Motiiv on termin, mis jõudis kirjandusse muusikateadusest. Esmakordselt salvestati see S. de Brossardi muusikalisse sõnaraamatusse 1703. aastal. Analoogia muusikaga, kus see termin on teose kompositsiooni analüüsimisel võtmetähtsusega, aitavad mõista motiivi omadusi kirjandusteoses: selle eraldatust tervikust ja kordamist erinevates olukordades.
Kirjanduskriitikas kasutati iseloomustamiseks motiivi mõistet komponendid Goethe ja Schilleri süžee. Nad tuvastasid viit tüüpi motiive: tegevuse kiirendamine, tegevuse aeglustamine, tegevuse eesmärgist eemaldumine, minevikuga silmitsi seismine, tuleviku ennetamine.
Motiivi kui lihtsaima narratiivse üksuse kontseptsioon leidis esmakordselt teoreetilise põhjenduse süžeepoeetikas Veselovski. Teda huvitas motiivide kordumine erinevad žanrid erinevate rahvaste seas. Motiive pidas Veselovski kõige lihtsamateks vormeliteks, mis võivad tekkida erinevates hõimudes üksteisest sõltumatult (võitlus vendade päranduse pärast, võitlus pruudi eest jne) jõuab ta järeldusele, et loovus avaldub eelkõige motiivide kombinatsioonis. mis annab ühe või teise süžee (muinasjutus pole mitte üks ülesanne, vaid viis jne)
Seejärel muudeti motiivide kombinatsioonid mitmesugused kompositsioonid ja sai aluseks sellistele žanridele nagu romaan, lugu, luuletus. Motiiv ise jäi Veselovski sõnul stabiilseks ja lagunematuks, motiivide kombinatsioonid moodustavad süžee. Krundi võib laenata, inimestelt inimestele edasi anda või hulkuma hakata. Süžees võib iga motiiv olla põhiline, sekundaarne, episoodiline... paljudest motiividest saab areneda terved süžeed ja vastupidi.
Veselovski seisukoht motiivi kui narratiivi lagunematu üksuse kohta vaadati üle 20. aastatel. Propp : motiivid lagundatakse, viimane lagundatav üksus ei esinda loogilist tervikut. Propp kutsub esmaseid elemente näitlejate funktsioonid - tegelaste tegevused, mis on määratletud nende olulisuse järgi tegevuse käigule. seitse tüüpi tegelasi, 31 funktsiooni (Afanasjevi kogu põhjal)
Viimaste sajandite kirjanduses on eriti raske tuvastada motiive: nende mitmekesisust ja keerulist funktsionaalset koormust.
Erinevate ajastute kirjanduses on neid palju mütoloogiline motiivid. Sees pidevalt uuendatud ajalooline ja kirjanduslik kontekstis säilitavad nad oma olemuse (kangelase teadliku surma motiiv naise tõttu, ilmselt võib seda pidada Veselovski (Lenski Puškinis, Romašov Kuprinis) esile tõstetud võitluses pruudi pärast.
Üldtunnustatud motiivi näitaja on selle korratavus .
Ühe või mitme kirjaniku teose juhtmotiivi võib määratleda kui juhtmotiiv . Seda võib käsitleda teose teema ja kujundliku struktuuri tasandil. Tšehhovi Kirsiaias on aia motiiv Kodu, ilu ja elu jätkusuutlikkuse sümbol... saame rääkida nii juhtmotiivi kui ka teise korralduse rollist, salajane tähendus töötab - alltekst, allvool (fraas: "elu on kadunud" - onu Vanja juhtmotiiv. Tšehhov)
Tomaševski: episoodid on jaotatud veelgi väiksemateks osadeks, mis kirjeldavad üksikuid toiminguid, sündmusi ja asju. Teemad nimetatakse selliseid väikeseid teose osi, mida ei saa edasi jagada motiivid .
IN lüüriline Teoses on motiiv kunstikõnes väljendatud tunnete ja ideede korduv kompleks. Lüürilises luules on motiivid iseseisvamad, kuna need ei ole allutatud tegevuse arengule, nagu eeposes ja draamas. Mõnikord võib luuletaja loomingut tervikuna käsitleda kui vastasmõju, motiivide korrelatsiooni (Lermontovi puhul: vabaduse, tahte, mälu, paguluse motiivid jne) Üks ja sama motiiv võib saada erinevaid. sümboolsed tähendused V lüürilised teosed eri ajastud, rõhutades poeetide lähedust ja omapära (Puškini tee Besys ja Gogoli M.D., Lermontovi ja Nekrassovi kodumaa, Yesenini ja Bloki Rus jne).
Stepanov ütles oma loengutel ainult järgmist:
Tomaševski sõnul jagub motiive
Vabad ja köidetud motiivid:
Need, mida saab vahele jätta (üksikasjad, üksikasjad, mida nad mängivad oluline roll süžees: ärge tehke tööd skemaatiliseks.)
Need, mida ümberjutustamisel ära jätta ei saa, sest põhjuse-tagajärje suhe katkeb... moodustavad süžee aluse.
Dünaamilised ja staatilised motiivid:
1. Olukorra muutmine. Üleminek õnnest ebaõnnele ja vastupidi.
Peripeteia (Aristoteles: "tegevuse muutmine selle vastandiks) on süžee keerulisemaks muutmise üks olulisi elemente, mis tähendab iga ootamatu pööre krundi arendamisel.
2. Olukorra muutmata jätmine (interjööri, looduse, portree kirjeldused, tegevused ja teod, mis ei too kaasa olulisi muutusi)
Vabad motiivid võivad olla staatilised, kuid mitte iga staatiline motiiv pole vaba.
Ma ei tea, mis raamat see Tomaševskilt on, sest „Kirjanduse teoorias. Poeetika." Ta kirjutab:
Motivatsioon. Motiivide süsteem, millest teema koosneb sellest tööst, peaks esindama mingit kunstilist ühtsust. Kui kõik teose osad on üksteisega halvasti sobitatud, siis teos "lahkub". Seetõttu peab iga üksiku motiivi või iga motiivide kogumi tutvustamine olema õigustatud(motiveeritud). Ühe või teise motiivi ilmumine peaks lugejale tunduma vajalik see koht. Üksikute motiivide ja nende komplekside tutvustamist õigustavate tehnikate süsteemi nimetatakse motivatsiooni. Motivatsioonimeetodid on mitmekesised ja nende olemus ei ole ühtlane. Seetõttu on vaja motivatsioone klassifitseerida.
TO opositsiooniline motivatsioon.
Selle põhimõte seisneb ökonoomsuses ja motiivide otstarbekuses. Üksikud motiivid võivad iseloomustada lugeja vaatevälja toodud objekte (tarvikud) või tegelaste tegevust (“episoodid”). Ükski aksessuaar ei tohiks süžees jääda kasutamata, ükski episood ei tohiks jääda süžeesituatsiooni mõjutamata. Just kompositsioonimotivatsioonist rääkis Tšehhov, kui väitis, et kui loo alguses on öeldud, et nael lüüakse seina, siis loo lõpus peaks kangelane end selle küüne otsa riputama. (Ostrovski "Kaasavara" relvade näitel. "Diivani kohal on vaip, millele on riputatud relvad."
Algul tutvustatakse seda olukorra detailina. Kuuendas vaatuses juhitakse tähelepanu sellele detailile märkustes. Tegevuse lõpus haarab minema jooksev Karandõšev laualt püstoli. 4. vaatuses laseb ta selle püstolist Larisat. Siinne relvamotiivi sissetoomine on kompositsiooniliselt motiveeritud. See relv on tulemuse saavutamiseks vajalik. See toimib ettevalmistusena viimane hetk draama.) Kompositsioonilise motivatsiooni teine juhtum on motiivide kasutuselevõtt kui iseloomustustehnikad . Motiivid peavad olema kooskõlas süžee dünaamikaga (Seega iseloomustab sealsamas “Kaasavaras” odava hinnaga võltsveinikaupmehe valmistatud “Burgundia” motiiv Karandõševi argise keskkonna armetut ja valmistab ette. Larisa lahkumine).
Need iseloomulikud detailid võivad olla tegevusega kooskõlas:
1) psühholoogilise analoogia põhjal ( romantiline maastik: Kuuvalguse öö Sest armastusstseen, torm ja äikesetorm surma- või kuriteopaiga jaoks),
2) vastupidiselt (“ükskõikse” loomuse motiiv jne).
