Какие армяне. Кто такие армяне на самом деле. Об армянах словами известных людей и самих армян

ЕРЕВАН, 22 окт — Sputnik. Армяне - это древний народ, который преимущественно говорит на армянском языке. Формирование армянского народа на территории Армянского нагорья началось с конца 2 тысячелетия до н. э. и завершилось к VI веку до н. э.

Несмотря на то, что армян объединяет одна история, одна кровь и множество общих черт, как внешне, так и внутренне, представители этой нации кардинально отличаются друг от друга. Портал Sputnik Армения попытался понять, каким в действительности бывает армянин.

Одно сердцебиение

Преимущественно во всех крупных странах мира проживают представители армянских общин. Больше всего армян проживает в России, Франции и США. В частности, во многие страны армяне перебрались после Геноцида армян в Османской империи. Самое интересное, что у армян порядка 50 диалектов, при этом, существуют западноармянский и восточноармянский языки, на которых говорит подавляющее большинство представителей этой нации. Что касается восточноармянского, то это один из современных вариантов армянского языка, на котором говорят в современной Армении.

Вторая разновидность армянского языка распространена среди армянской диаспоры, которая появилась после Геноцида. Эта группа армян преимущественно проживает в Северной и Южной Америке, Европе и Ближнем Востоке. Несмотря на то, что диалекты очень сильно отличаются, армяне могут спокойно общаться друг с другом, говоря на своем диалекте. Самые сложные для понимания армянские диалекты у жителей Сюникской области и Нагорно-Карабахской Республики (Арцах). Именно по этой причине многие армяне не говорят на родном языке, но прекрасно владеют языком той страны, в которой проживают.

Если вы общаетесь с армянами, то, несомненно, успели заметить, что этим людям присуще яркое чувство юмора. Они могут поднять вам настроение за несколько минут, рассказать огромное количество забавных историй, анекдотов, и сделать так, чтобы вы ходили с приподнятым настроением ближайшие несколько дней.

Невозможно не отметить тот факт, что в мире очень много известных армян-юмористов. В частности, известные всем Евгений Петросян, Гарик Мартиросян и Михаил Галустян. На самом деле, несмотря на свой веселый нрав и задор, армяне являются очень серьезными людьми, особенно если речь идет о людях старшего поколения, на долю которых выпало немало трудностей.

Бывают и вечно недовольные армяне. Обычно, это те люди, которые никак не найдут свое место в жизни. Больше всех, на мой взгляд, недовольны армянские таксисты и водители общественного транспорта. Оно и ясно - стиль вождения в Ереване и в других городах Армении отличается особым темпераментом.

Если вы близкий армянину человек, то, скорее всего, он ради вас готов на многое, а может быть и на все. Наверно, только армяне умеют отдавать близкому человеку все без остатка, окружить его заботой, вниманием и лаской.

Армяне очень любят и ценят семью. В армянской семье родитель - это царь. И на самом деле, это все взаимно, поскольку множество армянских родителей растят своих детей в большой любви и делают ради них все, даже невозможное. Отношение к детям в нашей стране особое, и это можно назвать культом детей. Также армянский мужчина боготворит любимых женщин (маму, сестру, жену).

Гостеприимность

Еще одна национальная черта - это гостеприимность. Если вы в гостях у "правильного" армянина, то он вас обязательно чем-нибудь угостит. Но если вы заранее договорились наведаться в гости к армянину или армянской семье, то вас ждет целое праздничное угощение! И особенно, вкуснейший армянский коньяк.

Об армянских блюдах можно говорить вечно и писать долго, но самые излюбленные армянами кушанья - это долма (голубцы из листьев винограда), хаш - пряный суп из говяжьих ножек с чесноком, спас - полезный суп на основе мацони, армянский салат табуле из крупы булгур и мелко порубленной петрушки.

Армянские привычки

Большинство армян отличаются трудолюбием. Если армянин нашел работу по душе, то он трудится, не покладая рук.

Солнечная погода Армении позволяет жителям страны вывешивать белье на улицах. Такая привычка традиционна, например, для жителей Италии, когда от здания к зданию вывешивается огромное количество одежды.

"Классический" армянин отличается тем, что любит употреблять большое количество хлеба и кофе, организовывает шикарные свадьбы, дни рождения, помолвки, крестины и иные праздники. И на самом деле, у армянина может не быть денег… Он их возьмет в кредит, будет погашать долг месяцами. Но если душа хочет праздника, то он не сможет отказать себе и своим близким в этом.

Армяне любят дорогие машины, одежду и аксессуары. Наверно, эта черта характерна всем национальностям.

А еще многие армяне открывают все окна в машине, когда в ней звучит их любимая песня, независимо от того, нравится вам эта музыка или нет. Но меломан проедет по городу, прослушав несколько раз любимый трек, даже зимой.

Если вы в Армении решили воспользоваться общественным транспортом, а в нем уже нет места, куда можно присесть, то вам обязательно его уступят.

