Paksa bilang 1. Pamamahala sa panlipunang globo at mga tampok nito
Sosyal ang globo ay sumasaklaw sa buong espasyo ng buhay ng isang tao - mula sa mga kondisyon ng kanyang trabaho at buhay, kalusugan at paglilibang hanggang sa panlipunang uri at pambansang relasyon. Tinitiyak nito ang pagpaparami, pag-unlad, pagpapabuti ng mga panlipunang grupo at indibidwal.
Ang panlipunang globo ay perpektong idinisenyo upang matiyak ang isang sapat na antas ng kagalingan, ang pagkakaroon ng mga pangunahing benepisyo sa buhay para sa karamihan ng populasyon. Ito ay dinisenyo upang lumikha ng mga pagkakataon para sa panlipunang kadaliang mapakilos, paglipat sa isang mas mataas na kita, propesyonal na grupo, upang magarantiya ang kinakailangang antas ng proteksyon sa lipunan, ang pag-unlad ng aktibidad sa lipunan, paggawa at pangnegosyo, upang matiyak ang posibilidad ng pagsasakatuparan sa sarili ng isang tao. Ang pinakamainam na modelo ng panlipunang globo ay nauugnay sa pagtiyak ng proteksyon ng mga pang-ekonomiyang interes ng bawat mamamayan, mga garantiya ng katatagan ng lipunan at batay sa mga prinsipyo ng katarungang panlipunan at pananagutan ng estado para sa panlipunang pagpaparami ng tao.
Sosyal na globo ng lipunan kumakatawan sa isang integral, patuloy na nagbabagong subsystem ng lipunan, na nabuo ng layunin ng pangangailangan ng lipunan para sa patuloy na pagpaparami ng mga paksa ng prosesong panlipunan. Kabilang dito ang isang hanay ng mga institusyong panlipunan, mga elemento ng imprastraktura na direktang nagsisiguro sa buhay at pag-unlad ng tao. Ang panlipunang globo ay isang matatag na lugar ng aktibidad ng tao para sa pagpaparami ng kanilang buhay, isang puwang para sa pagpapatupad ng panlipunang tungkulin ng lipunan. Dito nagkakaroon ng kahulugan ang patakarang panlipunan ng estado, naisasakatuparan ang panlipunan at sibil na karapatang pantao.
Ang panlipunang globo ng lipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kumplikadong integral na kalikasan, na siyang paksa ng interes ng maraming mga agham panlipunan at sangkatauhan. Ito ay isang napakakomplikado, bukas, dynamic na gumaganang sistema. Sa istruktura, ang panlipunang globo ay kinabibilangan ng mga pamayanang panlipunan (mga indibidwal, pamilya, mga kolektibong manggagawa, iba't ibang strata at grupo ng populasyon), mga organisasyong panlipunan (mga institusyon, mga negosyo sa imprastraktura ng lipunan), mga institusyong panlipunan (mga legal na mekanismo para sa pagsasaayos ng mga relasyon sa lipunan), mga hierarchically subordinate na namamahala na mga katawan - pederal, rehiyonal at munisipyo (tingnan ang Fig. 1).
Fig.1. Istraktura at tungkulin ng panlipunang globo
Kasabay nito, dapat tandaan na ang panlipunang globo sa pakikipag-ugnayan ng mga elemento ng organisasyon ng lipunan ay may isang espesyal na integrative na papel. Sa katotohanan ay function ang panlipunang globo ay napaka tiyak: ito ay idinisenyo upang magbigay pagpaparami ng totoong buhay lahat ng mga paksang panlipunan sa tunay, kongkretong mga pagpapakita nito (pag-unlad, pagsasakatuparan sa sarili ng mga mahahalagang puwersa, regulasyon sa sarili ng intersubjective na pakikipag-ugnayan sa lahat ng larangan ng lipunan, mga garantiya ng seguridad at proteksyon sa lipunan, kalusugan at edukasyon, antas at kalidad ng buhay, sarili sa paggawa. -pagsasakatuparan, atbp.).
Ang istraktura ng panlipunang globo, tulad ng nabanggit na, ay may kasamang tatlong pangunahing bahagi: mga aktor sa lipunan (mga indibidwal, pamilya, labor collective, layer at grupo ng populasyon), mga organisasyong panlipunan (mga institusyon, mga negosyo sa imprastraktura ng lipunan), pati na rin mga institusyong panlipunan (normatibo - mga ligal na regulasyon, mga namumunong katawan).
Alalahanin na bilang isang relatibong independiyenteng subsystem ng lipunan, ang panlipunang globo ay nasa tuluy-tuloy na functional na pakikipag-ugnayan sa tatlong iba pang larangan - pang-ekonomiya (materyal at produksyon), pampulitika at kultura at espirituwal. Ang integral na kalikasan ng panlipunang globo ay ipinahayag, una sa lahat, sa katotohanan na lumilitaw ito bilang isang uri ng integral na espasyo, ang tirahan ng mga tao na bumubuo ng tiyak. komunidad - tunay na pinagsama-samang mga indibidwal, pamilya, strata ng lipunan at mga grupong kumikilos mga paksa mga aktibidad at relasyon sa lipunan.
Kaya, ang panlipunang globo, tulad nito, ay "nagpapatong" sa iba pang mga globo, na kinokolekta, na parang nakatuon, ang lahat ng mga kinakailangan para sa pagpaparami at pag-unlad ng lipunan. Sa ganitong kahulugan, ang lahat ng iba pang mga spheres ng lipunan ay maaaring ituring bilang isang kapaligiran. May kaugnayan sa kanila, ang panlipunang globo ay kumikilos bilang isang kadahilanan sa pagpapalakas at pagpapanatili ng katatagan ng mga relasyon at proseso sa lipunan, ang kanilang kamag-anak na balanse. Ito ay isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa pagpapanatili ng integridad ng buong sistemang panlipunan.
Isang mahalagang bahagi ng panlipunang globo - panlipunang imprastraktura . Ang ibig sabihin nito ay isang matatag na hanay ng mga materyal na elemento na lumilikha ng mga kondisyon para matugunan ang buong kumplikadong mga pangangailangan para sa pagpaparami ng tao at lipunan. Sa mga tuntunin ng panloob na organisasyon nito, ang imprastraktura ng panlipunang globo ay isang complex ng mga institusyon, negosyo, istruktura, teknikal na paraan, at mga namumunong katawan na idinisenyo upang matugunan ang magkakaibang pangangailangan ng indibidwal at pamilya.
Karaniwang mayroong tatlong bahagi ng panlipunang imprastraktura:
I) sistema ng mga institusyon serbisyong panlipunan populasyon (tulong sa mga pamilya, mga bata, mga may kapansanan, iba pang mga disadvantaged na grupo);
II) sistema ng mga institusyon at serbisyo direktang suporta sa buhay lahat ng mamamayan (pangangalaga sa kalusugan, edukasyon, pabahay at serbisyong pangkomunidad, transportasyon, atbp.);
III) kasiyahan ng mas mataas na mga pangangailangan pagsasakatuparan sa sarili ng personal na potensyal ng indibidwal(paggawa at sibil, aktibidad sa pulitika, impormasyon at mga pagtatanong sa kultura at espirituwal).
iba't ibang mga sektor ay nakikilala sa istraktura ng panlipunang globo, kung saan ang mga serbisyo ng iba't ibang uri ay ginawa:
1. estado, kung saan ang mga purong pampublikong kalakal at mga kalakal na makabuluhang panlipunan ay ginawa na nagbibigay ng sistema ng GMSS;
2. kusang-loob - pampubliko, kung saan ang halo-halong pampublikong kalakal na may limitadong pag-access ay ginawa (antas ng munisipyo, mga sports club, pederasyon, atbp.);
3. halo-halong, kung saan ang pinaghalong pampublikong kalakal ay ginawa, kabilang ang mga serbisyong makabuluhang panlipunan. Ito ay kinakatawan ng mga organisasyon ng magkahalong anyo ng pagmamay-ari;
4. pribadong komersyal, kung saan ang mga pribadong kalakal ay ginawa sa isang komersyal na batayan.
