چوواش ها مردم کثیفی هستند. ظاهر چوواش: ویژگی ها و ویژگی ها. جمعیت بومی جمهوری چوواش

چوواشی ( خود نام - chăvash، chăvashsem) پنجمین مردم روسیه است.بر اساس سرشماری سال 2010، یک میلیون و 435 هزار چوواش در این کشور زندگی می کنند. منشأ، تاریخ و زبان خاص آنها بسیار باستانی در نظر گرفته می شود.

به گفته دانشمندان، ریشه های این قوم در قدیمی ترین گروه های قومی آلتای، چین و آسیای مرکزی یافت می شود. نزدیکترین اجداد چوواش بلغارها هستند که قبایل آنها در قلمرو وسیعی از دریای سیاه تا اورال زندگی می کردند. پس از شکست ایالت ولگا بلغارستان (قرن چهاردهم) و سقوط کازان، بخشی از چوواش ها در مناطق جنگلی بین رودهای سورا، سویاگا، ولگا و کاما ساکن شدند و در آنجا با قبایل فینو-اوریک مخلوط شدند.

چوواش ها با توجه به مسیر ولگا به دو گروه اصلی زیر قومی تقسیم می شوند: سواری (ویرال, توری) در غرب و شمال غرب چوواشیا، مردمی(anatari) - در جنوب، علاوه بر آنها، در مرکز جمهوری، گروهی متمایز است سطح میانی (آنات انچی). در گذشته، این گروه ها در شیوه زندگی و فرهنگ مادی متفاوت بودند. اکنون تفاوت ها بیشتر و بیشتر هموار شده است.

بر اساس یک روایت، نام خود چوواش مستقیماً به قومیت بخشی از ترک‌های «بلغاری زبان» برمی‌گردد: *čōš → čowaš/čuwaš → čovaš/čuvaš. به ویژه، نام قبیله ساویر («سووار»، «سوواز» یا «سواس») که توسط نویسندگان عرب قرن دهم (ابن فضلان) ذکر شده است، توسط بسیاری از محققان به عنوان اقتباس ترکی از نام بلغار در نظر گرفته شده است. "سوار".

در منابع روسی، نام قومی "چوواش" برای اولین بار در سال 1508 رخ می دهد. در قرن شانزدهم، چوواش ها بخشی از روسیه شدند، در آغاز قرن بیستم آنها خودمختاری دریافت کردند: از سال 1920، منطقه خودمختار، از سال 1925، جمهوری سوسیالیستی خودمختار شوروی چوواش. از سال 1991 - جمهوری چوواشیا به عنوان بخشی از فدراسیون روسیه. پایتخت این جمهوری شهر چبوکساری است.

چوواش ها کجا زندگی می کنند و به چه زبانی صحبت می کنند؟

بخش اصلی چوواش (814.5 هزار نفر، 67.7٪ از جمعیت منطقه) در جمهوری چوواش زندگی می کند. در شرق دشت اروپای شرقی، عمدتاً در ساحل راست ولگا، بین شاخه های آن سورا و سویاگا واقع شده است. در غرب، جمهوری با منطقه نیژنی نووگورود، در شمال - با جمهوری ماری ال، در شرق - با تاتارستان، در جنوب - با منطقه اولیانوفسک، در جنوب غربی - با جمهوری موردوویا همسایه است. چوواشیا بخشی از ناحیه فدرال ولگا است.

در خارج از جمهوری، بخش قابل توجهی از چوواش ها به طور فشرده در آن زندگی می کنند تاتارستان(116.3 هزار نفر)، باشقیرستان(107.5 هزار)، اولیانوفسک(95 هزار نفر.) و سامارا(84.1 هزار) منطقه، در سیبری. بخش کوچکی - خارج از فدراسیون روسیه،

زبان چوواش متعلق به گروه بلغاری از خانواده زبان ترکیو تنها زبان زنده این گروه است. در زبان چوواش، گویش سواری ("خوب") و گویش مردمی ("poking") وجود دارد. بر اساس دومی، یک زبان ادبی شکل گرفت. اولین الفبای رونی ترکی بود که در قرون X-XV جایگزین شد. عربی، و در 1769-1871 - سیریلیک روسی، که سپس علائم خاصی به آن اضافه شد.

ویژگی های ظاهری چوواش

از دیدگاه مردم شناسی، بیشتر چوواش ها با درجه خاصی از مغولیسم به نوع قفقازی تعلق دارند. با قضاوت بر اساس مواد تحقیقاتی، صفات مغولوئید در 10.3٪ از چوواش ها غالب است. علاوه بر این، حدود 3.5٪ آنها مغولوئیدهای نسبتاً خالص هستند، 63.5٪ متعلق به انواع مخلوط مغولوئید-اروپایی با غلبه ویژگی های قفقازی هستند، 21.1٪ نشان دهنده انواع مختلف قفقازی، هر دو تیره رنگ و مو روشن و چشم روشن، و 5.1 هستند. درصد متعلق به انواع ساب لاپونوئید با ویژگی های مغولوئیدی ضعیف است.

از نقطه نظر ژنتیک، چوواش ها نیز نمونه ای از نژادهای مختلط هستند - 18٪ از آنها دارای هاپلوگروپ اسلاوی R1a1، 18٪ دیگر - Finno-Ugric N، و 12٪ - R1b اروپای غربی هستند. 6 درصد یک هاپلوگروپ یهودی J دارند که به احتمال زیاد از خزرها هستند. اکثریت نسبی - 24٪ - حامل هاپلوگروه I هستند که مشخصه شمال اروپا است.

النا زایتسوا

نمایندگان 304 قوم و گروه قومی در روسیه زندگی می کنند. این رقم است که از نتایج منتشر شده سرشماری روسیه در سال 2010 به دست می‌آید: 194 نفر در فهرست اصلی ملیت‌ها و 110 نفر دیگر در فهرست "نشان دادن پاسخ‌های دیگر درباره ملیت" هستند.
41 نفر از روسیه، طبق سرشماری، بیش از 100 هزار نفر دارند. پس از الحاق کریمه به روسیه در مارس 2014، تعداد تاتارهای کریمه در روسیه از دو نفر به 250 هزار نفر افزایش یافت. بنابراین، در روسیه اکنون 42 نفر وجود دارد که بیش از 100 هزار نفر هستند.

این رتبه بندی به زیباترین (به نظر من یا طبق نتایج رای گیری در سایت) زنان این بزرگترین مردم روسیه اختصاص دارد. تقدیم به زنان مردم روسیه که تعداد آنها کمتر از 100 هزار نفر است.

هنگام تعیین تعلق به روسیه، محل تولد در نظر گرفته نشد، فقط تابعیت / اقامت دائم در نظر گرفته شد.

جایگاه 42 از نظر تعداد در روسیه (103.4 هزار) اشغال شده است. زیباترین قرقیزستانروسیه، با توجه به نتایج در سایت، - یک مدل از مسکو بیگی مای (مایا) آبیبووا. قد 175 سانتی متر وزن 51 کیلوگرم پارامترهای شکل 86-61-88.

مکان 41 - نوگایس (103.6 هزار). زیباترین پاروسیه - دینارا الگایتارووا(متولد 25 مارس 1985، آکتائو، قزاقستان) - مدل، شرکت کننده در فصل 3 نمایش واقعیت "مدل برتر به زبان روسی". در مسکو زندگی می کند. پدر دینارا یک نوگای و مادرش یک تاتار است. ارتفاع 176 سانتی متر، پارامترهای شکل 83-60-91. صفحه VK - https://vk.com/id2444532

رتبه 40 - ترک ها (105 هزار). در سایت وجود دارد، اما هیچ زن ترک روسی در آنجا وجود ندارد، زیرا. من هنوز یک زن ترک شناخته شده را نمی شناسم که در روسیه زندگی کند.

