1 variant
1.Millal ja kus toimuvad sündmused lavastuses “Põhjas”? Andke varjupaiga kirjeldus.
2. Jagage kõik tegelased sotsiaalse staatuse järgi kahte rühma.
3.Jälgi, kuidas näidend “Alt otsas” areneb esimest korda loo joon(Vasilisa - tuhk). Milliseid tegelasi see tabab? Kuhu see oma haripunkti jõuab?
4.Mis ühist on varjupaiga üksikutel elanikel? Kas lavastuse põhikonfliktiks võib pidada vaid sotsiaalse tasandi vastandumist?
5. Kus on teie arvates näidendi süžee? Milliseid kangelaste hingeelu puudutab Luke oma kõnedega?
6. Kas tõlgendada Luuka jutustatud tähendamissõna õiglasest maast?
7. Mis on Luke'i "lohutuse" eesmärk: kas ta ajab omakasupüüdlikke huve või on tema sekkumine teiste kangelaste saatusesse muudel motiividel? Miks ei püüa Luka Bubnovit ja Satinit "lohutada"?
8. Millise vene kirjaniku näidenditega on Gorki draama oma kompositsioonilise korralduse poolest võrreldav?
2. variant
1. Andke Kostlevi ja Vasilisa üldine kirjeldus.
2. Kas näidendi tegelastel on näitusel lootust? Tõesta seda.
3.Mis on monoloog, dialoog, polüloog? Milline on nende roll näidendis?
4. Taasta näidendi sündmuse rad. Millised sündmused toimuvad laval ja millised sündmused kulisside taga?
5. Pole asjata, et rännumees kannab ühe Kristuse apostli nime. Mida ta lubab, milleks ta kutsub? Miks ei too ükski lubadus "põhja" elanikele kasu?
6. Millistel asjaoludel hääldab Satin oma monoloogi inimese kohta? Mis ajendas tema noomitust parunile? Kas Satin mõistab Luke'i monoloogis hukka või kaitseb seda?
7. Miks on Luuka järeldus õiglase maa kohta nii atraktiivne: „kui sa usud, siis on”?
8. Mis on siis vajalikum: tõde või kaastunne? Kelle positsioon – Luke’i või Satina oma – on sulle lähedasem?
9.Luka ja Satin: antipoodid või sugulasvaimud? Miks kaitseb Satin ootamatult Lukat pärast vanamehe lahkumist?
3. võimalus
1.Kas öömajade elu on Luke'i ilmumisega muutunud?
2.Miks kangelased elavad? Millest “põhja” elanikud unistavad?
3. Kuidas Luke kodutuid lohutab? Kuidas nad tema sõnadesse suhtuvad?
4. Mis on Luke välimuse ja otsustusvõime juures atraktiivne? Mida sa selle sisse võtad?
5. Kas Luke on süüdi viimastes stseenides juhtunus?
6. Kas Näitleja, Tuhk, Nastja muudavad mind lavastuses? Kuidas ja miks?
7. Kas nõrgad vajavad valesid? Kas haletsus, empaatia ja kaastunne on alati alandavad?
8. Kas näidendis on vaja väitlust tõe ja inimese üle? Kuidas suhtute vaidluses osalejatesse ja nende seisukohtadesse?
9. Miks usaldas Gorki Satinile olulise monoloogi inimesest?
4. võimalus
1.Milline sündmus kummutas kõik Luuka poolt külvatud illusioonid?
2.Mis muutus varjupaikade elus pärast Kostlevi mõrva ja Luka kadumist?
3.Milliste tegelaste saatused teid eriti vapustasid ja miks?
4. Mida on siis rohkem vaja: tõde või kaastunnet?
5. Defineeri kompositsioonielemendid mängib.
6. Mis on tõevaidluse tulemus?
7. Mis on Gorki kui näitekirjaniku uuendus?
8. Mida filosoofiline tähendus mängib?
9. Tõstke esile lavastuses korduvad peegeldatud episoodid. Milline on nende roll teose koostamisel?
Millisest tegevusest lavastus algab? Mis põhjustas sellise pikaajalise kokkupuute? Lugege nende näost seda osa lavastusest, mida peate alguseks.
"Komöödia," kirjutas Gogol, "peab kuduma iseenesest, kogu oma massiga üheks suureks sõlmeks. Süžee peaks hõlmama kõiki nägusid, mitte ainult ühte või kahte – puudutage seda, mis teeb enam-vähem muret kõigile tegelastele. Kõik on siin kangelased." Vaatame, kuidas see oluline Gogoli positsioon realiseerub etenduse esimeses vaatuses, kus tutvume nii komöödia "Kindralinspektor" ekspositsiooni kui ka süžeega.
