Biograafia
Nikolai Mihhailovitš Karamzin sündis () detsembris Mihhailovka külas (praegu Buzulukski rajoon). Orenburgi piirkond). Ta kasvas üles oma isa Mihhail Jegorovitš Karamzini (1724-1783), keskklassi Simbirski aadliku, krimmitatarlase Murza Kara-Murza järeltulija mõisas. Ta sai kodus hariduse ja alates neljateistkümnendast eluaastast õppis ta Moskvas Moskva ülikooli professori Chateni internaatkoolis, käies samal ajal ülikoolis loenguid.
Carier start
Moskvas kohtus Karamzin kirjanike ja kirjanikega: ta osales esimese Venemaa lastele mõeldud ajakirja "Laste lugemine" väljaandmisel.
1778. aastal saadeti Karamzin Moskvasse Moskva ülikooli professori I. M. Shadeni internaatkooli.
Reis Euroopasse
Kirjanik ja ajaloolane
Reisilt naastes asus Karamzin elama Moskvasse ja asus tööle kui professionaalne kirjanik ja ajakirjanik, alustanud Moskva ajakirja väljaandmist - (esimene venekeelne kirjandusajakiri, milles muude Karamzini teoste hulgas on lugu " Vaene Lisa"), andis seejärel välja hulga kogumikke ja: "", "Aonids", "Pantheon of Foreign Literature", "My Trinkets", mis tegi peamiseks kirjanduslik liikumine Venemaal ja Karamzin selle tunnustatud juhina.
Kirjanik Karamzin
Sentimentalism
Karamzini väljaanne “Vene ränduri kirjad” (-) ja lugu “Vaene Liza” (; eraldi väljaanne) avas Venemaal ajastu.
Lisa oli üllatunud ja julges otsa vaadata noor mees, - ta punastas veelgi ja maapinnale vaadates ütles talle, et ta ei võta rubla.
- Milleks?
- Ma ei vaja midagi lisa.
- Ma arvan, et kaunid maikellukesed, käsitsi kitkutud ilus tüdruk, maksis rubla. Kui te seda ei võta, on siin teie viis kopikat. Tahaksin alati teie käest lilli osta; Ma tahaksin, et rebiksid need ainult minu jaoks.
Domineeriv" inimloomus"Sentimentalism kuulutas tundeid, mitte mõistust, mis eristas seda. Sentimentalism on ideaal inimtegevus ei uskunud maailma “mõistlikku” ümberkorraldamisse, vaid “loomulike” tunnete vabastamisse ja paranemisse. Tema kangelane on rohkem individualiseeritud, tema oma sisemaailm rikastatud oskusest tunda kaasa empaatiale ja tundlikult reageerida sellele, mis toimub ümber.
Karamzini luule
Karamzini luule, mis arenes kooskõlas euroopalikuga, erines kardinaalselt tema aja traditsioonilisest luulest, kasvatati ja. Kõige olulisemad erinevused olid järgmised:
Karamzinit ei huvita väline, füüsiline maailm ja sisemine, vaimne maailm isik. Tema luuletused räägivad "südame keelt, mitte mõistust". Karamzini luule objekt on " lihtne elu", ja selle kirjeldamiseks kasutab ta lihtsat poeetilised vormid- vaene, väldib küllust ja muud, nii populaarne oma eelkäijate luuletustes.
"Kes on teie kallis?" Mul on häbi; Mul on tõesti valus avada oma tunnete kummalisust ja olla nalja teema. Süda ei ole vaba valima!.. Mida öelda? Ta...tema. Oh! ei ole üldse oluline ja tal pole taga mingeid andeid; ... Armastuse kummalisus ehk unetus ()
Teine erinevus Karamzini poeetika vahel on see, et maailm on tema jaoks põhimõtteliselt tundmatu; erinevad punktid vaade samale teemale:
Üks hääl Õudne hauas, külm ja pime! Tuuled uluvad siin, kirstud värisevad, valged luud koputavad. Teine hääl Vaikselt hauas, pehme, rahulik. Siin puhuvad tuuled; liiprid on lahedad; Maitsetaimed ja lilled kasvavad. Kalmistu ()
Karamzini keelereform
Karamzin tõi vene keelde palju uusi sõnu - nii ("heategevus", "armumine", "vabamõtlemine", "atraktsioon", "vastutus", "tööstus") kui ka ("kõnnitee", "buss"). Ta oli ka üks esimesi, kes seda kirja kasutas.
Karamzini pakutud keelemuutused tekitasid 1920. aastatel tuliseid poleemikaid. Kirjanik asutas seltsi, mille eesmärgiks oli "vana" keele propageerimine, aga ka kriitik Karamzini ja nende järgijate abiga. Vastuseks moodustati see, mis ironiseeris “Vestluse” autoreid ja parodeeris nende teoseid. Seltsi liikmeks said paljud uue põlvkonna luuletajad, sh. Kirjanduslik võit“Arzamas” “Beseda” ees tugevdas Karamzini sisse viidud keeleliste muutuste võitu.
Karamzin - ajaloolane
Karamzinil tekkis huvi ajaloo vastu 20ndate keskel. Ta kirjutas loo ajalooline teema- “Marta Posadnitsa ehk Novgorodi vallutamine” (avaldatud aastal). Samal aastal määrati ta dekreediga sellele ametikohale ja kuni oma elu lõpuni tegeles ta "Vene riigi ajaloo" kirjutamisega, lõpetades praktiliselt oma tegevuse ajakirjaniku ja kirjanikuna.