Ang mga hiwalay na elemento ng panlipunang imprastraktura ay hindi mapapalitan. Sa pamamagitan lamang ng isang holistic na diskarte na nagsisiguro sa makatuwirang buhay ng mga tao, maaari nating pag-usapan ang kahusayan ng pagpaparami ng populasyon.
Ang imprastraktura ng lipunan ay maaaring mailalarawan sa bilang ng mga institusyon, organisasyon na nagbibigay ng mga prosesong pang-edukasyon, serbisyong medikal, consumer at transportasyon, pati na rin ang bilang ng mga lugar sa kanila, ang dami ng mga serbisyo. Sa pagsusuri ng paggana ng panlipunang imprastraktura, ang mga subjective na pagtatasa ng mga tao sa kasapatan ng isang tunay na buhay na imprastraktura ng lipunan sa isang partikular na rehiyon o sa isang partikular na negosyo ay mahalaga.
Ayon sa antas ng pag-unlad ng panlipunang imprastraktura, na tinutukoy sa tulong ng sosyolohikal na pagsusuri, maaaring hatulan ng isa ang antas ng kasiyahan ng mga pangangailangan ng populasyon.
Ang pagpaparami ng buhay ng mga panlipunang paksa bilang pangunahing tungkulin ng panlipunang globo ay nagbubunga ng isang bilang nito mga derivative function, pagsasaayos ng mga panloob na komunikasyon, pakikipag-ugnayan at impluwensya sa isa't isa ng lahat ng mga paksang panlipunan na kasama sa istrukturang panlipunan ng lipunan. Pangalanan natin ang pinakamahalaga sa mga function na ito:
Social integrative function - kinokontrol ang mga proseso ng pagbuo ng isang mahalagang istrukturang panlipunan ng lipunan sa pamamagitan ng mga mekanismo ng pamamahagi, pagpapalitan, pagkonsumo ng kabuuang produkto na ginawa.
Socio-organizational function - tinitiyak ang pagbuo at pakikipag-ugnayan ng mga institusyon at organisasyong panlipunan na nagsisilbi sa kasiyahan ng materyal at espirituwal na pangangailangan ng populasyon.
Socio-regulatory function - kinokontrol ang mga proseso ng normatibong probisyon ng pinakamababang kinakailangang pangangailangan ng mga paksang panlipunan, pati na rin ang kanilang mga relasyon sa kurso ng magkasanib na mga aktibidad sa lipunan at komunikasyon.
panlipunan-adaptive function - pinasisigla ang pagbuo at pag-unlad ng mga katangiang panlipunan, ang malikhain at malikhaing potensyal ng mga indibidwal at grupo (edukasyon, pagpapalaki, pangangalaga sa kalusugan, relasyon sa loob ng pamilya, kaugalian, tradisyon).
Social protective function - nagpapatupad at nagpoprotekta sa social security, mga karapatan at garantiya ng mga paksa, nagbibigay ng tulong at suporta sa mga may kapansanan at pinagkaitan na mga layer at grupo, at nagbibigay ng mga serbisyong panlipunan sa populasyon.
Ang panlipunang globo sa isang malawak na kahulugan ay binubuo ng mga sumusunod na pangunahing bahagi
Ang mga proseso ng paggana at pag-unlad ng panlipunang globo ay tinutukoy ng mga layunin na batas at batay sa ilang mga prinsipyo ng pamamahala sa lipunan.
Ang estado ng panlipunang globo sa aspetong ito ay isang mahalagang tagapagpahiwatig ng pagiging epektibo ng ekonomiya ng bansa, ang sangkatauhan ng jurisprudence at ang istrukturang pampulitika ng lipunan, ang espirituwalidad nito.
2. Mga mekanismo para sa pamamahala ng panlipunang globo.
Ang bawat panlipunang pormasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na kumbinasyon ng pamamahala at pamamahala sa sarili.
Ang pamamahala ay ang impluwensyang pumapasok sa sistema mula sa labas.
Ang pamamahala sa sarili ay isang panloob na impluwensya na ginawa ng system mismo.
Ang anumang kumplikadong socio-economic system ay nagsasangkot ng desentralisasyon ng mga tungkulin ng pamamahala. Ang mga kinatawan ng bawat antas ng pamamahala ay may sariling mga responsibilidad, mapagkukunan at kapangyarihan para sa kanilang pagpapatupad, na may isang tiyak na responsibilidad para sa mga desisyon na ginawa.
Sa ilalim pamamahala sa lipunan naiintindihan namin ang pamamahala ng panlipunang pagpaparami ng mga paksang panlipunan sa pamamagitan ng pagbuo ng kinakailangang panlabas na kapaligiran at panloob na mga kondisyon para dito, isinasaalang-alang ang kabuuan ng mga epekto sa panlipunang globo: panlabas at panloob, regular at random, pati na rin ang iba't ibang mga kondisyon ng pag-unlad: napapanatiling at hindi matatag.
Ang pamamahala ng panlipunang globo ay isinasagawa sa lahat ng tatlong antas ng pampublikong awtoridad: pederal, rehiyonal at munisipalidad. Ang mga tungkulin ng bawat antas ay natutukoy alinsunod sa mga kapangyarihang nililimitahan ng batas.
Ang pampublikong pangangasiwa ng panlipunang globo ay isang mekanismo para sa pagpapatupad ng mga layunin ng patakarang panlipunan batay sa mga pambatasan na itinatag na mga imperative na tumutukoy sa tunay na pamantayan ng pamumuhay, panlipunang kagalingan, trabaho ng populasyon, at kanilang suporta sa lipunan.
Ang kahulugan ng pamamahala sa lipunan Binubuo ang koordinasyon, pagkakaisa ng mga pangunahing pakikipag-ugnayan, pagpapabuti ng istraktura ng sobrang kumplikadong sistematikong pagbuo at nangangailangan ng pakikilahok sa pamamahala nito ng isang malaking bilang ng mga paksa sa lahat ng antas ng organisasyon nito: pederal, rehiyonal, lokal.
Ang pagpapatupad ng mga gawain ng pamamahala sa panlipunang globo ay nauugnay sa pangangailangan na lumikha ng isang medyo kumplikadong sistema ng pamamahala na structurally at functionally tumutugma sa pinamamahalaang sistema. Sa totoong kasanayan, ang panlipunang globo sa antas ng pederal ay ang layunin ng pamamahala ng lahat ng mga ministeryo sa lipunan: paggawa at panlipunang pag-unlad, edukasyon, pangangalaga sa kalusugan, atbp. Ang mga nauugnay na komite at departamento ng social profile ay kinakatawan sa antas ng rehiyon, at ang mga departamento at departamento ay kinakatawan sa lokal na antas.
Gayunpaman, sa kabila ng isang medyo binuo na istraktura ng pamamahala, ang pagiging epektibo ng pamamahala sa panlipunang globo ay nag-iiwan ng maraming nais. Tila, ito ay dahil sa ang katunayan na ang pagkakaroon ng ilang mga independiyenteng paksa ng pamamahala ay hindi tinitiyak ang integridad ng sistema ng pamamahala ng panlipunang pag-unlad. Mayroon ding mga kontradiksyon sa pagitan ng pederal, rehiyonal at lokal na pamahalaan.
AT mga gawain ng pederal na antas ng kapangyarihan kasama ang pagtatatag ng mga pundasyon ng patakarang panlipunan ng estado, ang ligal na regulasyon ng mga relasyon sa larangang panlipunan, ang pagbuo ng mga programang pederal para sa panlipunang pag-unlad ng bansa, ang pagbuo at pag-apruba ng pinakamababang pamantayang panlipunan ng estado sa antas ng pederal, at ang pagkakaloob ng mga garantiya ng estado para sa kanilang pagpapatupad.
Mga paksa ng Russian Federation bumuo ng mga pundasyon ng patakarang panlipunan sa rehiyon, na isinasaalang-alang ang makasaysayang at kultural na mga tradisyon; magtatag ng mga panrehiyong pamantayang panlipunan at pamantayan na isinasaalang-alang ang pinakamababang pamantayang panlipunan ng estado; pangalagaan ang pangangalaga at pagpapalakas ng panlipunang imprastraktura na pag-aari ng mga nasasakupan ng Russian Federation; ayusin ang pagsasanay, muling pagsasanay at advanced na pagsasanay ng mga empleyado sa larangan ng edukasyon, kultura, pangangalaga sa kalusugan, panlipunang proteksyon ng populasyon; tiyakin ang pagsunod sa batas ng Russian Federation sa lahat ng larangan ng patakarang panlipunan.