Viide. Ekspositsioon on see osa näidendist, milles tegelaste paigutus, kangelaste positsioon ja tegelaskujud antakse enne tegevuse algust, sisaldab motiive, mis tulevikus arenevad.
Mõnevõrra veninud ekspositsioon komöödias “Peainspektor” on põhjustatud näidendi autori soovist tutvustada lugejatele ja vaatajatele pilti ühe maakonnalinna elust, paljastada põhjused, mis viisid ametnike eesotsas linnapeaga, nende saatuslikule veale, et näidata, et tegude vedru on hirm.
Tegevus komöödias algab linnapea sõnumiga kogunenud ametnikele teemal " väga ebameeldiv uudis“- “salakäsuga” tuleb linna audiitor Peterburist. Kuid see pole veel kõik: Tšmõhhovi kiri, mille linnapea ette loeb, sisaldab fraasi, mis paneb kõik kohalviibijad hirmu tundma. Tšmõhhov kirjutab, et audiitor „võib saabuda igal kellaajal, välja arvatud juhul, kui ta on juba saabunud ja elab kuskil inkognito...”. See sunnib ettenägelikku linnapead kohe tegutsema asuma – ta peab vajalikuks igale kohaletulnud ametnikule nõu anda. Kõik tema juhised on pealiskaudsed, puudutades ainult asja välist külge: ta soovitab heategevusasutuste usaldusisikul haigetele puhtad mütsid panna ("See on võimalik," nõustub Zemljanika), kirjutada ladina keeles "igasugune haigus". nende voodid, millal nad haigeks jäid, mis päev ja arv ning parem, et patsiente oleks “vähem”; Kohtunik Ljapkin-Tyapkin, kelle perekonnanimi räägib palju tema suhtumisest asjasse, on eemaldada avalikest kohtadest hani ja röövikud, eemaldada arapnik kabinetist koos paberitega jne. Lisaks on iga tema nõuandega kaasas sõnad: "Ma tahtsin seda teile varem märgata, kuid millegipärast unustasin kõik."
Linnapea nõuanded ja hiljem juhised kvartalikirjale (nähtus IV), linnaisade endi väljaütlemised viitavad hoolimatule suhtumisele oma kohustustesse, täielikule vastutustundetusele ja kuritarvitustele teenistuses. Siit ka üldine hirm ohu lähenedes – audiitori saabumine. Ka linnapea märkused, mis lõpetavad esimese vaatuse I ja II stseeni, ei ole juhuslikud: „... incognito neetud! Järsku vaatab ta sisse: "Oh, te olete siin, mu kallid! Ja kes on siin kohtunik? - "Lyapkin-Tyapkin". - "Ja tooge Ljapkin-Tyapkin siia!.."; “...neetud inkognito istub mu peas. Sa lihtsalt ootad, kuni uks avaneb, ja lähed minema...” Uks tegelikult avaneb ning Bobchinsky ja Dobchinsky jooksevad sisse, hingeldades sõnumiga “ hädaolukord", "ootamatu uudis."
Näib, et linnapea on kõiki ametnikke juba audiitori võimaliku saabumise eest hoiatanud, juhiseid, õigemini nõu antud, kuid kõiki teeb murelikuks üks küsimus: “Kus võib asuda “inkognito neetud”? ”
Fenomen III akt Esimene on algus, millest edasi areneb tegevus kiiresti. Dobchinsky ja Bobchinsky sõnum langes ettevalmistatud pinnasele. Mis põhjustel kaks "linnakõnelejat" nõustusid noor mees, hotellis nähtud, audiitori jaoks? Neid on mitu, mis „neetud inkognito“ oodanud elevil ametnikke igati rahuldas: esimene, mida kohalolijad ennekõike tajusid, ei maksa raha ega lähe; Oluline on ka teine: "Ta ei ole paha välimusega, erakleidis, kõnnib niisama mööda tuba ringi ja näos on mingi põhjendus..."
Linnapea esimene reaktsioon on "hirmus" lausutud sõnad: "Mis sa oled, Issand on sinuga! See pole tema!" Kuid vastuseks kuuleb ta Dobchinsky ja Bobchinsky veenvaid hüüatusi: "Tema!" "Tema, tema, jumala poolt, ta... Nii tähelepanelik: ta vaatas kõike... nii et ta vaatas meie taldrikutesse." Saades teada, et mööduv noormees elab linnas juba üle kahe nädala, valdab linnapead õudus. Kuidas mitte karta: “Selle kahe nädala jooksul... Vangidele provianti ei antud! Tänavatel on kõrts, ebapuhtus! Uudises pole enam kahtlust.