А еще армяне очень любят здороваться друг с другом. "Барев" и "Бари луйс" ("привет" и "доброе утро") - это то, что может поднять настроение человека или стать поводом для дальнейшего общения. Не зря говорят в Армении, что "приветствие принадлежит Богу".

Очень часто армяне вместо традиционного "спасибо" говорят "мерси". Может, просто лень каждый раз произносить красивое слово "шноракалуцюн".

Кстати, только армянин купит себе дорогущий гаджет - телефон, ноутбук, планшет или нетбук, и сам поленится изучать его, чтобы правильно эксплуатировать. Он обязательно начнет расспрашивать у окружающих, как все настроить и заставить заработать.

На самом деле, привычек у армян очень много, и положительных и отрицательных, да и черты характера очень разнообразны. Темперамент и менталитет армян - очень сложная вещь. Однако в данной статье собрано все то, что может отличить армянина от представителей других национальностей.

Мы рады, если армянские привычки свойственны и вам.

На самом деле, привычек у армян очень много, и положительных и отрицательных, да и черты характера очень разнообразны. Темперамент и менталитет армян – очень сложная вещь. Однако в данной статье собрано все то, что может отличить армянина от представителей других национальностей

Армяне – это древний народ, который преимущественно говорит на армянском языке. Формирование армянского народа на территории Армянского нагорья началось с конца 2 тысячелетия до н. э. и завершилось к VI веку до н. э.

Одно сердцебиение

Бывают и вечно недовольные армяне. Обычно, это те люди, которые никак не найдут свое место в жизни. Больше всех, на мой взгляд, недовольны армянские таксисты и водители общественного транспорта. Оно и ясно – стиль вождения в Ереване и в других городах Армении отличается особым темпераментом.

Армяне очень любят и ценят семью. В армянской семье родитель – это царь. И на самом деле, это все взаимно, поскольку множество армянских родителей растят своих детей в большой любви и делают ради них все, даже невозможное. Отношение к детям в нашей стране особое, и это можно назвать культом детей. Также армянский мужчина боготворит любимых женщин (маму, сестру, жену).

Гостеприимность

Еще одна национальная черта – это гостеприимность. Если вы в гостях у "правильного" армянина, то он вас обязательно чем-нибудь угостит. Но если вы заранее договорились наведаться в гости к армянину или армянской семье, то вас ждет целое праздничное угощение! И особенно, вкуснейший армянский коньяк.

Об армянских блюдах можно говорить вечно и писать долго, но самые излюбленные армянами кушанья – это долма (голубцы из листьев винограда), хаш – пряный суп из говяжьих ножек с чесноком, спас – полезный суп на основе мацони, армянский салат табуле из крупы булгур и мелко порубленной петрушки.

Армянские привычки

Большинство армян отличаются трудолюбием. Если армянин нашел работу по душе, то он трудится, не покладая рук.

Армяне любят дорогие машины, одежду и аксессуары. Наверно, эта черта характерна всем национальностям.

А еще армяне очень любят здороваться друг с другом. "Барев" и "Бари луйс" ("привет" и "доброе утро") – это то, что может поднять настроение человека или стать поводом для дальнейшего общения. Не зря говорят в Армении, что "приветствие принадлежит Богу".

Кстати, только армянин купит себе дорогущий гаджет – телефон, ноутбук, планшет или нетбук, и сам поленится изучать его, чтобы правильно эксплуатировать. Он обязательно начнет расспрашивать у окружающих, как все настроить и заставить заработать.

Мы рады, если армянские привычки свойственны и вам.

Sputnik.

Во всех крупных странах мира проживают представители армянских общин. Больше всего — в России, Франции и США. В частности, во многие страны армяне перебрались после Геноцида армян в Османской империи.

Армянский язык

Самое интересное, что у армян порядка 50 диалектов, при этом, существуют западноармянский и восточноармянский языки, на которых говорит подавляющее большинство представителей этой нации. Что касается восточноармянского, то это один из современных вариантов армянского языка, на котором говорят в современной Армении.

Самые сложные для понимания армянские диалекты у жителей Сюникской области и Нагорно-Карабахской Республики (Арцах). Именно по этой причине многие армяне не говорят на родном языке, но прекрасно владеют языком той страны, в которой проживают.

Армянский юмор

Бывают и вечно недовольные армяне. Обычно, это те люди, которые никак не найдут свое место в жизни. Больше всех, на мой взгляд, недовольны армянские таксисты и водители общественного транспорта. Оно и ясно — стиль вождения в Ереване и в других городах Армении отличается особым темпераментом.

Армянское гостеприимство

Армяне очень любят и ценят семью. В армянской семье родитель — это царь. И на самом деле, это все взаимно, поскольку множество армянских родителей растят своих детей в большой любви и делают ради них все, даже невозможное. Отношение к детям в нашей стране особое, и это можно назвать культом детей. Также армянский мужчина боготворит любимых женщин (маму, сестру, жену).