Antas ng munisipyo ay inilaan upang i-concretize ang mga pamamaraan, pamamaraan at mekanismo para sa pagkamit ng mga layunin na tinukoy sa balangkas ng pederal at panrehiyong patakarang panlipunan, alinsunod sa mga katangian ng mga partikular na teritoryo. Ang gawain ng mga lokal na pamahalaan, bilang pinakamalapit sa populasyon, ay ang direktang pagbibigay ng hanay ng mga serbisyong panlipunan na nagbibigay ng mga kondisyon para sa buhay ng tao at pagpaparami. Batay sa mga pamantayan at pamantayan ng rehiyon, ang mga lokal na pamahalaan ay maaaring bumuo ng mga lokal na pamantayan at pamantayan sa lipunan na isinasaalang-alang ang mga detalye ng isang partikular na munisipalidad.
Ang aktwal na dami ng mga serbisyong panlipunan na ibinibigay sa populasyon ng mga lokal na pamahalaan ay mas malawak kaysa sa ibinigay ng 2003 Federal Law.
Sa kasalukuyan, para sa sistema ng pamamahala ng mga institusyong panlipunan, ito ay may kaugnayan hindi lamang upang i-optimize ang istraktura nito, kundi pati na rin upang baguhin ang mga prinsipyo, mahalagang aspeto ng paggana, na dahil sa mga bagong socio-economic na katotohanan. Ngayon sa Russia, ang isang regulatory, organisasyonal na pundasyon ay inilalagay para sa multi-channel financing ng mga institusyong ito, ang kanilang financing batay sa mga resulta ng kanilang mga aktibidad, at hindi sa bilang ng mga kama o bilang ng mga empleyado. Ang prinsipyo ng pagiging mapagkumpitensya ng isang institusyon, ang kakayahang mag-alok at may husay na pagpapatupad ng mapagkumpitensya at hinihingi ng lipunan ng mga serbisyo ay dinadala sa unahan. Sa kontekstong ito, ang tagapamahala ay dapat na patuloy na magsikap na i-optimize hindi lamang ang mga aktibidad ng organisasyon, kundi pati na rin ang mga gawi ng pamamahala, organisasyon at pangangasiwa sa trabaho. Sa madaling salita, ang mga propesyonal na kasanayan sa larangan ng pamamahala ay nagiging mas may kaugnayan at kinakailangan sa mga organisasyong panlipunan.
Ang panlipunang globo ng lipunan ay maaaring isaalang-alang sa dalawang aspeto.
Una, ang panlipunang globo ng lipunan ay ang globo kung saan natutugunan ang mga panlipunang pangangailangan ng isang tao sa pabahay, pagkain, pananamit, edukasyon, pagpapanatili ng kalusugan (pangangalagang medikal), pensiyon, at proteksyon mula sa mga natural na pangyayari na nagbabanta sa buhay. Ang kagalingan ng lipunan at indibidwal ay malapit na nauugnay sa antas at kalidad ng pag-unlad ng panlipunang globo ng lipunan. Ang patakaran ng modernong estado ng Russia ay naglalayong bumuo ng panlipunang globo ng lipunan sa pamamagitan ng pagbuo ng mga espesyal na programang panlipunan, mga pambansang proyekto: "Edukasyon", "Abot-kayang Pabahay", "Kalusugan".
Pangalawa, ang panlipunang globo ng lipunan ay nauugnay sa paglalaan ng iba't ibang mga pamayanang panlipunan at ang kanilang mga relasyon. Tingnan natin ang pangalawang aspetong ito. Sa panitikang pang-edukasyon, madalas itong isinasaalang-alang sa loob ng balangkas ng paksang "Ang istrukturang panlipunan ng lipunan".
pamayanang panlipunan- ito ay isang koleksyon ng mga tao na pinag-isa ng makasaysayang itinatag, matatag na mga ugnayan at relasyon at may ilang mga karaniwang tampok (mga tampok) na nagbibigay dito ng isang natatanging pagkakakilanlan. Ang mga pamayanang panlipunan ay nakabatay sa isang layunin (ekonomiko, teritoryo, atbp.) na relasyon sa pagitan ng mga miyembro nito na umunlad sa kanilang totoong buhay. Kasabay nito, ang mga kadahilanan ng isang espirituwal na kaayusan ay maaari ding maging batayan ng isang panlipunang komunidad: isang karaniwang wika, mga tradisyon, mga oryentasyon ng halaga, atbp. Ang isang panlipunang komunidad ay nailalarawan din sa pamamagitan ng kanyang husay na integridad, na ginagawang posible na makilala ang komunidad na ito mula sa iba pang mga asosasyon ng mga tao. At sa wakas, ang panlipunang pamayanan ay ipinahayag sa komunidad ng mga makasaysayang tadhana ng mga tao, mga pangkalahatang kalakaran, at mga prospect para sa kanilang pag-unlad.
Magkaiba sa kalikasan, sukat, papel sa lipunan, atbp. ang mga pamayanang panlipunan ay bahagi ng istrukturang panlipunan ng lipunan. Ang istrukturang panlipunan ng lipunan ay isang makasaysayang itinatag, medyo matatag na sistema ng mga koneksyon at relasyon sa pagitan ng iba't ibang elemento ng lipunan sa kabuuan. Ito ay itinuturing na pangunahing elemento ng istrukturang panlipunan mga lipunan:
Mga indibidwal na may kanilang katayuan at mga tungkulin sa lipunan (mga tungkulin);
Socio-ethnic na pamayanan (angkan, tribo, nasyonalidad, bansa);
Ang mga tao bilang isang panlipunang komunidad;
Mga klase bilang panlipunang pamayanan, gayundin sa malalaking pamayanang panlipunan tulad ng mga caste, estates;
Mga maliliit na grupong panlipunan (mga pangkat ng paggawa at pang-edukasyon, mga yunit ng militar, mga pamilya, atbp.).
Ang una, partikular na tao na anyo ng komunidad ay genus- isang magkakaugnay na samahan ng mga tao na konektado sa pamamagitan ng kolektibong paggawa at magkasanib na proteksyon ng mga karaniwang interes, pati na rin ang isang karaniwang wika, kaugalian, tradisyon.
Ang pagsasamahan ng dalawa o higit pang genera ay tribo. Tulad ng genus, ang tribo ay isang etnikong komunidad, dahil ito ay patuloy na nakabatay sa mga ugnayan ng dugo.
Ang pagbagsak ng mga ugnayan ng tribo at ang paghihiwalay ng consanguinity ay humahantong sa pagbuo ng isang bagong komunidad - nasyonalidad. Ito ay hindi na isang purong etniko, ngunit isang socio-ethnic na komunidad, na nakabatay hindi sa consanguinity, ngunit sa teritoryal, ugnayang magkakapitbahay. Nasyonalidad- ito ay isang pamayanan ng mga tao na makasaysayang umunlad batay sa pagmamay-ari ng alipin at pyudal na mga paraan ng produksyon, pagkakaroon ng sariling wika, teritoryo, isang tiyak na karaniwang kultura, ang mga simula ng ugnayang pang-ekonomiya. Ito ay medyo hindi matatag na pangkalahatan. Kung ikukumpara sa tribo, mayroong isang bagong antas ng ugnayang pang-ekonomiya dito, ngunit sa parehong oras ay wala pa ang integridad at lalim ng buhay pang-ekonomiya na lumitaw sa isang bansa.
