مردم محلی گینه نو پاپوآها از گینه نو تاریخ کشف و استعمار

با وجود این واقعیت که خارج از پنجره قرن 21 سریع است که قرن نامیده می شود فناوری اطلاعات، اینجا در کشور پاپوآ، دور از ما - گینه نوبه نظر می رسد زمان متوقف شده است.

ایالت پاپوآ گینه نو

این ایالت در اقیانوسیه و در چندین جزیره واقع شده است. مساحت کل حدود 500 کیلومتر مربع است. جمعیت 8 میلیون نفر. پایتخت آن پورت مورسبی است. رئیس دولت ملکه بریتانیا است.

نام "پاپوآ" به عنوان "فرفری" ترجمه می شود. این نام این جزیره در سال 1526 توسط دریانوردی از پرتغال، فرماندار یکی از جزایر اندونزی به نام خورخه دی منزز است. 19 سال بعد، یک اسپانیایی از این جزیره دیدن کرد که یکی از اولین کاشفان جزایر بود اقیانوس آرام، اینیگو اورتیز د رتس و نام آن را "گینه جدید" گذاشت.

زبان رسمی پاپوآ گینه نو

توک پیسین به عنوان زبان رسمی شناخته شده است. این توسط اکثریت مردم صحبت می شود. و همچنین انگلیسی، اگرچه از هر صد نفر فقط یک نفر آن را می داند. اصولاً اینها مقامات دولتی هستند. ویژگی جالب: بیش از 800 گویش در این کشور وجود دارد و بنابراین پاپوآ گینه نو به عنوان کشور دارای بیشترین گویش شناخته شده است. تعداد زیادیزبان ها (10 درصد از کل زبان های جهان). دلیل این پدیده فقدان تقریباً کامل ارتباط بین قبایل است.

قبایل و خانواده ها در گینه نو

خانواده های پاپوآ هنوز در حالت قبیله ای زندگی می کنند. یک "واحد جامعه" فردی به سادگی قادر به ادامه حیات بدون تماس با قبیله خود نیست. این امر به ویژه برای زندگی در شهرها که تعداد کمی از آنها در کشور وجود دارد صادق است. با این حال، در اینجا هر شهری در نظر گرفته می شود محل، که جمعیت آن بیش از هزار نفر است.

خانواده های پاپوآ قبایلی تشکیل می دهند و نزدیک به دیگر مردم شهری زندگی می کنند. کودکان معمولاً در مدارس واقع در شهرها شرکت نمی کنند. اما حتی کسانی که برای تحصیل می روند اغلب بعد از یکی دو سال تحصیل به خانه باز می گردند. همچنین قابل ذکر است که دختران اصلاً درس نمی خوانند. چون دختر تا زمان ازدواج به مادرش در کارهای خانه کمک می کند.

پسر به خانواده خود باز می گردد تا یکی از اعضای برابر قبیله خود - یک "تمساح" شود. این چیزی است که به مردان گفته می شود. پوست آنها باید شبیه پوست کروکودیل باشد. مردان جوان تحت مقداردهی اولیه قرار می گیرند و تنها پس از آن حق دارند در شرایط مساوی با بقیه مردان قبیله ارتباط برقرار کنند، آنها حق دارند در یک جلسه یا رویداد دیگری که در قبیله برگزار می شود رای دهند.

قبیله تنها زندگی می کند خانواده بزرگ، از یکدیگر حمایت و کمک می کنند. اما معمولاً با قبیله همسایه تماس نمی گیرد یا حتی آشکارا دعوا می کند. اخیراپاپوآها قلمرو خود را به شدت قطع کرده اند، حفظ نظم زندگی در طبیعت برای آنها روز به روز دشوارتر می شود شرایط طبیعی، سنت های هزار ساله و فرهنگ منحصر به فرد آن.

خانواده های پاپوآ گینه نو 30-40 نفر دارند. زنان قبیله رهبری می کنند خانوارمواظبت از دام ها، بچه دار شدن، جمع آوری موز و نارگیل و تهیه غذا.

غذای پاپوآ

نه تنها میوه ها غذای اصلی پاپوآها هستند. از گوشت خوک برای پخت و پز استفاده می شود. این قبیله از خوک ها محافظت می کند و گوشت آنها را به ندرت می خورند تعطیلاتو تاریخ های به یاد ماندنی. اغلب آنها جوندگان کوچکی را که در جنگل زندگی می کنند و برگ های موز می خورند. زنان می توانند تمام غذاها را از این مواد به طرز شگفت انگیزی خوشمزه بپزند.

ازدواج و زندگی خانوادگی گینه نو

زنان عملاً هیچ حقی ندارند، ابتدا تسلیم والدین خود و سپس کاملاً به همسران خود می شوند. طبق قانون (در این کشور اکثر ساکنان مسیحی هستند)، شوهر موظف است با همسر خود به خوبی رفتار کند. اما در واقع این دور از مورد است. رسم کشتار زنانی که حتی در سایه سوء ظن جادوگری نیز وجود دارد، همچنان ادامه دارد. طبق آمار، بیش از 60 درصد زنان به طور مداوم در معرض خشونت خانگی قرار دارند. بین المللی سازمان های عمومیو کلیسای کاتولیک دائماً زنگ خطر را در این مورد به صدا در می آورند.

اما متأسفانه همه چیز ثابت می ماند. یک دختر 11-12 ساله قبلاً ازدواج کرده است. در همان زمان، والدین "دهان دیگری برای تغذیه" را از دست می دهند، زیرا یک دختر کوچکتر دستیار می شود. و خانواده داماد نیروی کار رایگان به دست می آورند، بنابراین به همه دختران شش تا هشت ساله نگاه می کنند. غالباً داماد می تواند مردی 20-30 سال بزرگتر از دختر باشد. اما چاره ای نیست. بنابراین، هر یک از آنها متواضعانه سرنوشت خود را به عنوان یک امر داده شده می پذیرند.

اما یک مرد برای خودش انتخاب نمی کند همسر آینده، که فقط در مقابل سنتی دیده می شود مراسم عروسی. تصمیم گیری در مورد انتخاب عروس بر عهده بزرگان قبیله خواهد بود. مرسوم است که قبل از عروسی، خواستگاران را نزد خانواده عروس می فرستند و هدیه می آورند. تنها پس از چنین مراسمی روز عروسی تعیین می شود. در این روز مراسم «ربودن» عروس برگزار می شود. باید باج مناسبی به خانه عروس پرداخت شود. این می تواند نه تنها چیزهای ارزشمند مختلف، بلکه، به عنوان مثال، گراز وحشی، شاخه های موز، سبزیجات و میوه ها باشد. هنگامی که عروس به قبیله یا خانه دیگری داده می شود، اموال او بین اعضای جامعه ای که دختر از آن آمده است تقسیم می شود.