Karamzini "Ajalugu" ei olnud esimene Venemaa ajaloo kirjeldus, enne teda oli teoseid. Kuid just Karamzin avas selle laiale haritud avalikkusele. Vastavalt “Kõik, isegi ilmalikud naised, tormasid lugema oma isamaa ajalugu, mis oli neile seni teadmata.<…> Vana-Vene, näis, leidis Karamzin, nagu Ameerika Kolumbus. See teos tekitas ka imitatsioonide ja kontrastide laine (näiteks "Vene rahva ajalugu")
Oma töös tegutses Karamzin rohkem kirjaniku kui ajaloolasena – kirjeldades ajaloolised faktid, hoolis ta keele ilust, kõige vähem püüdis ta kirjeldatavatest sündmustest mingeid järeldusi teha. Sellegipoolest on tema kommentaarid, mis sisaldavad palju väljavõtteid käsikirjadest, kõrge teadusliku väärtusega, enamjaolt esmakordselt avaldas Karamzin. Mõnda neist käsikirjadest enam ei eksisteeri.
Oma kuulsa arvamuse kohaselt hindas ta Karamzini teoseid Venemaa ajaloost.
Alustame sellest, et Avto.ru pakub muljetavaldavat kasutatud ja uute autode andmebaasi. Arendajad väidavad, et neil on Moskvas konkurentidest suurem autobaas ja põhimõtteliselt pole põhjust neid mitte uskuda.
Rakenduses registreerimine on valikuline, kuid annab juurdepääsu mõnele olulisele funktsioonile:
- Filtrikomplektide salvestamine, et neid regulaarselt kontrollida õige auto ja ärge määrake otsinguparameetreid iga kord uuesti.
- Reklaamide lisamine lemmikute hulka.
- Lemmikute sünkroonimine veebiversiooniga.
Ja nüüd – mõned näpunäited kuulutuse põhjal auto valimiseks.
Otsustage, millist autot vajate
"Ma tahan võõrast autot. Võid vaadata Opelit või Renault’t... Aga üldiselt läheb Priora praegu ilmselt hästi...” - sellise lähenemisega valikule kulub sul palju aega reklaamide vaatamisele, potentsiaalsetele müüjatele helistamisele ja mõtlemisele. selle kohta, mida sa tegelikult osta tahad.
Otsustage kohe, mis otstarbeks vajate autot, millistel teedel sõidate, kui palju raha teil ostuks on ja kui palju olete nõus edaspidi auto remondi ja hoolduse eest maksma. Lugege arvustusi, õnneks saate seda teha otse rakenduses.
Neid on palju ja need on väga üksikasjalikud. Mõned meenutavad terveid lugusid süžee, lõpu ja intrigeeriva pealkirjaga. Autoomanikud kirjeldavad hoolikalt kõiki oma suhte detaile autoga: kui sageli see rikki läheb, kuidas seda parandada, mida otsida, kellele selline auto sobiks jne. Pärast mitme arvustuse lugemist saate kindlasti oma valikut kinnitada.
Võrrelge tootmisaastat ja läbisõitu
Et mõista, kui kulunud auto on, on oluline hinnata selle läbisõitu. Venemaal läbib auto aastas keskmiselt umbes 16 000 km. See parameeter sõltub muidugi suuresti piirkonnast: Moskvas on vahemaad palju suuremad kui paljudes teistes linnades, kuid saate seda kasutada juhendina.
Kui näete, et auto on 5 tööaastaga läbinud vaid 30 000 km, on põhjust imestada, kas läbisõit on liiga suur, mis pole tänapäeval sugugi haruldane. Tihti oskavad autoomanikud nii väikest läbisõitu loogiliselt seletada, kuid parem auto Kontrollige sõltumatus teeninduskeskuses hoolikalt kulumist.
Kui soovite osta uut autot, seadke rakendusfiltrid 2015–2016 tootmisaastale ja väikesele läbisõidule.
Vaadake fotot lähemalt
Ärge raisake oma aega isegi ilma fotodeta reklaamide vaatamisele, vaid määrake kohe filter „Ainult fotodega”.
Fotod peavad olema selged ja tehtud valgel ajal. Fotol olev auto peaks olema puhas ja erinevate nurkade alt tehtud.
Uurige pilte hoolikalt, kas kehaosad on erinevat värvi, kas on kriime või mõlke.
Millega peaksite olema ettevaatlik:
- sisse võetud fotod pime aeg päeva või pimedas ruumis;
- fotodel on ainult üks nurk või osa autost;
- fotod on udused ja udused.
Ärge jälitage madalaid hindu
Analüüsige oma valitud margi, mudeli ja tootmisaasta autode ligikaudset hinda. Rakenduses saate järjestada tulemused otsingutulemustes kasvavas hinna järjekorras. Kindlasti näete esimesena väga atraktiivse hinnaga kuulutusi, kuid teiste autode maksumus varieerub veidi.
Madal hind annab märku paljudest asjadest: need võivad olla petturid, kes põhimõtteliselt ei kavatsegi midagi müüa, mittelikviidsete autode müüjad või edasimüüjad, kes üritavad teid atraktiivsete tingimustega müügisalongi meelitada.