Ang mga bansa ay katangian ng panahon ng pagpapalawak ng kapitalismo at ang pagbuo ng mga ugnayan sa pamilihan ng kalakal-pera. Nasyon ay isang makasaysayang itinatag na matatag na anyo ng samahan ng mga tao na may isang karaniwang teritoryo, ekonomiya, wika, kultura at sikolohikal na pagkakaayos. Hindi tulad ng isang nasyonalidad, ang isang bansa ay isang mas matatag na komunidad ng mga tao, at ang malalim na ugnayan sa ekonomiya ay nagbibigay ng katatagan dito. Ngunit ang kondisyon para sa pagbuo ng isang bansa ay hindi lamang layunin (natural-teritoryal, pang-ekonomiya) na mga kadahilanan, kundi pati na rin ang mga subjective - wika, tradisyon, halaga, karaniwang sikolohikal na makeup. Kabilang sa mga salik na nagkakaisa sa bansa ay ang itinatag na mga katangiang etniko ng aktibidad sa paggawa, pananamit, pagkain, komunikasyon, buhay at pamumuhay ng pamilya, atbp. Ang karaniwang makasaysayang nakaraan, ang pagka-orihinal ng ekonomiya, kultura, paraan ng pamumuhay, mga tradisyon ay bumubuo ng pambansang katangian. Sa kasaysayan, napagmamasdan natin ang pagkakaiba-iba ng mga bansa at ang bawat isa ay may sariling kakaibang lasa, nag-aambag sa pag-unlad ng sibilisasyon at kultura ng mundo.
Ang pinakamahalagang katangian ng isang bansa ay ang pambansang pagkakakilanlan. Pambansang pagkakakilanlan- ito ay isang kamalayan ng espirituwal na pagkakaisa ng isang tao, isang karaniwang makasaysayang kapalaran, isang pamayanan ng lipunan at estado, ito ay isang pangako sa mga pambansang halaga - wika, tradisyon, kaugalian, pananampalataya, ito ay patriotismo. Ang pambansang kamalayan sa sarili ay may malaking kapangyarihang regulasyon at nagpapatibay sa buhay, nag-aambag ito sa pag-rally ng mga tao, pagpapanatili ng sosyo-kultural na pagkakakilanlan, kinokontra ang mga salik na sumisira dito.
Ang isang malusog na pambansang kamalayan ay dapat na naiiba sa nasyonalismo. Ang batayan ng nasyonalismo ay ang ideya ng pambansang kataasan at pambansang pagiging eksklusibo. Ang nasyonalismo ay isang anyo ng pagpapakita ng pambansang pagkamakasarili, na humahantong sa kadakilaan ng sariling bansa sa lahat ng iba, hindi batay sa mga tunay na pakinabang at tagumpay ng bansa, kundi sa kawalang-kabuluhan, pagmamataas, pagmamataas, pagkabulag na may kaugnayan sa sariling mga pagkukulang. Mayroong isang simpleng katotohanan: mas mataas ang pambansang kamalayan sa sarili ng mga tao, mas malakas ang pakiramdam ng pambansang dignidad, mas paggalang at pagmamahal ang pagtrato nito sa ibang mga tao. Ang anumang bansa ay nagiging mas mayaman sa espirituwal at mas maganda kapag iginagalang nito ang ibang bansa.
Ang konsepto ng "tao" ay ginagamit sa panitikan sa iba't ibang kahulugan. Maaari nilang italaga ang populasyon ng isang partikular na bansa (halimbawa, ang mga tao ng France, Russia, atbp.). Sa kasong ito, ito ay hindi lamang isang panlabas na pagtatalaga ng buong populasyon ng lipunan, ngunit isang qualitatively tinukoy na panlipunang realidad, isang kumplikadong panlipunang organismo. Pinagsasama-sama ng kahulugang ito ang mga konsepto ng bayan at bansa.
Bilang isang pamayanang panlipunan mga tao- ito ay isang asosasyon ng mga tao, pangunahin na nagtatrabaho sa panlipunang produksyon, na gumagawa ng isang mapagpasyang kontribusyon sa panlipunang pag-unlad, pagkakaroon ng isang karaniwang espirituwal na mithiin, interes, ilang karaniwang mga tampok ng kanilang espirituwal na hitsura. Kaya, hindi lamang ang mga layunin na kadahilanan (magsanib na aktibidad sa paggawa at karaniwang kontribusyon sa pagpapatupad ng mga progresibong pagbabago sa lipunan), kundi pati na rin ang subjective-conscious, espirituwal na mga kadahilanan (tradisyon, moral na mga halaga) ay nagsasama-sama ng gayong panlipunang komunidad bilang isang tao.
Ang pagkakaisa ng kamalayan at walang malay na mga halaga, pamantayan, ugali na likas sa mga tao, ang mga kinatawan nito, ay nakapaloob sa kaisipan. Tinitiyak ng mentalidad ang tradisyunal na buhay at aktibidad ng mga miyembro ng panlipunang komunidad, bumubuo ng isang pakiramdam ng pagkakaisa sa kanila, at pinagbabatayan ang pagkakaibang "kami - sila". Bilang mga katangiang katangian ng mga mamamayang Ruso, na kumakatawan sa kaisipan nito, ang panitikan ay nagpapahiwatig: pagkakasundo, komunalidad (collectivism), patriotismo, pagnanais para sa katarungang panlipunan, ang priyoridad ng paglilingkod sa karaniwang layunin kaysa sa personal na interes, espirituwalidad, "lahat ng sangkatauhan", estado, atbp.
Mga klase- ito ay malalaking pamayanang panlipunan na nagsimulang mabuo noong panahon ng pagkabulok ng sistema ng tribo. Ang merito ng pagbubukas ng mga klase ay nabibilang sa mga mananalaysay na Pranses noong ika-19 na siglo. F. Guizot, O. Thierry, F. Mignet. Ang papel ng mga uri at pakikibaka ng uri sa kasaysayan ng pag-unlad ng lipunan ay nasuri nang detalyado sa pilosopiyang Marxista.
Pinalawak kahulugan ng klase ibinigay ni V.I. Lenin sa kanyang akda na "The Great Initiative": "Ang mga klase ay malalaking grupo ng mga tao na naiiba sa kanilang lugar sa isang makasaysayang tinukoy na sistema ng panlipunang produksyon, sa kanilang kaugnayan (sa karamihan ay naayos at pormal sa mga batas) sa paraan ng produksyon, sa kanilang papel sa panlipunang organisasyon ng paggawa, at dahil dito, ayon sa mga paraan ng pagkuha at laki ng bahagi ng panlipunang yaman na mayroon sila. Ang mga klase ay tulad ng mga grupo ng mga tao, kung saan ang isa ay maaaring angkop sa paggawa ng iba, dahil sa pagkakaiba sa kanilang lugar sa isang tiyak na paraan ng panlipunang ekonomiya.
Ang Marxist interpretasyon ng uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-unawa sa materyal na produksyon bilang ang pinakamahalagang layunin na kadahilanan sa konstitusyon ng mga uri. Kapag nakikilala ang isang uri bilang isang panlipunang komunidad, ang diin ay ang partikular na papel ng mga klase sa panlipunang organisasyon ng paggawa, at hindi lamang sa kanilang aktibidad sa paggawa. Kasabay nito, ang isang makauring komunidad, tulad ng anumang iba pang panlipunang komunidad, ay maaari at dapat isaalang-alang hindi lamang sa mga tuntunin ng layuning pang-ekonomiya, kundi pati na rin sa mga tuntunin ng sinasadyang espirituwal na mga katangian. Nangangahulugan ito na ang ilang sosyo-sikolohikal na katangian, saloobin, oryentasyon ng halaga, kagustuhan, pamumuhay, atbp., na katangian ng isang partikular na grupo ng mga tao, ay maaaring maiugnay sa mga katangian ng klase. Itinuturing ng maraming may-akda ang kamalayan sa klase bilang isang espesyal na katangian ng isang klase, na kinasasangkutan ng pagbabago ng isang "klase sa sarili nito" sa isang "klase para sa sarili nito".
Sa modernong panitikan, bilang karagdagan sa Marxist, mayroong iba pang mga interpretasyon ng mga uri at pagkakaiba-iba ng uri ng lipunan, na sumasalamin sa katotohanan ng XX-XXI na siglo. (R. Darendorf, E. Giddens at iba pa). Kaya, ang M. Weber ay kabilang sa modelo ng katayuan ng klase ng pagkakaiba-iba ng lipunan ng lipunan. Sa pamamagitan ng mga klase, naiintindihan ni Weber ang mga grupong may access sa merkado at nag-aalok ng ilang mga serbisyo dito (mga may-ari, uring manggagawa, petiburgesya, intelihente, "white-collar" na mga empleyado). Kasama ng mga klase, nag-iisa si Weber mga pangkat ng katayuan, naiiba sa pamumuhay, prestihiyo, pati na rin mga partido na ang pagkakaroon ay nakabatay sa pamamahagi ng kapangyarihan.
