Lahat ng bansa / Greece/ Mga kaugalian at tradisyon sa Greece. Katangian ng mga Griyego
Mga kaugalian at tradisyon sa Greece. Katangian ng mga Griyego
Ang kulturang Griyego ay may higit sa isang libong taon at nararapat na ituring na isa sa pinaka orihinal at sinaunang sa mundo! Greece, ang Great Hellas ay isang bansang nagbigay sa mundo Mga Larong Olimpiko at pilosopiya, demokrasya at klasikal na arkitektura, isa sa pinakalaganap na sistema ng pagsulat at pinakamayamang panitikan, na nagpalawak ng impluwensya nito sa buong Europa at kalahati ng Asya. Ang sinaunang Greece ay gumawa, pagkatapos ng lahat, ang pinakamalaking kontribusyon sa kultura at pag-unlad ng lipunan ng tao, at hindi ito maaaring maliitin sa anumang paraan.
Lahat tayo, medyo, Griyego. Ang ating mga batas, ating panitikan, ating relihiyon, ating sining - lahat ay nag-ugat sa Greece. Gayunpaman, sa katotohanan, ang modernong Greece ngayon ay may napakakaunting pagkakatulad sa Ancient Hellas, at ngayon ito ay lubos na pinagbibidahan. Subukan nating alamin kung paano nabubuhay ngayon ang mga modernong Greek at kung paano sila naiiba sa atin.
kaisipang Griyego
Ang mga Greek, ayon sa isang internasyonal na pag-aaral, ay ang pinaka-insecure na bansa sa mundo. Nagtatago sa likod ng isang harapan ng panlabas na dignidad, sinusubukan nilang itago ang kanilang mga pagdududa, ang kanilang kawalan ng kapanatagan sa anumang paraan. Natatakot sila na sila ay ituring na hindi sapat na seryoso, at ang mas maraming mga pagkukulang na nakikita nila sa kanilang sarili, mas magarbo at seryoso ang kanilang sinusubukan na tila.
Ang mga Griyego ay isang malaking gusot ng mga kontradiksyon. Natutuwa silang punahin ang iba pang mga Griyego para sa maliliit na maling pag-uugali, ngunit kung ang isang tao mula sa ibang bansa ay nag-aalinlangan kahit kaunti na ang mga Griyego ay ang asin ng lupa, kung gayon ang estranghero na ito ay hindi magiging mabuti! Tatalunin siya ng mga Griyego, paratang sa kanya ang lahat ng kasalanan na ginawa ng kanyang bansa sa Greece mula pa noong simula ng sibilisasyon, at marahil kahit na mas maaga. Ang mga modernong Griyego, bagama't hindi nila maaaring ipagmalaki ang kahit isang daan ng mga nagawa ng kanilang mga ninuno, gayunpaman ay nagtagumpay sa 400-taong pananakop ng mga Turko, isa sa mga pinaka-brutal sa kasaysayan, halos pinapanatili ang kanilang pagkakakilanlan, relihiyon, kaugalian at wika, at labis na ipinagmamalaki ang kanilang bansa at ang mga tagumpay nito. Ang salitang "Turk" ay nagpapatindig sa pinakakosmopolitan na mga Griyego, bagaman ang layunin ng kanilang poot ay Türkiye , bilang isang konsepto, at hindi mga indibidwal na Turko.
Ngunit, mayroon ding kabilang panig ng barya. Naninirahan sa isang bansa na nawalan ng higit sa tatlong-kapat ng dating teritoryo nito at patuloy na nasa bingit ng pagkabangkarote, binibigyan sila ng malaking inferiority complex na may kaugnayan sa mga sinaunang at Byzantine na Griyego, dahil nabigo silang buhayin ang " Greater Greece" ng kanilang mga ninuno. Sa kaibuturan, malugod nilang tatanggapin ang anumang pagkakataong mabawi ang kanilang "nawalang tinubuang-bayan," anuman ang halaga nito. At dahil ang mga Turko naman ay nangangarap na muling mabuhay Imperyong Ottoman, ang mga relasyon sa pagitan ng mga bansang ito ay napakahirap.
