Вальмика
Е.Н.Тёмкин, В.Г.Эрман нарын уран зохиолын илтгэл
Нэгдүгээр ном. Хүүхэд нас
Рамагийн төрөлт
Ракшасастай хийсэн анхны ялалтууд
Кушанабхагийн охидын түүх
Гайхамшигт үнээ ба Вишвамитрагийн даяанчлалын түүх
Шивагийн нум, Рама, Лакшмана нарын гэрлэлт
Рама Жамадагнигийн хүүтэй тулалдаж, Айодхя руу буцна
Хоёрдугаар ном. Айодхья
Дасаратха хаанаас татгалзсан нь
Муу булзгар Мантара
Кайкэйгийн хоёр хүсэл
Дасаратха ордонд Рама
Каушалягийн уй гашуу, Лакшманагийн уур хилэн
Рама Айодхягаас гарав
Читракута хүрэх зам
Дасаратхагийн үхэл
Бхарата буцаж ирэв
Читракута дээрх Бхарата
Цөллөгчид Читракутагаас гарч байна
Гуравдугаар ном. Лесная
Дандака ойд цөллөгчид
Сурпанакха
Харагийн ялалт
Раванагийн уур хилэн, алтан буганы дүр төрх
Ситаг хулгайлсан явдал
Ланк дахь Сита
Рамагийн цөхрөл
Жатайүгийн үхэл
Ойн мангастай тулалдах
Дөрөвдүгээр ном. Кишкиндха
Сармагчны хаан Сугриватай уулзана
Валиныг ялсан
Сугрива Кишкинд дахин хаанчлав
Сугрива амлалтаа мартав
Сармагчингууд Ситаг хайж байна
Шонхор Сампатитай тулгарав
Тавдугаар ном. үзэсгэлэнтэй
Хануман үсрэлт
Ланка дахь Хануман
Раванагийн ордонд Хануман
Хануман Ситаг олсон
Раванагийн заналхийлэл
Ракшасис Ситаг заналхийлж байна
Хануман Ситатай болзсон
Хануман буцаж ирэв
Зургаадугаар ном. Тулаан
Явган аялалын үзүүлбэр
Раванагийн ордон дахь зөвлөл
Рамагийн хуаранд Вибхишана
далай дээгүүр гүүр
Раванагийн тагнуулууд
Раванагийн ид шид
Ланкийн хананы ойролцоо сармагчингууд
Рама, Лакшманаг аварсан
Ангада Важрадамштраг ялсан
Хануман Акампаныг ялав
Нила Прахастыг ялав
Равана тулааны талбар дээр
Кумбхакарнаг сэрээх нь
Рама Кумбхакарнаг ялсан
Шөнийн дайралт
Лакшманаг Индражитыг ялав
Раванагийн үхэл
Оршуулгын ёслолыг дуусгах
Ситагийн шүүх хурал
Цөллөгөөс буцах
Долоодугаар ном. Сүүлийн
Энэтхэгийн нэр, гарчгийн толь бичиг
Нэгдүгээр ном
РАМА ТӨРӨЛТ
Гималайн нурууны өмнө зүгт - цасны өлгий нутаг, тайван Сараю, элбэг дэлбэг Ганга мөрний эрэг дээр баян бөгөөд аз жаргалтай, үр тариа, малаар элбэг, баян бэлчээр, цэцэгт цэцэрлэгт хүрээлэнтэй Кошала улс оршдог.
Тэр улсад байшин, талбай, гудамжныхаа гоо үзэсгэлэн, сүр жавхлангаараа хаа сайгүй алдартай эртний Айодхья хот байжээ. Түүний ордон, сүм хийдийн бөмбөгөр нь уулын оргил мэт сүндэрлэн, хана нь алт, үнэт чулуугаар гэрэлтэж байв. Чадварлаг архитекторуудын босгосон, гайхамшигт хөшөө, зургаар чимэглэсэн тэдгээр нь бурхадын эзэн Индрагийн тэнгэрлэг ордон шиг байв.
Энэ хот баян, хүн амтай байсан. Тэнд их хэмжээний хоол, ундаа байсан, худалдаачдын дэлгүүрүүд хачин жигтэй бараагаар дүүрэн байсан бөгөөд Айодхьягийн оршин суугчид ямар ч хэрэгцээ, өвчин эмгэгийг мэддэггүй байв. Талбай, цэцэрлэгт хүрээлэн, манго төгөлд залуу эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс хайхрамжгүй бүжиглэж байв. Өглөөнөөс орой болтол хотын шулуун, цэлгэр гудамжаар худалдаачид, гар урчууд, хааны элч нар, зарц нар, тэнүүлчид, буфонууд цугларчээ. Тэр хотод бичиг үсэг, сүсэг бишрэлийг мэддэггүй, дэмий хоосон зүйлд автдаг хүн байсангүй. Мөн бүх эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс сайн зан чанартай байсан бөгөөд тэдний бүх зан авир нь гэм зэмгүй байв.
Энэ хот нь бат бөх хэрэм, гүн шуудуугаар хүрээлэгдсэн байв; Камбож болон Инд мөрний эргээс ирсэн морьд, Виндхя уулс, Гималайн нурууны дайны заанууд байсан бөгөөд уулын агуйд арслан арслан элбэг байсан тул хот дайчид, халуухан, шулуун шударга, чадварлаг хүмүүсээр дүүрэн байв.
Сар оддыг хиртэхтэй адил Айодхя бусад хотуудыг хиртсэн. Алдарт хаан Дасаратха, шударга бөгөөд хүчирхэг түүнийг захирч байв. Ухаалаг, үнэнч зөвлөхүүд сүсэгтэн хаанд үйлчилж, үзэсгэлэнтэй эхнэрүүд түүнийг гоо үзэсгэлэн, даруу зангаараа баясгаж, Дасаратхагийн бүх хүсэл тэр даруй биелэв.
Гэвч их уй гашуу Аёодхьягийн бүрэн эрхт хааны сэтгэлийг аль хэдийн хурцалж байсан бөгөөд түүнийг юу ч баярлуулсангүй. Хутагт Дасарата үр төлгүй, хүүгүй, эрх мэдэл, төрийг шилжүүлэх хүнгүй байв. Тэгээд нэгэн өдөр Аёодхягийн эзэн бурхад өршөөж, хүү төрүүлэх байх гэж найдаж бурхадын төлөө их тахил өргөхөөр шийджээ. Хааны зөвлөхүүд болох сүсэгтэн, бүхнийг мэдэгч брахминууд Дасаратхагийн хүслийг баяр хөөртэйгөөр сайшааж, бадамлянхуа нар дулаахан, нарны ирснээр цэцэглэдэг шиг эхнэрүүд нь аз жаргал, итгэл найдвараар цэцэглэв.
Сараюугийн хойд эрэгт, Дасаратхагийн заасан газарт хааны ахлах зөвлөх Васистха тахилын ширээ, язгуур эрхт зочдод зориулсан тансаг барилгууд, брахманууд, худалдаачид, тариачид, хааны харуулуудад зориулсан тохилог байшингууд барихыг тушаажээ. "Хүн бүр аз жаргалтай байх ёстой, хэн ч юугаар ч дутахгүй байх ёстой" гэж Васиста хааны архитектор, зарц нарт тушаажээ.
Эзэд тэр даруй ажилдаа орж, хааны элч нар хурдан хүлгүүдээр зүүн баруун тийш, урд хойд зүг рүү давхив. Тэд хөрш зэргэлдээх тусгаар тогтносон улсуудад Дасаратхад ирж сайхан баяр тэмдэглэх урилга илгээжээ.
Нэг жил өнгөрч, агуу золиослолд бүх зүйл бэлэн болсон үед угтан авсан зочид Аёдхя хотод ирж эхлэв: Дасаратха хааны үнэнч анд Митилагийн эзэн язгууртан Жанака; сайн зантай, уран яруу эзэн Каши; Ангуудын зоригт хаан Ромапада; Синд ба Саураштрагийн эрэлхэг эрх баригчид; Эрхэм хүндэт брахманууд ба худалдаачид, чадварлаг гар урчууд, хичээнгүй тариачид.
Тэнгэрийн биетүүд аз жаргалыг зөгнөсөн өдөр Дасаратха хаан эхнэр, гэр бүлийнхэн, зөвлөхүүд болон олон зочдыг дагуулан үнэнч армидаа хамгаалуулж, Сараюугийн хойд эрэгт Аёдхяаг орхив.
Дасаратагийн тахилч нар гурван өдөр, гурван шөнө бурхдад их тахил өргөж, гурван өдөр, гурван шөнө тахилын ширээний ариун галыг шивнэн залбирч, элэг бүтэн эзэн хаандаа үр удмаа өгөхийг бурхадаас гуйв.
Сараюугийн хойд эрэгт их тахил өргөх тухай цуурхал газар даяар тархаж, ядуу хүмүүс хаанаас ч хамаагүй тахилын ширээ рүү хошуурчээ. Өдөржингөө өглөөнөөс орой болтол “Надад хоол өгөөч! Надад хувцас өгөөч!" - мөн Дасаратхагийн зарц нар шинээр ирсэн хүмүүст юу ч татгалзсангүй. Өгөөмөр Дасаратхагаас маш олон алт мөнгө, үнэт даавуу, хивс, морьдыг сүсэгтэн брахмануудад бэлэглэж, санваартнууд Аёодхьягийн хааныг алдаршуулж, олон хөвгүүд, ач хүүтэй болохыг ерөөв.