Еще одна национальная черта — это гостеприимность. Если вы в гостях у "правильного" армянина, то он вас обязательно чем-нибудь угостит. Но если вы заранее договорились наведаться в гости к армянину или армянской семье, то вас ждет целое праздничное угощение! И особенно, вкуснейший армянский коньяк.

Об армянских блюдах можно говорить вечно и писать долго, но самые излюбленные армянами кушанья — это долма (голубцы из листьев винограда), хаш — пряный суп из говяжьих ножек с чесноком, спас — полезный суп на основе мацони, армянский салат табуле из крупы булгур и мелко порубленной петрушки.

Армянские привычки

Большинство армян отличаются трудолюбием. Если армянин нашел работу по душе, то он трудится, не покладая рук.

Армяне любят дорогие машины, одежду и аксессуары. Наверно, эта черта характерна всем национальностям.

А еще армяне очень любят здороваться друг с другом. "Барев" и "Бари луйс" ("привет" и "доброе утро") — это то, что может поднять настроение человека или стать поводом для дальнейшего общения. Не зря говорят в Армении, что "приветствие принадлежит Богу".

Фестиваль "Арени": истина в вине

Кстати, только армянин купит себе дорогущий гаджет — телефон, ноутбук, планшет или нетбук, и сам поленится изучать его, чтобы правильно эксплуатировать. Он обязательно начнет расспрашивать у окружающих, как все настроить и заставить заработать.

На самом деле, привычек у армян очень много, и положительных и отрицательных, да и черты характера очень разнообразны. Темперамент и менталитет армян — очень сложная вещь. Однако в данной статье собрано все то, что может отличить армянина от представителей других национальностей.

Мы рады, если армянские привычки свойственны и вам.

Об армянах словами известных людей и самих армян

"Об армянах издревле сложилось плохое мнение, - и это, разумеется, не лишено основания, так как иначе оно не могло бы возникнуть у целых народов и притом в разные времена. Именно армяне склонны кричать по всякому поводу. Не пустят их в чужой дом, или раскроют какие-либо их козни, или отдадут под суд их воришек, - они не только сами поднимают крик, но и заставляют кричать глупых или продажных людей из иноплеменников".

Армяне об армянах

Отец армянской истории Мовсес Хоренаци (Моисей Хоренский) в V веке говорил о своих соплеменниках:
"-я хочу указать на жестокосердие, как и высокомерие нашего народа,...
-отвергающее благое, изменяющего истине,...
-народ строптивый и преступный,..
-ДУША, КОТОРОГО НЕ ВЕРИТ БОГУ!
-вы совершили прогневленное и в ложах ваших не принесли раскаяния
-вы заклали заклание и беззакония и уповающих на господа презрели
-поэтому найдут на вас сети того, кого вы не прознали и добыча, за который вы гонялись, сделает вас своей добычей, и вы попадете в те же сети..."

Профессор Лео (армянский автор нескольких крупных произведений об армянской истории, являющийся одним из создателей мифической армянской истории, которая на деньги армянской церкви и миллионеров распространялась в Европе, Америке и России) был вынужден признать:

"Лишь малая часть армянского ашугского творчества, можно сказать самая незначительная ее часть, относится к нашей литературе. Большая же ее часть (дастаны, героические песни) на тюркском языке. Для ашугов, чтобы выразить изображенную в сказках и песнях жизнь, более удобен тюркский язык, нежели армянские народные наречия, он более образен и намного богаче".

В 1914 году армянский историк Геворг Аслан в книге "Армения и армяне" писал:
"У армян не было государственности. Они не связаны чувством Родины и не связаны политическими узами. Армянский патриотизм связан только с местом проживания." Химерическая идея о воссоздании "Великой Армении", которая как государство никогда не существовала, - общенациональная концепция, объединившая всех хайев мира.

Армянский журналист Р.Ачарян в своей книге "Тюркские заимствования в армянском языке" писал, что в армянском языке используется более 4200 тюркских слов.

Х.Абовян (XIX век) писал:
"... в нашем языке половина слов тюркские, либо фарсидские слова".

Армянскому поэту Егише Чаренцу принадлежат слова:
"В нас лицемерие появляется еще в утробе матери".

Русские об армянах

Воспоминания русского дипломата генерала Маевского. Из книги"Массовые убийства, чинимые армянами"

"Слышал ли кто-либо о народном героизме армян? Где высечены названия их сражений за свободу? Нигде! Потому что, "герои" армян больше были палачами своего народа, чем спасителями".

"Исторические корни Карабаха уходят в античную эпоху. Это одна из исторических провинций Азербайджана. Этот регион является важным политическим, культурным и духовным центром Азербайджана... Пресловутая Карабахская проблема была создана сфальсифицированными идеями армян"

А.С. Пушкин: Ты раб, ты трус, ты армянин...