زندگی در ازدواج را نمی توان آسان نامید. طبق سنت های قدیمی، زن جدا از مرد زندگی می کند. در قبیله خانه های به اصطلاح زنانه و مردانه وجود دارد. زنای محصنه، در هر دو طرف، می تواند بسیار سخت مجازات شود. همچنین کلبه های خاصی وجود دارد که زن و شوهر می توانند به طور دوره ای بازنشسته شوند. آنها همچنین می توانند در جنگل بازنشسته شوند. دختران توسط مادران و پسران از هفت سالگی توسط مردان قبیله بزرگ می شوند. کودکان در قبیله مشترک تلقی می شوند و در مراسم با آنها رفتار نمی شود. در میان پاپوآها چنین بیماری به عنوان محافظت بیش از حد پیدا نمی کنید.

این چقدر سخت است زندگی خانوادگیدر میان پاپوآها

قانون جادوگری

در سال 1971، این کشور قانون جادوگری را تصویب کرد. می گوید شخصی که خود را "سحور" می داند مسئول اعمال خود نیست. قتل ساحر از موارد مخففه در دادرسی است. اغلب زنان از قبیله دیگر قربانی اتهامات می شوند. چهار سال پیش، گروهی از آدم خواران که خود را شکارچی جادوگر می نامیدند، مردان و زنان را کشتند و سپس آنها را خوردند. دولت در تلاش است تا با این پدیده وحشتناک مبارزه کند. شاید بالاخره قانون جادوگری لغو شود.

گزارش تصویری از سفر شگفت انگیز عکاس انگلیسی جیمی نلسون به اندونزی و پاپوآ گینه نو. من به شما توصیه می کنم قبل از اینکه در نهایت از روی زمین ناپدید شوند، بیشتر به نحوه زندگی قبایل در این قلمرو نگاه کنید.

هولی
پاپوآ گینه نو

اعتقاد بر این است که اولین مردم بیش از 45 هزار سال پیش به جزیره گینه نو مهاجرت کردند. امروزه بیش از 3 میلیون نفر (نیمی از جمعیت پاپوآ گینه نو) در ارتفاعات زندگی می کنند. بسیاری از جوامع محلی درگیر درگیری های قبیله ای هستند مقیاس های مختلفبرای هزاران سال
دعوای قبایل بر سر زمین، خوک و زن است. تلاش های باورنکردنی برای تحت تاثیر قرار دادن دشمن انجام می شود. مردان هولی، بزرگترین قبایل محلی، صورت خود را زرد، قرمز و سفید می کنند و سنت معروفی دارند که از موهای خود کلاه گیس درست می کنند. تبر پنجه اثر سرد کننده را کامل می کند.

آسارو
پاپوآ گینه نو

در سرتاسر فلات کوهستانی قبایل کوچک کشاورزی زندگی می کنند که با آداب و سنن متمایز هستند و صحبت می کنند زبان های مختلف. آسارو معروف "کثیف" اولین بار در اواسط قرن بیستم با نمایندگان جهان غرب ملاقات کرد.
با توجه به افسانه باستانی، مردان این قبیله مجبور به فرار از دشمن شدند و شبانه در کنار رود آسارو پناه گرفتند. در سپیده دم، دشمن آنها را دید که کاملاً در گل و لای برخاستند و به این نتیجه رسیدند که آنها ارواح هستند. آسارو هنوز از گل و ماسک برای ترساندن سایر قبایل استفاده می کند.

کلام
پاپوآ گینه نو

نیمه شرقی گینه نو در سال 1975، زمانی که ایالت پاپوآ گینه نو تشکیل شد، استقلال کامل از استرالیا به دست آورد. مردم بومییکی از ناهمگن ترین ها در جهان است. اولین بازدیدکنندگان تحت تأثیر باغ‌ها و خندق‌های آبیاری با دقت در دره‌ها قرار گرفتند. زنان این قبایل کشاورزان بسیار خوبی هستند. مردان شکار می کنند و با قبایل دیگر می جنگند.

گوروکا
پاپوآ گینه نو

زندگی در روستاهای کوهستانی ساده است. اینجا غذای خوب زیاد است خانواده های قویو نگرش محترمانه نسبت به پدیده های طبیعی. مردم با شکار، جمع آوری گیاهان و کشت محصولات ... و البته جنگ بین قبیله ای زندگی می کنند.

دنی
اندونزی

دره Baliem در ارتفاع 1600 متری از سطح دریا، در رشته کوه Jayawijaya، در استان پاپوآ، واقع در بخش اندونزیایی جزیره گینه نو واقع شده است. قوم دانی در این دره زندگی می کنند. آنها کشاورز هستند و دارند سیستم کارآمدآبیاری تحقیقات باستان شناسیثابت کنید که مردم 9 هزار سال پیش این دره را کشت می کردند.
دانی ها اغلب مجبور بودند برای قلمرو خود بجنگند و از آن در برابر حملات قبایل دیگر دفاع کنند. آنها را مخوف ترین شکارچیان جایزه در این مناطق می نامند. با توجه به این واقعیت که آنها برخلاف بسیاری از قبایل دیگر در پاپوآ، دشمنان خود را نمی خوردند، شگفت آور است.

یالی
اندونزی

یکی از قبایل ساکن در منطقه دره بالیم، یالی "اربابان زمین" هستند. آنها در جنگل های بکر مناطق کوهستانی زندگی می کنند. یالی رسما به عنوان پیگمی شناخته می شود - مردان در اینجا بیش از 150 سانتی متر رشد نمی کنند.
قبایل پاپوا اگرچه در ظاهر متفاوت هستند و به زبان های مختلف صحبت می کنند، اما شیوه زندگی مشابهی دارند. همه آنها چند همسر هستند و برای مناسبت های مهم مراسم مشابهی دارند. کوتکا - نوعی غلاف آلت تناسلی که از میوه کدو حلوایی خشک شده تهیه می شود، بخشی از لباس سنتیو نشانه ای از هویت قبیله ای.

