Suure vene humanisti Leo Nikolajevitš Tolstoi romaani “Sõda ja rahu” üks peamisi pilte - Andrei Bolkonski - on näide aristokraadist, kõige omanikust. Parimad omadused, mis saab olla ainult inimesele iseloomulik. Andrei Bolkonsky moraalsed otsingud ja tema suhted teiste tegelastega on vaid selge tõend selle kohta, et autoril õnnestus selles kehastada tahtejõudu ja realismi.
Üldine informatsioon
Olles prints Bolkonsky poeg, päris Andrei temalt palju. Romaanis "Sõda ja rahu" vastandub talle Pierre Bezukhov, kes on romantilisem, kuigi tal on keeruline iseloom. Noorem Bolkonsky, kes töötab koos komandör Kutuzoviga, suhtub Vjatka ühiskonda teravalt negatiivselt. Hinges on tal romantilisi tundeid Nataša Rostova vastu, kelle luule võlus kangelast. Kogu tema elu on otsingute ja lihtrahva maailmapildi leidmise tee.
Välimus
Esimest korda ilmub see kangelane romaani “Sõda ja rahu” lehekülgedele kohe alguses, nimelt Anna Pavlovna Schereri õhtul. Tema käitumine viitab selgelt sellele, et ta mitte ainult ei ole võrgutatud, vaid ka kõige otsesemas mõttes tõrjutud ning ta ei leia siin midagi meeldivat. Ta ei püüa varjata, kui pettunud ta on nendes maneerlikes ja petlikes kõnedes, ja nimetab kõiki selliste koosolekute külastajaid "rumalaks ühiskonnaks". Vürst Andrei Bolkonski kujund peegeldab meest, kes on pettunud võltsmoraalis ja kellele tekitab vastikust kõrgetes ringkondades valitsev võlts.
Printsi selline suhtlemine ei köida, kuid ta on palju rohkem pettunud kui ilma väike jutt ja tema naine Lisa ei saa pealiskaudsete inimestega läbi. Ta on siin ainult tema pärast, sest ta ise tunneb end sellel elupeol võõrana.
Pierre Bezukhov
Ainus inimene, keda Andrei võib pidada oma sõbraks, hingelt lähedaseks, on Pierre Bezukhov. Ainult Pierre'iga saab ta olla avameelne ja ilma igasuguse teeskluseta tunnistada talle, et selline elu pole tema jaoks, et tal puudub teravus, et ta ei suuda end täielikult realiseerida, kasutades talle omast ammendamatut januallikat. päris elu.
Andrei Bolkonsky kuvand on kangelase kuju, kes ei taha jääda oma kolleegide selja taha varju. Ta tahab teha tõsiseid asju ja teha olulisi otsuseid. Kuigi tal on võimalus jääda Peterburi ja saada aidandiks, soovib ta palju enamat. Tõsiste lahingute eelõhtul läheb ta võitluse keskmesse. Printsi jaoks saab sellisest otsusest kohtlemine tema pikaajalise rahulolematuse vastu iseendaga ja katse saavutada elus midagi enamat.
Teenindus
Sõjaväes ei käitu prints täpselt nii, nagu paljud käituksid tema asemel. Ta isegi ei mõtle oma aristokraatlikku päritolu ära kasutades kohe kõrgele ametikohale. Ta tahab teadlikult alustada ajateenistust Kutuzovi armee kõige madalamatelt ametikohtadelt.
Oma püüdlustes erineb prints Andrei Bolkonsky järsult mitte ainult sõtta sattunud kõrgseltskonna esindajatest, vaid ka tavalistest töötajatest, kes iga hinna eest soovivad saada ihaldatud kõrget ametikohta. Nende peamine eesmärk on regaalid ja tunnustus, olenemata sellest, kui kasulikud nad on või kui vaprad nad lahingus on.
Bolkonskyle pole võõras edevus, kuid see väljendub täiesti erinevalt. Vürst Andrei Bolkonski tunneb, et on mingil määral vastutav Venemaa ja rahva saatuse eest. Eriti mõjutas teda Ulmi lüüasaamine ja kindral Macki ilmumine. Sel perioodil toimuvad kangelase hinges olulised muutused, mis mõjutavad kogu tema edasist elu. Ta tundis end "kergelt" ja mõistis, et just sõjaväes saab ta realiseerida oma võimsa potentsiaali. Igavus kadus näost ja kogu välimusest selgus, et prints oli täis energiat, mida ta tahtis suunata oma eesmärkide saavutamiseks ehk vene rahva kaitsmiseks.
Prints muutub ambitsioonikaks, ta tahab sooritada vägitegu, et tema nimi jääks ajalukku paljudeks sajanditeks. Kutuzov on oma töötajaga rahul ja peab teda üheks parimaks ohvitseriks.
Andrei Bolkonsky elu sõjaväes erineb kardinaalselt tema varem juhitud “sobivast” ühiskonnadaamide eksistentsist. Ta on valmis tegutsema ega kõhkle seda tegemast. Kangelane demonstreeris au ja julgust juba Shengrabeni lahingu ajal, kui tiirutas vapralt positsioonide ümber, hoolimata vaenlase lakkamatust ja lakkamatust tulest. Selle lahingu ajal oli nooremal Bolkonskil võimalus olla tunnistajaks suurtükiväelaste kangelaslikkusele. Lisaks näitas prints oma julgust kapteni eest seistes.
Austerlitzi lahing
Tunnustus, au ja igavene mälestus- need on kõige elementaarsemad eesmärgid, mis on Andrei Bolkonsky kuvandi täielikuks paljastamiseks prioriteediks. Kokkuvõte Austerlitzi lahingu sündmused aitavad vaid mõista, kui oluliseks see printsi jaoks sai. See lahing oli pöördepunkt moraalsetes otsingutes ja katses sooritada noorema Bolkonsky vägitegu.
Ta lootis, et selle lahingu ajal on tal õnn näidata kogu oma julgust ja saada kangelaseks. Tal õnnestus tegelikult lahingu käigus sooritada vägitegu: kui lipukirja kandev lipnik kukkus, tõstis prints ta üles ja juhtis pataljoni rünnakule.
Andreil ei õnnestunud aga täiel määral kangelaseks saada, sest just Austerlitzi lahingus hukkus palju sõdureid ning Vene armee kandis kohutavaid kaotusi. Siin mõistis prints, et tema soov saada maailmakuulsus- lihtsalt illusioon. Pärast sellist kukkumist lähevad ambitsioonika printsi plaanid läbi dramaatilisi muutusi. Ta ei imetle enam suure Napoleon Bonaparte'i mainet, nüüd muutub see hiilgav komandör tema jaoks lihtsaks sõduriks. See lahing ja sellest inspireeritud mõttekäik on täiesti uus ja üks tähtsamaid etappe Tolstoi kangelase otsimisel.
Tagasi ilmalikku ühiskonda
Olulised muutused printsi maailmapildis toimuvad pärast seda, kui ta naaseb pärast lahinguväljal saadud rasket vigastust sinna, kuhu ta saadeti. Andrei Bolkonsky kuvand muutub pragmaatilisemaks, eriti pärast uusi sündmusi traagiline olemus juhtuda tema elus. Varsti pärast tema naasmist sureb tema naine sünnitusvaludesse, sünnitades poja Nikolenka, kellest saab hiljem isa vaimsete otsingute jätkaja.
Andreile tundub, et ta on juhtunus süüdi, et tema teod on tema naise surma põhjuseks. See depressioonile lähedane seisund koos pärast lüüasaamist ilmnenud psüühikahäirega paneb printsi mõtlema, et ta peaks loobuma oma nõuetest sõjaline hiilgus ja samal ajal peatada kõik sotsiaalsed tegevused.
Renessanss
Pierre Bezuhhovi saabumine Bolkonski valdusse toob printsi ellu radikaalsed muutused. Ta võtab aktiivse positsiooni ja hakkab oma valduses palju muudatusi tegema: vabastab talupojad, vahetab corvée quitrenti vastu, kirjutab välja sünnitusvanaema ja maksab talupojalapsi õpetava preestri palka.
Kõik see toob talle palju positiivseid emotsioone ja rahulolu. Kuigi ta tegi seda kõike "enese jaoks", suutis ta teha palju rohkem kui Pierre.
Nataša Rostova
Andrei Bolkonsky kuvandit ei saa Natašat mainimata täielikult analüüsida. Kohtumine selle noore tüdrukuga jätab printsi hinge kustumatu jälje. Tema energia, siirus ja spontaansus võimaldavad Andreil taas tunda elumaitset ja osaleda ühiskondlikus tegevuses.