Üldiselt mäletame kõiki vanasõnu hiirelõksus oleva tasuta juustu kohta ja et selliseid kuulutusi mitte vaadatagi, seame hinna alampiiri veidi alla turu keskmise.
Pöörake tähelepanu kirjeldusele
Kirjeldus peab olema üksikasjalik ja konkreetne. Liiga palju Lühike kirjeldus või lause “kõik detailid telefoni teel” on murettekitav: miks oli omanik laisk või ei tahtnud autost rääkida, kuigi sellest sõltub müügiedu? Naljakatel kirjeldustel, mida inimesed sotsiaalvõrgustikesse postitada armastavad, pole samuti praktilist kasu.
Kirjeldusest peaks vähemalt pealiskaudselt aru saama, mis režiimil autot kasutati: kus sõideti, kuidas sõideti, kes sõitis, mis on muutunud ja mis vajab väljavahetamist.
Kontrollige autot koos dokumentidega
Tundub, et olete leidnud mitmeid kuulutusi, mis teie kahtlust ei ärata. Nüüd tuleb kontrollida, kas auto on pangale panditud ja kas omanik seda ka päriselt müüb. Selleks määrake filtri väärtuseks "Original PTS".
Tehnilisi näitajaid, aga ka infot trahvide kohta, saab kontrollida auto VIN-koodi järgi, küsides seda esimesel kõnel omanikult. Mõned rakenduses Avto.ru olevad autod on aga juba kontrollinud teenuse Autocode, mis pakub täielik teave läbisõidu, õnnetuste, omanike arvu, varguse kontrollide, tagatisraha ja piirangute kohta. Installides rakendusse filtri “Verified by Autocode”, võite olla kindel, et auto on seaduslikult puhas.
Ostu-müügilepingut koostades kontrollige uuesti hoolikalt kõiki dokumente. On juhtumeid, kus hoolimatud müüjad saadavad võltsitud registreerimistunnistuse foto või andmed ning müügi käigus libisevad veel üks. Kontrollige PTS-i, veenduge, et see on originaal, lugege hoolikalt teavet veerus „Erimärkused“, kui see on olemas.
Hinda omanikku temaga telefoni teel suheldes
Selleks hetkeks ei tohiks teil olla palju kinnitatud reklaame, mis on teie jaoks täiesti rahuldavad. Tulemas oluline punkt suhtlemine müüjatega telefoni teel. Helistada saab otse rakendusest. Helistamisnupp näitab kellaaega, millal on omanikul mugav teiega rääkida.
Millele tähelepanu pöörata
- Omanik on kirjas Aleksei ja kõnedele vastab keegi teine, kes tutvustab end oma venna või sõbrana. See on tõenäoliselt tagasiost.
- Müüja keeldub teie valitud autoteeninduses autot üle vaatamast.
- Müüja lepib aja kokku kl hiline aeg kahtlases kohas või muudab pidevalt kohtumise kohta ja aega.
- Müüja nõuab liiga suurt tagatisraha.
- Müüja keeldub teile VIN-koodi saatmast.
Põhimõtteliselt, kui miski tundub teile kahtlane, ebameeldiv või vale, on parem koosolekust keelduda.
Kuulutuse põhjal õige auto otsimine säästab teie aega, välistab tarbetud ja ebameeldivad kohtumised ning vähendab petturitega kohtumise ohtu. Soovime teile õnne. Jaga kommentaarides näpunäiteid rakenduses filtrite seadistamiseks, mis aitavad välja rookida edasimüüjaid, pettureid ja hoolimatuid müüjaid.
Rakendus Avto.ru on tasuta ja saadaval Androidi ja iOS-i jaoks. Hoolimata asjaolust, et rakendus näeb hea välja ja rõõmustab oma võimalustega, ei kavatse arendajad peatuda ja lubavad seda pidevalt täiustada ja täiendada. Seega jääge lainel ja jagage seda artiklit oma sõpradega, kes plaanivad autot müüa või osta. Olen kindel, et Avto.ru rakendus on väga kasulik.
Üks silmatorkavamaid nähtusi vene kirjanduskriitikas 18. sajandi viimasel kolmandikul on kirjanduse tekkimine ja õitsemine. sentimentalist kriitikud. Euroopa ja Venemaa sentimentalismi esilekerkimist seostati ratsionalistliku maailmavaate kriisiga ning eetiliste ja esteetilised väärtused, mis kujunes välja absolutistliku riikluse tingimustes. Mõeldes uuesti klassitsismi ajastule iseloomulikku ideed individuaalse eluvaldkonna allutamisest riiklikule eksistentsile, kaitsesid sentimentalistid eraelu prioriteeti, rõhutades indiviidi klassivälist väärtust (ei saa parata, kui meenutada Karamzini: "Ja talunaised teavad, kuidas armastada"). Kangelaste kultus, kes ohverdavad oma püüdlused kohustuse nimel, asendub tavalise “tundliku” inimese kuvandiga ja tema siseelu. Vene sentimentalistlike kirjanike (N. M. Karamzin, P. Yu. Lvov, V. V. Izmailov, P. I. Šalikov, I. P. Milonov jt) teostes vastandas karskus loodus tsivilisatsioonile, demokraatlike alamkihtide esindajad paleede elanikele. , üksildane elu sõpruskonnas - seltskondlik sagimine ja au otsimine. Sentimentalismi humanistlik paatos kehastus peamiselt proosažanrites - jutustuses, romaanis ja reisižanris.