Sa kasalukuyan, maraming mga pilosopo sa Kanluran at Ruso sa istrukturang panlipunan ng mga maunlad na bansa ang nakikilala tatlo malalaking pangkat ng lipunan: nakatataas (naghaharing) uri, na kinabibilangan ng mga may-ari ng mga fixed asset ng produksyon at kapital, klase ng mga manggagawa sa produksyon at di-produksyon, na pinag-iisa ang mga sahod na manggagawa na hindi nagmamay-ari ng mga kagamitan sa produksyon at nakararami sa pagsasagawa ng trabaho sa iba't ibang larangan ng materyal at di-materyal na produksyon, gitnang uri, na kinabibilangan ng mga maliliit na negosyante, ang karamihan ng mga intelihente at ang gitnang grupo ng mga empleyado.
Ang makasaysayang pag-unlad ng lipunan ay nagpapakita na ang kalakaran sa pag-unlad ng istrukturang panlipunan ng lipunan ay ang patuloy na komplikasyon nito, ang paglitaw ng mga bagong komunidad, depende sa antas ng teknikal at teknolohikal na batayan at ang uri ng sibilisasyon. Sa modernong pilosopikal at sosyolohikal na panitikan, kapag sinusuri ang mga pamayanang panlipunan, ang mga konsepto tulad ng "marginal group", "elitist layer", atbp.
Ang isang malaking kontribusyon sa pag-aaral ng istrukturang panlipunan ng lipunan ay ginawa ng pilosopo at sosyolohista ng Russia P.A. Sorokin (1889-1968), tagapagtatag ng teorya ng stratification ng lipunan at kadaliang panlipunan.
pagsasapin sa lipunan- isang konsepto na nagsasaad ng pagkakaroon sa lipunan ng hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan, hierarchy, ang paghahati nito sa sapin (mga layer), na inilalaan batay sa alinman sa isa o isang bilang ng mga tampok. Karamihan sa mga modernong mananaliksik ay sumusunod sa konsepto ng "multi-measurable stratification", ayon sa kung saan ang mga layer ay nakikilala batay sa maraming pamantayan (trabaho o propesyon, kita, edukasyon, antas ng kultura, uri ng tirahan, lugar ng paninirahan, atbp. .).
Detalyadong sinuri ni P.A. Sorokin tatlong pangunahing anyo ng stratification: pang-ekonomiya, pampulitika, panlipunan (propesyonal) at nakilala ang ilang mga strata sa bawat isa sa kanila, ay nagpakita ng interweaving ng tatlong pangunahing anyo. Naunawaan ni Sorokin ang social mobility bilang anumang paglipat ng isang indibidwal mula sa isang posisyon sa lipunan patungo sa isa pa. Naka-highlight dalawang pangunahing uri ng panlipunang kadaliang kumilos: pahalang at patayo. Sa ilalim pahalang na kadaliang mapakilos ang paglipat ng isang indibidwal mula sa isang pangkat ng lipunan patungo sa isa pa na matatagpuan sa parehong antas ay ipinahiwatig (halimbawa, ang paggalaw ng isang indibidwal habang pinapanatili ang kanyang propesyonal na katayuan mula sa isang negosyo patungo sa isa pa). Vertical mobility nauugnay sa paggalaw ng isang indibidwal mula sa isang saray ng lipunan patungo sa isa pa. Depende sa direksyon ng paggalaw, mayroong dalawang uri ng vertical mobility: pataas– paggalaw mula sa mas mababang layer hanggang sa mas mataas, i.e. panlipunang pagtaas, at bumababa- paglipat mula sa isang mas mataas na posisyon sa lipunan patungo sa isang mas mababang isa, i.e. panlipunang pinagmulan.
Ang konsepto ng social stratification at social mobility ay hindi nag-aalis, ngunit umaakma sa konsepto ng class division ng lipunan. Nagagawa nitong i-concretize ang macro-analysis ng istruktura ng lipunan at mas tumpak na matukoy ang mga pagbabagong nagaganap sa lipunan.
Kapag sinusuri ang mga pamayanang panlipunan sa mga tuntunin ng isang dami ng parameter, ang malalaking pamayanang panlipunan ay nakikilala - macro level ang istrukturang panlipunan ng lipunan (lahi, bansa, kasta, estate, uri, atbp.) at m antas ng caviar Ang istrukturang panlipunan ng lipunan ay maliliit na grupo ng lipunan, kung saan ang pamilya ay sumasakop sa isang espesyal na lugar.
Isang pamilya- isang maliit na pangkat ng lipunan batay sa kasal o consanguinity, na ang mga miyembro ay konektado sa pamamagitan ng isang karaniwang buhay, mutual moral na responsibilidad at kapwa tulong. Ang legal na batayan ng pamilya ay ang pagpaparehistro ng mga relasyon sa mag-asawa sa pagitan ng isang lalaki at isang babae alinsunod sa mga batas na umiiral sa lipunan. Gayunpaman, ang pinakamataas na batas sa moral para sa pag-aasawa ay pag-ibig. Ang pinakamahalagang tungkulin ng pamilya ay ang pagpapatuloy ng pamilya at ang pagpapalaki ng mga bata.
Ang pamilya ay isang makasaysayang kababalaghan, ito ay nagbago sa proseso ng pag-unlad ng lipunan (grupo, pares, monogamous). Ang mga relasyon sa kasal at pamilya ay naiimpluwensyahan hindi lamang ng sosyo-ekonomiko, pampulitika, legal na mga kadahilanan, kundi pati na rin ng kultura (moral, aesthetic na mga halaga at tradisyon). Ang nukleyar na pamilya, na binubuo ng isang asawa, asawa at mga anak, ay nananaig sa ating panahon, ang mga relasyon dito ay nailalarawan sa pamamagitan ng impormal na interpersonal na relasyon, ang pagpapahina ng pang-ekonomiya, ligal at relihiyon na mga ugnayan na nagsama sa dating pamilya at ang pagtaas ng timbang. ng moral at sikolohikal na ugnayan.
Sa anumang lipunan, bilang karagdagan sa istrukturang panlipunan, mayroong isang natural na pagkakaiba-iba ng mga tao, i.e. paghahati ng mga tao ayon sa natural na pamantayan. Ang dibisyong ito sa lahi- makasaysayang nabuo na mga pangkat ng mga tao na konektado sa pamamagitan ng isang pagkakaisa ng pinagmulan, na ipinahayag sa mga karaniwang namamana na morphological at physiological na katangian na nag-iiba sa loob ng ilang mga limitasyon. Mayroong dibisyon ng mga tao ayon sa kasarian - sa mga lalaki at babae, ayon sa pamantayan ng edad - sa mga bata, kabataan, mga taong nasa hustong gulang, mga matatanda. Sa pagitan ng panlipunan at natural na pagkakaiba-iba ng mga tao ay may koneksyon, interaksyon. Kaya, sa anumang lipunan mayroong mga taong may edad na, ngunit sa ilang mga kondisyon sa lipunan ang mga taong ito ay bumubuo ng isang grupo ng mga pensiyonado. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga organismong lalaki at babae ay makikita sa panlipunang dibisyon ng paggawa. Maaaring ipagpatuloy ang mga halimbawa, ngunit lahat ng mga ito ay magpapatotoo na ang lipunan, ang istrukturang panlipunan nito, nang hindi kinakansela ang mga natural na pagkakaiba, ay pinagkalooban sila ng ilang mga katangiang panlipunan.