مکان 39 - بالکرها (112.9 هزار). زیباترین بالکارکا- خواننده.

مقام 38 - آدیگه (124.8 هزار). زیباترین آدیگه- خواننده فاطیما جیبووا(متولد 18 سپتامبر 1991، آدیگیسک، آدیگه). صفحه VK - https://vk.com/fatimadzibova

رتبه 37 - طبساران (146.3 هزار). زیباترین طبسارانکا- ورزشکار (متولد 3 ژوئن 1982، ولگوگراد). پدر النا ملیت طبسارانی و مادرش روسی است. یلنا ایسینبایوا 28 رکورد جهانی در پرش با چوب به نام خود ثبت کرد، دو بار قهرمان المپیک (آتن 2004 و پکن 2008) شد، بارها قهرمان جهان و اروپا شد و عنوان بهترین پرش با چوب را در تمام دوران ها و مردمان به دست آورد. ایسینبایوا سه بار (2004، 2005 و 2008) توسط انجمن بین المللی فدراسیون های دو و میدانی به عنوان بهترین ورزشکار شناخته شد و دو بار (2007، 2009) نامزد بهترین ورزشکار در جوایز معتبر جهانی ورزش Laureus شد.

رتبه 36 - کره ای ها (153.1 هزار). زیباترین کره ایروسیه - مجری تلویزیون مارینا کیم. پدرش کره ای و مادرش روسی است.

مقام 35 - مولداوی ها (156.4 هزار). زیباترین مولداویاییروسیه - بازیگر روسی لیانکا گریو(متولد 22 نوامبر 1987، مسکو).

مکان 34 - یهودیان (156.8 هزار). زیباترین یهودیروسیه - بازیگر شوروی و روسی، هنرمند خلق اتحاد جماهیر شوروی. در سال 1999، در نظرسنجی روزنامه Komsomolskaya Pravda، الینا بیستریسکایا به عنوان "زیباترین زن قرن خروجی" شناخته شد. در 4 آوریل 1928 در کیف در یک خانواده یهودی متولد شد.

مقام 33 - گرجستانی (157.8 هزار). زیباترین گرجیروسیه - روزنامه نگار و مجری تلویزیون روسی تینا (تینتین) کندلکی(متولد 10 نوامبر 1975، تفلیس).

مکان 32 - لک (178.6 هزار). زیباترین لاچکاروسی - خواننده سابینا علیوا.

مکان 31 - Kalmyks (183.3 هزار). زیباترین کلیمی - ایرینا تومانوا- نماینده کالمیکیا در مسابقه دوشیزه روسیه 2013 ، جایی که وی معاون دوم خانم شد و نامزد انتخاب مردم شد. قد ایرینا تومانوا 177 سانتی متر است، پارامترهای شکل 83-62-92 است. صفحه "VKontakte" - http://vk.com/id31671589

رتبه 30 - تاجیک ها (200.3 هزار). زیباترین تاجیک- بازیگر روسی سایورا سافاری(متولد 21 مارس 1991، دوشنبه، تاجیکستان). اسم واقعیش هست سافارووا.

مقام 29 - کولی ها (204.9 هزار). زیباترین کولیروسیه - لیالیا (اولگا) مروارید(زاده 31 مه 1969) - بازیگر و خواننده روسی، هنرمند ارجمند روسیه. او از سن 16 سالگی در تئاتر کولی "رومن" مسکو کار می کند (مادر او اکاترینا ژمچوژنایا نیز در آنجا کار می کند). بازی در فیلم از سال 1982. معروف ترین نقش آزا کولی در فیلمی به همین نام محصول 1987 است.

مقام 28 - Karachays (218.4 هزار). زیباترین کاراچای- خواننده (متولد 18 دسامبر 1989، چرکسک، کاراچای-چرکسی). سایت رسمی - http://alikabogatyreva.ru/

مقام 27 - کومی (228.2 هزار). من تعداد کمی از زنان کومی شناخته شده را می شناسم، بنابراین هنوز برای کاندیداتوری زیباترین نماینده این قوم تصمیم نگرفته ام.

مقام 25 - تووان (263.9 هزار). زیباترین تووان - آلدینایاورژاک- نماینده تووا در مسابقه "خانم آسیا مسکو 2013" (مقام سوم را به خود اختصاص داد).

مقام 23 - آلمانی ها (394.1 هزار). زیباترین آلمانیروسیه - بازیگران زن روسی تاتیانا و اولگا آرنتگولتز(متولد 18 مارس 1982). آنها خواهران دوقلو و از طرف پدرشان آلمانی هستند.

تاتیانا آرنتگولتز

اولگا آرنتگولتز

مقام بیست و دوم - اینگوش (444.8 هزار). زیباترین اینگوشکا- بازیگر و خواننده تامارا یاندیوا(متولد 23 ژوئیه 1955، کاراگاندا، قزاقستان). هنرمند مردمی اینگوشتیا. او در 17 فیلم شوروی بازی کرد. بیش از همه مخاطبان این بازیگر را با سه گانه شهرزاده از داستان های 1001 شب به یاد آوردند. در اولین تصویر "و یک شب دیگر از شهرزاده ..." تامارا یاندیوا در تصویر آنورا، دختر تاجر کارابای ظاهر شد. و در دو قسمت بعدی («قصه های جدید شهرزاده» و «آخرین شب شهرزاده») نقش پرنسس اسمیگل را بازی کرد. وب سایت رسمی تامارا یاندیوا - http://yandieva.ru/

تامارا یاندیوا در نقش پرنسس اسمیگول در فیلم "قصه های جدید شهرزاده"

مقام 21 - بوریات (461.3 هزار). زیباترین بوریات- مدل ماریا شانتانوا. پس از فارغ التحصیلی از مدرسه در اولان اوده، برای تحصیل به چین رفت و در آنجا به چهره "نسکافه گلد" در چین، هنگ کنگ، تایوان و ماکائو تبدیل شد. او در سری ششم پروژه "ما بوریات صحبت می کنیم" نقش اصلی را بازی کرد. ارتفاع 167 سانتی متر، پارامترهای شکل 86-60-88. صفحه VK - https://vk.com/maria_shantanova

مکان 19 - یاکوت ها (478 هزار). زیباترین یاکوت- - Miss Virtual Yakutia 2006، موفق ترین مدل یاکوت مورد تقاضا در روسیه و خارج از کشور. ارتفاع 178 سانتی متر پارامترهای 89-58-90. صفحه فیس بوک - facebook.com/polina.protodyakonova

مکان هجدهم - کومیکس (503 هزار). زیباترین کومیک - زویا گاسانوا- نویسنده و مجری برنامه «فصل عروسی» در تلویزیون داغستان. صفحه VKontakte - https://vk.com/zoya_gasanova

مقام هفدهم - کابردیان (516.8 هزار). زیباترین کابردیانروسی - خواننده ساتی (Satanei) کازانووا(متولد 2 اکتبر 1982، کورکوژین بالا، کاباردینو-بالکاریا).

جایگاه شانزدهم - بلاروسی ها (521.4 هزار). زیباترین بلاروسیروسیه - بازیگر روسی (زاده 9 مه 1987، مینسک). صفحه "VKontakte" - http://vk.com/id7184782

مکان پانزدهم - اوستیایی ها (528.5 هزار). زیباترین اوستیایی- مدل . صفحه در اینستاگرام - http://instagram.com/aniaguri

مکان چهاردهم - ماری (547.6 هزار). من هنوز زیبایی های معروفی را در بین ماریکاها پیدا نکرده ام.