Sealsamas "Kaasavaras" kostab Larisa surma korral restorani ustest mustlaskoori laul. Arvestama peab ka võimalusega vale motivatsioon . Lugeja tähelepanu tegelikust olukorrast kõrvalejuhtimiseks võidakse tutvustada tarvikuid ja juhtumeid. See ilmneb väga sageli detektiivilugudes, kus tuuakse välja hulk detaile, mis juhivad lugeja valele teele. Autor paneb meid eeldama, et tulemus pole see, mis see tegelikult on. Pettus selgub lõpus ja lugeja on veendunud, et kõiki neid üksikasju tutvustati ainult selleks, et valmistuda. üllatusi lõpul.
Realistlik motivatsioon
Igalt teoselt nõuame elementaarset “illusiooni”, s.t. ükskõik kui konventsionaalne ja kunstlik teos ka poleks, peab selle tajumisega kaasnema toimuva reaalsustaju. Naiivse lugeja jaoks on see tunne äärmiselt tugev ja selline lugeja võib uskuda esitatava autentsusse, veenduda kangelaste tegelikus olemasolus. Nii avaldab Puškin, olles just avaldanud “Pugatšovi mässu ajaloo”, “ Kapteni tütar" Grinevi memuaaride kujul järgmise järelsõnaga: "Peeter Andreevitš Grinevi käsikiri toimetas meile üks tema lapselaps, kes sai teada, et oleme hõivatud tööga, mis ulatub tema vanaisa kirjeldatud aegadesse.
Otsustasime oma sugulaste loal selle eraldi avaldada." Tekib illusioon Grinevi ja tema memuaaride tegelikkusest, mida toetavad eriti avalikult tuntud hetked Puškini isiklikust eluloost (tema eluloost). ajaloo tunnid Pugatšovi ajaloo järgi) ning illusiooni toetab veelgi tõsiasi, et Grinevi väljendatud seisukohad ja tõekspidamised lahknevad suuresti Puškini omaette väljendatud seisukohtadest. Realistlikku illusiooni väljendab kogenum lugeja nõudmisena "elulisuse" järele.
Teades kindlalt teose ilukirjanduslikkust, nõuab lugeja siiski mõningast vastavust tegelikkusele ja näeb selles kirjavahetuses teose väärtust. Isegi kunstilise ehituse seaduspärasusi hästi tundvad lugejad ei suuda end sellest illusioonist psühholoogiliselt vabastada. Sellega seoses tuleb iga motiivi tutvustada motiivina tõenäoliselt selles olukorras.
Me ei märka seiklusromaani tehnikaga harjudes absurdsust, et kangelase päästmine saabub alati viis minutit enne tema peatset surma, pealtvaatajad iidne komöödia ei pannud tähele absurdi, et viimases vaatuses osutusid kõik tegelased ühtäkki lähisugulasteks. Seda, kui visa see motiiv draamas on, näitab aga Ostrovski näidend “Süüta süüdi”, kus kangelanna tunneb näidendi lõpus kangelases ära oma kadunud poja. See suguluse äratundmise motiiv oli lõpptulemuse jaoks ülimalt mugav (sugulus sobitas huvid, muutis radikaalselt olukorda) ja kinnistus seetõttu kindlalt traditsioonis.
Seega on realistliku motivatsiooni allikaks kas naiivne usaldus või nõudlus illusiooni järele. See ei takista sul arenemast. fantastiline kirjandus. Kui rahvajutud tekivad tavaliselt populaarses keskkonnas, mis võimaldab nõidade ja goblinide reaalset eksistentsi, siis need eksisteerivad edasi mingi teadliku illusioonina, kus on mütoloogiline süsteem või fantastiline maailmavaade (reaalselt põhjendamatute “võimaluste oletus”). esitada mingi illusoorse hüpoteesina.
On uudishimulik, et fantastilised narratiivid arenenud kirjanduskeskkonnas, realistliku motivatsiooni nõuete mõjul, annavad tavaliselt kahekordne tõlgendus süžee: kas sellest saab aru ja kuidas tõeline sündmus ja kui fantastiline. Teose konstrueerimise realistliku motivatsiooni seisukohalt on kunstiteose tutvustus kergesti mõistetav ekstraliteraarne materjal, s.t. need, kellel on tegelik väärtus väljaspool ilukirjanduse piire.
Nii tuuakse ajaloolistes romaanides lavale ajaloolised isikud ja tutvustatakse ajaloosündmuste üht või teist tõlgendust. Vt L. Tolstoi romaanist “Sõda ja rahu” tervet sõjalis-strateegilist reportaaži Borodino lahingust ja Moskva tulekahjust, mis tekitas erikirjanduses poleemikat. IN kaasaegsed teosed esitletakse lugejale tuttavat igapäevaelu, tõstatatakse moraalseid, sotsiaalseid, poliitilisi jm küsimusi. korra, ühesõnaga tutvustatakse teemasid, mis väljaspool ilukirjandust elavad oma elu.
Kunstiline motivatsioon
Motiivide kasutuselevõtt on realistliku illusiooni ja kunstilise konstruktsiooni nõuete vahelise kompromissi tulemus. Kõik tegelikkusest laenatu ei sobi kunstiteoseks.
Kunstilise motivatsiooni alusel tekivad vaidlused tavaliselt vana ja uue kirjanduskoolkonna vahel. Vana, traditsiooniline suund eitab tavaliselt uut kirjanduslikud vormid kunstilisuse olemasolu. See kajastub näiteks poeetilises sõnavaras, kus üksikute sõnade kasutamine peab olema kooskõlas kindlate kirjanduslike traditsioonidega ("prosaismide" allikas - luules keelatud sõnad). Kuidas erijuhtum kunstilise motivatsiooni jaoks on olemas tehnika detuttavus. Kirjandusvälise materjali toomine teosesse, et see välja ei kukuks kunstiteos, peab olema põhjendatud materjali katvuse uudsuse ja individuaalsusega.
Peame rääkima vanast ja tuttavast kui uuest ja ebatavalisest. Tavalisest räägitakse kui kummalisest. Need tavaliste asjade tundmatuks muutmise meetodid on tavaliselt ise ajendatud nende teemade murdumisest kangelase psühholoogias, kes pole nendega tuttav. L. Tolstoi defamiliariseerimistehnika on teada, kui ta kirjeldab Fili sõjaväenõukogu "Sõjas ja rahus" tegelasena talutüdrukut, kes jälgib seda nõukogu ja talle omasel, lapselikul moel, mõistmata selle olemust. toimuv, tõlgendab kõiki volikogu liikmete tegusid ja kõnesid.
1. Motiivi idee semantilises aspektis tõi teadusesse A. N. Veselovski, rõhutades selle peamiste omadustena selle korratavust ja lagunematust: "Motiivi all pean silmas valemit, mis vastas alguses avalikkuse küsimustele, et loodus on alati inimesele kujutatud või eriti kinnistatud erksad, näiliselt eriti olulised või korduvad muljed tegelikkusest. Motiivi tunnus on selle kujundlik, üheliikmeline skematism; Need on madalama mütoloogia ja muinasjuttude elemendid, mida ei saa edasi lagundada: keegi varastab päikese<...>abielud loomadega, muutumised, kuri vana naine piinab kaunitari või keegi röövib ta ja ta tuleb jõu ja osavusega kätte saada jne. (Veselovsky A. N. Süžee poeetika // Veselovski A. N. Ajalooline poeetika. M., 1989. lk 301).
Motiiv korreleeris igapäevasündmusi testreaalsusega. Seega osutus motiiv juba teadlase töödes omamoodi märgiks, mille tähistaja suunab igapäevareaalsusele ja tähistaja - reaalsusele. kirjanduslik tekst. Veselovski veendumus aga, et poeetiline teos seal on sama ajalooline monument, nagu iga teinegi, st. muinasjutulised motiivid-positsioonid on mälestused reaalselt eksisteerivatest olukordadest ja suhetest, mis tõi kaasa võimaluse näha rahvaluuletekstides, et Veselovski analüüsis argireaalsuse vahetut peegeldust.
2. V. B. Šklovski töödes ilmneb teistsugune, suuresti vastandlik suhtumine motiivi. Motiiv on tema jaoks puht süntagmaatiline element, süžeeühik: „Muinasjutt, novell, romaan on motiivide kombinatsioon; laul - stiilimotiivide kombinatsioon; seetõttu on süžee ja süžee samamoodi vorm kui riim. (Šklovski V. Proosateooriast. L., 1925. Lk 50). Vaatamata põhimõttelisele erinevusele motiivikategooria käsitluses, seostavad mõlemad uurijad seda kategooriat sündmusterohke ja süžeega.
