Nad ei tea, mis on auto, elekter, hamburger ja ÜRO. Toidu saavad nad jahil ja kalal, usuvad, et jumalad saadavad vihma, nad ei oska kirjutada ja lugeda. Nad võivad surra külmetushaigusesse või grippi. Need on antropoloogide ja evolutsionistide jaoks jumala kingitus, kuid nad on välja suremas. Nad on metsikud hõimud, kes on säilitanud oma esivanemate eluviisi ja väldivad kokkupuudet kaasaegse maailmaga.
Mõnikord juhtub kohtumine juhuslikult ja mõnikord otsivad teadlased neid spetsiaalselt. Näiteks neljapäeval, 29. mail leiti Brasiilia-Peruu piiri lähedal asuvast Amazonase džunglist mitu onni, mille ümber olid ümbritsetud vibudega inimesed, kes üritasid koos ekspeditsiooniga lennuki pihta tulistada. Sel juhul lendasid Peruu indiaanihõimude keskuse spetsialistid mööda džunglit metsikuid asulaid otsides.
Kuigi viimasel ajal kirjeldavad teadlased uusi hõime harva: enamik neist on juba avastatud ja Maal pole peaaegu ühtegi uurimata kohta, kus nad võiksid eksisteerida.
Metsikud hõimud elavad Lõuna-Ameerikas, Aafrikas, Austraalias ja Aasias. Ligikaudsete hinnangute kohaselt elab Maal umbes sada hõimu, kes ei puutu välismaailmaga kokku või puutuvad harva kokku. Paljud neist eelistavad tsivilisatsiooniga suhtlemist mis tahes viisil vältida, mistõttu on selliste hõimude arvu täpset arvestust üsna raske pidada. Teisest küljest kaovad või kaotavad oma identiteedi järk-järgult hõimud, kes suhtlevad meelsasti tänapäeva inimestega. Nende esindajad assimileeruvad järk-järgult meie elustiili või lähevad isegi elama "suurde maailma".
Teine takistus, mis takistab hõimude täielikku uurimist, on nende immuunsüsteem. "Moodsad metslased" on pikka aega arenenud muust maailmast isoleerituna. Enamiku inimeste jaoks levinumad haigused, nagu nohu või gripp, võivad lõppeda surmaga. Metslaste kehas puuduvad paljude levinud nakkuste vastased antikehad. Kui gripiviirus tabab inimest Pariisist või Mexico Cityst, tunneb tema immuunsüsteem "ründaja" kohe ära, sest on teda juba varem kohanud. Isegi kui inimene pole kunagi grippi põdenud, sisenevad selle viiruse jaoks "koolitatud" immuunrakud tema kehasse tema emalt. Metslane on viiruse vastu praktiliselt kaitsetu. Kuni tema keha suudab välja arendada piisava "vastuse", võib viirus ta tappa.
Kuid viimasel ajal on hõimud sunnitud oma harjumuspäraseid elupaiku muutma. Uute territooriumide arendamine tänapäeva inimese poolt ja metsade hävitamine, kus metslased elavad, sunnivad neid asutama uusi asulaid. Kui nad asuvad teiste hõimude asulate läheduses, võivad nende esindajate vahel tekkida konfliktid. Ja jällegi ei saa välistada ristsaastumist igale hõimule tüüpiliste haigustega. Mitte kõik hõimud ei suutnud tsivilisatsiooniga silmitsi seistes ellu jääda. Kuid mõned suudavad hoida oma arvu ühtlasel tasemel ega allu "suure maailma" ahvatlustele.
Olgu kuidas on, aga antropoloogidel on õnnestunud uurida mõne hõimu elulaadi. Teadmised nende sotsiaalse struktuuri, keele, tööriistade, loovuse ja uskumuste kohta aitavad teadlastel paremini mõista, kuidas inimareng kulges. Tegelikult on iga selline hõim iidse maailma mudel, mis esindab võimalikke võimalusi kultuuri ja inimeste mõtlemise arendamiseks.
Piraha
Brasiilia džunglis, Meiki jõe orus, elab firahide hõim. Hõimus on umbes kakssada inimest, nad eksisteerivad tänu küttimisele ja koristamisele ning seisavad aktiivselt vastu "ühiskonda" sissetoomisele. Pirahã eristatakse keele ainulaadsete tunnuste poolest. Esiteks pole värvivarjundite jaoks sõnu. Teiseks puuduvad pirahã keeles kaudse kõne moodustamiseks vajalikud grammatilised konstruktsioonid. Kolmandaks, pirahalased ei tea numbreid ja sõnu "rohkem", "mitu", "kõik" ja "igaüks".
Üks sõna, mida hääldatakse erineva intonatsiooniga, tähistab numbreid "üks" ja "kaks". See võib tähendada ka "umbes ühte" ja "mitte väga palju". Numbrite sõnade puudumise tõttu ei oska Pirahãs arvestada ega suuda lahendada lihtsaid matemaatilisi ülesandeid. Nad ei suuda hinnata objektide arvu, kui neid on rohkem kui kolm. Samas pole Pirahas mingeid märke intelligentsuse vähenemisest. Keeleteadlaste ja psühholoogide sõnul piiravad nende mõtlemist kunstlikult keele iseärasused.
Pirahãdel ei ole loomismüüte ja range tabu keelab neil rääkida asjadest, mis ei kuulu nende enda kogemusse. Sellest hoolimata on pirahad üsna seltskondlikud ja võimelised väikestes rühmades organiseeritud tegevusteks.