Ta otsustas asuda välja töötama riigiseadusi ja asus teatud Speransky teenistusse. Peagi pettub ta sügavalt selliste tegevuste kasulikkuses ja mõistab, et teda ümbritseb täielik vale. Pärast naasmist näeb ta aga Natašat uuesti ja kostub. Tegelastes süttivad tunded, mis näib lõppevat õnneliku abieluga. Siiski ilmneb nende teele palju takistusi ja kõik lõpeb vaheajaga.
Borodino
Kõiges ja kõigis pettunud prints läheb sõjaväkke. Ta on taas vaimustuses sõjalistest asjadest ja üha enam jälestavad teda aristokraadid, kes ihkavad ainult au ja kasumit. Ta on oma võidus kindel, kuid paraku valmistas Tolstoi oma kangelasele teistsuguse lõpu. Lahingu ajal sai Andrei surmavalt haavata ja suri peagi.
Enne tema surma langes printsile arusaam elu olemusest. Surivoodil lamades mõistis ta, et iga inimese juhttäht peaks olema armastus ja halastus ligimese vastu. Ta on valmis andestama Natašale, kes ta reetis ja uskus Looja lõpmatusse tarkusesse. Andrei Bolkonsky pilt kehastab kõike parimat ja puhtamat, mis inimese hinges peaks olema. Olles läbi teinud raske, kuid lühikese, mõistis ta siiski midagi, millest paljud ei suudaks igaviku pärast aru saada.
1. valik (plaan)
I. Kõrgeima tõe iha on romaani peategelaste vaimsete otsingute eesmärk. Prints Andrei tegelaskuju keerukus ja ebajärjekindlus määravad raskuse ette elu otsimine kangelane, tema moraalse taipamise piin.
P. Andrei Bolkonski vaimsed otsingud:
1. Otsige tõelist väärilist põhjust:
a) rahulolematus ilmaliku ühiskonnaga;
6) pettumus pereelus;
c) unistus vägiteost, hiilguse iha;
d) soov saada ajateenistuses enesekindlust.
2. Osalemine 1805. aasta sõjas:
tunne sõjaväekohustus, keda kasvatas isa;
b) maailma seaduste tagasilükkamine sõjaväelaste seas;
c) soov kogeda enda peal Napoleoni saatust;
d) kohtumine tõelise kangelasega (Tušini saavutus Shengrabeni lahingus toob prints Andrei tagasi reaalsusesse);
e) prints Andrei vägiteo mõttetus Austerlitzi lahingus;
f) Austerlitzi taevas (ambitsioonikatest illusioonidest lahtiütlemine, pettumus oma iidolis, arusaam elust kui millestki enamast kui isikliku hiilguse soov).
3. Tema naise surm ja poja sünd aitavad Bolkonskil mõista, mida ta ohverdas oma isekate püüdluste nimel.
4. Iseendasse tõmbumine, aktiivsest elust lahtiütlemine.
5. Vestlus Pierre'iga headusest, õiglusest ja tõest on oluline hetk elu püüdlus Prints Andrei.
6. Kohtumine Natašaga Otradnojes(taassünni soov), Andrei Bolkonsky mõtete kehastus tamme kujundis - “kuhtumise” ja “taassünni” sümbol.
7. Soov kasu saada avalik teenistus (ärganud ambitsioon), lähenemine ja lahkuminek Speranskyga.
8. Armastus Nataša vastu, kohuse- ja vastutustunne kallima ees.
9. Isikliku õnne lootuste hävitamine(võimetus mõista ja andestada armastatud inimene, keskenduge iseendale).
10. 1812. aasta sõjas osalemine on Bolkonsky elus otsustav etapp:
a) naasmine sõjaväkke, soov olla kasulik isamaale, sulandumine rahva saatusega;
b) isa surm ja kodu kaotamine ei sulge prints Andreid enda sees;
c) prints Andrei moraalne saavutus Borodini väljal - vastupidavuse ja kindluse saavutus;
d) surelik haav paljastab Bolkonskyle igavese tõe - vajaduse inimeste armastuse järele;
e) haletsustunne Kuragini vastu;
f) armastuse taaselustamine Nataša vastu;
g) prints Andrei surm.
III. Andrei Bolkonski saatus on tee “Napoleonist Kutuzovini”, vigu tegeva ja oma süüd lunastanud mehe tee, moraalse täiuslikkuse poole püüdleva mehe tee.
2. võimalus (plaan, hinnapakkumised)
Vürst Andrei Bolkonski moraalsete otsingute tee
I. Vürst Andrei Bolkonski valguses:
1) rahulolematus eluga maailmas (“... see elu, mida ma siin elan, see elu pole minu jaoks!”); raamat Andrei teab valguse hinda: valed, silmakirjalikkus on selle seadused;
2) Bolkonsky ei ole rahul pereeluga (“Aga kui sa tahad teada tõde... (prints Marya õele), kas sa tahad teada, kas ma olen õnnelik? Ei. Kas ta on õnnelik? Ei. Miks see nii on ? ma ei tea...");
3) Sõprus Pierre Bezukhoviga (“Sa oled mulle kallis, eriti sellepärast, et sa oled ainus elav inimene kogu meie maailmas”);
4) Unistused sõjalisest hiilgusest, teie Toulonist.
II. 1805. aasta sõda printsi saatuses. Andrey:
1) Raamatu muutunud meeleolu ja suhtumine. Andrei (“...muutus selle aja jooksul palju... ta nägi välja nagu mees... äriga hõivatud meeldiv ja huvitav”);
2) Shengrabeni lahing. Raamat Andrei unistab hiilgusest: “... talle tuli pähe, et ta oli just määratud Vene armee sellest olukorrast välja juhtima, et siin ta oli, see Toulon, kes viib ta tundmatute ohvitseride ridadest välja ja avab. tema jaoks esimene tee au!” Esimesed kahtlused seisnevad selles, et sõjaline hiilgus on just see, mida tuleks teenida: tõelised kangelased jääda varju;
3) Austerlitzi lahing:
a) unistab hiilgusest lahingu eelõhtul: "Ma tahan au, ma tahan olla kuulsad inimesed, ma tahan olla nende poolt armastatud”;
b) Bolkonski vägitegu;
c) Austerlitzi taevas - Bolkonsky endiste unistuste kokkuvarisemine: endised püüdlused hiilguse ja inimliku armastuse poole on edevus ja seetõttu tähtsusetud. Inimene peaks otsima elust midagi muud. Aga mis?
III. Periood vaimne kriis. Elu iseendale.
Elu Bogucharovos (Bolkonski maailm ahenes pärast naise surma ja poja sündi. Poja võrevoodi kõrval seistes mõtleb ta: “See on mulle nüüd ainuke asi”);
2) Pierre Bezukhovi saabumine ja vestlus temaga parvlaeval on pöördepunkt prints Andrei meeleolus ja suhtumises: "Kohtumine Pierre'iga oli prints Andrei jaoks ajastu, millest algas tema uus elu."
3) “Uus elu” raamat. Andrey pärast kohtumist Pierre'iga ( edukad katsed leevendada oma talupoegade olukorda).
IV. Kohtumine Nataša Rostova ja armastusega tema jaoks - raamatu viimane taaselustamine. Andrei ellu:
1) Esimene kohtumine Natašaga Otradnojes (kaks kohtumist tammega - prints Andrei kahe meeleolu peegeldus).
2) janu aktiivne töö, Speransky komisjonis: “Ei, elu ei lõppenud 31-aastaselt...”.
3) Kohtumine Natašaga suurel õukonnaballil (1810) ja mulje, mille Nataša printsile jättis. Andrei (ta armastas kohtuda kõigega, millel polnud ilmalikku jälge).
4) Pettumus Speranskis ja teenistuses: armastuse mõjul Nataša vastu muutub Bolkonsky maailmavaade;
5) Kogu tähendus, kogu elu raamatu jaoks. Andrei - armunud Natašasse (“Kogu maailm on minu jaoks jagatud kaheks pooleks: üks on tema ja seal on kogu õnn, lootus, valgus; teine pool on kõik, kus teda pole, seal on meeleheide ja tühjus” ).
6) Pulmade edasilükkamine (vana vürst Bolkonski soovil) ja vürsti lahkumine. Andrei välismaal. Raamatu viga. Andrey: Ma mõtlesin palju oma armastusele ja vähe sellele, kuidas Nataša end tunneb.
7) Viimane vaheaeg Natašaga. ("Ma ütlesin seda langenud naine Ma pean andestama, aga ma ei öelnud, et suudan andestada. Ma ei saa...").
8) Prints Andrei otsib isiklikku kohtumist Anatole'iga, sest "ei andnud duellile uut põhjust, pidas prints Andrei endapoolseks väljakutseks krahvinna Rostovi kompromiteerimist." Isegi solvunud, isegi alandatud prints Andrei ei saa naist alandada.