А.С.Грибоедов в рапорте 11-13 сентября 1819 года писал Мазаревичу: "Что за подлое отродье эти армяне. Никто из них и знать меня не хотел, а при этом всегда на ухо шепчут, что мы их будущие покровители. Хорошее протеже. Они нас продают тем же персам, которые готовы их распинать и варить под любым соусом"

Русский исследователь В.Л.Величко (конец 19 -начало 20 века):

"Армянские женщины всегда имели связь с другими народами, пусть иногда и насильно. Иранские солдаты, турки, грузины и горцы, видимо никогда и не ждали от армянских женщин, давно потерявших свои честь и достоинство, приличия и благородства. Именно поэтому в жилах армян течет столько разной крови".

" Мы еще не говорим об армянских учебниках, которые взяли на себя общемировую миссию "окультурить" всех своих соседей, учебниках, в которых написано об этой горе-стране - "Великой Армении". В церковных школах распространяются даже карты Великой Армении, столицей которой указывается Тифлис, и границы которой доходят аж до Воронежа".

"Студент Патканова, господин Марр все обещает, что сможет вырвать-таки у грузин что-нибудь в пользу армян и доказать армянскую принадлежность этого. По его мнению, известная грузинская поэма "Витязь в тигровой шкуре" заимствованное произведение. Это необходимо армянским политиканам, ибо за весь период своего существования армяне не имели ни одного мощного поэтического произведения, то есть свидетельства процветания народной культуры. Не смотря на старания Юрия Веселовского и ему подобных литераторов, которые стараются убедить русскую публику в существовании хорошей армянской литературы, дальше пустых разговоров продвинутся в этом деле не могут. Потому что, сколько не старайся - чего нет, того нет".

Историк А.Аннинский в конце XIX века писал:
"В связи с тем, что не сохранилось ничего, что свидетельствовало бы о былой политической мощи и важности культуры древних армян, следует полагать, что они не обладали ни тем, ни другим. Видимо они всегда были малочисленным и диким племенем. Никогда не обладали полной политической независимостью. С этим и связана вопиющая бедность художественного творчества армян. Говорить же о науке вообще не приходится. Армяне за весь период своего существования не создали ничего самобытного".

Исследователь В.Елиховская писала:
"Рассыпанные по всему свету армяне перенимают обычаи, одежды, традиции народов, с которыми вместе живут. В Турции армянина не отличишь от турка, в Персии армянин - типичный перс.

Мысли знаменитых

Великий Амир Тимур (Тамерлан) сказал: История не простит мне 2 вещи:
"1) То, что я хотел уничтожить армян как этнос, 2) а второе- за то, что я не сделал этого. Правда есть и хорошие среди армян, но в целом народ гадкий. Никогда не выскажет своих мыслей в лицо, поэтому и кажется культурным, а в удобный случай зарежет".

Фридрих Энгельс:

"Армянские рабыни и наложницы были первыми танцовщицами и проститутками прислуживающими в Коринфе ("наложницы Афродиты") и даже в храмах Индии.

Карл Маркс:

"Армяне, первая нация, начавшая использовать своих женщин в качестве подстилки под другие народы, как способ выживания"

Александр Дюма (Отец), "Кавказское путешествие":

"Армяне всегда жили под властью правителей, служивших отличной от армянской религии. В результате они превратились в людей, скрывающих свои мысли, чувства и намерения, превратились в мошенников и лжецов".

Английский путешественник Вильсон: Армяне жадные, корыстолюбивые и подлые, ни кого не уважают. Они мастера раздувать всякие мелочи, любители интриг

П.Кероп Патканов. Ванские надписи и значение их для истории Передней Азии. СПб.1981, стр. 36-37. Из книги Магди Нейман "Армения". СПб, 1899.
"Армения, как государство, не играла никакой значительной роли в истории человечества, ее название было географическим термином, распространенным армянами, она была местом разрешения споров сильных государств - ассирийцев, мидийцев, иранцев, греков, монголов, русских..."

"Сразу после заключения Туркменчайского договора (10 февраля 1828 года) под руководством Паскевича в Азербайджан были переселены 40 тысяч армян из Ирана и 90 тысяч армян из Турции. В общей сложности в 1828 - 1896 годах из Ирана и Турции было переселено более 1 миллиона 200 тысяч армян. Из них 985 тысяч 460 человек были размещены на западных землях Азербайджана, а остальная часть - в Карабахе и Елизаветпольской (Гянджинской) губернии. После благоустройства армяне начали вытеснять азербайджанских тюрков, они же произвели массовые погромы и грабежи, а также варварски истребили огромное число людей".