Peame kiiresti tegutsema. Piisab, kui võrrelda linnapea kõnega I ja II vaatuses esinevaid märkusi V stseeni märkustega, et näha, kui põnevil ta on: “Ta tõstab märkimisväärselt sõrme üles”, “Ta võtab mütsi asemel ümbrise,” “ Mütsi asemel tahab paberkohvri pähe panna,” jne Tema kõnes on vaid küsi- ja hüüdlauseid, kõik juhised politseinikule antakse kiirustades, suures põnevuses.
Peaaegu kõik tegelased(“süžee hõlmab rohkem kui ühte või kahte nägu”) reageerivad sellele ootamatule uudisele, kõik on elevil, paanikas, kõigil on kiire tema kontrolli all olevates asutustes vähemalt midagi korda saata, igaühel on oma patud ja "patud". Linnapea, andnud juhtnöörid kvartali- ja erakohtutäiturile, otsustab minna ise hotelli noormeest “nuusutama”, et uurida, milline ta on (“Probleem, kui vanakurat on vana, ja noor on kõik üleval”).
Rohkem kui 100 aastat pole jäänud rahvuslik stseen etendused M. Gorki näidendi “Madalamatel sügavustel” ainetel. Ta kõndis ringi ja suurimad teatrid rahu. Ja huvi jätkub! Mis seletab näidendi fenomenaalset edu, miks see erutab inimkonna meeli ka tänapäeval, 100 aastat pärast selle loomist? Ilmselt sellepärast, et see on suunatud inimese jaoks kõige olulisematele eluküsimustele. Selle keskmes pole mitte niivõrd inimsaatused, kuivõrd ideede kokkupõrge, vaidlus inimese, elu mõtte üle. Selle vaidluse tuumaks on tõe ja valede probleem, elu tajumine sellisena, nagu see tegelikult on, kogu lootusetuse ja tõega tegelaste jaoks - "põhja inimesed" või elu illusioonidega, ükskõik kui mitmekesine ja veider oleks vormid nad ilmuvad. See vaidlus algab ammu enne Luke'i ilmumist ja jätkub pärast tema lahkumist.
Näidendi “Põhjas” süžee on Luke'i ilmumine. Kujutades Kostlevi dossimaja ennekuulmatuid olusid, kus nälg, mustus, haigused, joobumus ja viha on muutunud igapäevaseks, näitab Gorki, et põhjaelanikes ärkab lootus, soov elu paremaks muuta. Juba näidendi alguses lohutab Kvašnja end lootusega, et ta vaba naine, ja Nastja - unistades suurepärasest tundest, laenates seda raamatust " Saatuslik armastus" Puuk hoiab endas unistust keldrist välja murda ja ausa tööga jõukust saavutada. Kuid need, kellel pole illusioone, üritavad hävitada kõigi nende roosilisi unistusi, kes julgevad siiski midagi loota. Ja nende inimeste seas, kes on elust kibestunud, ilmub rändur Luukas. Juba tema välimus toob öömajade pingelisse õhkkonda midagi rahustavat ja rahustavat: „Head tervist, ausad inimesed!.. Kus, mu kallis, saan kohaneda? Vanale inimesele, kus on soe, seal on kodumaa...” Ta leiab lihtsalt ja kiiresti vastastikune keel iga öömaja puhul ei solvu Ashi märkus laulu ümisemisest loobuda. Paruni poole pöördudes ütleb ta: "Ma nägin krahvi ja nägin printsi... aga see on esimene kord, kui ma kohtan parunit ja isegi siis on ta ära hellitatud..." Raske elukogemus, Luke'i kodutute otsimine määras kindlaks tema psühholoogia põhijooned. Nende hulgas on suur huvi inimeste vastu. "Ma tahan mõista inimlikke asju," määratleb Luke oma peamise soovi. Ta rikub kaastunnet kõigile ja kõigile: “Ehe-he! Ma vaatan teid, vennad, - teie elu - "Oh-oh!", "...ma austan ka pettureid ja arvan, et ükski kirp pole halb: nad on kõik mustad, kõik hüppavad... see on kuidas see on, "...kas tõesti on võimalik niimoodi inimest hüljata? Ükskõik, milline ta ka poleks, on ta alati oma hinda väärt...” Vaadates tähelepanelikult ümbritsevaid, näeb Luka, kui raske Annal on, ja leiab talle lohutussõnu, toetab teda, aitab tal köögist välja tulla: “Noh, me oleme roomanud... Oh sind! Ja kas tõesti on võimalik nii nõrgas rühmas üksi kõndida? Samal ajal saab Luka Vasilisa vastu tagasi lüüa. Kui naine teda karmilt küsitleb, passi nõuab, petturiks nimetab, vaidleb too talle rahulikult vastu: “Möödumine... ekslemine...” Luka ei kiirusta teda iseloomustama, vaid märgib taktitundeliselt: “Ah ja sa oledki. ebasõbralik, ema... Tõsine liblikas". Sama väärikalt käitub ta ka politseinik Medvedevi juuresolekul. Tema sõnadele, et ta peaks tundma kõiki sealkandis, aga ei tunne teda, vastab Luka: “Seda sellepärast, onu, kogu maa sinu piirkonda ei mahu... selle varjamiseks on jäänud vaid natuke. .”