Sinta Larga
Sinta Larga hõim elab ka Brasiilias. Kui kunagi ületas hõimu arv viie tuhande inimese piiri, siis nüüdseks on see kahanenud pooleteise tuhandeni. Sinta Larga minimaalne sotsiaalne üksus on perekond: mees, mitu tema naist ja nende lapsed. Nad võivad vabalt liikuda ühest asulast teise, kuid sagedamini rajavad nad oma kodu. Sinta Larga tegeleb jahi, kalapüügi ja põlluharimisega. Kui maa, kus nende maja seisab, muutub vähem viljakaks või ulukid metsadest lahkuvad, kolivad sinta-kirjuhülged välja ja otsivad majale uut kohta.
Igal Sinta Largal on mitu nime. Üks - "pärisnimi" - iga hõimu liige hoiab saladust, seda teavad ainult lähimad sugulased. Sinta Larga elu jooksul saavad nad veel mitu nime, sõltuvalt nende individuaalsetest omadustest või nendega juhtunud olulistest sündmustest. Sinta Larga ühiskond on patriarhaalne, meeste polügaamia on selles laialt levinud.
Sinta Larga on välismaailmaga kokkupuute tõttu kõvasti kannatanud. Džunglis, kus hõim elab, kasvab palju kummipuid. Kummikogujad hävitasid indiaanlasi süstemaatiliselt, väites, et nad segavad nende tööd. Hiljem avastati territooriumil, kus hõim elas, teemandimaardlad ja mitu tuhat kaevurit üle maailma tormasid Sinta Larga maad arendama, mis on ebaseaduslik. Ka hõimu liikmed ise proovisid teemante kaevandada. Metslaste ja teemantisõprade vahel tekkis sageli konflikte. 2004. aastal tapsid Sinta Larga inimesed 29 kaevurit. Pärast seda eraldas valitsus hõimule 810 000 dollarit vastutasuks lubaduse eest sulgeda kaevandused, lubada nende lähedusse rajada politseikordonid ja mitte kaevandada omal jõul kive.
Nicobari ja Andamani saarte hõimud
Nikobari ja Andamani saarte rühm asub India rannikust 1400 kilomeetri kaugusel. Äärepoolsetel saartel elasid täielikus isolatsioonis kuus primitiivset hõimu: suured andamaanlased, ongid, jarawad, shompenid, sentinellased ja negritod. Pärast 2004. aasta laastavat tsunamit kartsid paljud, et hõimud on igaveseks kadunud. Hiljem aga selgus, et enamik neist pääses antropoloogide suureks rõõmuks.
Nikobari ja Andamani saarte hõimud on oma arengus kiviajast. Neist ühe - Negrito - esindajaid peetakse planeedi kõige iidsemateks elanikeks, kes on säilinud tänapäevani. Negrito keskmine kõrgus on umbes 150 sentimeetrit ja isegi Marco Polo kirjutas neist kui "koera koonuga kannibalitest".
Korubo
Kannibalism on primitiivsete hõimude seas üsna levinud praktika. Ja kuigi enamik neist eelistab leida muid toiduallikaid, on mõned selle traditsiooni säilitanud. Näiteks Amazonase oru lääneosas elav Korubo. Korubo on äärmiselt agressiivne hõim. Küttimine ja röövretke naaberasulatesse on nende peamine elatusvahend. Korubo relvad on rasked nuiad ja mürknooled. Korubo ei praktiseeri religioosseid riitusi, kuid neil on laialt levinud tava tappa oma lapsi. Korubo naistel on meestega võrdsed õigused.
Kannibalid Paapua Uus-Guineast
Kõige kuulsamad kannibalid on ehk Paapua Uus-Guinea ja Borneo hõimud. Borneo kannibalid on julmad ja lootusetud: nad söövad nii oma vaenlasi kui ka turiste või oma hõimu vanu inimesi. Kannibalismi viimast hoogu täheldati Borneol mineviku lõpus – selle sajandi alguses. See juhtus siis, kui Indoneesia valitsus üritas saare mõnda piirkonda koloniseerida.
Uus-Guineas, eriti selle idaosas, täheldatakse kannibalismi juhtumeid palju harvemini. Seal elavatest primitiivsetest hõimudest harrastavad kannibalismi siiani vaid kolm – yali, vanuatu ja carafai. Kõige julmem on Carafai hõim, samas kui Yali ja Vanuatu söövad kedagi harvadel pidulikel puhkudel või vajaduse tõttu. Yalid on kuulsad ka oma surmafestivali poolest, mil hõimu mehed ja naised maalivad end skelettide kujul ja üritavad surma rahustada. Varem tapsid nad truuduse huvides šamaani, kelle aju hõimu juht ära sõi.
Hädaabi ratsioon
Primitiivsete hõimude dilemma seisneb selles, et katsed neid uurida viivad sageli nende hävitamiseni. Nii antropoloogidel kui ka ränduritel on raske loobuda väljavaatest minna tagasi kiviaega. Lisaks laieneb kaasaegsete inimeste elupaik pidevalt. Primitiivsed hõimud suutsid oma eluviisi kanda läbi paljude aastatuhandete, kuid tundub, et lõpuks lisanduvad metslased nende hulka, kes ei kannatanud kohtumist tänapäeva inimesega.
