НИЖНИЙ НОВГОРОД УДИРДЛАГА, БИЗНЕСИЙН ИНСТИТУТ

Философи, нийгмийн ухааны тэнхим

салбар: "Философи"

Сократын философийн арга

Гүйцэтгэсэн: курсын оюутан

бүлэг (урсгал) ___,

тэнхим __________

Шалгасан:

(эрдмийн зэрэг, бүтэн нэр)

Нижний Новгород 2014 он

Оршил

1. Сократын намтар

2. Сократын ойлгосноор философи

3. Сократын философийн арга

4. Сократын ёс зүйн сургаал

Ном зүй

Оршил

Философийн түүхэнд Сократаас илүү алдартай хүн байдаггүй байх. Эрт дээр үед ч хүмүүсийн сэтгэлгээнд мэргэн ухааны биелэл болж, үнэнийг амьдралаас дээгүүрт тавьдаг мэргэдийн идеал болсон. Түүнийг мэргэн ухаан, эр зориг, баатарлаг зан чанарын ижил утгатай гэсэн санаа дараагийн үед ч байсаар ирсэн. Сэтгэгч Сократын дүр нь Платоны харилцан ярианаас эхлээд Оросын жүжгийн зохиолч Е.Радзинскийн “Сократтай хийсэн яриа” жүжгээр төгсөх уран зохиол, урлагийн олон бүтээлийн үндэс болсон юм.

Сократ, түүний зан чанар, сургаалын талаар асар их уран зохиол хуримтлагдсан. Гэсэн хэдий ч философийн түүхэнд Сократаас илүү оньсоготой хүн байдаггүй байх. Тэр бичмэл өв үлдээгээгүй. Бид Сократын амьдрал, сургаалын талаар голчлон түүний шавь нар, найз нөхдийнхөө (философич Платон, түүхч Ксенофонт) эсвэл түүний үзэл суртлын эсрэг тэмцэгчдийн (инээдмийн зохиолч Аристофан) зохиолоос суралцдаг.

Эртний агуу мэргэн, К.Марксын хэлснээр "философийн дүр" Сократ нь Европын сэтгэлгээний рационалист, хүмүүжлийн уламжлалын үндэс суурь болдог. Сократын амьдралынхаа туршид олж авсан алдар суу нь бүхэл бүтэн эрин үеийг амархан даван туулж, хоёр ба хагас мянган жилийн турш бүдгэрээгүй өнөөг хүртэл хүрчээ. Сократ бүх цаг үед сонирхож, биширсээр ирсэн. Зуунаас зуунд түүний ярилцагчдын үзэгчид өөрчлөгдсөн ч буураагүй. Өнөөдөр энэ нь урьд өмнөхөөсөө илүү хөл хөдөлгөөн ихтэй байгаа нь эргэлзээгүй. Сократын нэр нь түүхэн дэх чанарын өөрчлөлттэй холбоотой юм Европын соёл, үүний мөн чанарыг Гегель онолын байрыг хувь хүмүүсийн сүнсний гэрчлэлээр эзэлдэг гэсэн үгээр маш сайн илэрхийлжээ. Сократ бол шашны ёс зүйгээс ялгаатай нь ёс суртахууныг бүхэлд нь хүний ​​чадамжид, түүний танин мэдэхүйн болон практик чадамжийн хүрээнд авч үздэг философийн ёс зүйг үндэслэгч юм. Сократаас өмнөх Афинчууд ёс суртахуунтай бус харин ёс суртахуунтай байсан; Тэд зан заншлаа удирдан, нөхцөл байдалд ухаалгаар дасан зохицож амьдардаг байв. Сократ сайн зүйл байдаг гэдгийг харуулсан. Тэрээр хүний ​​төгс төгөлдөр байдал, түүний ариун журам, мэдлэгийг адилтгасан.

Энэхүү ажлыг бичих зорилго нь гол зүйлийг тоймлох явдал юм философийн үзэл бодолСократ, түүнчлэн түүний амьдрал, ажил, сургаал.

1. Сократын намтар

Сократ Фаргелион сард (орчин үеийн хуанлийн дагуу 5-р сараас 6-р сар), Архон Апсефионы жил, 77-р олимпиадын дөрөв дэх жил (МЭӨ 469) чулуучин Софрониск, эх баригч Фенарета нарын гэр бүлд төрсөн. Фаргелия бол Аполло, Артемис хоёрын мэндэлсэн баяр байв. Афины шашны уламжлал ёсоор Фаргелия хотод цагаачлалын цэвэрлэгээ хийдэг байв. Ийм өдөр төрөх нь бэлгэдлийн бөгөөд чухал үйл явдал гэж тооцогддог байсан бөгөөд Афин хотод төрсөн нярай хүүхэд аяндаа маш их хүндэтгэлтэй, гэрэлтдэг Аполло, муза, урлаг, эв найрамдлын бурхан хамгаалалтад орсон байв. Сократын амьдрал, тэр үеийн үзэл бодлын дагуу зөвхөн эхэлж зогсохгүй түүний хувь заяаг тодорхойлсон "Аполлоны тэмдгийн" дор өнгөрчээ. Аполлоны Дельфийн сүм дээрх "Өөрийгөө мэд" гэсэн бичээс нь гүн ухааны гүн гүнзгий, байнгын сонирхлыг урьдчилан тодорхойлсон бөгөөд Сократ үүнийг Дельфийн бурханд үйлчлэх гэж үздэг байв. Сократын амьдралын эхлэл ба төгсгөл нь Аполлоны шашин шүтлэг, баяр ёслол, "цэвэр" өдрүүдэд тохиосон. Сократын бүхэл бүтэн амьдрал - эдгээр эхний ба эцсийн өдрүүдийн хоорондох завсарлага - өөрийнх нь бодлоор философи нь түүний хувьд хамгийн дээд тал нь байсан тул Аполлонд музсын чиглэлээр үйлчилж, Афиныг ёс суртахууны "цэвэршүүлэх" ажилд зориулагдсан байв. урлаг. Сократ ухаантай хэдий ч царай муутай: өндөр биш, тонгойсон, унжсан гэдэстэй, богино хүзүүтэй, том халзан толгойтой, том том духтай. Амьдралын эхний дөчин жилийн тухай зөрчилтэй мэдээлэл бидэнд хүрч ирсэн. Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр Сократ амьдралынхаа эхэн үед нэлээд эмх замбараагүй амьдралын хэв маягтай байжээ. Дараа нь тэр энгийн чулуучин болжээ. Гэвч ямар нэгэн байдлаар философич Архелайд таалагдаж, авъяаслаг хүнийг хүнд хөдөлмөрөөс аварсан бөгөөд үүний дараа Сократ олон жилийн турш Архелаусын шавь, дуртай байсан. Бусад эх сурвалжид Сократыг түүний үе тэнгийн болон нөхөр Критон чулуучингийн ажлаас аварсан гэж мэдээлдэг. Тэд хоёулаа нэг байшингийн хүмүүс байсан. Хайртай сүнслэг чанаруудСократ хангалттай хөрөнгөтэй байсан Критон найздаа гүн ухаанаа сайжруулах боломжийг олгосон.

Сократын амьдралын тухайд энэ нь түүний өөрийнх нь бүтээл байсан гэж хэлж болно. Сократын хэлснээр бага наснаасаа түүнийг дагалдаж байсан дотоод дуу хоолой- тодорхой чөтгөр, түүнийг тодорхой үйлдэл хийхээс хамгаалсан сахиусан тэнгэр. Яриа энэ тохиолдолдүнэн хэрэгтээ энэ нь зан үйлийн дотоод үндэслэлийн тухай юм. Сократ чөтгөрийнхөө сэрэмжлүүлгийг үргэлж дагаж мөрддөг гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд ерөнхийдөө гүн гүнзгий бодсон итгэл үнэмшлийн дагуу ажиллахыг хатуу дүрэм болгосон. Үргэлж өөрийнхөөрөө байх хүсэл нь гүн ухаантны амьдралын замыг сонгоход хамгийн тод тусгагдсан байдаг. Сократ өөрийн эцэг, уран барималч Софронискаас уран баримал хийх урлагийг (хожим нь Акрополисын зарим баримлыг бүр түүнд хамааруулж байсан. Гэсэн хэдий ч тэрээр эцгийнхээ замыг дагаагүй. Сократ өөрөө өөртөө мэргэжлийг зохион бүтээсэн - ёс суртахууны удирдан явуулах. Иргэдтэй ярилцаж, тэднийг ёс суртахууныг эрэлхийлж, өөрийгөө сайжруулахад урамшуулан дэмжих нь түүний амьдралын зорилго бол афинчуудыг ёс суртахууны нойрноос сэрээх явдал гэж тэрээр "Миний бодлоор Бурхан намайг энэ хот руу илгээсэн" гэж иргэддээ хандаж хэлэв. "Би өдөржингөө гүйж, та нарын нэг бүрийг сэрээхийн тулд тэр Сократ иргэнийхээ хувьд түүнд оногдсон үүргээ шударгаар биелүүлж, Пелопоннесийн дайны хэд хэдэн кампанит ажилд оролцсон" гэж ятгаж байв. , гэр бүлтэй байсан гэх мэт), гэхдээ тэрээр ёс суртахууны яриа хэлэлцээг өөрийн жинхэнэ бизнес гэж үздэг байсан бөгөөд тэрээр зөвхөн түүнд зориулагдсан байв - төрийн зүтгэлтэн, гуталчин, гүн ухаантан, яруу найрагч, ямар ч хүнтэй ярилцахад бэлэн байв. далайчин Сократ давамгайлсан үзэл бодол, өрөөсгөл үзлийн эсрэг чиглэсэн үйл ажиллагаагаар өөрийгөө төр, магадгүй засгийн газрын хавчлагад өртөж, үхэлд хүргэхийг ойлгосон. Атеизмын хэргээр Афинаас хөөгдсөн Анаксагор, Протагор нарын жишээ маш тодорхой байв. Гэвч Сократ шударга ба шударга бусын тухай өөрийн санаагаа бусад бүх зүйлээс дээгүүр тавьсан. Тэрээр сансар огторгуйг ойлгох боломжгүй гэж үздэг байсан, учир нь энэ тохиолдолд хүн найдваргүй зөрчилдөөнд орооцолдох болно. Хүн зөвхөн өөрийнхөө хүч чадалд юу байгааг, өөрөөр хэлбэл түүний сүнсийг мэддэг. Тиймээс Сократ "Өөрийгөө мэд" гэсэн шаардлагыг хүлээн зөвшөөрсөн. Философийн хувьд түүний хувьд гол асуудал нь онтологийн асуудал биш, харин ёс зүйг нөхдөг ёс зүй ба эпистемологийн асуудал байв. Сократ ухагдахуунуудын утга учир, тэдгээрийн тодорхойлолтын ач холбогдол, түүнийг бий болгоход индукцийн гүйцэтгэх үүргийг анх зааж өгсөн (энэ бүгдийг голчлон ёс зүйд ашигладаг). Тэрээр иж бүрэн боловсрол эзэмшсэн ч дараа нь ном уншиж, юу ч бичээгүй. Тэрээр амьд яриа, маргааныг харилцааны гол хэрэгсэл гэж үздэг байв. Түүний бодлоор номонд агуулагддаг үхсэн мэдлэг; номыг асуух боломжгүй; Амьд яриа яриа нь бичигдсэн зүйлээс илүү гэж тэр үзэж байна.