Maliban sa mga Turko, ang mga Griyego ay walang masamang hangarin sa ibang bansa. Totoo, hindi nila partikular na pinapaboran ang mga Bulgarian, hindi sila nag-aapoy ng pagmamahal para sa mga Albaniano, na pinamamahalaang kumita sa Griyego digmaang sibil at upang hilahin ang rehiyon ng Northern Epirus na may kalahating milyong Griyego na naninirahan dito sa likod ng komunistang "Iron Curtain".
Hindi mapakali ang ugnayan ng mga Griyego at sa isa't isa. Tinutuya ng mga Cretan ang mga Peloponnesian, ang mga Macedonian na mga Rumeliotes, ang mga Epirusians na ang Thessalians, ang mga taga-isla ang mga naninirahan sa mainland Greece, ang lahat ng mga Athenians, at iba pa, hanggang sa masakop ang buong bansa. At kung sakaling kailanganin mong magtanong kakayahan ng pag-iisip sinumang tao, ang mga Greek ay may mga Pontic Greeks (mga imigrante mula sa mga lungsod sa baybayin ng Black Sea). Sa pangkalahatan, napakaraming iba't ibang biro at anekdota tungkol sa kanila, halimbawa: isang anunsyo sa paliparan: "Isang kahilingan sa mga Pontian na huwag magkalat ng butil sa runway. Ang "Big Bird" ay lilipad pa rin. At ang mga Griyego gypsies ay isang paboritong paksa ng mga biro, dahil sa kanilang pagkahilig sa pagnanakaw, obsessive trade sa lahat ng hindi kinakailangang trifles, hindi mabilang na mga bata at hindi maisip na dumi.
Sa katunayan, ang lahat ng mga Griyego ay may dalawahang katangian. Sila ang pinaka-matalino, ngunit din ang pinaka-walang kabuluhan na mga tao, masigla, ngunit hindi organisado, na may pagkamapagpatawa, ngunit puno ng mga pagkiling, mainitin ang ulo, walang pasensya, ngunit tunay na mga mandirigma ... Isang minuto na nilalabanan nila ang katotohanan, at ang isa, kinasusuklaman nila ang ayaw magsinungaling. Sila ay kalahating mabuti, kalahating masama, pabagu-bago, moody, makasarili, maliligaw at matalinong mga tao. SA Georgia Ang mga Griyego ay tinatawag na "berdznebi" ("mga pantas"), at ang Greece ay tinatawag na "saberdzeneti", iyon ay, "ang lupain ng mga pantas na tao". Sa iba't ibang strata ng lipunan, maaaring makilala ng isa si Alexander the Great - marangal, matapang, matalino, may malawak na pananaw, taos-puso, magiliw at mapagbigay, at Karagyoz - mababa, taksil, makasarili, madaldal, palalo, tamad, inggit at sakim, - madalas sa iisang tao.
Ang mga Griyego ay mayroon ding espesyal na kaugnayan sa pamahalaan. Alam na alam na karamihan sa mga bansa ay may pamahalaang nararapat sa kanila. Totoo rin ito sa mga Griyego. Ang sunud-sunod nilang mga pamahalaan - anuman ang kulay ng pulitika - ay karaniwang nagpapakita ng parehong mga kapintasan gaya ng karaniwang Griyego. Sa kabila ng kanilang walang pag-aalinlangan na katalinuhan, ang mga Griyego ay isang taong mapagkakatiwalaan, lalo na kapag sinabi sa kanila ng ilang karismatikong politiko kung ano ang gusto nilang marinig. Handa silang sundan siya hanggang sa sandaling dumating ang mapait na pagkabigo. Kapag ang isang politiko, siyempre, ay hindi nagtagumpay, ang mga Griyego ay nagsimulang maging masama at bumoto para sa kanyang pagbibitiw.
Ang burukrasya sa Greece ay itinaas sa ranggo ng sining - ang sining ng paggawa ng mga mamamayan sa mga kaaway. Sa anumang solong ministeryo o institusyon ng estado, mayroong ilang uri ng malayong kamag-anak, ikapitong tubig sa halaya, ninong o kaibigan ng isang kaibigan. Maaari niyang pabilisin ang mga bagay-bagay, kung minsan bilang isang pabor, at kung minsan para sa isang naaangkop na gantimpala. Ang Griyego na nagawa, sa isang paraan o iba pa, na maging isang opisyal ng gobyerno, siyam sa bawat sampu ay hindi itinuturing ang kanyang sarili na isang lingkod ng lipunan. Siya ay nagiging isang uri ng maliit na diktador na natatakot na gumawa ng anumang mga desisyon sa kanyang sarili, ngunit, sa kabilang banda, nasisiyahan sa pananakot sa mga kapus-palad na nagpetisyon. Kahit na ang pagkuha ng isang maliit na sertipiko ay nagiging isang tunay na operasyon, na aabutin ng ilang oras o kahit na mga araw, dahil kailangan mong harapin ang hindi bababa sa kalahating dosenang mga opisyal na kailangan mong umatras upang makakuha ng pirma mula sa isa, selyo mula sa iba, i-endorso mula sa ikatlo at iba pa.