Бурхад ч гэсэн тэдний хийсэн золиослолд сэтгэл хангалуун байсан бөгөөд тус бүр өөрийн урт хугацааг хүлээн авав. Тэгээд тэд зөв шударга Дасаратад хүү өгөхийг хүсэн бүтээгч бурхан агуу Брахмад хандав. "Ноёнтон минь, Дасаратхад хүү өгөөч" гэж бурхад Төгс Хүчит Брахмад гуйж, "Түүнд давшгүй хүчийг өгөөч, тэр Равана болон түүний хорон санаатнаас биднийг болон дэлхийн бүх амьд амьтдыг аврах болтугай."
ариун_сургаал - 2014/12/13"Рамагийн үйлс" - эртний Энэтхэгийн туульс, 7 ном, ойролцоогоор 24 мянган хос үг-слокас бүрдсэн; домогт мэргэн Валмики (Вабмики)-тай холбоотой..
Тууль нь 24,000 шүлэг (слокас) -ийг 7 ном (канд) болгон нэгтгэсэн болно.
1. Бала Канда- Рамагийн бага насны тухай ном.
2. Айодхья Канда- Айодхя дахь хааны ордны тухай ном.
3. Араня Канда- ойт цөл дэх Рамагийн амьдралын тухай ном.
4. Кишкиндха Канда- Кишкинд дахь сармагчин хаантай Рамагийн нэгдлийн тухай ном.
5. Сундара Канда- Рамагийн эхнэр Ситагийн хулгайч Равана чөтгөрийн хаант улсын тухай Ланкийн арлын тухай "Сайхан ном".
6. Юдда Канда- Рамагийн сармагчингийн арми Раванагийн чөтгөрийн армитай хийсэн тулалдааны тухай ном.
7. Уттара Канда- Эцсийн ном.
Рамаянагийн алдар нэр нь асар их бөгөөд түүний хувилбаруудын элбэг дэлбэг байдал нотлогддог (хамгийн чухал нь Бомбей, Баруун болон Бенгал гэж нэрлэгддэг); Энэтхэгийн хожмын уран зохиолд үзүүлсэн түүний нөлөө юутай ч зүйрлэшгүй юм; драмын болон хэмжигдэхүүн хэлбэрээр, санскрит болон шинэ индиан хэл дээр Рамаянагийн ангиудыг эцэс төгсгөлгүй боловсруулж, тусдаа дүр төрхийг дэлгэн харуулсан - Рама, түүний үнэнч ах Лакшмана, зоригтой, авхаалжтай сармагчин баатар Хануман, ялангуяа даруухан Ситагийн дүр төрх, гэр бүлийн үнэнч байдал, цэвэр эмэгтэйлэг байдлын бэлэг тэмдэг болсон.
Рамаяна нь Трета Юга эрин үед тавигдсан; зарим нь үүнийг МЭӨ 3-р мянганы үе гэж тайлбарладаг. д.
Нэгэн удаа ноён
Ланкийн арал дээрх чөтгөр-рахшасын хаант улс нь арван толгойт Равана байв. Тэрээр Брахма бурхнаас халдашгүй байдлын бэлгийг хүлээн авсан бөгөөд үүний ачаар хүнээс өөр хэн ч түүнийг алж чадахгүй байсан тул тэнгэрийн бурхдыг шийтгэлгүй гутааж, хавчиж байв. Раванаг устгахын тулд Вишну бурхан дэлхий дээр мөнх бус хүн болж төрөхөөр шийджээ. Яг энэ үед Айодхьягийн хүүхэдгүй хаан Дасаратха өв залгамжлагчтай болохын тулд агуу золиослол хийдэг. Вишну ууган эхнэр Каушалягийнхаа өвөрт орж, Вишнугийн дэлхийн хувилгаан дүр (аватар) - Рама-г төрүүлэв. Дасаратхагийн хоёр дахь эхнэр Кайкейи нэгэн зэрэг өөр хүү Бхарата, гурав дахь нь Сумира Лакшмана, Шатругна нарыг төрүүлэв.
Цэргийн болон буянтай олон үйлсээрээ алдар нэрээ олж авсан залуу Рама Видехагийн нутагт очсон бөгөөд түүний хаан Жанака өөрийн охин, үзэсгэлэнт Ситагийн гарыг нэхэн өрсөлдүүлэхийг урьжээ. Нэгэн цагт Жанака ариун газар хагалж яваад ховилондоо Ситаг олж, өргөж авч өсгөсөн бөгөөд одоо Шива бурхнаас өөрт нь өгсөн гайхамшигт нумыг нугалж буй нэгэнтэй гэрлэх бодолтой байгаа аж. Хэдэн зуун хаад ноёд үүнийг хийх гэж дэмий оролдсон ч зөвхөн Рама л нумыг нугалаад зогсохгүй хоёр хувааж чаддаг. Жанака Рама, Сита нарын хуримыг ёслол төгөлдөр тэмдэглэдэг бөгөөд хосууд Дасаратхагийн гэр бүлд Аёдхя хотод олон жилийн турш аз жаргал, эв найрамдалтай амьдарч байна.
Харин одоо Дасаратха Рамаг өв залгамжлагчаар нь зарлахаар шийдэв. Үүнийг мэдээд Дасаратха Кайкейгийн хоёр дахь эхнэр, түүний шивэгчин, муу бөгтөр Мантарагийн өдөөн хатгасан нь хаанд нэг удаа түүний хоёр хүслийг биелүүлэхээ тангараглаж байсныг сануулжээ. Одоо тэрээр эдгээр хүслээ илэрхийлж байна: Рамаг арван дөрвөн жилийн турш Айодхьягаас хөөж, өөрийн хүү Бхаратаг өв залгамжлагчаар тосолно. Дэмий хоосон Дасаратха Кайкэйгээс шаардлагаасаа татгалзахыг гуйв. Дараа нь Рама аавыгаа хэлсэн үгэндээ үнэнч байхыг шаардаж, өөрөө ойн цөллөгт тэтгэвэрт гарч, Сита болон түүний үнэнч ах Лакшмана сайн дураараа түүнийг дагадаг. Хайртай хүүгээсээ салахыг тэвчиж чадалгүй Дасаратха хаан нас барав. Бхарата хаан ширээнд суух ёстой ч эрхэм хунтайж хаант улс нь өөрт нь биш, харин Рамад зохих ёсоор харьяалагддаг гэж үзээд ой руу явж, дүүгээ Аёдхя руу буцахыг тууштай ятгадаг. Рама үр хүүхдийнхээ үүрэгт үнэнч хэвээр үлдэж, Бхаратагийн шаардлагаас татгалздаг. Бхарата нийслэл рүү ганцаараа буцаж ирэхээс өөр аргагүй болсон ч өөрийгөө бүрэн эрхт захирагч гэж үзэхгүй байгаагийн илрэл болгон Рамагийн шаахайг хаан ширээнд суулгажээ.
Энэ хооронд Рама, Лакшмана, Сита нар Дандака ойд барьсан овоохойдоо суурьшсан бөгөөд Рама ариун даяанч нарын амар амгаланг хамгаалж, тэднийг залхааж буй мангас, чөтгөрүүдийг устгадаг. Нэгэн өдөр Раванагийн муухай эгч Шурпанаха Рамагийн овоохойд ирэв. Рамад дурласан тэрээр атаархсандаа Ситаг залгихыг оролдоход ууртай Дакшмана түүний хамар, чихийг илдээр огтолжээ. Шурпанаха доромжлол, уур хилэнгээр догшин Хара тэргүүтэй Ракшасагийн асар том армийг ах дүүс рүү дайрахаар турхирчээ. Гэсэн хэдий ч давж гаршгүй сумаар Рама Хара болон түүний бүх дайчдыг устгадаг. Дараа нь Шурпанаха Раванад тусламж гуйв. Тэрээр түүнийг Харагийн өшөөг авахыг уриалаад зогсохгүй түүнийг Ситагийн гоо үзэсгэлэнгээр уруу татаж, Рамагаас хулгайлж, эхнэрээ болгон авахыг уриалав. Равана ид шидийн сүйх тэргээр Ланкаас Дандаку ой руу нисч, өөрийн харьяат хүмүүсийн нэг болох Марича чөтгөрийг алтан буга болон хувирч, Рама, Лакшманаг гэрээсээ холдуулахыг тушаав. Рама, Лакшмана хоёр Ситагийн хүсэлтээр буга даган ой руу ороход Равана Ситаг хүчээр сүйх тэргэнд суулгаж, түүнийг агаарт Ланк руу авч явав. Цаасан шувууны хаан Жатайус түүний замыг хаахыг оролдсон боловч Равана түүнийг үхэлд хүргэж, далавч, хөлийг нь огтолж, Ланкад Равана Ситад эд баялаг, нэр төр, эрх мэдлийг санал болгодог, хэрвээ тэр эхнэр болохыг зөвшөөрвөл Сита зэвүүцэн үгүйсгэв. түүний бүх нэхэмжлэл, түүнийг цагдан хорих шийдвэр гаргаж, түүний зөрүүд түүний үхэлд шийтгэх гэж сүрдүүлсэн.