Тэрээр гэр бүлийн асуудалд азгүй байсан бөгөөд тэрээр хоёр удаа гэрлэж, сүүлчийн эхнэрээсээ гурван хүүхэд төрүүлсэн. Тэрээр хоосон амьдралаар амьдарч, инээх, уух, хошигнох дуртай байв. Тэрээр ядуу зүдүү амьдарч байсан, түүний бүх эд хөрөнгө 5 минутаар үнэлэгддэг байсан тул тэр үед ийм үнээр олигтой морь, боол худалдаж авах боломжгүй байв. Тиймээс тэр хуучин урагдсан өмдтэй, бараг үргэлж хөл нүцгэн алхдаг байв. Софист Антифон сонсогчдынхоо дэргэд Сократыг гомдоохыг оролдоод түүнд: "Чи ийм байдлаар амьдардаг. Үүнтэй төстэй байдлаарямар ч боол эзэнтэйгээ хамт амьдрахгүй; Та ядуу идэж ууж, зөвхөн ядуу хувцас төдийгүй зун, өвлийн улиралд ижил хувцас өмсдөг; Чи үргэлж гуталгүй, өмдгүй байдаг шүү дээ” гэж хэлсэн. Сократ ийм дайралтуудыг эсэргүүцэж, аз жаргал нь аз жаргал, тансаг байдалд оршдоггүй гэж хэлсэн. Ашиг олох, баяжих хүсэл эрмэлзэл нь хүмүүсийг буяны замаас холдуулж, ёс суртахууны завхралд хүргэдэг. Хүн өөрийгөө бага зүйлд сэтгэл хангалуун байж, аль болох бага зүйлд дасаж, дуурайж байх ёстой гэж Сократ үзэж байна. өндөр жишээ юу ч хэрэггүй бурхад. Сократ хувцас, хоол хүнс, эд хогшил гэх мэт хэт их хэрэглээ, тансаг байдлыг үгүйсгэв. Энэ талаар тэрээр "Мөнгөн сав, ягаан хувцас нь театрт сайн, гэхдээ амьдралд найдваргүй" гэсэн үгийг байнга давтах дуртай байв. Сократ ихэнх цагаа хэлэлцүүлэг, маргаанд зарцуулдаг байсан бөгөөд энэ нь түүнийг байнга зодож, үснээс нь зулгаахад хүргэдэг байсан ч ихэнхдээ түүнийг шоолж, доромжилж байсан ч тэр эсэргүүцдэггүй байв. Амаар заадаг, юу ч бичдэггүй байсан. Эхлээд тэрээр байгалийн философийг судалж, дараа нь хүний ​​​​сэтгэл зүй, хүний ​​​​зан байдлын талаархи асуултуудыг авч үзсэн. 399 онд МЭӨ. Мелетийг буруутгасны дагуу Сократыг иргэний амьдралын хэм хэмжээг зөрчсөн, залуучуудыг завхарсан, хотын захиргаа хүлээн зөвшөөрч, бусад шинэ бурхдыг танилцуулсан бурхдыг хүлээн зөвшөөрөөгүй гэж буруутгаж байсан. Шүүх хуралдааны журмын дагуу яллах болон өмгөөлөх үг хэлсний дараа шүүх олонхийн саналаар нууц санал хураалтаар Сократыг гэм буруутай эсэх, гэм буруугүй эсэх асуудлыг шийдэв. Түүнийг гэм буруутайд тооцохыг дэмжсэн 280, эсрэг 221 санал өгсөн байна. Шүүх хурал дээр Сократ харгис хэрцгий сонголттой тулгарсан: нэг бол өөрийн ойлгосноор бурханлаг дуудлагаасаа татгалзаж, зөвхөн өршөөлд хүрэхийн тулд ийм өндөр үнээр татгалзах, эсвэл өөрийгөө үлдэж, бүх амьдралынхаа ажлыг илэн далангүй хамгаалах. Хоёрдахь замыг тууштай сонгосны дараа тэрээр ухамсартайгаар өөрийгөө татгалзав. Сократын хувьд шүүх хурал дээр сонгосон зам нь зөв болохыг батлах найдвартай нотолгоо нь түүний хувьд бүх үйл явцын туршид бурханлаг тэмдэг, чөтгөрийнх нь дуу хоолой түүнийг хэзээ ч зогсоож, хязгаарлаж байгаагүй чухал нөхцөл байсан юм. Үхлээ хүлээсэн Сократ 30 хоног шоронд суужээ. Энэ нь Аполлоны Делиан наадмын өдрүүд ирсэнтэй холбоотой юм. Ийм баярын өдрүүдэд Афин хотод цаазаар авах ялыг түр зогсоов. Шоронд тэрээр ердийн гэрэл гэгээтэй, хөгжилтэй байсан. Түүнийг гэр бүл, найз нөхөд нь зочилжээ. Нар жаргах хүртэл амьдрал ба үхэл, буян ба муу муухай, хууль дүрэм, бодлого, бурхад, сүнсний үхэшгүй байдлын тухай яриа үргэлжилсээр байв. Цаазаар авах ялыг хойшлуулсан нь Сократад түүний амьдралын зам, үйл ажиллагааг тодорхойлсон тэр бурханлаг дуудлагын утгыг дахин эргэцүүлэн бодох боломжийг олгосон юм. Эцсийн өдөр Сократ үхэхээсээ өмнө усанд орох нь зан үйлийн утгатай байсан бөгөөд дэлхийн амьдралын нүглээс сүнсийг цэвэрлэхийг бэлэгддэг байв. Угаалгын дараа Сократ гэр бүлийнхэнтэйгээ баяртай гэж хэлээд тэдэнд зааварчилгаа өгч, гэртээ харихыг тушаав. Өмнө нь Афинд цаазын ял сонссон хүнийг хадан цохион дээрээс шидэж байжээ. Гэвч ёс суртахууны дэвшил, цаазаар авах ялын тоо нэмэгдэхийн хэрээр түүнийг гүйцэтгэх журам ч соёлжсон. Сократын үед цаазаар авах ял сонссон хүн нэг аяга нухсан гахайн мах уудаг байжээ. Цавууг авчрахад Сократ сүнсийг өөр ертөнц рүү амжилттай шилжүүлэхийн тулд бурхдад сэтгэл санааны хувьд өргөмжлөл хийж, аягыг тайвширч, ёроолд нь уув. Сократын эмгэнэлт төгсгөл нь түүний бүхий л амьдрал, түүний үг, үйлдлүүдэд өвөрмөц үнэ цэнэ, бүрэн бүтэн байдал, үл арилашгүй сэтгэл татам байдлыг өгсөн. Сократын үхэл Афинчуудыг цочирдуулж, тэдний анхаарлыг түүнд татав. Тэд Сократын хүчирхийллийн үхлийг зөгнөсөн Сирийн илбэчийн зөгнөлийг санав. Тэд мөн түүнийг буруутгагчдад ямар шийтгэл хүлээх тухай түүний хэлсэн үгийг хэлэлцсэн. Сократыг цаазлуулсны дараахан Афинчууд хийсэн үйлдлээ гэмшиж, тэднийг хорлонтойгоор төөрөгдүүлсэн гэж үзжээ. Мелетад цаазаар авах ял оноож, бусад яллагчид цөллөгт гарав. Түүнд зориулж хүрэл хөшөөг Лисипус барьсан бөгөөд энэ нь үзэсгэлэнд тавигджээ Афины музейПомпейон.

Амьдралын он жилүүд:МЭӨ 470/469 он д. - МЭӨ 399 он д.

Муж:Эртний Грек

Үйл ажиллагааны чиглэл:Философи

Хамгийн том амжилт: Философийн шинэ чиглэлийг нээсэн - хүний ​​зан чанарыг судлах

Барууны гүн ухааныг үндэслэгч гэж олон хүн үздэг Сократ (МЭӨ 469-399) бол Грекийн философичдын дунд хамгийн үлгэр жишээ, хамгийн хачирхалтай нь юм. Тэрээр Афины Периклийн алтан үед өссөн, цэргийн алба хааж байсан боловч хамгийн алдартай илтгэгч. Түүний заах арга нь Сократын арга хэлбэрээр мөнхөрсөн бөгөөд мэдлэгийг дамжуулах биш харин асуулт тавих явдал байсан бөгөөд зөвхөн хувь хүмүүсийн хоорондын харилцан яриагаар л ойлголцолд хүрч чадна.

Тэр өөрөө юу ч бичээгүй тул түүний тухай мэддэг бүх зүйлийг үе үеийн болон дагалдагчдын, ялангуяа түүний шавь Платоны зохиолоор шүүдэг. Түүнийг Афины залуучуудыг завхарсан гэж буруутгаж, хорих ял оноосон цаазын ял. Зугтахгүй байхаар шийдэж, тэр зарцуулсан сүүлийн өдрүүднэг аяга хортой гахайн дарс уухын өмнө найз нөхдийнхөө хамт.

эхний жилүүд

Сократ Афинд төрж, бараг бүх насаараа амьдарсан. Түүний аав Софрониск өрлөгчин, ээж Фенарете нь эх баригч байжээ. Залуу байхдаа тэрээр суралцах сонирхолтой байсан. Тэрээр орчин үеийн тэргүүлэх философич Анаксагорын бүтээлүүдийг хэрхэн ихэд сонирхож байсан тухайгаа өгүүлж, Афины агуу удирдагч Периклийн авъяаслаг эзэгтэй Аспасиагаас риторик судалсан тухай өгүүлдэг.

Хэдийгээр тэрээр Афины шашны талаарх жишиг үзлийг хэзээ ч үгүйсгээгүй ч Сократын итгэл үнэмшил нь үл нийцэл байв. Тэрээр ихэвчлэн бурхад гэхээсээ илүү Бурханыг дурьдаж, дотоод тэнгэрлэг дуу хоолойгоор удирдуулсан гэж мэдээлсэн.

Түүний гэр бүлд Сократын хоплит (явган цэрэг) болох карьераа эхлүүлэхэд шаардлагатай хөрөнгө байсан бололтой. Явган цэргийн хувьд Сократ МЭӨ 432 онд Потидааг бүслэх үеэр Афины ирээдүйн удирдагч Алкибиадыг аврахдаа бие бялдрын асар их тэсвэр тэвчээр, эр зоригийг харуулсан.

420-иод оны үед Сократ Пелопоннесийн дайнд хэд хэдэн тулалдаанд оролцсон ч Афинд хангалттай цагийг өнгөрөөж, хотын залуучуудын дунд нэр хүндтэй, хайрыг татсан.

423 онд Аристофаны "Үүлс" жүжгийн хүүхэлдэйн киноны дүрээр олон нийтэд танигдаж, түүнийг уран илтгэх арга заль заах гүн ухаантай онигоочин гэж дүрсэлсэн байдаг.

Философи бол амьдрал шиг

Хэдийгээр Аристофаны олон шүүмжлэл шударга бус мэт санагдаж байсан ч Афин дахь Сократ хөл нүцгэн, урт үстэй, угаагаагүй хүнийг гоо сайхны гайхалтай нарийн стандарттай хослуулсан хачирхалтай дүр төрхийг харуулсан. Бие бялдрын хувьд бүх талаараа гажигтай, хамар нь тонгорсон, нүд нь товойсон байсан тул энэ нь тус болсонгүй. Түүний оюун ухаан, харилцаа холбоог үл харгалзан тэрээр Афинчуудын хүсэн хүлээж байсан алдар нэр, хүч чадлыг үгүйсгэв.

Түүний амьдралын хэв маяг, эцэст нь түүний үхэл нь ариун журам, мэргэн ухаан, сайхан амьдралын талаархи бүх таамаглалд эргэлзэж, сүнсийг нь тусгасан байв. Түүний хоёр залуу шавь болох түүхч Ксенофонт, гүн ухаантан Платон нар Сократын амьдрал, гүн ухааны хамгийн чухал түүхийг бичжээ.

Илүү их дараа нь ажилладагПлатоны Сократ нь ихэвчлэн Платоны санаанууд юм шиг харагддаг боловч түүхчдийн хамгийн үнэн зөв дүрслэл гэж үздэг өмнөх яриа хэлцлүүдэд Сократ ярилцагчдаа таны бодол санаа, сэдлийг шинжлэхэд гайхалтай тусалдаг тул өөрийн үзэл бодлыг илчлэх нь ховор байдаг.

Сократын шавь нартаа судлахад нь тусалсан гайхалтай парадоксуудын нэг бол тэд алдаа гаргаж байгаагаа мэдэж байхдаа алдаа гаргах боломж байсан юм. Тиймээс хувь хүний ​​ёс зүйг төлөвшүүлэх нь түүний “хэмжих урлаг” гэж нэрлэсэн зүйлийг эзэмшиж, үр ашиг, зардлын шинжилгээг гажуудуулж буй гажуудлыг засах явдал юм. Сократ бас хүний ​​мэдлэгийн хязгаарыг ойлгохыг маш их сонирхож байв.

