Mihhail Afanasjevitš Bulgakov kulutas kümme aastat romaani “Meister ja Margarita” loomisele. Ta alustas selle kirjutamist 1929. aastal ja lõpetas 1938. aastal. Kogu romaani jooksul näeme, kuidas kirjaniku teadvus ja mõtted muutusid. Töös võime jälgida hirmu, leina, rõõmu ja paljusid muid emotsioone. Kuid üks asi jääb kogu romaani jooksul muutumatuks - see on autori suhtumine inimlikesse väärtustesse.
M. A. Bulgakov paneb oma teoses esimestest lehekülgedest peale lugeja mõtlema tõelistele ja väljamõeldud väärtustele, kuid mis on väärtused? Usun, et inimene peab seda oma elus kõige olulisemaks, millele ta suuremat tähtsust omistab. Paljude inimeste jaoks on armastus, sõprus, perekond ja usk suure tähtsusega. Kuid oma romaanis M.
A. Bulgakov näitab meile, et see ei ole alati nii. On ka inimesi, kes hindavad raha, kuulsust ja prestiiži üle kõige. Usun, et konflikt kujuteldavate ja tõeliste väärtustega inimeste vahel on teoses üks põhilisi.
Romaani esimeses peatükis jalutavad kaasa Berlioz ja Ivan Bezdomny patriarhaalsed tiigid. Nad arutavad luuletust, mille Ivan Nikolajevitš kirjutab. Toimetaja "Tellis poeedilt suure religioonivastase luuletuse", kuid Jeesus osutus oma teoses "nagu elavaks", mis Berliozile ei meeldinud. Kogu see stseen on mõeldud kunsti hukkamõistmiseks. MASSOLIT-i kirjanike looming on võlts, tehtud eritellimusel ja see läheb vastuollu kunsti eesmärgiga - autori vaba eneseväljendusega, ausa suhtlusega lugejaga.
Teine valeväärtus, mis romaanis kesksel kohal on, on raha.
Ainult Woland ja tema saatjaskond, aga ka Meister ja Margarita jäävad nende suhtes ükskõikseks. Kui Woland Variety Showl esines, püüdsid inimesed raha ja jooksid riiete järele. Igaüks püüdis võtta endale rohkem kui teised. Selle eest karistati: raha muudeti tavaline paber, ja riided kadusid.
Kuid ekslik on arvata, et romaani kangelastel pole tõelisi väärtusi. Peamised romaanis on armastus ja usk. Meistri ja Margarita näide näitab, et armastus on võimeline paljuks. Meistri huvides kannatab Margarita ballil, olles isegi kindel, et armastatu talle tagasi antakse. Meistriga koosolemiseks müüb ta oma hinge kuradile. Margarital on hämmastav kindlus ja tema armastus Meistri vastu on nii tugev, et tundub, et miski ei takistaks neil koosolemist. Ja isegi surm ei suuda armastajaid lahutada.
Niisiis, M. A. Bulgakovi romaan “Meister ja Margarita” on üks neist võti töötab kirjanik. Ta näitab meile, et maailmas on palju valeväärtusi ja ainult tõeliste väärtustega inimene saab raskustega toime tulla. Nii õnnestus Margarital minna Saatana ballile, et kohtuda Meistriga, toime tulla valu ja hirmuga ning lõpuks leida õnn ja rahu oma armastatuga.
Tõhus ettevalmistus ühtseks riigieksamiks (kõik ained) – alusta ettevalmistust
Uuendatud: 2018-04-30
Tähelepanu!
Tänan tähelepanu eest.
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja klõpsake Ctrl+Enter.
Nii toimides pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.
Romaanis M.A. Bulgakovi "Meister ja Margarita" tõusevad paljud olulised küsimused, kuid ilmselt kõige olulisem ja olulisem on tõeliste ja väljamõeldud väärtuste probleem. Autor toob lugejale hulgaliselt näiteid, mis kinnitavad, et ainult tõelisi väärtusi esikohale seadv inimene suudab toime tulla kõigi eluraskustega.
Samuti M.A. Bulgakov illustreerib selgelt, et väljamõeldud eluväärtustega kangelased ei ole võimelised ennast täiendama ja maksavad alati oma ebamoraalsete tegude eest.
