Тэргүүлэгч жанруудын нэг эртний Оросын уран зохиолтүүх байсан. Энэ бол Оросын анхны төрөл зүйл бөгөөд мэдэгддэггүй Византийн уран зохиол, түүний бүтэц, зарчмуудыг Оросын бичээчид аажмаар боловсруулж, эцэст нь 11-р зууны хоёрдугаар хагас - 12-р зууны эхэн үед бүрэлджээ.
Шастирын агуулга, түүний Гол сэдэв- Оросын газар нутгийн түүх өргөн утгаарааүгс. Шастир нь кампанит ажил, тулааны тухай, ноёдын цэргийн мөлжлөг, Оросын газар нутгийг зохион байгуулах үйл ажиллагааны тухай, ноёдын сөргөлдөөн, бусад улстай дипломат харилцааны тухай, сүм хийдүүдийг байгуулах, гэгээнтнүүдийн амьдралын тухай өгүүлдэг. Шастир нь хот барих, цайзын хэрэм, сүм хийд, ноёдын танхим барих тухай өгүүлдэг. Шат бичигч байгалийн хамгийн чухал үзэгдлүүдийг тэмдэглэв: удаан үргэлжилсэн бороо, ган гачиг, нар, сарны хиртэлт, сүүлт одны харагдах байдал. Ийм сэдэвчилсэн өргөн хүрээ нь янз бүрийн агуулга, гарал үүслийн эх сурвалжийг ашиглах явдал юм - аман үлгэр, домог, уран зохиолын бүтээлүүд(гэгээнтнүүдийн амьдрал, цэргийн түүхүүд, ноёдын намтар, алхалт гэх мэт), бизнесийн баримт бичиг.
Шастир бүр нь олон тооны "цуглуулга" юм түүхэн эх сурвалжуудТэгээд уран зохиолын бичвэрүүд. Шастир бичигч энэ бүх янз бүрийн материалыг жил бүрийн нийтлэлүүдийн дагуу "Зуны улиралд ..." гэсэн үгээр эхэлдэг бөгөөд дэлхий үүссэн огноог хатуу дарааллаар нь байрлуулдаг. Шинэ түүх бүтээх нь бүтээлч үйл явц, механик холболт биш янз бүрийн материал. Шинэ он цагийн бичгийг эмхэтгэхдээ түүхч нь юуны түрүүнд өмнө нь бий болгосон он дарааллыг ашигладаг бөгөөд тэдгээрийг шинэ мессежээр нэмж, засварлаж, ямар нэг зүйлийг орхиж, түүхэн үйл явдлын талаархи үзэл бодлоор ямар нэг зүйлийг өөрчилдөг. Шат бичигч илтгэлийнхээ бүрэн бүтэн байдал, үнэн зөв, тодорхой байхыг эрмэлздэг бөгөөд тэрээр өгүүллийг тайван, яаралгүй, бодитой, шударга байхыг хичээдэг.
IN Эртний Оросмаш олон шастир хадгалагдаж байсан. Их гүнлэг ба нийслэл хотын шастир, сүм хийд, сүм хийдийн шастир, бие даасан хот, ноёдын шастирууд байсан бөгөөд тэдгээрийн олонх нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Шастирын бичвэрүүдийг уншсан хамгийн эртний гар бичмэлүүдийг л нэрлэе: Новгородын Ноагийн шастир (XIII зуун), Лаврентийн шастир (1377), Ипатиевын шастир (15-р зууны эхэн) . Оросын шастируудын ихэнх жагсаалт нь хожуу үе буюу 15-18-р зууны төгсгөлд хамаарах болно.
Эхэндээ эртний үеОросын шастируудад ойлгомжгүй мэдээлэл их байдаг. Энэ нь Оросын анхны шастирын бичвэрүүд бидэнд хүрч ирээгүй эсвэл анхны хэлбэрээр нь биш, харин хожим нь хадгалагдан үлдсэнтэй холбоотой юм. он цагийн хадгаламж, тэдгээрийг хянан засварлаж, нэмж оруулсан болно. Ихэнх эрдэмтэд (А.А. Шахматов, М. Д. Приселков, Д. С. Лихачев болон бусад) Оросын анхны шастирууд 11-р зууны дунд үеэс бий болсон гэж үздэг боловч тэдний бичвэрүүд юу байсан, юу гэж хэлсэн талаар санал нийлэхгүй байна.
Киев-Печерскийн хийд нь 11-р зууны хоёрдугаар хагаст түүх бичих төвүүдийн нэг болжээ. Эрдэмтэд 60-70-аад оны үед хамгийн эртний шастируудын нэг энд бий болсон гэж үздэг бөгөөд зохиогч нь лам Никон гэж тооцогддог. Nikon Оросын анхны ноёдын тухай домог цуглуулж бичжээ түүхэн мэдээлэлмөн одоогийн болон ойрын өнгөрсөн үеийн үйл явдлын тухай түүхүүд.