Нэгэн өдөр Сократын найз Черефон Делфи дэх орикулд зочилж, Аполлоноос "Сократаас илүү ухаалаг хэн бэ?" Гэсэн асуултын хариултыг асуухад. Питиа хариуд нь: "Дэлхий дээр Сократаас илүү ухаалаг хүн байхгүй!"

Сократ хэлэхдээ: "Би юу ч мэдэхгүй гэдгээ л мэдэж байна ..." Энэ хэллэгийг олон хүн мэддэг, гэхдээ түүний үргэлжлэлийг цөөхөн хүн санаж байна:

"Миний мэдэх зүйл бол би юу ч мэдэхгүй, гэхдээ бусад нь үүнийг мэддэггүй."

Сократ л өөрийнхөө мунхаглалыг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байсан цорын ганц хүн юм.

Улс төр ба хамгийн тохиромжтой үхэл

Пелопоннесийн дайн дууссаны дараа эрх мэдлийн төлөөх ширүүн тэмцэлд түүнийг дэмжигчид байсан ч Сократ улс төрд оролцохоос зайлсхийсэн. МЭӨ 406 онд. д. тэрээр Афины армид алба хаахаар дуудагдсан бөгөөд тэрээр Афины шилдэг жанжнуудын бүлэг Спартатай тулалдаанд үхсэн хүмүүс болон буцаж ирэх тухай хууль бус саналыг цорын ганц эсэргүүцэгч болсон (Сократын уулзалтын дараа генералууд цаазлагдсан).

Гурван жилийн дараа Афины дарангуйлагч засгийн газар Сократад Леон Саламисыг баривчлах, цаазлах ажиллагаанд оролцох тушаал өгөхөд тэрээр Мартин Лютер Кингийн "Бирмингемийн шоронгийн захидал"-даа тодорхойлсон "иргэний дуулгаваргүй байдлын үйлдэл"-ийг ашиглан татгалзжээ.

Дарангуйлагчид Сократыг шийтгэхээс өмнө эрх мэдлээс нь албадан зайлуулсан боловч 399 онд түүнийг Афины бурхдыг үл тоомсорлож, залуучуудыг завхарсан хэргээр буруутгав.

Хэдийгээр энэ шүүх хурлын ард улс төрийн явуулга байж магадгүй гэж зарим түүхчид таамаглаж байсан ч түүний бодол санаа, сургаал номлолынхоо улмаас ял сонссон. Платон тангарагтны өмнө өөрийнхөө буяныг хэрхэн харуулдаг тухайгаа ярьдаг ч тэдний шийдвэрийг тайвнаар хүлээж авдаг.

Үүний улмаас түүнийг цаазлах ажиллагаа 30 хоногоор хойшлогджээ шашны баяр, энэ үеэр философийн галзуу найзууд түүнийг Афинаас зугтахыг ятгахыг оролдсон ч бүтэлгүйтэв. "Өөрийнхөө сүүлчийн өдөр тэрээр "айдасгүй, эрхэмсэг байдлаар нас барсандаа зан байдал, үг хэллэгээрээ аз жаргалтай мэт санагдсан" гэж Платон хэлэв. Тэрээр цаазаар авагчийн өгсөн шар айрагны аягыг ууж, хөл нь бадартал эргэлдэж, найзуудаараа хүрээлүүлэн хэвтээд зүрхэнд нь хор орохыг хүлээв.

Сократын арга

Сократ нь түүнийг бараг гэгээнтэн гэж дүрсэлж, дурсдаг байснаараа агуу философичдын дунд онцгой нэгэн байв. шашны зүтгэлтэн. Үнэн хэрэгтээ эртний Грек, Ромын гүн ухааны бараг бүх сургууль, скептикчүүдээс эхлээд стоикчуудад хүртэл түүнийг дэмжигчээ болгохыг хүсч байсан (зөвхөн Эпикурчууд түүнийг хүлээн аваагүй, түүнийг "Афины алиалагч" гэж нэрлэдэг байсан).

Сократ болон түүний дагалдагчид гадаад ертөнцийг ойлгохыг хичээж, тэдний дотоод үнэ цэнийг ялган танихыг оролдсоноор философийн зорилгыг өргөжүүлсэн. Тодорхойлолт, асуултын төлөөх хүсэл эрмэлзэл нь хөгжилд түлхэц өгсөн албан ёсны логикАристотелийн үеэс Сэргэн мандалтын үе хүртэл системчилсэн ёс зүй орчин үеийн эрин үе. Түүнээс гадна Сократын амьдрал нь сайн судлагдсан итгэл үнэмшлийн дагуу амьдралын (шаардлагатай бол үхлийн) нарийн төвөгтэй байдал, ач холбогдлын үлгэр жишээ болсон.

1791 онд бичсэн намтартаа тэрээр энэ ойлголтыг нэг мөр болгон нэгтгэсэн: "Даруу байдал: Есүс, Сократыг дуурайх".

Нэр:Сократ

Төрсөн өдөр:МЭӨ 469 он д.

Нас: 70 настай

Нас барсан өдөр:МЭӨ 399 он д.

Үйл ажиллагаа:философич

Гэр бүлийн байдал:гэрлэсэн

Сократ: намтар

Сократ бол эртний үеийн хамгийн агуу философич бөгөөд түүний шавь нар Алкибиад, Ксенофонт, Евклид нар байв. Сократын сургаалыг тэмдэглэв шинэ үе шатЭртний гүн ухааны хөгжилд байгаль, ертөнцийг бус харин хүн ба оюун санааны үнэт зүйлсэд анхаарлаа хандуулж байсан.

Хүүхэд нас, залуу нас

By өөр өөр эх сурвалж, философич МЭӨ 470-469 онд Грекийн Афин хотод уран барималч Софрониск, эх баригч Фенарета нарын гэр бүлд төржээ. Ирээдүйн агуу сэтгэгч нь эцгийнхээ өмчийг өвлөн авсан Патроклус ахтай байсан ч Сократ ядуу зүдүү байдалд үлдсэнгүй.

Гүн ухаантан Спартатай хийсэн дайнд хүнд зэвсэглэсэн дайчин хувцастай явсан бөгөөд зөвхөн чинээлэг иргэд л үүнийг төлж чаддаг байснаар үүнийг дүгнэж болно. Үүнээс үзэхэд Сократын аав хотын чинээлэг хүн байсан бөгөөд цүүц болон бусад багаж хэрэгслийг ашиглан сайн мөнгө олдог байжээ.

Сократ гурван удаа байлдааны ажиллагаанд оролцож, тулалдааны талбарт эр зориг, эр зоригийг харуулсан. Философич, дайчин эр зориг нь цэргийн удирдагч Алкибиадыг үхлээс аварсан тэр өдөр онцгой тод харагдаж байв.

Сэтгэгч нь Фаргелионы 6-ны өдөр, түүний хувь заяаг урьдчилан тодорхойлсон "цэвэр бус" өдөр төрсөн. Эртний Грекийн хууль тогтоомжийн дагуу Сократ Афины нийгэм, төрийн үндэс суурийг хамгаалагч болсон бөгөөд үнэ төлбөргүй байв. Дараа нь философич олон нийтийн үүргээ зохих ёсоор хичээнгүйлэн гүйцэтгэсэн боловч фанатизмгүйгээр өөрийн итгэл үнэмшил, үнэнч шударга байдал, тэсвэр тэвчээрийн төлөө амиа өгсөн.

Сократ залуудаа Дэймон, Конон, Зенон, Анаксагор, Архелаус нараас суралцаж, тухайн үеийн агуу оюун ухаан, мастеруудтай харилцаж байжээ. Тэр ганц ч ном үлдээгээгүй, мэргэн ухаан, гүн ухааны тухай бичмэл гэрчлэл нэг ч үлдээгээгүй. Энэ хүний ​​тухай мэдээлэл, амьдралын түүх, намтар, гүн ухаан, үзэл санааг зөвхөн шавь нар, үеийнхэн, дагалдагчдынх нь дурсамжаас хойч үедээ мэддэг. Тэдний нэг нь агуу байсан.

Философи

Амьдралынхаа туршид философич өөрийн бодлоо бичээгүй бөгөөд аман яриа ашиглан үнэн рүү явахыг илүүд үздэг байв. Сократ үг бичихдээ ой санамжийг устгаж, утгаа алддаг гэж үздэг. Сократын гүн ухаан нь ёс суртахуун, сайн сайхан, ариун журмын үзэл баримтлал дээр суурилдаг бөгөөд үүнд тэрээр мэдлэг, эр зориг, үнэнч шударга байдлыг багтаасан байдаг.

Түүнээс гадна, Сократын хэлснээр мэдлэг бол ариун журам юм. Үзэл баримтлалын мөн чанарыг ойлгохгүйгээр хүн сайн зүйл хийж чадахгүй, зоригтой, шударга байж чадахгүй. Зөвхөн мэдлэг л буянтай байх боломжийг олгодог, учир нь энэ нь ухамсартайгаар тохиолддог.

Сократын гаргасан бузар муугийн тухай ойлголтын тайлбар, эс тэгвээс агуу гүн ухаантны шавь болох Платон, Ксенофонт нарын бүтээлд дурдсан нь хоорондоо зөрчилддөг. Платоны хэлснээр, Сократ муу зүйлд, тэр ч байтугай хүн дайснууддаа хүргэдэг муу зүйлд сөрөг хандлагатай байсан. Ксенофонт энэ асуудалд эсрэг байр суурьтай байгаа бөгөөд Сократын сөргөлдөөний үед зайлшгүй шаардлагатай хор хөнөөлийг хамгаалах зорилгоор хийсэн үгсийг дамжуулж байна.

Мэдэгдэлийн эсрэг тайлбарыг Сократын сургуулийн сургалтын шинж чанараар тайлбарладаг. Философич шавь нартайгаа харилцан ярианы хэлбэрээр харилцахыг илүүд үздэг байсан бөгөөд үнэн ингэж л төрдөг гэж зөв үздэг байв. Тиймээс дайчин Сократ командлагч Ксенофонттой дайны талаар ярилцаж, дайны талбарт дайсантай хийсэн цэргийн мөргөлдөөний жишээг ашиглан бузар муугийн талаар ярилцсан гэж үзэх нь логик юм.

Платон Афины амар амгалан иргэн байсан бөгөөд Сократ, Платон нар нийгэм дэх ёс зүйн хэм хэмжээний талаар ярилцаж, өөрсдийн иргэд, ойр дотны хүмүүс, тэдэнд муу зүйл хийхийг зөвшөөрч болох эсэх талаар ярилцаж байв.

Сократын философийн цорын ганц ялгаа нь харилцан яриа биш юм. TO тод шинж чанаруудФилософичийн хүлээн зөвшөөрсөн ёс суртахуун, хүмүүнлэгийн үнэт зүйлсийг ойлгоход дараахь зүйлс орно.

• үнэнийг хайх диалектик, харилцан ярианы хэлбэр;
• үзэл баримтлалыг индукцаар тодорхойлоос ерөнхийд нь тодорхойлох;
• maieutics ашиглан асуултын хариултыг олох.

Үнэнийг эрэлхийлэх Сократын арга нь гүн ухаантан ярилцагчдаа тодорхой дэд текст бүхий тэргүүлэх асуултуудыг асууж, хариулагч нь төөрч, эцэст нь гэнэтийн дүгнэлтэд хүрсэн явдал байв. Сэтгэгч "зөрчилдөөнөөр" зальтай асуултуудаараа алдартай байсан бөгөөд өрсөлдөгчөө өөртэйгөө зөрчилдөхөд хүргэдэг.

Багш нь өөрөө бүхнийг мэддэг багш гэж хэлээгүй. Түүнд хамаарах хэллэг нь Сократын сургаалын энэ онцлогтой холбоотой юм:

"Би юу ч мэдэхгүй гэдгээ л мэднэ, гэхдээ бусад нь үүнийг мэдэхгүй."

Гүн ухаантан асууж, ярилцагчийг шинэ бодол, томъёолол руу түлхэв. -аас ерөнхий сэдвүүдтэр тодорхой ойлголтуудыг тодорхойлох руу шилжсэн: эр зориг, хайр, сайхан сэтгэл гэж юу вэ?