Luka helistab teistsugune suhtumineöömajade poolelt. Paruni jaoks on ta “kikimora ja kelm” haige Anna jaoks tundlik ja sümpaatne inimene: “Ma vaatan sind... sa näed välja nagu mu isa... nagu preester... lihtsalt; kui südamlik... pehme...” Mille peale Luka vastab põhjendatult: “Nad kortsusid palju, sellepärast on ta pehme...” Nende sõnadega paistab kohe välja kogu Luka elu: ta pidi palju nägema, raskeid hetki taluma. , enne kui ta hakkas inimestest kaasa tundma ja neist aru saama.
Etenduse teine vaatus lõpeb stseeniga, kuidas Vasilisa peksab Natašat. Köögist kostvat karjumist kuuldes küsib Luka, mis seal toimub: "Kes seal kakleb?.. Mida nad jagavad?"
Luke'i isiksus oma keerukuse ja vastuoludega peegeldub tema isiksuses kõne omadused, tema kõneportree. Populaarse taustaga ta kasutab peamiselt kõnekeelne sõnavara: "ali", "nad ütlevad", "tundub", "ish". Tema kõnes esineb talupojasõnavaras kasutatud sõnu: “ära kõhkle”, “vihane”, “eelista”, “okrome”, “rahulik” jne. Tema kõnes on palju deminutiivsete järelliidetega sõnu: “väike” , “leib”, “leib” - mis peegeldab tema suhtumist teistesse. Luuka kõne eriline värvikus on silmatorkav. Ta kasutab palju aforisme: “Ükskõik, kuidas sa teeskled, kuidas sa kõigutad, aga sa sündisid mehena, sa sured mehena...”, “nad elavad - kõik on hullem, aga nad tahavad - kõik on parem ...", jne.
Esimese lõpust kuni kolmanda vaatuse lõpuni on Luka laval. Ta näeb välja kõikjal: tal õnnestub rääkida peaaegu kõigiga, ilmub sinna, kus arutatakse olulisi asju. eluprobleemid, “lohutab” väsimatult kannatusi. Ja kuigi varjupaigas käib tavaline elu: juuakse end purju, mängitakse kaarte, sõimatakse, Klesh krigistab oma viili, Anna köhib ja oigab, on eksistentsi välistasandit üha enam läbi imbunud nende kasvav emotsionaalne põnevus, keda Luka inspireerib. uus tee.
Gorki ise pidas Lukat "negatiivseks tüübiks". Ta kirjutas. "Peamine küsimus, mida ma tahtsin esitada, on: mis on parem, tõde või kaastunne? Mida rohkem vaja on? Kas on vaja viia kaastunne valede kasutamiseni, nagu Luke? Gorki esitatud küsimused vaevasid paljusid Lukat laval esindanud näitlejate põlvkondi. Üks neist parimad esinejad see roll lõi kunstnik I. Moskvin Moskva Kunstiteatris 1902. aastal sellise Luuka kuvandi, mis võimaldas teatrikriitikud tunnistage teda "kõrgeima tõe väljendajaks". Kaasaegne vaataja leiab kuulsast Gorki kangelasest mõned uued tõlgendused ja saab 21. sajandi inimese vaatenurgast kindlaks teha, kui õigesti seda kujundit laval kehastatakse, Luke lugu "õiglasest maast"
Oleme teile ette valmistanud rea õppetunde üldnimetus"Navigaator". Need aitavad teil paremini mõista vene kirjanduse teoseid ja navigeerida sellele teosele pühendatud materjalides, mis on Internetis üldkasutatavad.
Teen ettepaneku rääkida Gorki draamast "Madalamates sügavustes".
Maksim Gorki näidend “Sügavuses” (loe teksti) on kirjutatud kahekümnenda sajandi alguses. See on teravate sotsiaalsete vastuolude, vaidluste ja ühiskonna arendamise uute võimaluste otsimise aeg. Meist kaugemad nähtused ja objektid saavad sisse vaadates selgemaks ning rubriigist leiab infot teoses kajastatud ajastu kohta.
Näidendi keskmes on vaidlus inimese kohta kas see on suur või ebaoluline, samuti poleemika tõe ja valede kohta: Kas inimene suudab tõele vastu seista? Samas tõstatub palju küsimusi: elu mõtte kohta surma ees, kutsumuse, töökoorma, unistuste kohta.
