1. Söömisega tuleb isu, ja ahnus on söögiisu ajal.
2. Vanaema imestas, ütles kahekesi kas vihma või lund, kas tuleb või mitte.
3. Vaesus ei ole pahe, aga õnnetus.
4. Terves kehas terve vaim - haruldane õnn.
5. Perel on oma mustad lambad, ja veidriku pärast ei ole kõik meeldida.
6. Lucky as hingamispäev uppunud mees - vanni pole vaja soojendada.
7. Varesesilma ronk välja ei noki, ja nokkida välja, aga mitte välja tõmmata.
8. Kõik otsivad tõde, kõik ei tee seda.
9. Kus see on õhuke, seal see puruneb, kus on paks, seal on kihiline.
10. See oli paberil sile, Jah, nad unustasid kuristikud ja kõndisid mööda neid.
11. Värav nagu pistrik, ja terav nagu kirves.
12. Nälg ei ole tädi, ei too pirukat.
13. küürakas haud korda, ja kangekaelne - klubi.
14. Huul ei ole loll, keel pole labidas: tea, mis on kibe, mis on magus.
15. Kaks paari saapaid, jah, mõlemad lahkusid.
16. Kaks kolmandikku ootavad, ja seitse ei oota ühte.
17. Tüdrukulik häbi - lävepakuni, ületas ja unustas.
18. Meistri töö kardab, ja veel üks käsitööline.
19. Tee lusikas õhtusöögile, ja seal vähemalt pingi all.
20. Seadus ei ole kirjutatud lollidele, kui kirjutatud - siis ei loe, kui loe - siis ei saa aru, kui aru saadakse - siis mitte nii.
21. Elame, närime leiba, ja mõnikord lisame soola.
22. Pekstud mehe eest antakse kaks löömata, Jah, see ei tee haiget, nad võtavad.
23. Sa ajad taga kaht jänest – mitte üht Metssiga sa ei saa kinni.
24. Ülemere lõbu, aga kellegi teise oma, ja meil on lein, aga meie oma.
25. Jänesejalad on kulunud, hambad toidavad hunti, saba kaitseb rebast.
26. Jaäriaeg, ja lõbus tund.
27. Ja pime hobune kannab, kui nägija istub vankrile.
28. Sääsk hobust maha ei löö, kuni karu aitab.
29. Kes mäletab vana - see silm välja, ja kes unustab - mõlemad.
30. Kana nokib tera tera haaval, ja terve õu on pesakonnas.
31. Kiired probleemid on algus, ja lõpp on lähedal.
32. Tormiline hädaalgatus - on auk, tuleb auk.
33. Noored noomivad - lõbustavad ennast, ja vanarahvas noomib - raev.
34. Nad kannavad (solvunud) vihasele vett, ja tublid ise sõidavad.
35. Ära ava oma suud kellegi teise pätsi peale, tõuse vara üles ja alusta oma tööd.
36. Mitte kõik kassikarnevalid, tuleb postitus.
37. Rähn ei kurvasta, et ei oska laulda, ja nii kuuleb seda kogu mets.
38. Ei kala ega liha, ei kaftan ega sutan.
39. Uus luud pühib uutmoodi, aga kui katki läheb, lebab pingi all.
40. Üks põllul ei ole sõdalane, ja reisija.