Aafrika rahvaste täpne arv pole teada ja ulatub viiesajast kuni seitsme tuhandeni. Põhjuseks on eraldamise kriteeriumide ebamäärasus, milles kahe naaberküla elanikud saavad end eri rahvusest tunnistada, ilma et neil oleks erilisi erinevusi. Teadlased kipuvad etniliste kogukondade määramiseks arvestama 1-2 tuhat.
Põhiosa Aafrika rahvastest hõlmab rühmitusi, mis koosnevad mitmest tuhandest ja mõnikord ka sadadest inimestest, kuid samal ajal ei ületa see 10% selle kontinendi kogurahvastikust. Sellised väikesed etnilised rühmad on reeglina kõige metsikumad hõimud. Just sellesse rühma kuulub näiteks mursi hõim.
Tribal Journeys Ep 05 The Mursi:
Etioopia edelaosas, Kenya ja Sudaani piiril, Mago pargis elanud mursi hõimu eristavad ebatavaliselt karmid kombed. Neid võib õigusega kandideerida tiitlile: kõige agressiivsem etniline rühm.
Nad on altid sagedasele alkoholitarbimisele ja kontrollimatule relvade kasutamisele (kõik kannavad pidevalt Kalašnikovi automaatrelvi või lahingukeppe). Kaklustes võivad nad sageli üksteist peaaegu surnuks peksta, püüdes tõestada oma domineerimist hõimus.
Teadlased omistavad selle hõimu muteerunud negroidide rassile, millel on iseloomulikud jooned lühike kasv, laiad luud ja kõverad jalad, madal ja tugevalt kokkusurutud otsmik, lamedad ninad ja ülespumbatud lühike kael.
Avalikkuses, Mursi tsivilisatsiooniga kokku puutudes, kõiki neid iseloomulikke atribuute alati ei näe, kuid nende alahuule eksootiline välimus on hõimu visiitkaart.
Alahuul lõigatakse lapsepõlves, sinna sisestatakse puidutükid, suurendades järk-järgult nende läbimõõtu, ja pulmapäeval sisestatakse sellesse küpsetatud savi “taldrik” - debi (kuni 30 sentimeetrit !!). Kui mursi neiu huule sellist auku ei tee, siis antakse tema eest väga väike lunaraha.
Kui plaat välja tõmmata, vajub huul pika ümara nöörina alla. Peaaegu kõigil mursidel pole esihambaid, keel on vereni lõhki.
Mursi naiste teine kummaline ja hirmuäratav ehe on monistad, mis on värvatud inimese näpufalangetest (nek). Ühel inimesel on käes ainult 28 neist luudest. Iga kaelakee maksab oma ohvritele viis-kuus tutti, mõned “ehete” monista armastajad mässivad kaela mitmesse ritta, läikima rasvaselt ja eritades magusat mädanevat sulanud inimrasva lõhna, mida iga päev hõõrutakse. Helmeste allikas ei saa kunagi otsa: hõimu preestrinna on valmis peaaegu iga süüteo eest seadusi rikkunud mehe käed ilma jätma.
Sellel hõimul on tavaks teha skarifikatsiooni (armistumine). Mehed saavad endale armide jäämist lubada alles pärast ühe vaenlase või pahatahtliku inimese esimest mõrva.
Nende religioon, animism, väärib pikemat ja šokeerivamat lugu.
Lühidalt: naised on surmapreestrinnad, seega annavad nad iga päev oma mehele ravimeid ja mürke. Vastumürke jagab ülempreestrinna, kuid mõnikord ei jõua pääste igaüheni. Sellistel juhtudel joonistatakse lese taldrikule valge rist ja temast saab väga lugupeetud hõimu liige, keda pärast surma ei sööda, vaid maetakse eriliste rituaalipuude tüvedesse. Sellistele preestrinnadele antakse au peamise missiooni – surmajumala Yamda tahte – täitmise tõttu, mida nad suutsid täita füüsilise keha hävitamise ja kõrgeima vaimse olemuse vabastamisega oma mehest.
Ülejäänud surnud ootavad kogu hõimu ühist söömist. Pehmeid kangaid keedetakse pajas, konte kasutatakse ehete-amulettide valmistamiseks ja visatakse soodesse ohtlike kohtade tähistamiseks.
See, mis eurooplase jaoks tundub väga metsik, on Mursi jaoks tavaline ja traditsioon.
Film: Šokeeriv Aafrika. 18++ Filmi täpne nimi on Naked Magic / Magia Nuda (Mondo Magic) 1975.
Film: Jahimeeste hõimude otsingul E02 Jaht Kalaharis. San hõim.
Fotograaf Jimmy Nelson reisib mööda maailma, jäädvustades metsikuid ja poolmetsikuid hõime, kes suudavad säilitada tänapäeva maailmas traditsioonilist eluviisi. Iga aastaga muutub nende rahvaste jaoks aina raskemaks, kuid nad ei anna alla ega lahku oma esivanemate territooriumidelt, elades edasi samamoodi nagu nad elasid.
Asaro hõim
Asukoht: Indoneesia ja Paapua Uus-Guinea. Pildistatud 2010. aastal. Asaro mudamehed ("Inimesed Asaro jõest, kaetud mudaga") kohtasid läänemaailma esmakordselt 20. sajandi keskel. Juba ammustest aegadest on need inimesed end mudaga kokku määrinud ja maske ette pannud, et teistes külades hirmu tekitada.