Draama "Põhjas" põhjustas segased hinnangud kriitikud ja tänapäevani on Gorki tööd jätkuvalt uurimisobjektiks. Gorki ei anna küsimustele selget vastust. Võite proovida neid ise kajastada, kui vaatate jaotist.
Süžee teoses on mõnevõrra nõrgenenud, kuid see ei tähenda, et see puudub. Lavastuses leiavad aset väga dramaatilised sündmused, kuid liikumapanev jõud ei ole väline tegevus, vaid tegelaste püüded leida tõde.
Näidendi kompositsioon on üles ehitatud kahe konflikti ümber. Pinnal - armastuse konflikt. See algab varjupaiga omaniku Kostlevi ilmumisega, kes on oma naise Vasilisa peale Vaska Ashi pärast armukade. Haripunkt jääb kulisside taha: saame teada, et Vasilisa valas armukadeduse tõttu keeva veega oma õele Natašale, kes Ashile meeldis. Lõpptulemus – Vaska Ash tapab Kostlevi. Siiski ei ole see armastuse nelinurk see, mis näidendit juhib.
Teine, sügavam konflikt osutub palju olulisemaks - sotsiaal-filosoofiline. IN üldine vaade selle arengut võib ette kujutada järgmiselt: tubases majas (äärmiselt odav hotell vaestele) vaidlevad tegelased tõe ja elu mõtte üle. Järsku tuleb varjupaika mees – tema välimus on süžee filosoofiline konflikt. Oma sõnadega inspireerib rännumees kõigis elanikes lootust parimale. Algavad ägedad vaidlused tõe ja inimese üle, millest saab lõpuks haripunkt. Ja lõpp on kangelase, hüüdnimega Näitleja, enesetapp: ta ei saanud elada ilma lohutuseta. Kes on selles konfliktis seotud? Vaatame.
Kutsutakse rändurit, kes lohutab varjupaiga elanikke Luke. Tema nimel võib näha vihjet petusele, aga ka viidet evangelist Luukale. Gorki jaoks, kes oli kristluse vaenlane, on see nimi tegelaskuju suhtes skeptilise suhtumise ilming.
Varjupaiga elanike hulgas iseseisev Satiin- ta on harjunud inimestele tõtt rääkima, põlgab oma viletsat elu, kuid pole valmis tegema tööd, mis talle ei meeldi. Ta hindab oma vabadust ning näeb inimeses mastaapi ja suurt eesmärki. See kuulub talle kuulus lause: "Mees... see kõlab uhkelt!"
Bubnov- julm küünik, kes ei usu inimeses millessegi heasse. Bubnovi vaatenurgast on elu põhjas tõsi inimese olemus: tsivilisatsiooni kihid kustutatakse ja alles jäävad vaid loomalikud ilmingud. Sel juhul on Bubnovi sõnul ainult üks võimalus - jääda passiivseks ja vajuda, sest niikuinii on "kõik inimesed maa peal üleliigsed."
Lavastuses on aga palju teisigi tähenduslikud tegelased, igaühel on oma tagalugu ja oma saatus varjupaigas. Saate kangelasi kasutada.
Enne meid sotsiaal-filosoofiline draama - näidend kaasaegsete igapäevateemadega ja rõhuasetusega üldinimlikele probleemidele. Lavastus “Põhjas” kujutab inimeste elu sotsiaalse redeli kõige alumisel küljel. Kuid just nendele alandatud inimestele usaldab autor mõtisklusi mitte vähema kui inimese eesmärgi üle.
Toetatakse näidendi problemaatika kunstilised tehnikad, mille hulgas on nn "kurtide dialoog": tegelased räägivad erinevate nurkade alt ja nende liinid pole sageli omavahel seotud. See rõhutab kangelaste lahknevust, inimese üksindust globaalsete probleemide ees.
Märkus ka peegli peegeldus episoodid üksteise sees. Näiteks Luuka tähendamissõna õiglasest maast ja episood Näitleja enesetapuga. Mõlemad fragmendid langevad lõpuridades sõna-sõnalt kokku: “Ja pärast seda läksin koju ja poosin end üles...” - “Hei... sina! Mine... tule siia!... Sinna. Näitleja... poos end üles! See võimendab näidendi mõrult iroonilist, skeptilist intonatsiooni.
1902. aastal ilmunud teos oli oma žanris uuenduslik. Selles sotsiaalfilosoofilises draamas ei ole traditsiooniline süžee, tegevus areneb tegelaste dialoogides. Sündmuste koht on peavarju "endistele" inimestele, kes leidsid end elu "põhjast".
Maksim Gorki määratles näidendi põhiküsimuse järgmiselt: „Mis on parem, tõde või kaastunne? Mis on rohkem vajalik? . Draama probleemid on mitmekesised: inimese koht ja roll elus, usk inimesesse, eksistentsi legitiimsus lohutavad valed, võimalus muuta oma elu.