41. Hobused surevad töö tõttu, ja inimesed muutuvad tugevamaks.
42. Hobused kaerast ei möirga aga nad ei otsi heast head.
43. Pulk, kahe teraga, lööb siin ja seal.
44. Kordamine on õppimise ema, lollide lohutus.
45. Kordamine on õppimise ema ja laiskade varjupaik.
46. Vesi ei voola lamava kivi all, ja veeremise all - pole aega.
47. Purjus meri on põlvini, ja lomp on kõrvuni.
48. Tolm kolonnis, suits ikkes, aga onni ei köeta, ei pühi.
49. Töö pole hunt, ta ei jookse metsa ära, sest seda, neetud, tuleb teha.
50. Kasva suureks, aga ära ole nuudliks, venitage miil, kuid ärge olge lihtne.
51. Kalur näeb kalameest kaugelt, seetõttu möödub.
52. Käsi peseb käsi, jah, mõlemad sügelevad.
53. Saa mesilasega läbi – võta mett, kokkupuude mardikaga - leiad end sõnnikust.
54. Sinu silm on teemant, ja tulnukas on klaas.
55. Seitse häda - üks vastus, kaheksas häda – absoluutselt mitte kuskil.
56. Julge kuul kardab, ja ta leiab põõsastest argpüksi.
57. Koer sõimes valetab, ta ei söö ega anna veistele.
58. Koer söödi ära, lämbusid saba peale.
59. Vanadus ei ole rõõm, istu maha - ära tõuse, jookse - ära peatu.
60. Vana hobune ei riku vagu, ja see ei künd sügavale.
62. Hirmul on suured silmad, jah, nad ei näe midagi.
63. Löö ühte põske – keera teist, aga ära lase end lüüa.
64. Meelekamber, jah, võti on kadunud.
Vanasõnad ja kõnekäänud tööjõust on rahvakunsti krooniks. Need kajastavad mõtisklusi töö tähtsusest inimelus, mis on dikteeritud mitme põlvkonna mõistusest, kogemustest ja tähelepanekutest. Kuna iga päev on seotud tööga, ei kao nende asjakohasus kunagi. Nüüd, suure püha - töövarjupäeva eel, meenutagem, kust inimene alustab ja millist rolli tema elus tööle omistatakse.
Vanasõnad ja kõnekäänud tööst ja hoolsusest
Tööst ja hoolsusest on palju räägitud. See pole üllatav: inimene on elavast loodusest kõrgemale tõusnud just tänu tööjõule.
Inimtsivilisatsiooni kogu eksisteerimise ajal on see olnud ja jääb progressi mootoriks, intelligentsuse arengu tõukejõuks, mugavuse, küllastustunde, heaolu allikaks ja globaalseks teguriks inimese kui bioloogilise liigi enesesäilitamisel. .
Vanasõnad sünnituse kohta hakkavad kõlama juba varases lapsepõlves, kui inimene alles õpib maailma tundma. Väljaspool perekonda kasvatatakse tööarmastust jätkuvalt lasteaedades, koolides, kõrgkoolides, et noored ei unustaks globaalset missiooni - töötada oma rahva heaks ja inspireerida kõiki, kes kohtuvad teel viljaka poole. tööd.
Mida huvitavat rahvas töökuse ja usinuse kohta kokku pani? Niisiis:
Töö on nälja vaenlane
Paljud tööjõuga seotud vanasõnad keskenduvad tõsiasjale, et ilma tööjõuta ei saa end toita. Need ilmusid isegi siis, kui inimene elas kogumise, kalapüügi ja hiljem põllumajanduse arvelt.
Nüüd tõlgendatakse nende tähendust mõnevõrra erinevalt: kui te ei tööta, ei saa te palka ja koos sellega ka võimalust toitu osta. Siin on mõned neist vanasõnadest:
- Isegi kala ei saa ilma raskusteta tiigist välja tõmmata.
- Töö toidab inimest, aga laiskus rikub.
- Ilma tööjõuta mett ei sööda.
- Seal ei sünni isegi leiba, kus keegi põllul ei tööta.
- Mida iganes ta tegi, ta sõi.
- Kus on tööedu, seal on viljamäed.
- Ärge purustage pähklit - ärge sööge tuuma.
- Maa poole kummardamata ei kasvata te seeni.
- Higi selga – nii ka leib laual.
Töö on tee õnneni
Rahva seas usuti, et inimene, kes ei tunne füüsilise töö võlusid, ei saa kunagi õnnelikuks. Inimesi, kes tahtlikult töö eest varjasid, hoiti eemale ja põlati. Sellepärast nad ütlesid:
- Kellele töö on rõõm, selle jaoks on elu õnn.
- Meie õnn on ühises töös.
- Armastus ja töö annavad õnne.
- Kus on tööd, seal on õnn.
- Meil on kõige õnnelikum – töökas inimene.
Töö on kartmatuse, uhkuse ja aususe võti
Inimese moraalne iseloom sünnib sünnitusel. Seda tõestavad mõned vanasõnad ja ütlused:
- Kangelased sünnivad sünnitusel.
- Nad ei peksa sind töö pärast, vaid annavad auhindu.
- Ta ei karda midagi, kes ausalt töötab.
- Sellel, kes töötab hästi, on palju, millega kiidelda.
- Kus on tööd, seal on tõde.
- Au on raske saada.
- Elage oma mõistusega ja au kasvab koos tööga.
Töö on õitsengu ja piiramatute võimaluste sümbol
Tänapäeval on eriti aktuaalsed vanasõnad töö kohta, milles seda võrreldakse jõukusega. Kui kõik mõistavad, et eduka tuleviku nimel tuleb kõvasti tööd teha, kaob maailmast kadedus ja viha, väheneb röövimiste ja varguste arv ning mis peamine – vaesus saab üle. Seetõttu on olemas sellised vanasõnad:
- Mis on tööjõuskoor, selline on au.
- Võitle senti tööjõu pärast, karda teenimata senti.
- Tööraha lamab tihedalt, kellegi teise serv paistab.
- Tööjõupenn on suur.
- Tööraha elab igavesti.
- Mida hoolega võtad, kõik särab.
Töö on teadmine ja selle rakendamise viis.