11-р зууны 90-ээд онд (ойролцоогоор 1095 он) Киев-Печерскийн хийдийн ханан дотор "Анхны" гэж нэрлэгддэг шинэ түүхийн хадгаламж бий болжээ. "Анхны код"-ийн эмхэтгэгч нь Никоны бүтээлийг 70-90-ээд оны үйл явдлын тухай тэмдэглэлээр баяжуулж, өгүүллийг бүхэлд нь сэтгүүлзүйн шинж чанартай болгожээ: тэрээр орчин үеийн ноёдыг Оросын газар нутгийг хоорондын дайнд сүйтгэж, түүнийг хамгаалах чадваргүй гэж зэмлэж байна. сүйрсэн Половцийн дайралт. Nikon-ийн кодтой адил "Анхны код" -ын текст нь шинэчлэгдсэн хэлбэрээр бидэнд ирээгүй бөгөөд энэ нь 1-р Новгородын Шастирын нэг хэсэг болсон.
Бичвэр нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн хамгийн эртний түүх бол 1115 оноос хойш Киев-Печерскийн хийдийн бичээч Несторын бүтээсэн "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" юм.
Охотникова В.И. Хуучин Оросын уран зохиол: 5-9-р ангийн сурах бичиг / Ed. О.В. Творогова. - М.: Боловсрол, 1997
1915 оны 12-р сараас 1917 оны 12-р сар хүртэл Петроград хотод сар бүр хэвлэгддэг утга зохиол, улс төрийн сэтгүүл.Түүнд тухайн үеийн социал ардчиллын янз бүрийн хөдөлгөөний төлөөлөгчид хамтран ажилладаг байв (М. Горький, Ю. Мартов, А. Ерманский, А.В. Луначарский, М. Павлович, М. Смит, А.Коллонтай, С.Волский гэх мэт). Гэвч тухайн сэтгүүлийн улс төрийн чиг шугамыг оршин тогтнох хугацаандаа тодорхойлсон бүлэглэл нь интернационалист гэгдэх социал демократууд (Б.Авилов, В.Базаров, Н.Суханов) хэвээр үлджээ. "Л"-ийн жагсаалтад орсон бүх ажилчид. Өмнө нь сар бүр гардаг "Уран зохиолын сэтгүүл"-д оролцож байсан "Современник" олон нийтийн амьдрал, шинжлэх ухаан, урлаг", 1915 онд хаагдсан. Либералууд, популистууд, меньшевикүүдийг татан буулгагчид, впериодистууд, махистууд Современникийн хуудсан дээр нэгдэв. Энэ нэгдлийн тухай В.И.Ленин 1914 онд бичсэн байдаг: “Популизмын удирдагчдын уран зохиолын нэгдэл ... ба социал-демократуудын янз бүрийн сэхээтэн бүлэглэлүүд нь далд, өөрөөр хэлбэл ажилчдын намыг шууд эсэргүүцдэг ..., эсвэл тусалж байна. нөгөө л ажилчингүй бүлгүүдийг татан буулгагчид... үнэндээ ажилчдын эсрэг хөрөнгөтний сэхээтнүүдийн холбооноос өөр юу ч биш." IN Сүүлийн үедСовременник оршин тогтнох хугацаандаа интернационалист байр сууринд шилжиж эхэлсэн бөгөөд энэ талаар өмнөх Л. Богдановын "Урагшаа" бүлгийг (тэр үед М. Горькийн харьяалагддаг байсан) дэмжигчид, меньшевик интернационалистууд (Мартов болон бусад), татан буулгагчид, Зохион байгуулах хорооны дэмжигчид ("Окистууд" гэгддэг) "Шастир"-ийн эргэн тойронд цугларав. Хоёулаа дайнд хандах хандлагаа нэгтгэж байв. Сэтгүүлийн улс төрийн физиологийн талаар В.И.Ленин 1916 оны намар А.Г.Шляпниковт бичсэн захидалдаа: “Мачистууд ба Окистуудын ямар нэгэн сэжигтэй блок бий. Муухай блок! Үүнийг эвдэх бараг боломжгүй... Окистуудын эсрэг махистуудтай блок оролдох нь бараг боломжгүй...” Дайны үед “Л.” үндсэндээ Оросын цорын ганц хууль эрх зүйн сэтгүүл нь империалист аллагын эсрэг ямар нэг байдлаар тэмцэж байсан; Энэ нь хууль эрх зүйн боломжуудыг ашигласан зарим большевикуудын оролцоог тодорхойлсон. Интернационалист нийтлэлүүд "Л." цензурын анхаарлыг татах зорилгоор "эзопийн хэлээр" бичсэн. Ийнхүү Л.