Tänapäeva uurijad näevad sentimentaalse kriitika põhimõtete päritolu kirjanduskriitilistes märkmetes, kirjades ja päeviku sissekanded Mihhail Nikititš Muravjov (1757-1807). Siin kõlas esimest korda mõte, et teoseid tajub ja hindab “eriline sisetunne, mida nimetatakse maitseks”. Maitsekategooria esiletõstmine ja selle emotsionaalse olemuse rõhutamine tõi kaasa ratsionalistliku kunstikäsitluse ja selle normatiivse hindamise loobumise.
Selle rajajaks oli sentimentalismi ajastu vene kriitika suurim esindaja kirjanduslik suund Venemaal Nikolai Mihhailovitš Karamzin (1766-1826). Karamzini mitmetahuline tegevus – kirjanik, ajaloolane, publitsist, kriitik, ajakirjanik – avaldas 18. sajandi lõpu ja 19. sajandi esimese kolmandiku ühiskonna vaimsele elule tugevat mõju. Ega asjata kirjutas Puškin hiljem: "Karamzini puhas ja kõrge hiilgus kuulub Venemaale," ja Belinski nimetaks tema järgi terve perioodi vene kirjanduse ajaloos - 1790. aastatest 1820. aastateni.
Juba oma esimestes kõnedes reastas Karamzin erinevalt klassitsistlikele kriitikutele oma eeskujulikke kirjanikke, pannes inglise ja Saksa luuletajad uued ajad. Nii on luuletuses “Luule” (1787) kõrgeim kiitus Shakespeare’ile (“looduse sõber”), Miltonile (“kõrge vaim”), Jungile (“õnnetute trööstijale”), Thomsonile ( "Sa õpetasid mind loodust nautima" ), samuti Gesner ("kõige armsam laulja") ja Klop-stock ("Ta on inspireeritud Jumalast.."). Karamzini artiklites täiendavad seda seeriat suurimate sentimentalistlike kirjanike nimed - "oskuslik maalikunstnik". inimese hing Richardson, "võrreldamatu" Stern, kes teab, kuidas raputada "meie südame parimaid kiude" ja "suur", "unustamatu" Rousseau, kelle "paradoksidega" Karamzin aga ei nõustu. Nende autorite töö hinnangud rõhutavad "tundlikkust", "kirglikku inimarmastust" ja sügavaid teadmisi "südame saladuste" kohta.
Karamzin sidus kriitika kindlalt esteetikaga kui "maitseteadusega", mis "õpetab ilusat nautima". Teose hindamine peaks tema arvates põhinema mitte selle žanrikaanonile vastavuse kindlakstegemisel, vaid maitsel, sisemisel armutundel. Kirjutamismaitse ja kriitika “on kingitus”, mida ei omanda õpetamisega. Samal ajal mõistis Karamzin ilukriteeriumide suhtelisust: "Maitses muutusid palju."
Karamzini kriitilistes kõnedes üks kesksed kohad on hõivatud nähtuste individuaalsete omaduste probleemiga, mis tõi kaasa suurenenud tähelepanu kirjaniku isiksusele, uuenduslikele otsingutele selles valdkonnas kirjanduslikud žanrid, tegelaste individuaalsetele iseärasustele, psühhologismile jne. Karamzin hakkas ümber hindama tunnete kohta ja rolli nii inimese siseelus kui ka sotsiaalses eksistentsis ning tõstis “tundlikkuse” ideoloogiliste aluspõhimõtete hulka. Artiklis "Mida autor vajab?" (1793) ta kirjutas: „Öeldakse, et autor vajab andeid ja teadmisi, teravat, läbitungivat mõistust, elavat kujutlusvõimet jne. Õiglane, kuid mitte piisavalt. Tal peab olema ka lahke, õrn süda, kui ta tahab olla meie hinge sõber ja lemmik; kui ta tahab, et tema anded võbelematu valgusega eemaldataks; kui ta tahab kirjutada igavikuks ja koguda rahvaste õnnistusi” 3. Karamzin jõudis lähedale kirjaniku loomingulise individuaalsuse probleemile, mis jätab tema teostele ainulaadse jälje: "Loojat kujutatakse loomingus alati ja sageli vastu tema tahtmist." Programmiline artikkel mõtles ümber kirjanduse “kasulikkuse” kontseptsiooni: kõik, mis lugeja hinges ja südames resoneerib, mis äratab. head tunded. See, kes suudab „tõsta end kirglikuks hea vastu” ja toidab endas püha „iha ühise hüvangu järele”, ei saa olla „kasutu kirjanik”.