Paljud vanasõnad räägivad teadmistest ja teadusest, mille jõud avaldub töö kaudu. Need on meeldetuletuseks koolilastele ja üliõpilastele, kellele õppida ei meeldi:
- Ilma õppimiseta ja tööjõuta on elu väärtusetu.
- Elage sajand - töötage sajand ja töötage, õppige sajand.
- Teadmised ja töö annavad uue eluviisi.
- Ilma õppimise ja tööta toit lauale ei tule.
- Õppimine on igav, kuid õppimise vili on maitsev.
Töö on laiskuse, jõudeoleku ja hoolimatuse antagonism
Tööga kaasneb alati vastutus. Sellest ei saa aru need, kes on harjunud kõike poolikult tegema:
- Kes tööd ei karda, laiskus väldib seda.
- Kes armastab tööd teha, ei saa tegevusetult istuda.
- Ilma vaeva ja tööjõuta ei kasva mitte mais, vaid kinoa.
- Kui sa käsi ei niisuta, siis sa ei pese.
- Kellele meeldib tšillida, püsigu sabas.
Vanasõnad ja kõnekäänud töö ja hoolsuse kohta on väärtuslik kingitus minevikust. Kõik peaksid neid meeles pidama ja oma lastele edasi andma.
Vanasõnad ja kõnekäänud ametite kohta
Ametite maailm on rikas ja ainulaadne. Selles võib igaüks leida tegevuse, millest saab tema jaoks mitte ainult raha teenimise viis, vaid ka kutsumus. Seetõttu pööras rahvatarkus tähelepanu erialadele, pidades neid tööjõu, teadmiste ja inimese parimate isikuomaduste kehastuseks.
Kõik vanasõnad ja ütlused ametite kohta võib jagada mitmeks rühmaks:
Vanasõnad maa peal töötavate inimeste kohta
Maa on inimeste toitja, viljakuse ja saagi ema. Agronoomide, masinaoperaatorite, aednike kohta panid inimesed kokku kõige huvitavamad väited:
Ärge oodake vihma ja äikest, vaid oodake agronoomi.
Kes põllumajandustehnikaga sõber on, see saagi pärast ei kurvasta.
Hea traktorist on kunstnik.
Olid ajad - nad armastasid akordionimängijat, aga nüüd on aeg kätte jõudnud - nad armastavad traktoristi.
Hea aednik on suur karusmari.
Heal aednikul on hea aed.
Ütlused arstide kohta
Arst on ametitest vanim. Selles on ühendatud õilsus, humanism, kaastunne ja kellegi teise valu tajumine enda omana. Inimesed ütlesid arstide kohta nii:
- Seal, kus on palju arste, on palju haigeid.
- Arst aitab haigeid ja kalach aitab näljaseid.
- Ravige arsti ja õppige targemalt.
- Terve inimene ei vaja arsti.
Vanasõnad õpetajate ja teadlaste kohta
Teadus on pühakoda, mille tuld kannavad massidesse õpetajad ja kasvatajad. Nende missioon on hindamatu, kuna kõik muud erialad pärinevad sellest:
- Austa oma õpetajat kui lapsevanemat.
- Õpeta teisi ja õpid ise.
- Hinnatakse õpilast ja õpetajat.
- Teadlane ilma tööta on nagu pilv ilma vihmata.
- Teadlast saab õpetada ainult rikkuma.
- Teadlast austatakse kõikjal.
Ütlused töötavate inimeste kohta
Raske on ette kujutada elu ilma seppade, puuseppade, õmblejate, ehitajate, aga ka meistrite ja käsitöölisteta, kes tööprotsessi juhivad. Need on hammasrattad, mis hoiavad tehaseid, tehaseid, veduridepoode, remonditöökodasid ja muid tööstusrajatisi:
- Brigaad on kuulus oma töödejuhataja poolest.
- Tööle ja töötajale teadmiseks.
- Tuli poodi – tööta kõige paremini.
- Ei puusepp ilma kirveta, mitte rätsep ilma nõelata.
- Šveitslane tunneb šveitslast sõrmkübara järgi.
- Puusepp ilma kirveta on nagu onn ilma nurgata.
- Kes ehitab, see vastutab.
- Sepa käsi on kerge: kui vaid kael oleks tugev.
- Toitu tuntakse maitse järgi ja oskusi - kunsti järgi.
- Iga meistri töö kiidab.
Vanasõnad loomakasvatuse elukutsete kohta
Loomakasvatus kui põllumajandusharu eristus antiikajal. Tänapäeval on põllumehed, lüpsjad, karjased varasemast vähem prestiižsed elukutsed. Kuid nende tähtsus on endiselt suur:
- Hea karjane ei hooli iseendast, vaid karjast.
- Nagu karjane, nagu kari.
- Ta ei ole meister, kes ei tunneks oma majandust.
- Omanik on halb, et ei vaata ette.
- Ta lüpsab kõvasti, aga piim on vedel.