"Individuaalselt on nad kõik väga armsad, kuid kui nende kultuur on ohus, on nad sunnitud enda eest seisma." - Jimmy Nelson.
Hiina kalurite hõim
Asukoht: Guangxi, Hiina. Pildistatud 2010. aastal. Kormoranipüük on üks vanimaid veelindude abil püügiviise. Et nad ei saaks oma saaki alla neelata, seovad kalurid neil kaela. Kormoranid neelavad kergesti väikseid kalu ja toovad suured nende omanikele.
Masai
Asukoht: Kenya ja Tansaania. Pildistatud 2010. aastal. See on üks kuulsamaid Aafrika hõime. Noored masaid läbivad rea rituaale, et arendada vastutustunnet, saada meesteks ja sõdalasteks, õppida, kuidas kaitsta kariloomi kiskjate eest ja hoida oma peresid turvaliselt. Tänu vanemate rituaalidele, tseremooniatele ja juhistele kasvavad neist tõelised julged mehed.
Kariloomad on maasai kultuuri kesksel kohal.
neenetsid
Asukoht: Siber - Jamal. Pildistatud 2011. aastal. Neenetsi traditsiooniline tegevusala on põhjapõdrakasvatus. Nad elavad rändavat elu, ületades Jamali poolsaart. Rohkem kui aastatuhandet säilivad nad temperatuuril kuni miinus 50 °C. Aastane 1000 km pikkune rändetee kulgeb üle jäätunud Obi jõe.
"Kui te ei joo sooja verd ega söö värsket liha, olete tundras hukule määratud."
Korowai
Asukoht: Indoneesia ja Paapua Uus-Guinea. Pildistatud 2010. aastal. Korowai on üks väheseid paapua hõime, kes ei kanna kotekat, omamoodi peeniseümbrist. Hõimu mehed peidavad oma peenised, sidudes need tihedalt koos munandikottiga lehtedega. Korowai on kütid-korilased, kes elavad puumajades. Sellel rahval on õigused ja kohustused meeste ja naiste vahel rangelt jaotatud. Nende arv on hinnanguliselt umbes 3000 inimest. Kuni 1970. aastateni olid korowai veendunud, et maailmas pole teisi rahvaid.
Yali hõim
Asukoht: Indoneesia ja Paapua Uus-Guinea. Pildistatud 2010. aastal. Yali elavad mägismaa põlismetsades ja on ametlikult tunnustatud pügmeedena, kuna meeste pikkus on vaid 150 sentimeetrit. Koteka (peenisekõrvits) on traditsioonilise kleidi osa. Selle abil saab määrata inimese kuuluvust hõimu. Yalis eelistab pikki õhukesi kotekasid.
Karo hõim
Asukoht: Etioopia. Pildistatud 2011. aastal. Aafrikas Great Rift Valley's asuvas Omo orus elab väidetavalt umbes 200 000 põlisrahvast, kes on seda aastatuhandeid asustanud.
Siin kauplesid iidsetest aegadest pärit hõimud omavahel, pakkudes üksteisele helmeid, toitu, kariloomi ja kangaid. Mitte nii kaua aega tagasi tulid ringlusse relvad ja laskemoon.
Dasanechi hõim
Asukoht: Etioopia. Pildistatud 2011. aastal. Seda hõimu iseloomustab rangelt määratletud etnilise kuuluvuse puudumine. Dasanechi võib vastu võtta peaaegu igasuguse päritoluga isiku.
Guarani
Asukoht: Argentina ja Ecuador. Pildistatud 2011. aastal. Tuhandeid aastaid on Ecuadori Amazonase vihmametsad olnud guarani rahva koduks. Nad peavad end Amazonase kõige julgemaks põlisrahvaste rühmaks.
Vanuatu hõim
Asukoht: Ra Lava saar (Banks Islandi grupp), Torba provints. Pildistatud 2011. aastal. Paljud vanuatulased usuvad, et rikkust saab saavutada tseremooniate kaudu. Tantsimine on nende kultuuri oluline osa, mistõttu on paljudes külades tantsupõrandad nimega nasara.
Ladakhi hõim
Asukoht: India. Pildistatud 2012. aastal. Ladakhid jagavad oma tiibetlastest naabrite tõekspidamisi. Tiibeti budism, mis on segatud metsikute deemonite kujutistega budistlikust Boni religioonist, on olnud Ladakhi uskumuste keskmes üle tuhande aasta. Inimesed elavad Induse orus, tegelevad peamiselt põllumajandusega ja tegelevad polüandriaga.
Mursi hõim
Asukoht: Etioopia. Pildistatud 2011. aastal. "Parem surra kui elada ilma tapmiseta." Mursid on karjakasvatajad-talupidajad ja edukad sõdalased. Mehi eristavad hobuserauakujulised armid kehal. Naised harjutavad ka skarifikatsiooni ja sisestavad ka plaadi oma alahuulesse.
Rabari hõim
Asukoht: India. Pildistatud 2012. aastal. 1000 aastat tagasi rändas rabari hõim juba praegu Lääne-Indiale kuuluvatel kõrbetel ja tasandikel. Selle rahva naised pühendavad tikanditele pikki tunde. Nemad juhivad ka talusid ja tegelevad kõigi rahaasjadega, samal ajal kui mehed hoolitsevad karja eest.