Рама, Лакшмана хоёр Ситаг овоохойноос олж чадаагүй тул түүнийг хайхаар маш их харамсаж байна. Үхэж буй цаасан шувуу Жатайусаас тэд түүнийг хулгайлсан этгээдийг хэн болохыг сонсдог боловч түүнтэй хамт хаана нуугдаж байгааг мэдэхгүй байна. Удалгүй тэд ах Валин хаан ширээг нь хасуулсан Сугрива хаан сармагчин, Сугривагийн мэргэн зөвлөх, салхины бурхан Ваюгийн хүү Хануман сармагчинтай уулзана. Сугрива Рамагаас хаант улсаа өөрт нь буцааж өгөхийг гуйж, хариуд нь Ситаг хайхад тусална гэж амлав. Рама Валиныг алж, Сугриваг дахин хаан ширээнд өргөсний дараа тэрээр дэлхийн өнцөг булан бүрт скаутуудаа илгээж, Ситагийн ул мөрийг олохыг тэдэнд зааварлав. Хануман тэргүүтэй өмнө зүг рүү илгээсэн сармагчингууд үүнийг хийж чаддаг. Талийгаач Жатайусын ах Сампати цаасан шувуунаас Хануман Сита Ланкад олзлогдсон болохыг олж мэдэв. Махендра уулнаас хөдөлж, Хануман арал руу хүрч, тэндээ муур шиг болж, нийслэл Равана хотыг бүхэлд нь тойрон гүйж байгаад эцэст нь Ситаг догшин Ракшаса эмэгтэйчүүдээр хамгаалагдсан төгөлд, ашок модны дундаас олжээ. . Хануман Ситатай нууцаар уулзаж, Рамагийн захиасыг дамжуулж, түүнийг хурдан суллана гэж тайтгаруулж чаддаг. Дараа нь Хануман Рамад буцаж ирээд адал явдлаа ярина.
Сармагчингуудын асар том арми болон тэдний баавгайн холбоотон Рама Ланкийн эсрэг аян дайнд гарав. Үүнийг сонссон Равана ордондоо цэргийн зөвлөлийг цуглуулж, Раванагийн ах Вибхишана Ракшаса хаант улсыг үхэхээс зайлсхийхийн тулд Ситаг Рамад буцааж өгөхийг шаардав. Равана түүний шаардлагаас татгалзаж, дараа нь Вибхишана Рамагийн талд очсон бөгөөд түүний арми аль хэдийн Ланкийн эсрэг талын далайд буудалласан байна.
Тэнгэрийн барилгачин Вишвакарманы хүү Налагийн зааврын дагуу сармагчингууд далай дээгүүр гүүр барьж байна. Тэд далайг хад, мод, чулуугаар дүүргэж, Рамагийн армийг арал руу зөөв. Тэнд нийслэл Равана хотын ханан дээр ширүүн тулаан эхэлнэ. Рама болон түүний үнэнч хамтрагчид Лакшмана, Хануман, Сугривагийн ач хүү Ангада, баавгайн хаан Жамбаван болон бусад эрэлхэг дайчид Раванагийн командлагч Важрадамштра, Акампана, Прахаста, Кумбхакарна нартай Ракшасагийн сүргүүдтэй тулалдаж байна. Тэдний дунд Раванагийн хүү Индражит ид шидийн урлагт гарамгай, онцгой аюултай болж хувирдаг. Тиймээс тэрээр амжилтанд хүрч, үл үзэгдэх болж, Рама, Лакшманаг могойн сумаар үхэлд хүргэв. Гэсэн хэдий ч Жамбаваны зөвлөснөөр Хануман хойд зүгт нисэн одож, эдгээх ургамлаар ургасан Кайлаш уулын оройг дайны талбарт авчирч, хааны ах дүүсийг эдгээв. Ракшасагийн ахлагч нар нэг нэгээрээ үхэв; Лакшманагийн гарт халдашгүй мэт байсан Индражит мөхөв. Дараа нь Равана өөрөө тулалдааны талбар дээр гарч ирэн Раматай шийдвэрлэх тулаанд оржээ. Энэ тулааны явцад Рама Раванагийн бүх арван толгойг ээлжлэн таслав, гэхдээ тэд дахин ургах бүртээ. Рама Раванагийн зүрхэнд Брахмын өгсөн сумаар цохиход л Равана үхдэг.
Раванагийн үхэл нь тулаан дуусч, Ракшасагийн бүрэн ялагдал гэсэн үг юм. Рама ариун журамт Вибхишанаг Ланкийн хаан хэмээн тунхаглаж, Ситаг авчрахыг тушаав. Тэгээд олон мянган гэрч, сармагчин, баавгай, ракшаса нарын дэргэд тэрээр завхайрсан гэж сэжиглэж байгаагаа илэрхийлж, түүнийг дахин эхнэр болгон хүлээн авахаас татгалзав. Сита бурханлаг шүүлтэд ханддаг: тэрээр Лакшманаг оршуулгын галыг барихыг гуйж, түүний дөл рүү орсон боловч дөл түүнийг өршөөж, галаас амилсан галын бурхан Агни түүний гэм буруугүйг баталжээ. Рама өөрөө Ситад эргэлздэггүй, харин дайчдаа түүний зан авирын төгс бус гэдэгт итгүүлэхийг л хүссэн гэж тайлбарлав. Ситатай эвлэрсэний дараа Рама Аёдхя руу ёслол төгөлдөр буцаж ирэхэд Бхарата түүнд хаан ширээнд суух байраа баяртайгаар өгчээ.
Гэсэн хэдий ч Рама, Сита хоёрын золгүй явдал үүгээр дууссангүй. Нэгэн өдөр Рамад албатууд нь Ситагийн сайхан зан чанарт итгэдэггүй бөгөөд түүнийг эхнэрүүдийнхээ авилгад автсан үлгэр дуурайл болохыг олж хараад гомдоллодог тухай мэдээлэв. Рама түүнд хичнээн хэцүү байсан ч хүмүүсийн хүсэлд захирагдахаас өөр аргагүй болж, Лакшманад Ситаг ойд даяанчдад аваачихыг тушаажээ. Сита гүн гашуун боловч тууштай, хувь тавилангийн шинэ цохилтыг хүлээн зөвшөөрч, мэргэн даяанч Валмики түүнийг хамгаалалтад авав. Түүний байранд Сита Рамагаас Куш, Лава гэсэн хоёр хүү төрүүлэв. Валмики тэднийг хүмүүжүүлж, өсөж том болоход нь хожим алдаршсан мөнөөх "Рамаяна" хэмээх Рамагийн үйлсийн тухай түүний зохиосон шүлгийг заадаг. Хааны тахилгын нэг үеэр Куша, Лава нар Рамагийн дэргэд энэ шүлгийг уншдаг. Олон шинж тэмдгээр Рама хөвгүүдээ таньж, ээж нь хаана байгааг асууж, Валмики, Сита хоёрыг дуудав. Валмики эргээд Ситагийн гэм буруугүйг баталж байгаа ч Рама Ситаг бүх хүмүүст өөрийнхөө амьдралын цэвэр ариун байдлыг батлахыг дахин хүсч байна. Тэгээд Сита сүүлчийн нотлох баримт болгон дэлхийгээс түүнийг ээжийнхээ гарт тэврүүлэхийг хүсэв. Дэлхий түүний өмнө нээгдэж, түүнийг цээжиндээ аваачна. Брахма бурханы хэлснээр, одоо зөвхөн тэнгэрт Рама, Сита хоёр бие биенээ дахин олох тавилантай байна.
П.А. Гринзер дахин хэлсэн. Эх сурвалж: Дэлхийн уран зохиолын бүхий л шилдэг бүтээлүүдийг товч танилцуулъя. Зохиол ба дүрүүд. Эртний эрин, Дундад зууны болон Сэргэн мандалтын үеийн гадаадын уран зохиол / Ред. болон комп. В.И.Новиков. - М.: Олимп: ACT, 1997. - 848 х.