V. 1812. aasta sõda vürst Andrei Bolkonski saatuses.
1) Bolkonski reis Anatoli Kuragini otsinguil, Peterburi ja Türgi sõjaväkke. Tema üleviimine läänearmeesse Barclay de Tollysse.
2) Reis Bald Mountainsile isa juurde, tüli temaga ja lahkumine sõtta.
3) Prints Andrei otsus teenida mitte suverääni alluvuses, vaid armees (“Kaotas end igaveseks õukonnamaailma, mitte paludes jääda suverääni isiku juurde, vaid paludes luba armeesse jääda”) .
4) Andrei Bolkonski Borodino lahingu eelõhtul; kohtumine Pierre'iga ja vestlus temaga sõjast, Kutuzovi määramisest ülemjuhatajaks. Bolkonsky vereside tavalised inimesed, sõduritega ("Ta oli täielikult pühendunud oma rügemendi tegemistele, ta hoolis oma rahvast ja ohvitseridest ning oli neisse kiindunud. Rügemendis kutsuti teda MEIE PRINTSIKS, nad olid tema üle uhked, armastasid teda") .
5) Riietuspunktis. Kohtumine Anatoli Kuraginiga: endist vihkamist pole, "tema õnnelikku südant täitis entusiastlik haletsus ja armastus selle mehe vastu". Mis see on? Või nagu ta ise arvab, et temas ilmnes kannatlik armastus inimeste vastu. mille õde talle õpetas!
6) Haavatud prints. Andrei Rostovi konvois. Printsi meeleseisund, tema leppimine Natašaga. Viimane moraalne võitlus elu ja surma vahel (“See entusiastlik armastus inimeste vastu, mida ta pärast haavata saamist mõistis, asendus nende vastu ükskõiksusega: armastada kõiki... tähendab mitte kedagi armastada, see tähendas mitte elada seda maist. elu”).
3. võimalus (plaan, hinnapakkumised)
Vürst Andrei Bolkonski moraalsete otsingute tee
Ausalt elamiseks tuleb tormata, segadusse sattuda, võidelda, teha vigu, alustada ja lõpetada... Ja rahulikkus on vaimne alatus.
L.N. Tolstoi
Tolstoi lemmikkangelased läbivad kõige raskema moraalse otsingu, püüdes leida tõde, elutõde, leida elu tõelist mõtet ja õnne.
Esmalt kohtume Andrei Bolkonskyga Schereri salongis. Palju tema käitumises ja välimuses väljendab sügavat pettumust ilmalik ühiskond, igavus elutubade külastamisest, väsimus tühjadest ja petlikest vestlustest. Sellest annavad tunnistust tema väsinud, tüdinud pilk, grimassid, mis rikkusid ta nägusat nägu, inimeste silmis kissitamise viis. Ta nimetab salongi kogunenuid põlglikult "rumalaks ühiskonnaks". Andrei on õnnetu tõdemusega, et tema naine Lisa ei saa ilma selle tühise inimringita hakkama. "Elutoad, kuulujutud, pallid, edevus, tähtsusetus - see on nõiaring, millest ma ei pääse."
Ainult koos oma sõbra Pierre'iga on ta lihtne, loomulik, täis sõbralikku kaastunnet ja südamlikku kiindumust. Ainult Pierre'ile võib ta täie avameelsuse ja tõsidusega tunnistada: "See elu, mida ma siin elan, see elu pole minu jaoks." Ta kogeb vastupandamatut janu päriselu järele. Tema terav, analüütiline meel tõmbab teda laialdased taotlused, mis sunnivad teda suurte saavutusteni. Nende võimaluse avab Andrei sõnul talle sõjavägi ja sõjakäikudes osalemine. Kuigi ta võiks hõlpsasti jääda Peterburi ja olla siin abistajana, läheb ta sinna, kus toimuvad sõjalised operatsioonid. 1805. aasta lahingud olid Bolkonsky jaoks väljapääs ummikseisust.
Armeeteenistus on muutumas üheks olulised etapid Tolstoi kangelase otsingud. Siin on ta järsult eraldatud arvukatest otsijatest kiire karjäär Ja kõrgeid auhindu keda võis peakorteris kohata. Ta ei otsi erinevalt paljudest staabiohvitseridest põhjuseid edutamiseks ja autasudeks.
Bolkonsky tunneb teravalt oma vastutust Venemaa saatuse eest. Austerlaste Ulmi lüüasaamine ja lüüa saanud kindral Macki ilmumine sünnitab tema hinges ärevad mõtted millised takistused seisavad Vene armee teel.
Sõjaväeteenistus muudab printsi. Ta on kaotanud igasuguse teeskluse ja väsimuse, näost on kadunud igavuse grimass, kõnnakus ja liigutustes on tunda energiat. Tolstoi sõnul oli Andrei "välimus nagu mees, kellel pole aega mõelda, millise mulje ta teistele jätab ja on hõivatud millegi meeldiva ja huvitavaga. Tema nägu väljendas suurt rahulolu iseenda ja ümbritsevaga. Prints Andrei nõuab, et ta saadetaks sinna, kus on eriti raske - Bagrationi üksusse, millest vaid kümnendik saab pärast lahingut tagasi tulla. Bolkonsky tegevust hindab kõrgelt komandör Kutuzov, kes nimetas ta üheks oma parimaks ohvitseriks.
Prints Andrei on ebatavaliselt ambitsioonikas. Tolstoi kangelane unistab sellisest isiklikust saavutusest, mis teda ülistaks. Ta hindab hiilguse mõtet, mis on sarnane sellele, mille Napoleon sai Prantsusmaa linnas Toulonis, mis viiks ta tundmatute ohvitseride ridadest välja. Shengrabeni lahingu ajal teeb Bolkonsky vaenlase kuulide all julgelt positsioone ringi. Ta julges üksi minna Tushini patarei juurde ega lahkunud enne, kui relvad olid eemaldatud. Siin, Shengrabeni lahingus, oli Bolkonskil õnn olla tunnistajaks kapten Tušini suurtükiväelaste kangelaslikkusele ja julgusele. Lisaks avastas ta ise siin sõjalise vastupidavuse ja julguse ning siis tõusis üks kõigist ohvitseridest väikest kaptenit kaitsma. Shengrabenist pole aga Bolkonsky Toulonit veel saanud.
Austerlitzi lahingu eelõhtul on Bolkonsky täielikult oma unistuste haardes. Ta kujutab ette, kuidas ta "kindlalt ja selgelt oma arvamust Kutuzovile, Weyrotherile ja keisritele räägib", kuidas kõik on hämmastunud "tema ideede truudusest, kuid keegi ei võta kohustust seda täita, ja nii ta võtab rügemendi, a. jaotus... ja üksi võidab” . Siin algab kangelase meelest vaidlus kahe sisemise hääle vahel.
Teine sisemine hääl vaidleb prints Andreile vastu, meenutades talle surma ja kannatusi. Kuid esimene hääl summutab tema jaoks need ebameeldivad mõtted: "Surm, haavad, perekonna kaotus, mind ei hirmuta miski. Ja ükskõik kui kallid või kallid mulle on paljud inimesed - mu isa, õde, naine - mulle kõige kallimad inimesed -, kuid ükskõik kui hirmutav ja ebaloomulik see ka ei tunduks, annan neile kõik nüüd au-, triumfihetkeks. inimeste üle, inimeste enesearmastuse pärast, keda ma ei tunne..."
IN Austerlitzi lahing Prints Andrei ambitsioonikad unistused oma “Toulonist” purunevad kohe, kui need täituvad. Bolkonskil õnnestub vägesid haaranud paanikat ära hoida ja pataljoni rünnakule tõsta, kui, rügemendi lipp käes, tormab ette, kutsudes sõdureid ründama.
Selles lahingus saab prints Andrei aga tõsiselt haavata ja elu avaneb talle hoopis teistmoodi. Austerlitzi väljal veritsedes mõistab Bolkonsky ühtäkki, kui tühjad, madalad ja tühised on kõik tema senised soovid. Unistused hiilgusest, kangelasteod, teiste armastus, Napoleoni geenius - kõik tundub talle asjatu, kaugel sellest tõeline tähendus elu, "suletud avarasse, lõputusse taevasse", mida ta näeb enda ees.
"Kui vaikne, rahulik ja pühalik, üldse mitte nii nagu mina jooksin," mõtles prints Andrei, "mitte nagu see, kuidas me jooksime, karjusime ja võitlesime; See pole sugugi selline, kuidas prantslane ja suurtükiväelane kibestunud ja hirmunud nägudega teineteise plakateid tõmbasid – üldsegi mitte nagu see, kuidas pilved üle selle kõrge lõputu taeva roomavad. Miks ma pole seda kõrget taevast varem näinud? Ja kui õnnelik ma olen, et ma ta lõpuks ära tundsin. Kangelase elus toimub omamoodi "revolutsioon", mis muudab dramaatiliselt tema saatust.