کوروای
اندونزی

در جنوب رشته کوه جایاویجایا ناحیه وسیعی از دشت وجود دارد. رودخانه‌ها، باتلاق‌ها، باتلاق‌ها و جنگل‌های حرا زیادی وجود دارد. اینجا زیستگاه قبیله کوروایی است که مردم آن تا اوایل دهه 1970 معتقد بودند که تنها مردمروی زمین
کورووای ها یکی از معدود قبایل پاپوایی هستند که کوتک نمی پوشند. در عوض، مردها حریم خصوصی خود را در خود می پیچند برگ های بزرگگیاهان بومی و محکم بسته شده است. آنها شکارچیانی هستند که در خانه های درختی زندگی می کنند. نر و ماده را به شدت از هم جدا کنید حقوق زنانو مسئولیت ها

پیکسانیوز مجموعه‌ای از انتشار عکس‌های جیمی نلسون را ادامه می‌دهد که نمایندگان قبایل و مردمان مختلف در معرض خطر را به تصویر کشیده است.

پروژه جیمی نلسون.

قسمت 3. قبایل گینه نو

قبیله پاپوان هولی

اعتقاد بر این است که اولین پاپوآهای گینه نو بیش از 45000 سال پیش به این جزیره مهاجرت کرده اند. امروزه بیش از 3 میلیون نفر - نیمی از کل جمعیت ناهمگن - در مناطق کوهستانی زندگی می کنند. برخی از این جوامع هزاران سال است که با همسایگان خود درگیر بوده اند.

قبایل بر سر زمین، خوک ها و زنان دعوا می کنند. تلاش زیادی برای تحت تاثیر قرار دادن حریف انجام می شود. جنگجویان بزرگترین قبیله هولی صورت خود را با رنگ زرد، قرمز و سفید رنگ می کنند. آنها همچنین به دلیل سنت ساختن کلاه گیس های تزئینی از موهای خود مشهور هستند. تبر با پنجه باید اثر ترسناک را افزایش دهد.

مردم هولی با کلاه گیس، منطقه آبشار آمبوآ

لباس‌های سنتی «کوتاه‌نشینان» اندک است: زنان دامن‌های علف می‌پوشند، مردان چیزی جز «کوتکا» نمی‌پوشند («کوتکا» غلاف محافظ و تزئینی آلت تناسلی است که از کدو تنبل ساخته شده است). در عین حال مردان برای تحت تأثیر قرار دادن و ترساندن دشمن تلاش های چشمگیری انجام می دهند.

نمایندگان بزرگترین قبیله تپههولی ("افراد با کلاه گیس") صورت خود را با رنگ زرد، قرمز و سفید رنگ می کنند. آنها به دلیل سنت ساختن کلاه گیس های تزئینی از موهای خود مشهور هستند. این کلاه گیس‌ها شبیه کلاه‌هایی هستند که پر از پر شده‌اند و با پرهای پرندگان بهشتی و طوطی تزئین شده‌اند. تزئینات دیگر شامل صدف، مهره، عاج گراز، جمجمه نوک شاخدار و شاخ و برگ درختان است.

قبل از اینکه ناپدید شوند. عکس: جیمی نلسون

آبشار آمبوآ، دره تاری

قوم هولی به شدت حیوان گرا هستند و برای آرام کردن ارواح اجداد خود هدایای آیینی ارائه می کنند. بیماری ها و بدبختی ها را نتیجه سحر و جادو می دانند.

قبل از اینکه ناپدید شوند. عکس: جیمی نلسون

دره تاری، ارتفاعات غربی

دره تاری با چشم اندازهای باشکوه از دشت و قله های اطراف. جنگل های مرتفع کوهستانی سرشار از آبشارهای خروشان هستند.

زندگی در روستاهای کوهستانی ساده است. ساکنان غذاهای خوب فراوانی دارند، خانواده ها صمیمی هستند و به شگفتی های طبیعت احترام زیادی قائل هستند.

کوهستانی ها - عمدتاً مردان - با شکار زندگی می کنند. زنان میوه چینی، باغبانی و کشاورزی می کنند. مردان به پاکسازی قطعات زمین کمک می کنند، اما همه چیز به عهده زنان است.

آنها کشاورزی دایره ای انجام می دهند و پس از تخلیه خاک به مکان جدیدی نقل مکان می کنند تا به جنگل ها و خاک اجازه بازسازی بدهند. زنان کشاورزان عالی هستند. اولین مسافران غربی که از این منطقه کوهستانی دیدن کردند، از یافتن دره‌های وسیعی از باغ‌های سبزیجات، باغ‌های میوه و خندق‌های آبیاری شگفت‌زده شدند. محصولات کشت شده شامل سیب زمینی شیرین، ذرت، کلم و کاساوا است.

قبل از اینکه ناپدید شوند. عکس: جیمی نلسون

آبشار آمبوآ، دره تاری

پاپوآهای گینه نو اغلب درگیری های قبیله ای دارند. دلیل آن ممکن است اختلاف بر سر زمین، دام و زنان باشد - به این ترتیب. برای جلب احترام هم قبیله های خود، یک مرد نیاز دارد مقادیر زیادزمین برای نگهداری کشاورزی، در خوک ها به عنوان معیار ثروت و در چندین همسر که باید زمین را زراعت کنند و از دام ها مراقبت کنند.

قبیله آسارو

قبایل مختلف هزار سال است که در قبایل کوچک کشاورزی در سرتاسر فلات کوهستانی پراکنده زندگی می کنند. آنها با زمین دشوار، زبان، آداب و رسوم و سنت ها از هم جدا شده اند. قبیله افسانه ای آسارو ("مردم سیلت") برای اولین بار با آنها ملاقات کرد دنیای غربدر اواسط قرن بیستم.

افسانه ها حاکی از آن است که "مردم سیلت" مجبور شدند از دشمنان خود در رودخانه آسارو فرار کنند، جایی که تا غروب منتظر ماندند. دشمنان آن‌ها را دیدند که از آب بلند می‌شدند و گل و لای پوشانده می‌شد و آنها را با ارواح اشتباه می‌گرفتند. مردم آسارو هنوز برای حفظ این توهم از گل و نقاب استفاده می کنند و سایر قبایل را به وحشت می اندازند.