Адам Мец, по происхождению швейцарский еврей (Москва изд-во > 1973 г.стр.144, Швейцарский Востоковед А.Мец, 1869-1917 г,эту книгу написал за 25 лет) освещая историю и культуру халифата писал:
"Армяне самые плохие рабы из белых также как негры (зинджи) самые плохие из чернокожих. Они имеют безобразные ноги, стыдливость у них отсутствует, воровство очень распространено... Их натура и их язык грубы. Если оставишь раба-армянина хоть на час без работы, то его натура тотчас толкнет его на зло. Он работает хорошо из-под палки и из страха. Если видишь, что он ленится, то лишь потому, что это доставляет ему удовольствие, а вовсе не от слабости. Тогда следует взять палку, вздуть его и заставить делать то, что ты хочешь".

Грузинский писатель и мыслитель И.Чавчавадзе: Ваше превосходительство, не разрешайте поселение армян на центральных русских землях. Они из такого племени, что прожив несколько десятков лет, начнут кричать на весь мир, что это земля наших отцов и прадедов.

Грузинский писатель Серги Саджая: "Армяне не львы, а лишь - шакалы, прислуживающие более сильным народам"

Германский деятель и ученый Кольмер фон дер Гольц, "Анатолийские эскизы"
"Все кто знаком с основной массой населения в провинциях Анатолии, быстро привыкают уважать и любить тюрков, презирать греков и ненавидеть армян. Местная пословица "грек обманет двух евреев, а армянин - двух греков" повсюду себя оправдывает. Если где-либо в Анатолии вас обманули, то с точностью можно сказать, что вы повстречались с армянами. Я обхожусь без всякого письменного договора, когда имею дело с тюрком, ибо достаточно лишь его слова. Когда имею дело с греком или другими левантинцами - я заключаю письменный договор, ибо с ними нельзя вести дел иначе. С армянами же я не имею даже письменно заверенных дел, ибо от интриг и лжи армян не убережет даже письменное условие".

Американские историки Жастин и Кэролин Маккарти:

"Современная территория Армении принадлежит не армянам, а азербайджанцам. Именно это и служит причиной того, что большая часть географических наименований на территории Армении относятся к азербайджанцам".

Использованная литература:

Аннинский А. История армянской церкви, Кишинев, 1900

Величко В.Л. Кавказ. Русское дело и межплеменные вопросы, Баку, Изд-во "Элм", 1990

Тагаев М. Москва, или Центр международного терроризма и геноцида. Изд-во "Искра", 2001

Шавров Н.И. Новая угроза русскому делу в Закавказье: предстоящая распродажа Мугани инородцам, СПб. 1911

Шопен И. Исторический памятник состояния армянской области в эпоху ее присоединения к Российской империи, СПб. 1852.

Обозрение российских владений за Кавказом, СПб., 1836.