- Sa ei anna lehmale juua ja sa ei lüpsa seda.
Rahvatarkusi sõjaväe, meremeeste ja piirivalve kohta
Sõjaväelased on alati äratanud imetlust ja austust. Nende kohta koostati legende, eeposi, laule ja lugusid. Vanasõnad sisaldavad nende vastu palju armastust:
- Kogenud sõdalase jaoks pole jõgi takistuseks.
- Läksin sõjaväkke – leidsin oma pere.
- Eeskujuks on vapper ohvitser.
- Raskustesse sattunud ohvitserid on ees ja puhkusel - taga.
- Merihunt teab kõigest palju.
- Tea, kuidas olla meremees, et olla admiral.
- Vaenlaste kartmine ei tähenda olla piirivalvur.
- Piirivalve taga – nagu kiviaia taga.
Vanasõnad loominguliste elukutsete inimeste - lauljate, tantsijate ja kirjanike kohta
Palju sooje sõnu on öeldud ametite kohta, mis on üles ehitatud inspiratsioonile ja andekusele. Nad on rahva hääl, nende lootuste ja unistuste kehastus:
- Muusik on juba suremas, aga näpud veel mängivad.
- Sepal on kuldsed käed ja lauljal sõnad.
- Lauljad ja tantsijad on esimesed inimesed maailmas.
- Pingutas lugu - laulmine lõpeta, isegi krõks.
- Õppige tantsima noorelt, vanaduses te ei õpi.
- Tõelised kirjanikud on inimkonna südametunnistus.
- Valige kirjanik samamoodi, nagu valite sõpra.
Vanasõnad juhtide ja sekretäride kohta
Juht on iga ettevõtte võtmeisik. Ta juhib meeskonda, inspireerib ärakasutamisteks, võtab tehtud töö kokku, loob alluvate seas õhkkonna ja lahendab tekkivaid töövaidlusi. Juhataja ei alga mitte ainult eraldi kabinetist ja tugevast toolist, vaid ka juhiassistendist - sekretärist:
- Juht ilma rahvata on nagu lill ilma päikeseta.
- Suures kohas istumiseks peab teil olema mõistust.
- Kui sekretär ei vilista, ei saa teine ülemus millestki aru.
- Hing kehaga- nagu juhtumiga sekretär.
Vanasõnad ja kõnekäänud töökuse ja ametite kohta on suulise rahvakunsti pärlid. Igaüks neist on peenike niit, mis seob meid esivanematega ja õpetab, kuidas elada, millesse uskuda ja mille poole püüelda.
Pidage meeles töö globaalset rolli, mitte ainult ametipühade või tööpühade eel. Pidage meeles iga päev: töö ja töö võtavad kõik raskused ära.
Sarnast sisu kohtan pidevalt oma sõbravoos ja erinevates kogukondades. "Kust see tuli ...", "10 märki, et ..." ja nii edasi. Tõenäoliselt tõstab see reitingut. Soovin ka hinnangut, seega liitun:Pange see tagumisele põletile.Tegelikult mitte "pikas", vaid "võlas". Pärast hädade aega, tsaar Aleksei Mihhailovitši ajal, hakkasid talupojad alles vaesusest ja hävingust välja tulema. Paljud sattusid võlgadesse, mille tasumine tähendas toiduta jäämist. Nende peamised võlausaldajad - bojaarid ja aadlikud - andsid need võlad sageli heategevuslikel motiividel andeks. Tekkinud on isegi eriprotseduur: selle olemus on mitte "kirjutise" (võlakviitungi) hävitamine, sest tegemist on dokumendiga ja dokumente on Venemaal iidsetest aegadest saati aupaklikult koheldud, vaid spetsiaalsesse puidust karpi panemine. milles see jääb pikaks ajaks pikali. Meie ajal leiavad arheoloogid sageli sarnaseid "pikki kaste", mis rikastavad oluliselt meie teadmisi minevikust. Üks kuulsamaid "pikki kaste" leiti Moskvast, Slashchevi bojaaride mahapõlenud torni kohast.
Ära astu oma saani.Petriini-eelsel ajal peeti Maslenitsa valdustes sageli pidustusi koos saanivõistlustega. Kuulsad kolmikud! Meister juhtis isiklikult puhkuse korraldamist, kes jagas, keda millisesse saani panna. Peeti suureks häbiks jätta peremehe tahe täitmata ja ajada segadusse, millise kelgu peale istuda. Kogukond mõistis sõnakuulmatud hukka, mis võib viia isegi kurbade tagajärgedeni. Sellest ajast saadik hakati hoiatust "ärge istu oma saani istuge" neile, kes mõtlevad palju endast ja otsivad kohti, mis pole väärt.