مکان سیزدهم - اودمورت (552.3 هزار). زیباترین اودمورت- خواننده سوتلانا (سوتی) روچکینا(متولد 25 سپتامبر 1988). او خواننده گروه راک اودمورت سایلنت وو گور است.

رتبه دوازدهم - دارگینز (589.3 هزار). زیباترین دارگینکا- خواننده مارینا مصطفیوا.

مقام نهم - موردوا (744.2 هزار). موردوا نام جمعی روسی برای دو قوم مختلف است: موکشا و ارزیا.

زیباترین muzzle-erzyankaروسیه - اولگا کانیسکینا(متولد 19 ژانویه 1985، سارانسک) - ورزشکار، قهرمان المپیک در سال 2008، اولین قهرمان سه بار جهان در تاریخ پیاده روی مسابقه (2007، 2009 و 2011)، قهرمان اروپا در سال 2010، قهرمان دو بار روسیه.

زیباترین پوزه موکشا - سوتلانا خورکینا(متولد 19 ژانویه 1979، بلگورود) - ژیمناست روسی، قهرمان دو بار المپیک در میله های ناهموار (1996، 2000)، سه بار قهرمان مطلق جهان و سه بار قهرمان مطلق اروپا.

مقام هشتم - آوارها (912 هزار). زیباترین آوارکا- نویسنده، منتقد ادبی، روزنامه نگار روسی (متولد 23 سپتامبر 1985، مسکو). کتاب های گانیوا به زبان های مختلف ترجمه شده است و او چندین جایزه ادبی دریافت کرده است. در سال 2015، روزنامه گاردین گانیوا را در فهرست 30 با استعدادترین مسکووی زیر 30 سال قرار داد. صفحه VKontakte آلیس - https://vk.com/id1788012

مقام ششم - چچنی ها (1.431 میلیون). زیباترین چچنی- خواننده و رقصنده چچنی گروه "لوزار" مککا ساگایپووا(متولد 14 فوریه 1987، گروزنی). ساگایپووا دو آلبوم "من دختر تو هستم - چچن" (2004) و "بیزام / عشق" (2005) منتشر کرد، اما پس از ازدواج، به دلیل عدم تایید بستگان همسرش، مجبور شد موقتاً فعالیت خلاقانه خود را متوقف کند. در پایان سال 2011، مکا ساگایپووا دوباره به خوانندگی بازگشت.

مقام پنجم - چوواش (1.435 میلیون). زیباترین یارو- مدل رزا (رزالیا) موراویوا. منابع روسی زبان گزارش می دهند که او در سال 1998 برنده مسابقه Supermodel of the World / Supermodel of the World شد، در حالی که منابع انگلیسی زبان نشان می دهد که موراویووا پس از آن مقام دوم را کسب کرد و آبرامووا زن انگلیسی برنده شد. در سال 2008، آلسو آلبومی از آهنگ ها به زبان تاتاری را منتشر کرد: "من افتخار می کنم که یک تاتار هستم و همیشه ریشه های خود را به یاد دارم. اولین آهنگ را به زبان تاتاری در سال 2000 ضبط کردم، اما این اولین آلبوم من است. جایی که همه آهنگ‌ها را در زادگاهم اجرا می‌کنم، قول دادم این پروژه را برای مدت طولانی اجرا کنم، خوشحالم که به قولم عمل کردم و خوشحالم که آلبوم را به هموطنانم - تاتارستانی‌ها - تقدیم می‌کنم. وب سایت رسمی آلسو - alsou.ru

بزرگترین مردم روسیه روس ها هستند (111 میلیون). زیباترین روسی - ایرینا آلفرووا(متولد 13 مارس 1951، نووسیبیرسک) - بازیگر تئاتر و فیلم شوروی و روسی، هنرمند خلق روسیه. نقش های معروف فیلم: داریا (راه رفتن در میان عذاب ها، 1977)، کنستانس (دآرتگنان و سه تفنگدار، 1979)، زنیا (واسیلی بوسلایف، 1982)، آلنا (یرماک، 1996).

ایرینا آلفرووا در نقش ملکه در فیلم "زنگ های پاییز" (1978)

چه ویژگی های صورت، چوواش ها را از سایر ملل متمایز می کند.

1. چووشی ها باهوش ترند و تاتارها 1000% پس زیر یوغ ما هستند.
2. ویژگی های صورت کمی مغولوئید، و بنابراین همه چیز در مجموع باید در نظر گرفته شود: هم رنگ پوست و هم نحوه ارتباط
3. چاق کمی مایل. وقتی شاپوشکری بودم متوجه شدم ;-)))
4. چوواش و روسی یکی هستند
5. چوواش ها را به راحتی از روس ها تشخیص می دهند. چوواش (نوع ولگا-بلغارستان) آنها بسیاری از ویژگی های قومیتی را که از سایر مردمان گرفته شده است ترکیب می کنند: قفقازی ها، ماری ها، اودمورت ها، تا حدودی موردوویایی-ارزی، اسلاوها، اما بسیاری از آنها شبیه ترک های معمولی و عمدتاً مغول ها هستند، یعنی نمایندگانی از مردم. نوع اورال. تعداد زیادی قفقازی وجود ندارد، اما آنها پیدا می شوند. نزدیکترین مردم از نظر ظاهری تاتارهای کازان، ماری و اودمورت هستند.
6. چوواشال های به شدت بیرون زده
7. تهاجم مغول و حوادث پس از آن (تشکیل و فروپاشی اردوی طلایی و ظهور خانات های کازان، آستاراخان و سیبری، هورد نوگای بر ویرانه های آن) باعث تحرکات قابل توجه مردم منطقه ولگا-اورال شد. در اوایل قرن پانزدهم، منجر به نابودی نقش تحکیم کننده دولت بلغارستان شد، شکل گیری گروه های قومی فردی چوواش، تاتار و باشقیر را تسریع بخشید. تحت ستم، حدود نیمی از مردم بلغار-چوواش زنده مانده به نظم و نظم نقل مکان کردند، جایی که داروگای چوواش از شرق کازان تا کامای میانی شکل گرفت.
   شکل گیری قوم چوواش