Полное собрание публицистических сочинений, СПб., т. I, 1904

Материал собран и исследован Амиром Эйвазом

В этой статье речь пойдет о характеристике армян как народа, как нации. Разумеется, в одной или двух статьях невозможно охватить весь набор деталей, черт, особенностей национального характера и национального менталитета армян, которые и нашли свое отражение в высказываниях и оценках выдающихся личностей разных эпох тысячелетий и столетий. Тацит. Овидий, Тамерлан, Маркс, Пушкин, десятки других имен и фамилий. Ими гениально очерчены и выделены все составляющие характеристики армян. Мозаика характеристики армян становится более богатой, насыщенной и разноцветной благодаря, газетам и журналам России, внесшим свой весомый вклад в изучение этой, почти неизученной, проблемы.
Таким образом, читатель мой, и у тебя есть возможность стать членом авторского сообщества, из идей, мыслей и высказываний которых необходимо уважительно сконструировать объективную характеристику хайского народа. А теперь послушаем великих людей, характеризующих армян как нацию: Корнелий Тацит:
Великий римский историк. Беспристрастный, высоконравственный и гуманный Корнелий Тацит, имевший мужество хвалить врагов Рима, германцев, в своих основных трудах по историографии – «История» и «Анналы» (другой название «История от смерти божественного Августа») завидно точно и метко характеризует армян следующим образом: «Этот искони двуличный народ, как по характеру, так и по географическому положению беспрестанно разрывается ненавистью к римлянам и завистью к парфянам». Это написано во второй книге названного труда Тацита. А в книге 12-й великий историк очень удачно указывает на «достаточно известное вероломство армян».
Ключевые моменты характеристики армян:
1. Около 2 тысяч лет тому назад (автор этой весьма объективной характеристики – Тацит жил ок. 56 - 117 гг. н.э.) завистливость и животная ненависть армян к другим народам, в частности, к тем, кто был культурнее и цивилизованнее гайканского племени. Вот уже более 200 лет эта ненависть и эта зависть перенесена на турков и азербайджанцев.
2. Еще 2 тысячи лет тому назад высококультурные, цивилизованные народы и мудрые ученые, и деятели культуры, здравомыслящие политики были хорошо осведомлены о вероломстве и продажности армян, чего никак не скажешь о современных западных и российских государственных руководителях.
Все характеристики, данные армянам великими людьми планеты на разных этапах культурно-исторического процесса, являются объективными. Эти характеристики заработаны самими армянами, а не продуманы специально. И в древности, и в последующие периоды эти характеристики напрашивались сами. А выдающие личности, свидетели унизительных армянских проступков и выходок основные моменты и грани этих характеристик лишь систематизировали и озвучивали. Разве случайно, что другой римский мыслитель – Овидий, живший в одно и то же время с Тацитом, тоже дает весьма нелестную, в то же время лаконичную характеристику армянам.
Овидий: «Армяне тоже люди, но дома ходят на четвереньках».
Не правда ли – странная характеристика? «Люди», «но ходят на четвереньках». Ходить на четвереньках и ползать – это почти одно и то же. Очевидно, Овидий имел в виду такие ужасающие признаки психологии армян, как привычка ползать перед теми, от кого они в данное время зависят. Дома же они тренируются, готовятся к исполнению своей исторически усвоенной, сугубо армянской роли при встрече с нужным лицом другой национальности. Ведь придя на работу или деловую встречу с должностным лицом, армянин, прежде всего, осведомляется о его настроении, расположении духа, а затем с соответствующей гримасой лица, с поддельной улыбочкой, заранее заготовленными комплиментами или же нарочито-угрюмо заходит к нему. В беседе с другим лицом высокого положения армянин неизменно улавливает каждый штрих его лица, приветливость или остроту взгляда, по ходу разговора принимает соответствующую позу домашней заготовки, искусно расставляя сети. А там, гляди, и «рыбка» в сетях. Люди, знавшие кривоносого Микояна, свидетельствуют, что и при Сталине, и при Хрущеве он постоянно пользовался этими методами и приемами, чтобы как можно глубже влезть в душу. Понятно, что все это требует расслабления дома, хоть на несколько часов возвращения к армянской сущности. А потому ходить на четвереньках, делать обезьяньи трюки – все это органически вписывается в структуру естественного образа жизни армянина. Хотя, по паспорту, он тоже человек, притом, претендующий на права собственника мировой культуры.
Армяне – единственный народ планеты, на совести и теле которого сохранились следы проклятий столетий и тысячелетий, народ, получивший на вечное хранение (!) отвратительные характеристики. Достаточно сказать, что спустя столетия после Тацита и Овидия, великий Тамерлан (1338-1405 гг.), покоривший государства, страны и народы, видавший много народов и наций, создавший могущественное государство, разгромивший Золотую Орду, совершивший походы в Иран, Закавказье, Индию, Малую Азию и др., дал армянам убийственно точную характеристику.
Великий Тамерлан сказал об армянах следующее:
«История не простит мне две вещи: Первое – это то, что я хотел уничтожить армян как этноса, второе – за то, что я не сделал этого… Правда, среди армян изредка попадаются и хорошие, но в целом народ гадкий. Никогда не выскажет своих мыслей в лицо, а потому кажется культурным. Но в удобный случай зарежет».