Ang social sphere, samakatuwid, ay ang pagkakaugnay ng iba't ibang macro- at micro-social na komunidad. Ang ugnayang ito ay ipinakikita sa interpenetration, interweaving ng mga panlipunang komunidad: ang isang pambansang komunidad ay maaaring kabilang ang mga tao, mga klase, ang isa at ang parehong uri ay maaaring binubuo ng mga kinatawan ng iba't ibang mga bansa, atbp. Ngunit interpenetrating, ang mga komunidad ay pinapanatili bilang qualitatively stable social formations. Sa pagitan ng mga pamayanan ay may iba't ibang uri, uri ng ugnayan (uri, pambansa, atbp.), na nakikipag-ugnayan din, na may impluwensya sa isa't isa. At ang lahat ng masalimuot na hanay ng mga panlipunang komunidad, ang kanilang mga relasyon ay bumubuo sa panlipunang globo sa kabuuan nito.
PANLIPUNAN SPHERE
PANLIPUNAN SPHERE
isang hanay ng mga industriya, negosyo, organisasyon na direktang nauugnay at tinutukoy ang paraan at pamantayan ng pamumuhay ng mga tao, ang kanilang kagalingan; pagkonsumo. Pangunahing kasama sa social sphere ang sektor ng serbisyo (edukasyon, kultura, pangangalagang pangkalusugan, seguridad panlipunan, kulturang pisikal, pampublikong pagtutustos ng pagkain, serbisyong pampubliko, transportasyon ng pasahero, komunikasyon).
Raizberg B.A., Lozovsky L.Sh., Starodubtseva E.B.. Modernong pang-ekonomiyang diksyunaryo. - 2nd ed., naitama. Moscow: INFRA-M. 479 p.. 1999 .
Diksyonaryo ng ekonomiya. 2000 .
Tingnan kung ano ang "SOCIAL SPHERE" sa iba pang mga diksyunaryo:
Isang hanay ng mga industriya, negosyo, organisasyon na direktang nauugnay at tinutukoy ang paraan at pamantayan ng pamumuhay ng mga tao, ang kanilang kagalingan at pagkonsumo. Sa English: Social sphere Tingnan din: Social sphere Mga sektor ng ekonomiya ... ... Bokabularyo sa pananalapi
Isang hanay ng mga industriya, negosyo, organisasyon na direktang nauugnay at tinutukoy ang paraan at pamantayan ng pamumuhay ng mga tao, ang kanilang kagalingan at pagkonsumo ... Wikipedia
Social na globo- (tingnan ang Social sphere) ... ekolohiya ng tao
Isang hanay ng mga industriya, negosyo, organisasyon na direktang nauugnay at tinutukoy ang paraan at pamantayan ng pamumuhay ng mga tao, ang kanilang kagalingan, pagkonsumo. K S.s. alalahanin, una sa lahat, ang sektor ng serbisyo (edukasyon, kultura, pangangalaga sa kalusugan, ... ... Encyclopedic Dictionary of Economics and Law
PANLIPUNAN SPHERE- isang hanay ng mga industriya, negosyo, organisasyon na direktang nauugnay at tinutukoy ang paraan at pamantayan ng pamumuhay ng mga tao, ang kanilang kagalingan, pagkonsumo. Kabilang sa panlipunang globo ang pangunahing sektor ng serbisyo, edukasyon, kultura, ... ... Edukasyong pangpropesyunal. Diksyunaryo
PANLIPUNAN SPHERE- - mga sangay ng pambansang ekonomiya na hindi nakikilahok sa materyal na produksyon, ngunit tinitiyak ang organisasyon ng serbisyo, pagpapalitan, pamamahagi at pagkonsumo ng mga kalakal, pati na rin ang pagbuo ng pamantayan ng pamumuhay ng populasyon, ang kagalingan nito. Sa larangan ng lipunan... Economist's Concise Dictionary
PANLIPUNAN SPHERE- - isang sistema ng mga sektor at institusyong panlipunan, relasyon sa publiko na nagsisiguro sa pag-iingat, pagbuo, pag-unlad at pagpapanatili ng kinakailangang kalidad ng potensyal ng tao ng lipunan ... Terminolohikal na diksyunaryo ng kabataan
panlipunang globo- isang hanay ng mga industriya, negosyo, organisasyon na direktang nauugnay at tinutukoy ang paraan at pamantayan ng pamumuhay ng mga tao, ang kanilang kagalingan, pagkonsumo. Kabilang sa panlipunang globo ang pangunahing sektor ng serbisyo (edukasyon, kultura, ... ... Diksyunaryo ng mga terminong pang-ekonomiya
panlipunang globo- ang yaman ng kahirapan ang yaman ng kahirapan ang mayamang mahirap mayaman mahirap burges proletaryado ang pulubing luho ang kahirapan ng yaman ... Diksyunaryo ng mga oxymoron ng wikang Ruso
Social sphere ng ekonomiya- isang makitid na lugar ng ekonomiya, direktang nauugnay sa mga social phenomena at tinatawag na social sphere. Nakaugalian na sumangguni sa mga bagay at proseso ng pang-ekonomiyang larangan ng lipunan, mga uri ng aktibidad sa ekonomiya na direktang nauugnay sa imahe ... ... Terminolohikal na diksyunaryo ng isang librarian sa mga paksang sosyo-ekonomiko
Mga libro
- Social sphere sa modernong ekonomiya. Mga tanong ng teorya at kasanayan, . Sinusuri ng papel ang papel ng pampublikong sektor sa paglutas ng mga suliraning panlipunan ng modernong lipunan, ang lugar ng estado sa ekonomiya at buhay panlipunan ng lipunan, mga modelo ng panlipunan...
- Kabayaran sa paggawa: produksyon, panlipunang globo, serbisyo publiko. Pagsusuri, problema, solusyon, N. A. Volgin. Ang aklat ay kritikal na pinag-aaralan ang kasalukuyang mga pamamaraan para sa pag-aayos ng suweldo ng mga manggagawa, inhinyero, tagapamahala, guro, doktor, lingkod sibil, nangungunang mga tagapamahala ng echelon ...
Ang panlipunang globo ng aktibidad sa antas ng rehiyon ay binubuo sa pagpapatupad ng mga spatial na proseso sa lipunan, ang pagpapakilala ng mga makatwirang anyo ng pag-aayos ng buhay ng mga tao sa mga tuntunin ng mga kondisyon ng pagtatrabaho, mga kondisyon ng pamumuhay, na responsable para sa paglilinis, personal na pag-unlad, pag-renew ng buhay, pagpaparami ng populasyon. Ang lugar na ito ay direktang nauugnay sa pulitika, ekonomiya, sosyolohiya, demograpikong pag-aaral, atbp. Ang isyu ng pag-unlad sa panlipunang globo bilang isang uri ng aktibidad sa ekonomiya ay isinasaalang-alang ng eksklusibo sa konteksto ng pag-aayos ng buhay ng mga tao sa loob ng isang partikular na teritoryo, teritoryal na organisasyon ng mga manggagawa .
Ang istraktura ng panlipunang globo ng rehiyon ay kinabibilangan ng mga institusyon na nagtataguyod ng pagpaparami ng populasyon, mga institusyong pangkalusugan, proteksyon sa lipunan ng populasyon, samahan ng sanatorium at resort, mga serbisyo ng turista at hotel, pisikal na edukasyon at palakasan. Ang gawain ng mga institusyong panrehiyon na nagtataguyod ng pagpaparami ng populasyon ay upang matugunan ang mga pangangailangan ng mga tao. Ang mga espesyalista ng mga institusyon ng pangangalagang pangkalusugan, halimbawa, ay pinag-aaralan ang antas ng sakit ng mga taong may ilang mga sakit, ang mga dahilan na nakakaapekto sa pagkakaroon ng isa o ibang klase ng mga sakit. Ang pagkakaroon ng populasyon, ang pisikal na kondisyon ng mga tao ay ginagamit upang matukoy ang mga pangangailangan sa mga institusyong pangkalusugan, isang network ng mga institusyong medikal, isang network ng mga nursing home para sa mga matatanda at may kapansanan, mga sanitary resort at iba pang mga institusyon. Sa batayan na ito, tinutukoy ang kinakailangang bilang ng mga medikal na tauhan.