Сократын аргыг Аристотель тодорхойлсон бөгөөд тэрээр Сократаас хойш нэг үеийн дараа төрж, Платоны шавь болох тавилантай байв. Аристотелийн хэлснээр, Сократын гол парадокс нь: "Хүний ариун журам бол сэтгэлийн байдал юм."

Даяанч амьдралын хэв маягийг удирдаж байсан Сократад хүмүүс мэдлэг, үнэнийг эрэлхийлэхээр ирсэн. Тэрээр уран илтгэл болон бусад гар урлал заагаагүй, харин хайртай хүмүүстээ: гэр бүл, хамаатан садан, найз нөхөд, зарц, боолууддаа буянтай байхыг заадаг байв.

Философич шавь нараасаа мөнгө аваагүй ч муу санаатнууд нь түүнийг софист гэж ангилсаар байв. Сүүлийнх нь ёс зүйн хэм хэмжээ, хүний ​​сүнслэг байдлын талаар ярилцах сонирхолтой байсан ч лекцээрээ мөнгө олохоос буцдаггүй байв.

Сократ Эртний Грекийн нийгэм, Афины иргэдийн үзэл бодлоос сэтгэл дундуур байх олон шалтгааныг өгсөн. Тухайн үед насанд хүрсэн хүүхдүүд эцэг эхээсээ суралцах нь жишиг гэж тооцогддог байсан бөгөөд ийм сургууль байдаггүй байв. Залуучууд энэ хүний ​​алдар сууд урам зориг авч, алдарт философич руу хошуурчээ. Хуучин үеЭнэ байдалд сэтгэл дундуур байсан тул Сократыг "залуучуудын завхралд автсан" гэсэн үхэлд буруутгах нь бий.

Философич нь нийгмийн үндэс суурийг эвдэж, залуучуудыг эцэг эхийнхээ эсрэг болгож, эмзэг сэтгэхүйг хор хөнөөлтэй бодол санаа, шинэ сургаал, нүгэлт, жигшүүртэй байдлаар завхруулж байгаа мэт санагдаж байв. Грекийн бурхадхүсэл эрмэлзэл.

Сократын хувьд үхэлд хүргэж, сэтгэгчийн үхэлд хүргэсэн өөр нэг мөч бол Афинчуудын хүлээн зөвшөөрөгдсөн бус харин бусад бурхдыг шүтэн биширч, шүтэн биширсэн гэж буруутгахтай холбоотой юм. Мунхагаас болж муу зүйл бий болдог тул хүнийг үйлдлээр нь дүгнэх нь хэцүү гэж Сократ итгэдэг байв. Үүний зэрэгцээ, хүн бүрийн сэтгэлд сайн сайхны газар байдаг бөгөөд сүнс бүр ивээн тэтгэгч чөтгөртэй байдаг. Үүний дуу хоолой дотоод чөтгөрӨнөөдөр бидний асран хамгаалагч сахиусан тэнгэр гэж нэрлэх байсан тэр хүнд хэцүү нөхцөлд юу хийхээ Сократад үе үе шивнэж байв.

Чөтгөр гүн ухаантны хамгийн цөхрөнгүй нөхцөл байдалд тусалж, үргэлж тусалдаг байсан тул Сократ түүнийг дуулгаваргүй дагахыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үзсэн. Энэ чөтгөрийг сэтгэгчийн шүтдэг байсан шинэ бурхан гэж андуурчээ.

Хувийн амьдрал

37 нас хүртлээ гүн ухаантны амьдрал онцлох үйл явдлаар ялгардаггүй байв. Үүний дараа энх тайванч, улс төрөөс ангид Сократ гурван удаа байлдааны ажиллагаанд оролцож, өөрийгөө зоригтой, зоригтой дайчин гэдгээ харуулсан. Нэг тулалдаанд тэрээр өөрийн шавь командлагч Алкибиадесийн амийг аварч, хүнд зэвсэглэсэн спартанчуудыг нэг цохиураар хөөн зайлуулжээ.

Алькибиадс Афинд засгийн эрхэнд гарч ирээд Грекчүүдийн хайртай ардчиллын оронд дарангуйллыг тогтоосон тул энэ эр зоригийг хожим нь Сократ буруутгав. Сократ хэзээ ч улс төр, нийгмийн амьдралаас хөндийрч, гүн ухаан, даяанчлалд умбаж чадаагүй. Шударга бусаар шийтгэгдсэн хүмүүсийг өмгөөлж, улмаар эрх мэдэлд хүрсэн дарангуйлагчдын засаглалын арга барилыг чадах чинээгээрээ эсэргүүцсэн.

Өндөр насандаа гүн ухаантан Ксантиппетэй гэрлэж, гурван хүүтэй болжээ. Цуу яриагаар бол Сократын эхнэр нөхрийнхөө агуу оюун ухааныг үнэлдэггүй, хэрүүлч зантай байжээ. Энэ нь гайхах зүйл биш юм: гурван хүүхдийн аав гэр бүлийн амьдралд огт оролцоогүй, мөнгө олдоггүй, хамаатан садандаа туслаагүй. Сэтгэгч өөрөө багахан зүйлд сэтгэл хангалуун байв: тэр гудамжинд амьдарч, урагдсан хувцастай алхаж, Аристофан түүнийг инээдмийн кинондоо толилуулж байсан шиг хазгай софист гэдгээрээ алдартай байв.

Шүүх хурал, гүйцэтгэл

Агуу гүн ухаантны үхлийн тухай бид шавь нарынх нь бүтээлээс мэддэг. Шүүх хуралдааны явцын дэлгэрэнгүй болон сүүлийн минутуудСэтгэгчийг Платон "Сократын уучлалт" номдоо, Ксенофонт "Сократыг шүүх хурал дээр хамгаалсан" бүтээлдээ дүрсэлсэн байдаг. Афинчууд Сократыг бурхдыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, залуучуудыг завхарсан гэж буруутгаж байв. Философич өмгөөлөгчөөс татгалзаж, өөрийгөө өмгөөлж үг хэлж, буруутгалыг үгүйсгэв. Тэрээр ардчилсан Афины хууль тогтоомжийн дагуу үүнийг хийх боломжтой байсан ч шийтгэлээс өөр торгууль санал болгоогүй.

Сократ шоронгоос оргож, хулгайлахыг санал болгосон найз нөхдийнхөө тусламжийг хүлээж аваагүй ч хувь заяатайгаа нүүр тулахыг илүүд үзжээ. Найзууд нь түүнийг хаана ч авч явсан, үхэл нь тийм л хувь тавилантай байсан тул түүнийг олох болно гэдэгт тэр итгэдэг байв. Философич шийтгэлийн өөр хувилбаруудыг өөрийн гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрөх гэж үзсэн бөгөөд үүнтэй эвлэрч чадахгүй байв. Сократ хор авч цаазлуулахаар шийджээ.

Ишлэл ба афоризмууд

• Амьдралаа илүү төгс болохын төлөө зүтгэхээс илүү сайхан амьдрах боломжгүй.
• Эд баялаг, язгууртнууд ямар ч нэр төрийг авчирдаггүй.
• Зөвхөн нэг сайн зүйл байдаг - мэдлэг, ганц муу зүйл - мунхаглал.
• Нөхөрлөлгүйгээр хүмүүсийн хоорондын харилцаа үнэ цэнэгүй болно.
• Ичиж амьдарсанаас зоригтой үхсэн нь дээр.

Оршил:

1. Ажлын хамаарал

2.товч намтарСократ

1-р хэсэг:

1. Аристофаны “Үүлс” инээдмийн жүжгийн шинжилгээ

2.Түүхийн лавлагаа

3. Платоны харилцан яриа ба Сократын дүр

4. Curriculum Vitae

5. “Симпозиум” ба Сократ

Дүгнэлт

Ном зүй

Тэмдэглэл

Оршил

1. Ажлын хамаарал

Философийн ачаар хүн төрөлхтөн ертөнцийг олон янз байдал, хувирамтгай байдал, өвөрмөц байдлаар нь ойлгох боломжтой болсон. Хүмүүс сайныг муугаас, гэрлийг харанхуйгаас ялгаж, гоо үзэсгэлэн, орчлон ертөнцийн талаар суралцдаг.

Эртний мэргэдийн бичиж, ярьж байсан зүйлсийн ихэнх нь өнөөг хүртэл ач холбогдолтой хэвээр байгаа тул гүн ухааныг амьдралын болон насан туршийн шинжлэх ухаан гэж нэрлэж болно.

Энэ ажлын зорилго нь хувь хүн авах явдал юм уран зохиолын жишээнүүдЭртний Грекийн хамгийн сонирхолтой сэтгэгчдийн нэг болох Сократын гүн ухааны өвийн нэг хэсгийг ойлгож, судлахыг хичээ; түүний үеийнхэн түүнийг хэрхэн харж, түүний илэрхийлэл өөрийн байр суурьэнэ философичтой холбоотой.

Сократын товч намтар

Эртний Грекийн гүн ухаантан Сократ (МЭӨ 470-399 он МЭӨ) нь гол асуултуудыг асууж үнэнийг олох арга болох диалектикийг үндэслэгчдийн нэг юм. Энэ бол ярилцагчийг өөртэйгөө логик зөрчилдөөнд хөтлөх, үл тоомсорлож, дараа нь тууштай дүгнэлт гаргахад хүргэдэг тууштай, системчилсэн асуултуудыг ашигладаг арга юм.

Сократ Фархелийн баяр (Аполло, Артемисийн төрөлт, ариусгалын баяр)-ын үеэр төрсөн. Философичийн бүх амьдрал Аполлоны тэмдгийн дор уран барималч, эх баригчийн гэр бүлд өнгөрсөн гэж дагалдагчид хэлдэг. Тэрээр тухайн үеийн ердийн мюзикл (хөгжим, яруу найраг, уран баримал, уран зураг, гүн ухаан, яриа, тооллого судлах), гимнастикийн боловсрол эзэмшсэн. 18 настайдаа Сократыг Афины иргэн гэж хүлээн зөвшөөрөв. 20 настайдаа Сократ цэргийн хэрэгт оролцож, Пелопоннесийн дайнд оролцож, өөрийгөө зоригтой, хатуу дайчин гэдгээ харуулсан.

Дайны дараа Сократ эцгийнхээ ажлыг үргэлжлүүлж, "Хувцасласан гурван хүмүүнлэг (нигүүлсэл, гоо үзэсгэлэн, яруу найраг гэх мэт)) уран баримлын зохиогчоор тодорчээ. Гэвч дараа нь тэр философийг судалж эхэлж, амьдралынхаа эцэс хүртэл үүнийг үргэлжлүүлнэ. Өвөл, зуны улиралд нэг нимгэн борооны цув өмсөж, хөл нүцгэн алхдаг байв. Гадны зүйлс үнэнийг эрэлхийлэх, агуу сайн сайхны төлөө үйлчлэхээс сатааруулах ёсгүй гэж Сократ үзэж байв.

Философич хоёр дахь эхнэр Ксантиппээс хоёр удаа гэрлэж, дөрвөн хүүхэд үлдээжээ. Сократыг "шинэ бурхад мөргөж", "залуучуудыг завхарсан" гэж буруутгаж, цаазаар авах ял оноожээ (тэр цустай хор авчээ).

Сократ сургаалаа үргэлж амаар илэрхийлдэг; гол эх сурвалж- түүний шавь Ксенофонт, Платон нарын бүтээлүүд. Сократын философийн зорилго бол өөрийгөө танин мэдэх нь жинхэнэ сайн сайхныг ойлгох зам; ариун журам бол мэдлэг эсвэл мэргэн ухаан юм.

1. Аристофаны “Үүлс” инээдмийн жүжгийн шинжилгээ

Хэрэв бид эртний уран зохиол дахь Сократын дүрийг авч үзвэл юуны түрүүнд Аристофаны "Үүлс" инээдмийн жүжгийн талаар ярих хэрэгтэй. Грекийн инээдмийн жүжигчин алдарт философичийг хэрхэн харсан бэ, энэ алсын хараа нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн Сократын тухай санаатай ямар холбоотой вэ?