Обрати внимание, читатель! Великий Тамерлан пришел к этим выводам спустя почти 1300 лет после высказываний Тацита и Овидия, притом, совсем на другом конце планеты – в Самарканде. Не правда ли странно? Проходят столетия, подлинная характеристика армян не меняется, т.е. не меняется их армянская сущность, так точно описанная великими людьми разных эпох и стран. Притом, эти высказывания великих людей древности и средневековья об армянах окончательно лишают армянских идеологов обвинять их в необъективности, в предвзятости их мнений. Как говорят, тут и отбрыкиваться невозможно, и свалить все на азербайджанцев – тоже глупо. К тому же, в те далекие столетия не было у азербайджанцев нефтедолларов, а черная икра вообще не ценилась…
Впрочем, что и говорить. Почитайте, уважаемые армяне, а заодно и ты, мой верный читатель, очень интересную и очень объективную книгу Лесподского «Тимур Ленг и его потомки». Приведенный нами фрагмент, почерпнут из этой книги. Для выработки полного представления о Тамерлане и его мужественно-трезвом отношении к оценкам других народов, пусть даже гадких, рекомендую также прочитать «Сказание о цолах Тимуре».
Итак, выделим из самой объективной характеристика армян данной Тамерланом великим, следующие ключевые моменты:
1. Тамерлан жалел о том, что дал обещание, но не уничтожил армян, как этническое сообщество. 2. Армяне народ гадкий. 3. Армяне лицемеры, «никогда не выскажут свои мысли в лицо». 4. Культура армянина – это показная, витринная, дежурная культура, рассчитанная на простаков и идиотов. 5. Армянин заискивает перед человеком другой национальности до поры, до времени. Но как только наступит удобный случай и подходящий момент, он зарежет.
Давайте, переместимся из средневековья в Новое время, в XIX век и обратим внимание на одну весьма существенную черту нравственного портрета, нравственной характеристики армян, которая, спустя почти пять столетий после Тамерлана, была подмечена гением человечества, великим Карлом Марксом (или, как еще совсем недавно величали его армяне: «Карлосом Маркосяном!).
«Армяне – первая нация, начавшая использовать своих женщин в качестве подстилки под другие народы, как способ выживания».
Ключевые идеи:
1. «Армяне первая нация» в мире, которая вопреки всем общечеловеческим нормам морали и нравственным принципам, еще в древности проявляла самые низменные чувства, укладывая своих жен, матерей, сестер в постель любому негодяю, лишь бы что-то урвать. Вероятно, кое-кого интересует первоисточник, откуда почерпнута приведенная выше цитата К.Маркса. Да, таким источником является одно из произведений К.Маркса, о котором я сообщу несколько позже. Но здесь хочу рекомендовать всем интересующим следующий очень важный источник: Дж.Фрэзер - «Золотая ветвь». Именно в этой книге Дж.Фрэзер, исследовавший нравы, быт, культуру, традиции и обычаи народов, выделяет эти низменные черты национального характера армян. Он показывает, что во всех грязных делах армяне использовали своих женщин как «ходовой товар», гордясь этим своим национальным ремеслом.
2. Используя свою дочь или сестру в качестве подстилки под другие народы, армяне никогда не испытывали угрызения совести, крушения нравственных устоев.
Эта мысль была подтверждена в ходе Карабахской кампании и ранее. Во время Карабахской войны каждый русский офицер был обеспечен студенткой Ереванского университета для удовлетворения его сексуальных потребностей. И что важно – молодые армянки, прилежно следуя своим историческим национальным традициям, охотно шли на это предприятие. Словом – традиции продолжаются
Национальная, духовная и нравственная характеристика армян была бы неполной, если бы мы приводили высказывания лишь отдельных личностей – пусть даже великих. А потому между мыслями выдающихся людей разных эпох мы будем давать отдельные фрагменты журнальных и газетных статей России и других стран, в которых содержатся разительные мысли, которые могли бы стать теоретической, идейной и нравственной основой для написания каждым армянином собственного нравственного автопортрета.
В вопросах изучения характера, духовного мира и нравственно-психологических качеств армян чрезвычайно большой научный интерес представляют теоретические и публицистические статьи, напечатанные в российских газетах и журналах в конце XIX – начале ХХ веков, хранящихся в государственных архивах Москвы, Санкт-Петербурга и других городов. Значение этих статей, прежде всего, состоит в том, что в них на основе множества фактов и событий выражено общественное мнение, то, что будоражило и волновало российское общество. В этих обобщающих статьях выражена суть армянства, показано витринное и подлинное лицо армян. Авторы этих статей и подборок – патриоты России, честные и порядочные люди. Их устами говорит вся честная и совестливая Россия, говорит русский народ. В этих статьях и подборках слышится голос миллионов русских: «натерпелись!». Вот лишь один фрагмент статьи, напечатанной в газете «Русское знамя» (№ 18, 1912 г.): «Армяне достаточно показали нам в течение последних 40 лет свое лицо, свою душу, свою совесть, свое сердце, свой нравственный и умственный облик. Это народ, один из самых развращенных, самых лживых, самых злобных и самых преступных. Не создавать ему автономии должно всякое разумное государство, а напротив, лишить его всякой возможности когда-либо сделаться самостоятельным и усилить свою вредоносность» (с.293).
Обрати внимание, уважаемый читатель, в этой редакционной статье, опубликованной за подписью анонимного автора, «Кавказец», выявлены все составляющие реакционного армянства: - душа, совесть, сердце, нравственный и умственный облик (какое гениальное выражение – «умственный облик»!!!). Какой точный и беспристрастный вывод: «Это род, один из самых развращенных, самых лживых, самых злобных и самых преступных». Газета призывает российское общество, мировое сообщество быть осмотрительными и осторожными, дабы армяне не реализовали «свою вредоносность». Да, читатель дорогой! Эта филигранно-точная характеристика армян дана не турками или азербайджанцами, не мусульманами, а русскими, христианами. Неужто и на это не следует обращать внимание?