Käruga naine on mära jaoks lihtsam.Venemaal on iidsetest aegadest peale austatud isaseadust: mees on perekonnapea ja naine allub oma mehele. Naised tegelesid kodutöödega, tuginedes välissuhetes täielikult oma kaitsjale ja patroonile - oma abikaasale. Aleksei Mihhailovitši ajal aga ühinesid Vana-Venemaaga suured Väike-Venemaa, praeguse nimega Ukraina alad. Seal elasid inimesed pikka aega väljaspool isaliku vagaduse mõju, mida poolakad ja tatarlased aktiivselt hävitasid. Asi jõudis selleni, et Väikevene mehed lasid "žinkidel" asju ajada, mis väljendus selles, et nad käisid näiteks laadal. Kas mäletate kuulsat "Sorotšenskaja messi"? Loomulik, et taasühinemisel hakkas Väike-Vene maale tagasi pöörduma vagadus. Kui mees, olles pikka aega "kanna all" olnud, hakkas ennast, sealhulgas ka vagunit "valitsema", öeldi "mära jaoks on lihtsam", see tähendab tegelikult "on kergem" - see pole nii. nii häbi, et teda juhtis naine.
Töö pole hunt – ta ei jookse metsa.Algul oli ainuke võimalus talupojale peremeest teenindada põllutöö – põllumaal. Aja jooksul paistis silma nn "õueõu", mis tegeles spetsiaalselt ainult isandajahiga. Siin oli palju asju teha ja need asjad nõudsid erinevalt ürgsest talupojatööst kogemusi ja teadmisi. Üks lemmikumaid jahiliike oli hundipeibutus. Hunt püüti ette ja määrati mõisa tagahoovis, et hagijad seda korralikult lõhna tunneksid. Enne jahti ennast lasti hunt lahti ja isandajaht võis talle jälile minna otse mõisast. Hunt jooksis metsa, kus värske õhk ja galopi lakkumine tõi peremehe tütarde põskedele õhetuse ning tegi nii Peremehele kui ka külalistele tuju heaks. Hundi püüdmise või tapmise au kuulus loomulikult ainult õilsatele jahimeestele, samas kui aadel jäi pärast hundi põgenemist tööta, tiibadesse. Tema töö hundi vabastamisega lõppes. Seetõttu hakkasid nad talupoegadele ütlema: ärge istuge, nad ütlevad, tehke tööd - teie töö ei jookse metsa, te olete spetsialistidest-majahoidjatest kaugel, tundke oma asju!
Isegi kala ei saa ilma raskusteta tiigist välja tõmmata.See vanasõna on kõige hämmastavam. Millist tööd mõeldakse – peetakse ju kalapüüki tänapäeval naudinguks ja lõõgastuseks? Vastus peitub Venemaa ajaloos Peeter Suure ja Nikolai II vahel. Siis vihkasid välismaalased Venemaad, kartsid seda ja püüdsid igal võimalikul viisil kahjustada teda mitte vähem kui praegu. Seetõttu elasid talupojad vaesuses, nende toitumine oli vilets ja tiigi kala oli sellele hea lisand. Aga mis teha - kuulus ju valduste tiik peremehele, kellele endalegi meeldis seal sageli märjaks saada? Järk-järgult kujunes välja komme: talupoegadel lubati tiigis kala püüda pärast seda, kui nad olid corvée täielikult välja töötanud. Töö corvees oli üsna lihtne ja mitte koormav, aga siiski - töö. Ja nii on see olnud sellest ajast peale: enne pinguta, tee ühist asja ja siis püüa endale kala!
Koer sõimes.Nagu pole üllatav, aga sugugi mitte heinas, vaid "Seine'is". See vanasõna pärineb kuulsast Prantsuse jõest, selle ajalugu on sama, mis kuulus lugu "bistroost". Kui Baikali kasakad 1913. aastal Pariisi sisenesid, seisid nad silmitsi hobuste sööda (toidu) küsimusega. Hakati kohalikelt küsima – kus, nad ütlevad, hein. Kohalikud ei teadnud sõna "hein", kuid teadsid väga hästi oma jõe nime. Kasakad näitasid seda talle. Kui kasakad jõel ühe silla juurde sõitsid, tuli neile vastu raevukas koer, kohalik Pariisi legend, kes ei lasknud kedagi üle silla. Kasakad ei tahtnud oma instinktidele truult looma tappa, kuid kuidagi pidi nad sellest läbi saama. Seejärel andsid nad aru oma ohvitserile, kes oli aadlik, kes valdas vabalt prantsuse keelt - ta lahendas küsimuse koera omanikuga ja samal ajal taipas, mida tähendab sõna "Seine". Ja kasakad mäletasid seda koera pikka aega hiljem, ainsana kõigist prantslastest, kes näitas venelastele vähemalt vastupanu ja võitis sellega nende austuse. Me mäletame ka seda, kuid me ei tea selle mälestuse päritolu, mis tähendab vulgaarset külaheina, mitte aga meie esivanemate vallutatud Prantsuse jõe nime.