Юуны өмнө “Үүлс” гэдэг инээдмийн жүжгийн нэрийн талаар товч дурдмаар байна. Түүний найрал дуу нь үүлнээс бүрддэг тул өмнөх Грек бурхадын оронд Сократын хүлээн зөвшөөрсөн шинэ бурхадууд байдаг тул үүнийг ингэж нэрлэдэг.

Инээдмийн киноны өрнөл нь тосгонтой бүхэлдээ холбоотой боловч хотод амьдарч, софистуудад андуурч байсан энгийн иргэн Стрепсиад олон тооны зээлдүүлэгчиддээ өөрийгөө харгис хэрцгий гэдгийг нотлохыг нарийн арга заль мэхийн тусламжтайгаар оролддог явдал дээр суурилдаг. тэдэнд өрийг төлөх үүрэг хүлээгээгүй. Үүний тулд тэрээр бодлын өрөөнд, өөрөөр хэлбэл Сократын сургуульд ордог боловч түүний сургалтаас юу ч гарахгүй. Дараа нь тэрээр өөрийн хүү Фейдипид, завхарсан хүмүүсийг илгээв залуу эр, софистуудаас маргах чадварыг амархан сурдаг бөгөөд үүний ачаар Стрепсиадс хоёр зээлдүүлэгчтэй амархан харьцдаг. Гэвч баярын үеэр аав, хүү хоёр маргалдаж, улмаар Фидипид эцгийгээ зодож, софистуудаас зээлсэн аргументуудыг иш татав. Шаардлагатай бол тэр ээжийгээ зодоход бэлэн байна. Уурласан аав нь хүсэл тэмүүллээр Сократын байшинг шатаажээ.

"Үүлс" инээдмийн киноноос бид Аристофан Сократтай ямар холбоотой болохыг шууд ойлгодог. Фидиппид Сократ болон түүний шавь нарын талаар ямар жигшил, уур хилэнгээр ярьж байгааг бид эхний хуудаснаас л харж байна.

-Ард нь мэргэд амьдардаг. Тэдний яриаг сонсвол тэнгэр нь энгийн төмөр зуух, энэ зууханд хүмүүс нүүрс байдаг юм байна.

-А! Би эдгээр мэргэдийг мэднэ! Цайвар царайтай новшнууд! Хөл нүцгэн муу ёрын сүнснүүд! Тийм ээ, тэд луйварчид! Тэнэг Сократ болон түүний хамгийн сайн шавь - галзуу Харефон!

Энэ харилцан яриаг уншсаны дараа бид Сократ гэж юу болохыг, төлөөлөгчид түүнийг хэрхэн харж байгааг шууд ойлгов өөр өөр үеийнхэн. Жишээлбэл, Фейдиппидийн эцэг Стрепсиадес энэ гүн ухаантны мэргэн ухааныг биширч, түүнийг үлгэр жишээ болгон харуулж, өвгөнд өр зээлээ дарахад тусална гэж итгэдэг. Стрепсиадсийн хүү харин ч эсрэгээрээ философичийг бүх талаар доромжилж, загнаж, улмаар аавдаа ийм сургаалын утгагүй, утгагүй байдлыг батлахыг оролддог. Сократтай хамт суралцсаны дараа өөрт нь юу тохиолдохыг зөгнөсөн мэт. (“...Би цайвар, хуурай буцаж ирэх юм шиг санагдаж байна!")

"Үүлс" бол 50-40-өөд оны үед Эртний Грекд ноёрхож байсан шинжлэх ухаанд өргөн тархсан хүсэл тэмүүллийг зохиогчийн доог тохуу юм. МЭӨ. Энэхүү доог тохуу нь Аристофаны инээдмийн киног бүхэлд нь хамардаг боловч энэ нь гүн ухаантны дүр төрхийг нөхөж, эцэст нь тоймлон харуулсан янз бүрийн нарийн ширийн зүйлийг тодорхой харуулсан байдаг.

Аристофаны үүднээс сэтгэгч нь инээдмийн кинонд хуурамч мэргэн ухааны багш, маргаанд хууран мэхлэх чадварыг заадаг. Гэхдээ Сократын дүрийг зөвхөн тодорхой нэг зохиолч эсвэл хүний ​​байр сууринаас авч үзэх боломжгүй гэдгийг нэн даруй хэлэх ёстой. Сократ бол маш нарийн төвөгтэй, ихээхэн зөрчилддөг хүн юм. Хэн нэгэн тэгж бодож байсан бол агуу философичяг ийм байсан бол энэ санал нь үргэлж эцсийн үнэн байдаггүй, учир нь Сократын намтараас олон баримт хараахан тодорхой болоогүй байна.

Гэвч агуу сэтгэгчийн амьдрал, өв залгамжлалыг судалдаг олон судлаачид Сократ мэргэн ухааны багшийн үүрэг гүйцэтгэж байсан тул софистуудын эсрэг тэмцэгч байсныг нотолсон. Мэргэн ухаан, уран цэцэн үг нь Сократын хувьд төгсгөл биш, гүн ухааны үйл ажиллагааны үндэс ч биш байв.

Сократ маргаан бол үнэнийг эрэлхийлэх арга, арга зам гэж үздэг байсан бол софистуудын хувьд маргаан бол зөвхөн маргаан юм. оюуны тоглоом. Тиймээс Аристофаны "Үүлс" инээдмийн киноны Сократын дүрийн талаар ярихдаа бид зөвхөн энэ тухай л ярьж байгааг санах хэрэгтэй. хувийнЭнэ гүн ухаантны хувийн шинж чанарыг инээдмийн жүжигчний төсөөлөл, гэхдээ бодитой, цогц үнэлгээ биш юм.

2. Түүхэн суурь

Софизм- (Софос-мэргэн, мэргэн) - Европын соёлын түүхэн дэх анхны үлгэр төлсөноюуны ажил. (Софистууд өөрсдийгөө мэргэн ухааны багш гэж үздэг бөгөөд хотоос хот руу нүүж, сургалтын төлбөр авдаг байсан.)

Софистуудтэд ямар ч мэдлэг, ур чадвараа зарж, ямар ч шинжлэх ухаан, ур чадварыг (геометр, хатгамал, нарийн шинжлэх ухаан гэх мэт) зааж болно гэж үздэг байсан ч софистуудын үзэж байгаагаар сурч болох гол зүйл бол ариун журам юм. (Зөвхөн ойлгох шаардлагатай байсан Софист философи).

Софистуудын философихэд хэдэн үндсэн тезис дээр үндэслэсэн:

1) - объектив үнэн байдаггүй, бүх зүйл харьцангуй,

мөн үзэл бодлоос хамаарна тодорхой хүн; Хамгийн чухал зүйл бол зөв гэдэгт итгүүлэх чадвартай байх явдал юм. Тиймээс хамгийн чухал шинжлэх ухаан болРЕТОРИК;

2) - өмнөх ёс суртахууны үнэт зүйлсийн тогтолцоог үгүйсгэх (хамгийн гол нь гэр бүлийн язгууртан, шударга ёс биш, харин ашиг тусаа өгөх чадвар юм.ПРАКТИК;

3) - "Хүн бол бүх зүйлийн хэмжүүр" ®Бүх софистийн уриа.

Протагор 4) - "Бурхадыг хүмүүс өөрсдийн үйлдлүүдийг зөвтгөхийн тулд зохион бүтээсэн" Бурхад ба шашин шүтлэгийг үгүйсгэх.

Тэгэхээр Сократын дүр төрхийг бий болгоход "Үүлс" кинонд ашигласан хамгийн онцлог шинж чанарууд юу вэ?

“….. Сэтгэцийн өрөөний хаалга онгойж, Стрепсиадс бусад оюутнуудыг харав. Тэд туранхай, туранхай байв. Харагдах байдал нь газар руу чиглэнэ. …… Тэдний хамгийн чухал чанар болох хэмнэлттэй зан чанарыг дурдахаа мартсангүй, энэ нь багш, сурагчдын аль нь ч үсээ хусдаггүй, хэзээ ч усанд ордоггүйгээс илэрдэг. …. ”

Аристофансын инээдмийн киног ийм өчүүхэн мэт санагдах нарийн ширийн зүйлс дээр үндэслэсэн байдаг. Эдгээр жижиг мэдрэгчээс эхлэн уншигчид "Үүлс"-ийг илүү анхааралтай уншиж эхэлдэг бөгөөд аажмаар тэдний өмнө бүхэл бүтэн гүн нээгддэг. энэ ажлын. Гэсэн хэдий ч энэ инээдмийн жүжгийг зөвхөн тухайн үеийн загварлаг, алдартай философийн сургаалийн элэглэл гэж үзэх ёсгүй. Миний бодлоор Аристофан өөрийн уран бүтээлээрээ инээдмийн кинондоо дүрсэлсэн тэдгээр худал сургаал, алдаанаас уншигчид, хойч үедээ сэрэмжлүүлж байх шиг байна. Өнөөгийн бидний амьдралтай “Үүлс” хамгийн шууд холбоотой юм шиг надад санагддаг. Эцсийн эцэст, Аристофаны тайлбарласан зүйлсийн ихэнх нь өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна. Жишээ нь, "Үүлс" кинонд орчин үеийнхээс хамаагүй өмнө, үүнд итгэсэн хүмүүсийг зүгээр л хуурах асуудлыг харуулсан философийн сургаал, үр дүнд нь тэд өөрсдийгөө зүгээр л хуурч мэхэлж, тэр байтугай төлбөрөө төлсөн их хэмжээгээрмөнгө. 20-р зууны өмнөх зуун, олон ёс суртахууны чанаруудүнэт зүйлс алдагдаж, бүх харилцаа нь зөвхөн харилцаа холбоо, мөнгө дээр суурилдаг тул энэ асуудал МЭӨ 4-р зуунд Эртний Грекд тавигдаж байжээ. д.

Жишээлбэл, Стрепсиадсыг олж мэдээд ямар их уурлаж байсныг санацгаая яагаадТухайн үеийн хамгийн алдартай философичдын нэг хүүдээ:

"Стрепсиадс хүүгээ дуудаж хэлэв:

Явцгаая, Сократ, жигшүүрт Харефон хоёрыг ялцгаая! Тэд биднийг хоёуланг нь орооцолдуулсан!

<…>Тахианы харалган байдал! Сүнсийг бурхан гэж андуурчээ.<…>Өө, би бол догшин хүн! Тэр бурхдыг хөөн зайлуулж, Сократаар сольсон! …”.

“Үүл” инээдмийн уран сайхны кинонд үл ойлгогдох сургаалын мөнгө гаргуулах асуудлаас гадна түүнээс дутахааргүй чухал асуудал бий. Юуны өмнө энэ бол итгэлийн асуудал, тэр байтугай зарим бурхад, хүч чадалд итгэх итгэл биш харин ёс суртахуун, шашин шүтлэгтэй холбоотой асуудал юм. Гэсэн хэдий ч Сократын амьдрал, сургаалын талаархи ихэнх судлаачдын нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл бодол, Аристофаны онцгой, ихэвчлэн хувийн болон субъектив байр суурийг нэн даруй ялгах хэрэгтэй. Гүн ухаантны гэгээлэг, цэвэр ариун бүхнийг устгаж, зөвхөн залуучуудыг зөв, үнэн замаас төөрөлдүүлж буй тийм шашингүй үзэлтэн мэтээр дүрсэлсэн хүн. Гэвч энэ нь огт буруу, учир нь Сократ өөрөө бурхадад үйлчилж, бурхадын зарлигийг биелүүлдэг гэж байнга хэлдэг бөгөөд түүний хувьд гол зүйл нь үнэнийг мэдэж, жинхэнэ иргэнийг хүмүүжүүлэх явдал юм. Сократ бол софистуудын эсрэг байсан бөгөөд философи нь нийтийн сайн сайхны төлөө үйлчлэх ёстой гэж үздэг байсан нь Аристофаны инээдмийн кинонд зурсан сэтгэгчийн дүр төрхтэй зөрчилддөг гэдгийг дахин дурдах хэрэгтэй. ("Өөрийгөө мэд" гэдэг нь Сократын бүх амьдралын уриа юм, өөрөөр хэлбэл та сүнслэг байдлын хувьд өөрийгөө мэдэх хэрэгтэй).