TSITAATID: Öeldakse, et autor vajab andeid ja teadmisi: teravat, läbinägelikku mõistust, elavat kujutlusvõimet, kuid sellest ei piisa. Tal peab olema ka lahke, õrn süda, kui ta tahab olla meie hinge sõber ja lemmik; kui ta tahab, et tema anded säraksid virvendava valgusega; kui ta tahab kirjutada igavikku ja koguda rahvaste õnnistusi. Kõige puhtam tervendav nektar roojas anumas muutub vastikuks mürgiseks joogiks Kui tahad oma portreed maalida, siis vaata esmalt õigesse peeglisse: kas see võib olla sinu nägu kunsti teema. Võtad pastaka kätte ja tahad olla autor: küsi endalt siiralt: milline ma olen? sest soovite maalida portree oma hingest ja südamest. Tahad olla autor: lugege inimsoo õnnetuste ajalugu - ja kui teie süda ei verd, jätke pastakas kasutu kirjanik - Silp, figuurid, metafoorid, kujundid, väljendid - see kõik puudutab ja kütkestab, kui seda animeerib tunne Ühesõnaga: selles olen kindel halb inimene ei saa olla hea autor.
Veendunud kriitika vajaduses vene kirjanduse arengu suhtes, avaldas Karamzin regulaarselt ajalehe Moscow Journal lehekülgedel arvustusi uutest - vene- ja välismaistest - raamatutest. Siin kujunes lõpuks välja vene kriitika jaoks väga oluline arvustuse žanr. Kriitikas väljakujunenud traditsioone murdes ei rääkinud Karamzin teose moraalsest kasust, vaid eelkõige selle kunstilisest küljest. Nii märkis ta Kheraskovi romaani “Kadmus ja harmoonia” arvustuses “uudishimulikud süžeed”, suurepärased kirjeldused, “ huvitavaid sätteid" Arvustuse autor tõrjus sirgjoonelise didaktika ning väljendas esimest korda vene kriitikas eeldust eetilise ja esteetilise ühtsusest. Avaldades artiklites ja ülevaadetes sentimentalismi esteetika põhimõtteid, keskendus Karamzin sellistele mõistetele nagu "loomulikkus", "loomulikkus" ja psühholoogiline autentsus. Sentimentalistliku kriitika ilmekaks näiteks võib olla Karamzini artikkel “Bogdanovitšist ja tema kirjutistest”, mis avaldati 1803. aastal ajakirjas “Bulletin of Europe” ja mis esindab erinevate žanrite sünteesi – nekroloog, kirjanduslik portree ja luuletuse “Kallis” kriitiline analüüs – La Fontaine’i luuletuse “Psi-heya” vaba tõlge. Loomine artiklis täiuslik pilt inspiratsioonil loov poeet Karamzin rõhutas “Kallist” analüüsides selle luuletuse ebakonventsionaalsust, “ebakorrapärasust”, mis nõuab sama ebakonventsionaalset lähenemist.
Karamzini uuendusmeelsus kriitikuna ilmnes ka tema iseloomuprobleemi sõnastuses. Karamzin "tundis, et see probleem on sentimentalismi keskne ja tuleneb loogiliselt tundlikkuse, individuaalsuse ja sotsiaalse iseloomu kujutamise põhimõtetest." Tema kõnedes (“Eessõna Shakespeare’i tragöödia “Julius Caesar” tõlkele, 1786; “Vene autorite panteon”, 1602 jne) nõudis ta tegelaste ajaloolist ja psühholoogilist tõepärasust, nende rahvuslikku kindlust. Iseloomu mõistmine vaimse ja keerulise ühtsusena psühholoogilised omadused isiksus, eemaldus Karamzin kaugele klassitsismi teoreetikute ratsionalistlikest ideedest, kes pidasid iseloomu ühe domineeriva kire kehastuseks.
TSITAATID (eessõna): Shakespeare'i teosed on dramaatilised teosed. Aeg, kõige päikese all oleva võimas hävitaja, ei suutnud veel varjutada Shakespeare’i loomingu elegantsi ja suursugusust. Vähesed kirjanikud on nii sügavale inimloomusse tunginud kui Shakespeare; vähesed teadsid nii hästi kõiki inimese salaallikaid, tema sisemisi motiive, iga kire, iga temperamendi ja igasuguse elu eripära. Kõik suurepärased maalid tema olemust matkitakse vahetult; Iga inimaste, iga vanus, iga kirg, iga tegelane räägib oma keeles. Iga mõtte jaoks leiab ta pildi, igale aistingule - väljenduse, igale hingeliigule - parima pöörde. Kuid isegi see suurmees vabaneb mõne oma halva kriitiku (praktika – sofist Walter) sööbivatest etteheidetest. On tõsi, et Shakespeare ei pidanud kinni teatrireeglitest. Ta ei tahtnud jälgida nn ühtsust, millest meie praegused draamaautorid nii kindlalt kinni peavad; Ta ei tahtnud oma kujutlusvõimele rangeid piire seada: ta vaatas ainult loodust, aga millestki hoolimata. Tema geenius, nagu looduse geenius, võttis oma pilguga omaks päikese ja aatomid. Ühtviisi osavalt kujutas ta nii kangelast kui naljakat, tarka ja hullu, Brutust ja kingseppa. Tema draamad, nagu mõõtmatu loodusteater, on täis mitmekesisust: ometi moodustavad nad koos täiusliku terviku, mis ei vaja tänapäeva teatrikirjanikelt korrektsiooni.