3. B. V. Tomaševski defineeris motiivi läbi teema mõiste: „Pärast<…>Teose temaatilisteks osadeks lagundades jõuame lõpuks mittelagunevate osadeni, temaatilise materjali väikseima killustumiseni, “Õhtu on käes”, “Raskolnikov tappis vana naise”, “Kangelane suri”, “Saati kiri, " jne. Motiiviks nimetatakse teose lagunematu osa teemat.<...>Tomaševski teema on "millest räägitakse". Need definitsioonid näitavad sel viisil mõistetud motiivi seost narratiivsusega. Tegelikult osutub seos motiivi ja teema vahel puhtalt terminoloogiliseks, pole juhus, et süžee ja süžee kirjeldamisel pöördub Tomaševski taas motiivi poole: „Sellest vaatenurgast on süžee motiivide kogum; nende loogiline põhjuslik-ajaline seos, süžee on samade motiivide kogum samas järjestuses ja seoses, milles need teoses on antud<...>Teose süžeed lihtsalt ümber jutustades avastame kohe, et võime ära jätta<...>Nimetatakse mittevälistavaid motiive seotud ; motiivid, mida saab kõrvaldada ilma sündmuste põhjuslik-ajalise käigu terviklikkust rikkumata tasuta " «Motiivid, mis olukorda muudavad, on dünaamiline motiivid, kuid motiivid, mis olukorda ei muuda - staatiline motiivid." (Tomashevsky B.V. Kirjanduse teooria. Poeetika. M., 1996. Lk 182-184).
4. Motiiv kui puhtparadigmaatiline üksus esitati “Lermontovi entsüklopeedias”: “Motiiv on kirjandusteksti stabiilne semantiline element, mida korratakse mitmes folklooris (kus motiiv tähendab süžee miinimumühikut) ja kirjanduses. teosed” (Schemeleva L. M. Sissejuhatus artiklisse “Motiivid” // Lermontovi entsüklopeedia. Kirjastus 2. M., 1999. Lk 290). Vaatamata selle määratluse ebamäärasusele, tuleb märkida motiivi ja süžeega otsesest seostamisest keeldumise seaduspärasust selle traditsioonilises arusaamas: just motiivi isoleerimine laulusõnades nõudis rakendussfääri laiendamist. terminist, eemaldudes sündmusterohkest.
5. Struktuurne lähenemine motiivikategooriale ilmneb B. M. Gasparovi ja I. A. Paperno töödes. Motiiv on siin tunnistatud teksti semantiliseks elemendiks, mida iseloomustab järgmisi märke: korratavus; võime tähendust akumuleerida (s.o võime teatud kontekstuaalses olukorras ilmnenuna viidata selle eelmisele kontekstile, siseneda eelmise mälestusega uude konteksti ja uude semantilisse olukorda), võime avalduda tekst selle esindajate järgi, stabiilsed atribuudid. Sellise atribuudi olemasolu on märk motiivi olemasolust, millele atribuut viitab (Gasparov B., Paperno I. Kirjelduse juurde motiiviline struktuur Puškini laulusõnad // Vene romantism: uurimusi poeetilistest koodidest. Stockholm. 1979. lk 9–44). Selline lähenemine eeldab väga spetsiifilist suhtumist uurimisobjekti. Seda tajutakse ühtse süsteemina ja see võimaldab ainult sünkroonset lähenemist, välistades diakroonilise, evolutsioonilise kirjelduse võimaluse. Näib, et sedalaadi motiivikirjeldus eeldab teatud vastuvõetavate rakenduste valikut. Seega ei vasta Puškini laulusõnad täielikult sellisele struktuursele vaatele, sest seab kohustusliku arvestamise teatud muutusvektoriga - mis tähendab, et selle maailma korduvad elemendid - motiivid - toimivad selles süsteemis erinevalt ja on täidetud uue sisuga. Kusjuures poeetilised süsteemid Tyutchev ja Blok on sellisele tehnikale kindlasti "avatud".
6. Struktuurijärgseks etapiks motiiviteooria arengus oli B. M. Gasparovi monograafia “Kirjanduslikud juhtmotiivid” (1994). Tema analüüside objektiks on selles teoses nii vene klassikute luule- kui proosateosed. Motiiviks on siin teksti mis tahes semantiline komponent, millel ei ole püsivaid omadusi: „...motiivina võib toimida mis tahes nähtus, mis tahes semantiline „täpp“ – sündmus, iseloomuomadus, maastikuelement, mis tahes objekt, kõneldud. sõna, värv, heli jne .d.; Ainus, mis motiivi defineerib, on selle reprodutseerimine tekstis, nii et erinevalt traditsioonilisest süžee narratiivist, kus on enam-vähem ette määratud, mida võib pidada diskreetseteks komponentideks ("tegelased" või "sündmused"), puudub komplekt " tähestik" "- see moodustatakse vahetult struktuuri kasutuselevõtul ja struktuuri kaudu" (Gasparov B. M. Kirjanduslikud juhtmotiivid. M., 1994. Lk 30-31).
Sellel on vastutusrikas koht ka kirjandusteaduses. See on juurdunud peaaegu kõigis kaasaegsetes Euroopa keeltes, ulatub tagasi ladina verbile moveo (ma liigun) ja on nüüd väga laia tähendusega.
Selle kirjandustermini esialgset, juhtivat, peamist tähendust on raske määratleda. Motiiv on kõrgendatud tähtsusega teoste komponent(semantiline rikkus). Ta osaleb aktiivselt teose teemas ja kontseptsioonis (idees), kuid ei ole nendega identne. Olles B.N. Putilov, "stabiilseid semantilisi üksusi", motiive "iseloomustab suurenenud, võiks öelda erandlik, semiootilisuse aste. Igal motiivil on stabiilne tähenduste komplekt." Motiiv on teoses ühel või teisel viisil lokaliseeritud, kuid samas esineb seda mitmekülgselt. See võib olla eraldi sõna või fraas, korduv ja varieeruv või esineda erinevate leksikaalsete üksustega tähistatuna või ilmuda pealkirja või epigraafi kujul või jääda vaid aimatavaks, allteksti kadunuks. Olles pöördunud allegooria poole, on õigustatud väita, et motiivide sfääri moodustavad teose lülid, mida märgivad sisemised, nähtamatud kaldkirjad, mida tundlik lugeja ja kirjandusanalüütik peaks tunnetama ja ära tundma. Motiivi kõige olulisem omadus on selle võime näida tekstis poolrealistina, selles puudulikult paljastatuna ja salapärasena.
Motiivid võivad toimida kas üksikute teoste ja nende tsüklite aspektina, lülina nende konstruktsioonis või kogu kirjaniku loomingu ja isegi tervete žanrite, liikumiste, kirjanduslikud ajastud, maailmakirjandus kui selline. Sellel üleindividuaalsel küljel moodustavad nad ühe tähtsamad teemad ajalooline poeetika (vt lk 372–373).
Alustades XIX sajandi vahetus- XX sajandil kasutati süžeede, eriti ajalooliselt varajase folkloori uurimisel laialdaselt mõistet "motiiv". Niisiis, A.N. Veselovski rääkis oma lõpetamata “Süžeepoeetikas” motiivist kui kõige lihtsamast, jagamatust jutustamisüksusest, kui korduvast skemaatilisest valemist, mis on süžeede (algselt müütide ja muinasjuttude) aluseks. Need on, toob teadlane näiteid motiividest, päikese või kaunitari röövimisest, vee kuivamisest allikas jne. Motiivid pole siin niivõrd seotud üksikud tööd, kui palju neid peetakse verbaalse kunsti ühisvaraks. Motiivid on Veselovski sõnul ajalooliselt stabiilsed ja lõputult korratavad. Ettevaatlikus, spekulatiivses vormis väitis teadlane: „... kas see pole piiratud poeetiline loovus teada kindlad valemid, stabiilsed motiivid, mille üks põlvkond võttis vastu eelmisest ja see kolmandast<...>? Eks iga uus poeetiline ajastu ei tööta iidsetest aegadest pärandatud piltidel, mis keerlevad tingimata oma piirides, lubades endale ainult uusi kombinatsioone vanadest ja neid ainult täites<...>uus arusaam elust<...>? Tuginedes arusaamale motiivist kui süžee esmasest elemendist, tulles tagasi Siberi haru teadlaste Veselovskini. Vene akadeemia Nüüd tegelevad teadused vene kirjanduse süžeede ja motiivide sõnastiku koostamisega.
Viimastel aastakümnetel on motiive hakatud aktiivselt korreleerima individuaalse loomingulise kogemusega
kui üksikute kirjanike ja teoste omand. Seda tõendab eelkõige M.Yu luule uurimise kogemus. Lermontov.