Samburu hõim
Asukoht: Kenya ja Tansaania. Pildistatud 2010. aastal. Samburud on poolrändajad, kes liiguvad iga 5-6 nädala tagant ühest kohast teise, et oma kariloomadele karjamaa pakkuda. Nad on iseseisvad ja palju traditsioonilisemad kui masaid. Samburu ühiskonnas valitseb võrdsus.
mustangi hõim
Asukoht: Nepal. Pildistatud 2011. aastal. Enamik mustangi inimesi usub endiselt, et maailm on lame. Nad on väga usklikud. Palved ja pühad on nende elu lahutamatu osa. Hõim on üks viimaseid tiibeti kultuuri tugipunkte, mis on säilinud tänapäevani. Kuni 1991. aastani ei lasknud nad oma keskkonda ühtegi kõrvalist inimest.
Maoori hõim
Asukoht: Uus-Meremaa. Pildistatud 2011. aastal. Maoorid - polüteismi pooldajad, kummardavad paljusid jumalaid, jumalannasid ja vaime. Nad usuvad, et esivanemate vaimud ja üleloomulikud olendid on kõikjal ja aitavad hõimu hädas. Iidsetel aegadel tekkinud maoori müüdid ja legendid peegeldasid nende ideid Universumi loomisest, jumalate ja inimeste päritolust.
"Mu keel on minu ärkamine, mu keel on mu hinge aken."
Goroka hõim
Asukoht: Indoneesia ja Paapua Uus-Guinea. Pildistatud 2011. aastal. Elu mägismaa külades on lihtne. Elanikel on palju toitu, sõbralikud pered, inimesed austavad looduse imesid. Nad elavad küttides, korjates ja kasvatades saaki. Omavahelised kokkupõrked pole siin haruldased. Vaenlase hirmutamiseks kasutavad Goroka hõimu sõdalased sõjavärvi ja kaunistusi.
"Teadmised on vaid kuulujutt, kuni need on lihastes."
Huli hõim
Asukoht: Indoneesia ja Paapua Uus-Guinea. Pildistatud 2010. aastal. See põlisrahvas võitleb maa, sigade ja naiste pärast. Samuti nägid nad palju vaeva, et vaenlasele muljet avaldada. Huli värvib oma nägu kollase, punase ja valge värviga ning on tuntud ka traditsiooni poolest, et valmistatakse oma juustest elegantseid parukaid.
Himba hõim
Asukoht: Namiibia. Pildistatud 2011. aastal. Iga hõimu liige kuulub kahte klanni, üks isa ja üks ema järgi. Abielusid sõlmitakse jõukuse suurendamise eesmärgil. Siin on välimus ülioluline. Ta räägib inimese kohast grupis ja tema elufaasist. Rühma reeglite eest vastutab juht.
Kasahstani hõim
Asukoht: Mongoolia. Pildistatud 2011. aastal. Kasahstani nomaadid on türgi, mongoolia, indoiraani rühmade ja hunnide järeltulijad, kes asustasid Euraasia territooriumi Siberist Musta mereni.
Kotkajahi iidne kunst on üks traditsioone, mida kasahhid on suutnud tänapäevani säilitada. Nad usaldavad oma klanni, loodavad oma karjadele, usuvad islami-eelsesse taevakultusse, esivanematesse, tuld ning heade ja kurjade vaimude üleloomulikku jõudu.
Meie ajastul on üha raskem leida maakera nurka, mida tsivilisatsioon poleks puudutanud. Muidugi on mõnel pool turistide peamiseks tõmbenumbriks ikkagi nn rahvusvärv. Kuid kõik see on enamasti eksootiline teeseldud, kunstlik. Võtke näiteks võimas Masai – Kenya visiitkaart. Kuuldes läheneva bussi häält, peidavad selle hõimu esindajad telerid, telefonid ja teksad ära ning annavad endale kiiremas korras primitiivse ilme. Hoopis teine asi himba- väike hõim Põhja-Namiibias. Nad on oma elus säilitanud kiviaja traditsioone mitte turistide pärast, vaid sellepärast, et nad ei taha teisiti elada.
Kunene provintsi kliimat, kus himba hulkuvad, ei saa nimetada pehmeks. Päeval kipub termomeeter vääramatult + 60 °, mõnikord langeb öösel pakane. Planeedi vanima kõrbe hingus - Namiba mõjutab.
Himbad rändasid Põhja-Namiibiasse umbes paarsada aastat tagasi Ida-Aafrikast. Kunagi oli see suur hõim, kuid XIX sajandi keskel jagunes see kaheks. Suurem osa sellest rändas lõunasse, veerikkamale alale. Himbast lahku löönud inimesi hakati kutsuma hereroteks. Nad leidsid kontakti eurooplastega, mis nad lõpuks tappis.
Mõnikümmend aastat tagasi Namiibias mõistsid nad: põlisrahvaid, kes oleksid säilitanud esivanemate eluviisi ja tõekspidamised, on vähe. Üldiselt otsustasid Himbad üksi lahkuda ja lasta neil elada nii, nagu tahavad. Kõik Namiibia seadused nende territooriumil jõustuvad alles pärast hõimujuhi, keda nimetatakse kuningaks, heakskiitu.