Ang kahalagahan para sa populasyon na naninirahan sa teritoryo ng isang tiyak na rehiyon, ang masa ng paggamit ng mga institusyong pang-edukasyon, kultura at espirituwal. Ang potensyal na siyentipiko ng mga lipunan ng Wa at ang pag-unlad nito ay nakasalalay sa estado ng edukasyon. Kasama sa mga institusyong pang-edukasyon ang mga pangkalahatang institusyong pang-edukasyon at mas mataas na institusyong pang-edukasyon.
Ang isang malawak na network ng mga kultural na institusyon ay nag-aambag sa espirituwal na paglago ng lipunan. Kasama sa mga institusyong ito ang mga paaralan ng musika, mga paaralan ng sining, mga aklatan, mga club, mga sinehan, mga museo, atbp.
Kabilang sa mga institusyong nakakatugon sa materyal at pang-araw-araw na pangangailangan ng populasyon, isang mahalagang lugar ang inookupahan ng mga institusyon ng pabahay at serbisyong pangkomunidad at mamimili. Ang mga kondisyong panlipunan ng buhay at gawain ng mga tao, ang pangkalahatang kultura ng lipunan ay nakasalalay sa kanilang trabaho, sa antas ng serbisyo sa populasyon. Ang isang binuo na organisasyon ng mga pampublikong serbisyo ay ginagawang posible na makabuluhang bawasan ang oras na ginugugol ng bawat tao sa mga gawaing bahay, upang magamit ang libreng oras upang matugunan ang mga pangangailangang pangkultura, ayusin ang mga kaganapang pampalakasan, at turismo.
Ang nilalaman ng panlipunang globo ng aktibidad ay tinukoy. Ang Konstitusyon ng Ukraine, ay isinasaalang-alang ang mga interes ng parehong indibidwal at lahat ng mga panlipunang grupo at strata ng lipunan, ay lumilikha ng mga kondisyon para sa pagkamit ng isang bagong pamantayan ng pamumuhay, pagprotekta sa kalusugan ng tao, pagtaas ng espirituwal at pisikal na potensyal, tinitiyak ang panlipunang seguridad ng populasyon. Ang Konstitusyon ng Ukraine ay ginagarantiyahan ang mga kinakailangang kondisyon para sa pag-unlad ng lahat ng mga bansa, ang pag-aalis ng mga krisis at salungatan sa pagitan ng mga tao, ang paglikha ng mga kinakailangang socio-economic na wika para sa buhay ng mga tao. Ang mga aktibidad sa panlipunang globo ay naglalayon din sa pagbuo ng isang masiglang personalidad, ang solusyon sa problema ng kulturang Ukrainiano at ang kultura ng mga pambansang minorya.
Kamakailan, binigyan ng malaking pansin ang siyentipikong pananaliksik ng mga prosesong panlipunan sa antas ng rehiyon. Ang mga resulta ng siyentipikong pananaliksik at generalization ng praktikal na karanasan sa trabaho ay ginagawang posible na pag-aralan at gawing pangkalahatan ang mga uso sa mga pagbabago sa mga prosesong panlipunan, upang masuri ang epekto sa mga prosesong ito ng pagbabagong pang-ekonomiya ng lipunan, mga pagbabago sa likas na katangian ng mga relasyon sa industriya, kahit na.
Isinasaalang-alang ang katayuan sa lipunan ng populasyon na naninirahan sa teritoryo ng isang tiyak na rehiyon mula sa isang sistematikong pananaw, dapat tandaan na ang panlipunang globo ay bubuo bilang isang resulta ng pare-parehong epekto ng pampulitika, organisasyon, ligal at pang-ekonomiyang mga kadahilanan. Ang pagbubuod ng pagkakaroon ng magkakaibang impluwensya, mapapansin na ang pagbuo ng mga prospect para sa panlipunang pag-unlad ng rehiyon ay isinasagawa sa ilalim ng sabay-sabay na impluwensya ng mga pamamaraan ng organisasyon (direkta) at pang-ekonomiya (hindi direktang), na magkakasamang tinutukoy ang nilalaman ng vertical links "center-rehiyon", pati na rin ang nilalaman ng mga pahalang na link sa pagitan ng mga indibidwal na teritoryo, negosyo, collective, atbp. Dahil dito, may mga kanais-nais na kondisyon para sa isang analytical at diagnostic na pagtatasa ng umiiral na estado ng mga relasyon sa lipunan, isang pagtatasa ng pamantayan ng pamumuhay ng mga tao, gayundin para sa isang predictive, normative-target na pagpapasiya ng mga prospect para sa panlipunang pag-unlad.
Ang mga prosesong panlipunan sa antas ng rehiyon ay nabuo batay sa umiiral na:
Mga obligasyon at responsibilidad sa lipunan;
Mga pamantayang panlipunan at naaprubahang pamantayan;
mga paghihigpit sa lipunan.
Kasama sa mga obligasyon at responsibilidad sa lipunan ang pagtatatag ng mga tiyak na responsibilidad sa pagitan ng lipunan at mga awtoridad ng estado tungkol sa akumulasyon ng pambansang kayamanan at pagkonsumo nito, pagsunod sa mga makatwirang ugnayan sa pagitan ng mga hangganan ng produktibidad ng paggawa at mga antas ng sahod, ang pagpapakilala ng iba't ibang anyo ng mga materyal na insentibo para sa paggawa , ang makatwirang paggamit ng materyal, teknikal, gasolina at enerhiya at likas na yaman, konserbasyon ng natural na kapaligiran.
Ang paggamit ng mga pamantayang panlipunan at mga inaprubahang pamantayan ay nagbibigay para sa pagtiyak ng mga karapatan sa konstitusyon ng mga mamamayan sa mga panlipunang kondisyon ng paninirahan, trabaho, kasiyahan ng kanilang pang-edukasyon, pangkultura at espirituwal na mga pangangailangan. Ang pagtatatag ng nilalaman at dami ng mga serbisyong panlipunan alinsunod sa mga naaprubahang pamantayan ay tumutukoy sa legal na natukoy na kasiyahan ng mga tao sa isang tiyak na halaga ng mga serbisyong panlipunan, kabilang ang mga kinakailangan sa isang kagustuhan na batayan.
Ang mga paghihigpit sa lipunan ay nabuo depende sa estado ng pag-unlad ng ekonomiya ng estado at rehiyon, nagbibigay para sa pagpapasiya ng dami ng financing para sa pagpapatupad ng mga tiyak na uri ng mga serbisyong panlipunan mula sa lahat ng posibleng mapagkukunan ng pagpopondo.
Ang pagnanais na magbigay ng pantay na mataas na kalidad na kondisyon ng pamumuhay para sa populasyon, anuman ang lugar ng paninirahan, ay nagiging mahalaga. Sa layuning ito, ang mga katawan ng estado ay nag-iisip ng mga hakbang para sa pagpapantay ng badyet ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga rehiyon sa mga tuntunin ng antas ng trabaho ng mga tao, ang pag-unlad ng panlipunang imprastraktura, at ang pagpapakilala ng mga pamantayan ng estado sa buong teritoryo.