Pärast lugemist kokkuvõte“Alt” saab tegevuste põhjal aimu näidendi tegelastest ja põhikonfliktidest. Näidend kuulub 11. klassi kirjanduse õppekavasse.
Peategelased
KostylevMichael, 54-aastane, öömaja omanik.
Vasilisa- Kostlevi naine, 26-aastane, Ashi armuke.
Nataša- Vasilisa õde, 20 aastat vana. Unistused imelisest tulevikust. Õe peksmise tõttu satub ta haiglasse, sealt lahkudes kaob.
Luke– 60-aastane hulkur jutlustab lohutavat valet.
Vaska tuhk- varas, 28-aastane, temas ärkab soov oma elu muuta.
Klesch Andrei Mitrich- "töömees", 40-aastane mehaanik, loodab naasta oma endise elu juurde.
Bubnov– korkide valmistaja, 45 aastat vana. Olen veendunud, et kõik inimesed maa peal on üleliigsed.
Parun- 33-aastane endine aristokraat, Nastja toakaaslane, on kindel, et tema jaoks on "kõik minevik".
Satiin– umbes 40-aastane külaline usub, et inimene peaks olema vaimselt vaba.
Näitleja-joodik, endine näitleja, nägemata muutuste võimalust, sooritab enesetapu.
Muud tegelased
Medvedev Abram- 50-aastane politseinik, Vasilisa ja Nataša onu. Olen veendunud, et "inimene peab käituma vaikselt".
Anna– Kleštši naine, 30-aastane, heasüdamlik ja rahulik, suri varjupaigas.
Aljoška– kingsepp, 20 a.
Tatarlane, kõver Zob– laadurid.
Nastja, kerge voorusega tüdruk, 24-aastane, unistab tõelisest armastusest.
Kvašnja– umbes 40-aastane naine, müüb pelmeene.
Tegutse üks
Tegevus toimub hommikul varakevadel koopataolise varjualuse keldris.
Ühe seina lähedal istudes korjab Kleštš vanade lukkude võtmed. Kesklinnas suure räpase laua taga võõrustab Kvašnja, parun sööb leiba, Nastja loeb räbaldunud raamatut. Nurgas voodi pesemata kardina taga köhib Anna. Näitleja viskleb ja keerab ahju. Narile istudes valmistub Bubnov mütsi õmblema.
Paruni poole pöördudes väidab Kvašnja, et olles abielus, ei loobu ta enam kunagi oma vabadusest. Klesch kiusab naist sõnadega, et ta valetab ja abiellub hea meelega talle abieluettepaneku teinud Medvedeviga. Kvašnja vastab, öeldes, et sõitis oma naise poolsurnuks.
Parun Nastja käest raamatut näppamas ja pealkirja – “Saatuslik armastus” lugedes puhkeb naerma.
Anna palub karjumise ja tülitsemise lõpetada, lasta tal rahus surra.
Satin, Bubnov, näitleja ja Kleštš vestlevad rahulikult. Satin ütleb, et ta oli varem kultuurne inimene. Bubnov meenutab, et tema elukutse on köösner ja tal oli kunagi "oma asutus". Näitleja arvates pole elus kõige tähtsam haridus, vaid andekus.
Ilmub Kostylev ja otsib oma naist. Ta koputab Ashi toa uksele (tuba on varjualuse nurgas õhukeste laudadega piiratud), kavatseb rääkida, kuid Ash ajab ta minema. Kostylev lahkub.
Keldrielanike edasisest vestlusest selgub: Ashil on afäär toamaja omaniku naise Vasilisaga.
Satin küsib Ashilt raha, ta annab selle ja Satin räägib rahast ja tööst. Ta usub, et elu on hea, kui töö on nauding, ja kui töö on kohustus, siis muutub elu orjuseks.
Näitleja ja Satin lahkuvad.
Ilmub Nataša koos oma uue külalise Lukaga. Ash flirdib Natašaga, kuid ta ei aktsepteeri ettemakseid.
Purjus Aljoska siseneb ta ei saa aru, miks ta on teistest halvem, miks teda kõikjal taga kiusatakse.
Ash, pöördudes Mite'i poole, ütleb, et ta "krigistab asjata". Kleshch ütleb, et ta murrab siit välja, ta ei taha elada nagu kõik teised siin - "ilma au ja südametunnistuseta". Ash usub, et varjupaiga inimesed pole puugist halvemad. Ash ja Baron lahkuvad.
Ilmub Vasilisa, ta lööb purjus Aljoška välja ja noomib külalisi räpasuse pärast. Seejärel küsib ta, kas Nataša tuli sisse ja rääkis Vassiliga. Lehed.