Далд утга
Рама бүх биед оршдог. Тэр бол Атма-Рама, Рама бол бүх оршихуйн аз жаргалын эх сурвалж юм. Энэхүү дотоод эх сурвалжаас цутгасан түүний адислалууд нь Энх тайван, аз жаргалыг өгдөг. Тэр бол хүн төрөлхтний хайр ба эв нэгдлийг эрхэмлэдэг ёс суртахууны дээд хууль болох номын биелэл юм. Рамаяна, Рамагийн үлгэр нь ертөнцөөс татгалзахын үнэ цэнэ, оршихуй бүр Тэнгэрлэг зарчмыг агуулдаг гэдгийг ухаарах гэсэн хоёр сургамжтай. Бурханд итгэх итгэл, материаллаг зорилгоос татгалзах нь хүнийг чөлөөлөх хоёр түлхүүр юм. Мэдрэхүйн объектуудаас татгалз, тэгвэл та Рамаг мэдэх болно. Сита Айодхягийн тансаг хэрэглээнээс татгалзаж, улмаар "цөллөгт" Раматай хамт байх боломжтой болсон. Мөрөөдөлтэй харцаа алтан буга руу ширтэж, түүндээ татагдахдаа Рамагийн оршихуйг алдсан. Өөрийгөө үгүйсгэх нь баяр баясгаланг хүргэдэг; хавсралт уй гашууг авчирдаг. Амар амгалан бай, гэхдээ үүнээс ангид бай. Рамагийн ахан дүүс, хамтрагчид, хамтрагчид бүр номд шингэсэн хүний жишээ юм. Дасаратха нь зөвхөн бие махбодийн эхлэлийг илэрхийлдэг - арван мэдрэхүйтэй. Гурван гуна болох Сатва, Ражас, Тамас гурван хатан хаан юм. Амьдралын дөрвөн зорилго - Пурушартас бол дөрвөн хүү юм. Лакшмана - Тагнуул, Сугрива - Вивека эсвэл ялгаварлан гадуурхах, Вали - цөхрөл. Хануман бол эр зоригийн биелэл юм. Гүүр нь хуурмаг далай дээгүүр шидэгдсэн. Ракшасагийн гурван удирдагч нь ражасик (Равана), тамасик (Кумбакарна) болон сатвик (Вибхишана) чанаруудын илэрхийлэл юм. Сита - Брахмажнана буюу Түгээмэл туйлын тухай мэдлэг, үүнийг хувь хүн амьдралын хүнд хэцүү сорилтуудыг даван туулж олж авах ёстой. Рамаянагийн агуу байдлыг ойлгохын хэрээр зүрх сэтгэлээ ариусгаж, хүчирхэгжүүл. Рама бол таны оршихуйн мөн чанар гэдэгт итгэлтэй бай.Сатья Сай Баба
Гол дүр
Хүрээшүлгийн гол баатар юм. Тус улсын хаан Косала Дасаратха, түүний эхнэр Каушаля нарын ууган бөгөөд хайртай хүү. Түүнийг эрхэмсэг байдлын илэрхийлэл болгон дүрсэлсэн байдаг. Дасаратхи өөрийн эхнэр Кайкейигийн ультиматумд бууж өгөхөөс өөр аргагүйд хүрч, Рамаг хаан ширээнд суух эрхээсээ татгалзаж, 14 жил цөллөгт явахыг тушаав.сита- "хүнээс төрөөгүй" хаан Жанакигийн охин Рамагийн хайртай эхнэр. Тэр бол Вишнугийн эхнэр Лакшми бурханы хувилгаан дүр юм. Сита нь эмэгтэй хүний цэвэр ариун байдлын идеал гэж дүрслэгдсэн байдаг. Тэрээр нөхрийнхөө араас цөллөгт явж, Ланкийн захирагч Ракшаса хаан Равана түүнийг хулгайлжээ. Рама холбоотнуудтайгаа хамт Раванаг алснаар түүнийг олзлогдлоос аварсан. Хожим нь тэрээр Рамагийн өв залгамжлагчид болох Куша, Лава нарыг төрүүлэв.
Хануман- хүчирхэг ванара ба Шива (эсвэл Рудра) бурхны арваннэгдүгээр дүр нь хүндэтгэлийн өрийг чин сэтгэлээсээ биелүүлэх хамгийн тохиромжтой зүйл юм. Салхины бурхны хүү. Сита буцаж ирэхэд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.
лакшмана- Түүнтэй хамт цөллөгт явсан Рамагийн дүү. Энэ нь могой Шеша, жинхэнэ найзын идеалыг илэрхийлдэг. Тэрээр бүх цагаа Сита, Рама хоёрыг хамгаалахад зориулдаг. Түүнийг Сита (Ракшас Маричагаас ичсэн) шахаж, ой руу явсан Рамаг хайхаар түүнийг орхихыг албадсан бөгөөд үүний үр дүнд Равана Ситаг хулгайлж чадсан юм. Тэрээр Ситагийн дүү Армилатай гэрлэжээ.
Бхарата- Дасаратхагийн хүү, Рамагийн ах. Ээж Кайкэй нь хаан ширээг залгамжлагч Рамаг цөллөгт илгээж, түүнийг өөрөө хаан болгосон нь эхнэрийнхээ урваснаас болж зүрх нь шархалж Дасаратаг үхэлд хүргэснийг мэдээд Бхарата хууль бусаар олж авсан эрх мэдлээсээ татгалзаж, Рамагийн эрэлд гарав. Рама цөллөгөөсөө буцаж ирэхээс татгалзахад Бхарата Рамагийн алтан шаахайг хаан ширээнд суулгаж, жинхэнэ хаан бол Рама бөгөөд тэрээр зөвхөн түүний дэд ван юм. Шударга ёсны идеал гэж дүрсэлсэн.
Равана- Ланкийн хаан Ракшас. Арван толгойтой, хорин гартай гэж дүрсэлсэн, хэрэв та түүний толгойг таславал тэд дахин ургадаг. Бүтээгч бурхан Брахмагаас тэр гайхалтай бэлгийг хүлээн авсан: арван мянган жилийн турш түүнийг бурхан, чөтгөр, араатан алах боломжгүй байв. Түүний хүч чадлын өмнө бурхад хүртэл чичирдэг. Раванаг ялахын тулд Вишну хүний дүрд хувилгаан - Рама болон түүний ах дүүст. Равана бол Ситагийн хулгайч бөгөөд түүнийг эхнэрээ болгохыг зорьсон боловч хүчирхийлэл үйлддэггүй, заналхийлэл, ятгалгаар түүний таалалд хүрэхийг хүсдэг, учир нь түүнд хараал унадаг: эмэгтэй хүний эсрэг хүчирхийлэл үйлдсэн тохиолдолд тэрээр тэр даруй үхэх болно.
Дэлхийн шашны ерөнхий түүх Волдемар Данилович Карамазов
Махабхарата ба Рамаяна
Махабхарата ба Рамаяна
Хиндуизмын шашны сургаалыг хөгжүүлэхэд Энэтхэгийн туульсын бүтээлүүд болох "Махабхарата", "Рамаяна" шүлгүүд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Нутгийн домог мэт анх бүрэлдэж, уламжлагдаж байсан зүйл нь яваандаа бичигдэж, Энэтхэгийн ертөнцийг үзэх үзлийн гол нотолгоо гэж үзэх болсон. Алс холын өнгөрсөн үеийн үйл явдлуудын талаар хэд хэдэн түүхэн иш татсан ч баатарлаг бүтээлүүд нь сайн ба муу, сансар огторгуй ба эмх замбараагүй байдлын байнгын тэмцэлд голчлон зориулагдсан байдаг. Шүлгүүд нь дэг журам тогтоох итгэлийг төрүүлж, тодорхойгүй байдал, эргэлзээ, айдсыг даван туулах замыг бий болгодог.
"Рамаяна". тулааны дүр зураг
Энэ хоёр шүлэг үндсэндээ МЭӨ 1-р мянганы хоёрдугаар хагаст үүссэн. э., Хэдийгээр өнөөдөр байгаа хэвлэлүүд нь мэдээжийн хэрэг хожуу үеийнх юм. Туульсын зохиолуудад шүлгийн гол үйл явдалтай шууд хамааралгүй олон домог, домог, домог байдаг. Тэдгээрийн тусламжтайгаар дэлхий ертөнц, хүн төрөлхтөн, зарим нийгмийн институциудын гарал үүслийг тайлбарладаг. Ардын ой санамжид варна үүссэн, төрийн гарал үүслийн тухай олон домог хадгалагдан үлджээ. Индианчуудын ертөнцийг үзэх үзэлд эдгээр үйл явдлууд нь бурхдын үйл ажиллагаа, тэдний хүсэл зоригийн илрэлтэй холбоотой байв.
90 000 бастаас бүрдсэн Махабхарата, 24 000 бадартай Рамаяна хоёрын зохиолын үндэс нь дэлхийн мөчлөгийн түүх юм. Эхэндээ ертөнцийг шударга ёс, дэг журам (дхарма) удирддаг. Дараа нь дөрвөн эриний туршид ёс суртахуун аажмаар буурч байна. Дараа нь бурхад энэ ертөнцийг устгаж, шинээр барихаар шийджээ. Хүнд хэцүү цаг үед ч амьдралын утга учир, зорилгыг эрэлхийлэх хэрэгцээг шүлгүүд илэрхийлдэг.
"Махабхарата" буюу Хиндучуудын энэ төрлийн "Илиада" нь цаг хугацааны явцад баатарлаг яруу найргаас бүхэл бүтэн уран зохиол болон хувирч, Хиндучууд өөрсдийн баялаг нөөцөөс эртний болон орчин үеийн уламжлал, домог, гүн ухаан, шашны таамаглалыг багтаасан байдаг. . МЭ 1-р мянганы хоёрдугаар хагас гэхэд. д. Энэ шүлгийг үнэний ном, ёс суртахууны дүрэм, аз жаргалын хөтөч хэмээн хүндэтгэдэг байсан бөгөөд тэр үед ч гэсэн одоогийнх шигээ ариун сүмүүдэд ариун нандин ном болгон уншихыг санал болгодог байв.