Valge. Valge seen, valge valgus.Sõna "valge" on alati tähendanud helget algust, mida "tõug" eristab ümbritsevast. Selline suhtumine kujunes üsna hiljuti, juba 19. ja 20. sajandi vahetusel, enne nn "Venemaa revolutsioone". Sel ajal hakkasid küladesse saabuma linnaõpetajad ja intelligents. Reeglina olid nad igasugused nihilistid, sotsialistid, populistid. Nad ei tulnud lihtsalt niisama, vaid kuulutama oma õpetusi, mis olid vene südamele kahjulikud. Loomulikult võtsid talupojad neid vastu umbusuga ja sageli ka avaliku vaenulikkusega. Vene rahva hinges säilis tsaarivõimu pühaduse ideaal. Mõnikord tõstsid talupojad isegi rahutusi, mida võimud pidid rangelt rahustama, sest mäss on mäss, tõsine sõnakuulmatus, olgu eesmärgid kui tahes head. Inimeste ajju jäi aga mulje, et "valge seen on seente kuningas", kuna valge värv oli tugevalt seotud monarhiaga. Siis hakkasid rahva ja isamaa eest võitlejad end valgeteks kutsuma ...
Kes Venemaal elavad hästi.Koolikirjanduse käigust teame, et selle väljendi mõtles välja Nekrasov – nii nimetas ta oma kuulsat luuletust. Nimi ise on aga poleemiline vastus iidsele rahvaütlusele – "Venemaal on hea elada!" Nekrasov selgitab, kes täpselt tunneb end hästi, andes mõista, et teised tunnevad end nende sõnul halvasti. Nii lööb ta kiilu erinevate mõisate vahele, mis on iidsetest aegadest saati harmoonias ja vooruslikult elanud. Nii et me elasime Venemaal hästi, kuni tuli Nekrassov ja ta meeldib inimestele!
Vanasõnad on meie esivanemate suur pärand, mida on põlvest põlve edasi antud suust suhu. Nendes väikestes ütlustes peitub sügav tarkus, mis võib paljastada paljude asjade olemuse. Ja vaatamata sellele, et vanasõnu ja ütlusi kasutatakse vestluses regulaarselt, ei suuda paljud ikkagi aru saada, kui kasulikud need on.
Neid lühikesi ütlusi on tohutult palju. Mõned on mõeldud täiskasvanutele, teised sobivad rohkem lastele. Need erinevad ka nii esituslaadilt kui ka teemalt ... Räägime siiski kõigest järjekorras.
Vanasõnad on...
Alustuseks ei ole paljud selle mõiste määratlusega tuttavad. Võib-olla tundub see väikese väljajätmisena, kuid tekib küsimus: "Kuidas siis mõista, et see väljend on täpselt vanasõna?" Sarnaste olukordade vältimiseks tulevikus anname kõige levinuma tõlgenduse.
Niisiis on vanasõnad lühikesed väited, milles on selgelt näha moraliseeriv kontekst. Enamasti piirduvad need sõnastused ühe lausega, harvemini kahe lausega, kuid lühikesed. Teine viide on autori puudumine, kuna need on kõik inimeste loodud.
Ka vanasõnades võib jälgida riimi, tänu millele loetakse või öeldakse selline väljend ühe hingetõmbega. Selle efekti saavutamiseks valitakse hoolikalt sõnade järjekord ja dissonantsed osad asendatakse sünonüümide või metafooridega.
Kes mõtles välja vanasõnad?
Nagu varem mainitud, on vanasõnad väike vorm, kuid see ei tähenda alati, et kujundlikud ütlused leiutas "kogu maailm". Ei, tegelikult juhtub tihti nii, et keegi kasutas oma vestluses kogemata mõnda huvitavat väljendit, meeldis teisele, siis kolmandale ja nii edasi, kuni terve ringkond seda kasutama hakkab. Aastate jooksul kustutatakse tõelise autori mälestus ja vanasõna muutub populaarseks.
Kuid juhtub ka seda, et vanasõnu ja kõnekäände ei loonud mitte üks inimene, vaid terve sotsiaalne grupp. See oli vajalik, et omandatud kogemused ja teadmised aastatega kaduma ei läheks. Sellistel juhtudel on vanasõnade ja tõe autoriks rahvas.
Miks on vanasõnu vaja?
Vanasõnade väärtust inimeste elus on vaevalt võimalik ülehinnata, sest need nagu nähtamatud õpetajad kannavad tõde. Mõned ütlused räägivad sellest, kuidas õigesti käituda, teised tuletavad meelde tervise tähtsust ja teised naeruvääristavad pahesid.