Sissepääsust kostab müra ja karjeid: Vasilisa peksab Natašat. Medvedev, Kvašnja ja Bubnov jooksevad õdesid lahutama.
Teine tegu
Etendus toimub samas keskkonnas. Mitmed külalised on hõivatud kaardimänguga ning näitleja ja puuk jälgivad neid. Medvedev ja Bubnov mängivad kabet. Luka istub Anna voodi kõrval.
Lukaga vesteldes kurdab Anna oma elu üle. Vanem rahustab teda, lubades pärast surma paradiisi ja puhkust.
Näitleja hakkab Lukale "salme ette lugema", kuid avastab, et on salmid unustanud. Ta kahetseb, et tema jaoks on kõik läbi – ta "jõi oma hinge ära". Luka vastab, et näitleja elus pole kõik kadunud: joodikute jaoks on tasuta haiglad, kuid ta ei mäleta, millises linnas. Ta veenab näitlejat olema kannatlik ja hoiduma joomisest. "Inimene võib kõike teha... kui ta vaid tahab," ütleb Luka.
Siseneb sünge Ash. Ta pöördub Medvedevi poole, küsides, kas Vasilisa peksis oma õde halvasti. Ta keeldub rääkimast, märkides, et see pole tema, varas, asi. Ash ähvardab vastuseks uurijale öelda, et "Mishka Kostylev ja tema naine" petsid teda vargile ja ostsid varastatud kaupa.
Luka üritab nende vestlusse sekkuda, kuid Ash küsib, miks Luka valetab, öeldes kõigile, et kõikjal on kõik hästi. Luka veenab Vassili, et tõe otsimise asemel tuleb tal minna "kuldsele poolele", Siberisse, kus ta leiab oma tee.
Vasilisa siseneb. Ta räägib Ashiga ja ta tunnistab, et on Vasilisast väsinud - tal pole hinge. Vasilisa kutsub Ashi abielluma oma õega vastutasuks oma tüütu abikaasa tapmise eest.
Kostylev siseneb, tema ja Vassili vahel puhkeb tüli, kuid Luka takistab kaklust. Ta soovitab Ashil Vasilisaga mitte tegeleda, vaid lahkuda varjupaigast selle juurde, kes vargale meeldib – Nataša.
Rändur, vaadates eesriide taha, kus Anna lebab, avastab, et ta on surnud.
Tasapisi kogunevad kõik varjupaiga asukad Anna voodi ümber.
Kolmas tegu
Tegevus toimub “kõrval”, varjupaiga sassis ja kinnikasvanud õuel.
Nastya räägib kuulajatele oma armastusloo. Bubnov ja Baron naeravad tema jutu üle, ei usu ja tüdruk tõestab kirglikult, mida ta koges tõeline armastus. Ta nutab. Luka rahustab teda, ütleb, et kuna ta ise usub, siis oli selline armastus ja toakaaslane naerab, sest tema elus polnud midagi tõelist.
"Põhja" elanikud räägivad tõest ja valedest.
Nataša ütleb, et temagi mõtleb välja ja ootab kedagi “erilist” või midagi “enneolematut”. Kuigi, mida oodata - ta ei saa aru, "elu on kõigi jaoks halb."
Bubnov usub, et inimesed valetavad sageli selleks, et "oma hinge puudutada", ta ise ei näe valetamisel mõtet, tal on parem "rääkida kogu tõde nii, nagu see on!" Miks häbeneda?
Puuk vihkab inimesi ja tal pole sellest tegelikult mingit kasu. Seda öeldes jookseb ta minema
Ilmub Ash ja liitub vestlusega. Ta küsib Lukalt, miks ta valetab, öeldes, et igal pool on hea. Luke vastab, et "te ei saa alati hinge ravida tõega", seega peaksite inimesest kaasa tundma. Ta ütleb, et lahkub peagi varjupaigast.
Ash kutsub Natašat temaga lahkuma, tunnistab oma armastust ja lubab varastamisest loobuda. Ta tunneb, et ta peab oma elu muutma, "et elama nii, et saaksin ennast austada". Nataša on mõtlik, kuid otsustab teda siiski uskuda.
Kostylev ja tema naine lähenevad. Vasilisa (ta kuulis Ashi ja Nataša vestlust) üritab Ashi ja tema abikaasat lahku ajada, kuid Luka rahustab Vassili.
Kostylev räägib Lukaga, ütleb, et inimene peab elama reeglite järgi ja see on kõik head inimesed omama passi. Luka ütleb avameelselt, et ta arvab: Kostlev ei muutu kunagi, sest ta on nagu koristamiseks kõlbmatu maa – ei tasu midagi.
Varjupaiga omanikud ajavad Luka minema ja ta lubab öösel lahkuda.
Bubnov ütleb Lukale, et "alati on parem õigel ajal lahkuda" ja räägib oma loo.