Nii näiteks näitab kirjanik lugejale Meistrit, kes on alati pühendunud oma lemmikteosele ja pikka aega kirjutas oma romaani, mis on suur väärtus. Kuid kahjuks ei osanud kriitikud seda tööd hinnata, sest see ei vastanud nende väljamõeldud väärtustele. Kõik see viis Meistri meeleheitele. Ta oli endas ja elus pettunud ning oli sunnitud lahkuma kirjutamistegevus minevikus. Teised sõnaannist ilma jäänud, kuid parteiseadustele pühendunud kirjanikud olid aga väga nõutud.
Näiteks Berlioz mõtleb oma kitsast ilmavaatest hoolimata pidevalt tõelisele loovusele, kuigi ta ise ei tea, mis see on. Ivan Bezdomny, kellel puudub kirjutamisanne, nõustub temaga pidevalt, kuid jätkab siiski oma väärtusetute luuletuste kirjutamist. Tõsi, hiljem tunnistab ta oma viga ja lõpetab kirjanduse õppimise.
Romaan räägib ka armastuse tõelisest väärtusest. Armastuse teema Romaan on suuresti seotud Margarita nimega, kes on Meistrile alati tõeliseks toeks ja toeks olnud. Tema kuvand peegeldab selliseid tõelisi väärtusi nagu lojaalsus, hoolitsus ja valmisolek teha kõike lähedase õnne nimel.
Lisaks kirjeldab autor tõeliste ja väljamõeldud väärtuste probleemi Yeshua ja Pontius Pilatuse piltidel. Ha-Nozri on inimene, kes püüab veenda iga inimest vajaduses olla õiglane ja aus. Ta püüab inimestele edastada olulisi eluväärtusi, kuid kahjuks mõistab Pontius Pilatus talle nii surmanuhtlus, kuigi ta nõustub suuresti Yeshua seisukohtadega. Kartes oma positsiooni kaotada, paneb ta toime alatu teo ja tapab sellega inimese, kes on pühendunud elu tõelistele väärtustele.
Nii näitab romaan “Meister ja Margarita” võitlust tõeliste ja väljamõeldud väärtuste vahel. Lõppude lõpuks on alati olnud inimesi, kes on pühendunud headuse ja õigluse ideaalidele, aga ka nende antipoode – alatuid ja ebamoraalseid isikuid.
Tõhus ettevalmistus ühtseks riigieksamiks (kõik ained) – alusta ettevalmistust
Uuendatud: 2018-06-19
Tähelepanu!
Tänan tähelepanu eest.
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja klõpsake Ctrl+Enter.
Nii toimides pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.
Margarita pilt paljastab võitmatu jõu naiselik armastus. Just kangelanna armastus, mille nimel ta nõiaks muutus, päästab vaimselt invaliidistunud Õpetaja. Need on tõelised tunded, mida ei suuda tappa eraldatus, agressiivse ühiskonna surve ega hirm oma saatuse ees.
Selle armastuse tõepärasus märgitakse ära ka selle armastuse tekkimise kirjelduses, mis on täidetud täiesti ootamatute ja ilmekate võrdlustega. Sama väljendust võib näha kogu Margarita käitumises ja iseloomus.
Peamine tõend Margarita piiritu armastuse kohta Meistri vastu on aga moraalne põhimõte. See väljendub naise kangelaslikus pühendumises oma armastatule, soovis teda iga hinna eest päästa, valmisolekus jagada temaga nii elu kui surma.
Lojaalsus moraaliseadusele, mida kangelanna hoiab nii totalitaarses ühiskonnas, kus hävitatakse kõik inimkonna võrsed, kui ka “kuratliku lahingu” epitsentris, kus ta pidi mängima suure balli kuninganna rolli. inimlikud pahed ja kõigi aegade patud, annab selle vaimne portreeülevad ja liigutavad jooned, loomulik naiselikkus ja moraalne mehelikkus, kaastunne nende vastu, kes kannatavad, ja halastamatus nende suhtes, kes üritasid tema armastatut hävitada. Margaritast sai üks toredamaid naiste kujutised kahekümnenda sajandi kirjanduses.
Meistri kuvand on antud ideele tõelise kunsti surematusest, mis on Bulgakovile kõige kallim, tema loomingu juhtmotiiv. Samuti on Meistri kuvand suures osas autobiograafiline. Peaasi, et Bulgakovi Meistrit kujutatakse kui üldistatud kujundit loojast, teda võrreldakse Goethe Fausti ja G. Skovorodaga.