Tähelepanu pööramine kirjandusteostes peituvatele motiividele võimaldab meil neid täielikumalt ja sügavamalt mõista. Seega mõned autori kontseptsiooni kehastuse "tipphetked". kuulus lugu I.A. Bunin ootamatult katkenud elust võluv tüdruk on " kerge hingamine„(pealkirjaks saanud fraas), kergus kui selline, samuti korduvalt mainitud külm. Need omavahel sügavalt seotud motiivid osutuvad võib-olla Bunini meistriteose kõige olulisemateks kompositsioonilisteks "keelteks" ja samal ajal väljendavad kirjaniku filosoofilist ideed inimese olemasolust ja kohast selles. Külm saadab Olya Meshcherskajat mitte ainult talvel, vaid ka suvel; see valitseb ka süžeed raamivates episoodides, mis kujutavad varakevadist surnuaeda. Need motiivid on ühendatud loo viimases lauses: "Nüüd on see kerge hingus jälle maailmas hajunud, selles pilves taevas, selles külmas kevadtuules."
Tolstoi eepilise romaani “Sõda ja rahu” üks motiive on vaimne pehmus, mida sageli seostatakse tänutunde ja saatusele alistumisega, õrnuse ja pisaratega, mis kõige tähtsam, tähistades kangelaste elus teatud kõrgemaid, valgustavaid hetki. Meenutagem episoode, millal vana prints Volkonski saab teada oma tütre surmast; sai Mytištšis vürst Andrei haavata. Pärast vestlust Natašaga, kes tunneb end prints Andrei ees korvamatult süüdi, kogeb Pierre erilist elevust. Ja siin räägib see tema, Pierre'i omast, "õitses uuele elule, pehmendas ja julgustas hinge". Ja pärast vangistust küsib Bezukhov Natašalt selle kohta viimased päevad Andrei Bolkonsky: “Nii et ta rahunes maha? Kas olete pehmenenud?
Võib-olla on M.A. filmi “Meister ja Margarita” keskne motiiv. Bulgakov – täiskuust lähtuv valgus, häiriv, põnev, valus. See valgus kuidagi “mõjutab” mitmeid romaani tegelasi. Seda seostatakse peamiselt südametunnistuse piinamise ideega - Pontius Pilatuse ilmumise ja saatusega, kes kartis oma "karjääri".
Sest lüüriline luule iseloomulik verbaalne motiivid. A.A. Blok kirjutas: „Iga luuletus on loor, mis on venitatud mitme sõna servadele. Need sõnad säravad nagu tähed. Tänu neile on luuletus olemas." Seega on Bloki luuletuses “Maailmad lendavad” (1912) toetavad (võtme)sõnad lendu, sihitu ja hull; kaasnev helin, pealetükkiv ja sumin; väsinud, pimedusse sukeldunud hing; ja (vastupidiselt sellele kõigele) kättesaamatut, asjatult viipavat õnne.
Bloki “Carmeni” tsüklis täidab sõna “reetmine” motiivi funktsiooni. See sõna haarab hinge poeetilise ja samal ajal traagilise elemendi. Siinne reetmise maailm seostub “mustlaste kirgede tormi” ja kodumaalt lahkumisega, millele lisandub seletamatu kurbustunne, poeedi “must ja metsik saatus” ning hoopis piiritu vabaduse, vaba lennu võlu. "ilma orbiitideta": "See on muusika salareetmine?/Kas see on Carmeni vallutatud süda?"
Pange tähele, et mõistet "motiiv" kasutatakse ka teises tähenduses kui see, millele me tugineme. Seetõttu nimetatakse kirjaniku loomingu teemasid ja probleeme sageli motiivideks (näiteks inimese moraalne taassünd; inimeste ebaloogiline eksistents). IN kaasaegne kirjanduskriitika Samuti on ettekujutus motiivist kui "ekstrastrukturaalsest" algusest - kui mitte teksti ja selle looja, vaid teose tõlgendaja piiramatu mõtte omandist. Motiivi omadused, ütleb B.M. Gasparov, "kasvage iga kord uuesti, analüüsi enda käigus" - olenevalt sellest, milliste kirjaniku töö kontekstide poole teadlane pöördub. Nii mõistetakse motiivi kui "analüüsi põhiühikut", analüüsi, mis "jätab põhimõtteliselt maha fikseeritud struktuuriplokkide kontseptsiooni, millel on teksti ülesehituses objektiivselt määratletud funktsioon". Sarnane lähenemine kirjandusele, nagu märkis M.L. Gasparov lubas A. K. Žolkovskil raamatus “Rändavad unenäod” pakkuda lugejatele mitmeid “hiilgavaid ja paradoksaalseid tõlgendusi Puškinist Brodski ja Gogolist Sokolovi kaudu”.
Kuid ükskõik mis semantilisi toone kirjanduskriitikas sõnale “motiiv” omistatakse, jääb selle kirjandusteoste reaalselt (objektiivselt) eksisteerivat tahku tabava termini tagasivõtmatu tähtsus ja ehe asjakohasus enesestmõistetavaks.
cm: Kholopova V. A. Muusikaline teema. M., 1983.
Putilov B.N. Veselovski ja folkloorimotiivi probleemid//Aleksandr Veselovski pärand: Uurimusi ja materjale. Peterburi, 1992. Lk 84.
cm: Veselovski A.N.. Ajalooline poeetika. Lk 301.
Veselovski A.N.. Ajalooline poeetika. Lk 40.
Vaata: Süžeest motiivini. Novosibirsk, 1996; Süžee ja motiiv traditsiooni kontekstis. Novosibirsk, 1998; Tyupa V.I.. Motiivide sõnastiku projekti kokkuvõtted//Diskursus. Nr 2. Novosibirsk, 1996.
Vaadake artikleid rubriigi "Motiivid" all: Lermontovi entsüklopeedia. M., 1981.
Blok A.A. Märkmikud. 1901–1920. Lk 84.
Gasparov B.M.. Kirjanduslikud juhtmotiivid. M., 1994. Lk 301.
Gasparov M.L. Eessõna// Žolkovski A.K., Shcheglov Yu.K.. Teosed ekspressiivsuse poeetikast. S. 5.
1) Sierotwiń suusa S.
“Teema. Käsitluse teema, kirjandusteoses või teaduslikus arutelus välja töötatud põhiidee.
peamine teema töötab. Peamine sisuline moment teoses, mis on aluseks kujutatava maailma ülesehitamisele (näiteks teose ideoloogilise tähenduse kõige üldisemate aluste tõlgendamine, süžeelises teoses - kangelase saatus, dramaatiline teos - konflikti olemus, lüürilises teoses - domineerivad motiivid jne).
Töö väike teema. Teose põhiteemale allutatud osa teema. Väikseima tähendusliku terviklikkuse teemat, milleks teose võib jagada, nimetatakse motiiviks” (S. 278).
2) Wilpert G. von. Sachwörterbuch der Literatur.
“Teema(kreeka - oletatavasti), teose peamine juhtiv idee; käsitletava teema konkreetses arenduses. Üldiselt aktsepteeritud eri kirjanduse mõiste saksa terminoloogiasse materiaalne ajalugu(Stoffgeschichte), mis eristab erinevalt inglise keelest ainult materjali (Stoff) ja motiivi. ja prantsuse keel, mis pole veel kaasatud. See on välja pakutud sellise abstraktsiooniastmega motiividel, et need ei sisalda tegevuse tera: sallivus, inimlikkus, au, süü, vabadus, identiteet, halastus jne. (S. 942-943).
3) Kirjandusterminite sõnastik.
A) Zundelovitš Ya. Teema. Stlb. 927-929.
“Teema- teose põhiidee, põhiheli. Esindades seda lagunematut emotsionaal-intellektuaalset tuuma, mida luuletaja näib iga oma teosega lagundada üritavat, ei hõlma teema mõiste sugugi nn. sisu. Teema sees laiemas mõttes sõnad on see holistiline maailmapilt, mis määrab kunstniku poeetilise maailmapildi.<...>Kuid olenevalt materjalist, mille kaudu see pilt murdub, on meil sellest üks või teine peegeldus, s.t üks või teine idee (konkreetne teema), mis määrab selle konkreetse teose.
b) Eichenholtz M. Teema. Stlb. 929-937.
“Õppeained- kogum kirjanduslikke nähtusi, mis moodustavad poeetilise teose subjekti-semantilise hetke. Määratlemisele kuuluvad järgmised ainese mõistega seotud terminid: kunsti- ja kirjandusteose teema, motiiv, süžee, süžee.
4) Abramovitš G. Teema // Kirjandusterminite sõnastik. lk 405-406.
“Teema<...> mis on kirjandusteose alus, põhiidee, kirjaniku põhiprobleem selles.
5) Maslovsky V.I. Teema // LES. Lk 437.