TSITAATID (panteon – Goech., kõikidele jumalatele pühendatud templi nimi): 1BOJAAN Ta kuulab laulvat ööbikku ja püüab teda lüüral jäljendada. Võib-olla elas Boyan kangelane Olegi ajal; 2NESTOR
Nestori kroonika on meie ajaloo aare nii oma muinasajal kui ka mõnel pool iseloomulikud tunnused, oluline ja nii-öelda särav uute, kõige õnnelikumate aegade tähelepaneliku ajaloolase jaoks. Näiteks, lühike kõne Kas prints Svjatoslav oma meeskonnale enne lahingut kreeklastega pole iidse vene julguse ja rahvusliku uhkuse piisav, hiilgav väljendus?
3NIKON kogus Venemaa iidseid kroonikaid, mida nüüd tuntakse tema nime all ja mis on meie ajaloo aluseks. 4MATVEEV ARTEMON SERGEEVICH koostas meie vürstide ja kuningate ajaloo, mille ta esitas Tsarevitš Theodorile. 5TSAREVNA SOFIA ALEKSEEVNA Ta õppis ka kirjandust: kirjutas tragöödiaid ja mängis neid ise oma sõpruskonnas.6 SIMEON PETROVSKI SITIANOVITŠ POLOTSKKI oma aja valgustatuim mees, teoloog ja poeet, tõlkis ta värssi – või õigemini öeldes riimidesse: kreeka meetrit ju siis veel ei tuntud – mitte ainult Taaveti laulud, vaid ka kirikukalender enda; 7. DIMITRY TUPTALO kirjutas palju erinevates žanrites: õpetlikke sõnu slaavi rahva kohta, umbes maailma ajalugu, vaimulikud komöödiad värsis 8FEOFAN PROKOPOVYTŠÕppinud teoloog ja loomulik kõneleja. Ta kirjutas palju teoloogilisi ja moraaliraamatuid ning isegi eessõna mereväe määrustikule.9. PRINTS KHILKOV ANDREI JAKOVLEVICH koostatud "Vene ajaloo tuum". Tema raamat on kasulik kõigile, kes soovivad saada lihtsat teavet Venemaa ajalugu, nõudmata põhjalikku kriitikat ega kaunist stiili.
10 PRINTS KANTEMIR ANTIOH DMITRIEVICH Tema satiirid olid esimene vene vaimukuse ja stiili kogemus. üksteist TATITŠJEV VASSILI NIKITITŠ Innukas armastaja rahvuslik ajalugu, kes kulutas kolmkümmend aastat kogudes kõike, mis teda puudutab; KLIMOVSKI SEMJON
Nende hulgas ka: PETER BUSLAJEV, VASILI KIRILOVITŠ TREDIAKOVSKI, MIHHAILO VASILIEVITS LOMONOSOV ALEKSANDER PETROVITS SUMAROKOV...
Uus etapp Karamzini kirjanduskriitilises tegevuses on seotud tema haridusliku ja patriootilise suunitlusega ajakirja “Euroopa bülletään” (1802–1803) avaldamisega. Ajakiri sisaldas alalisi osakondi – kirjanduse, poliitilise ajakirjanduse ja kriitika; Karamzini vanad kirjandussõbrad G. R. tegid selles aktiivselt koostööd. Deržavin, I. I. Dmitriev ja noored kirjanikud, sealhulgas V. A. Žukovski, avaldas toimetaja mitu oma teost Kunstiteosed(“Martha Posadnitsa”, “Minu ülestunnistus”, “Meie aja rüütel”) ja artiklid, mis olid otseselt seotud mitte ainult kirjanduse, vaid ka vene keele arenguga. avalikku teadvust Ja vene kultuurüldiselt (“Armastusest isamaa vastu ja rahva uhkusest” (1802 nr 4), “Miks on Venemaal vähe kunstiannet?” (1802, nr 14)” “Juhtumistest ja tegelastest Venemaa ajaloos, mida saab kunstiteema” ( 1802, nr 24).
Artiklis "Miks on Venemaal nii vähe loomingulisi talente?" Karamzin jätkas oma varasemaid mõtteid talendi olemusest ja selle kujunemise tingimustest. Tunnistades talenti "looduse inspiratsiooniallikana", arvas Karamzin aga, et see peaks küpsema õppimises, "pidevalt treenides". Kirjanik peab arendama peent maitset, "valdama oma keele vaimu" ja omandama "teadmisi maailmast". Kui asjaolud "ei ole soosivad" talentide arengut, siis need "enamasti hääbuvad". Käsitledes artikli pealkirjas esitatud küsimust, lükkas Karamzin tagasi mõnedele Prantsuse koolitajatele iseloomuliku "klimaatilise" kultuuriarengu seletuse: "Mitte kliimas, vaid oludes". tsiviilelu Venelased,“ rõhutas ta, „peame otsima vastust küsimusele: „Miks meil on haruldased head kirjanikud?. "Tsiviilelu asjaolude" hulgas osutas ta eelistusele prantsuse keel vene keel, mis takistab kirjutamistalendi arengut, aga ka "järguotsing", mis ei lase talendikal noortel kirjanduslikuks tegevuseks valmistuda.