Nagu sadu aastaid tagasi, elab hõim poolrändavat elu. Põhitegevusalaks on lehma-, kitse- ja lambakasvatus. Lehmade arv määrab sotsiaalse staatuse, lehmad toimivad ka maksevahendina. Himbat raha praktiliselt ei huvita, sest nad ei kasuta igapäevaelus ühtegi tööstuskaupa. Erandiks on plastkanistrid vee hoidmiseks ja kandmiseks ning erinevad pisiasjad, mis kogemata kätte satuvad.
Himbad elavad ringikujulise paigutusega kraalides. Keskel on vitsaiaga ümbritsetud ait. Ümberringi - ümmargused või kandilised onnid. Need on ehitatud maasse kaevatud postidest ja kinnitatud nahkrihmadega. Raam on kaetud saviga ja katus on kaetud põhu või pillirooga. Majakestes on muldpõrand, mööbel puudub. Himba magab õlgedega topitud madratsitel. Onni sissepääsu juures on kolle, mida köetakse musta värviga.
Kuna karjamaad on kurnatud, lammutavad nad onnid lahti ja rändavad. Himbavett kaevandati varem liiva sisse sügavaid auke kaevates ja selleks leiti neile teadaolevalt sobivad kohad. Nad ei pannud kunagi kraali allika lähedale, et kõrvalised inimesed ei saaks piiluda, kust vesi tuleb. Mitte nii kaua aega tagasi kaevati valitsuse korraldusel nomaadsete marsruutide kaudu arteesia kaevusid. Kuid aborigeenid seda vett ei joo, välja arvatud see, et nad toidavad sellega karju.
Eluandvat niiskust saab vanamoeliselt vaid enda tarbeks ja sedagi napilt. Pesemine ei tule kõne allagi. Aitab maagilist salvi, mis Himba võlgneb punase nahatooni. See on segu lehmapiimast vahustatud võist, erinevatest taimsetest eliksiiridest ja erkpunasest vulkaanilisest pimsskivist, mis on peenemaks pulbriks jahvatatud. Seda kaevandatakse ühes kohas - kõrgendiku piiril asuval mäel, mille hõivab himba. Mäge peetakse muidugi pühaks ja salvi retsepti nad kellelegi ei avalda.
Selle koostisega määrivad Himba naised mitu korda päevas kogu keha ja juukseid. Salv kaitseb päikesepõletuse ja putukahammustuste eest. Lisaks tuleb õhtul salvi maha kraapides koos sellega ka mustus maha, mis on kummaline, kuid tõhus isikliku hügieeni vahend. Üllataval kombel on Himba naiste nahk täiuslik. Sama salvi abil tehakse traditsiooniline soeng: teiste – tavaliselt meeste, kõige sagedamini pereisa omad – kootakse omadesse, tekitades pähe "rastapatsid".
Reeglina elab üks perekond ühe kraali, kuid on ka suuremaid asulaid. Peaaegu kõik Himbad oskavad lugeda, lugeda, kirjutada oma nime ja oskavad mõnda fraasi inglise keeles. See on liikuvate koolide teene, kus käivad peaaegu kõik hõimu lapsed. Kuid vaid vähesed lõpetavad üle kahe-kolme klassi – selleks, et haridusteed jätkata, on vaja linna minna.
Kraalis töötavad ainult naised. Nad kannavad vett, hoolitsevad veiste eest, klopivad võid, õmblevad ja parandavad lihtsaid riideid. Lisaks tegeleb õrnem sugupool koristamisega, et hõimu toitumine ei koosneks ainult piimatoodetest. Loomulikult hoolitsevad naised ka laste kasvatamise eest. Muide, lapsi ei jaotata sõpradeks ja vaenlasteks.
Veiseid karjatavad vanad inimesed ja teismelised. Himba mehed üle ei pinguta. Kraali kokku- ja lahtivõtmine - see on üldiselt kogu nende töö. Jahipidamine hõimu alaliste ametite hulka ei kuulu, pigem on see himbameeste hobi. Tugevama soo esindajate pidev kohustus on kehavärvi valmistamiseks kasutatava väga punaka tõu ekstraheerimine. Kompositsiooni teevad aga ka naised.
Õrnem sugu on ka omamoodi progressimootor. Kui turistid tahavad hõimult mõnd suveniiri osta, siis peavad nad kauplema ainult naistega. Viimastel aastatel on hõimurahva seas ülipopulaarsed saanud heledad kilekotid. Himbad on valmis nende eest viimast andma. Tõepoolest, nendes kottides on nii mugav hoida oma viletsaid asju, ehteid ja loomulikult kammkarpe. Viimase abil on väga mugav konstrueerida fantastilisi soenguid, mille poolest Himba naised on kuulsad. Neid peetakse muu hulgas Aafrika mandri ilu standardiks.
12-14-aastaselt on igal Himbal puudu neli alumist hammast. See on initsiatsiooniriituse tagajärg. Hambad lüüakse kiviga välja. Kui tahad täiskasvanuks saada – ole kannatlik. 14-aastaselt lubatakse Himbal abielluda, kuid pulmi ei toimu sageli, kuna pruudi eest tuleb maksta suur lunaraha.
Pulmatseremoonia on väga originaalne. Noorpaar ööbib pruudi pere onnis. Hommikul lahkuvad nad koos tulevase naise sõpradega vanematekodust, väljudes tõrgeteta neljakäpukil tänavale. Seejärel tõusevad kõik püsti ja üksteisel niuderiidest kinni võttes suunduvad “püha tule” poole, kus juht juba ootab noori tseremooniat sooritama. Kui keegi rongkäigust komistab, tuleb riitust korrata, kuid mitte varem kui mõne nädala pärast.