   دختری با لباس ملی چوواش

   چووش- (خود نام چاووش); همچنین شامل مردمان نزدیک به گروه قومی اصلی است: ویریال، توری، آناتری، آناتنچی، مردمی با تعداد کل 1840 هزار نفر. کشورهای اصلی اسکان مجدد: فدراسیون روسیه - 1773 هزار نفر. ، از جمله چوواشیا - 907 هزار نفر. سایر کشورهای اسکان مجدد: قزاقستان - 22 هزار نفر. ، اوکراین - 20 هزار نفر. ، ازبکستان - 10 هزار نفر. زبان چوواشی است. دین اصلی مسیحیت ارتدکس است، نفوذ بت پرستی حفظ شده است، مسلمانان وجود دارند.
   چوواش ها به 2 گروه تقسیم می شوند:
   چوواش علیا (ویریال، توری) شمال و شمال شرق چوواشیا؛
   چوواش سفلی (آناتری) در جنوب چوواشیا و فراتر از آن.
   گاهی اوقات چوواش های چمنزاری (anat enchi) در مرکز و جنوب غربی چوواشیا وجود دارد.
   زبان چوواشی. این تنها نماینده زنده گروه زبانهای ترکی بلغارو خزر است. دارای دو گویش مردمی (جیغ زدن) و اسبی (اطراف) است. بسیاری از مردم چووا به تاتاری و روسی صحبت می کنند.
   خوب، در واقع، پاسخ به این سوال: انواع انسان شناسی اورال و منطقه ولگا (کومی، موردووی، چوواش، باشقیر و غیره) که موقعیت متوسطی را بین قفقازوئیدها و مغولوئیدها اشغال می کنند، در ویژگی های مورفولوژیکی آنها با چنین ویژگی هایی مشخص می شود. مجموعه‌ای از ویژگی‌ها که شامل ویژگی‌های قفقازی و مغولوئیدی است. آنها با قد متوسط ​​و کوتاه مشخص می شوند، رنگدانه های پوست، مو و چشم ها تا حدودی تیره تر از قفقازی های شمالی و مرکزی است، مو سفت تر است، با غلبه فرم مستقیم، با این حال، در مقایسه با مغولوئیدها، رنگدانه روشن تر و مو نرم تر است. صورت کوتاه است، برآمدگی استخوان گونه متوسط ​​و قوی است، اما کمتر از گروه های مغولوئید، پل بینی متوسط ​​و پایین است، بینی کوتاه است، اغلب با پشت مقعر، اپیکانتوس یافت می شود.
   به احتمال زیاد کلمه چووشالی نوعی گویش محلی است، ممنون می شوم اگر توضیح دهید که چیست.
   لینک با تصمیم مدیریت پروژه مسدود شده است
   راستی
   چاپایف در 28 ژانویه (9 فوریه) 1887 در روستای بودایکا (اکنون قلمرو شهر چبوکساری) در یک خانواده فقیر به دنیا آمد. ارزیا بر اساس ملیت (erz. chapoms cut (log)). اجداد چاپایف ها برای اجاره به روستاها می رفتند، کلبه های چوبی را می بریدند و خانه های خود را تمام می کردند. بر اساس نسخه رایج در چوواشیا، ملیت چاپایف چوواش (چوو. خوشتیپ، زیبایی)، در منابع دیگر روسی است.

8. فقط شوپاشکرها))
9. این احتمالاً ناراحت کننده است، اما مردمان منطقه ولگا، چوواش ها (موکشا و ارزیا) و تاتارهای کازان، طبق مطالعات اپیدمیولوژیک، از نظر آنتی ژن های مجتمع اصلی سازگاری بافتی (HLA) با روس هایی که در همان مکان ها زندگی می کنند تفاوتی ندارند. )، در حالی که روس های ساکن در مناطق دیگر با روس های ساکن در این جمهوری ها تفاوت دارند.
   یعنی جمعیت از نظر ژنتیکی همگن است، اما زبان و فرهنگ البته متفاوت است.
   بنابراین، لازم نیست به طور جدی در مورد تفاوت های ظاهری در بین چوواش ها صحبت کرد. فقط میتونم بگم آدمای کراوات خیلی خوب و حتی زیبا و خوش اخلاق هستن.
10. چوواش - تیم ملی، مخلوطی از اروپا و آسیا. مادرم موهای روشن داشت، پدرم - با موهای بسیار تیره (نوع پونتیک). هر دو اروپایی هستند.
11. من نمی گویم روس ها و چوواش ها یکی هستند. حالا بیایید آن را به ترتیب نزولی مرتب کنیم. از قفقازوئید تا موگولویید مردمان منطقه ولگا: کرشنر، تاتار-میشلر (62 پونتید، 20 پس از میلاد، 8 مغولوئید، 10 سابلاپونوئید)، موردوا-مکشا (نزدیک به میشارها نه تنها از نظر فرهنگ، بلکه در انسان شناسی) موردوا-ارزیا، کازانلا (تاتارهای کازان)، چوواش (11 - مغولوئید تلفظ می شود، که 4٪ آنها خالص هستند، 64 نفر بین مغول ها و قفقازی ها انتقالی هستند، با غلبه یورو، 5٪ - ساب لاپونوئید، 20٪ - Pontids (از جمله مردمی)، CE، Baltids
12. از طرف پدرم، من یک چوواش هستم، بنابراین اگر مادربزرگ من ویژگی های آسیایی داشت، پس پدربزرگم چهره اروپایی داشت.
13. من چوواش را ندیدم. شاید چاپایف یک چوواش باشد؟
14. نه

