур булаам амьтан хамгийн эртний амьтныг нээх шалтгаан болсон гэдэгт итгэлтэй байна. алдартай Библи. Уг товхимол нь орчин үеийн бүх Хуучин Гэрээний үндэс болсон еврей гар бичмэлүүдээс 1000 жилийн настай юм.
Сонирхолтой нь, Масоретик бичвэрт (МЭ 900) МЭ 70 онд нуугдаж байсан Соломоны сүмийн эрдэнэсийг сануулсан байдаг. д. (Зэсийн гүйлгээг санаарай!). Бүх Библид Дэд хууль нь "айдас" буюу Бурханыг "хүндэтгэл"-ийн тухай өгүүлдэг бол "Сөнөсөн тэнгисийн судар" "хайр"-ын оронд өгүүлдэг... Гэвч судлаачдын хэлснээр: "11-р зарлиг номонд байдаггүй. ” Сөнөсөн тэнгисийн номнуудын санал болгосон өөрчлөлтүүд нь үндсэн итгэл үнэмшлийг үгүйсгэхгүй.
Ачааж байна...