“Teema<...>, sündmuste ring, mis moodustub elu alus eepiline või dramaatiline prod. ja samal ajal filosoofilise, sotsiaalse, eetilise sõnastuses. ja muud ideoloogilised probleeme."
Motiiv
1) Sierotwiń suusa S. Słownik terminów literackich. S. 161.
“Motiiv. Teema on üks väiksemaid tähendusrikkaid tervikuid, mis teost analüüsides silma paistab.“
“Motiiv on dünaamiline. Motiiv, mis kaasneb olukorra muutumisega (tegevuse osa), on vastand staatilisele motiivile.
“Motiiv on vaba. Motiiv, mis ei sisaldu põhjuse-tagajärje süžee süsteemis, on vastand seotud motiivile.
2) Wilpert G. von. Sachwörterbuch der Literatur.
“Motiiv(lat .
motiiv - motiveeriv),<...>3. sisuline-struktuurne ühtsus kui tüüpiline tähenduslik olukord, mis hõlmab üldisi temaatilisi ideid (erinevalt millestki määratletud ja raamitud spetsiifiliste tunnuste kaudu materjalist
3) Mö lk U. Motiiv, Stoff, Thema // Das Fischer Lexicon. Literatur. B.2.
„Nimi, mille tõlk identifitseeritavale motiivile annab, mõjutab tema tööd, olenemata sellest, kas ta soovib koostada mingi konkreetse tekstikorpuse motiivide inventuuri või kavandab konkreetse teksti motiivide analüütilist uurimist, võrdlevat või võrdlevat tööd. nende ajalooline uurimine. Mõnikord varjavad teatud ajastul levinud vormelimotiivid tõsiasja, et need toovad kokku täiesti erinevad nähtused: „ange-femme“ (naisingel) tähistab näiteks prantsuse romantikas nii ingliks stiliseeritud armastajat kui ka naisinglit; Ainult siis, kui mõlemat nähtust tunnustatakse kahe erineva motiivina, saavad nad eelduse edasiseks mõistmiseks. Kui olulised tagajärjed võivad pärisnimel olla motiivi tuvastamisel, näitab näide küsimusest, kas Flaubert’i “Lihtsa südamega” on õigem rääkida “naisest ja papagoist” või “naisest ja linnust”? ; siin avab vaid laiem tähistus tõlgendaja silmad teatud tähendustele ja nende variantidele, aga mitte kitsamale” (S. 1328).
4) Barnet S., Berman M., Burto W. Kirjandus-, draama- ja kinoterminite sõnastik. Boston, 1971.
“Motiiv- korduv sõna, fraas, olukord, objekt või idee. Kõige sagedamini kasutatakse mõistet “motiiv” mitmesugustes kirjandusteostes korduva olukorra tähistamiseks, näiteks vaese mehe kiire rikkaks saamise motiiv. Motiiv (tähendab saksakeelsest "juhtmotiivist" "juhtmotiiv") võib aga tekkida ühe teose sees: see võib olla igasugune kordus, mis aitab kaasa teose terviklikkusele, meenutades varasemat mainitud antud elementi ja kõike sellega seonduvat. see” (lk 71).
5) Maailmakirjanduse terminite sõnastik / J. Shipley.
“Motiiv. Sõna või mõttemuster, mida korratakse samades olukordades või teatud meeleolu esilekutsumiseks ühe teose sees või sama žanri erinevate teoste lõikes” (lk 204).
6) Longmani poeetiliste terminite sõnaraamat / J. Myers, M. Simms.
“Motiiv(ladina keelest “liigutada”; võib kirjutada ka kui “topos”) – erinevate nüansside ja korduste kaudu arenev teema, kujund või tegelane” (lk 198).
7) Kirjandusterminite sõnastik / H. Shaw.
“Leitmotiiv. Saksakeelne termin tähendab sõna-sõnalt "juhtiv motiiv". See tähistab teemat või motiivi, mis on seotud muusikadraamas konkreetse olukorra, tegelase või ideega. Seda terminit kasutatakse sageli ilukirjandusteose keskse mulje, keskse kujundi või korduva teema tähistamiseks, nagu Franklini autobiograafia „praktilisus” või Thomas Pine'i „revolutsiooniline vaim” (lk 218–219). ).
8) Blagoy D. Motiiv // Kirjandusterminite sõnastik. T. 1. Stlb. 466-467.
“M.(moodust - ma liigutan, panen liikuma) on selle sõna laiemas tähenduses peamine psühholoogiline või kujundlik tera, mis on iga kunstiteose aluseks. “... põhimotiiv ühtib teemaga. Nii on näiteks Lev Tolstoi “Sõja ja rahu” teema ajaloolise saatuse motiiv, mis ei sega paralleelselt mitmete teiste, teemaga sageli vaid kaugemalt seotud sekundaarsete motiivide arengut romaanis ( näiteks kollektiivse teadvuse tõe motiiv - Pierre ja Karataev ..)". „Kogu motiivide komplekt, millest antud kunstiteos koosneb, moodustab nn süžee tema".
9) Zakharkin A. Motiiv // Kirjandusterminite sõnastik. Lk.226-227.
“M. (prantsuse motiivist - meloodia, meloodia) - kasutusest väljas olev termin, mis tähistab narratiivi minimaalset olulist komponenti, kunstiteose süžee kõige lihtsamat komponenti.
10) Tšudakov A.P. Motiiv. KLE. T. 4. Stlb. 995.
“M. (prantsuse motiiv, ladina keelest motivus - liikuv) - kunsti lihtsaim tähenduslik (semantiline) üksus. tekst sisse müüt Ja muinasjutt; alusel, lähtudes M. ühe liikme arengust (a+b muutub a+b+b+b) või mitmeks kombinatsiooniks. motiivid kasvavad süžee (süžee), mis esindab suuremat üldistuse taset. “Kunsti puhul rakendatuna. moodsa aja kirjandust M. nimetatakse kõige sagedamini skemaatiliseks, abstraktseks konkreetsetest detailidest ja väljendatuna kõige lihtsama sõnalise valemiga. süžee (süžee) loomisega seotud töö sisu elementide esitamine. M. enda sisu, näiteks kangelase surm või jalutuskäik, püstoli ostmine või pliiatsi ostmine, ei viita selle olulisusele. M. mastaap sõltub tema rollist süžees (peamine ja teisene M.). Põhiline M. on suhteliselt stabiilsed (armukolmnurk, reetmine - kättemaks), kuid rääkida saab vaid M sarnasusest või laenamisest. krundi tasandil- kui paljude väiksemate M. ja nende arendamise meetodite kombinatsioon langeb kokku.
11) Nezvankina L.K., Shchemeleva L.M. Motiiv // LES. Lk 230:
“M. (saksa motiiv, prantsuse motiiv, ladina keelest moveo - ma liigun), stabiilne formaalne-sisaldab. komponent põleb. tekst; M. saab eristada ühe või mitme piires. prod. kirjanik (näiteks teatud tsükkel), ja kogu tema loomingu kompleksis, samuti k.-l. valgustatud. suund või terve ajastu.
Mõiste "M" saab rangema tähenduse, kui see sisaldab sümboliseerimiselemente (N. V. Gogoli tee, Tšehhovi aed, M. Yu. Lermontovi kõrb).<...>). Motiivil on seetõttu erinevalt teemast otsene verbaalne (ja objektiivne) fikseerimine teose enda tekstis; luules on selle kriteeriumiks enamasti võtme, tugisõna olemasolu, mis kannab erilist semantilist koormust (Tjutševis suits, Lermontovis pagulus). Laulusõnades<...>M. ring on kõige selgemalt väljendatud ja määratletud, nii et M. uurimine luules võib olla eriti viljakas.
Jutuvestmiseks. ja dramaatiline tegevusrohkemaid teoseid iseloomustab süžeeline melodraama; paljud neist on ajaloolised universaalsus ja korratavus: äratundmine ja taipamine, proovilepanek ja kättemaksu (karistus).
MOTIIVI MÕISTE JA SELLE TÕLGENDUS KIRJANDUSE JA MUUSIKATEORIAS
S. G. SHALYGINA
Artikkel on pühendatud motiivi mõiste käsitlemisele ja selle tõlgendamisele kirjandusteoorias võrreldes muusikakunstiga. Peamised lähenemisviisid õppimisele see kontseptsioon juhtivate kirjandusteoreetikute uurimistöö kontekstis jälgitakse selle kontseptsiooni mõistmise teed teadusteoreetilise mõtte praktikas.
Märksõnad: motiiv, motiiviteooria, motiivi struktuur, motiivi realiseerimise tase.