حقیقتی در این گفته وجود دارد. هرگونه تغییر در نام قومی با رانش ژنتیکی مردم همراه است. چوواش های امروزی نه تنها سووارها هستند، بلکه بلغارها نیز هستند - از نوادگان هون ها (وونوگورها و غیره)، آنها همچنین ماری های نفسانی (ویریال) و قطعاتی از ملل مختلف هستند که در حوزه فرهنگ چوواش ادغام شده اند. متخصصان ژنتیک دریافتند که چوواش های متوسط ​​و پایین از نظر ژنتیکی به ترک های اولیه یعنی هون ها نزدیک هستند. اما بقیه چوواش ها چطور؟ امروزه مکتب مردم شناسی چوواشیا نابود شده است، اما این مردم شناسان بودند که ادعا کردند: «مردم چوواش 98 درصد قفقازی هستند. ماریس، موردوین با 82 درصد و تاتارها و باشقیرها 60 درصد. اگر چوواش ها ترک هستند، پس چرا این تفاوت بزرگ در شاخص های قفقازی در رابطه با ترک ها (تاتارها و باشقیرها) وجود دارد؟
با تماشای فیلمی در مورد ترک های چوواش، افکار زیر به وجود می آید:
- فیلم این ایده را مطرح می کند که ترک ها یک جامعه مردم شناسی نیستند، بلکه یک جامعه فرهنگی هستند، این تفاوت در مردم شناسی چوواش و سایر اقوام ترک را توضیح می دهد. اما در این مورد، چگونه می توان تفاوت فرهنگی قدرتمند بین قوم چوواش و ترک را توضیح داد: در دین، هنر، شیوه زندگی؟ علاوه بر این، از نظر تاریخی، ترک ها از یک اجداد بسیار خاص - قبیله هونیک Tyukue (Tyugyu) سرچشمه می گیرند، که به این معنی است که در نهایت، مردم شناسی یک شاخص کلیدی برای وحدت جامعه ترک است.
- فیلم آیین های اطراف گوردخمه های آباشوو را نشان می دهد. از دیدگاه باستان شناسی، مردم آباشوو اجداد چوواش نیستند. درست است، از نقطه نظر نگرش چوواش ها به تپه ها، مانند "Ulăp tapri"، چنین تیراندازی امکان پذیر است، فقط چوواش ها در نزدیکی چنین مکان هایی مراسم را انجام نمی دادند، مگر شاید فقط در مواردی که وجود داشت. kiremet روی تپه
- در طول مراسم آبجو به داخل آتش پاشیده نمی شد. آبجو و همچنین نذورات در محل فرقه گذاشته شد. قربانی ماری در آتش
- فیلم در مورد رشد توسعه یافته رازک در چوواشیا می گوید، اما همه باید درک کنند که پس از سلطنت رئیس سابق اداره چوواشیا، نیازی به صحبت در مورد کشاورزی صنعتی در این جمهوری نیست. شایان ذکر است که هر حیاط روستا قبلا آبجوسازی مخصوص به خود را داشت. همه نام‌های روسی مرتبط با دم کردن بولگارو-چوواش هستند: رازک، مالت، مخمر و غیره.
- آیین «نیمه» (کمک متقابل) معمولاً در هنگام ساختن خانه یا در حین کار صحرایی انجام می شد و با مشارکت شخصی در کار همراه بود. در زمان رئیس سابق اداره چوواشیا، این مراسم به سطح الزامات پولی "اختیاری-اجباری" کاهش یافت. ارتباط آیین «نیمه» و مجالس پاییزی «کِر ساری» مشخص نیست.
- از نظر تاریخی، مخمر در زمان های بعدی، در دوره نوشیدن ملت، به آبجو وارد شد.
- اعتقاد بر این است که آبجو یک نوشیدنی رایج ترکی است. با قضاوت بر اساس نام "săra" در بین چوواش ها و آلتایان، واقعاً ممکن است چنین به نظر برسد، اما چه کسی بر چه کسی تأثیر گذاشته است؟ مشخص است که دم کردن در بین النهرین در هزاره پنجم قبل از میلاد آغاز شد و نه در خاور دور. حداقل یک قوم ترک را نام ببرید که در آن آبجوسازی نیز به طور گسترده توسعه یافته است؟
- اگر چوواش ها ترک زبان هستند، پس چرا کلمات اصلی مردم در واژگان ترکی نمی گنجد: به عنوان مثال: hevel ("sun" Chuv.) - helios (یونانی). چرا ترک‌ها عشایر و چوواش‌ها قدیمی‌ترین کشاورزان هستند؟ (D.F. Madurov. نوع شیوه زندگی مردم چوواش و نقش آن در اکوسیستم منطقه ولگا-کاما // بولتن اکولوژیکی جمهوری چوواش. - Cheboksary: ​​2000. - شماره 20. D.F. Madurov. آشتی روش چوواش ها در نمونه مصنوعات فرهنگی // از تاریخ طبیعت تا تاریخ جامعه: گذشته در حال و آینده: ضمیمه بولتن انجمن فلسفی روسیه. مواد کنفرانس علمی. M .: 2000. - قسمت 1) چرا همه ترک ها تنگی خان را می پرستیدند و چوواش ها هیچ اثری از این فرقه ندارند. چوواش ها تورا را می پرستند. این نام خدایی با منشأ غرب آسیا است. اطلاعات بیشتر در مورد این در مقاله (D.F. Madurov. موازی های فرهنگی آسیای غربی-چوواش. P.360-382 // میراث علمی و آموزشی V.F. Kakhovskiy و مشکلات تاریخ و باستان شناسی. مواد کنفرانس علمی و عملی. 19-20 دسامبر 2006 کتاب 2. - Cheboksary, ChGIGN, 2009).
- با گوش دادن به آهنگ چوواش در فیلم، بی اختیار به یاد آهنگ اوکراینی افتادم: "یک توس روی پیدویر من رشد کرده است، ودکا به ما بده هی هو، ودکا هی هو بده. درخت توس روی پیدویریای من رشد کرده است.» پس چه کسی این آهنگ را از چه کسی نوشته است؟
- حیف که زیورآلات نقره ای چوواش در فیلم نمایش داده نمی شود. گلدوزی های گلدوزی شده با نخ های آنیلین وحشتناک به نظر می رسند. اوج ابتذال، این سنت در دهه 50، در دوره پرورش انکار فرهنگ ملی و تقلید از زبان روسی ظاهر شد. زنی با لباس سر دخترانه فقط مضحک به نظر می رسد، ترکیب عینک و لباس قوم نگاری نیز مضحک به نظر می رسد.
- این فیلم ادعا می کند که چووش هایی که به اسلام گرویدند شروع به تاتار نامیدن کردند. در این عبارت معنای رابطه ترک زبانان چوواش با تاتارها نمایان است. باید توجه داشت که این فرآیندها در دوره تسلط تاتارها در منطقه و حداکثر نفوذ فرهنگی آنها رخ داده است. دقیقاً همین فرآیندها امروزه در حال وقوع است و از این منظر، بخش بزرگی از جمعیت روسی زبان ارتدکس نیز می توانند به چوواشی (ریشه بلغارو-سووار) خود اشاره کنند. در عین حال، در محیط چوواش آثاری از تغذیه ژنتیکی از مردم همسایه وجود دارد.
- از دانستن اینکه زبان چوواش به لطف ترجمه کتاب مقدس در آن وجود دارد و خواهد بود، شگفت زده شدم. در واقع، نوشته های مقدس به زبان هون در اوایل سال 530 منتشر شد، اما این به هیچ وجه بر حفظ زبان و خود ترجمه ها تأثیری نداشت. البته، ما فقط می‌توانیم از مؤسسه ترجمه روسی کتاب مقدس برای کمک مالی دیگر (بر اساس استانداردهای ما) تشکر کنیم. به یاد بیاوریم که مبلغ آموزگار I.Ya. یاکولف مدرسه چوواش سیمبیرسک را ساخت. فقط هدف اصلی این مأموریت به هیچ وجه توسعه فرهنگ ملی چوواش نبود، بلکه وظایف صرفاً تبلیغی، نه بیهوده، طبق خاطرات دانش آموزان مدرسه سیمبیرسک، خواندن آهنگ های محلی چوواش ممنوع بود. در آن و از نظر کلیسای ارتدکس (ارتدوکس) ، همانطور که روزنامه Cheboksary News قبلاً در مقالات تبلیغاتی خود در مورد آن نوشته است ، حتی لباس های محلی "بت پرستی" است. بنابراین، معلوم می شود که ما یک "تروجان" دیگر ("اسب تروا") لغزش کردیم.
پس از تماشای فیلم این احساس به وجود می آید که این فیلم برای ایجاد تفرقه بیشتر در بین مردم ما ساخته شده است یا توسط افراد ناتوان در این زمینه ها ساخته شده است.

چوواش ها ملتی منحصر به فرد هستند که توانسته اند اصالت خود را در طول قرن ها با خود حمل کنند. این پنجمین کشور بزرگ روسیه است که اکثر نمایندگان آن به زبان چوواش صحبت می کنند - تنها کشور زنده از گروه ناپدید شده بلغار. آنها را نوادگان سومری ها و هون های باستان می دانند، با این حال، چوواش ها چیزهای زیادی به تاریخ مدرن داده اند. حداقل، وطن نماد انقلاب، واسیلی ایوانوویچ چاپایف.

جایی که زندگی می کنند

بیش از نیمی از نمایندگان مردم چوواش - 67.7٪، در قلمرو جمهوری چوواش زندگی می کنند. این کشور تابع فدراسیون روسیه است و در قلمرو منطقه فدرال ولگا واقع شده است. این جمهوری با مناطق اولیانوفسک و نیژنی نووگورود، تاتارستان، موردویا و جمهوری ماری ال همسایه است. پایتخت جمهوری چوواش شهر چبوکساری است.

در خارج از جمهوری، چوواش ها عمدتا در مناطق همسایه و در سیبری، بخش کوچکی - خارج از فدراسیون روسیه زندگی می کنند. یکی از بزرگترین دیاسپورای چوواش در اوکراین - حدود 10 هزار نفر. علاوه بر این، نمایندگان ملیت در ازبکستان و قزاقستان زندگی می کنند.
در قلمرو جمهوری چوواشیا سه گروه قوم نگاری وجود دارد. از جمله:

1. سواری چوواش. در قسمت شمال غربی منطقه زندگی می کنند، نام های محلی دارند تورییا ویرال.
2. چوواش میانه. محل آنها شمال شرقی جمهوری است، نام گویش آنات انچی.
3. کم چوواشی. آنها در قسمت جنوبی منطقه زندگی می کنند، به زبان چوواشی نامی دارند آنتری.