TSITAATID: Meil on loomulikult vähem loomingulist talenti kui teistel Euroopa rahvad; aga meil olid need, meil on ja järelikult ei mõistnud loodus meid hukka nende üle imestama ainult võõral maal. Mitte kliimas, vaid venelaste tsiviilelu tingimustes tuleb otsida vastust küsimusele: "Miks on head kirjanikud meie seas haruldased?" Tõelisi kirjanikke oli meil ikka veel nii vähe, et neil ei olnud aega tuua meile näiteid paljudest perekondadest; ei olnud aega sõnu peente ideedega rikastada; nad ei näidanud, kuidas mõningaid, isegi tavalisi mõtteid meeldivalt väljendada. Kas on siis ime, et mõne vene komöödia ja romaani kirjutajad pole sellest suurest raskusest (prantsuse keele domineerimine) üle saanud ja ilmalikel naistel ei jätku kannatust neid kuulata ega lugeda, avastades, et maitsega inimesed ei räägi. nagu see? Aja jooksul on Venemaal häid autoreid muidugi rohkem - siis, nagu näeme ilmalike inimeste seas, on rohkem haritud inimesi või teadlaste vahel - ilmalikke inimesi.
Karamzini traditsioonid üldiste teoreetiliste probleemide väljatöötamisel kirjanduskriitikat ja konkreetsed küsimused kirjanduse areng Jätkas ka P.I. V.V.Izmailov ja I.I.Martõnov.
18. sajandi kahel viimasel kümnendil, suuresti tänu Karamzinile ja tema mõttekaaslastele, hakati teadvustama kriitikat kui erilist, iseseisvat kirjandusliku tegevuse liiki. Tuginedes Karamzini väljaannetele ajakirjas Moscow Journal, almanahhis Aonida ja Bulletin of Europe, õppisid vene lugejad hindama kaasaegse kirjanduse seisukorda , vaid kogemusena teose analüüsimisel, esteetilise hinnanguna selle sisule ja kunstilistele eelistele, sisetunne graatsiline. Kriitilise väite subjektiivsus omandas sentimentalistlike kriitikute silmis erilise väärtuse, kui see väide põhines sügav tunne ja teadmisi ilust.
Reprodutseeritud väljaandest: N.M. Karamzin. Valitud teosed kahes köites. M.; L., 1964 Öeldakse, et autor vajab andeid ja teadmisi: teravat, läbinägelikku mõistust, elavat kujutlusvõimet jne. Piisavalt õiglane: aga sellest ei piisa. Tal peab olema ka lahke, õrn süda, kui ta tahab olla meie hinge sõber ja lemmik; kui ta tahab, et tema anded säraksid virvendava valgusega; kui ta tahab kirjutada igavikku ja koguda rahvaste õnnistusi. Loojat kujutatakse alati loomingus ja sageli vastu tema tahtmist. Asjata mõtleb silmakirjatseja oma lugejaid petta ja oma raudset südant uhkete sõnade kuldrüü alla peita; asjata räägib meile halastusest, kaastundest, vooruslikkusest! Kõik tema hüüatused on külmad, ilma hingeta, ilma eluta; ja tema loomingust ei voola kunagi toitvat eeterlikku leeki õrn hing lugeja. Kui taevas oleks mõne koletise kinkinud kuulsusrikka Arueti (süütute kaitsja ja patroon, Kalase perekonna heategija, kõigi Ferney elanike heategija) suurte kingitustega poleks seda muidugi teinud. kuri süda.), siis oleks ta kauni "Zaire'i" asemel kirjutanud karikatuuri "Zaire'ist". Kõige puhtam tervendav nektar rüvedas anumas muutub vastikuks mürgiseks joogiks. Kui soovite oma portree maalida, vaadake esmalt õigesse peeglisse: kas teie nägu võib olla kunstiobjekt, mis peaks tegelema ühe asjaga? graatsiline, kujutada ilu, harmooniat ja levikut tundlikud alad meeldivaid muljeid? Kui teie loominguline loomus tekitas teid hooletuse tunnil või iluga ebakõla hetkel, siis olge ettevaatlik, ärge häbistage kunstniku pintslit, loobuge oma kavatsusest. Võtad pliiatsi kätte ja tahad olla autor: küsi endalt, üksi, ilma tunnistajateta, siiralt: milline ma olen? sest soovite maalida portree oma hingest ja südamest. Kas sa tõesti arvad, et Gesner suudaks nii võluvalt kujutada karjaste ja karjaste süütust ja head olemust, kui need lahked jooned oleksid tema enda südamele võõrad? Tahad olla autor: loe läbi inimkonna õnnetuste ajalugu – ja kui su süda ei veritse, jätke pastakas – muidu kujutab see meile sinu hinge külma süngust. Aga kui tee on avatud kõigele, mis on kurb, kõigele, mis on rõhutud, kõigele, mis on nutune; kui su hing suudab tõusta kirg hea vastu suudab toita enda sees püha, mis ei ole piiratud ühegi sfääriga soov ühise hüvangu järele: siis kutsuge julgelt Parnassuse jumalannasid - nad mööduvad suurepärastest paleedest ja külastavad teie tagasihoidlikku onni - te ei saa kasutu kirjanikuks - ja ükski hea ei vaata kuivade silmadega teie hauda. Silbid, figuurid, metafoorid, kujundid, väljendid – kõik see puudutab ja köidab, kui seda animeerib tunne; kui see pole see, mis kirjaniku kujutlusvõimet sütitab, ei saa minu pisarad ega naeratus kunagi tema tasu. Miks meile Jean-Jacques Rousseau kõigi tema nõrkuste ja vigadega meeldib? Miks me armastame teda lugeda isegi siis, kui ta unistab või on vastuoludesse takerdunud? - Sest just tema pettekujutelmades sädelevad kirgliku heategevuse sädemed; sest tema nõrkused näitavad magusat head olemust. Vastupidi, paljud teised autorid, hoolimata oma õppimisest ja teadmistest, häirivad mu vaimu isegi siis, kui nad räägivad tõtt: sest see tõde on nende suus surnud; sest see tõde ei tule vooruslikust südamest; sest armastuse hingus ei soojenda teda. Ühesõnaga: ma olen kindel, et halb inimene ei saa olla hea autor.