Muusika ja kirjandus on ehk üksteist kõige rohkem rikastavad ja täiendavad kunstivaldkonnad. Kirjandus ja muusika on laul, ooper, teater, kino. Muusikateost võib umbkaudu võrrelda kirjandusteosega. Igal tööl on konkreetne kujundus, idee ja sisu, mis saavad selgeks järkjärgulise esitlemisega. Muusikapalas esitatakse sisu pidevas helivoos. Töö muusikaline kunst omistab selliseid mõisteid nagu süntaks, periood, lause, tsesura, draama, lüürika, eepos. Nii nagu ilukirjanduses väljendatakse mõtteid üksikutest sõnadest koosnevates lausetes, nii on ka meloodias laused jagatud väiksemateks struktuurideks - fraasideks ja motiivideks.
Motiiv muusikas on meloodia väikseim osa, millel on konkreetne ekspressiivne tähendus ja mida saab selle ilmumisel ära tunda. Motiivil on tavaliselt üks aktsent (nagu üks rõhk sõnas), seega on motiivi kõige tüüpilisem pikkus üks mõõt. Olenevalt tempost ja rütmist võib moodustada jagamatuid kahetaktilisi motiive.
Analoogiliselt poeetiliste jalgade nimega on motiividel nimed - jambik ja trohhee. Jambik - motiiv, mis algab tähega nõrk löök taktitunne. Iseloomulik märk jambik - soov järgneva tugeva löögi järele. Jambilistel motiividel on tugev lõpp ning need kõlavad aktiivselt ja energiliselt.
Trohhee on motiiv, mis algab tugev löök taktitunne. Korea iseloomulik tunnus on üleminek tugevalt löögilt nõrgale löögile. Koreilised motiivid on nõrga lõpuga ning kõlavad pehmemalt ja lüürilisemalt.
Sellel kontseptsioonil, mis on muusikateaduse üks alustalasid, on vastutusrikas koht ka kirjandusteaduses. See esineb peaaegu kõigil
tänapäeva Euroopa keeled, ulatub tagasi ladina verbi “moveo” (ma liigun) juurde ja on tänapäeva teaduses väga laia tähendusega.
Juhtiv väärtus Seda kirjanduslikku terminit on raske defineerida. V. E. Khalizevi töödest võib leida järgmine määratlus analüüsitavast kontseptsioonist: „Motiiv on teoste komponent, millel on suurenenud tähtsus (semantiline rikkus). Ta osaleb aktiivselt teose teemas ja kontseptsioonis (idees), kuid ei ole nendega identne.“ Motiiv on teadlase sõnul teoses nii või teisiti lokaliseeritud, kuid samas esineb see kõige enam erinevaid vorme. See võib tähistada üksikut sõna või fraasi, korduvat ja varieeruvat või esineda erinevate leksikaalsete üksustega tähistatuna; toimida pealkirja või epigraafina või jääda vaid aimatavaks, allteksti kadunuks. Eelnevale keskendudes teeb uurija kokkuvõtte: „Õige on väita, et motiivide sfäär koosneb teose osadest, mida märgib sisemine, nähtamatu kaldkiri, mida tundlik lugeja ja kirjandusanalüütik peaks tunnetama ja ära tundma. Motiivi kõige olulisem omadus on selle võime olla tekstis pooleldi realiseerunud, ilmutada selles puudulikult, salapäraselt.
Alates 19.-20. sajandi vahetusest on süžeede, eriti ajalooliselt varajase rahvaluule uurimisel laialdaselt kasutatud mõistet “motiiv”. Niisiis
A. N. Veselovski kirjutas oma lõpetamata "Süžeepoeetikas" motiivist kui kõige lihtsamast, jagamatust jutustamisüksusest: "Motiivi all pean silmas valemit, mis vastas avalikkuse küsimustele, mida loodus igal pool inimesele esitas või eriti fikseeris. eredad, näiliselt olulised või korduvad muljed
tegelikkus." Veselovski esitleb motiivide peamist tunnust kui „kujundlikku ühetermini skematismi”. Need on, toob teadlane näiteid motiivide kohta, päikese või kaunitari röövimine, vee kuivamine allikas, kauni naise tagakiusamine kurja vanaproua poolt jne. Sellised motiivid võivad teadlase hinnangul tekkida. iseseisvalt erinevates hõimukeskkondades; nende homogeensust või sarnasust ei saa seletada laenamisega, seda seletatakse elutingimuste ja neisse ladestunud vaimsete protsesside homogeensusega. Motiiv Veselovski teostes kasvab süžeeks, olles seeläbi narratiivi põhialuseks. Motiivid on Veselovski sõnul ajalooliselt stabiilsed ja lõputult korratavad. Oletuse vormis väitis teadlane: „... kas poeetilist loovust ei piira teatud kindlad valemid, stabiilsed motiivid, mille üks põlvkond võttis eelmisest ja see kolmandast?<...>? Eks iga uus poeetiline ajastu ei tööta iidsetest aegadest pärandatud piltidel, mis keerlevad tingimata oma piirides, lubades endale ainult uusi kombinatsioone vanadest ja neid ainult täites<.>uus arusaam elust<...>?» .
Motiivi kontseptsiooni, mille arendas välja A. N. Veselovski raamatus "Süžeede poeetika", kritiseeris kategooriliselt V. Propp raamatus "Muinasjutu morfoloogia". Kuid samal ajal asendas uurija motiivi lagunematuse kriteeriumi, mistõttu ta kritiseeris motiivi mõistet tõlgenduses, mida A. N. Veselovski töödes pole kunagi olnud.
Kui A. N. Veselovski jaoks on motiivi lagunematuse kriteeriumiks selle „kujundlik üheterminiline skematism” (motiiv on oma „kujutise” kui tervikliku ja esteetiliselt tähendusliku semantika seisukohalt jagamatu), siis V. Ya jaoks. Propp selline kriteerium on loogiline seos.
Autor ise põhjendas: “Motiivid, mida ta (A. N. Veselovski) näidetena toob, on välja toodud. Kui motiiv on midagi loogiliselt terviklikku, siis iga muinasjutu fraas annab motiivi. See poleks nii hull, kui motiivid tõesti ei laguneks. See võimaldaks koostada motiivide indeksi. Aga võtame motiivi "madu röövib kuninga tütre" (mitte Veselovski näide). See motiiv on jaotatud 4 elemendiks, millest igaüks saab eraldi varieerida.<... >Seega, vastupidiselt Veselovskile, peame kinnitama, et motiiv ei ole üheliikmeline, mitte lagunematu. Viimane lagunev ühik kui selline ei esinda loogilist tervikut."
Seega muutus semantilisest kriteeriumist loogiliseks V. Proppi kriitikas motiivi kui terviku hävimiseni.
Olles aga allutanud motiivi mõiste kriitikale lagunematuse loogilise kriteeriumi positsioonilt,
V. Ya loobus raamatus "Muinasjutu morfoloogia" sellest kontseptsioonist täielikult ja tõi ringlusse tema arvates põhimõtteliselt erineva narratiivi üksuse - "tegelase funktsiooni": "Funktsioonide täitmise viis võib muutuda. : see tähistab muutuvat suurust.<...>Kuid funktsioon kui selline on konstantne suurus.<...>Tegelaste funktsioonid esindavad neid komponente, mis võivad asendada Veselovski "motiive".
Teadlase juurutatud näitleja funktsiooni mõiste mitte ainult ei asendanud, vaid süvendas oluliselt motiivi mõistet ja seda just viimase semantilises tõlgendamises. Motiivi ja süžee kui terviku semantika seisukohalt pole funktsioon midagi muud kui üks motiivi semantiline komponent. Põhimõtteliselt on tegelase funktsioon motiivi üldistatud tähendus, mis on võetud selle süžeevalikute rohkusest abstraktselt. Sellega seoses teostas V. Ya teoreetiliselt järjekindlalt üldistavate motiivide operatsiooni.
I. V. Silantjev märkis sellega seoses, et „funktsioon on üldine semem või üldsememide kogum, mis hõivavad motiivi muutuva tähenduse struktuuris keskse ja muutumatu positsiooni. Seetõttu ei saa funktsioon motiivi võtmekomponendina kui selle semantiline invariant motiivi asendada, nagu ka osa ei saa asendada tervikut.
Seetõttu ei poolda kaasaegsete teadlaste arvamused motiivi ja funktsiooni vahelise suhte küsimuses V. Ya kategoorilist seisukohta.
B.I. Yarkho 1930. aastatel kirjutatud teoses "Täpse kirjanduskriitika metodoloogia" määratleb motiivi kui "kujundit tegevuses (või olekus)", mis annab esmapilgul põhjust tõlgendusele järgnevates teadlase mõtetes näha. motiiv kui “kujundlik üksus” A. N. Veselovski järgi. Sellele määratlusele järgnevad märkused aga eristavad B. I. Yarkho ja A. N. Veselovski seisukohti.