Каменев Германы империалистуудын арга барилыг маргааш энэ даалгаврыг (шинэ улс байгуулах) гүйцэтгэх тэр хүчний арга барилтай харьцуулахыг уриалав. эдийн засгийн төлөвлөгөө- А.Ц.)-ыг шийдэхийг уриална” (“Империализмын нийгмийн агуулга ба түүнийг даван туулах нь” нийтлэл, 1916, IX дэвтэр). Гэсэн хэдий ч энэ нь сэтгүүлээс "ялагдагчийн санааг" мэдэрч байсан хаадын цензурыг хуурсангүй. Chronicle-ийн уран зохиолын бүтээл нь интернационализмыг бэхжүүлэхэд үйлчилсэн юм. - Энд Маяковскийн "Дайн ба энх" (шүлгийн гурав дахь хэсгийг "редактораас үл хамаарах нөхцөл байдлын улмаас" нийтлэх боломжгүй байсан) болон дайны шовинист тайлбарыг эвдсэн гадаадын хэд хэдэн бүтээл хэвлэгджээ. үндсэрхэг үзэл: “Ноён Бритлинг аягыг ёроолд нь ууна” Г.Уэллс, Голдшмидтийн “Еврей”, Э.Стилгебауэрийн “Там” гэх мэт.. “Л. ”, Чапыгин, Бабель (өгүүллэгүүд), Вяч нарыг тэмдэглэх нь зүйтэй. Шишков (“Тайга”), яруу найрагчдын дунд - М.Моравская, В.Брюсов, Бунин; "Л"-д. Мөн тус сэтгүүлийг үүсгэн байгуулагчдын нэг, хамгийн ойрын оролцогч М.Горькийн “Хүмүүст” намтар өгүүллэгүүд хэвлэгджээ. Түүний нийгэм-эх оронч байр суурийг илчилсэн Г.В.Плехановтой хийсэн хурц маргааныг үл харгалзан "Л." Гэсэн хэдий ч тэрээр хагас дутуу, хязгаарлагдмал, хулчгар нэгэн байв. Дэлхийн дайны империалист шинж чанарыг илчлэх нь хамгийн багаар бодоход туйлын эргэлзээтэй явагдсан; Ийнхүү ЗХУ-ын шүүхээр шийтгүүлсэн, одоо нэрд гарсан нийгмийн оролцооч Н.Суханов Орос улс хамгаалалтын дайн хийж байна, Оросын нэг ч анги ямар нэгэн байдлаар хавчиж хавчиж байна гэсэн аймшигт мэдэгдлийг хийжээ. гадаад улс орнуудболон өөрсдийн бодит материаллаг ашиг сонирхолгүй бүс нутаг (1916, III боть) - Оросын империализм, автократыг бүрэн хамгаалалтдаа авсан мэдэгдэл. Дайтагч орнуудад ангийн зөрчилдөөнийг өдөөж, империалист дайныг иргэний дайн болгон хувиргахад хүргэсэн дайныг тууштай няцаасан нь Chronicle нь харь байв. Дайны асуудалд хандах хандлагадаа "Л." Ингэснээр оюуны хүмүүнлэг үзлийг даван туулж чадаагүй бөгөөд жижиг хөрөнгөтний пацифизмтай ууссан. Тийм ч учраас автократыг нураахыг урам зоригтойгоор угтан авсны дараа Chronicle большевикуудын эсрэг дайсагнасан байр суурь баримталж байв. Тиймээс 1917 оны "Шастир"-д нийгмийн хувьсгалын улс төрийн уриа лоозонг соёлчлолыг уриалсан байдлаар сольсон нь онцлог юм. 10-р сарын өдрүүдэд "Оросын эдийн засгийн сүйрэл" одоо "нийгмийн сүйрэл" болж хувирсанд буруутай гэгдэж байсан большевикуудыг "Шастир" гүтгэсэн. Сонины зэрэгцээ оршин тогтнох " Шинэ амьдрал", нь ижил бүлгээс хэвлэгдсэн "Л."-ийн редакторуудад зөвшөөрсөн. сэтгүүлийн дүрийг өгөх уран зохиолын цуглуулгууд, тэндээс нийгэм-улс төрийн хэлтсийг оруулахгүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь "L"-ийг өгсөнгүй. амьдрах чадвартай байсан бөгөөд 1917 оны сүүлээр хаагдаж, уншигчдадаа "эрт орой хэзээ нэгэн цагт" гэж бататгав. гадаад саад тотгорБидний хамтын ажилд саад болж буй саад тотгорууд арилж, "Шастирын хуудас" дахин улс төрийн эрх чөлөө, нийгмийн тэгш байдал, пролетарийн интернационалын төлөөх тэмцлийн талбар болно." "Шастирын" нийгэм-улс төрийн мөн чанарыг Лениний нийтлэлүүдээр төгс тайлбарласан болно)
Ачааж байна...