Гэсэн хэдий ч хошин урлагийнхны хэлснээр "Үүл" инээдмийн кинонд ёс суртахуун, итгэл үнэмшлийн асуудлыг хэрхэн шийдвэрлэх вэ? Миний бодлоор энэ асуудлыг энэ ажлын зарим онцлогоор авч үзэж болно. Хэрэв та инээдмийн жүжгийг анхааралтай уншвал Аристофаны "Үүлс"-ийн онцлог шинж чанартай нэг зүйл таны анхаарлыг татдаг. Эцэг Фейдиппид эхнээсээ итгэлээ хамгаалах байр суурийг баримталж, эртний бурхад, ёс заншлыг эрхэмлэн дээдэлдэг бөгөөд анхнаасаа тэр Сократын байр суурийг огт хүлээн зөвшөөрч чадахгүй, тэр нь бодит байдал дээр бурхан байдаггүй гэдгийг нотлохыг оролддог. , эдгээр нь бүгд өөрсдийн мухар сүсэгт сохроор итгэдэг хүмүүсийн шинэ бүтээл юм. Аристофан инээдмийн кинондоо зурсан сэтгэгчийн дүр төрхийг тайлах түлхүүр энд оршдог. Сократад Стрепсиадс хүрч ирэн, бурхад оршин тогтнох тухай маргаан үүссэнтэй холбогдуулан философийн үзэл бодол, шунал, харгислал, аливаа байр суурийг үл тэвчих байдал нь Аристофаны хэлснээр сэтгэгчийн төрөлхийн шинж чанартай байв. болон түүний шавь нар анхнаасаа тод харагдаж байна. Үнэн хэрэгтээ Сократ Стрепсиадтай маргахдаа тухайн үеийнхээ зан авиртай яг адилхан зан авир гаргажээ. Гол дүр I.S-ийн бүтээлд. Тургенев "Эцэг хөвгүүд" Базаров. Сократ бас шашин, хайр дурлал, урлаг, гоо үзэсгэлэнтэй холбоотой нигилизм [7] гэсэн байр суурийг баримталдаг. Чухам энэ нигилист байр суурь нь Фейдиппидийн эцэгтээ буцаж ирсэн үйл явдлаар төгс харагдаж байна. Стрепсиадс хүүгээсээ урьдын адил лир тоглож өгөхийг хүсэхэд тэр даруй уур нь алддаг, учир нь одоо тэрээр "аяга дээр дуулах заншил эрт дээр үеэс хоцрогдсон, зөвхөн энгийн хүмүүсийн дунд хадгалагдан үлдсэн" гэдгийг мэддэг болсон; Эцэг нь Фейдиппидээс Грекийн дуртай яруу найрагчдаас ямар нэг зүйлийг уншихыг хүсэхэд Эсхилийн [6] эсвэл өөр зохиолчийн сайхан шүлгийн оронд Еврипидийн бүдүүлэг, тэнэг, ичгүүртэй шүлгийг уншдаг. Гэвч хүүгийнхээ ийм бүдүүлэг үйлдэлд уурласан аав нь түүнийг загнаж, загнаж эхлэхэд Фейдиппидүүд Стрепсиадс руу нударгаараа дайрав. Өөрөөр хэлбэл, гэгээнтэн болон түүний дагалдагчдын сургасан зүйл нь ариун журамт сургаал биш, харин зөвхөн гэр бүлийн ариун хэлхээ холбоо, уламжлалыг устгах явдал байсан тул Сократыг залуучуудыг завхарсан гэж буруутгасан нь тохиолдлын зүйл биш гэж үзэж болно; Энэхүү сургаал нь сүнсийг гажуудуулж, урьд өмнө нь хориглодоггүй байсан зүйлийг хүртээмжтэй, зөвшөөрөгдсөн болгож, нийгэм, хувь хүн хоёулаа ёс суртахууны өсөлт, язгууртнууд, оюун санааны цэвэр ариун байдалд хөгжих боломжийг олгосон. Өнөөдрийнхтэй адилтгаж үзвэл, Аристофаны инээдмийн кинон дахь Сократ болон түүний хамтрагчид бол өнөөгийн сатаны сектүүдийн үлгэр жишээ юм. Тийм ч учраас зохиолч Сократын байшинг "сатаны үүр" гэж нэрлэсэн байх. Өнөөдөр шашны шашны урсгалаас сэтгэл зүй нь бүрэн бүтэн буцаж ирдэгтэй адил хүмүүс Сократаас ертөнц, бурхан, амьдралын талаар огт өөр үзэл бодолтой буцаж ирдэг. Тэгээд одоо авч үзвэл энэ инээдмийнФидипид яагаад анхнаасаа Сократ болон түүний шавь нарын талаар муугаар ярьдаг нь энэ үүднээс бүрэн тодорхой болно. Би аль хэдийн хэлсэнчлэн Стрепсиадесын хүү энэ философич ямар хүн болохыг урьдаас мэдэж байсан бололтой. “...Дараа нь чи гүнээ гэмших болно!” гэдэг нь энэ дүгнэлтийн баталгаа юм.

Гэсэн хэдий ч шашин шүтлэгийн асуудлын талаархи яриаг дуусгахдаа бид сүүлчийн, миний бодлоор энэ инээдмийн гол өгүүлбэрийг мартаж болохгүй.

"Та нараас өшөө авах олон шалтгаан бий, новшнууд минь, гэхдээ гол нь та нар бурхадыг гутаасан явдал юм!" Хэрэв бид "Үүлс" -ийн талаар ерөнхийд нь ярих юм бол Аристофан санамсаргүй байдлаар нэг ч хэллэг, нэг ч нарийн ширийн зүйлийг бичээгүй, энэ инээдмийн кинонд бүх зүйл философич, сэтгэгчийн сэтгэлзүйн өвөрмөц дүр төрхийг бий болгоход чиглэгдсэн нь тодорхой болно. зохиолч инээдмийн кинондоо дүрсэлж, толилуулсан.

Тэгвэл Стрепсиадын сүүлчийн өгүүлбэрийн бодит ач холбогдол юу вэ, яагаад Аристофан үүнийг инээдмийн жүжгийн эхэнд эсвэл дунд биш харин төгсгөлд нь тавьдаг вэ? Зохиогч миний бодлоор "Үүлс" болон Стрепсиад, Сократ хоёрын мөргөлдөөнөөр дамжуулан үнэн, худал итгэл гэж юу болох, улаан буудайг үр тарианаас хэрхэн салгах, хамгийн чухал зүйл болох тухай санаа олж авахыг хичээж байгаа юм шиг санагдаж байна. Энэ бол сайн, эцсийн эцэст муу зүйл ялдаг гэсэн санаа юм. Хэрэв та үнэхээр итгэж байгаа бол жинхэнэТа амьдралын тодорхой хэм хэмжээ, ёс суртахууны хэм хэмжээг дагаж мөрдвөл, заримдаа хуучнаасаа хавьгүй дээр мэт санагдах хуурамч итгэл үнэмшил, сургаалыг үл харгалзан таны байр суурь хамгийн хүчтэй хэвээр байх бөгөөд эцэст нь та үнэн, шударга ёсонд хүрч, муу зүйл шийтгэгдэх болно. "<…>Сократын гэр бүхэлдээ хурдан шатаж эхлэв. Оюутнууд, Харефон болон багш өөрөө хашгирсаар тэндээс үсрэв. Стрепсиадсыг хараад тэд өвгөнөөс өршөөл үзүүлэхийг гуйсан боловч өвгөн бурхангүй үзэлтнүүдийн гуйлтад дүлий байв.<…>" Үнэхээр ч хэрэв та "Үүлс"-ийг анхааралтай уншвал та өөрийн эрхгүй ухаалаг, бага зэрэг инээдтэй, гэхдээ нэгэн зэрэг маш энгийн бөгөөд өөрийнхөөрөө ухаалаг хөгшин Стрепсиадс, тэр үед түүний бүх зүйлийг өөрийн эрхгүй авдаг. Сократын тухай ярьдаг, хэлдэг, боддог нь уншигчдын дунд ядаж инээд, хорон санаатай инээмсэглэлийг бий болгодог. Гэсэн хэдий ч Аристофаны инээдмийн тухай ярихдаа энэ бүтээл нь олон талт призмтэй адил гэдгийг санах нь зүйтэй, тиймээс нэг нүүр царайг авч үзэхдээ эзлэхүүнийг тооцоолох боломжгүй тул бусдыг мартаж болохгүй. геометрийн бие, зөвхөн нэг параметрийг мэддэг. Нэг талаараа хүмүүсээс увайгүй мөнгө авах, хуучин санаагаа шинэ санаатай харьцуулах гэх мэт асуудал илт байгаа ч нөгөө талаасаа энэ инээдмийн жүжиг нь нийгмийн шинж чанартай, олон талаар өмнө нь нэг бус удаа дурдсан байдаг. , "Үүлс"-д бичсэн зүйлээс авсан нь өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна. Сократ, Стрепсиад нарын дүр төрхийг бүхэлд нь инээдмийн киногоор дамжуулж, Аристофан үүнээс дутахааргүй тэмдэглэв. чухал асуудалӨмнө дурьдсан зүйлсээс илүү, тухайлбал шинэ, үл ойлгогдох бүх зүйлд хандах хандлага. Эцсийн эцэст, энэ инээдмийн кинонд Сократ бол Орчлон ертөнцийн бүтэц, олон үзэгдлийн мөн чанарын тухай асуултыг анх тавьдаг. Хэдийгээр өнөөдөр түүний таамаглал бол, жишээлбэл, "доороос халуун агаар гарч, тэнгэрийн өндөрт нисэх үед аянга цахилгаан цахидаг. Тэр дотроосоо асар том бөмбөлгийг үлээлгэдэг. Бөмбөлөг хагарч, халуун агаар, исгэрч, хөөсөрч, тэндээс нисч, хүчтэй үрэлтийн улмаас шатаж байна" гэсэн нь зөвхөн хөгжилтэй инээмсэглэлийг төрүүлдэг боловч энэ нь үнэхээр утгагүй байсан ч гэсэн ирээдүйд үндэс суурь болно; физик, математик болон бусад нарийн шинжлэх ухааныг хөгжүүлэхэд зориулагдсан. Политеизмтэй холбоотой Сократын байр суурь яг адилхан. Энэ бол бурхдын оршин тогтнох бодит үнэнийг үгүйсгэх (Аристофаны үүднээс) нь дараа нь атеизм, эсвэл эцэст нь монотеизмд хүргэх болно. Сократ, Стрепсиад нарын сөргөлдөөн болох "Үүлс" инээдмийн киног авч үзвэл энэ нь "эцгүүдийн" эрин ба "хүүхдийн" эрин гэсэн хоёр эрин үеийн сөргөлдөөнийг дүрсэлсэн гэдгийг үргэлж санаж байх ёстой. "Эцгүүд" нь Стрепсиадууд, "хүүхдүүд" нь Сократ, Херефон, Фейдипид гэх мэт гэдгийг ойлгоход хялбар байдаг. Үүний дараа Стрепсиад ба Фейдипид, Стрепсиад, Сократ хоёрын хоорондох үндсэн антагонист сөргөлдөөн бүрэн тодорхой болно, учир нь маргаан тухай, хэний эрин үе нь илүү дээр вэ, мөнхөөс оршин тогтнож байсан бөгөөд Аристофан зөвхөн энэ инээдмийн кинонд хамгийн хурц зөрчилдөөнийг тусгах гэж оролдсон.

Гэхдээ Сократын дүр төрх рүү шууд буцаж орцгооё. Би аль хэдийн хэлсэнчлэн, Аристофан үүнийг олон зуун үл үзэгдэх зүйлээр дамжуулан илчилдэг жижиг дэлгэрэнгүй мэдээлэл. (Энд гүрвэл түүнийг агуу сэтгэгчийн аманд хийв, энд бөөс толгойд нь нуугдаж, энд Сократ болон түүний шавь нар ор дэрний хорхойтой орон дээр хэвтэж байна гэх мэт). Гэсэн хэдий ч яг эдгээр нарийн ширийн зүйлс нь уншигчийг Сократ болон түүний өрсөлдөгчдийн аль алиных нь хувьд тодорхой байр суурьтай болгодог.