Meister väljendab avalikult jälestust ürgsete ja keskpäraste kirjandusproduktide vastu, mida hecklerid toodavad Nõukogude võim. Ja pärast käsikirja esitamist nõukogude punase kirja kohtunikele, saab temast kirjandustöökoja kolleegide halvustava kriitika objekt. Meistrit eristab “berliozlaste” meeskonnast tema niinimetatud “ebaprofessionaalsus”. Peamine tõend meistri kunsti tõelisusest on aga see, et tema kirjutatud romaan peegeldas täpselt Yershalaimi sündmuste tegelikkust.
Yershalaimi tragöödiat käsitleva romaani tõe teema loob ruumi mitmeks paralleeliks Meistri ja Yeshua vahel. Nii nagu Jeshua, saab Meister igavese tõe kandjaks, nii et selle tõe teenimise kaudu satub ta vastuollu võimudega ja läbib oma ristitee.
Kuid erinevalt Yeshuast ei ole Meistril piisavalt vaimset jõudu, et vastu seista rasked katsumused. Ajutine loovusest loobumine tähendab kangelase jaoks elust loobumist: ta leiab varjupaiga psühhiaatriahaiglas ja usub oma hullusesse. Sel põhjusel ei satu tema traagilist purunemist kogenud hing pärast Meistri surma mitte “Valguse Kuningriiki”, vaid “Rahuriiki”.
Romaani lõpp, kus Meister ja Margarita leiavad rahu ainult surmas, rõhutab ideed kandjate saatuslikust hukust. igavesed väärtused totalitaarses ühiskonnas.
Üldiselt tuleb märkida, et romaani lõpuks omandab ülima tähtsuse tendents traagiliselt sassis sõlmede harmoonilisele lõppemisele mõne tegelase saatuses kõigis kolmes maailmas.
Võib-olla on selle suundumuse kõige olulisem ilming Yershalaimi maailmas, kui Pontius Pilatus eemaldatakse valusast karistusest. Sellel viimasel sündmusel on kõikehõlmav tähendus. Samuti on oluline, et mitte Woland või Yeshua ei vabasta Pilatust tema piinadest, vaid Meister ise kui looja kunstiline pilt prokurist kui looja, kes kinnitas oma romaanis moraaliseaduse kõrgeimat väärtust, lõpuks kui inimene, kes enda eluõppis ära tõest lahtiütlemise kibedaid vilju ja kogeb mingil määral ka Pilatuse pattu omana... Seega liigub romaani “Meister ja Margarita” süžee moraalse kohtumõistmise ja kättemaksu teemadelt, andestuse ideed, mis illustreerivad iidset tarkust, mille kohaselt halastus on õiglusest kõrgemal.
- Yershalaimi peatükid romaanis "Meister ja Margarita"
- “Meister ja Margarita” - romaani žanri ja struktuuri tunnused
- Satiiriline pilt 30ndate Nõukogude Moskvast romaanis “Meister ja Margarita”
Väärtuste hulgas, mida inimene peab sageli enda jaoks kõrgeimaks, on nii tõeseid kui ka valesid.
Romaanis “Meister ja Margarita” kutsub M. A. Bulgakov lugejat mõtisklema selle üle, milliseid ideaale tuleks pidada tõeseks ja milliseid valeks, kuid ei andnud sellele küsimusele selget vastust. Igal selle teose kangelasel on oma väärtused ja ideaalid (ja mõned kangelased muudavad süžee arenedes oma maailmavaadet).
Näiteks luuletaja Ivan Nikolajevitš Bezdomnõi ei mõtle raamatu alguses muule oma elus peale keskpäraste “religioossete” luuletuste kirjutamise.
(Kolmeteistkümnendas peatükis “tõotab” ja “vandub” meistrile, et ta neid “koletuid” luuletusi enam ei kirjuta).
Ainsad väärisesemed Griboedovi püsiklientide jaoks on ilus elu Koos maitsvad lõunad, tantsides ja merel lõõgastudes. Nende jaoks on eriti oluline otsus " eluaseme küsimus". Autori sõnul on "iga teine" inimene "murdmas" sellise kirjaga uksest sisse.