Mõistes oma ambitsioonikate mõtete väiklust, läheb prints Andrei selle juurde privaatsus. Ta otsustab mitte enam teenida ei sõjaväes ega tsiviilteenistuses, tema hinges on "elu poole jahtumine", tema mõtetes - skeptilisus ja uskmatus, tunnetes - ükskõiksus ja ükskõiksus. Pettumus tema ambitsioonikates plaanides oli sügav ja raske, sest seda süvendas isiklik ebaõnn – tema naise surm, kelle ees prints Andrei end süüdi tundis.
Ta isoleerib end elust, hoolitseb ainult oma majapidamise ja poja eest Bogucharovos, veendes end, et see on kõik, mis talle jääb. Nüüd kavatseb ta elada ainult iseendale, "kedagi segamata, elada kuni surmani".
Kuid hoolimata püüdlustest elumuredest põgeneda, häirivad teda teated võitudest Bonaparte üle Preussisch-Eylaus, kuna need võideti just siis, kui ta sõjaväes ei teeninud, on ta mures Bilibini kampaaniat kirjeldava kirja pärast.
Tolstoi avab kangelase portree kaudu pessimistlikke meeleolusid. Tema pilk oli "kustunud ja surnud", puudus "rõõmus ja rõõmsameelne sära", selles oli märgata "koondumist ja mõrva".
Prints Andrei sotsiaalpoliitilistel vaadetel oli sel ajal selgelt väljendunud aadliklassi iseloom. Pierre'iga vesteldes väljendab ta seisukohti, mis on teravalt vastuolus kogu tema järgneva tegevusega. Prints suhtub uuenduste vajalikkusesse skeptiliselt. Talupoegade kohta ütleb ta nii: “Kui neid pekstakse, piitsutatakse ja saadetakse Siberisse, siis ma arvan, et ega see neil halvem ole. Siberis elab ta sama loomalikku elu ja tema kehal olevad armid paranevad ja ta on sama õnnelik kui enne. Ka vürst Andrei sõnul ei pea talupoegadele arstiabi osutama, see toob neile ainult kahju. Sel perioodil muretseb Andrei Bolkonsky ainult aadlike moraalse rahu pärast, mitte aga rahva heaolu pärast, mistõttu tema arvates pärisorjus tuleb kaotada aadlike "inimväärikuse, südametunnistuse rahu, puhtuse säilitamise" ja mitte talupoegade "selja ja otsaesise" pärast, "kes, ükskõik kui palju sa piitsutad, ükskõik kui palju sa lööd, jäävad kõik samad seljad ja otsaesised.
Kuid prints Andrei ei olnud pikka aega selliste vaadete vangistuses, mis olid nii vastuolus tema ausa ja aktiivse olemusega.
Tema elavnemist näitab Tolstoi järjestikku mitmes episoodis (kohtumine Pierre'iga, prints Andrei tegevuse kirjeldus külas, kevadise looduse tajumine, kohtumine Natašaga).
Bolkonsky tõestab Pierre'ile, et ta peab elama iseendale, mõtlemata globaalsed probleemid olemine. Pierre veenab oma sõpra, et "elu kõigile" on vaja. Kuid selline elu tõi prints Andreile ainult kibeduse ja pettumuse: soovides saavutusi, au ja ümbritsevate armastust, kaotas ta usu endasse, mis tahes tegevuse tõhususse ja olulisusesse. "Ma tean ainult kahte tõelist ebaõnne elus: kahetsus ja haigus. Ja õnn on ainult nende kahe kurjuse puudumine,” ütleb Bolkonsky Pierre’ile.
Pierre usub, et tema sõbra vaimne kriis on ajutine seisund, et prints Andrei hetkelised tõekspidamised on kaugel tõest, mis eksisteerib maailmas kõigist inimlikest väärarusaamadest hoolimata. “...On tõde ja on voorus; ja inimese kõrgeim õnn seisneb püüdes neid saavutada. Me peame elama, me peame armastama, me peame uskuma... et me ei ela just praegu sellel maatükil, vaid et me oleme elanud ja elame igavesti...” veenab ta Bolkonskit.
Pierre’i sõnad inspireerivad prints Andreid ja tema hinges ärkab “miski, mis on ammu magama jäänud, midagi paremat ja rõõmsamat”.
Järgmise kahe aasta jooksul, mil prints elas külas, viis ta oma valdustes läbi olulisi pärisorjusevastaseid reforme. Ühes mõisas andis ta kolmsada talupoega vabade maaharijate alla (see oli esimene kogemus Venemaal), teistes asendas korvee quitrentiga. Ta organiseeris arstiabi talupojad ja hoolitsesid nende hariduse eest. Bogucharovos õpetas sekston talupoegadele ja õuelastele kirjaoskust.
Prints Andrei elu külas oli täis rasket tööd. Ta jälgis tähelepanelikult kõiki maailma väliseid sündmusi, luges palju ning oli kursis välis- ja sisepoliitika palju parem kui inimesed kes tulid külla Peterburist. Lisaks tegeles ta sel ajal kahe viimase kahetsusväärse kampaania kriitilise analüüsiga ning meie sõjaliste määruste ja määruste muutmise projekti koostamisega (II kd, III osa, I peatükk).
Kangelase ellu naasmine” aitab kaasa ka tema reis Otradnojesse. Siin kohtub ta Nataša Rostovaga ja kuuleb kogemata tema öist vestlust Sonyaga. Nataša oma olemasolu tõttu siirast armastust kutsub Bolkonskit maailmale ellu. Just pärast öist vestlust kuulis ta, et tema hinges ärkab “ootamatu noorte mõtete ja lootuste segadus”; vanadust meenutav uuenenud, muudetud tamm äratab nüüd prints Andrei hinges "põhjuse kevadise rõõmutunde", tegevusjanu ja armastuse.
Pärast reisi Otradnojesse taastub prints Andreil soov "kõigiga koos elada", tema kadunud energia taastub ja huvi selle vastu. sotsiaalsed tegevused. Ta läheb Peterburi, et osaleda Venemaal läbiviidavates reformides. Tema kangelane on seekord Speransky. Sõjaväe määrustiku koostamise komisjoni liikmeks saades kogeb vürst Andrei Peterburis „tunnet, mis sarnanes lahingu eelõhtul, kui teda piinas rahutu uudishimu ja vastupandamatult tõmbas tema poole. kõrgemad sfäärid" Speransky tundub talle "täiesti mõistliku ja voorusliku inimese" ideaal, ta tunneb tema vastu "kirglikku imetlust, mida ta kunagi tundis Bonaparte'i vastu".
Speranski erakordset mentaliteeti, tema energiat ja visadust imetledes tabas vürst Andrei aga samal ajal ebameeldivalt tema külm, peeglitaoline pilk, mis ei lasknud tal hinge tungida, ja liiga suur põlgus inimeste vastu. mida ta selle mehe juures märkas.
Kodusel õhtusöögil Speranskydega on prints Andrei oma iidolis täielikult pettunud. Koduses keskkonnas on inimene kõige loomulikum – Bolkonskyle tunduvad kõik Speransky žestid, poosid ja kõned kunstlikud ja teeseldud. Speranski hääle õhuke kõla mõjub prints Andreile ebameeldivalt. Ja jälle külastavad kangelast mõtted toimuva ebaolulisusest, ta mäletab oma hädasid, otsinguid, kohtumiste formalismi, kus "kõik asja olemust puudutav sai hoolikalt ja lühidalt läbi arutatud". Mõistes selle töö mõttetust, ametnike bürokraatiat, reaalsusest eraldatust, tundes, et töö ei saa teda õnnelikumaks ja paremaks muuta, see ei saa ühiskonnale kasulik, prints Andrei lahkub riigiteenistusest.
Peterburis kohtub Bolkonski taas Nataša Rostovaga ja seda juhuslik kohtumine Ta saab ballil saatuslikuks. "Prints Andrei, nagu kõik maailmas üles kasvanud inimesed, armastas maailmas kohtuda sellega, millel polnud ühist ilmalikku jälge. Ja selline oli Nataša oma üllatuse, rõõmu ja pelglikkuse ning isegi prantsuse keele vigadega. Natašas tõmbab teda alateadlikult see, mis temas pole – lihtsus, elutäius, selle aktsepteerimine, taju spontaansus ja tohutu sisemine vabadus. Ta tunneb Natašas "millegi talle täiesti võõra olemasolu, eriline maailm, täis tundmatuid rõõme..."