جمعیت

چوواش ها پنجمین ملیت بزرگ روسیه هستند: طبق سرشماری سال 2010 حدود 1400000 نفر. از این تعداد، بیش از 814 هزار نفر در قلمرو جمهوری چوواش زندگی می کنند. حدود 400 هزار چوواش در مناطق همسایه قرار دارند: باشقورتوستان - 107.5 هزار، تاتارستان - 116.3 هزار، سامارا - 84.1 هزار و اولیانوفسک - 95 هزار، مناطق.
شایان ذکر است که تعداد چوواش ها تا سال 2010 در مقایسه با سرشماری سال 2002، 14 درصد کاهش یافته است. پویایی منفی این شاخص را به سطح سال 1995 رساند که توسط قوم شناسان به عنوان نتیجه منفی همسان سازی تلقی می شود.

نام

نسخه اصلی منشأ نام با قبیله باستانی "Suvars" یا "Suvazs" مرتبط است. اولین بار در قرن دهم در خاطرات سیاح عرب ابن فضلان ذکر شده است. نویسنده در مورد قبیله ای نوشته است که بخشی از ولگا بلغارستان بوده و از پذیرش اسلام سرباز زده اند. برخی از محققان بر این باورند که این سووارها بودند که اجداد چوواش ها شدند و برای جلوگیری از تحمیل یک دین بیگانه به سمت بالادست ولگا رفتند.

در سالنامه ها، این نام اولین بار تنها در قرن های 16-17، در دوره ای که داروگای چوواش پس از سقوط خانات کازان به دولت روسیه ضمیمه شد، ذکر شد. یکی از اولین شواهد توصیف کوه چرمیس (ماری امروزی) و چوواش توسط آندری کوربسکی است که در مورد لشکرکشی علیه کازان در سال 1552 صحبت کرد.
نام خود مردم چاوش است که تعریف سنتی ملیت محسوب می شود. نام ملیت در زبان های دیگر از نظر صدا مشابه است: "چواش" و "چوواگ" - در میان موردوی ها و تاتارها، "سیوش" - در میان قزاق ها و باشقیرها.
برخی از محققان بر این باورند که ریشه این نام و قوم از سومریان باستان است، اما ژنتیک دانان تاییدی بر این نظریه پیدا نکرده اند. نسخه دیگری با کلمه ترکی جاوا مرتبط است که در ترجمه به معنای "صلح، دوستانه" است. به هر حال، چنین ویژگی های شخصیتی، همراه با نجابت، فروتنی و صداقت، از ویژگی های چوواش مدرن است.

زبان

تا قرن دهم، زبان قبایل سوواز بر اساس رونیک نویسی باستانی وجود داشت. در قرون X-XV، در نزدیکی قبایل مسلمان و خانات کازان، الفبای عربی جایگزین شد. با این حال، صدای زبان و تعریف گویش های محلی در این دوره به طور فزاینده ای متمایز شد. این امر امکان تشکیل یک زبان معتبر به اصطلاح بلغاری میانه را تا قرن شانزدهم فراهم کرد.
از سال 1740 صفحه جدیدی در تاریخ زبان چوواش آغاز شد. در این دوره واعظان و کشیشان مسیحی از میان مردم محلی در منطقه ظاهر شدند. این منجر به ایجاد خط جدیدی در سال 1769-1871 بر اساس الفبای سیریلیک شد. لهجه های چوواش های پایین به عنوان اساس زبان ادبی عمل کردند. این الفبا سرانجام در سال 1949 شکل گرفت و از 37 حرف تشکیل شده است: 33 مورد از آنها نشانه هایی از الفبای روسی و 4 کاراکتر سیریلیک اضافی است.
در کل، سه گویش در زبان چوواشی وجود دارد:

1. مردمی. آن را با فراوانی صداهای "swooning" که در پایین دست رودخانه سوره پخش می شود متمایز می شود.
2. اسب آوایی «همپوشانی»، مشخصه ساکنان بالادست سوره.
3. مالوکاراچینسکی. گویش جداگانه ای از چوواش که با تغییر در آواز و همخوانی مشخص می شود.

زبان امروزی چوواش از خانواده زبان های ترکی است. ویژگی منحصر به فرد آن این است که تنها زبان زنده گروه ناپدید شده بلغار در جهان است. این زبان رسمی جمهوری چوواش است که به همراه روسی زبان دولتی است. این در مدارس محلی و همچنین در موسسات آموزشی برخی از مناطق تاتارستان و باشکریا مورد مطالعه قرار می گیرد. بر اساس سرشماری سال 2010، زبان چوواشی توسط بیش از 1 میلیون شهروند روسی صحبت می شود.

داستان

اجداد چوواش های امروزی قبیله کوچ نشین ساویرها یا سووارها بودند که از قرن دوم میلادی در خزر غربی زندگی می کردند. در قرن ششم، مهاجرت آن به قفقاز شمالی آغاز شد، جایی که بخشی از آن پادشاهی هونیک را تشکیل داد، و بخشی شکست خورد و مجبور به خروج از ماوراء قفقاز شد. در قرون VIII-IX، نوادگان سووارها در منطقه ولگای میانه ساکن شدند، جایی که آنها بخشی از بلغارهای ولگا شدند. در این دوره، یکپارچگی قابل توجهی از فرهنگ، مذهب، سنت ها و آداب و رسوم مردم وجود دارد.

علاوه بر این، محققان به تأثیر قابل توجهی بر زبان، اشیاء فرهنگ مادی و معنوی کشاورزان باستانی آسیای غربی اشاره می کنند. اعتقاد بر این است که قبایل جنوبی که در طول مهاجرت بزرگ مردم کوچ کردند تا حدی در منطقه ولگا ساکن شدند و با مردمان بلغاری-سووار جذب شدند.
با این حال، در اواخر قرن نهم، اجداد چوواش ها از پادشاهی بلغار جدا شده و به دلیل رد اسلام به شمال مهاجرت کردند. شکل گیری نهایی مردم چوواش تنها در قرن شانزدهم پایان یافت، زمانی که همسان سازی سووارها، تاتارها از پادشاهی همسایه کازان و روس ها اتفاق افتاد.
در زمان سلطنت خانات کازان، چوواش ها بخشی از آن بودند، اما علیرغم نیاز به پرداخت خراج، جدا و مستقل باقی ماندند. به زودی، پس از تصرف کازان توسط ایوان مخوف، چوواش ها قدرت دولت روسیه را پذیرفتند، اما در طول تاریخ از حقوق خود دفاع کردند. بنابراین، آنها در قیام های استنکا رازین و املیان پوگاچف شرکت کردند، با خودسری مقامات در 1571-1573، 1609-1610، 1634 مخالفت کردند. چنین اراده ای باعث ایجاد مشکلاتی برای دولت شد، بنابراین تا قرن 19 ممنوعیت وجود داشت. آهنگری در منطقه برای توقف تولید سلاح.