قبل از اینکه ناپدید شوند. عکس: جیمی نلسون

قبیله آسارو از ارتفاعات شرقی

"مردم سیلت" صورت خود را با گل نمی پوشانند زیرا مردم پاپوآ در گینه نو، سیلت رودخانه آسارو را سمی می دانند. در عوض با استفاده از سنگریزه های گرم شده و آب آبشارها ماسک درست می کنند. در ماسک ها طراحی غیر معمول: طولانی یا خیلی زیاد گوش های کوتاه، که یا تا چانه پایین می روند یا به بالا می چسبند، ابروهای درشت به هم چسبیده به بالای گوش ها، شاخ ها و دهان در طرفین چسبیده اند.

قبل از اینکه ناپدید شوند. عکس: جیمی نلسون

"مردم سیلت"

مردم آسارو خود را با گل می پوشانند و می پوشند ماسک های ترسناکو نیزه ها را بکوبند. افسانه ها حاکی از آن است که "مردم سیلت" توسط یک قبیله دشمن شکست خوردند و مجبور شدند به رودخانه آسارو فرار کنند.

آنها قبل از اینکه بخواهند دزدکی دور شوند تا غروب صبر کردند. دشمنان آنها را دیدند که از آب برخاستند، به گل آغشته شدند و آنها را با ارواح اشتباه گرفتند. آنها هراسان به روستای خود فرار کردند. بعد از این قسمت همه چیز روستاهای همجواربه این باور رسیدند که ارواح رودخانه آسارو در کنار آنها هستند. بزرگان خردمند متوجه شدند که این امر آنها را نسبت به همسایگان خود برتری می دهد و تصمیم گرفتند از هر طریق ممکن از این توهم حمایت کنند.

قبل از اینکه ناپدید شوند. عکس: جیمی نلسون

قبایل تپه اغلب با یکدیگر می جنگند

در طول سال‌ها، مردم آسارو بارها از گل و ماسک برای ایجاد وحشت در روستاهای دیگر با بازدیدهای غافلگیرکننده صبحگاهی استفاده کرده‌اند.

قبیله کلام

قبل از اینکه ناپدید شوند. عکس: جیمی نلسون

رنگین کمان بر فراز سیمبای

سیمبای روستایی است که در ارتفاعات کوهستانی قرار دارد و تنها با هواپیماهای ملخی سبک می توان به آن دسترسی پیدا کرد. سفر با پای پیاده از میان بوته های انبوه و در دامنه های لغزنده تپه های شیب دار روزهای زیادی طول می کشد. بدون جاده، گم شدن در آنجا آسان است.

به لطف این، فرهنگ محلی غنی و اصیل باقی ماند و عاری از تأثیرات جذب کننده دنیای اطراف بود. بازدید از روستای سیمبای مانند سفر به گذشته است.

قبل از اینکه ناپدید شوند. عکس: جیمی نلسون

در قبیله کلام، پسران به عنوان بخشی از شروع، بینی خود را سوراخ می کنند.

روستای سیمبای محل زندگی قبیله کلام در مرکز ارتفاعات مادانگ است. این یکی از مناطق توسعه نیافته پاپوآ گینه نو است، جایی که مردم هنوز در روستاهای سنتی پراکنده در یک منطقه وسیع و دست نخورده توسط تمدن زندگی می کنند.

قبل از اینکه ناپدید شوند. عکس: جیمی نلسون

جواهرات بدن

وقتی صحبت از تزئین بدن به میان می‌آید، آنها خود را با زیورآلاتی به نام «بیلاس» می‌پوشانند که از صدف‌های مروارید بزرگ و همچنین گردن‌بندهایی از منقار نوک شاخدار (کوکومو)، خز کوسکوس، گل‌های وحشی و بازوبند ساخته شده‌اند.

چربی گوشت خوک درخشش نهایی را به بدن می دهد.

قبل از اینکه ناپدید شوند. عکس: جیمی نلسون

پر پرنده و صدف مروارید

قسمت بالای سر با پرهای کاکادو، طوطی لوریس و انواع پرندگان بهشتی تزئین شده است. پوسته های مروارید گرد کوچک به سوراخ بینی متصل می شوند. گاهی پرهای پرنده بهشتی پادشاه ساکسونی را در آنجا فرو می کنند.

قبل از اینکه ناپدید شوند. عکس: جیمی نلسون

مردان و پسران ایل کلام

قبل از اینکه ناپدید شوند. عکس: جیمی نلسون

زندگی در روستاهای کوهستانی ساده است

مردم کوهستان با شکار که عمدتاً توسط مردان انجام می شود و با جمع آوری گیاهان و کشاورزی که توسط زنان انجام می شود زندگی می کنند. مردان به پاکسازی قطعات زمین کمک می کنند، اما هر چیز دیگری مسئولیت زنان تلقی می شود.

در روستاهای محلی غذاهای خوب زیادی وجود دارد، خانواده های صمیمیو سنت های کهن بر اساس نگرش محترمانهبه پدیده های طبیعی

قبل از اینکه ناپدید شوند. عکس: جیمی نلسون

روستای نوکونت

یک بار در سال - معمولا در هفته سوم سپتامبر - یک هفته جشنواره فرهنگی، که به آغاز کار مردان جوان اختصاص دارد. این مراسم شامل سوراخ کردن بینی ("سوتیم nus" در گویش محلی) است. پسران بین 10 تا 17 سال وارد هاوسبوی (خانه مردان) می شوند تا مراسم تشریفات را که توسط بزرگان روستا انجام می شود، انجام دهند. عمل سوراخ کردن نیز در آنجا انجام می شود.

27 آوریل 2015

بسیار منطقی است که داستان سفرمان به پاپوازیا را با داستانی درباره خود پاپوآها شروع کنیم.
اگر پاپوآیی ها نبودند، نیمی از مشکلات در سفر به هرم کارستنز نیز پیش نمی آمد. اما نیمی از جذابیت و عجیب و غریب بودن وجود نخواهد داشت.

به طور کلی، دشوار است که بگوییم بهتر است یا بدتر... و هیچ دلیلی برای این کار وجود ندارد. حداقل در حال حاضر - در حال حاضر هیچ فراری از پاپوآها در سفر به هرم کارستنز وجود ندارد.

بنابراین، اکسپدیشن ما Carstensz 2015 مانند همه اکسپدیشن های مشابه آغاز شد: فرودگاه بالی - فرودگاه تیمیکا.

یک مشت توشه، یک شب بی خوابی. تلاش های بیهودهحداقل تو هواپیما بخواب

تیمیکا هنوز یک تمدن است، اما در حال حاضر پاپوآ. این را از همان قدم های اول درک می کنید. یا از اولین اطلاعیه ها در توالت.