800 орчим эх сурвалжийн нэг нь Махабхарата нь Вед, Веданта судлахыг хориглосон хүмүүсийн шашны сургаалд зориулагдсан байсан бөгөөд Махабхарата биш харин бүх Ведийг мэддэг брахман хараахан болоогүй гэж үздэг. бүрэн мэдлэгтэй хүн. Ерөнхийдөө Энэтхэгт энэ шүлэг эрт дээр үеэс байр сууриа эзэлдэг смрити,ариун уламжлал. Хиндүчүүд өөрсдөө энэ шүлэгт ихээхэн ач холбогдол өгч байсан ч энэ нь бидний хувьд Дундад зууны үеийн Хиндучуудын шашны байдалтай танилцах үнэлж баршгүй эх сурвалж юм, учир нь энэ номонд эртний шашны болон гүн ухааны үндсэн чиг хандлагыг дурдсан байдаг. Вишну, Кришна, Шива нарын тухай), тэдний домог ярьж, теологийн үзэл бодлыг тайлбарласан. Энэтхэгийн уламжлалд домогт яруу найрагчийг Махабхаратагийн зохиогч гэж нэрлэдэг Вясу.
Махабхаратагийн гол сэдэв нь хоёр хүчирхэг ураг төрлийн гэр бүлийн тэмцэл юм. Пандаваболон кауравами,Энэ нь Энэтхэгийн түүхийн эртний үйл явдлуудыг тусгасан нь эргэлзээгүй. Шүлгийн үйл явдал түүхэн гурав дахь эриний төгсгөлд өрнөж, дараа нь дөрөв дэх үе буюу бүрэн ялзрал, шударга бус байдлын үе рүү шилждэг.
Удаан хугацааны тэмцэл, хууран мэхлэлт, урвалт, гэхдээ нэгэн зэрэг сүр жавхлант үйлс, язгууртнуудаар дүүрэн тэмцэл нь Курукшетрагийн агуу тулаан, олон баатруудын үхлээр төгсдөг. Эцэст нь ялалт Пандава нарт очно. Шүлэгт гол анхаарал нь болж буй үйл явдалд ах дүү Пандавагийн хандлагыг харуулсан болно. Том ах, Юдхиштхира,хоорондын дайнд оролцохоос зайлсхийхийг эрмэлздэг. Тэрээр даяанчлал, бясалгалд илүү их ханддаг. Аажмаар гурав дахь ах гол дүрд тоглодог. Аржуна,Ахынхаа дайнд дургүйг хуваалцаж, үүргээ биелүүлэх хэрэгтэйг ухаарсан. Энэ нь түүнд үүргийн дагуу ажиллах шаардлагатайг нотолсон Кришна бурханаас өөр хэн ч биш болж хувирсан тэрэгчинтэй ярилцахад тусалдаг.
Тэдний яриа - алдарт "Бхагавад Гита" шүлэг бол шүлгийн оргил хэсэг юм. Энэ нь бүхэл бүтэн шашин-философийн систем болон хөгждөг. Үүргээ шударгаар биелүүлбэл гэм буруутайд тооцогдохгүй. Мэдлэг, хөдөлмөр, бурхдыг хүндэтгэх нь авралыг олж авах боломжийг олгоно гэж Кришна хэлдэг. Бхагавад Гита-д бүх хүн авралд хүрч болох ба каст, ангийн ялгаа нь авралын баталгаа мөн гэж заасан байдаг. Бхагавад-гитагийн философи нь тодорхой хэмжээгээр эклектик шинж чанартай хэдий ч бодлын элбэг дэлбэг байдал, хөнгөн хэлбэрийн хувьд энэ нь Хинду шашны гүн ухааны сэтгэхүйн хамгийн сайн жишээнүүдийн нэг юм. Энэтхэгт тэр маш их хүндэтгэлтэй ханддаг; баттай тогтохыг хүсч буй теологийн чиг хандлага бүр өөрийн гарал үүслийн цэгийг тайлбарын тусламжтайгаар нарийн тодорхойлох ёстой.
Рамаянагаас авсан анги бүхий хавтан. 11-р зуун
Өмнөд Энэтхэгт зохиогдсон Рамаяна нь Махабхаратагийн дөрөвний нэгийг л эзэлдэг. Үүний зэрэгцээ, анхны уран сайхны хэлбэрээрээ энэ нь ерөнхийдөө ийм шинж чанартай байдаг тул үүнийг уламжлал ёсоор яруу найрагч гэж үздэг нэг зохиолчийн бүтээл гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Валмики.Агуулгын хувьд умард туульсаас олон талаараа ялгаатай бөгөөд юуны түрүүнд баатарлаг элемент, адал явдлыг илүү агуулсан туульсийн шинжийг хамаагүй бага хэмжээгээр агуулсан байдаг.
Рамаянагийн үзэгдлүүдийн рельефүүдээр чимэглэсэн эвдэрсэн хана
Рамаяна-д өгүүлсэн үйл явдлууд нь хүчтэй үймээн самууныг үл харгалзан дэлхийн дэг журам нэлээд хүчтэй хэвээр байсан түүхэн хоёр дахь эрин үед болсон. Энэ түүх нь хунтайжийн хүмүүжлийн түүхээс эхэлдэг хүрээмөн түүний үзэсгэлэнт гүнжийг хайрлах хайр Сайт.Сонины үр дүнд Рама хаан ширээг нь булааж, түүний үнэнч эхнэр Ситаг чөтгөр хулгайлжээ. РаванаШри Ланк руу аваачсан.
Цөллөгт гарсан Рама өмнө зүг рүү зугтаж, хулгайлагдсан эхнэрээ буцааж өгөх гэж оролдох үеэр хүн дүрстэй баавгай, сармагчингууд гарч ирж, түүнд янз бүрийн гайхамшгуудыг үйлдэж тусалдаг. Тухайлбал, үнэнч үйлчлэл, авхаалж самбаа, авхаалж самбаагийн бэлгэ тэмдэг болсон сармагчин бурхан Хануман нь Шри Ланкийг Энэтхэгтэй холбосон сармагчингийн гүүрний тусламжтайгаар Сита хотыг чөлөөлөхөд хувь нэмрээ оруулдаг. Шүлэг нь Рама, Сита хоёр хаант улсад аз жаргалтай буцаж ирснээр дуусдаг.
Муу чөтгөр Раванаг ялсан Рама өөрөө (Вишну бурхны долоо дахь аватар) Энэтхэгчүүд ариун журам, шударга ёсны илэрхийлэл хэмээн хүндэлдэг байв. Хиндуизмын онцлог шинж чанар нь Рамагийн түүх нь зөвхөн бага наснаасаа хүн бүрт мэддэг үлгэрийн үүрэг гүйцэтгэдэг төдийгүй өдөр тутмын амьдралдаа үйл ажиллагааны хөтөч болдог. Алдарт Рамаг аливаа ажил эхлэхийн өмнө дурсаж, амжилттай дууссаны дараа талархал илэрхийлдэг. Түүний мөлжлөг нь үлгэр дууриал болж, зан үйлийн уламжлалт дүрмийг дагаж мөрдөх урамшуулал болсон.
Сита нь эргээд нөхөртөө үнэнч эхнэрийн үлгэр жишээ болсон бөгөөд цаг нь ирэхэд нөхөртэйгээ хамт шатахдаа эргэлзэлгүйгээр түүний оршуулгын галд авирахад бэлэн байдаг. Энэтхэгчүүд Ситаг ариун журамт хүндэтгэл, даруу байдал, нөхөрсөг байдал, даруу байдлын төлөө хүндэтгэдэг.
Махабхарата, Рамаяна хоёрыг аль аль нь эртнээс хүлээн зөвшөөрч байсан бөгөөд одоо голчлон урлагийн бүтээл биш, харин хүмүүс болон бурхдын ертөнцийн хоорондын харилцааны мөн чанарыг ойлгоход шаардлагатай бүх зүйлийг агуулсан ариун бичвэрүүд гэж ойлгогддог. Хоёр шүлэг хоёулаа эргэцүүлэн бодоход хангалттай материал өгдөг. Эдгээр нь үнэхээр сэтгэл хөдөлгөм, гайхалтай сэтгэлийг агуулдаг: эр зориг, баатарлаг байдлын жишээ, бүдүүлэг, бүдүүлэг байдлын жишээ.
"Баримтуудын хамгийн шинэ ном" номноос. 3-р боть [Физик, хими, технологи. Түүх, археологи. Төрөл бүрийн] зохиолч Кондрашов Анатолий Павлович Славуудын хаан номноос. зохиолч4. "Эртний"-Энэтхэгийн "Махабхарата" туульс нь Христ усны хоолой барьж буй тухай Махабхаратагийн дэлгэрэнгүй дүн шинжилгээг "Энэтхэгийн шинэ он дараалал" номноос үзнэ үү. Энд бид зөвхөн нэг тусгаарлагдсан хуйвалдааныг хөндөх болно - Андроник-Христийн ус дамжуулах хоолой хэрхэн яаж тусгагдсан тухай.
Жинхэнэ түүхийг сэргээн босгох номноос зохиолч Носовский Глеб Владимирович Жинхэнэ түүхийг сэргээн босгох номноос зохиолч Носовский Глеб Владимирович34. Казак-ари: Оросоос Энэтхэг хүртэл Махабхарата тууль Дээр бид Энэтхэгийн алдарт "эртний" туульс Махабхарата-г дурдсан. Бидний судалгааны үр дүнгийн хураангуйг энд оруулав. Тууль нь Библиэс ихээхэн хамааралтай. Энэ нь XIV-XVI зууны үед бүтээгдсэн бөгөөд эцэст нь засварлагдсан
зохиолч Васильев Леонид СергеевичРама ба Рамаяна Рама бол эртний Энэтхэгийн "Рамаяна" туульсын баатар юм. Энэхүү сонгодог туульс нь манай эринээс хэдэн зуун жилийн өмнө бүрэн бичгийн хэлбэрт орж, өргөн хэрэглэгдэх болсон нь манай эриний эхэн үед Хинду шашин үүсэх үед Энэтхэгийн соёлын үндэс суурь болсон юм.