А теперь задаю вопрос тебе, читатель! Что изменилось в характеристике, духовности и нравственном мире армян за истекшее после названной публикации столетие? Как я уже обещал, в дальнейшем мы будем чередовать высказывания выдающихся личностей – а их достаточно много – с оценками газетных и журнальных публикаций, которых еще больше. В одной из предыдущих статей подчеркивалось, что эти материалы, публикации, высказывания являются своеобразными зеркалами, в которые должен внимательно всматриваться армянский народ, чтобы увидеть себя с иных позиций – с позиций эпох, тысячелетий и мировой общественности. Вот тогда и наступит момент истины, время самопознания и самоанализа. А другим, в частности, руководителями великих держав надо иметь обо всем этом хоть какое-то представление, чтобы избавиться от иллюзии, чтобы освободиться из-под влияния мифа об армянах.
Итак, вернемся вновь к мыслям и идеям известных людей прошлых эпох. На сей раз этой личностью будет Альфред Кёрте – немецкий путешественник. Он в своих «Анатолийских записках», которые посвящены известному германскому деятелю в Турции Кольмару фон-дер-Гольцу, писал: «…Почти каждый, кто в этих провинциях соприкасается с ядром народа, научается уважать и любить турков, низко ставить греков и ненавидеть и презирать армян… Везде оправдывается пословица, что грек обманет двух евреев, а армянин двух греков. Можно наверняка сказать, что если вас в Анатолии где-нибудь обманут – это, значит, вы имели дело с армянами».
Альфред Кёрте приводит слова крупного подрядчика в Эски-Шехире: «Когда я условливаюсь относительно дела с турком, то обхожусь без письменного контракта, - ибо его слова достаточно. С греком или иным левантинцем я заключаю письменное условие, ибо с ними это нужно и полезно; с армянами же я и на письме никаких дел не веду, потому что от их лживости и интриг не ограждает даже письменное условие».
Ключевые понятия: 1. Армяне достойны презрения и ненависти. 2. Армяне – обманщики. Лгуны и махинаторы. 3.Армянину нельзя верить.
Еще раз подчеркнем: это говорит немец, дотошный, педантичный немец. А не азербайджанец, не турок и не мусульманин.
А теперь обратимся к воспоминаниям начальника артиллерии Укрепленной позиции Эрзерума и Деве-Бойну, командира 2-го Эрзерумского крепостного артиллерийского полка подполковника Твердохлебова:
«За нашими спинами армяне, эти кровожадные и трусливые борцы за свободу, уже начинают резать беззащитных турок стариков, женщин и детей». И еще: «Армяне, трусливо и гнусно убегающие с поля сражения от наступающих солдат, и чрезвычайно храбры и беззаветно отважны в нападениях на одиночных безоружных, на стариков, на женщин, на детей».
Читая эти строки русского полковника, мне почему-то кажется, что он побывал на Бакинских улицах в 1918 году. Сквозь строки воспоминаний храброго русского полковника слышатся стоны азербайджанских младенцев, которых головорезы Шаумяна и Микояна живьем бросали в пылающий костер. Мне слышатся крики беременных азербайджанок, которым сыновья «мужественного» армянского народа вспарывали животы. Перед моим взором возникают образы беспомощных стариков, истекающих кровью, но не просящих пощады у тварей низкого пошиба. Вместе с тем, я хочу обратиться к этой несчастной нации и сказать – читайте, армяне! Читайте цитируемых выше авторов! Ведь для того, чтобы когда-то искоренить свои исторически приобретенные пороки, надо докопаться до их корней. А корни вашей национальной низости уходят вглубь тысячелетий. Армяне, читайте «Золотую ветвь» Дж.Фрэзера. Там все корни вашей национальной низости и бесчестья описаны мастерски. А свойственную вам характеристику человеческой низости, данную великим Марксом, живший и творивший в 1854-1941 гг. английский этнограф и религиовед Джеймс Джордж Фрэзер рассматривает еще более углубленно, более основательно. Читайте, читайте, армяне, российских и западных авторов прошлых эпох. У них вы почерпнете много ценных и мудрых советов. Если вы проявите такт и уважение к мыслям и оценкам Карла Маркса, то, несомненно, поймете хотя бы часть своих ошибок в ваших отношениях к туркам. Ведь Маркс был великим мыслителем. Он не бросал слов на ветер. Прежде чем вынести свой вердикт по отношению к армянам, он параллельно изучал турков, турецкий народ. А затем, сравнив турков с армянами, Маркс сделал следующее заявление: «Мы решительно на стороне турков, потому что мы подробно изучили турецких крестьян, другими словами, турецкую народную массу, и в ее лице мы видим одного из самых трудолюбивых и обладающих моральными качествами представителей крестьян в Европе» (Письмо К.Маркса к Либкнехту К. Архив Маркса и Энгельса. Т. 4. М., 1932, с. 380).
Мне, например, нравится данная оценка Маркса. Не будем лукавить, мне также нравится характеристика армян, данная Марксом. Но при всем, притом, трезвомыслящим армянам следовало бы задуматься над одним единственным вопросом – результатом чего являются диаметрально противоположные характеристика, данные одним и тем же мыслителем двух соседствующим народам? Ведь Маркса невозможно обвинять ни в получении взяток, ни в земляческих или родственных отношениях к туркам. Тем не менее, он превосходно характеризует турков, как «самых трудолюбивых и обладающих моральными качествами» людей, тогда как армяне характеризуются им, как существа, лишенные чувств национального достоинства и чести, готовящие своих жен, сестер и матерей к совокуплению с любым нечеловеком, лишь бы хоть чуть-чуть продвинуться по карьерной лестнице или что-то урвать. История доказала что армяне всегда «с честью и достоинством» справлялись с этой своей исторической миссией!!!