Bolkonsky ise ei olnud kunagi sisemiselt vaba – teda piirasid sotsiaalsed reeglid, moraalinormid, hinge poolt tajutavad dogmad ning idealistlikud nõudmised inimestele ja elule. Seetõttu on armastus Nataša vastu kangelase kogetud tunnetest tugevaim. See on tema suurim impulss elule. Bolkonski õnnel polnud aga määratud juhtuda: Nataša tundis ootamatult huvi Anatoli Kuragini vastu ja katkestas suhte prints Andreiga.
Ja Bolkonsky läheb uuesti sõjaväeteenistus. Nüüd on see teenistus tema jaoks päästmine isiklikust ebaõnnest, soov unustada end uute inimeste ja asjade ringi. "Kõik, mis ühendas tema mälu minevikuga, tõrjus teda ja seetõttu püüdis ta endise maailma suhtes mitte olla ebaõiglane ja täita oma kohust." "Teie tee on autee," ütleb Kutuzov talle. Kohusetunne ei lase tal suurte, suurejooneliste sündmuste suhtes ükskõikseks jääda. Bolkonski jaoks on prantslaste sissetung Venemaale täpselt samasugune õnnetus nagu tema isa surm, samuti lahkuminek Natašaga. Prints Andrei näeb oma kohuseks kodumaa kaitsmist. Tema elus algas uus etapp, mis viis rahvale lähenemiseni.
Ajastu juhtiv mees, patrioot, mõistab hukka inimesed, kes, soovides kasu ainult endale, "püüdsid riste, rublasid ja auastmeid". Kogu see "droonipopulatsioon" oli koondunud põhikorterisse ja kõige vähem mõtles ta Isamaa päästmisele, nii et prints Andrei läks rügementi teenima: "Vürst Andrei kaotas end igaveseks õukonnamaailma, palumata jääda suverääni juurde. , kuid paluvad ajateenistust” (III kd, I osa, XI peatükk).
Koos oma rügemendiga kõndis ta läänepiiridelt Borodino külla. Sel ajal ei lõpe tema vaimsed otsingud, mis omandavad üha enam väljendunud demokraatliku ja patriootilise iseloomu. Enne Borodino lahingut räägib ta Pierre'iga, kes saabus lahinguväljale. Bolkonsky ei usu enam sõjalisesse geeniusesse ja ratsionaalsesse tahtesse individuaalne. Tema usk seisneb nüüd „rahvatundes“, selles „patriotismi varjatud soojuses“, mis ühendab kõiki Vene sõdureid ja annab neile võidukindluse. "Homme, ükskõik mis, me võidame lahingu!" - ütleb ta Pierre'ile.
Lahingus saab prints Andrei raskelt haavata, misjärel teda opereeritakse. Siin tunneb kangelane taas surma lähedust ja alles nüüd on tema maailmapildis pöördepunkt. Pärast kannatusi tunneb ta "õndsust, mida ta pole pikka aega kogenud". Tema südant täidab varem tundmatu kristliku armastuse tunne. Ta tunneb haletsust ja kaastunnet, kui näeb haavatud Anatolit enda kõrval lamamas. “Kaastunne, armastus vendade vastu, nende vastu, kes meid armastavad, kes meid vihkavad, armastus vaenlaste vastu – jah, armastus, mida Jumal maa peal kuulutas...” – see kõik ilmub äkki prints Andreile.
Universaalne, kaastundlik armastus hakkab aga surevas Bolkonskis võitlema armastusega Nataša vastu, kui nad Mytištšis kohtuvad, armastusega, mis seob teda eluga. Ja esimene armastus võidab - koos temaga "keeldub" prints Andrei elust ja sureb. Nii vastandab Tolstoi romaanis elu ja kristlikku, kõike andestavat armastust.
Kogu Andrei Bolkonsky elu oli läbi imbunud soovist kättesaamatu ideaali järele. Selliseks ideaaliks osutub tema jaoks andestus ja kaastunne. Olles omandanud uue maailmavaate, saab ta üle individualismi ja sallimatuse vaimsetest piirangutest. Ta sureb, olles saavutanud harmoonia kui mitte eluga, siis vähemalt iseendaga.
Prints Andrei vaimne otsimine oli iseloomulik dekabristide ülestõusuks valmistumise ajastu arenenud aadlile. Hiljem viisid sellised otsingud organisatsioonini salaühingud Venemaal, mille tegevus lõppes ülestõusuga 1825. aasta detsembris.
Ja kuigi prints Andrei suri enne dekabristide esimeste salaühingute asutamist, on põhjust oletada, et ta oleks olnud nende ridades.
Kui Pierre sai aastal 1820 üheks salaühingute organiseerijaks ja rääkis nende tegevusest entusiastlikult, küsis Nikolenka (vürst Andrei poeg) temalt:
"Onu Pierre... sina... ei... Kui isa oleks elus... Kas ta oleks sinuga nõus?...
"Ma arvan küll," vastas Pierre talle. (Epiloog, I osa, XIV peatükk).
4. võimalus
Andrei Bolkonski vaimne otsing
Eepos “Sõda ja rahu” kasvas välja Tolstoi ideest kirjutada romaan “Decemberistid”. Tolstoi hakkas oma teost kirjutama, jättis selle maha, naasis selle juurde uuesti, kuni tema tähelepanu keskpunkti sattus Suur Prantsuse revolutsioon, mille teema kõlab juba romaani esimestelt lehekülgedelt, ja 1812. aasta Isamaasõda. Idee kirjutada raamat dekabristidest haaras endasse laiem idee – Tolstoi hakkas kirjutama maailmast, mida on raputanud sõda. Nii sündis eepiline romaan, kus ajaloolises skaalas näidatakse vene rahva vägitegu 1812. aasta sõjas. Samas on “Sõda ja rahu” ka “ perekonna kroonika“, mis näitab õilsat ühiskonda, mida esindab mitu põlvkonda. Ja lõpuks kirjeldab see noore aadliku elu, tema vaateid ja vaimset kujunemist. Tolstoi andis Andrei Bolkonskile paljud omadused, mis autori arvates peaksid olema dekabristil.
Romaan näitab kogu prints Andrei elu. Tõenäoliselt mõtleb iga inimene oma elu jooksul küsimustele: "Kes ma olen? Miks ma elan? Mille nimel ma elan? Tolstoi kangelane püüab romaani lehekülgedel vastata neile ja paljudele teistele küsimustele. Autor tunneb sümpaatiat noore prints Bolkonsky vastu. Seda kinnitab tõsiasi, et Tolstoi varustas prints Andreid paljude oma vaadete ja tõekspidamistega. Seetõttu on Bolkonsky justkui autori enda ideede dirigent.
Andrei Bolkonskyga kohtume Anna Schereri salongis. Isegi siis näeme, et tegemist on erakordse inimesega. Prints Andrei on nägus, ta on laitmatult ja moekalt riides. Ta on ladus prantsuse keel, mida sel ajal peeti hariduse ja kultuuri märgiks. Ta hääldab isegi perekonnanime Kutuzov, rõhuga viimasele silbile, nagu prantslane. Prints Andrei on ilmalik mees. Selles mõttes on ta allutatud kõikidele moemõjudele, mitte ainult riietuses, vaid ka käitumises ja elustiilis. Tolstoi juhib meie tähelepanu oma aeglasele, vaiksele, seniilsele sammule ja igavusele tema pilgus. Tema näost loeme üleolekut ja enesekindlust. Ta peab enda ümber olevaid endast madalamaks ja seetõttu alaväärseks, sellest ka igavus. Peagi mõistame, et see kõik on pealiskaudne. Nähes Pierre'i salongis, muutub prints Andrei ümber. Tal on hea meel oma vana sõpra nähes ega varja seda. Printsi naeratus muutub "ootamatult lahkeks ja meeldivaks". Vaatamata sellele, et Pierre on Andreyst noorem, räägivad nad nagu võrdsed ja vestlus pakub mõlemale naudingut. Selleks ajaks, kui me temaga kohtume, on Andrei juba väljakujunenud isiksus, kuid elus ootavad teda ees veel mitmed väljakutsed. Prints Andrey peab läbima sõja, vigastusi, armastust, aeglast suremist ja kogu selle aja õpib prints iseennast tundma, otsib seda “tõehetke”, mille kaudu talle elutõde ilmutaks.