Дорно дахины шашны түүх номноос зохиолч Васильев Леонид СергеевичДомог ба домог. Махабхарата Домог, домог нь Энэтхэг хүн бүрийн амьдралд хүчтэй нэвтэрч, Хинду шашны чухал хэсэг болжээ. Өргөн төлөвлөгөөний баатарлаг үлгэрээс индианчууд Рамаянагаас гадна бурхад ба баатруудын тулааны агуу түүх болох Махабхарата-г мэддэг. Энэ бол асар их хэмжээний домог юм
зохиолч Носовский Глеб Владимирович1-р хэсэг Алдарт "Махабхарата", "Рамаяна" туульс хэзээ бүтээгдсэн бэ, юуны тухай өгүүлдэг вэ? 7:8-д "Энэтхэгийн Скалигерийн он дарааллын асуудал" хэсэгт бид эртний болон
Казак-ариа номноос: Оросоос Энэтхэг хүртэл [Махабхарата дахь Куликовогийн тулаан. "Тэнэгүүдийн хөлөг онгоц" ба Шинэчлэлийн бослого. Велес ном. Од эрхсийн шинэ огноо. Ирланд зохиолч Носовский Глеб Владимирович2.1.Махабхарата “Махабхарата бол 2500 орчим жилийн өмнө үүссэн эртний Энэтхэгийн томоохон туульс юм. Туульсын өрнөл нь Пандава, Каурава нарын хоёр төрөл төрөгсдийн эмгэнэлт тэмцэл юм. Энэ хуйвалдааны үндсэн дээр асар их тоо бий
Казак-ариа номноос: Оросоос Энэтхэг хүртэл [Махабхарата дахь Куликовогийн тулаан. "Тэнэгүүдийн хөлөг онгоц" ба Шинэчлэлийн бослого. Велес ном. Од эрхсийн шинэ огноо. Ирланд зохиолч Носовский Глеб Владимирович2.2. Рамаяна Рамаяна руу явцгаая. Нэвтэрхий толь бичигт: “Рамаяна бол санскрит хэл дээрх эртний Энэтхэгийн туульс шүлэг юм. Домогт яруу найрагч Валмикитэй холбоотой. Энэ нь 2-р зуунд орчин үеийн хэлбэрээ олж авсан. n. д. Рамагийн мөлжлөгт зориулагдсан. Олон хүний өрнөл, зургийн эх сурвалж
Казак-ариа номноос: Оросоос Энэтхэг хүртэл [Махабхарата дахь Куликовогийн тулаан. "Тэнэгүүдийн хөлөг онгоц" ба Шинэчлэлийн бослого. Велес ном. Од эрхсийн шинэ огноо. Ирланд зохиолч Носовский Глеб Владимирович3. Махабхарата, Рамаяна нарын ярьдаг алдартай ариуд хойд зүгээс Хиндустаны хойгт иржээ.Эдгээр нь Казак-Орд XIV.
Казак-ариа номноос: Оросоос Энэтхэг хүртэл [Махабхарата дахь Куликовогийн тулаан. "Тэнэгүүдийн хөлөг онгоц" ба Шинэчлэлийн бослого. Велес ном. Од эрхсийн шинэ огноо. Ирланд зохиолч Носовский Глеб Владимирович3.1. “Махабхарата”-гийн нэг хэсэг болох “Рамагийн домог” буюу “Бяцхан Рамаяна” нь Энэтхэгийг Аричууд колоничлолын тухай өгүүлдэг.“Эртний” Аричууд = Юрий = Хиндустаны хойгт хойд зүгээс ирж байсан тухай мэдээлсэн байдаг. түүхчид өөрсдөө. Б.Л. Смирнов энэ сэдвээр хийсэн судалгааг дараах байдлаар дүгнэв.
Казак-ариа номноос: Оросоос Энэтхэг хүртэл [Махабхарата дахь Куликовогийн тулаан. "Тэнэгүүдийн хөлөг онгоц" ба Шинэчлэлийн бослого. Велес ном. Од эрхсийн шинэ огноо. Ирланд зохиолч Носовский Глеб Владимирович5.2.4. Махабхарата Мосе хэрхэн чулуунаас ус цацсан тухай өгүүлдэг.Египетээс гарсан нь номын дараах Хуучин Гэрээний түүхийг хүмүүс сайн мэднэ.Тухайн аян дайны үеэр израильчууд цангаж, эргэн тойронд ундны ус ч үгүй - гол ч үгүй, булаг ч байхгүй байсан. Мосе эргэв
Славуудын хаан номноос зохиолч Носовский Глеб Владимирович4. "ЭРТНИЙ"-Энэтхэгийн Эпо Махабхарата ХРИСТ УСНЫ ХООЛ БАРИХ ТУХАЙ Махабхаратагийн нарийвчилсан дүн шинжилгээг манай "Казак-ариас: Оросоос Энэтхэг хүртэл" номноос үзнэ үү. Энд бид зөвхөн нэг тусгаарлагдсан хуйвалдааныг хөндөх болно - Андроник-Христийн ус дамжуулах хоолой хэрхэн яаж тусгагдсан тухай.
Эртний Дорнод номноос зохиолчЭртний Энэтхэгийн баатарлаг уран зохиол. "Махабхарата" Дэлхийн олон уран зохиолын нэгэн адил эртний Энэтхэгийн уран зохиол нь Энэтхэгийн түүхийн "баатарлаг эрин"-ийг алдаршуулсан өөрийн гэсэн туульстай байдаг. Эртний Энэтхэгийн туульс нь эртний үед зохиогдсон хоёр том шүлгээр илэрхийлэгддэг, гэхдээ туйлын
Эртний Дорнод номноос зохиолч Немировский Александр Аркадьевич"Рамаяна" Хоёр дахь тууль болох "Рамаяна" нь Рама хааны мөлжлөгийн тухай өгүүлдэг. Аавынхаа гэрээс албадан цөлөгдсөн Рама эхнэр Ситагийн хамт ойд тусгаарлагдсан газар амьдардаг байв. Ланкийн захирагч Равана чөтгөр түүний гоо үзэсгэлэнгийн талаар сонсчээ. Чөтгөр хүлээж авлаа
Дэлхийн түүх номноос. 3-р боть Төмрийн эрин үе зохиолч Бадак Александр НиколаевичЭртний Энэтхэгийн туульс. Махабхарата ба Рамаяна Ведийн эрин үед эртний Энэтхэгийн түүх бол туульсын бүтээлч байдал бий болсон явдал юм. Тууль бол бичмэл дурсгал бөгөөд түүх, соёлын хамгийн чухал, чухал эх сурвалжуудын нэг юм.
Вальмика
Е.Н.Тёмкин, В.Г.Эрман нарын уран зохиолын илтгэл
Нэгдүгээр ном. Хүүхэд нас
Рамагийн төрөлт
Ракшасастай хийсэн анхны ялалтууд
Кушанабхагийн охидын түүх
Гайхамшигт үнээ ба Вишвамитрагийн даяанчлалын түүх
Шивагийн нум, Рама, Лакшмана нарын гэрлэлт
Рама Жамадагнигийн хүүтэй тулалдаж, Айодхя руу буцна
Хоёрдугаар ном. Айодхья
Дасаратха хаанаас татгалзсан нь
Муу булзгар Мантара
Кайкэйгийн хоёр хүсэл
Дасаратха ордонд Рама
Каушалягийн уй гашуу, Лакшманагийн уур хилэн
Рама Айодхягаас гарав
Читракута хүрэх зам
Дасаратхагийн үхэл
Бхарата буцаж ирэв
Читракута дээрх Бхарата
Цөллөгчид Читракутагаас гарч байна
Гуравдугаар ном. Лесная
Дандака ойд цөллөгчид
Сурпанакха
Харагийн ялалт
Раванагийн уур хилэн, алтан буганы дүр төрх
Ситаг хулгайлсан явдал
Ланк дахь Сита
Рамагийн цөхрөл
Жатайүгийн үхэл
Ойн мангастай тулалдах
Дөрөвдүгээр ном. Кишкиндха
Сармагчны хаан Сугриватай уулзана
Валиныг ялсан
Сугрива Кишкинд дахин хаанчлав
Сугрива амлалтаа мартав
Сармагчингууд Ситаг хайж байна
Шонхор Сампатитай тулгарав
Тавдугаар ном. үзэсгэлэнтэй
Хануман үсрэлт
Ланка дахь Хануман
Раванагийн ордонд Хануман
Хануман Ситаг олсон
Раванагийн заналхийлэл
Ракшасис Ситаг заналхийлж байна
Хануман Ситатай болзсон
Хануман буцаж ирэв
Зургаадугаар ном. Тулаан
Явган аялалын үзүүлбэр
Раванагийн ордон дахь зөвлөл
Рамагийн хуаранд Вибхишана
далай дээгүүр гүүр
Раванагийн тагнуулууд
Раванагийн ид шид
Ланкийн хананы ойролцоо сармагчингууд
Рама, Лакшманаг аварсан
Ангада Важрадамштраг ялсан
Хануман Акампаныг ялав
Нила Прахастыг ялав
Равана тулааны талбар дээр
Кумбхакарнаг сэрээх нь
Рама Кумбхакарнаг ялсан
Шөнийн дайралт
Лакшманаг Индражитыг ялав
Раванагийн үхэл
Оршуулгын ёслолыг дуусгах
Ситагийн шүүх хурал
Цөллөгөөс буцах
Долоодугаар ном. Сүүлийн
Энэтхэгийн нэр, гарчгийн толь бичиг
Нэгдүгээр ном
РАМА ТӨРӨЛТ
Гималайн нурууны өмнө зүгт - цасны өлгий нутаг, тайван Сараю, элбэг дэлбэг Ганга мөрний эрэг дээр баян бөгөөд аз жаргалтай, үр тариа, малаар элбэг, баян бэлчээр, цэцэгт цэцэрлэгт хүрээлэнтэй Кошала улс оршдог.