Аливаа дүрсийг ярих эсвэл ил гаргах уран зохиолын дүр, онцлог үйлдлүүдийн талаар хэлэхгүй байх боломжгүй юм энэ баатрын тухай, дохио зангаа, үйлдэл, илэрхийлэл, түүнчлэн бусад хүмүүс түүнийг хэрхэн харж байгааг дурдахгүй. Юуны өмнө инээдмийн жүжигчний зурсан Сократын дүр төрхийг судалж үзэхэд би тэдгээрт анхаарлаа хандуулахыг хүсч байна. онцлог үгсболон үйлдлүүд, үүний ачаар Аристофан түүний зан чанарын талаар ёжтой ярьдаг. Инээдмийн киноны туршид Сократыг маш тайван, флегматик гэж хэлж болно. Гэхдээ энэ үзэл бодол бүхэлдээ үнэн биш юм. Стрепсиадс Сократад ирэхэд бид мэргэн ухаантан хэрхэн тэвчээр алдаж эхэлснийг харж, түүний шавь нь энгийн үндэслэл, дүгнэлтийг хэрхэн санаж чадахгүй байгааг хардаг. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид Филипид Фидиппид ирснийг одоо санаж байвал Сократ түүнд бүдүүлэг, хатуу ширүүн хандсан ч тайван, бүр сайхан сэтгэлтэй, найрсаг хэвээр байна. Энэ нь Аристофаны үүднээс сэтгэгчийг хоёр нүүртэй, зөрчилдөөнтэй хүн гэж тодорхойлдог. “Үүлс” инээдмийн жүжгийг уншихад өөрийн эрхгүй Сократын дүрийг зальтай, ихэмсэг, шуналтай, худал хуурмаг, хууран мэхлэх чадвартай хүн гэдэг (“<…>Би мэдэхгүй байна, би түүнд танилцуулга, дүгнэлт, ерөнхий ойлголтыг хэрхэн заахаа мэдэхгүй байна уу? Хэдийгээр зуун зоосны төлөө<…>"), хэрэв бид инээдмийн киноны шашны тал руу буцах юм бол гүн ухаантан чөтгөр, гүн ухаантан чөтгөр юм шиг санагдаж магадгүй, тэр чөтгөр, зарим үйлчилгээ эсвэл тодорхой төлбөрөөр алдагдсан нүгэлтнүүдийн сүнсийг өөрийн хаант улсад худалдаж авч, татдаг. Тэрээр асар том бодлогын эзэн шиг аашилдаг бөгөөд түүн дээр очихоор шийдсэн хэн бүхэн насан туршдаа энэ нигүүлслийн төлөө талархах ёстой. Гэхдээ Стрепсиадс яг түүнд ханддаг тул Сократ үзэн ядсан өрийг нь даван туулахад нь туслах шинжлэх ухааныг түүнд зааж өгөх болно. Тийм ч учраас өвгөн гүн ухаантны гэрт их эвгүй санагдаж, тэр [Стрепсиадес] энэ сэтгэгчийн мэргэн ухааныг биширч, айж эмээдэг. Гэхдээ үнэхээр тийм үү

Чөтгөр аймшигтай, тэд түүнийг яаж буддаг вэ? Миний бодлоор Аристофан Сократыг орчин үеийн луйварчид шиг хүнд "боловсронгуй" зүйлийг амархан хэлж чаддаг, улмаар түүнийг хүйтэн, мөнгөгүй орхидог жирийн луйварчин, луйварчин, луйварчин гэж дүрсэлсэн байдаг. Мэдээжийн хэрэг, гүн ухаантны ийм дүр төрхтэй тэрээр инээдтэй, утгагүй харагддаг боловч Аристофан алдарт "Үүлс" инээдмийн жүжгээ бичихдээ яг ийм үр дүнд хүрсэн юм. Одоо Сократ болон түүний эргэн тойрон дахь хүмүүсийн хоорондын харилцааны мөн чанарыг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Аристофаны инээдмийн жүжгийн ихэнх дүрүүд энэ гүн ухаантны хүндэтгэл, хүндэтгэлтэйгээр ханддаг. (“< … >Тэдний яриаг сонсвол тэнгэр нь энгийн төмөр зуух, энэ зууханд хүмүүс нүүрс байдаг юм байна. Тэд мөнгө өгсөн хэнд ч дэлхийн бүх зүйлийг зааж чадна.< … >"). Гэсэн хэдий ч Сократыг инээж, түүнийг байнга элэглэдэг хүмүүс байдаг. (“...Хөл нүцгэн муу ёрын сүнснүүд!

< … >Тэнэг Сократ болон түүний хамгийн сайн шавь - галзуу Харефон!< … >Пикарескийн санваартан, чи юу хүсч байна вэ?< … >"). Энэ бүхэн нь Сократыг маш авхаалжтай, авхаалжтай, гэхдээ нэгэн зэрэг сайхан сэтгэлтэй, ухаалаг хүний ​​маск зүүдэг гэж тодорхойлдог. Гэсэн хэдий ч энэ гүн ухаантны дүр төрх, ялангуяа Аристофаны "Үүлс" инээдмийн кинонд зурсан дүрийн тухай ярих юм бол энэ дүр төрхийг үгийн сан, харилцан ярианы онцлог, мөн тусгай зохиолчийн байр сууринаас авч үзэхгүй бол хачирхалтай байх болно. . Энэ инээдмийн тухай ярихад зөвхөн Аристофаны инээдмийн жүжигт хамаарах маш онцлог шинж чанарууд тэр даруй анхаарал татдаг. Юуны өмнө энэ нь зохиолчийг ойртуулдаг хошин шогийн зохиол бичих тусгай ярианы хэлбэр юм энгийн хүмүүст. Үүнийг янз бүрээр харж болно богино мэдэгдэл, "Үүлс" киноны баатрууд инээдмийн киноны турш харилцан солилцсон хараал. Аристофан ярианы янз бүрийн элементүүдийг ашиглан энэ инээдмийн кинонд Сократ болон жирийн оюутнуудыг харьцуулахыг хичээдэг. Эдгээр арга техникээс гадна хошин шогийн жүжигчний хувьд гротеск, хэтрүүлэн ярих, янз бүрийн зүйрлэлийн арга техникийг ашигладаг нь Сократыг инээдмийн хэлбэрээр харуулах боломжийг олгодог. Уншигчид үүнийг шууд мэдэрдэг ч энэ инээдмийн жүжигт хамтдаа тоглож, оролцсондоо баяртай байна. Тэд ижил яриа, хөдөлгөөн, суулт гэх мэтийг дуурайхыг хичээдэг, өөрөөр хэлбэл тэд Аристофанаас Сократын дүрийг бүх зүйлд хуулж авдаг.("< … >Агуу мэргэн гамак дотор дээшээ эргэв< … > .

• Чи юу хүсээд байгаа юм бэ, шороон хүү?!

< … >Сансар огторгуйд дүүлэн нисч буй гэгээнтнүүдийн хувь заяаны талаар би боддог.< … >Бодол агаарт хөвөхгүй бол хүчгүй болно. Хэрэв би газар зогсвол юу ч харахгүй. Дэлхийн хүч нь байцаа шиг тусгалын чийгийг өөртөө татдаг.< … >"). Энэ бүхэн нь Сократ бусад хүмүүст асар их нөлөө үзүүлдэг болохыг харуулж байна. Тэр үнэхээр эгэл жирийн хүмүүсийн ертөнц дээр эргэлдэж, тэдний өрөвдмөөр хүсэл тэмүүлэл, зовлон зүдгүүрийг шоолон инээж, тэднээс хол байх шиг байна. Гэхдээ энд зохиолчийн нуугдмал, бахдал биш юмаа гэхэд ядаж Сократын зан чанар, сургаалийг хүндэтгэх сэтгэлийг өөрийн эрхгүй мэдэрдэг.

Гэсэн хэдий ч, "Үүлс" инээдмийн киноны Сократын дүрийн тухай яриагаа дуусгахын өмнө би Аристофаны энэ бүтээлийн зарим зүйлийг анхаарч үзэхийг хүсч байна. Энэхүү инээдмийн жүжгийг уншихад “Үүлс” кинонд дандаа худал, үнэн, зөв ​​буруугийн хооронд эхлээд далд, дараа нь ил тод тэмцэл өрнөж байгааг анзаарахгүй байхын аргагүй. Тэгвэл энэ тэмцэлд Сократ ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бэ, Аристофан энэ талаар юу гэж бодож байна вэ?

Хэрэв бид инээдмийн жүжигчний байр суурийг авч үзвэл, сэтгэгч нь зөвхөн Кривдагийн номлогч бөгөөд зөвхөн хорон муу, худал хуурмаг, хүчирхийллийг заадаг. Жишээлбэл, Фейдиппидийн нутаг буцах үйл явдлыг эргэн санацгаая. Аавыгаа зодоод зогсохгүй үүнийгээ ч баталж байна. (“< …. >-Одоо би аавдаа сайн сайхныг хүсэх эрхгүй гэж үү? Мэдээж та нялх хүүхдийг л зодож болно гэж хэлэх байх, гэхдээ хөгшин хүн хоёр дахин хүүхэд биш гэж үү? Тиймээс тэр энгийн биш, харин давхар шийтгэл хүртэх ёстой!< … >"). Харин одоо Сократ Стрепсиадын хүүд муруй, үнэн гэсэн хоёр үг заахыг хүсэхэд өөрөө хэрхэн биеэ авч явааг харцгаая. Фидиппид ирэхэд сэтгэгч эхлээд түүнд Үнэн худлыг харуулахыг сонгох эрхийг өгч, зөвхөн дараа нь түүнд зааж өгөхийг зөвшөөрч, улмаар түүний язгууртан, өндөр ёс суртахууныг харуулдаг. Тэрээр М.Булгаковын “Мастер Маргарита хоёр” бүтээлийн Сатантай яг адилхан зан гаргаж, эхлээд сонголт хийж, дараа нь энэ сонголтынхоо төлөө шийтгэдэг. Уншигчид Сократыг анхнаасаа л харж байна хүчтэй зан чанар, эелдэг муу суут ухаантан, Аристофан түүнийг бүрэн инээдтэй байдлаар дүрслэхийг оролдсон ч гэсэн. Эндээс асуулт гарч ирнэ: хошин шогийн жүжигчин өөрөө нарийн мэргэн ухааныг дэмжигч биш гэж үү, тэр Кривдагийн Правдатай маргалдсандаа бахархан ярьдаг хуурамч, ёс суртахуунгүй зарчмуудыг дэмжээгүй гэж үү? (“< … >Даруу байдал нь хүнийг хүчирхэг, хүчирхэг болоход тусалдаг гэдгийг хаанаас харсан бэ? Түүний эхнэр Тетис нь даруухан баатар Пелеусаас зугтсан тул түүнийг бөөн юм! Тэр харанхуй шөнө эхнэртэйгээ хэрхэн тоглохоо мэдэхгүй байв ...< … >Эцсийн эцэст эмэгтэй хүн бүдүүлэг эрд дуртай! Та даруу байдлаасаа болж хичнээн их баяр баясгалангаа алдсан бэ: шарсан мах, хөвгүүд, чихэр, дарс, эмэгтэйчүүд ... Тэгээд үүнгүйгээр яагаад дэлхий дээр амьдрах вэ? Эсвэл та өөр хүний ​​эхнэрийг уруу татаад нөхөртөө баригдсан гэж бодъё... Ингээд л болоо! Хэрэв чи ярьж чадахгүй бол үхсэн! Хэрэв чи надтай хамт ирвэл тогло, үнсэлц, садар самуун яв! Байгалиа дага! Тайвшир, учир нь тэд чамайг өөр хэн нэгний эхнэртэй орон дээр байгаа бол та ямар ч буруу зүйл хийгээгүй гэж хариулах болно. Та эмэгтэйчүүдээс зугтдаггүй Зевсийг дурдаж болно. Та дэлхийн амьтан Бурханаас илүү хүчтэй байж чадах уу?< … >"). Хэрэв бид эдгээр яриа хэлцлийг авч үзвэл Аристофан Үнэнийг ямар жигшил, түүний хандлага, үнэлэмж, түүнд ямар үг хэллэг, хэллэг ашигладаг нь тодорхой болно (үнэнийг хэлэхэд "эрэгтэй усанд орох нь хор юм" гэх мэт. хэлсэн гэх мэт), мөн юунд тод өнгөтэр Кривдаг дүрсэлсэн. Энэ тохиолдолд Сократ өөрөө энэ маргаанд оролцогч гэхээсээ илүү ажиглагчийн байр суурийг эзэлдэг бөгөөд тэрээр шүүгчийн хувьд эхлээд аль нэг талын санал бодлыг сонсож, дараа нь "гэм буруутай эсвэл гэм буруугүй" гэсэн шийдвэрийг гаргахыг илүүд үздэг; .” Гэвч Аристофан өөрийн бүтээлдээ яг энэ ажиглалтын, эс тэгвээс тунгаан бодохуйц байр суурийг нарийн тэмдэглэсэн байдаг. алдартай инээдмийн кино"Үүлс". Миний бодлоор Худал ба Үнэний сөргөлдөөн нь Аристофаны хувьд Сократын тодорхой дүр төрхийг зурах, түүний ёс суртахуун, гүн ухаан, оюун санааны хүсэл эрмэлзэл, эрэл хайгуулыг харуулах, амьдралын янз бүрийн үзэгдэлтэй холбоотой байр суурийг илэрхийлэх өөр нэг арга зам юм. Хэдийгээр инээдмийн жүжигчний зурсан гүн ухаантны дүр төрх бодит байдлаас олон талаараа хол байдаг ч Аристофаны бүтээлийн ачаар бид энэ их мэргэдийн зан чанарыг бага ч болов төсөөлж, ойлгож чадна.