اما مسیر ما از این هم فراتر است. از تیمیکا باید با یک هواپیمای چارتر کوچک به روستای سوگاپا پرواز کنیم. پیش از این، اکسپدیشن ها از روستای ایلاگا آغاز می شد. مسیر آنجا راحت تر است، کمی کوتاه تر. اما در سه سال گذشته، به اصطلاح جدایی طلبان در ایلاگا مستقر شده اند. بنابراین، سفرها از سوگاپا شروع می شود.

به طور کلی، پاپوآ منطقه ای است که توسط اندونزی اشغال شده است. پاپوآها خود را اندونزیایی نمی دانند. قبلاً دولت به آنها پول می داد. همینطور. چون پاپوآ هستند. سال های اخیرپانزده نفر از پرداخت پول خودداری کردند. اما پاپوآها عادت دارند که افراد سفیدپوست (نسبتا) به آنها پول بدهند.
اکنون این "باید بدهد" عمدتاً بر روی گردشگران نمایش داده می شود.

بعد از پرواز شبانه، نه چندان سرحال، ما و همه وسایلمان به خانه کنار فرودگاه حرکت کردیم - جایی که هواپیماهای کوچک از آنجا بلند می شوند.

این لحظه را می توان نقطه شروع اکسپدیشن دانست. همه قطعیت ها به پایان می رسد. هیچ کس هیچ وقت اطلاعات دقیق نمی دهد. همه چیز می تواند در پنج دقیقه یا در دو ساعت یا در یک روز اتفاق بیفتد.
و شما نمی توانید کاری انجام دهید، هیچ چیز به شما بستگی ندارد.
هیچ چیز مانند جاده کارستنز صبر و فروتنی را نمی آموزد.

سه ساعت انتظار و به سمت هواپیما حرکت می کنیم.
و اینجا هستند - اولین پاپوآهای واقعی که منتظر پرواز به روستاهای خود هستند.

آنها واقعاً دوست ندارند از آنها عکس گرفته شود. و به طور کلی ورود انبوه غریبه ها باعث هیچی آنها نمی شود احساسات مثبت.
خوب، ما هنوز برای آنها وقت نداریم. کارهای مهم تری برای انجام دادن داریم.
اول بار ما را وزن می کنند و بعد همه ما را. چمدان دستی. بله، بله، این یک شوخی نیست. در یک هواپیمای کوچک وزن بر حسب کیلوگرم است، بنابراین وزن هر مسافر به دقت ثبت می شود.

در راه بازگشت، در طول وزن کشی، وزن زنده شرکت کنندگان در رویداد به طور قابل توجهی کاهش یافت. و وزن چمدان نیز.

خودمان را وزن کردیم و چمدانمان را تحویل گرفتیم. و دوباره صبر کن این بار در بهترین هتل فرودگاه - پاپوآ هالیدی. لااقل هیچ جا به اندازه آنجا شیرین نمی خوابد.

دستور "زمان فرود آمدن است" ما را از رویاهای شیرین ما بیرون می کشد.
اینجا پرنده بال سفید ماست که آماده حمل است سرزمین جادوییپاپوازیا

نیم ساعت پرواز و خود را در دنیای دیگری می یابیم. همه چیز در اینجا غیر معمول و به نوعی افراطی است.
شروع از یک باند فوق العاده کوتاه.

و پایان دادن به پاپوآهای ناگهانی در حال دویدن.

آنها از قبل منتظر ما بودند.
گروهی از موتورسواران اندونزیایی. قرار شد ما را به آخرین روستا ببرند.
و پاپوآها پاپوآیی ها زیاد هستند. چه کسی باید تصمیم می گرفت که اصلاً اجازه دهد به این روستا برسیم.
سریع کیف هایمان را گرفتند و کناری کشیدند و شروع به بحث کردند.

زنها جدا نشستند. به ما نزدیک تر. بخند، چت کن حتی کمی معاشقه.

مردان از دور دست به کار جدی زدند.

خب بالاخره به اخلاق و آداب و رسوم پاپوآها رسیدم.

پدرسالاری در پاپوازیا حاکم است.
تعدد زوجات در اینجا پذیرفته می شود. تقریباً هر مردی دو یا سه زن دارد. همسران پنج، شش، هفت فرزند دارند.
دفعه بعد یک روستای پاپوآیی، خانه ها و نحوه زندگی همه آنها در آنجا در چنین جمعیت بزرگی را نشان خواهم داد.

پس اینجاست. بیایید به خانواده ها برگردیم.
مردان در شکار، دفاع از خانه و تصمیم گیری شرکت می کنند مسائل مهم.
زنان هر کار دیگری را انجام می دهند.

شکار هر روز اتفاق نمی افتد. همچنین کسی نیست که از خانه محافظت کند.
بنابراین، روز معمول یک مرد به این صورت است: او از خواب بیدار می‌شود، یک فنجان چای یا قهوه می‌نوشد و یا در روستا قدم می‌زند تا ببیند چه چیز جدیدی است. تا ناهار به خانه برمی گردد. صرف ناهار. او به پیاده روی خود در روستا ادامه می دهد و با همسایه ها ارتباط برقرار می کند. عصر او شام می خورد. سپس با قضاوت از تعداد بچه های روستا به مشکلات جمعیتی می پردازد و صبح برای ادامه کار به رختخواب می رود. زندگی سخت روزمره.

زنی صبح زود از خواب بیدار می شود. چای، قهوه و سایر صبحانه ها را آماده می کند. و سپس او از خانه، بچه ها، باغ و دیگر مزخرفات مراقبت می کند. تمام روز از صبح تا عصر.

پسران اندونزیایی در پاسخ به سوال من همه اینها را به من گفتند: چرا مردان عملاً چیزی حمل نمی کنند در حالی که زنان کیف های سنگین حمل می کنند.
مردان به سادگی برای کارهای سخت روزانه طراحی نشده اند. مثل جوک: جنگ خواهد آمد و من خسته ام...

بنابراین. پاپوآهای ما شروع به بحث کردند که آیا اجازه دهند ما از سوگاپا عبور کنیم یا نه. اگر مجاز است، پس تحت چه شرایطی؟
در واقع، همه چیز به شرایط بستگی دارد.

زمان گذشت، مذاکرات طولانی شد.

همه چیز برای رفتن به اکسپدیشن آماده بود. چکمه، چتر، اسلحه و سایر ملزومات.