Тэр улсад байшин, талбай, гудамжныхаа гоо үзэсгэлэн, сүр жавхлангаараа хаа сайгүй алдартай эртний Айодхья хот байжээ. Түүний ордон, сүм хийдийн бөмбөгөр нь уулын оргил мэт сүндэрлэн, хана нь алт, үнэт чулуугаар гэрэлтэж байв. Чадварлаг архитекторуудын босгосон, гайхамшигт хөшөө, зургаар чимэглэсэн тэдгээр нь бурхадын эзэн Индрагийн тэнгэрлэг ордон шиг байв.
Энэ хот баян, хүн амтай байсан. Тэнд их хэмжээний хоол, ундаа байсан, худалдаачдын дэлгүүрүүд хачин жигтэй бараагаар дүүрэн байсан бөгөөд Айодхьягийн оршин суугчид ямар ч хэрэгцээ, өвчин эмгэгийг мэддэггүй байв. Талбай, цэцэрлэгт хүрээлэн, манго төгөлд залуу эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс хайхрамжгүй бүжиглэж байв. Өглөөнөөс орой болтол хотын шулуун, цэлгэр гудамжаар худалдаачид, гар урчууд, хааны элч нар, зарц нар, тэнүүлчид, буфонууд цугларчээ. Тэр хотод бичиг үсэг, сүсэг бишрэлийг мэддэггүй, дэмий хоосон зүйлд автдаг хүн байсангүй. Мөн бүх эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс сайн зан чанартай байсан бөгөөд тэдний бүх зан авир нь гэм зэмгүй байв.
Энэ хот нь бат бөх хэрэм, гүн шуудуугаар хүрээлэгдсэн байв; Камбож болон Инд мөрний эргээс ирсэн морьд, Виндхя уулс, Гималайн нурууны дайны заанууд байсан бөгөөд уулын агуйд арслан арслан элбэг байсан тул хот дайчид, халуухан, шулуун шударга, чадварлаг хүмүүсээр дүүрэн байв.
Сар оддыг хиртэхтэй адил Айодхя бусад хотуудыг хиртсэн. Алдарт хаан Дасаратха, шударга бөгөөд хүчирхэг түүнийг захирч байв. Ухаалаг, үнэнч зөвлөхүүд сүсэгтэн хаанд үйлчилж, үзэсгэлэнтэй эхнэрүүд түүнийг гоо үзэсгэлэн, даруу зангаараа баясгаж, Дасаратхагийн бүх хүсэл тэр даруй биелэв.
Гэвч их уй гашуу Аёодхьягийн бүрэн эрхт хааны сэтгэлийг аль хэдийн хурцалж байсан бөгөөд түүнийг юу ч баярлуулсангүй. Хутагт Дасарата үр төлгүй, хүүгүй, эрх мэдэл, төрийг шилжүүлэх хүнгүй байв. Тэгээд нэгэн өдөр Аёодхягийн эзэн бурхад өршөөж, хүү төрүүлэх байх гэж найдаж бурхадын төлөө их тахил өргөхөөр шийджээ. Хааны зөвлөхүүд болох сүсэгтэн, бүхнийг мэдэгч брахминууд Дасаратхагийн хүслийг баяр хөөртэйгөөр сайшааж, бадамлянхуа нар дулаахан, нарны ирснээр цэцэглэдэг шиг эхнэрүүд нь аз жаргал, итгэл найдвараар цэцэглэв.
"Рамагийн үйлс" - эртний Энэтхэгийн туульс, 7 ном, ойролцоогоор 24 мянган хос үг-слокас бүрдсэн; домогт мэргэн Валмики (Вабмики)-тай холбоотой.
Нэгэн цагт арван толгойт Равана бол Ланка арал дээрх Рахшасын чөтгөрүүдийн хаант улсын эзэн байв. Тэрээр Брахма бурхнаас халдашгүй байдлын бэлгийг хүлээн авсан бөгөөд үүний ачаар хүнээс өөр хэн ч түүнийг алж чадахгүй байсан тул тэнгэрийн бурхдыг шийтгэлгүй гутааж, хавчиж байв. Раванаг устгахын тулд Вишну бурхан дэлхий дээр мөнх бус хүн болж төрөхөөр шийджээ. Яг энэ үед Айодхьягийн хүүхэдгүй хаан Дасаратха өв залгамжлагчтай болохын тулд агуу золиослол хийдэг. Вишну ууган эхнэр Каушалягийнхаа өвөрт орж, Вишнугийн дэлхийн хувилгаан дүр (аватар) - Рама-г төрүүлэв. Дасаратхагийн хоёр дахь эхнэр Кайкейи нэгэн зэрэг өөр хүү Бхарата, гурав дахь нь Сумира Лакшмана, Шатругна нарыг төрүүлэв.
Цэргийн болон буянтай олон үйлсээрээ алдар нэрээ олж авсан залуу Рама Видехагийн нутагт очсон бөгөөд түүний хаан Жанака өөрийн охин, үзэсгэлэнт Ситагийн гарыг нэхэн өрсөлдүүлэхийг урьжээ. Нэгэн цагт Жанака ариун газар хагалж яваад ховилондоо Ситаг олж, өргөж авч өсгөсөн бөгөөд одоо Шива бурхнаас өөрт нь өгсөн гайхамшигт нумыг нугалж буй нэгэнтэй гэрлэх бодолтой байгаа аж. Хэдэн зуун хаад ноёд үүнийг хийх гэж дэмий оролдсон ч зөвхөн Рама л нумыг нугалаад зогсохгүй хоёр хувааж чаддаг. Жанака Рама, Сита нарын хуримыг ёслол төгөлдөр тэмдэглэдэг бөгөөд хосууд Дасаратхагийн гэр бүлд Аёдхя хотод олон жилийн турш аз жаргал, эв найрамдалтай амьдарч байна.
Харин одоо Дасаратха Рамаг өв залгамжлагчаар нь зарлахаар шийдэв. Үүнийг мэдээд Дасаратха Кайкейгийн хоёр дахь эхнэр, түүний шивэгчин, муу бөгтөр Мантарагийн өдөөн хатгасан нь хаанд нэг удаа түүний хоёр хүслийг биелүүлэхээ тангараглаж байсныг сануулжээ. Одоо тэрээр эдгээр хүслээ илэрхийлж байна: Рамаг арван дөрвөн жилийн турш Айодхьягаас хөөж, өөрийн хүү Бхаратаг өв залгамжлагчаар тосолно. Дэмий хоосон Дасаратха Кайкэйгээс шаардлагаасаа татгалзахыг гуйв. Дараа нь Рама аавыгаа хэлсэн үгэндээ үнэнч байхыг шаардаж, өөрөө ойн цөллөгт тэтгэвэрт гарч, Сита болон түүний үнэнч ах Лакшмана сайн дураараа түүнийг дагадаг. Хайртай хүүгээсээ салахыг тэвчиж чадалгүй Дасаратха хаан нас барав. Бхарата хаан ширээнд суух ёстой ч эрхэм хунтайж хаант улс нь өөрт нь биш, харин Рамад зохих ёсоор харьяалагддаг гэж үзээд ой руу явж, дүүгээ Аёдхя руу буцахыг тууштай ятгадаг. Рама үр хүүхдийнхээ үүрэгт үнэнч хэвээр үлдэж, Бхаратагийн шаардлагаас татгалздаг. Бхарата нийслэл рүү ганцаараа буцаж ирэхээс өөр аргагүй болсон ч өөрийгөө бүрэн эрхт захирагч гэж үзэхгүй байгаагийн илрэл болгон Рамагийн шаахайг хаан ширээнд суулгажээ.