Näiteks vanasõna “Silm on türkiissinine, aga süda tahm” tuletab meelde, et väline ja vaimne ilu ei ole alati sama asi. Teine näide: "Targas vestluses võida oma mõistus, rumal - kaota oma mõistus." Või "Keda te juhite, sellest saate kasu." Nagu näete, peegeldavad vanasõnad olemasolevat elu tegelikkust lihtsal ja kättesaadaval kujul. See aitab mitte ainult tabada nende olemust, vaid parandab ka taju.
Saate neid kasutada näiteks igapäevaelus vestluse elavdamiseks. Veelgi mõistlikum on näidetena kasutada vanasõnu, mis võivad soovitada oluliste küsimuste lahendamise teed.
Kuidas päästa vanasõnad unustuse eest
Aastate jooksul jäävad paljud vanasõnad varju, mis on väga kurb tõsiasi. Sellel on päris mitu põhjust. Kuid põhiprobleem on see, et suuline kunst ja eriti folkloor teda praktiliselt ei huvita. Aga see on selline aardelaek.
Ainult nende vanemad ja õpetajad saavad olukorda parandada, tuletades lastele pidevalt meelde vanasõnade tähtsust. Samas pole vaja neid lugema sundida ja veel enam sundida pähe õppima. Piisab, kui kasutada igapäevases vestluses vanasõnu, mõeldes, kas laps sai selle või selle väite tähendusest aru.
Lisaks on kaasaegsed vanasõnad arenenumatele meestele. Näiteks "Nad ei roni oma kassetiga kellegi teise autosse" või "Daam lavabussist – poniga on lihtsam." See kõlab vanemale põlvkonnale pisut šokeerivalt, aga kui arusaadav noortele! Selline tõlgendus ei aita mitte ainult külvata lapse südamesse iha rahvapäraste metafoorsete väidete järele, vaid võimaldab ka vanematel enda jaoks midagi uut õppida.
Elu elamine ei ole põld, mida ületada.
Igal Egoril on ütlus.
Vanasõna-lill, vanasõna-mari.
Kui te ei tunne fordit, ärge pistke pead vette.
Elu on antud heade tegude eest.
Punase kõne vanasõna.
Usalda Jumalat, aga ära tee ise viga.
Maja ei ehitata nurkadeta, kõnet ei räägita ilma vanasõnata.
Märg vihm ei karda.
Väike, aga kauge.
Kellegi teise poole pealt olen oma väikese lehtriga rahul.
Kes end piimas ära põletab, see puhub vette.
Argpükslik jänku ja känd - hunt.
Õhtusöök oleks, aga lusikas on leitud.
Juba ammusest ajast kasvatab raamat inimest.
Oma maa ja peotäis on magus.
Ah jaa oh ei anna abi.
Valesti omandatud tuleviku jaoks ei tööta.
Kord ta valetas, aga sajandiks sai temast valetaja.
Ema kõigub kõrgel ja lööb õrnalt, kasuema madalalt ja lööb valusalt.
Põlispool ja kivike on tuttav.
Parem on andestada kümnele süüdlasele kui hukata üks süütu.
Kus mänd on kasvanud, seal on ta punane.
See on halb sellele, kes kellelegi head ei tee.
Koirohi ei kasva ilma juureta.
Nõelus on terav ja keel on teravam.
Ilma sõbrata lumetormi südames.
Lind käes on põõsas kaht väärt.
Sõpra pole, nii et otsi, aga on, nii et ole ettevaatlik.
Valetaja on alati truudusetu sõber, ta petab sind ümber.
Omapoolne pool on ema, võõras pool on kasuema.
Kus elada, seal olla teada.
Kohtuge riiete järgi ja minge meeles.
Külalisena on hea olla, aga kodus on parem.
See lind on rumal, kellele tema pesa ei meeldi.
Külla minekuks - tuleb ka enda juurde sõita.
Häda on häda ja toit on toit.
Teisel pool ja vedru pole punane.
Iga mees on oma õnne sepp.
Teisel pool kutsutakse isegi pistrikut vareks.
Jumal leotab, jumal kuivatab.
Õpetage lapsi ilma inimesteta.
Torm tabab kõrget puud.
Altyn silver ei murra ribisid.
Petmisega ei saa rikkaks, vaid vaesemaks.
Lähed päevaks, võtad nädalaks leiba.
Kui sulle meeldib sõita - armasta vedada kelku.
Mis on spin, selline on särk peal.
Ta hävitab ennast, kes ei armasta teisi.
Parem on vaikida kui valetada.
Kui sa ei oska kullaga õmmelda, siis löö haamriga.
Andja käsi ei vea alt.
Kui ta vaid teaks, kuhu ta kukkus, laotas ta siia õled.
Silmad kardavad, aga käed teevad.
Talveks suvetööd ja suveks talvetööd.
Kes lubab lapsi, siis poetab pisara.