ظاهر

ظاهر چوواش تحت تأثیر سابقه طولانی مهاجرت مردم بزرگ و اختلاط قابل توجه با نمایندگان قبایل بلغار و آسیا بود. چوواش های مدرن دارای انواع ظاهری هستند:

• نوع مغولوئید - قفقازوئید با غلبه ویژگی های اروپایی - 63.5٪
• انواع قفقازی (با موهای بور و چشم های روشن، و همچنین با پوست و موهای تیره تر، چشم های قهوه ای) - 21.1٪
• نوع مغولوئید خالص - 10.3٪
• نوع ساب لاپونوئید یا نژاد ولگا-کاما با علائم خفیف مغولوئید - 5.1٪

از نظر ژنتیک، نمی توان یک "هاپلوگروه چوواش" خالص را نیز متمایز کرد: همه نمایندگان ملت از نژاد مخلوط هستند. با توجه به حداکثر مطابقت در بین چوواش ها، هاپلوگروه های زیر متمایز می شوند:

• شمال اروپا - 24٪
• اسلاوی R1a1 - 18٪
• N Finno-Ugric - 18٪
• R1b اروپای غربی - 12٪
• به ارث رسیده از یهودیان خزر J - 6%

علاوه بر این، پیوندهای ژنتیکی چوواش ها با مردم همسایه کشف شده است. بنابراین، ماری ها که در قرون وسطی با بلغاری-سووارها در یک منطقه زندگی می کردند و به آنها چرمیس کوهی می گفتند، دارای جهش مشترک ژن کروموزوم LIPH با چوواش هستند که قبلا باعث طاسی می شود.
در میان ویژگی های معمولی ظاهر، شایان ذکر است:

• متوسط ​​قد در مردان و پایین در زنان؛
• موهای زبر، که طبیعتاً به ندرت دارای فر هستند.
• رنگ پوست تیره تر و رنگ چشم در قفقازی ها.
• بینی کوتاه و کمی افسرده؛
• وجود اپیکانتوس (یک چین مشخص در گوشه چشم) در نمایندگان انواع مخلوط و مغولوئید.
• شکل چشم ها بادام شکل است، کمی مایل است.
• صورت پهن؛
• گونه های بیرون زده

قوم شناسان گذشته و حال به ویژگی های نرم چهره، بیان خوش اخلاق و باز آن، همراه با ویژگی های شخصیت اشاره کردند. چوواش ها حالت های چهره روشن و متحرک، حرکات آسان، هماهنگی خوب دارند. علاوه بر این، نمایندگان ملت در همه شهادت ها به عنوان افرادی آراسته، باصفا، خوش اندام و آراسته یاد شده اند که با ظاهر و رفتار خود جلوه خوشایندی ایجاد می کردند.

تن پوش

در زندگی روزمره، مردان چوواش به سادگی لباس می پوشیدند: یک پیراهن جادار و شلوار از پارچه های خانگی که از کنف و کتان ساخته می شد. این تصویر با یک کلاه ساده با لبه باریک و کفش های ساخته شده از چوب یا چرم تکمیل شد. با توجه به ظاهر کفش ها، زیستگاه های مردم متمایز شد: چوواش های غربی کفش های بست با پارچه های مشکی می پوشیدند، چوواش شرقی طرح رنگ سفید را ترجیح می داد. جالب اینجاست که مردان فقط در زمستان اونچی می پوشیدند، در حالی که زنان در تمام طول سال تصویر خود را با آنها تکمیل می کردند.
برخلاف مردان که تنها برای مراسم عروسی و مذهبی از لباس های ملی با زیور آلات استفاده می کردند، زنان ترجیح می دادند هر روز جذاب به نظر برسند. لباس سنتی آنها شامل یک پیراهن بلند تونیک مانند از پارچه سفید خریداری شده یا خانگی و یک پیش بند بود.
در ویرال های غربی، با سینه بند، گلدوزی های سنتی و لوازم جانبی تکمیل می شد. آناتری شرقی از پیشبند استفاده نمی کرد و پیش بند از پارچه شطرنجی دوخته می شد. گاهی اوقات یک گزینه جایگزین وجود داشت، به اصطلاح "پیش بند حیا". در پشت کمربند قرار داشت و به وسط ران می رسید. یکی از عناصر اجباری لباس، روسری است که زنان چوواش تنوع زیادی در آن داشتند. در زندگی روزمره از روسری های رنگ روشن، کتانی یا بانداژهایی شبیه به عمامه عربی استفاده می کردند. سرپوش سنتی که به یکی از نمادهای مردم تبدیل شده است، کلاه توخیا است که به شکل کلاه ایمنی است و با سکه، مهره و مهره تزئین شده است.

زنان چوواش دیگر لوازم جانبی روشن را نیز بسیار ارج می نهند. از جمله نوارهای منجوق دوزی شده که از روی شانه و زیر بازو، گردن، کمر، سینه و حتی تزیینات پشت رد می شد. از ویژگی های بارز زیور آلات هندسه دقیق فرم ها و آینه کاری، فراوانی لوزی ها، هشت ها و ستاره ها است.

سکونت

چوواش ها در دهکده ها و روستاهای کوچکی که یالی نامیده می شدند و در نزدیکی رودخانه ها، دریاچه ها و دره ها قرار داشتند، ساکن شدند. در نواحی جنوبی نوع استقرار خطی و در نواحی شمالی کومولوس تودرتو سنتی بوده است. معمولاً خانواده‌های وابسته در انتهای مختلف یال مستقر می‌شدند که در زندگی روزمره به هر نحو ممکن به یکدیگر کمک می‌کردند. افزایش جمعیت در سکونتگاه ها و همچنین شکل گیری سنتی مدرن خیابان ها تنها در قرن نوزدهم در منطقه ظاهر شد.
خانه چوواش ها خانه ای محکم از چوب بود که با کاه و خشت عایق بندی شده بود. آتشدان داخل اتاق بود و دودکش داشت، خود خانه به شکل منظم مربع یا چهار گوش بود. در زمان همسایگی با بخارا، بسیاری از خانه‌های چوواشی شیشه‌های واقعی داشتند، اما در آینده بیشتر آنها با حباب‌های مخصوص جایگزین شدند.

حیاط به شکل مستطیل کشیده بود و به طور سنتی به دو قسمت تقسیم می شد. اولی شامل ساختمان اصلی مسکونی، آشپزخانه تابستانی با یک اجاق باز و تمام ساختمان های بیرونی بود. محصولات در زیرزمین های خشک nuhrepah نگهداری شدند. در پشت، باغی چیده شده بود، انباری برای احشام تجهیز شده بود، گاهی اوقات یک خرمن هم وجود داشت. حمامی هم بود که در هر حیاط موجود بود. غالباً یک حوض مصنوعی در کنار آن حفر می شد یا ترجیح می دادند همه ساختمان ها را در نزدیکی یک مخزن طبیعی قرار دهند.

روش خانوادگی

ثروت اصلی چوواش ها روابط خانوادگی و احترام به بزرگان است. به طور سنتی، سه نسل به طور همزمان در خانواده زندگی می کردند، از سالمندان با نگرانی مراقبت می شد و آنها نیز به نوبه خود، نوه های خود را بزرگ کردند. فولکلور با آهنگ هایی که به عشق به والدین اختصاص داده شده است نفوذ کرده است، حتی تعداد آنها بیشتر از آهنگ های عاشقانه معمولی است.
با وجود برابری جنسیت، مادر، "آپی" برای چوواش ها مقدس است. نام او در فحش دادن یا صحبت های مبتذل، تمسخر، حتی اگر بخواهند به شخصی توهین کنند، برده نمی شود. اعتقاد بر این است که کلمه او شفا است و نفرین بدترین چیزی است که می تواند اتفاق بیفتد. ضرب المثل چوواشی به صراحت در مورد نگرش نسبت به مادر شهادت می دهد: "هر روز مادرت را با پنکیک پخته شده در کف دست خودت رفتار کن، باز هم با مهربانی به او پاداش نمی دهی، برای کار کار کن."