Layunin na sinusuri ang mga tampok ng pag-unlad ng socio-economic ng mga teritoryo, dapat tandaan na imposibleng makamit ang isang ganap na magkaparehong estado ng kalidad ng buhay ng mga tao sa buong Ukraine. Reg. Ang mga gion ay naiiba sa natural, klimatiko, pang-ekonomiya, kasaysayan at iba pang mga kondisyon, na sa kanilang kakanyahan ay tumutukoy sa mga pagkakaiba at tiyak na mga tampok ng buhay ng mga tao sa ilang mga teritoryo. Ang Batas ng Ukraine "Sa Pagpapasigla sa Pag-unlad ng mga Rehiyon" (2005) sa unang pagkakataon ay tinukoy ang gayong konsepto bilang "nalulumbay na teritoryo" - ang mga nalulumbay na teritoryo ay itinuturing na isang rehiyon na ang antas ng pag-unlad ay ang pinakamababa sa mga teritoryo ng kaukulang mga teritoryo. likuran. Ayon sa batas, ang isang rehiyon ng ganitong uri ay itinuturing na isang nalulumbay na rehiyon sa mga rehiyon ng ganitong uri, kung saan sa nakalipas na limang taon nagkaroon ng pinakamababang tagapagpahiwatig ng kabuuang idinagdag sa sining per capita; para sa mga industriyal na uri ng rehiyon, kung gayon ang isang rehiyon ng uri ng industriya ay itinuturing na nalulumbay, kung saan sa nakalipas na tatlong taon ang pinakamataas na average na antas ng kawalan ng trabaho, mababang industriyal na trabaho at per capita industrial na output, at ang pinakamababang average na sahod. Ang rural na rehiyon ay itinuturing na nalulumbay, kung saan, sa nakalipas na tatlong taon, ang density ng rural na populasyon at natural na paglaki ng populasyon, ang mababang dami ng produksyon ng agrikultura per capita at ang antas ng average na sahod ay ang pinakamababa. Ang lungsod ng rehiyonal na kahalagahan ay itinuturing na nalulumbay, kung saan sa nakalipas na tatlong taon, sa mga lungsod ng ganitong uri, ang pinakamataas na rate ng kawalan ng trabaho at ang pinakamababang antas ng average na sahod. Ang mga teritoryo ng mga rehiyon nito, indibidwal na pang-industriya at kanayunan na mga lugar, pati na rin ang mga lungsod na may kahalagahan sa rehiyon ay tinukoy bilang depressive.
Sa gayon, legal na kinikilala ang pagkakaroon ng mga nakaka-depress na teritoryo at mga direksyon para sa pagpapasigla ng kanilang pag-unlad. Ang pagpapasigla sa pag-unlad ng rehiyon ay nauunawaan bilang isang hanay ng mga legal, organisasyon, siyentipiko, pananalapi at iba pang mga hakbang na naglalayong makamit ang napapanatiling pag-unlad ng rehiyon batay sa isang kumbinasyon ng pang-ekonomiya, panlipunan at pangkalikasan na mga interes upang mapakinabangan ang epektibong paggamit ng potensyal ng rehiyon sa interes ng mga naninirahan dito.
Ang pagtatasa ng mga layunin na umiiral na mga pagkakaiba sa panlipunang pag-unlad ng mga rehiyon ng Ukraine ay ipinahayag ng nilalaman ng mga kasunod na seksyon ng aklat-aralin. Isinasaalang-alang ang estado at pag-unlad ng edukasyon, pangangalagang pangkalusugan, proteksyong panlipunan at seguridad panlipunan ng mga tao, kultura, sining, turismo, mga serbisyo sa hotel, pabahay at mga serbisyong pangkomunidad.
Ang panlipunang globo ng lipunan ay isang bagay na hindi isang panig, isang bagay na mauunawaan lamang sa pamamagitan ng pag-aaral nito nang detalyado. Mayroon pa ring mga pagtatalo tungkol sa kakanyahan nito.
Siyempre, ito ay binubuo ng malalaking pangkat ng lipunan, gayundin ang mga ugnayang umuusbong sa pagitan ng mga pangkat na ito. Ang mga grupo ay hindi lamang mga kolektibo at uri ng paggawa, kundi pati na rin ang mga bansa, mamamayan, at iba pa. Ang lahat ng sangkatauhan ay isang malaking pamayanang panlipunan.
Ang panlipunang globo ay walang iba kundi ang globo ng reproduksyon gayundin ng produksyon. Napagtanto ng isang tao ang kanyang sarili sa loob nito hindi lamang bilang isang espirituwal at panlipunang nilalang, kundi pati na rin, siyempre, isang biyolohikal. Ang panlipunang globo ang dahilan kung bakit tayo edukado at nagtatrabaho. Tumatanggap kami ng kinakailangang pangangalagang medikal, mayroon kaming bahay na nakakatugon sa ilang mga pamantayan at angkop para sa pamumuhay. Halimbawa, mahalaga din ang buhay ng lipunan. Gayunpaman, ang kahalagahan nito ay hindi maaaring mas mataas kaysa sa kahalagahan ng panlipunang globo, dahil ito ang batayan ng kaayusan at pangkalahatang kagalingan.
Ang mga tao ay hindi pantay sa edukasyon, kakayahan, at iba pa. Kung ang isang turnilyo ay nahulog mula sa isang mahalagang mekanismo, madali bang kunin ang isang katulad na turnilyo sa lugar nito? Oo, ang lahat ay depende sa sitwasyon, pati na rin kung maraming mapagpipilian. Ito ay pareho sa mga tao: ang lipunan ay naghahangad na muling likhain ang mga maaaring agad na makabisado sa anumang uri ng aktibidad.
Ang mga tao ay hindi pantay hindi lamang sa mga kakayahan, kundi pati na rin sa mga pagkakaiba sa kasong ito, mayroong mga sumusunod:
Pamilya;
Kasarian at edad;
Klase.
Bilang isang patakaran, ang mga katangian ng klase ng isang tao ay nauugnay sa pag-aari. Ang ari-arian ay kung ano ang pag-aari ng isang tao, kung ano ang kanyang kapital. Ang stratification ng klase ay nagaganap mula pa noong sinaunang panahon, at walang nakakalayo rito.
Ang paraan ng produksyon ay ang mga bagay kung saan nabuo ang mga relasyon sa pag-aari. Yaong mga materyal na kalakal na ginawa sa kanilang tulong - ito ang dapat matugunan ang mga pangangailangan ng mga tao. Siyempre, ang ilang mga tao ay nakakakuha ng higit pa, at ang ilan ay mas mababa.
Noong sinaunang panahon, ang mga caste ang batayan ng stratification. Ang punto ay ang ilang grupo ng mga tao ay may ilang mga pribilehiyo, habang ang iba ay wala. Ang mga pribilehiyong ito ay namamana.
Maaari itong maobserbahan sa lipunan ng halos anumang bansa. Maraming mahuhusay na pulitiko at palaisip ang nagmungkahi ng maraming opsyon para sa pag-aalis nito. Ang ilan sa kanila ay nagmungkahi na ang lahat ng mga kalsada ay buksan sa harap ng isang tao, upang siya ay pumili ng kanyang sarili at makamit ang mga kinakailangang benepisyo sa kanyang sarili, habang ang iba ay nagtalo na ito ay kinakailangan upang bigyan ang lahat ng isang karaniwang hanay ng mga benepisyo.
Ang mga tao ay hindi rin pantay sa mga tuntunin ng kasarian at edad. Oo, sa katunayan, ang mga kabataan, mga bata, mga pensiyonado at iba pa ay namumuhay nang iba, nakikibahagi sa iba't ibang aktibidad, nagsasagawa ng iba't ibang mga panlipunang tungkulin, at iba pa. Ang lahat ay nakasalalay sa antas ng kalayaan, predisposisyon sa isang bagay, at iba pa. Ang mga kababaihan ay madalas na nilalabag ang kanilang mga karapatan at hindi pinapayagang sumali sa ilang mga aktibidad. Ngayon ang kanilang sitwasyon ay mas mabuti, ngunit ang diskriminasyon ay sinusunod pa rin.
Dapat protektahan ang isang tao, anuman ang kasarian at edad. Ang proteksyong panlipunan ang siyang gumagarantiya sa kapakanan ng isa at lahat.
Ang pamilya ay isang maliit na pangkat ng lipunan. Ito ay palaging may espesyal na lugar sa istrukturang panlipunan ng lipunan. Ano ang mga relasyon dito? Pinag-uusapan natin ang tungkol sa biosocial na relasyon sa pagitan ng mga mag-asawa, na kinakailangan para sa pagpaparami ng pamilya. Ang mga relasyon sa loob ng pamilya ay umuunlad depende sa materyal at iba pang mga kondisyon ng buhay ng mga tao. Walang sinuman ang makikipagtalo sa katotohanan na ang isang pamilyang magsasaka ay nabubuhay sa isang ganap na naiibang paraan mula sa isang pamilya sa lunsod.
Ang lipunan ay nagbabago sa ilalim ng impluwensya ng presyur. Ang globo ay maaaring kontrolin, ngunit para sa kontrol na ito ay dapat na maunawaan ng isang tao ang mga interes at mood ng hindi lamang malalaking grupo ng lipunan, kundi pati na rin ang mga indibidwal na indibidwal.
Naglo-load...