Tseremooniast osavõtjad istuvad ümber lõkke ja juhile tuuakse kolm anumat piima - üks peigmehe, pruudi ja juhi enda majakest. Ta võtab proovi, mille järel kantakse järelejäänud hõimu liikmed kordamööda anumatele. Pärast seda lähevad kõik kohalviibijad juhi onni, kus noorpaar veedab kolm päeva. Et esimene pulmaöö õnnestuks, kukuvad pruutpaarid onni ees taas neljakäpukil ja käivad niiviisi ümber maja vastupäeva.
Isegi kui Himba mees ja naine on abielus, ei pea nad olema truud. Igal himbal võib olla nii palju naisi, kui ta suudab ülal pidada. Naist saab vahetada ja kui mees läheb pikale teekonnale, paneb ta naise elama kellegi tuttava juurde.
Selline moraalivabadus teeb kohalikele võimudele muret. Rohkem kui 20% Namiibia elanikkonnast põeb AIDSi, seega on himbad omamoodi riskirühm. Kuid hõimus käsitletakse meditsiinilisi probleeme filosoofiliselt. Jumalad annavad elu, nad võivad selle ära võtta, ütlevad himba. Üldiselt on nad pikaealised: peaaegu kõik elavad kuni 70-aastaseks ja mõned isegi kuni saja-aastaseks.
Huvitav on ka Himba kohtusüsteem. Kui mees tapab näiteks oma naise või mõne tema sugulase, peab ta maksma hüvitist 45 lehma. Kui naine või keegi tema sugulastest tapab oma mehe, siis lunaraha ei maksta. Namiibia võimud ei karista himbat kuidagi, pidades seda kõike oma siseasjaks.
Himbad usuvad, et nende hõim põlvnes esivanemast Mukurust, kes koos oma naisega tuli välja pühast puust Omumborombongo. Mukuru lõi kõik asjad ja varustas surnud himba esivanemate hingi üleloomulike jõududega. Siis aga ajasid vaenlased hõimu esivanemate maalt minema ja võtsid puu kinni. Kunagi naaseb Himba sinna. Muide, kellel pole geograafiast aimugi, näitab iga klannipea käega suunda, kust Omumborombongot otsida.
19. sajandi keskel kadus himba peaaegu maamunalt. Neid ründas Namiibia suurim ja võimsaim hõim – Nama. Julmate rüüsteretkede tagajärjel kaotasid himbad kõik oma karjad ja põgenesid mägedesse. Seal pidid nad jahti pidama, kuid selline elu ei olnud neile meeltmööda ja nad läksid põhja Angolasse.
Mõnda aega usuti, et himbad surid välja või segunesid teiste hõimudega, kui nad ootamatult vanasse kohta uuesti ilmusid. See juhtus 1903. aastal, kui Nama mässas Saksa kolonialistide vastu. Euroopa väed alistasid kiiresti Nama ja nende liitlase Herero, misjärel korraldasid tõelise genotsiidi. Selle tulemusena lakkasid mõlemad hõimud praktiliselt olemast. Sakslased ja Himba ei läinud "tähelepanust" mööda. Peaaegu kõik Himbad tapeti või vangistati ja saadeti mustade laagritesse. Õnneks viidi kolooniad pärast Esimest maailmasõda Saksamaalt ära. Ja kui Herero ja Nama löögist ei toibunud, siis Himba "tõus üles" nagu fööniksilind tuhast.
Kolmandat korda peeti neid väljasurnuks 1980. aastate keskel. Kohutav mitmeaastane põud hävitas 90% kariloomadest ja 1988. aastal kustus viimases Himba kraalis viimane kolle. Ülejäänud hõimu inimesed asustati pagulastena Opuwo linna. Kuid 1990. aastate alguses tuli Himba tagasi. Nüüd on neid veidi alla 50 000 ja rahvaarv kasvab. Samas elavad nad täpselt samamoodi nagu nende esivanemad sadu aastaid tagasi.
Soe vesi, valgus, televiisor, arvuti – kõik need esemed on tänapäeva inimesele tuttavad. Kuid planeedil on kohti, kus need asjad võivad tekitada šokki ja aukartust nagu maagia. Räägime metsikute hõimude asualadest, mis on iidsetest aegadest säilitanud oma eluviisi ja harjumused. Ja need pole Aafrika metsikud hõimud, kes praegu käivad mugavates riietes ja teavad, kuidas teiste rahvastega suhelda. Me räägime aborigeenide asualadest, mis avastati suhteliselt hiljuti. Nad ei püüa kohtuda kaasaegsete inimestega, pigem vastupidi. Kui proovite neid külastada, võidakse teid kohata odade või nooltega.
Digitehnoloogia areng ja uute territooriumide areng viib inimese kohtumiseni meie planeedi tundmatute elanikega. Nende elupaik on võõraste pilkude eest varjatud. Asulad võivad asuda tihedas metsas või asustamata saartel.