Esiteks eitab uurija motiivile narratiivse üksuse staatust. "Motiiv," kirjutab B.I. Yarkho, - ... on teatud krundi jaotus, mille piirid määrab uurija meelevaldselt. Teiseks eitab teadlane motiivi semantilist staatust.
B.I. Yarkho väidete tulemus on motiivi tegeliku kirjandusliku olemasolu eitamine. Motiivist räägib uurija kontseptsiooni raames
konstruktsioon, mis aitab kirjanduskriitikul kindlaks teha erinevate süžeede sarnasuse määra.
Tuleb märkida, et A. L. Bem jõuab sarnasele järeldusele, olgugi et semantilise lähenemise põhjal. Olles avastanud invariantse printsiibi motiivi struktuuris, taandab teadlane motiivi semantilise terviku sellele invariantile ning seob motiivi variatsioonisemantika teose konkreetse sisuga ning eitab selle põhjal motiivi tegelikkust. kirjanduslik eksistents: "motiivid on väljamõeldised, mis on saadud konkreetsest sisust abstraktsiooni tulemusena".
Seega ei aktsepteeri B.I Yarkho ja A.L. Bem, kumbki oma positsioonilt, motiivi kui üksuse kahetise olemuse põhimõtet, mida selgitatakse teistes töödes. kunstiline keel, mis on varustatud üldistatud tähendusega ja kunstilise kõne üksusena, mis on varustatud spetsiifilise semantikaga.
A. I. Beletsky jõuab oma monograafias “Sõnakunstniku töökojas” (1923) samuti motiivi muutumatu tähenduse ja selle spetsiifiliste süžeevariantide paljususe vahekorra probleemini. Samal ajal ei eita teadlane motiivile tema enda kirjanduslikku staatust (nagu teevad A. L. Bem ja B. I. Yarkho) ega lükka tagasi motiivi mõistet (nagu teeb V. Ya. Propp), vaid teeb katset lahendada. motiivi varieeruvuse probleem konstruktiivsel viisil.
Teadlane eristab süžee narratiivis motiivi realiseerimise kahte tasandit - "skemaatiline motiiv" ja "tõeline motiiv". “Tegelik motiiv” on süžee süžee-sündmuskompositsiooni element konkreetne töö. "Skemaatiline motiiv" ei korreleeri enam süžee endaga selle spetsiifilises süžeevormis, vaid muutumatu "süžeeskeemiga". See skeem koosneb A. I. Beletsky sõnul "suhetest-toimingutest".
Oma ideed illustreerides toetub A. I. Beletsky ilmselgelt A. L. Bemi tähelepanekutele ja tsiteerib järgmist paari reaalseid ja skemaatiliseid motiive: „Süžee“ Kaukaasia vang“ jaguneb näiteks mitmeks motiiviks, millest peamine saab olema: “Tšerkessi naine armastab vene vangistust”; skemaatiliselt: "välismaalane armastab vangistust".
Eeltoodu viitab sellele, et vaatamata tema negatiivsele positsioonile motiivi kirjandusliku staatuse suhtes aitasid A. L. Bemi ideed objektiivselt kaasa täpselt dihhotoomsete ideede kujunemisele, sest teadlane oli esimene, kes tuvastas motiivi invariandi – just selle “skemaatilise motiivi”. , mille kontseptsiooni tutvustas mõnevõrra hiljem, sõnastas A.I.
Motiivi mõiste eristamise vajadust struktuuri- ja süžee-klassifikatsiooniplaanides rõhutas oma töödes A. Dundes. Tegutsedes Proppi otsese järglasena muinasjuttude uurimisel, käsitleb A. Dundes motiiviprobleemi ja teeb ettepaneku seda lahendada kahe põhimõtteliselt erineva lähenemise – eemilise ja eetilise – alusel. Ta esitleb esimest lähenemist ainulaadselt kontekstuaalsena, struktuursena. "Eemilised ühikud" - "süsteemi punktid" - ei eksisteeri isoleeritult, vaid "toimiva komponentsüsteemi" osadena. Neid ei leiuta uurija, vaid need eksisteerivad objektiivses reaalsuses. Dundes pakub välja kaks eemilist taset: motiiv ja allomotiv. Motiivi mõiste vastab J. Proppi funktsioonile, kuid on terminoloogiliselt seotud madalama tasandiga. Allomotiv on motiivi konkreetne tekstiline teostus.
Mõistel "motiiv" puudub Dundesi järgi eemiline tähendus, see on puhtalt klassifitseerimiskategooria, mis võimaldab uurijal opereerida materjali klasside ja ühikutega ning on mugav võrdlevaks analüüsiks.
Dundesi ideed on osaliselt arendanud L. Parpulova, kuid selle erinevusega, et tema jaoks on võrdselt olulised nii eemiline kui ka eetiline lähenemine. Dundesi järgides jätab ta mõistete “motiiv” ja “allomotiiv” tahaplaanile struktuursed tähendused ning eetilisel tasandil pakub välja järgmise gradatsiooni: 1) motiivile vastav motiivi teema; 2) motiiv ise, väljendatuna predikatiivses vormis; 3) allomotivile vastav motiivi variant, s.o motiivi konkreetse teostuse esitamine see tekst; 4) episood, s.o teksti tegelik fragment selle tegelikul kujul.
B. N. Putilov, jätkates motiiviteooriat, määratleb oma teoses “Motiiv kui süžeed moodustav element” motiivi kui “eepilise süžee üht komponenti, eepilise süžeesüsteemi elementi”. "Motiiv," kirjutab teadlane, "toimib osana süsteemist, siin leiab see oma kindla koha, siin avaldub täielikult selle konkreetne sisu. Koos teiste motiividega loob see motiiv süsteemi. Iga motiiv korreleerub teatud viisil terviku (süžeega) ja samal ajal teiste motiividega, st selle terviku osadega.
B. N. Putilov aga seab oma mõttekäigu vastandina Dundesi väidetele motiivi rollist puhtalt klassifitseerimiskategooriana. Esimese järgi saab motiivi kui invariantset skeemi, mis üldistab rea allomotiivide olemust, käsitleda vaid osaliselt uurija “leiutisena”. Motiiv toimib elemendina, mis objektiivselt eksisteeris ja mille uurija “avastas”, mis
Seda tõestab nii oma stabiilse semantika olemasolu motiivides kui ka vaieldamatute seoste olemasolu motiivide ja etnograafilise reaalsuse faktide vahel. Sellega seoses kirjutab Putilov võimalusest väita, et just motiivid on otseselt seotud arhailiste ideede ja institutsioonidega, allomotiivid aga ilmnevad nende hilisemate transformatsioonide kujul.
Ta, nagu A. N. Veselovski, räägib motiivist eelkõige süžee kontekstis, arendades ideed motiivi juhtivast, dünaamilisest rollist. Vähetähtsad pole Putilovi väited motiivi teoses rakendamise meetodi kohta (mis on mingil moel kooskõlas Khalizevi mõtetega), mis esitavad meie poolt vaadeldava kontseptsiooni kolme tasandi elemendina: leksikaalne, süntaktiline ja sellega seotud tasand. "eepose loomise ja säilitava kollektiivi teadvuse" vormidega. Teisisõnu, motiiv võib olla üksik sõna või sõnade kombinatsioon, see võib avalduda lauses või realiseerida vaimses ja moraalses sfääris, mis toimib omamoodi rahvuse kultuurilise koodina. Semantiline rikkus ilmneb aga alles motiivi arvesse võttes kõigil ülaltoodud tasanditel.
Süžee ja süžee mõiste selgitamiseks toob B. V. Tomaševski sisse mitmeid abimõisteid, mille hulgast toob ta välja teema ja motiivi. Pealegi sünteesib ta lõplikus määratluses mõnevõrra kaks viimast mõistet. Ta kirjutab: „Teose lagunematu osa teemat nimetatakse motiiviks. Sisuliselt on igal lausel oma motiiv." Reservatsiooni tehes juhib teadlane tähelepanu asjaolule, et ajaloolises poeetikas kasutatav mõiste "motiiv" võrdlev uuring hulkuvad süžeed (näiteks muinasjuttude uurimisel), erineb oluliselt sellest, mida ta ise tutvustab, kuigi tavaliselt defineeritakse seda samamoodi. Need motiivid pärinevad täielikult ühest krundi ehitus teisele. Võrdlevas poeetikas ei ole vahet, kas neid saab väiksemateks motiivideks jaotada. "Ainus oluline asi," rõhutab teadlane, "on see, et uuritavas žanris leitakse need "motiivid" alati tervikuna. Järelikult saab võrdlevas uurimistöös sõna “lagunematu” asemel rääkida millestki ajalooliselt lagunematust, mis säilitab oma ühtsuse töölt tööle ekslemisel. Paljud võrdleva poeetika motiivid aga säilitavad oma tähenduse just teoreetilise poeetika motiividena.