فرزندان در زندگی خانوادگی کمتر از والدین اهمیت ندارند: آنها بدون توجه به درجه خویشاوندی مورد محبت و استقبال قرار می گیرند. بنابراین، در سکونتگاه های سنتی چوواش عملا هیچ یتیمی وجود ندارد. کودکان نازپرورده هستند، اما از دوران کودکی تلاش و توانایی در شمارش پول را فراموش نمی کنند. همچنین به آنها آموزش داده می شود که اصلی ترین چیز در یک شخص kămăl است، یعنی زیبایی معنوی، جوهر معنوی درونی که کاملاً در همه قابل مشاهده است.
قبل از گسترش گسترده مسیحیت، تعدد زوجات مجاز بود، سنت های سورورات و لویرات انجام می شد. یعنی زن پس از فوت شوهرش باید با برادر شوهرش ازدواج می کرد. Sororat به شوهر اجازه می داد که به طور متوالی یا همزمان یک یا چند خواهر زن خود را به عنوان همسر خود انتخاب کند. سنت اقلیت هنوز حفظ شده است، یعنی انتقال ارث به کوچکترین خانواده. در این راستا، کوچکترین فرزندان اغلب مادام العمر در خانه والدین می ماند، از آنها مراقبت می کند و در کارهای خانه کمک می کند.

مردان و زنان

زن و شوهر چوواش حقوق یکسانی دارند: مرد مسئول هر اتفاقی در خارج از خانه است و زن کاملاً از زندگی مراقبت می کند. جالب است که او می تواند به طور مستقل سودی را که از فروش محصولات از حیاط دریافت می کند مدیریت کند: شیر، تخم مرغ، پارچه. بیش از همه برای سخت کوشی، صداقت و توانایی بچه دار شدن ارزش قائل است.

تولد پسر بسیار محترم است و اگرچه خانواده های چوواشی دختران را کمتر دوست دارند ، اما ظاهر آنها به معنای دردسر اضافی است ، زیرا هر یک از آنها باید جهیزیه محکمی بگذارند. چوواش ها معتقد بودند که هر چه دختر دیرتر ازدواج کند، بهتر است: این به شما امکان می دهد جهیزیه بیشتری جمع کنید و تمام پیچیدگی های خانه داری را به طور کامل مطالعه کنید. مردان جوان هر چه زودتر ازدواج کردند، بنابراین در خانواده های سنتی شوهر اغلب چندین سال جوانتر است. با این حال، زنان حق ارث از پدر و مادر و شوهر خود داشتند، بنابراین اغلب سرپرست خانواده می شدند.

زندگی

امروزه، مانند در طول تاریخ، کشاورزی همچنان نقش مهمی در زندگی چوواش ها ایفا می کند. از زمان های قدیم، مردم به طور فعال در کشاورزی با استفاده از سیستم های سه میدان یا بریده بریده و سوزان مشغول بوده اند. محصولات اصلی گندم، چاودار، جو دوسر، املا، نخود، گندم سیاه بود.
کتان و کنف برای تولید پارچه‌ها و رازک و مالت برای تولید آبجو کشت می‌شدند. چوواش ها همیشه به عنوان آبجوسازان عالی معروف بوده اند: هر خانواده دستور العمل آبجو مخصوص به خود را دارد. انواع قوی تر برای تعطیلات تولید می شد و انواع کم الکل در زندگی روزمره نوشیده می شد. نوشیدنی های مست کننده آنها را از گندم تولید می کرد.

دامپروری آنچنان رواج نداشت، زیرا زمین های مناسب علوفه در منطقه وجود نداشت. در خانواده ها اسب، گاو، خوک، گوسفند و طیور پرورش داده می شد. یکی دیگر از مشاغل سنتی چوواش زنبورداری است. در کنار آبجو، عسل یکی از صادرات اصلی به مناطق همجوار بود.
چوواش ها همیشه باغبانی می کردند، شلغم، چغندر، پیاز، حبوبات، درختان میوه و بعدها سیب زمینی می کاشتند. از میان صنایع دستی، منبت کاری، سبد بافی و مبلمان، سفالگری، بافندگی و سوزن دوزی رونق خوبی داشت. چوواش ها در صنایع دستی نجاری به موفقیت های زیادی دست یافتند: تولید حصیر، طناب و طناب، نجاری، کوپرسازی، نجاری، خیاطی و چرخ کاری.

دین

امروزه، بیش از نیمی از چوواش‌ها رسماً مسیحیت را اقرار می‌کنند، اما هنوز هم انجمن‌هایی از طرفداران بت‌پرستی سنتی، و همچنین سنت‌گرایی مذهبی وجود دارد. چند گروه از چوواش ها به اسلام سنی اعتقاد دارند.
در زمان های قدیم، چوواش ها معتقد بودند که جهان یک مکعب است که در مرکز آن چوواش ها قرار دارند. در امتداد سواحل، زمین توسط اقیانوس ها شسته می شد که به تدریج زمین را از بین برد. اعتقاد بر این بود که به محض رسیدن لبه زمین به چوواش، پایان جهان فرا خواهد رسید. در طرفین مکعب قهرمانانی بودند که از آن محافظت می کردند، در زیر - پادشاهی شر، و در بالا - خدایان و ارواح کسانی که در کودکی مرده بودند.

علیرغم اینکه مردم بت پرستی می کردند، آنها فقط یک خدای عالی تورا داشتند که زندگی مردم را رهبری می کرد، بلاهایی را بر سر آنها می فرستاد، رعد و برق و رعد و برق منتشر می کرد. شیطان با خدای شویتان و بندگانش - ارواح شیطانی - مجسم شد. پس از مرگ، گناهکاران را در 9 دیگ شکنجه می‌کردند و زیر آن تا ابد آتش نگه می‌داشتند. با این حال، چوواش ها به وجود جهنم و بهشت ​​اعتقاد نداشتند، همانطور که از ایده تولد دوباره و انتقال روح ها حمایت نمی کردند.

رسم و رسوم

پس از مسیحی شدن جامعه، تعطیلات بت پرستی با ارتدکس ها مرتبط بود. بیشتر جشن های آیینی در بهار برگزار می شد و با کارهای کشاورزی همراه بود. بنابراین، تعطیلات اعتدال زمستانی سرخوری، نزدیک شدن به بهار و افزایش روز آفتابی را رقم زد. سپس یک آنالوگ از Shrovetide، تعطیلات خورشید ساوارنی آمد، پس از چند روز آنها Mankun را جشن گرفتند، که مصادف با Radonitsa ارتدکس بود. چند روز به طول انجامید و طی آن برای خورشید قربانی می‌گرفتند و آیین‌های اجدادی برگزار می‌شد. ماه بزرگداشت نیز در دسامبر بود: در فرهنگ اعتقاد بر این بود که ارواح نیاکان می توانند نفرین و برکت بفرستند، بنابراین آنها به طور منظم در طول سال مورد تشویق قرار می گرفتند.

چوواش معروف

یکی از مشهورترین بومیان چوواشیا که در نزدیکی چبوکساری متولد شد، واسیلی ایوانوویچ چاپایف معروف است. او به نماد واقعی انقلاب و قهرمان فولکلور ملی تبدیل شد: نه تنها فیلم هایی درباره او ساخته می شود، بلکه شوخی های شوخ در مورد نبوغ روسی نیز ساخته می شود.

آندریان نیکولایف نیز اهل چوواشیا بود - سومین شهروند شوروی که فضا را فتح کرد. از دستاوردهای شخصی او - کار در مدار بدون لباس فضایی برای اولین بار در تاریخ جهان.

چوواش ها گذشته تاریخی و فرهنگی غنی دارند که تا به امروز توانسته اند آن را حفظ کنند. ترکیب باورها، آداب و سنن کهن، پایبندی به زبان مادری به حفظ اصالت و انتقال دانش انباشته شده به نسل های جدید کمک می کند.

ویدئو