Nicobari ja Andamani saarte hõimud
India ookeani vesikonnas asuval saarerühmal elab tänaseni 5 hõimu, mille areng kiviajal peatus. Nad on ainulaadsed oma kultuuri ja eluviisi poolest. Saarte ametlikud võimud hoolitsevad põliselanike eest ja püüavad mitte sekkuda nende ellu ja elukorraldusse. Kõigi hõimude koguarv on umbes 1000 inimest. Asunikud tegelevad jahipidamise, kalapüügi, põlluharimisega ega puutu peaaegu üldse kokku välismaailmaga. Üks tigedamaid hõime on Sentineli saare asukad. Hõimu kõigi asunike arv ei ületa 250 inimest. Kuid vaatamata väikesele arvule on need põliselanikud valmis tõrjuma kõiki, kes nende maadele astuvad.
Põhja-Sentineli saare hõimud
Sentineli saare asukad kuuluvad nn mittekontaktsete hõimude rühma. Neid eristab kõrge agressiivsus ja seltskondlikkuse puudumine võõra suhtes. Huvitaval kombel pole hõimu tekkimine ja areng siiani täielikult teada. Teadlased ei suuda mõista, kuidas mustanahalised said ookeaniga uhutud saarel nii piiratud ruumis elama hakata. Eeldatakse, et nendel maadel elasid elanikud rohkem kui 30 000 aastat tagasi. Inimesed jäid oma maadele ja eluasemele ega kolinud teistele territooriumidele. Aeg läks ja vesi eraldas nad teistest maadest. Kuna hõim ei arenenud tehnoloogiliselt, ei olnud neil kontakte välismaailmaga, seega on nende inimeste jaoks iga külaline võõras või vaenlane. Pealegi on Sentineli saare hõimu jaoks suhtlemine tsiviliseeritud inimestega lihtsalt vastunäidustatud. Viirused ja bakterid, mille vastu tänapäeva inimesel on immuunsus, võivad kergesti tappa iga hõimu liikme. Ainus positiivne kontakt saare asunikega tekkis eelmise sajandi 90ndate keskel.
Metsikud hõimud Amazonase metsades
Kas tänapäeval leidub metsikuid hõime, kellega tänapäeva inimene pole kunagi suhelnud? Jah, selliseid hõime on ja üks neist avastati hiljuti Amazonase tihedatest metsadest. Selle põhjuseks oli aktiivne metsade hävitamine. Teadlased on juba ammu öelnud, et nendes kohtades võivad asustada metsikud hõimud. See oletus on leidnud kinnitust. Ainsa video hõimust tegi kergelennukist USA üks suurimaid telekanaleid. Kaadrid näitavad, et asunike onnid on tehtud lehtedega kaetud telkide kujul. Elanikud ise on relvastatud primitiivsete odade ja vibudega.
Piraha
Piraha hõim on umbes 200 inimest. Nad elavad Brasiilia džunglis ja erinevad teistest põliselanikest keele väga kehva arengu ja numbrisüsteemi puudumise poolest. Teisisõnu, nad ei oska arvestada. Neid võib nimetada ka planeedi kõige kirjaoskamatumateks elanikeks. Hõimu liikmetel on keelatud rääkida sellest, mida nad pole oma kogemusest õppinud, ega võtta üle sõnu teistest keeltest. Piraha kõnes pole loomade, kalade, taimede, värvivarjundite ja ilma tähistamist. Sellest hoolimata pole põliselanikud teiste suhtes pahatahtlikud. Pealegi toimivad nad sageli teejuhina läbi džunglitihniku.
pätsid
See hõim elab Paapua Uus-Guinea metsades. Need avastati alles eelmise sajandi 90ndate keskel. Nad leidsid kodu kahe mäeaheliku vahel metsatihnikus. Vaatamata naljakale nimele ei saa pärismaalasi heatujulisteks nimetada. Sõdalasekultus on asunike seas levinud. Nad on nii vastupidavad ja hingelt tugevad, et võivad nädalaid süüa vastseid ja karjamaatoitu, kuni leiavad jahil sobiva saagi.
Karavai elavad peamiselt puudel. Tehes oma onnid okstest ja okstest nagu onnid, kaitsevad nad end kurjade vaimude ja nõiduse eest. Sigu austatakse hõimus. Neid loomi kasutatakse eeslite või hobustena. Neid tohib tappa ja süüa alles siis, kui siga vananeb ega jaksa enam koormat ega inimest kanda.
Lisaks saartel või troopilistes metsades elavatele põliselanikele võib kohata inimesi, kes elavad meil vanade tavade järgi. Nii elas perekond Lykov pikka aega Siberis. Möödunud sajandi 30ndatel tagakiusamise eest põgenedes läksid nad Siberi kaugemasse taigasse. 40 aastat elasid nad ellu, kohanedes metsa karmide tingimustega. Selle aja jooksul suutis pere kogu taimesaagi peaaegu täielikult kaotada ja mõnest säilinud seemnest uuesti luua. Vanausulised tegelesid jahi ja kalapüügiga. Lykovide riided valmistati surnud loomade nahkadest ja jämedast isekootud kanepiniidist.
Perekond säilitas vanad kombed, kronoloogia ja vene algkeele. 1978. aastal avastasid geoloogid need kogemata. Kohtumine oli vanausulistele saatuslik avastus. Kontakt tsivilisatsiooniga põhjustas üksikute pereliikmete haigusi. Kaks neist surid ootamatult neeruprobleemide tõttu. Veidi hiljem suri noorim poeg kopsupõletikku. See tõestas taas, et tänapäeva inimese kokkupuude iidsemate rahvaste esindajatega võib viimastele olla surmav.
Laadimine...