Omaette teema romaanis on raha tunnistamine kõige olulisemaks inimväärtuseks. Nagu Woland kaheteistkümnes peatükis märkis,
- Noh... nad on inimesed nagu inimesed. Nad armastavad raha, kuid see on alati nii olnud. "Juba Pontius Pilatuse ajal tunnistati raha üheks peamiseks väärtuseks. Juudas Kirjatist reedab oma õpetajat just tänu sellele.
Variety administratsiooni iseloomustab ahnus ja ahnus. Kogu tegevusarenduse vältel esineb romaanis pidevalt raha kui inimkonna peamist valeväärtust: olgu selleks siis “Jersalaimi” peatükid või Moskvas toimuvad sündmused. Kõikjal on raha ihaldusobjekt ja paljude inimeste elu eesmärk on rikkuse saavutamine.
Autor teeb selgeks, kui kaugel ta on tõelistest moraalsetest, eetilistest, inimlikest väärtustest. Kõik see pätt: luksuslik elu, ilusad riided. Selles kõiges on palju valet, ebasiirust ja meelepetteid. Kasumijanu tekitab palju muid pahesid, nagu pettus ja pettus. Kõik need omadused on omased nii Variety administratsioonile kui ka kriitikule Latunskyle, Aloysius Mogarychile ja Juudasele. Tihtipeale hindavad inimesed hirmust kaotada oma sissetulekut ja positsiooni ühiskonnas oma prestiižset positsiooni ning on selle säilitamiseks valmis ebaausaks ja ebaausaks. argpüksid teod. See kehtib ka Moskva peatükkide kangelaste kohta, kuid peamiselt tasub meenutada romaani kangelase, meister Pontius Pilatuse tegevust. «Kõige rohkem on kõhedust kohutav pahe"- nii ütleb Yeshua Ha-Nozri ja Juudamaa prokurör allus sellele pahele.
Otsuse Yeshua hukata ei dikteerinud midagi muud kui hirm oma positsiooni ja positsiooni kaotamise ees.
Nii et enamikul Bulgakovi kangelastest on väärtustest esialgu valed arusaamad. Kuid seda tehakse selleks, et luua veelgi suurem kontrast nende ja nende vahel, kes on algusest peale tõe poolel. Ainsad sellised kangelased on Jeshua, Meister ja Margarita. Yeshua jutlustab armastust inimeste vastu, nimetades neid heaks. Romaani peategelased kuulutavad oma põhiväärtusteks armastuse jõudu ja loovust.
Need kõrgeimad väärtused autor peab tõeseks ja igaveseks. Armastuse nimel ohverdab Margarita palju, võtab ta vastu saatana abi, mille nimel ta pidi osalema tema ballil.
Meister peab oma loovuse nimel palju taluma. Tema teoseid kiusatakse taga, nii et ta kannatab ja jõuab siis sisse vaimne varjupaik, kus ta kohtub Ivan Bezdomnyga, kes nagu Jeshua jünger Levi Matthew mõistab "õpetajaga" vesteldes tõsiasja. eluväärtus. Meistri jaoks on see loovuse jõud. Wolandi ja tema saatjaskonna kehastuses olev “kuri vaim” aitab täita Meistri ja Margarita unistust. Nad annavad neile võimaluse saada rahu, mida nad väärivad... Hüvasti jätab ka kangelased armastuse ja loovuse vabaduse. Tema unistus - olla Jeshua kõrval - täitus tänu Margaritale, kes hüüdis: "Lase ta lahti." .
Seega täielikult põimudes erinevad maailmad, Bulgakov soovib esile tõsta väärtusi, mis püsivad kogu aeg ja eksisteerivad isegi väljaspool aega ehk on igavesed. Kuid võltsväärtustest pole autori sõnul täiesti võimalik vabaneda. Järelsõnas öeldakse, et Aloisy Mogarych "mitte ainult ei eksisteerinud, vaid on ka praegu olemas, ... Variety Show finantsdirektori ametikohal".
Igal inimesel oma elus on oma väärtuste kategooria ning selle järgi ta elab ja määratletakse ühiskonnas indiviidina. Mõne jaoks on need materiaalsed väärtused, teiste jaoks vaimsed väärtused. Ja kahjuks meie igaühe ja ühiskonna kui terviku jaoks esimeste kategooria kasvab ja teise kategooria väheneb. Ja üha sagedamini võib kuulda vanemate inimeste nukraid ohkeid: “Aga meie ajal see nii ei olnud...”. Mis on sellise väärtuste ümberhindamise põhjus ühiskonnas?