karakter na Griyego
Ang Greece sa Greek ay Hellas, at ang mga Greeks ay Hellenes at Hellenids (gaya ng tawag nila sa kanilang sarili). Mga Griyego - mga tao sa Mediterranean, banayad na klima, hinahaplos ng mga sinag ng araw sa buong taon. Tulad ng lahat ng mga naninirahan sa ibang mga bansa sa paligid ng Dagat Mediteraneo, hindi sila nagmamadali kahit saan, huwag pilitin sa trabaho, huwag subukang "tumalon sa kanilang mga ulo", subukan sa lahat ng posibleng paraan upang maiwasan ang "mga tungkulin" at, sa pangkalahatan, mabuhay. para sa araw na ito. Kasabay nito, pinamamahalaan nilang hindi tumawid sa mga linya ng tahasang katamaran at katamaran. Ang diwa ng kumpetisyon ay ganap na dayuhan sa mga Greeks.
Pinahahalagahan nila ang kanilang labis na napalaki na mga ego, at pinahahalagahan ang labis na pagkahilig para sa kalayaan sa pagpili - na ginagawang ganap silang immune sa pag-unawa sa mga salitang "disiplina", "koordinasyon" o "sistema". Sa kanilang kakaibang interpretasyon ng salitang "kalayaan", ang mga Griyego ay madalas na nalilito ang mabuting asal sa masunurin na pagsunod na pinilit nilang tanggapin sa ilalim ng pamatok ng Turko upang mabuhay. Naniniwala sila na ang kagandahang-loob ay para lamang sa mga alipin.
"Ako" ang paboritong salita ng mga Griyego. Ganap na itinuturing ng bawat Griyego ang kanyang sarili na sentro ng sansinukob. Sa lahat ng ito, ang katimugang pag-uugali ay maaaring masubaybayan sa katangian ng mga Griyego nang napakalinaw. Ang mga Griyego ay masayahin, may kahanga-hangang pagkamapagpatawa at ginagawa ang lahat ng gusto nila nang may kahanga-hangang pagnanasa - magsaya at magdalamhati, makipag-usap at sumayaw, makipagtalo at manalangin. Ang pagpipigil sa sarili, kahit na naimbento ng mga sinaunang Spartan, ay hindi lamang kilala ng mga modernong Griyego, ngunit ganap na hindi maintindihan sa kanila. Ang mga Greeks ay nagbibigay ng buong vent sa kanilang mga damdamin, at ... hindi nagmamalasakit sa mga kahihinatnan! Sila ay sumisigaw, sumigaw, sumisigaw, nagbubulungan, marubdob na sumpain ang kapalaran sa parehong paraan, sa mga importante at hindi gaanong mahahalagang pangyayari. Walang pakiramdam na itinuturing na masyadong personal para iwanang hindi maipahayag. Ang kanilang pagnanasa ay walang hangganan.
Ang gayong umuusok na kawalan ng pagpipigil ay kadalasang nagreresulta sa isang maalab na pangangailangan na ipahayag ang sarili sa ilang pisikal na anyo. Ang pinaka-kapansin-pansin na facet ng Griyego na karakter ay maaari ding obserbahan sa mga sayaw. Sa buong mundo sumasayaw ang mga tao kapag sila ay masaya. Ang mga Griyego, sa kabilang banda, ay may posibilidad na ibuhos ang pinakamalalim na sakit at sakit sa puso sa isang nakakadurog, marilag na ritmo ng sayaw.