Vahepeal otsib Andrei Bolkonsky kuulsust. Hiilgust taga ajades läheb ta 1805. aasta sõtta. Andrey ihkab saada kangelaseks. Unenägudes näeb ta, kuidas sõjavägi satub ohtlikku olukorda ja ta päästab selle üksi. Printsi iidol ja tema kummardamise objekt on Napoleon. Peab ütlema, et Napoleoni isiksus köitis paljusid tolleaegseid noori. Andrei tahab olla tema moodi ja püüab teda kõiges jäljendada. Sellises meeleolus läheb noor Bolkonsky sõtta. Näeme prints Andreid Austerlitzi lahingus. Ta jookseb, lipp käes, ründavatele sõduritele ette, seejärel kukub haavatuna. Esimene asi, mida Andrei pärast kukkumist näeb, on taevas. Kõrge, lõputu taevas, mille üle jooksevad pilved. See kutsub, viipab ja lummab oma suursugususega nii palju, et prints Andrey on isegi üllatunud, kui ta selle esimest korda avastab. „Kuidas ma pole seda kõrget taevast varem näinud? Ja kui õnnelik ma olen, et ma ta lõpuks ära tundsin,” mõtiskleb Andrey. Kuid sel hetkel selgub printsile veel üks tõde. Kõik, mille poole ta püüdles, mille nimel ta elas, tundub nüüd tühiasi, mitte tähelepanu vääriv. Teda ei huvita enam poliitiline elu, mille poole ta pürgis, teda pole vaja ja sõjaväeline karjäär, millele ta tahtis hiljuti täielikult pühenduda. Tema hiljutine iidol Napoleon tundub väike ja tähtsusetu. Prints Andrei hakkab elu ümber mõtlema. Ta mõtted pöörduvad tagasi põliskodu Bald Mountainsis, kuhu jäid tema isa, naine, õde ja sündimata laps. Sõda kujunes hoopis teistsuguseks, kui Andrei oli ette kujutanud. Aujanust joobunud idealiseeris ta sõjaväeelu. Tegelikult pidi ta silmitsi seisma surma ja verega. Ägedad lahingud ja inimeste kibestunud näod näitasid talle sõja tõelist palet. Kõik tema unistused sõjalistest vägitegudest tunduvad talle nüüd lapsemänguna. Prints Andrei naaseb koju. Kuid kodus ootab teda veel üks löök – naise surm. Omal ajal kaotas prints Andrei tema vastu huvi ning nüüd loeb ta naise silmadest valu ja etteheiteid. Pärast naise surma tõmbub prints isegi endasse väike poeg ei paku talle rõõmu. Et end kuidagigi hõivata, tutvustab ta oma külas uuendusi. Pierre näeb prints Bolkonsky vaimset seisundit, tema depressiooni ja pettumust. "Teda rabas prints Andreis toimunud muutus. Sõnad olid hellad, huultel ja näol oli naeratus... aga pilk oli tuim, surnud..." püüab Pierre Andreid ellu äratada. Tõsi, alates hetkest, mil nad viimane kohtumine Möödus palju aega ja sõbrad jäid üksteisest mõnevõrra kaugenema. Sellegipoolest pani vestlus Bogucharovos Bolkonskit mõtlema Pierre’i sõnadele „... kui on jumal ja on tulevane elu, siis on tõde, on voorus; ja inimese kõrgeim õnn seisneb püüdluses neid saavutada, "tuleb elada, armastada, uskuda." Hoolimata asjaolust, et need avaldused tundusid prints Andreile toona vastuolulised, mõistab ta, et Pierre'il oli õigus. Sellest hetkest algab Andrei taaselustamine.
Teel Otradnojesse näeb vürst Bolkonski tohutut tamme, "murdunud... okste ja murtud koorega, mis on kasvanud vanade haavanditega", mis "seisas nagu vana, vihane ja põlglik koletis naeratavate kaskede vahel". Tamm on Andrei meeleseisundi sümbol. See puu justkui ütleks, et maa peal pole kevadet ega õnne, jääb vaid pettus. Ja prints Andrei nõustub tammega: “... jah, tal on õigus, sellel tammel on tuhat korda õigus... las teised, noored, alistuvad uuesti sellele pettusele, aga me teame elu - meie elu on läbi!"
Otradnojes nägi prints Natašat. See väike tüdruk oli täis õnne, energiat ja rõõmsat meelt. "Ja ta ei hooli minu olemasolust!" - mõtles prints Andrei. Kuid ta esitab juba saatusele väljakutse. Ta mõistab, et külla ei saa elusalt matta, tuleb lihtsalt osata elada, nautida elu nii, nagu Nataša seda teeb. Ja sümboolne tamm, "kõik moondunud, laiali nagu lopsakas, tumedas roheluses telk, oli vaimustuses, õõtsudes veidi õhtupäikese kiirtes". Nataša muutis Andrei elu hetkega, pani ta talveunest ärkama ja taas armastusse uskuma. Andrey ütleb: "Mitte ainult... mis on minus, seda on vaja, et kõik teaksid... et mu elu ei läheks minu jaoks üksi... et see peegelduks kõigile ja et nemadki kõik elavad minuga."
Kuid praeguseks jätab Bolkonski Nataša ja lahkub Peterburi. Seal kohtub ta oma aja juhtivate inimestega, osaleb transformatiivsete projektide koostamises, ühesõnaga, sukeldub poliitiline elu riigid. Ta veedab Peterburis rohkem aega, kui esialgu arvas ning naastes saab Andrei teada, et Nataša on teda petnud, olles armunud Anatoli Kuraginisse. Bolkonsky armastab Natašat, kuid on liiga uhke ja ülbe, et naisele reetmist andeks anda. Seetõttu on nad sunnitud lahku minema, igaühe hinges on paranemata haav.
Prints Andrei kohtub taas Pierre'iga. Nüüd vahetult enne Borodino lahingut. Pierre tunneb, et Andrei ei ole määratud elama ja tundub, et ka Andrei mõistab seda. Borodino lahingus sai Bolkonski uuesti haavata. Nüüd sirutab ta käe maa poole. Ta kadestab rohtu ja lilli, mitte uhkeid, domineerivaid pilvi. Tal endal pole nüüd enam midagi järel uhkusest, mis sundis teda Natašast lahku minema. Prints Andrei mõtleb esimest korda mitte iseendale, vaid teistele. Nüüd on talle paljastatud tõde, millest Pierre talle rääkis. Ta andestab Natašale. Veelgi enam, ta andestab ka Anatole. Juba surma äärel mõistab Andrei, et „temale on ilmutatud uus õnn, mis on inimesest võõrandamatu... õnn, mis on väljaspool materiaalseid jõude, väljaspool materiaalset mõju inimesele, ühe hinge õnn, armastuse õnn! Iga inimene saab sellest aru, kuid ainult Jumal saab selle ära tunda ja ette kirjutada. Andrey kohtub taas Na-Tashaga. Temaga koos veedetud minutid osutuvad Andrei jaoks kõige õnnelikumaks. Nataša äratab ta taas ellu. Kuid paraku oli tal väga vähe aega elada. "Prints Andrei suri. Kuid samal hetkel, kui ta suri, meenus prints Andreile, et ta magas, ja samal hetkel, kui ta suri, ärkas ta enda kallal pingutades üles. Sellest hetkest "algas prints Andrei jaoks unest ärkamine, elust ärkamine".
Seega näitab romaan prints Andrei õnne kohta kahte kontseptsiooni. Alguses usub Andrei, et elada tuleb iseendale, et iga inimene peaks elama omamoodi. Elus on kaks õnnetust: kahetsus ja haigus. Ja inimene on õnnelik ainult siis, kui need õnnetused puuduvad. Ja alles oma elu lõpus mõistis Andrey tõelist õnne - elada teiste jaoks.
/ / / Andrei Bolkonski vaimne areng (Tolstoi romaani "Sõda ja rahu" ainetel)
- See on suurepärane tegelane romaanis "Sõda ja rahu". Lisaks on see autori enda lemmikkangelane - Lev Nikolajevitš Tolstoi. Lugeja saab prints Andreiga tuttavaks romaani esimestelt lehekülgedelt. Ta paistab silma petturite ja ebasiiraste inimeste ilmaliku massi taustal, kes on harjunud tegema kõike kasumi nimel, kasumi nimel. Bolkonsky tunneb end üleliigsena. Ta lihtsalt ei suuda nendega leppida elu põhimõtted kes seisis nii räpase ühiskonna eesotsas.
Andrei peamised iseloomujooned olid iseseisvus, õiglus, ausus ja otsekohesus. Ta võis alati oma mõtteid avalikult väljendada ja mitte harva tundusid sellised sõnad ebaviisakas.
Romaani alguses astub kangelane meie ette 26-aastase abielus olnud noormehena, kes pidi peagi isaks saama. Kuid siirad tunded Andrei ei tundnud enam oma naisele kaasa.
Alguses eristas Andreid kõigist teistest erakordne tagasihoidlikkus, mis süžee arenedes kasvas kangelase tegelaskuju üheks parimaks omaduseks. Perekond Bolkonsky võis kiidelda ka patriotismi ja usuga oma sünnimaale ja armsasse riiki. Prints Andrei saab Pierre'iga lähedasemaks, poiste vahel tekib suhe tõeline sõprus, mis põhines vaimsete omaduste sarnasusel. Peategelane Olen alati püüdnud säilitada aktiivset elupositsiooni. Ta tahtis sooritada vägitegu, mille eest nad talle tähelepanu pööraksid. Bolkonsky iidoliks sai Napoleon ise.