Kui minust sai meie saidi lugeja, lugesin nii palju selle saidi autorite loomingut, et mõnikord tundus mulle, et olen hullumajas ja muutun ise lolliks! Lühidalt: kellega sa läbi saad, nii võidad! Kuid see pole täiesti tõsi: olin ise saidil looja, nii et igal meie saidi autoril on õigus mulle öelda: ta ise on loll! Ja mul pole ehk midagi vaielda... Ikka: mida saab loll lollile õpetada? - ainult rumalus... Tõsi, enese rahustamiseks kustutasin oma “loomingu” Prügikasti, lõpetasin meie autorite “LOOMINGUTE” lugemise ja hakkasin lugema meie kirjanduse KLASSIKAT. Ja mul on vedanud! Sattusin artiklile N.M. Karamzin: "MIDA ON AUTORILE VAJA?" See artikkel on kirjutatud rohkem kui kaks sajandit tagasi! Aga kui asjakohane see meie aja jaoks on! Ja eriti meie saidi autoritele, kuna artikkel lõpeb järgmise kokkuvõttega: "...Ma olen kindel, et halb inimene ei saa olla hea autor." Mitte kulmu, vaid silma! toon täistekst see artikkel:
“Öeldakse, et autoril on vaja andeid ja teadmisi, elavat kujutlusvõimet jne. See on õiglane: aga sellest ei piisa, kui ta tahab olla sõber ja meie hinge lemmik, kui ta tahab, et Tema anded säraksid vankumatu valgusega, kui ta tahab kirjutada igavesti ja koguda rahvaste õnnistusi petta lugejaid ja peita oma raudset südant pompoossete sõnade kuldsete riiete alla lugeja.
Kui taevas oleks varustanud mõne koletise kuulsusrikka Aurouet' (Voltaire) suurte annetega, oleks ta kauni "Zaire'i" asemel kirjutanud karikatuuri "Zaire'ist". Kõige puhtam tervendav nektar rüvedas anumas muutub vastikuks mürgiseks joogiks.
Kui soovid oma portree maalida, siis vaata esmalt õigesse peeglisse: kas sinu nägu võib olla kunstiobjekt, mis peaks tegelema ainult ARMUGA, kujutama ilu, harmooniat ja levitama meeldivaid muljeid TUNDLIKUS ALAS? Kui teie loominguline olemus tekitas teid hooletusse jätmise ajal, ärge häbistage kunstniku pintslit – loobuge oma kavatsusest. Võtad sule kätte ja tahad olla autor: küsi endalt, üksi, ilma tunnistajateta, siiralt: MIS MA OLEN? Sest soovite maalida portree oma hingest ja südamest.
Kas sa tõesti arvad, et Hesperus suudaks nii võluvalt kujutada karjaste ja karjaste süütust ja head olemust, kui need lahked jooned oleksid tema enda südamele võõrad?
Tahad olla autor: lugege inimkonna õnnetuste ajalugu – ja kui süda ei verd, jätke pastakas – muidu kujutab see meile teie hinge külma süngust.
Aga kui tee on avatud kõigele, mis on kurb, kõigele, mis on rõhutud, kõigele, mis rebib teie tundlikku rinda:; kui teie hing suudab tõusta KIRGELE HEA JÄRELE, suudab toita enda sees püha, piiramatut SOOVI ÜLDISE HEA JÄRELE; siis kutsuge julgelt Parnassuse jumalannasid - nad mööduvad suurepärastest paleedest ja külastavad teie tagasihoidlikku onni - te ei saa kasutu kirjanikuks - ja ükski hea ei vaata kuivade silmadega teie hauda.
Silbid, figuurid, metafoorid, kujundid, väljendid – kõik see puudutab ja köidab, kui seda animeerib tunne; kui see pole see, mis kirjaniku kujutlusvõimet sütitab, ei saa minu pisarad ega naeratus kunagi tema tasu.
Miks meile meeldib Jean-Jacques Rousseau kõigi tema nõrkuste ja pettekujutelmadega? Miks me armastame teda lugeda isegi siis, kui ta unistab või on vastuoludesse takerdunud? Sest just tema vigades sädelevad kirgliku heategevuse sädemed, sest just tema nõrkused näitavad mingit magusat head olemust.
Vastupidi, paljud teised autorid, hoolimata oma õppimisest ja teadmistest, häirivad mu vaimu isegi siis, kui nad räägivad tõtt; sest see tõde on surnud nende suus; sest see tõde ei tule vooruslikust südamest; sest armastuse hingus ei soojenda teda.
Ühesõnaga: ma olen kindel, et halb mees ei saa olla hea autor." (1793)
See on kõik, autorid, eriti meie saidi senaatorid! Lugege Karamzinit, sest "Karamzin - suurepärane kirjanik selle sõna kogu tähenduses." (A.S. Puškin).
Laadimine...