Ang pinaka makabuluhang sayaw ng Greek ay ... "sirtaki". Ito ang parehong sayaw, kung wala ito ay hindi magagawa ng isang holiday, at na matagal nang naging tanda ng bansa. Sa kabila ng katotohanan na siya mismo ay napakabata (ang "klasikong" bersyon ng sirtaki ay naimbento, literal, sa ilang minuto ni Mikis Theodorakis para sa pelikulang Hollywood ni Jeremy Arnold "Zorba the Greek", noong 1964), sumisipsip siya ng maraming sayaw. mga elemento ng isang tunay na katutubong sayaw ng bansa - ang Cretan na "pidihtos" at "syrtos", ang Athenian na "hasapiko", ang isla na "nafpiko", ang kontinental na "zeybeko" at dose-dosenang iba pa. At ang mga Greeks mismo, nang walang pagsasaalang-alang sa mga turista, ay sumasayaw ng lahat ng parehong sinaunang katutubong sayaw, na tinatawag lamang silang "sirtaki" - para sa kaiklian at kalinawan sa mga tagalabas. Sa pamamagitan ng paraan, dito posible na makita ang parehong "sirtaki" sa isang disco ng kabataan, o ganap na hindi maiisip na mga pagkakaiba-iba ng sayaw sa anumang kasal, o, na hindi karaniwan, sa isang libing. Kasabay nito, ang mga instrumentong pangmusika ay ginagamit tulad ng sinaunang - isang kailangang-kailangan na bouzouki (isa pang visiting card ng bansa, na binuhay din mula sa limot ng kompositor na si Mikis Theodorakis), lute, lyre, reed flute, bagpipe, mandolin at iba pa. At ang pinakapaboritong sayaw ng mga Greek ay hindi, hindi sirtaki, kundi zeybekiko, katulad ng sayaw ng isang lasing na mandaragat. Karaniwan itong ginagawa ng isang lalaki. Ang mga manonood ay nakaupo sa isang bilog at nagpalakpakan. Ang isa ay napagod, ang sumunod ay pumasok sa bilog, at iba pa.
Ngunit - huwag kalimutan ang tungkol sa dalawahang katangian ng mga Greeks. Sa maliwanag na pag-uugali ng Griyego, ang yelo ng kilalang kawalang-interes ng mga Griyego sa lahat ng bagay na nauugnay sa pagpapabuti ng buhay panlipunan o sa anumang karapat-dapat na gawa na hindi magdadala sa kanila ng personal na benepisyo ay pinagsama-sama.
Ang mga Greek ay gumagalaw at nagmamaneho sa isang agresibong paraan at ang kanilang mga aksyon ay ganap na malaya mula sa anumang pag-aalala para sa kapakanan at kapayapaan ng iba. Huwag asahan na magsasabi sila ng "salamat" at "pakiusap" at huwag asahan na mananatiling kalmado ang mga Greek sa isang krisis.
Ang isang Griyego ay hindi makapagsalita kung ang kanyang mga kamay ay okupado, siya ay isang tahimik na Griyego - isa na maririnig sa susunod na kalye. Dalawang magkakaibigang Griyego ang tila handa na silang pumatay sa isa't isa. Ipinapahayag ng mga Greeks ang kanilang mga pananaw hindi lamang sa hindi mabilang na mga tindahan ng kape, kundi pati na rin sa mga lansangan, sa mga bus o sa mga taxi. Gustung-gusto ng mga Griyego na makinig sa kanilang sarili, at kapag nadala sila ng kanilang sariling retorika, ang mga ligaw na pagmamalabis at malawak na paglalahat ay madaling mapanlinlang. Sa Greece, kapag nakikipag-usap, hindi kaugalian na tumingin sa malayo sa kausap. Kung ang Griyego ay "nag-broadcast sa kalawakan" - maaari mong siguraduhin na ang pag-uusap ay tungkol sa isang bagay na hindi masyadong mahalaga at ang interlocutor ay malinaw na nababato.
Ang Greece ay may sariling code of honor, at ito ay tinatawag na "filotimo". Ito ay literal na nangangahulugan ng pagkabukas-palad, at mabuting pakikitungo, at paggalang sa iba (lalo na sa mga matatanda), pag-ibig sa kalayaan, personal na pagmamataas, dignidad, katapangan, walang kabiguan - isang pagkamapagpatawa at isang dosenang higit pang mga konsepto. Ang pinakatanyag na mga pilosopo ng bansa (kapwa moderno at sinaunang) higit sa isang beses ay bumaling sa paglalarawan ng iba't ibang bahagi ng "filotimo". Kasinungalingan, hindi pagbabayad ng utang, kabiguan upang matupad ang mga pangako - lahat ng ito ay maaaring maging isang hindi maalis na mantsa para sa buhay, samakatuwid, maraming mga Greeks ang nagsisikap na maiwasan ang gayong "maling pag-uugali", kahit na may kaugnayan sa kanilang mga kamag-anak at kaibigan. Kaugnay ng "mga estranghero", ang maliit na tuso o hindi tapat ay "parang pinapayagan."