Мэдээжийн хэрэг, та тухайн сэтгэгчдээ янз бүрийн хандлагатай байж болно, чи загнаж, үл тоомсорлож болно, эсвэл хүндэлж, биширч болно, гэхдээ энэ философийн дараагийн бүх соёлд үзүүлсэн асар их нөлөөг мартаж болохгүй. Аристофаны "Үүлс" инээдмийн кинонд дүрслэгдсэн Сократын дүрийн тухай яриаг дуусгахад энэ бол алдарт мэргэдийн зан чанар, сургаалийн талаархи олон үзэл бодлын зөвхөн нэг нь гэдгийг дахин хэлэх хэрэгтэй. Хэрэв инээдмийн жүжигчин Сократыг софистуудын элэглэл гэж үзэж, энэ философичтой холбоотой бүх зүйлийг, мөн сэтгэгчийн дагалдагчдыг шоолж байсан бол Аристофаны хэлсэн олон зүйлийг хожим нь няцаасан гэдгийг санах нь зүйтэй. Жишээлбэл, Сократ мэдлэг бол ерөнхий ойлголтыг илэрхийлдэг бодол санаа гэж үздэг. Гэвч софистууд мэдлэг, янз бүрийн сургаал номлолд өөрийгөө зовоохгүйгээр бүхнийг зааж болно гэсэн байр суурийг баримталж байв. Нэмж дурдахад, Сократ софистуудаас ялгаатай нь хүний ​​олж авсан мэдлэгийг тухайн үед олж авсан гэж үздэг. дууссан хэлбэрӨөрийнхөө сэтгэлгээний үр дүнд бий болсон мэдлэгээс үнэ цэнэ багатай тул багшийн үүрэг бол оюутнууддаа анхнаасаа аль хэдийн эзэмшсэн мэдлэгийг бие даан олж авахад нь туслах явдал юм.

Хошин урлагийн жүжигчин Аристофан “Үүлс” инээдмийн кинондоо бүтээсэн агуу сэтгэгч Сократын дүрийн судалгааг дуусгаж, зохиолч болон түүний бүтээлийн талаар дээрх бүх зүйлээс ерөнхийлөн дүгнэж, дүгнэлт хийхийг хүсч байна.

Энэ инээдмийн кинонд бүх үзэл суртлын болон стилист шинж чанаруудАристофаны бүтээлүүд. Зохиолч ба үзэгчдийн өрөвдөх сэтгэл нь мэдээжийн хэрэг тариачны Стрепсиадын талд байгаа бөгөөд Аристофаны софизм гэж тодорхойлсон хотын бүх боловсролыг муугаар тохуурхаж, элэглэсэн бөгөөд тэр байтугай Сократыг эсэргүүцэгч Сократыг ч өрөвдөхгүй байв. Софистууд, гэхдээ нэгэн зэрэг шинэ мэргэн ухааныг заасан. Дүрүүдийн оронд "Үүлс" нь ерөнхий санааг өгдөг боловч тэдний чанга гиперболизм [1] инээдмийн киног өнгөлөг, хөгжилтэй болгодог. Грекийн байгалийн гүн ухаан [2] өмнөх антропоморф бурхадын оронд материаллаг элементүүдийг номлодог байсан тул тэдгээрийг үүл хэлбэрээр дүрсэлсэн бөгөөд эдгээр үүлсийг ийм сэтгэл татам өнгөөр ​​дүрсэлсэн байдаг тул Аристофан өөрөө итгэдэггүй гэж бодож магадгүй юм. эдгээр шинэ бурхадад.? Нөгөөтэйгүүр, тэд нарийн ширийн удирдаачид юм. Фидиппидийг бодлын өрөөнд орохоос өмнө бүхэл бүтэн зовлон [ 4 ] - Кривда, Правда хоёрын хоорондох элэглэлийн өрсөлдөөн, Кривдагийн ялалт. Хоёрдахь зовлон байдаг - Стрепсиад ба Фейдиппидийн хоорондох маргаан, дахин элэглэл. шинэ системсургалт. Хошин шогийн зохиол бараг бүхэлдээ хэрүүл маргаан, маргаан, хүчирхийллээс бүрддэг бөгөөд үүний ард хотын боловсролын хамгийн гүн эсэргүүцэгч зохиолч өөрөө нуугдаж байгаа бололтой. Энэ бүтээлд Сократыг хуурамч мэргэн ухааны багш, хоёр нүүртэй, зальтай, шуналтай, шуналтай, зөвхөн бусдыг хуурч мэхэлж, уруу татах чадвартай хүн гэж харуулсан.

Философийн түүх эртний эринСократын өмнөх ба Сократын дараах гэж хуваагддаг. Эртний Грекийн энэхүү алдартай философийн сургаал нь дараагийн үеийнхэнд шинэ векторыг тавьсан юм: хэрэв өмнө нь авч үзэх объект нь байгаль ба ертөнц байсан бол одоо философичид энэ ертөнц дэх хүнийг авч үзэх, ёс суртахуун, улс төрийн сэдэв рүү чиглэв. зохистой иргэн , буянтай хүн болгон төлөвшүүлэх .

Нэр нь холбогдсон хүний ​​намтар түүхийн тухай шийдвэрлэх мөчэртний гүн ухаанд маш бага зүйл мэддэг. Түүний тухай мэдээллийн гол эх сурвалж нь бусад зохиолчдын бүтээлүүд байдаг тул түүний дүр төрхийг олон талаараа домоглодог. МЭӨ 469 оны үед Сократ Афины уугуул, чулуучин Софрониск, эх баригч Фенарет нарын гэр бүлд төрсөн нь мэдэгдэж байна. д. Түүний эхнэр нь тодорхой Ксантиппе байв. Сократ философичид засгийн газарт оролцох шаардлагагүй гэж үзсэн боловч олон нийтийн амьдралөөрийгөө татсангүй. Тэрээр Пелопоннесийн дайнд, Потидеагийн ойролцоох гурван тулалдаанд, түүнчлэн Делиа, Амфиполист оролцсон. Сократ өөрийн найз Периклийн шавь, командлагч, улс төрч Алкибиадсын зөвлөгч байв.

Энэ дайнд Афин ялагдсаны дараа хотын эрх мэдэл гэгддэг хүмүүст харьяалагдаж байв. Гучин дарангуйлал. Энэ хугацаанд философич Спартаныг дэмжигч этгээдүүдтэй ямар ч байдлаар хамтран ажиллаагүй бөгөөд дарангуйлагчдын үйл ажиллагааг хорлон сүйтгэж, дарангуйлагчдыг буруушааж байв. Гэсэн хэдий ч түүнийг түлхэн унагасны дараа дөрвөн жилийн дараа Сократыг нутгийн иргэд нь шүүхэд өгчээ. Философич нэгэн цагт Алкибиадын амийг аварч, улмаар Афинд хор хөнөөл учруулахаас сэргийлж чадаагүй тул Афинчууд түүнд уурлав. Албан ёсоор түүнийг төрийн үндэс суурийг сүйтгэсэн хэргээр буруутгасан. Тэдний үзэж байгаагаар Сократ хотоос шүтэн биширдэг бурхдыг хүндэлдэггүй, харин шинээр бий болгосон, мөн залуучуудыг завхарсан (тэр үед цэцэглэж байсан эрэгтэй хайрыг жигшүүртэй гэж нэрлэдэг байсан нь мэдэгдэж байна). Энэ нь МЭӨ 399 онд болсон. д. Тэрээр шоронд хаягдсан боловч Сократ боолчлолд байхдаа тэвчээртэй байж, оюун ухаанаа хадгалж, найз нөхдийнхөө түүнийг зохион байгуулахаар төлөвлөж байсан орголтоос ч татгалзав.

Тэрээр Афины эрх чөлөөтэй иргэн байсан тул түүнийг цаазаар авах боломжгүй, хор уусны дараа үхэх ёстой байв. Сократ нас барахаасаа өмнө Асклепиус бурханд азарган тахиа өргөхийг хүссэн нь мэдэгдэж байна. Дүрмээр бол энэ нь эдгэрсний төлөө талархал илэрхийлж байсан тул философич ойлголтыг харуулсан. өөрийн үхэлсүнсийг сэргээх, биеийн хүлээсээс ангижрах гэх мэт. Тавдугаар сард тэрээр тайвширч нэг аяга хор ууж, бүрэн ухаантай байхдаа нас баржээ.

Сократ нэг ч зохиол бүтээл үлдээгээгүй. Түүний дуртай цаг бол нийгмийн янз бүрийн давхаргын төлөөлөгчидтэй ярилцах явдал байв. Эдгээр яриандаа амжилттай асуулт тавьж, идэвхтэй яриа өрнүүлснээр тэрээр ярилцагчдаа тодорхой дүгнэлтэд хүргэв. Эдгээр яриа чухам юуны тухай байсан бэ - хүн төрөлхтөн Сократын шавь нар болох Платон, Ксенофонт, тэдний олон зохиол бүтээлийн ачаар энэ талаар олж мэдсэн. Бага хэмжээгээр Сократын тухай мэдээллийг Аристотель, Диоген, Плутарх болон бусад зохиолчдын бүтээлээс олж болно.

Сократын үүднээс философийн гол шалгуур нь ёс суртахуун байсан бөгөөд түүнийг мэдлэг, үнэн, мэргэн ухаантай адилтгасан байдаг. Түүний сургаалын зорилго нь сайн сайханд хүрэх зам болох өөрийгөө танин мэдэх явдал байв. Их үнэ цэнэСократ хүмүүсийг ёс суртахууны амьтан гэж судлахыг онцолсон. Түүний хувьд бурхан бол шударга ёс, ариун журам, төрийн эх сурвалж нь тэнгэрлэг төлөвлөгөөний нэг хэсэг байв. Сократ хүмүүсийг хүсэл тэмүүллийг илүү сайн болгохыг зөвшөөрөхгүй байхыг уриалсан боловч таашаал ханамжаас бүрэн татгалзахыг дэмжээгүй. Тэр өөрөө үргэлж ухаалаг байж, хүсэл тэмүүлэлтэй хэрхэн тэмцэхээ мэддэг байсан тул хамгийн тохиромжтой мэргэн хэмээх нэр хүндийг олж авсан, ялангуяа дараачийн төлөөлөгчдийн нүдэн дээр. түүхэн үеүүд. Сократ бол хамгийн анхны философич гэж тооцогддог жинхэнэ утгаарааэнэ үг.