Tomaševski sõnul moodustavad motiivid omavahel kombineerides teose temaatilise seose.
Denia. Sellest vaatenurgast on süžee motiivide kogum nende loogilises põhjus-aja suhetes, süžee on samade motiivide kogum samas järjestuses ja seoses, milles need teoses on antud. Süžee jaoks pole vahet, millises teose osas lugeja sündmusest teada saab. Süžees mängib rolli just motiivide toomine lugeja tähelepanuvälja. Tomaševski väidete kohaselt on süžee jaoks olulised ainult seotud motiivid. Süžees on mõnikord just vabad motiivid, mis domineerivad, määravad teose struktuuri. Need "külgmised" motiivid on kasutusele võetud loo kunstilise ülesehituse eesmärgil ja neil on palju erinevaid funktsioone. Selliste motiivide kasutuselevõtt on suuresti määratud kirjandusliku traditsiooniga ja igal koolil on oma motiivide loetelu, samas kui seotud motiive leidub samal kujul väga erinevates koolkondades.
A. P. Skaftymovi artiklis "Romaani "Idioot" temaatiline kompositsioon (esmakordselt avaldatud 1924; uuesti avaldatud 1972) on kasutusele võetud kujundliku ja psühholoogilise analüüsi süsteem. jutustav töö. See analüüs põhineb autori mudelil teose kompositsioonist, mis on üles ehitatud tegelaskuju - episoodi - motiivi järgi.
A.P. Skaftymov kirjutab: „Küsimuses kogu uuritava [kirjandusteose] analüütilisest jaotusest lähtusime nendest loomulikest sõlmedest, mille ümber ühendati selle moodustavad temaatilised kompleksid.<...>Romaani tegelased tunduvad meile terviku peamised, suurimad lülid. Tervikpiltide sisemine jaotus toimus romaani enim eraldatud ja esiletõstetud episoodide kategooriate järgi, minnes seejärel tagasi väiksemate jagamatute temaatiliste üksuste juurde, mida tähistasime esitluses mõistega “temaatiline motiiv”.
A.P. Skaftymovi mudel sisaldab kaudselt koos kangelaste süsteemiga veel üht "ülemist" taset, mis suhtleb "tegelaste" tasemega - teose süžeega. Kangelane tervikuna ei avaldu uurija jaoks mitte selles või teises episoodis, vaid süžees episoodide süsteemi semantilise üldistusena. Peame vajalikuks tuua mitmeid näiteid motiividest, mille A. P. Skaftmov romaani analüüsides välja toob. Nastasja Filippovnaga seoses tuuakse esile süü- ja puudulikkuse teadvuse motiiv, ideaalijanu ja andestuse motiiv, uhkuse motiiv ja eneseõigustamise motiiv. Seoses Hippolytosega - kadeda uhkuse motiiv, ligitõmbava armastuse motiiv. Seoses Rogožiniga - armastuse isekuse motiiv. Seoses sellega
Aglayale - "lapselikkuse motiiv annab Aglayale värskuse, spontaansuse ja omapärase süütuse isegi vihapuhangutes." Seoses Gana Ivolginiga: "suutmatus impulsile alistuda" motiiv.
A. P. Skaftymovi motiiv on temaatiline ja samal ajal terviklik ja jagamatu kui psühholoogilise terviku põhimoment teose teemas - teadlase terminoloogias tegelik "tegelane". Seega moodustavad uhkuse ja eneseõigustamise motiivid Nastasja Filippovna kuvandis "uhkuse ja eneseõigustamise kalduvuse kombinatsiooni teema". Mujal on Nastasja Fillipovna kujutise ülesehitus täielikult määratud uhkuse ja uhkuse teemadega. moraalne puhtus ja tundlikkus."
Skaftymovi seisukoht motiivi mõiste tõlgendus tundub meile aga mitte täiesti arusaadav ja loogiliselt ebamäärane.
Meie arvates nõuab selliste kirjanduskriitika põhimõistete süntees nagu teose teema ja teose motiiv üsna tugevat argumenti. Teadlane esitleb Erinevat tüüpi motiivid, mille ta avastas ühe maailmakirjanduse klassiku romaanist, nimetab ta uhkuse nii teose teemaks kui ka motiiviks, visandamata nende mõistete erinevuste ringi. Sõna "motiiv" üsna sage kasutamine Skaftymovi teostes mitte ainult ei anna sõna "semantiline" koormuse tõttu selle määratlusele praktilist kinnitust, vaid tõstatab ka küsimuse, kui asjakohasus ja veenv on kontseptsioon, mille juurutati. teadlane.
Üks kõige enam olulised omadused Motiiv L. E. Khvorov nimetab selle omadusi liikuvuseks (pidage meeles Ladina tõlge tähtaeg). Tema arvates on see oluline kui „liigutav, liikumine (süžeeliselt süžeeni läbi ühtse kunstilise terviku kirjanduslik ruum formaalne semantiline tuum (teatud makrostruktuur), mis kujutab endast erinevat järku omaduste, sealhulgas vaimsete ja aksioloogiliste omaduste kogumit. Motiiv võib kanda objekti-subjekti teavet või sellel võib olla märgi või tegevuse tähendus.
Viimastel aastakümnetel on motiivid hakanud aktiivselt seostuma individuaalse loomingulise kogemusega ning neid peetakse üksikute kirjanike ja teoste omandiks.
Tahaksin märkida, et mõistet "motiiv" kasutatakse ka teises tähenduses. Seetõttu nimetatakse kirjaniku loomingu teemasid ja probleeme sageli motiivideks (näiteks inimese moraalne taassünd, inimeste ebaloogiline eksistents).
Kaasaegses kirjanduskriitikas on ka idee motiivist kui struktuurivälisest elemendist.
chale - kui mitte teksti ja selle looja, vaid teost tajuva inimese piiramatu mõtte omand.
Ent ükskõik milliseid semantilisi toone kirjanduskriitikas sõnale “motiiv” omistatakse, jääb selle kirjandusteoste reaalselt (objektiivselt) eksisteerivat tahku tabava termini tingimusteta tähendus ja ehe asjakohasus siiski enesestmõistetavaks.
Kirjandus
1. Beletsky A.I. Sõna kunstniku töötoas // Beletsky A.I. Valitud teosed kirjanduse teooriast. M., 1964.
2. Bem A. Ajaloo- ja kirjandusmõistete mõistmise poole // Vene keele ja kirjanduse osakonna uudised. AN. 1918. T. 23. Raamat. 1. Peterburi, 1919. a.
3. Veselovski A. N. Süžee poeetika. Sissejuhatus ja ptk. I. // Veselovski A. N. Ajaloopoeetika. L., 1940.
4. Popova I. M., Khvorova L. E. Kaasaegse kirjanduse probleemid. Tambov, 2004.
5. Propp V. Ya. Muinasjutu morfoloogia. M., 1969.
6. Putilov B. N. Motiiv süžeede kujundava elemendina // Rahvaluule tüpoloogilised uurimused: kogumik. Art. V. Ya mälestuseks. M., 1975.
7. Silantjev I.V. Motiiviteooria kodumaises kirjanduskriitikas ja folklooris: essee ajalookirjutusest. M., 1999.
8. Skaftymov A.P. Romaani “Idioot” temaatiline kompositsioon // Skaftymov A.P. Artiklid vene kirjandusest. Saratov, 1958.
9. Tomashevsky B.V. Kirjanduse teooria. Poeetika. M., 1927.
10. Khalizev V. E. Kirjanduse teooria. M., 2002.
11. Yarkho B.I. Täpse kirjanduskriitika metoodika (ülevaade) // Kontekst. M., 1983.
12. Dandes A. Eetilisusest eemilise untini rahvajuttude struktuuriuuringus // Journal of American Folklore. 1962. Kd. 75.
MÕISTE “MOTIIV” JA SELLE TÕLGENDUS KIRJANDUSE JA MUUSIKATEORIAS
Artikkel on pühendatud motiivi mõistele ja selle tõlgendamisele kirjandusteoorias seoses muusikakunstiga. Vaadeldakse selle kontseptsiooni uurimise põhilisi lähenemisviise juhtivate kirjandusteoreetikute uurimistöö kontekstis, mis on jälginud mõistete mõistmise teed teadusteoreetilise mõtte praktikas.
Märksõnad: motiiv, motiiviteooria, motiivi struktuur, motiivi teostuse tase.
Laadimine...