Pagkalasing at paglalasing pampublikong lugar sa Greece ito ay itinuturing na isang kawalan ng kakayahan upang kontrolin ang sarili, at sa anumang paraan ay hindi hinihikayat. Samakatuwid, ang Griyego ay hindi kailanman igiit ang "isa pa" sa mesa - ang kahulugan ng proporsyon at ang sining ng pag-inom ng alak ay itinaas sa isang kulto mula noong sinaunang panahon! Sa bansang ito, walang nangangarap ng reputasyon ng isang lasenggo, at anumang masamang gawa sa isang lasing na pagkahilo ay maaaring makasira sa buong buhay ng isang tao.
Sa mga bayan ng probinsya, kahit sa mga lansangan, lahat ay bumabati sa lahat, at madalas higit sa isang beses sa isang araw. Ang pakikipagkamay ay para lamang makilala ang isa't isa: ang magkakaibigan ay nagsasabi ng "Yia sou!" sa isa't isa. at halik sa magkabilang pisngi, anuman ang kasarian at edad. Ang mga busog at paghalik ng mga kamay ay nakalaan para sa mga pari ng Greek Orthodox Church.
May mga alamat tungkol sa hindi pagiging maagap ng mga Griyego. Narito mayroon lamang ang konsepto ng "tinatayang oras", dahil ang mga Greeks ay napakaluwag sa lahat ng mga time frame. Kahit na ang mga Greeks ay may sariling konsepto ng oras ng araw - ang umaga dito ay ang lahat ng bagay bago ang 12:00 (kaya naman ang mga pagbati ng "calimera" at "calisper" ay may malinaw na mga hangganan), "pagkatapos ng hapunan" ay hindi dumating. mas maaga kaysa 17:00 - 18: 00, kahit na ang mga Greeks ay talagang kumakain ng mas maaga! Sa Greece, ang hapunan ay nagsisimula nang hindi mas maaga sa 21:00, at ang "gabi" ay umaabot nang lampas hatinggabi. Ang timetable para sa karamihan ng mga paraan ng transportasyon dito ay arbitrary na ang markang "12:00" ay malamang na nangangahulugang "sa isang lugar mula 11:00 hanggang 13:00", at "pagkatapos ng 15:00" at kahit na "o darating o hindi. . Ang mga lokal na flight ay hindi rin nasa oras, at habang ang mga internasyonal na flight ay umaalis at dumating nang higit pa o mas mababa sa oras, ang mga tao ay nagbibiro tungkol sa pambansang airline ng Greece, tulad ng: Ang eroplano ay malapit nang lumapag sa New York at ang piloto ay nagtanong sa dispatcher para sa lokal na oras. "Kung ikaw ay Delta," sagot niya, "ito ay labing-apat na zero-zero, kung ikaw ay Air France, ito ay alas-dos, at kung ikaw ay Olympic Airways, ito ay Martes."
Walang ibang bansa sa mundo ang ipinagmamalaki ang napakaraming iba't ibang coffee house, cafe, cafeteria, tavern, restaurant, bar, nightclub at mga lugar kung saan nilalaro ang bouzouki - at lahat sila ay puno ng mga bisita pitong araw sa isang linggo. Sa buong bansa ay hindi ka makakahanap ng isang parisukat ng lungsod na sa isang maaraw na araw ay hindi mapupuno ng mga mesa at upuan, na namamalagi kung saan, ang karamihan ng populasyon ng bansa ay gumugugol ng oras sa katamaran, na parang bukas ay hindi na darating. Mahilig din ang mga Greek sa kape. May kasamang yelo.