Meenutagem teoseid, millega meie isad ja emad, vanaemad ja vanaisad üles kasvasid – need olid klassikute teosed: Turgenev, Puškin, Lermontov, Gogol, Tšehhov, Tolstoi jt. imelised luuletajad ja kirjanikud. Peategelaste ülevad kujundid ja karakterid julgustasid meid neid matkima nende lojaalsuses, mehelikkuses, suhtluskultuuris, peenes huumoris ning arendasid meis õigeid kohuse ja au mõisteid; paljastas ja naeruvääristas selliseid iseloomuomadusi nagu silmakirjalikkus, pettus, serviilsus, lämbumine, truudusetus, reetmine ja palju muud.
Kui me nüüd avame peaaegu kõik trükitud väljaanne ilukirjandus, mõni ajakiri või ajaleht, paneme teleka käima või läheme kinno, mida me näeme? Kõik, mida varem peeti ühiskonnas alatuks, häbiväärseks ja vastuvõetamatuks, areneb nüüd jõudsalt ja seda isegi reklaamitakse kui normaalset elu- ja käitumisviisi. Ja kõiki neid tõelisi väärtusi, nagu ausus, sündsus, kohusetunne, truudus ja muud, peetakse ajast mahajäänud inimeste aegunuks ja moetuks.
Tänapäeval kuulutavad kultuuripuuduse pooldajad valjuhäälselt: "Me peame ajaga kaasas elama" ja kinnitavad oma väärtuskategooriat. Ja kahjuks on selle kategooria esikohal raha ja raha nimel sooritavad inimesed tänapäeval pettusi, igasuguseid valesid ja veelgi raskemaid kuritegusid.
Üks inimene ütles: „Kes suri kõige rohkem inimesi? Hitleri, Stalini pärast? "Ei, kohtuge Benjamin Frankliniga, kes on kujutatud 100-dollarilisel arvel." Muidugi mõistame selle väite irooniat, kuid kahjuks depersonaliseerib see inimese väärtuse kategooria ta täielikult, muutes ta julmaks, kadedaks, petlikuks, silmakirjalikuks jne. Piibel ütleb seda väga selgelt kõige kurja juur on armastus raha vastu.
Tihti võib kuulda nördimust riigis kehtivate uute seaduste ja valitsuse tegevuse peale, aga kui järele mõelda - mis moodustab minu väärtusskaala. Võib-olla parem alusta iseendast ja vaadake, milliseid raamatuid ma loen, milliseid saateid vaatan, millised filmid mulle meeldivad, lõpuks, miks ma armastan oma meest või naist ja kas ma neid üldse armastan. Varem oli väga levinud ütlus: "Ütle mulle, kes on su sõbrad, ja ma ütlen sulle, kes oled sina." See ei ole kaotanud oma tähtsust tänapäeval. Keegi ütles, et inimene pole kunagi olnud üksildane nagu 21. sajandil. Kuid see tundub meile igaühele Mobiiltelefonid täidetud nn sõprade nimekirjaga. Ma ütlen "nn", sest nad pole tegelikult sõbrad. Meil on neid vaja või nemad meid, me saame üksteiselt mingi vastastikku kasuliku koostöö ja ei midagi enamat. Kui minuga midagi juhtub, ei mäleta keegi, miks? Jah, sest keegi ei vaja mind.
Üks mees sattus autoavariisse ja sai invaliidi – ratastoolikasutaja jättis ta maha; teises peres sündis pime laps, ta saadeti Lastekodu; Teises peres sai pojast narkomaan ning vanemad jätsid ta maha ja viskasid ta kodust välja. Ja kus on halastus, lahkus, lojaalsus, tulu, vastastikune abi, vanemlik või pojakohustus?
Selliseid näiteid võib tuua kümneid ja sadu inimlikud tragöödiad, millega maailm on täna täidetud, kuna inimesed valivad enda jaoks valed väärtused, mis tegelikult pole sellised.
Niisiis, meie laste tulevik sõltub sellest, mida me täna valime. Ja kui meie väärtuste kategooria on raha, positsioon ühiskonnas, kuulsus, ülevus jne, siis ärge imestage, kui homme teie lapsed teid ebavajalikuks peavad ja teid hooldekodusse saadavad; või, mis veelgi hullem, nad külastavad teid ainult teie matustel, et teie kodu ja vara pärida.
Laadimine...