چند ساعتی در گفتگو گذشت.
و ناگهان تیم جدید: روی موتور سیکلت! هورا، مرحله اول تمام شد!

فکر می کنی همین است؟ خیر این تازه شروع کار است.
بزرگان روستا، دو نظامی، دو پلیس و پاپوآهای همدرد با ما به راه افتادند.

چرا اینقدر؟
برای حل مسائل نوظهور
سوالات به معنای واقعی کلمه بلافاصله به وجود آمد.

همانطور که قبلاً نوشتم، از دهه هفتاد، دولت اندونزی به پاپوآها پول پرداخت کرده است. همینطور. تنها کاری که باید می کرد این بود که ماهی یک بار به بانک بروید، در صف بایستید و یک مشت پول بگیرید.
بعد پول ندادند. اما این احساس که پول باید وجود داشته باشد، همچنان باقی می ماند.

راهی برای به دست آوردن پول به سرعت پیدا شد. به معنای واقعی کلمه با ورود اولین گردشگران.
اینگونه بود که سرگرمی مورد علاقه پاپوآها - بلوک های میله ای - ظاهر شد.

چوبی در وسط راه گذاشته می شود. و شما نمی توانید از آن عبور کنید.

اگر از خط عبور کنید چه اتفاقی می افتد؟
به قول بچه های اندونزیایی، ممکن است سنگ پرتاب کنند، ممکن است چیز دیگری پرتاب کنند، به طور کلی، لطفاً این کار را نکنید.
این گیج کننده است. خب تو را نمی کشند...
چرا نه؟
زندگی انساناینجا هیچ ارزشی نداره به طور رسمی، قوانین اندونزی در پاپوآ اعمال می شود. در واقع، قوانین محلی اولویت دارند.
به گفته آنها، اگر فردی را به قتل رساندید، با توافق با بستگان مقتول، جریمه ناچیزی پرداخت کنید.
این شبهه وجود دارد که برای قتل یک غریبه سفیدپوست نه تنها جریمه نمی شوند، بلکه از آنها تشکر نیز می شود.

خود پاپوآها تند مزاج هستند. آنها به سرعت دور می شوند، اما در لحظه اول در خشم کنترل زیادی روی خود ندارند.
دیدیم که چگونه زنان خود را با قمه تعقیب کردند.
حمله برای آنها دستور روز است. در پایان سفر، همسرانی که به همراه شوهرانشان به راه افتادند، کبود شده به اطراف رفتند.

بنابراین، آنها سنگ پرتاب می کنند یا با کمان به پشت شما شلیک می کنند - هیچ کس نمی خواست آزمایش کند.
بنابراین، مذاکرات در مورد هر چوبی که روی زمین قرار می گرفت آغاز شد.

در ابتدا شبیه اجرای تئاتر است.
افرادی که لباس های مضحک پوشیده اند با شلوارک و تی شرت، تزئین شده با مهره ها و پرهای پلاستیکی رنگی، در میانه راه ایستاده و شروع به سخنرانی آتشین می کنند.

سخنرانی ها منحصراً توسط مردان انجام می شود.
آنها یکی یکی اجرا می کنند. آنها با شور و اشتیاق و با صدای بلند صحبت می کنند. در دراماتیک ترین لحظات، کلاه خود را روی زمین می اندازند.
زن ها گاهی وارد بحث می شوند. اما به نوعی آنها همیشه با هم جمع می شوند و یک آشفتگی غیرقابل تصور را ایجاد می کنند.

بحث شعله ور می شود و سپس خاموش می شود.
مذاکره کنندگان دیگر صحبت نمی کنند و به جهات مختلف می روند تا بنشینند و فکر کنند.

اگر دیالوگ را به روسی ترجمه کنیم، چیزی شبیه به این خواهد بود:
- ما اجازه نمی دهیم این سفید پوستان از روستای ما عبور کنند.
- شما باید به این افراد خوب اجازه دهید - اینها قبلاً بزرگان قبایل دیگر هستند.
- باشه، اما اجازه بدهند به ما پول بدهند و زنان ما را باربر ببرند
- البته آنها به شما پول خواهند داد. و فردا در مورد باربرها تصمیم می گیریم.
- موافق. پنج میلیون به ما بده
- آره دیوونه شدی

و سپس چانه زنی آغاز می شود ... و دوباره کلاه ها به زمین می پردازند و زنان گریه می کنند.

بچه هایی که برای اولین بار همه اینها را می بینند بی سر و صدا وحشت می کنند. و آنها کاملاً صمیمانه می گویند: "مطمئنی که برای این اجرا به آنها پول نداده اید؟"
همه چیز خیلی غیر واقعی به نظر می رسد.

و نکته اصلی این است ساکنان محلیبه خصوص بچه ها همه را به عنوان درک می کنند نمایش تئاتر.
می نشینند و خیره می شوند.

نیم ساعت می گذرد، یک ساعت، در شدیدترین موارد - دو ساعت. مذاکره کنندگان به مبلغ کلی پذیرفته شده یک میلیون توگریک اندونزیایی می رسند. چوب دور می شود و سواره نظام ما با عجله ادامه می دهد.

اولین بار که حتی خنده دار است. دومی هنوز جالبه
سوم، چهارم - و اکنون همه چیز کمی آزاردهنده شده است.

از Sugapa تا Suangama - مقصد نهایی سفر ما - 20 کیلومتر. بیش از هفت ساعت طول کشید تا بر آنها غلبه کنیم.
در مجموع شش بلوک جاده وجود داشت.

هوا داشت تاریک می شد. همه از باران خیس شده بودند. هوا کم کم داشت تاریک می شد و هوا داشت سرد می شد.
و در اینجا، از تیم شجاعم، من شروع به دریافت پیشنهادهای مداوم و مداوم برای تغییر به روابط کالایی-پول کردم و به پاپوآها هر چقدر که می خواستند پول پرداخت کنم تا آنها به سرعت به ما اجازه عبور بدهند.

و من سعی کردم توضیح دهم که فقط همین است. اینها هم همینطور روابط کالایی و پولیکار نکن
همه قوانین در جایی در منطقه تیمیکا به پایان رسید.
شما می توانید یک بار پرداخت کنید. اما دفعه بعد (و باید به عقب برگردیم) آنها از ما می خواهند که هزینه بیشتری بپردازیم. و دیگر شش، بلکه شانزده بلوک وجود نخواهد داشت.
این منطق پاپوآهاست.