Ang pagkain sa labas ay paboritong libangan ng mga Griyego, lalo na kung ang restaurant na napili niya ay may performance o live music. Ang ideya ng Griyego kung paano pinakamahusay na gumugol ng isang gabi ay ang umupo sa mesa ng isa sa mga tavern, mas mabuti sa piling ng dalawa o tatlong mag-asawa (kung minsan ay may mga anak), pagkatapos ay nagsimula silang kumain nang labis, uminom ng katamtaman at maraming chat hanggang malalim na gabi, habang nagsasaya ang mga bata, hinihila ang mga buntot ng mga pusang kalye, o natutulog lang sa pagod sa mga upuan. Ang mga Griyego ay hindi agresibo. Halos walang away sa mga bar. At most, magsisigawan at magwawagayway ng kamay, maya-maya ay matatahimik na sila at makikipag-usap na parang walang nangyari.
Ang mga Griyego ay hindi lamang gumagawa ng maraming tabako, sila rin ay naninigarilyo ng marami nito. Ang paninigarilyo ay nakikita bilang isang senyales ng "modernity" at dahil sa sikat na Greek self-indulgence, mahirap para sa mga nasa hustong gulang na tanggalin ang ugali. Kasabay nito, ang kabuuang pag-asa sa buhay ng mga Greek ay halos 79 taon para sa mga lalaki, at ang mga babae ay nabubuhay nang kaunti - hanggang 82 taon.
Ang mga Greek ay hindi gustong magtrabaho. Ang Greece ay may 12 pampublikong holiday at 22 araw ng trabaho ng may bayad na bakasyon. At gayundin ang mga katapusan ng linggo, mga araw na may sakit, ipinag-uutos na iba't ibang mga welga - lahat ng ito ay nagpapahintulot sa isang masiglang Griyego, sa loob ng halos kalahating taon, na gawin ang gusto niya nang higit sa anumang bagay sa mundo - iyon ay, walang gawin. Bilang isang resulta, para sa dalawang linggo sa paligid ng Pasko at sa panahon Mga bakasyon sa Pasko ng Pagkabuhay, at gayundin, para sa dalawang pinakamainit na buwan ng tag-init - Hulyo at Agosto - ang buhay sa bansa ay literal na nagyeyelo.
Walang sinuman sa mga Griyego ang itinuturing na makasalanan, lahat ay kumbinsido na kapag siya ay namatay, siya ay pupunta sa langit, lahat ay naniniwala sa kabilang buhay(at higit pa, isang maganda at komportableng buhay). Ang mga Griyego, pagkatapos ng kamatayan, ay nagpapahinga sa mga libingan ng marmol na nilagyan ng malalaking puting marmol na krus. Tatlong taon pagkatapos ng libing, ang mga buto ay hinuhukay at inilalagay sa mga libingan ng pamilya, kaya nalutas ang problema ng sobrang populasyon ng mga sementeryo. Ang mga bulaklak, sariwa o artipisyal, at patuloy na nasusunog na mga lamp na langis, sa masalimuot na mga lampara na salamin, ay karaniwang dekorasyon ng libingan.
Mapagpatuloy ng mga Griyego
Ang "Xenos" sa Griyego ay nangangahulugang parehong "dayuhan" at "panauhin". Nasa panahon na ni Homer, ang pagiging mabuting pakikitungo sa Greece ay hindi lamang isang uri ng ritwal, na may bahagyang relihiyosong tono, ngunit naging isang anyo ng sining. Ang mga Griyego ang unang "xenophile" sa mundo - ibig sabihin, mahal nila ang mga palakaibigang estranghero.
Ang mga Greek ay hindi kapani-paniwalang mapagpatuloy na mga tao. Gustung-gusto nila ang mga bisita at gustong bisitahin ang kanilang sarili. Mga panauhin para sa bisitang Griyego - isang bagay na sagrado. Hindi tulad ng maraming mga kalapit na bansa, sa Greece ay kaugalian na tumanggap ng mga bisita sa iyong sariling tahanan, at hindi sa isang cafe o restaurant, bagaman ang huli ay hindi karaniwan.
Ang pagtanggap ng mga bisita ay nauugnay sa walang katapusang serye ng mga kaugalian at ritwal. Buweno, halimbawa, ang mga Griyego, ayon sa likas na katangian ng unang panauhin, hinuhusgahan kung ano ang magiging araw, linggo o taon: kung kalmadong tao- nangangahulugan ito na magkakaroon ng isang tahimik na panahon, maingay at incendiary - nangangahulugan ito na ang lahat ay magiging masaya, at iba pa.