Teadlase jaoks antakse kolm ebateadlast ja isegi siis nad ei võta seda.
Rahvarohkes, kuid mitte hullus.
Mis ümberringi läheb, tuleb ümber.
Valmistage kelk suvel ja käru talvel.
Kes palju teab, sellelt palju küsitakse.
Tõuse varakult, mõista mõistlikult, esine usinalt.
Võib-olla nad ei too seda kuidagi heaks.
Meistri töö kardab.
Mängi, mängi, aga tea asja.
Töö lõpetanud – kõndige julgelt.
Isegi kala ei saa ilma raskusteta tiigist välja tõmmata.
Kade silm näeb kaugele.
Tervist ei saa osta – mõistus annab.
Äriaeg, lõbus tund.
Päev on pikk õhtuni, kui midagi teha pole.
Kes ei tööta, see ei söö.
Suvel jalutada, talvel olla näljane.
Osavad käed ei tunne igavust.
Kannatlikkust ja natuke vaeva.
Armastad sõita, armastad kelke kanda.
Tuleb päev – tuleb süüa.
Töö toidab inimest, aga laiskus rikub.
Võtke see kokku, see ei ole raske.
Hoiduge probleemidest, kui neid pole.
Käsitöö ei küsi juua ja süüa, vaid toidab ennast ise.
Lumi on valge, aga nad tallavad jalge alla, moon on must ja inimesed söövad.
Kuigi laps on kõver, on isa-ema armas.
Mitte kirves ei lõbusta, vaid puusepp.
Ärge istuge käed rüpes ja igavust ei teki.
Igav päev õhtuni, kui midagi teha pole.
Veereva kivi peale sammal ei kasva.
Ilma tööta elada ainult selleks, et taevast suitsetada.
Lükka jõudeolekut edasi, aga ära lükka äri edasi.
Ära kiirusta oma keelega, kiirusta oma tegudega.
Saate iga ülesandega oskuslikult hakkama.
Oleks jaht – töö läheb hästi.
Neid tervitab kleit, saadab mõistus.
Lugema ja kirjutama õppimine on alati kasulik.
Ja mõistuse tugevus on madalam.
Nad saatsid targa – ütle üks sõna, ütle kolm lolli ja mine ise järgi.
Targal peal on sada kätt.
Mõistus on hea, aga kaks on parem.
Sa ei saa elada ilma päikeseta, sa ei saa elada ilma magusata.
Nagu on mõistus, nii on ka kõned.
Targas vestluses võta mõistus üle, lolli puhul kaota mõistus.
Tea rohkem ja ütle vähem.
Loll läheb hapuks, aga tark annab kõik.
Lind on laulus punane ja mees õppimises.
Õppimata inimene on nagu teritamata kirves.
Teadmatus valetab ja kõiketeadmine ulatub kaugele.
Kui soovite kalachit süüa, ärge istuge pliidile.
Kogu maailma aknast ei saa tagasi vaadata.
Õppimine on valgus ja teadmatus on pimedus.
Tähestik on teadus ja poisid on pöök.
Vana sõber on parem kui kaks uut.
Sõber vaidleb ja vaenlane nõustub.
Ära tunne sõpra ära kolme päeva pärast, tunne ära kolme aasta pärast.
Sõber ja vend on suurepärane asi: te ei saa seda niipea.
Olin sõbra juures, jõin vett – magusamat kui mesi.
Sõpra pole, nii et otsi, aga leiad, nii et ole ettevaatlik.
Leia uusi sõpru, kuid ära kaota vanu.
Sõbra jaoks ei ole seitse miili eeslinn.
Orb ilma sõbrata, pereisa sõbraga.
Seitse ei oota ühte.
Leinas tuntakse hobust ja hädas sõpra.
Kui päike on soe, kui emal on hea.
Pole sellist sõpra nagu ema.
Mis on aare, kui pere on harmoonias.
Vennaarmastus on parem kui kiviseinad.
Lind rõõmustab kevade üle ja ema laps.
Lastemajas on lõbus.
Kogu pere on koos ja hing on paigas.
Ema kiindumusel pole lõppu.
Emaviha on nagu kevadine lumi: ja seda langeb palju, kuid see sulab varsti.
Kallil lapsel on palju nimesid.
Vanaema - ainult üks vanaisa ei ole lapselaps.
Hea tütar Annuška, kui ema ja vanaema kiidavad
Samast ahjust, aga rullid pole samad.
Ja heast isast sünnib hullunud lammas.
Lind on pesas sügiseni ja lapsed on majas vanuseni.
Halvalt seemnelt ei tasu head hõimu oodata.
Lapsepõlves kapriisne, aastatel kole.
Kõik lapsed on võrdsed – nii poisid kui tüdrukud.
Lastemajas on lõbus.
Laadimine...