جایی در ابتدای سفر با حیرت از من پرسیدند: خب ما را برای کار استخدام کردند، باید به تعهداتشان عمل کنند. و این حرف ها باعث شد که بخندم و همزمان گریه کنم.

پاپوآها مفهومی از "تعهد" ندارند. امروز یک حال، فردا یک حال دیگر... و در کل پاپوآها به نوعی با مفهوم اخلاق تنش دارند. یعنی کاملاً غایب است.

در تاریکی بر آخرین بلوک غلبه کردیم.
مذاکرات طولانی نه تنها ما را تحت فشار قرار داد. موتورسواران فعالانه شروع به اشاره کردند که باید به سوگاپا بازگردند. با ما یا بدون ما

در نتیجه، در تاریکی، در امتداد جاده کوهستانی در باران، با موتورسیکلت های بدون چراغ، به آخرین روستای قبل از جنگل - سوانگامی رسیدیم.
روز بعد نمایش دیگری به نام "حمل‌ها برای یک اکسپدیشن استخدام می‌شوند" بود. و چگونه این اتفاق می افتد، چرا نمی توان از آن اجتناب کرد و چگونه تمام می شود، دفعه بعد به شما خواهم گفت.

به خصوص مرکز آن یکی از گوشه های حفاظت شده زمین است که تمدن بشری به سختی در آن نفوذ کرده است. مردم آنجا در وابستگی کامل به طبیعت زندگی می کنند، خدایان خود را می پرستند و ارواح اجداد خود را گرامی می دارند...

هنوز در عصر حجر

در ساحل جزیره گینه نو در حال حاضر کاملا وجود دارد مردم متمدنکسانی که زبان رسمی - انگلیسی را می دانند. مبلغان سالها با آنها کار کردند.

با این حال، در مرکز کشور چیزی شبیه به یک رزرو وجود دارد - قبایل عشایری که هنوز در عصر حجر زندگی می کنند. آنها هر درختی را به نام می شناسند، مرده ها را روی شاخه هایش دفن می کنند، نمی دانند پول یا پاسپورت چیست... آنها توسط یک کشور کوهستانی پوشیده از جنگل های غیرقابل نفوذ احاطه شده اند، جایی که رطوبت زیاد و گرمای غیر قابل تصور زندگی را برای یک اروپایی غیرقابل تحمل می کند. هیچ کس در آنجا یک کلمه انگلیسی صحبت نمی کند و هر قبیله به زبان خود صحبت می کند که حدود 900 نفر از آنها در گینه نو زندگی می کنند. و افراد متفاوت هستند و دوست خود را درک نمی کنند.

یک سکونتگاه معمولی که قبیله پاپوآ در آن زندگی می کند: کلبه های معمولی با برگ های بزرگ پوشیده شده است، در مرکز چیزی شبیه به پاکسازی وجود دارد که تمام قبیله در آن جمع می شوند، و جنگل های زیادی در اطراف وجود دارد. تنها سلاح این افراد تبر سنگی، نیزه، کمان و تیر است. اما با کمک آنها نیست که امیدوارند از خود در برابر ارواح شیطانی محافظت کنند. به همین دلیل به خدایان و ارواح ایمان دارند.

قبیله پاپوآ معمولا مومیایی "رئیس" را نگه می دارد. این یکی از اجداد برجسته است - شجاع ترین، قوی ترین و باهوش ترین، که در نبرد با دشمن سقوط کرد. پس از مرگ، بدن او با ترکیب خاصی برای جلوگیری از پوسیدگی درمان شد. بدن رهبر توسط جادوگر نگهداری می شود.

در هر قبیله ای وجود دارد. این شخصیت در بین نزدیکانش بسیار مورد احترام است. کارکرد آن عمدتاً برقراری ارتباط با ارواح اجداد، دلجویی از آنها و درخواست مشاوره است. افرادی که برای نبرد مداوم برای بقا ضعیف و نامناسب هستند، معمولاً جادوگر می شوند - در یک کلام، افراد مسن. آنها با جادوگری امرار معاش می کنند.

آیا سفید پوستان این دنیا هستند؟

اولین مرد سفید پوستی که به این قاره عجیب و غریب وارد شد، مسافر روسی Miklouho-Maclay بود.

پس از فرود آمدن در سواحل گینه نو در سپتامبر 1871 ، او که مردی کاملاً صلح آمیز بود تصمیم گرفت اسلحه را به ساحل نبرد و فقط هدایا و یک دفترچه یادداشت برد که هرگز از آنها جدا نشد.

ساکنان محلی کاملاً پرخاشگرانه از غریبه استقبال کردند: آنها تیرهایی را به سمت او پرتاب کردند، فریادهای ترسناکی زدند، نیزه ها را تکان دادند... اما Miklouho-Maclay به این حملات واکنشی نشان نداد. برعکس، با خونسردی روی چمن‌ها نشست، با اشاره کفش‌هایش را در آورد و دراز کشید تا چرت بزند. مسافر با تلاش اراده خود را مجبور به خوابیدن کرد (یا فقط وانمود کرد). و هنگامی که از خواب بیدار شد، دید که پاپوآها با آرامش در کنار او نشسته اند و با تمام چشم به مهمان خارج از کشور نگاه می کنند. وحشی ها چنین استدلال می کردند: از آنجایی که مرد رنگ پریده از مرگ نمی ترسد، به این معنی است که او جاودانه است. این همان چیزی است که آنها تصمیم گرفتند.

مسافر چند ماه در میان قبیله ای از وحشی ها زندگی کرد. در تمام این مدت، بومیان او را می پرستیدند و او را به عنوان خدا احترام می گذاشتند. آنها می دانستند که در صورت تمایل، مهمان مرموز می تواند نیروهای طبیعت را فرماندهی کند. چرا این اتفاق ناگهانی می افتد؟ درست است که یک روز میکلوهو-مکلای، که چیزی جز تاموروس - "مرد روسی" یا کارآنتامو - "مردی از ماه" نامیده می شد، ترفند زیر را به پاپوآها نشان داد: او آب را در یک بشقاب با الکل ریخت و غلتید. آن را در آتش مردم محلی زودباور معتقد بودند که مرد خارجی توانسته است دریا را آتش بزند یا باران را متوقف کند.