Satin ja näitleja, millegi üle vaidlevad, lähevad keldrisse. Satin ütleb, et näitleja ei lähe kuhugi ja nõuab teada, mida Luka näitlejale lubas. Rändaja küsib, kuidas võis Satin varjupaika sattuda. Ta ütleb vastumeelselt, et sattus vangi oma õe pärast: "tappis kaabaka oma kirglikkuses ja ärritumises" ning pärast vanglat on kõik teed suletud.
Siseneb sünge puuk – ta oli sunnitud Anna matmiseks kõik tööriistad maha müüma ega mõista, kuidas edasi elada.
Kostylevide korterist on kuulda Nataša karjet: "Nad peksavad mind!" Nad tapavad! . Näitleja ja Satin lähevad välja, et aru saada, mis toimub. Kõlavad üksikud hääled ja märkustest on selgelt näha, et külalised üritavad Vasilisat ja Natašat lahutada.
Kvašnja ja Nastja ilmuvad ja aitavad Natašal kõndida - teda pekstakse ja jalad põletatakse keeva veega. Nende selja taga on Kostylev, Vasilisa ja varjupaiga elanikud. Ash, kes ilmub, näeb Natašat ja lööb Kostlevi kiigega. Ta kukub. Vasilisa karjub, et nad tapsid ta mehe ja osutab Ashile. Vassili ütleb, et Kostleva ise veenis teda oma abikaasat tapma.
Hüsteerias Nataša süüdistab oma õde ja Ashi vandenõus ning palub peaaegu teadvuse kaotades end vanglasse viia.
Neljas vaatus
Varakevad. Öö. Varjualuse kelder. Lauas on Kleshch, Nastya, Satin, Baron. Pliidil - Näitleja. Nurgas, kus asus Ashi tuba (nüüd on vaheseinad katki), lebab tatar.
Keldri elanikud mäletavad Nataša ja Kostlevi ümber puhkenud segaduse ajal kaduma läinud Lukat. Nastya usub, et sai kõigest aru ja nägi kõike. Ta nimetas oma vestluskaaslasi "roosteks". Lest nõustub – vanamees on hea ja kaastundlik. Tatar usub, et Luukas elas seaduse "Ära solva inimest" järgi.
Satini jaoks on “vana mees” “nagu puru hambututele” ja pealegi ajas Luka varjupaiga elanike meeled segadusse.
Parun nimetab Lukat šarlataniks.
Nastja, kes on muutunud tülgastavaks nii elu kui ka inimeste vastu, tahab minna "maailma otsani". Parun, kutsudes tüdrukut näitlejat endaga kaasa võtma, pilkab tema unistust terveks saada.
Kleštš märkab, et rändaja Luka "viipas kuhugi, kuid ei öelnud talle teed". Tema arvates "tõus ta tõele väga vastu. See on õige – ja ilma temata pole midagi hingata.
Satin käsib põnevil "vana mehest vaikida" - erinevalt kõigist teistest mõistis ta, et "tõde on inimene", ja ta pettis inimeste haletsemisest. Rändaja mõjutas tema suhtumist maailma nagu "hape vanal ja räpasel mündil".
Vestlus Kostlevi mõrvast. Olles pärast õe kiusamist haiglasse sattunud ja sealt lahkunud, kadus Nataša. Kõik arvavad, et Vasilisa saab sellest välja ja Ash satub kui mitte raskele tööle, siis vanglasse - kindlasti.
Satin väidab, et inimest tuleb austada ja "mitte haletsemisest alandada". Parun tunnistab, et elab justkui unenäos, elu mõtet ei näe ega mõista.
Näitleja tõuseb ootamatult pliidilt ja jookseb keldrist välja.
Medvedev ja Bubnov sisenevad, nende järel teised varjupaiga elanikud. Keegi sätib end ööseks, mitu inimest laulab. Uks läheb lahti. Parun karjub ukseavast – näitleja on end tühjal platsil üles poonud.
Satin ütleb: "Oh, ma rikkusin laulu ära, sa loll!"
Järeldus
Gorki näidend “Madalamatel sügavustel” on elanud ja leidnud oma lugejaid ja vaatajaid üle sajandi, tõmmates ligi püstitatud küsimuste mitmetähenduslikkusega, ajendades ikka ja jälle mõtlema sellele, mis on usk, armastus inimese elus ja mis. inimese võimed on. Ainult andmine üldine idee näidendi kohta lühike ümberjutustus"Altpoolt" soovitab edasine töö lugejaga täistekst draamad.
Mängi test
Pärast Gorki töö kokkuvõtte lugemist proovige vastata küsimustele:
Hinnangu ümberjutustamine
Keskmine hinne: 4.6. Kokku saadud hinnanguid: 9633.
Laadimine...