Prints Andrei otsustab osaleda 1805. aasta sõjalistes lahingutes. Lahingu ajal mõistab kangelane seda üksi tavalisele inimesele tohutu armee kontrolliga ei saa kuidagi hakkama. Samuti kohtub Bolkonsky tõeliste patriootidega, julgete ja julgete inimestega.
Üks neist tegelastest on kapten Tushin. Ilma hirmuta ründab ta aktiivselt vaenlast, kuigi on väga sees raske olukord. Andrei aitab Tušinil ja kogu akul välja tulla ja taganeda.
Sõja ajal mõistab Bolkonsky, et mitte kõik vaprad teod ei kiida sind. Näiteks kapten Tushiniga juhtus täpselt nii. Teda sõimati ja karjuti sellise põhjendamatu riski ja rünnaku eest. Ainult prints püüdis alandlikku kaptenit kaitsta.
Prints Andrei plaanib Austerlitzi lahingus end näidata ja vägitegu korda saata. Vaenlase kuul aga haavab teda. Lahinguväljal lamades piilub ta lõputusse taevasse ja mõistab oma tegude mõttetust.
Pärast haavata saamist naaseb Andrei oma kodumaale Kiilasmägedesse. Ta püüab muuta inimeste elusid, osaleda reformides. Järjekordne pettumus sunnib Andreid oma isekatest ja väljamõeldud ideedest loobuma. Ta on sukeldunud pereellu, kogedes oma naise kannatusi, kes suri sünnituse ajal. Prints Andrei jääb oma poja juurde, keda ta hullult armastab.
Otradnojesse jõudes kohtab kangelane vana tamme. Talle tundub, et tema elu on läbi. Kohtumine rõõmsameelse ja särava tüdruku Nataša Rostovaga muudab aga Bolkonsky maailmapilti radikaalselt. Andrei armub, ta tahab Natašat oma naisena näha. Printsi jaoks algab uus elu. Isegi see vana tamm, mis oli hiljuti sünge ja hirmus, sünnib täiesti uuesti ja ärkab ellu.
Borodino lahingus osalemisega soovib prints Andrei mõista inimeste rolli. Bolkonsky sõnul võib lahingus võidu tuua vaid armee eriline sõjaline vaim. Vürst Andrei ei tunne end lahinguväljal kõigi sündmuste keskpunktina, ta on osa neist. Bolkonsky püüab olla eeskujuks teistele sõduritele. Ta sooritab vägiteo, mille tagajärjel saab ta surmavalt haavata.
Bolkonsky hinges toimuv tunnete areng viib ta võidule oma isikliku, iseka "mina" üle. Prints Andrei surm oli kuulsusrikas!
Prints Andrei Bolkonski astub lugeja ette L. N. Tolstoi romaani “Sõda ja rahu” alguses. Praegu on tema hing sügavas vaimses kriisis, millest annab tunnistust kangelase “väsinud, tüdinud pilk”. Ta on seltsielust väsinud, teda ei tõmba pereelu, ei leia ta oma intellektuaalsele energiale mingit kasu. Tolstoi maalib oma aja tüüpilise aadliku kuvandi. Nagu enamikule õilsa nooruse esindajatest, pole ka Bolkonskyle võõrad edevad unenäod, ta kujutleb end oma isamaa kangelasena. Kuid ta on pettunud oma ambitsioonikates unistustes pärast Shengrabeni lahingut, kus valitses paanika ja segadus. Küll aga avalduvad just tänu sõjaväeteenistusele kangelase erakordsed võimed, õilsus, intelligentsus ja julgus: “Tema näoilmes, liigutustes, kõnnakus oli endine teesklus, väsimus ja laiskus peaaegu tunda. ei ole märgatav; ta nägi välja nagu mees, kellel pole aega mõelda, millise mulje ta teistele jätab, ja on hõivatud millegi meeldiva ja huvitava tegemisega.
Tema nägu väljendas rohkem rahulolu iseenda ja ümbritsevaga; tema naeratus ja pilk olid rõõmsamad ja atraktiivsemad. Muutunud on ka kangelase iseloom. Ta tunneb valu armee olukorra, lähedaseks saanud sõdurite ja ohvitseride pärast ning ambitsioonikad unistused vajuvad tasapisi tagaplaanile.
Andrei sai pärast lahingus haavata saamist lõpuks aru, mis oli tema elu mõte. Talle ilmutati tõde elu kaduvuse ja tähtsusetuse kohta igaviku ees.
Pärast koju naasmist otsustas Bolkonsky enam sõjaväes mitte teenida ja otsustas saada rahulikuks pereisaks. Ta ei suuda aga rahulikult elu möödumist vaadata.
Vaimne maailm ja kangelase iseloom on läbi teinud muutusi. Andrei saatuses mängis suurt rolli kohtumine Nataša Rostovaga. Ühel päeval koju naastes nägi Andrei, et vana tammepuu, mida ta juba ammu tundis, on uued oksad välja ajanud. Prints Andrei jaoks oli see märk, mis näitas, et õnn on siiski võimalik. Ma nägin Natašas kangelast ideaalne naine, milles polnud ei kiindumust, ettenägelikkust ega ebasiirust, mis printsi nii ärritas. Bolkonsky teeb Natašale abieluettepaneku, kuid on sunnitud isa nõudmisel pulmad aasta võrra edasi lükkama. Kuid Nataša, noor, entusiastlik natuur, täis elu, ei pidanud lahkuminekule vastu, põhjustas uudis tema armastusest Anatoli Kuragini vastu Bolkonskile raske vaimse trauma.
1812. aasta sõda sai kangelase elus uueks leheküljeks. Vürst Andrei Bolkonsky osaleb lahingutes, näeb rahvuslikke katastroofe ja hakkab tundma end osana kogu rahvast. Nüüd tahab ta võidelda, aga sugugi mitte kuulsuse ja karjääri pärast, vaid kodumaa kaitsmise nimel. Kuid tõsine vigastus takistas printsil oma impulsse realiseerimast. Ta näeb Austerlitzi taevast, mis muutub kangelase jaoks elu mõistmise sümboliks: „Kuidas ma pole seda kõrget taevast varem näinud? Ja kui õnnelik ma olen, et ma ta lõpuks ära tundsin. Jah! Kõik on tühi, kõik on pettus, välja arvatud see lõputu taevas. Bolkonsky tundis, et looduse elu ja inimelu on tähtsamad kui sõda ja hiilgus. Kohtunud riietuspunktis raskelt haavatud Anatole'iga, kelle vastu ta oli hiljuti sügavat vihkamist tundnud, mõistab Andrei ühtäkki, et see vihkamine on kadunud, et seda pole ka Nataša suhtes, vaid on ainult armastus ja haletsus. . Kangelase hinge soojendab suuremeelsus ja armastus, mis saab tekkida vaid üllas, ausas ja ülevas südames.
Hilisemad sündmused Bolkonsky elus – poja sünd, naise surm – suunasid kangelase elu uues suunas: ta hakkas elama oma sugulaste heaks. Kuid igavesed filosoofilised küsimused piinasid tema meelt jätkuvalt. Andreist saab maaomanik-transformaator, kes parandab oma talupoegade eluolu.
Romaani jooksul määrab L. N. Tolstoi oma kangelase tohutule hulgale katsumustele, tänu millele sai ta aru, et kõige kindlam tee elus on autee, uhkusevabadus, hiilguse otsimine, tee. tunnete, soovide, mõtete puhtusele, teele hinge puhtuseni. Ja see on Andrei Bolkonsky tee.
Tõhus ettevalmistus ühtseks riigieksamiks (kõik ained) -
Inimene, kellel on teatud, ilmselt pöördumatult kujunenud seisukohad. Kuid elu murrab need vaated ja siis kaotab ta endise tasakaalu, hakkab otsima elu mõtet ja alles enne, kui surm saavutab oma hellitatud eesmärgi. See raske lahendus saavutati elu hinnaga. Seetõttu on prints Andrei tragöödia Pierre Bezuhovi omast palju raskem – tema jaoks sai läbi kannatuste, vigade, pettumuste selgeks ja süvenes see, mis oli sisuliselt tema loomusele omane – Andrei Bolkonski jaoks vastupidi, see "katki" ja kogu tema hing ehitati uuesti üles
Tema põhijooneks on selgelt piiritletud isiksus... Veel noor mees, ta vaatab elule ja inimestele juba nii selgelt omaenda “mina” kõrgustelt, et tundub, et tegemist on inimesega, kes on juba poole omast elanud. elu. Tal on selge, läbimõeldud maailmavaade, mis on kujunenud osaliselt isa, Voltairi skeptiku mõjul. See prints Andrei ratsionaalne maailmavaade sulandus orgaaniliselt tema hingega, täites selle külmuse, uskmatuse ja põlgusega inimeste vastu.