با این حال، پاپوآها به طور کلی ساده لوح هستند. به عنوان مثال، آنها کاملاً متقاعد شده اند که مرده ها به کشور خود می روند و از آنجا سفید پوست باز می گردند و بسیاری از اقلام مفید و مواد غذایی را با خود می آورند. این باور در همه وجود دارد قبایل پاپوآ(با وجود این واقعیت که آنها به سختی با یکدیگر ارتباط برقرار می کنند)، حتی در کسانی که هرگز یک سفید پوست را ندیده اند.

مراسم تشییع جنازه

پاپوآها سه علت مرگ را می شناسند: پیری، جنگ و جادوگری - اگر مرگ به دلیل نامعلومی رخ داده باشد. اگر انسان به مرگ طبیعی بمیرد با عزت دفن می شود. تمام مراسم تشییع جنازه با هدف دلجویی از ارواح پذیرنده روح متوفی است.

اینجا نمونه معمولیچنین آیینی بستگان نزدیک متوفی برای انجام بیسی به نشانه عزا به نهر می روند - سر و سایر قسمت های بدن را با خاک رس زرد می مالند. در این زمان، مردان در مرکز دهکده آتش سپردن را آماده می کنند. نه چندان دور از آتش، مکانی در حال آماده سازی است که متوفی قبل از سوزاندن در آنجا استراحت کند. صدف ها و سنگ های مقدس در اینجا قرار می گیرند - محل زندگی یک معین قدرت عرفانی. دست زدن به این سنگ های زنده به شدت توسط قوانین قبیله مجازات دارد. در بالای سنگ ها باید یک نوار حصیری بلند تزئین شده با سنگریزه وجود داشته باشد که به عنوان پلی بین دنیای زندگان و دنیای مردگان عمل می کند.

مرده را روی سنگ های مقدس می گذارند و با چربی گوشت خوک و خاک رس می پوشانند و با پرهای پرنده می پاشند. سپس آهنگ های تشییع جنازه بر سر او خوانده می شود که از شایستگی های برجسته آن مرحوم می گوید.

و در نهایت جسد را در آتش می سوزانند تا روح فرد از زندگی پس از مرگ برنگردد.

به سقوط کرده در نبرد - افتخار!

اگر مردی در جنگ کشته شود، جسد او را بر روی آتش بریان می کنند و با تشریفات مناسب با شرف می خورند تا قدرت و شجاعت او به مردان دیگر منتقل شود.

سه روز بعد از آن، انگشتان دست همسر متوفی را به نشانه عزا قطع می کنند. این رسم با یکی دیگر از افسانه های باستانی پاپوآ مرتبط است.

مردی با همسرش بدرفتاری کرد. او مرد و به جهان دیگر رفت. اما شوهرش دلش برایش تنگ شده بود و نمی توانست تنها زندگی کند. او برای همسرش به دنیای دیگری رفت، به روح اصلی نزدیک شد و شروع به التماس کرد تا معشوقش را به دنیای زندگان برگرداند. روح شرطی گذاشت: همسرش برمی گردد، اما به شرطی که قول دهد با مراقبت و مهربانی با او رفتار کند. مرد البته خوشحال شد و همه چیز را یکباره قول داد. همسرش نزد او بازگشت. اما یک روز شوهرش فراموشش کرد و او را مجبور کرد دوباره سخت کار کند. وقتی به خود آمد و این قول را به یاد آورد، دیگر دیر شده بود: همسرش در مقابل چشمانش از هم جدا شد. تنها چیزی که شوهرش مانده بود یک فالانژ انگشتش بود. قبیله عصبانی شدند و او را بیرون کردند زیرا او جاودانگی را از آنها گرفت - فرصت بازگشت از دنیای دیگر مانند همسرش.

با این حال، در واقعیت، به دلایلی، زن فالانژ انگشت خود را به نشانه هدیه نهایی خود قطع می کند. شوهر مرده. پدر متوفی مراسم نسوک را انجام می دهد - قسمت بالای گوش او را با چاقوی چوبی بریده و سپس روی زخم خونریزی را با خاک رس می پوشاند. این مراسم بسیار طولانی و دردناک است.

بعد از مراسم تشییع جنازهپاپوآها به روح جد خود احترام می گذارند و آرام می گیرند. زیرا اگر روح او آرام نشود، جد از روستا خارج نمی شود، بلکه در آنجا زندگی می کند و باعث آسیب می شود. روح جد مدتی مانند زنده بودن تغذیه می شود و حتی سعی می کنند به او لذت جنسی بدهند. به عنوان مثال، مجسمه گلی یک خدای قبیله ای بر روی سنگی با سوراخ قرار داده شده است که نماد یک زن است.

زندگی پس از مرگ در ذهن پاپوآها نوعی بهشت ​​است که در آن غذای زیادی به خصوص گوشت وجود دارد.

مرگ با لبخند بر لب

در پاپوآ گینه نو، مردم بر این باورند که سر مقر روحانی و قدرت بدنیشخص بنابراین، هنگام مبارزه با دشمنان، پاپوآها قبل از هر چیز تلاش می کنند تا این قسمت از بدن را در اختیار بگیرند.

برای پاپوآها، آدمخواری به هیچ وجه تمایل به خوردن غذاهای خوشمزه نیست، بلکه بیشتر است مراسم جادویی، که در این فرآیند آدمخوارها هوش و قدرت فردی را که می خورند به دست می آورند. اجازه دهید این رسم را نه تنها در مورد دشمنان، بلکه در مورد دوستان و حتی خویشاوندانی که قهرمانانه در جنگ جان باختند، اعمال کنیم.

فرآیند خوردن مغز به ویژه از این نظر "مولد" است. به هر حال، با این آیین است که پزشکان بیماری کورو را که در بین آدمخوارها بسیار رایج است، مرتبط می کنند. کورو نام دیگری برای بیماری جنون گاوی است که می تواند با خوردن مغز حیوانات نپخته (یا در در این مورد، شخص).

این بیماری موذی اولین بار در سال 1950 در گینه نو، در قبیله ای که مغز بستگان متوفی آن یک غذای لذیذ محسوب می شد، ثبت شد. این بیماری با درد در مفاصل و سر شروع می شود، به تدریج پیشرفت می کند و منجر به از دست دادن هماهنگی، لرزش در دست ها و پاها و به اندازه کافی عجیب، خنده های غیرقابل کنترل می شود. بیماری ایجاد می شود برای چندین سال، گاهی اوقات دوره نهفتگی 35 سال است. اما بدترین چیز این است که قربانیان این بیماری با لبخندی یخ زده بر لب می میرند.