Энэ хооронд Рама, Лакшмана, Сита нар Дандака ойд барьсан овоохойдоо суурьшсан бөгөөд Рама ариун даяанч нарын амар амгаланг хамгаалж, тэднийг залхааж буй мангас, чөтгөрүүдийг устгадаг. Нэгэн өдөр Раванагийн муухай эгч Шурпанаха Рамагийн овоохойд ирэв. Рамад дурласан тэрээр атаархсандаа Ситаг залгихыг оролдоход ууртай Дакшмана түүний хамар, чихийг илдээр огтолжээ. Шурпанаха доромжлол, уур хилэнгээр догшин Хара тэргүүтэй Ракшасагийн асар том армийг ах дүүс рүү дайрахаар турхирчээ. Гэсэн хэдий ч давж гаршгүй сумаар Рама Хара болон түүний бүх дайчдыг устгадаг. Дараа нь Шурпанаха Раванад тусламж гуйв. Тэрээр түүнийг Харагийн өшөөг авахыг уриалаад зогсохгүй түүнийг Ситагийн гоо үзэсгэлэнгээр уруу татаж, Рамагаас хулгайлж, эхнэрээ болгон авахыг уриалав. Равана ид шидийн сүйх тэргээр Ланкаас Дандаку ой руу нисч, өөрийн харьяат хүмүүсийн нэг болох Марича чөтгөрийг алтан буга болон хувирч, Рама, Лакшманаг гэрээсээ холдуулахыг тушаав. Рама, Лакшмана хоёр Ситагийн хүсэлтээр буга даган ой руу ороход Равана Ситаг хүчээр сүйх тэргэнд суулгаж, түүнийг агаарт Ланк руу авч явав. Цаасан шувууны хаан Жатайус түүний замыг хаахыг оролдсон боловч Равана түүнийг үхэлд хүргэж, далавч, хөлийг нь огтолж, Ланкад Равана Ситад эд баялаг, нэр төр, эрх мэдлийг санал болгодог, хэрвээ тэр эхнэр болохыг зөвшөөрвөл Сита зэвүүцэн үгүйсгэв. түүний бүх нэхэмжлэл, түүнийг цагдан хорих шийдвэр гаргаж, түүний зөрүүд түүний үхэлд шийтгэх гэж сүрдүүлсэн.
Рама, Лакшмана хоёр Ситаг овоохойноос олж чадаагүй тул түүнийг хайхаар маш их харамсаж байна. Үхэж буй цаасан шувуу Жатайусаас тэд түүнийг хулгайлсан этгээдийг хэн болохыг сонсдог боловч түүнтэй хамт хаана нуугдаж байгааг мэдэхгүй байна. Удалгүй тэд ах Валин хаан ширээгээ хасуулсан Сугрива хаан сармагчин, Сугривагийн мэргэн зөвлөх, салхины бурхан Ваюгийн хүү Хануман сармагчин нартай уулзана. Сугрива Рамагаас хаант улсаа өөрт нь буцааж өгөхийг гуйж, хариуд нь Ситаг хайхад тусална гэж амлав. Рама Валиныг алж, Сугриваг дахин хаан ширээнд өргөсний дараа тэрээр дэлхийн өнцөг булан бүрт скаутуудаа илгээж, Ситагийн ул мөрийг олохыг тэдэнд зааварлав. Хануман тэргүүтэй өмнө зүг рүү илгээсэн сармагчингууд үүнийг хийж чаддаг. Талийгаач Жатайусын ах Сампати цаасан шувуунаас Хануман Сита Ланкад олзлогдсон болохыг олж мэдэв. Махендра уулнаас хөдөлж, Хануман арал руу хүрч, тэндээ муур шиг болж, нийслэл Равана хотыг бүхэлд нь тойрон гүйж байгаад эцэст нь Ситаг догшин Ракшаса эмэгтэйчүүдээр хамгаалагдсан төгөлд, ашок модны дундаас олжээ. . Хануман Ситатай нууцаар уулзаж, Рамагийн захиасыг дамжуулж, түүнийг хурдан суллана гэж тайтгаруулж чаджээ. Дараа нь Хануман Рамад буцаж ирээд адал явдлаа ярина.
Сармагчингуудын асар том арми болон тэдний баавгайн холбоотон Рама Ланкийн эсрэг аян дайнд гарав. Энэ тухай сонссон Равана ордондоо цэргийн зөвлөлийг цуглуулж, Раванагийн ах Вибхишана Ракшаса хаант улсыг үхэхээс зайлсхийхийн тулд Ситаг Рамад буцааж өгөхийг шаарджээ. Равана түүний шаардлагаас татгалзаж, дараа нь Вибхишана Рамагийн талд очсон бөгөөд түүний арми аль хэдийн Ланкийн эсрэг талын далайд буудалласан байна.
Тэнгэрийн барилгачин Вишвакарманы хүү Налагийн зааврын дагуу сармагчингууд далай дээгүүр гүүр барьж байна. Тэд далайг хад, мод, чулуугаар дүүргэж, Рамагийн армийг арал руу зөөв. Тэнд нийслэл Равана хотын ханан дээр ширүүн тулаан эхэлнэ. Рама болон түүний үнэнч хамтрагчид Лакшмана, Хануман, Сугривагийн ач хүү Ангада, баавгайн хаан Жамбаван болон бусад эрэлхэг дайчид Раванагийн командлагч Важрадамштра, Акампана, Прахаста, Кумбхакарна нартай Ракшасагийн сүргүүдтэй тулалдаж байна. Тэдний дунд Раванагийн хүү Индражит ид шидийн урлагт гарамгай, онцгой аюултай болж хувирдаг. Тиймээс тэрээр амжилтанд хүрч, үл үзэгдэх болж, Рама, Лакшманаг могойн сумаар үхэлд хүргэв. Гэсэн хэдий ч Жамбаваны зөвлөснөөр Хануман хойд зүгт нисэн одож, эдгээх ургамлаар ургасан Кайлаш уулын оройг дайны талбарт авчирч, хааны ах дүүсийг эдгээв. Ракшасагийн ахлагч нар нэг нэгээрээ үхэв; Лакшманагийн гарт халдашгүй мэт байсан Индражит мөхөв. Дараа нь Равана өөрөө тулалдааны талбар дээр гарч ирэн Раматай шийдвэрлэх тулаанд оржээ. Энэ тулааны явцад Рама Раванагийн бүх арван толгойг ээлжлэн таслав, гэхдээ тэд дахин ургах бүртээ. Рама Раванагийн зүрхэнд Брахмын өгсөн сумаар цохиход л Равана үхдэг.
Раванагийн үхэл нь тулаан дуусч, Ракшасагийн бүрэн ялагдал гэсэн үг юм. Рама Ланкийн ариун журамт Вибхишанаг хаан хэмээн зарлаж, дараа нь Ситаг авчрахыг тушаав. Тэгээд олон мянган гэрч, сармагчин, баавгай, ракшаса нарын дэргэд тэрээр завхайрсан гэж сэжиглэж байгаагаа илэрхийлж, түүнийг дахин эхнэр болгон хүлээн авахаас татгалзав. Сита бурханлаг шүүлтэд ханддаг: тэрээр Лакшманаг оршуулгын галыг барихыг гуйж, түүний дөл рүү орсон боловч дөл түүнийг өршөөж, галаас амилсан галын бурхан Агни түүний гэм буруугүйг баталжээ. Рама өөрөө Ситад эргэлздэггүй, харин дайчдаа түүний зан авирын төгс бус гэдэгт итгүүлэхийг л хүссэн гэж тайлбарлав. Ситатай эвлэрсэний дараа Рама Аёдхя руу ёслол төгөлдөр буцаж ирэхэд Бхарата түүнд хаан ширээнд суух байраа баяртайгаар өгчээ.
Гэсэн хэдий ч Рама, Сита хоёрын золгүй явдал үүгээр дууссангүй. Нэгэн өдөр Рамад албатууд нь Ситагийн сайхан зан чанарт итгэдэггүй бөгөөд түүнийг эхнэрүүдийнхээ авилгад автсан үлгэр дуурайл болохыг олж хараад гомдоллодог тухай мэдээлэв. Рама түүнд хичнээн хэцүү байсан ч хүмүүсийн хүсэлд захирагдахаас өөр аргагүй болж, Лакшманад Ситаг ойд даяанчдад аваачихыг тушаажээ. Сита гүн гашуун боловч тууштай, хувь тавилангийн шинэ цохилтыг хүлээн зөвшөөрч, мэргэн даяанч Валмики түүнийг хамгаалалтад авав. Түүний байранд Сита Рамагаас Куш, Лава гэсэн хоёр хүү төрүүлэв. Валмики тэднийг хүмүүжүүлж, өсөж том болоход нь хожим алдаршсан мөнөөх "Рамаяна" хэмээх Рамагийн үйлсийн тухай түүний зохиосон шүлгийг заадаг. Хааны тахилгын нэг үеэр Куша, Лава нар Рамагийн дэргэд энэ шүлгийг уншдаг. Олон шинж тэмдгээр Рама хөвгүүдээ таньж, ээж нь хаана байгааг асууж, Валмики, Сита хоёрыг дуудав. Валмики эргээд Ситагийн гэм буруугүйг баталж байгаа ч Рама Ситаг бүх хүмүүст өөрийнхөө амьдралын цэвэр ариун байдлыг батлахыг дахин хүсч байна. Тэгээд Сита сүүлчийн нотлох баримт болгон дэлхийгээс түүнийг ээжийнхээ гарт тэврүүлэхийг хүсэв. Дэлхий түүний өмнө нээгдэж, түүнийг цээжиндээ аваачна. Брахма бурханы хэлснээр, одоо зөвхөн тэнгэрт Рама, Сита хоёр бие биенээ дахин олох тавилантай байна.
дахин хэлсэн
Ачааж байна...