Andrei Bolkonsky
Prints Andrei vaatab ellu otse ja kartmatult ning tema ratsionalistlikule meelele tundub see selge ja lihtne ning üsna igav. Prints Andrei tunneb end mõõtmatult kõrgemal teda ümbritsevast väiklasest ja labasest rahvamassist – ta on alati üksi ja selle üksinduse üle uhke. Ainult tema on Pierre'i suhtes sõbralik, hindab tema "kuldset südant". Veelgi enam, Nataša Rostoval õnnestus teda taaselustada, sisendada temasse tõsist ja sügavat armastust iseenda vastu, täites kogu tema olemuse usuga ellu ja õnne.
Tema isiksuse iseloomulikuks jooneks on võimas helge mõistus, mis ei tunne elus ära midagi salapärast, müstilist ja abstraktset. Seda meelt eristab silmapaistev laius ja seda arendab rikkalikult hea ja põhjalik eneseharimine. Pole asjata, et tema, elukutselt sõjaväelane, võib olla Speransky aktiivne abiline põhiseaduse koostamisel ja tubli maaomanik, kes viib sisse mõistlikke parendusi juhtimises... Sellepärast saab ta elada laiaulatuslike ja mitmekülgsete huvidega, teab, kuidas õigesti hinnata oma segase aja elu ja olla "suurmeeste" (Napoleon, Kutuzov, Speranski) kaval kohtunik.
Ei talu midagi ebamäärast, tundlikku ja unistavat, ei midagi arusaamatut, tema mõistust eristab kainus ja realism. Seetõttu ei unista prints Andrei elust, vaid “mängib elu alati välja”, nagu osav maletaja, kes mõtleb ette tulevasi käike. Seetõttu erinebki tema „kujutlusvõime” Pierre’i omast, kes elab rohkem „tunde” järgi. Prints Andrei kujutlusvõime ajab rohkem segadusse “arvutamine”.
Aga ta pole sugugi ühekülgne inimene – mitte masin. Temas pole tunne vähem tugev kui mõistus - ainult see hoiab seda alati võimuses, ei anna talle vaba voli. Vaid maailmapildi purunemise hetkedel nõrgeneb temas tahtejõud – ja siis tema terve, tugev tunne vabaneb. See vabanenud tunne pole nagu Pierre'i loomalikud impulsid, Anatole Kuragini rikutus - prints Andreis eristub see samasuguse selguse ja kainusega nagu tema mõistus. Tema armastus Nataša vastu, temaga leppimine enne surma, tema hinge lähendamine sellele Jumalale, keda ta kogu elu jooksul ei tundnud - see on kõik. põhipunktid, kui sisse täisjõud tema hinge valitses tunne.
Tema mõistusele alluv raudne tahe on samuti iseloomulik prints Andrei; ta ei muutu kunagi kangekaelseks ja türanniaks - tema helge mõistus, lahke, aus süda ja see "püha rahulolematus iseendaga", mis alati tema hinges elab, ei võimalda seda. Sellepärast, kui teadvus ütleb talle, et ta eksib, annab see raudne tahe alati järele ja läheb selles suunas, kuhu tema uus veendumus teda tõukab.
Arukas inimene, kellel on tõsised nõudmised elamiseks sotsiaalsed ja valitsuse tegevus, püüdleb ta instinktiivselt enesemääramise poole, püüab hinnata oma sotsiaalset väärtust. See soov väljendub täielikult tema karjääri ajaloos: ta läheb kas "sõjaväegeeniuse" teed, seejärel astub seadusandja või maaomaniku valdkonda, seejärel astub lihtsa "töölisena" vägede ridadesse. militaarvaldkonnas, kuid kõik tunnevad, et ta ei “torma ringi”, nagu näiteks Turgenevi Rudin, tormab sihitult igas suunas, vaid muudab teadlikult eluteed.
Selline hämmastav harmooniline meele ja tahte kombinatsioon teeb prints Andreyst tähelepanuväärse inimese ja eristab teda teravalt teiste seast tegelased. Ja ta ise teab oma teeneid ja on nende üle uhke. Sellest ka tema põlglik suhtumine inimestesse, sellest ka tema ambitsioonikus ja edevus, mis algul väljendus ei milleski enamas, ei vähemas kui usus oma „geeniusesse“. Põlgades kõiki, kummardab ta ainult nende ees, keda maailm peab "geeniusteks". Ja ta tahab olla nendega võrdne, neid varjutada. Ta kas loodab ise Napoleoni karjääri teha või unistab sellel alal kuulsaks saamisest tsiviilteenistus, millel on Speransky silme ees. Kuid niipea, kui ta nende tegevust tähelepanelikult vaatas, niipea kui ta veendus, et "isiksusel" pole ajaloos mingit rolli, hülgas ta ausalt valitud teed ja otsis uusi: valis tagasihoidlikuma maaelu ala. omanik, teenib maad ja talupoegi.
1812. aasta sõjas satub ta taas lahinguväljale, kuid mitte enam ülemjuhataja peakorterisse, kus "sõjaväegeeniused" moodustatakse saatjaskonnas, vaid ridades. tavalised sõdurid- Karatajevite lähedal. Tušinid ja Timokhinid. Nii viis L. Tolstoi oma kangelase isiksusest lahtiütlemiseni, tõdemuseni, et tõeline suurus peitub “lihtsuses, headuses ja tões”. Algul polnud tema jaoks elus piisavalt ruumi - kõik oli kitsas, polnud kohta, kus oma geniaalsust kõigutada -, kuid lõpuks eelistab ta kõigele maailmas väikeste sipelgarahvaste ausat, silmapaistmatut tööd, nimesid ei säilita isegi ajalugu.
Sama lugu on Andrei Bolkonsky suhetest religiooniga. Alguses on tema hinges kõigutamatu, püsiv uskmatus, mida võib-olla ainult osaliselt pehmendab tema hinge keerukus ja õrnus: tema karm, julm isa ei lubanud ikooni kaela riputada, kuid prints Andrei lubab. õde seda tegema, et teda mitte solvata. Siis näeme, kuidas selle uskmatuse vankumatus kõikus, kui ta lamas raskelt haavatuna Austerlitzi väljal ja vaatas seda taevasinist taevast, mida ta polnud kunagi varem vaadanud ja millele ta polnud kunagi mõelnud... Siis see kõhklus, mis pehmendas ta südant, see süveneb veelgi, kui ta andestab haiglas surevale Anatoli Kuraginile, andestab Natašale, kui surm talle silma vaatab. Ta sureb peaaegu usklikuna, olles sellest põgenenud. mõistlik isekus”, mis varem määras tema suhte inimestega. Ta mõistis, et ainult laias, ennastsalgav armastus kõigele - Jumalale ja inimestele - inimese pääste.
"Jah, armastus (ta mõtles uuesti täiesti selgelt), kuid mitte selline armastus, mis millegi vastu armastab, millegi jaoks, või mingil põhjusel, vaid see armastus, mida kogesin esimest korda, kui surres nägin oma vaenlast ja armastasin teda endiselt. Kogesin seda armastuse tunnet, mis on hinge põhiolemus ja mille jaoks pole vaja ühtegi eset. Ma kogen siiani seda õndsat tunnet. - Armasta oma naabreid, armasta oma vaenlasi. Armastada kõike – armastada Jumalat kõigis ilmingutes. Sa võid armastada kedagi kallist inimlik armastus; kuid jumaliku armastusega saab armastada ainult vaenlast. Ja seepärast kogesin sellist rõõmu, kui tundsin, et armastan seda inimest... Inimliku armastusega armastades saab liikuda armastusest vihkamisele; kuid jumalik armastus ei saa muutuda. Mitte miski, mitte surm, miski ei saa seda hävitada. See on hinge olemus... Armastus on elu. Kõik, kõik, millest ma aru saan, saan aru ainult sellepärast, et armastan. Kõik on, kõik on olemas, ainult sellepärast, et ma armastan. Kõik ühendas teda üksi. Armastus on Jumal ja surra tähendab minu jaoks, osakese armastusest, naasmist ühise ja igavese allika juurde.
Nii viib autor prints Andrei “lihtsuse, headuse ja ilu” ideaalide juurde ning ta loobub individualistlikust maailmavaatest ning liigub nagu Pierre edasi selle antiindividualismi juurde, mille täielikuks väljenduseks on Karatajev, kes pole rahvast lahti murdnud, millegi tervikliku, ümara, üldise sümbol.
Laadimine...