Kung magpasya kang bisitahin ang isang Griyego na bahay, walang imposible. Ikaw ang magiging perpektong panauhin kung susundin mo minimal na halaga madaling tuntunin. Halimbawa, ang isang tao ay hindi dapat tumawid sa threshold ng isang bahay sa kanang paa (lalo na sa mga probinsya na binibigyang pansin nila ito), dapat isa na hilingin ang isang bagay na mabuti sa pasukan sa buong bahay at mga may-ari nito, magdala ng isang maliit na regalo sa kanila , at, siyempre, kumilos nang may dignidad sa mesa . Ang mga bulaklak, matamis o alak ay magagandang regalo, at tandaan, sa Greece hindi kaugalian na magbukas ng mga regalo sa harap ng mga bisita.
Siguraduhing purihin ang babaing punong-abala o ang lutuin - para sa isang Griyego, ang isang taong marunong magluto ng masarap ay kadalasang halos isang santo, samakatuwid, ang anumang papuri na tinutugunan sa kanila ay matatanggap nang may espesyal na sigasig. Ang pangunahing bagay dito ay huwag lumampas ang luto! Ang lahat ng iba pa ay medyo European.
Ang kapistahan ng Griyego ay palaging isang kapistahan at isang buong hanay ng iba't ibang tradisyonal na elemento na hindi matandaan ng isang dayuhan sa unang pagkakataon. Ang paghahatid ng mga pinggan, ang kanilang pagkakasunud-sunod at hanay - lahat ng ito ay may sariling kahulugan at kahalagahan para sa Griyego. Kadalasan ang tanghalian o hapunan ay mabilis na inilipat o kahit na sa una ay nakaayos sa labas - sa bakuran, sa beranda. Dapat tayong maging handa na sa takbo ng kapistahan ay mas maraming bagong bisita ang sasali - parehong inanyayahan at "sumilip sa liwanag." Samakatuwid, halos kalahati ng gabi ay kailangang bumati at makilala ang isang tao. Kaya't huwag magtaka kung, sa pagtatapos ng gabi, kapag bumisita ka sa isang Griyego na kilala mo, makikilala mo ang kalahati ng nayon! Tinanggap ito dito, alam ng lahat ang lahat tungkol sa lahat at madalas makipag-usap.
Ang mga kaugalian sa mesa ng Griyego ay nag-iiwan ng maraming nais. Ang mga siko ay nagpapalipat-lipat, nahuhulog sa kalapit na mga plato, ang isang kapitbahay ay maaaring mahulog sa iyong balikat sa isang hindi pantay na pakikibaka sa isang hindi sumusukong piraso ng karne. Sa mga karaniwang pagkaing may mga appetizer at salad, gumagapang sila gamit ang kanilang mga daliri at naglulubog ng mga indibidwal na piraso ng tinapay sa isang karaniwang sarsa. Kasabay nito, ang lahat ay nakikipag-chat at ngumunguya nang hindi isinasara ang kanilang mga bibig. Ngunit sila ay higit pa sa pagtumbas para sa kanilang "pag-uugali" na may magandang kalooban at masiglang pakikisalamuha.
Kadalasan ang mga Griyego ay gustong mag-organisa ng isang kapistahan sa isang restaurant o tavern. Minsan nakakakuha ang isang tao ng impresyon na ang lahat ng mga lalaking Griyego ay walang ginagawa kundi ang umupo sa mga cafe at uminom. Sa katunayan, ito ay hindi ganap na totoo: ang mga Griyego ay madalas na tumakbo sa gayong mga establisyimento, ngunit bihirang manatili doon nang mahabang panahon, sa gabi lamang ang maingay na mga grupo ng mga kaibigan at kakilala ay nagtitipon dito. Ang anumang cafe ay isang lugar ng pagpupulong, isang punto para sa pagpapalitan ng balita at pag-aayos ng negosyo, at pagkatapos ay isang institusyon kung saan maaari kang uminom at umupo. Ito ang pangunahing lugar kung saan nalaman ng sinumang lalaking Griyego ang pinakabagong tsismis, nakikipagkita sa mga kasosyo sa negosyo, kaibigan at kamag-anak, madalas na tumatanggap ng mga panauhin o nagdiriwang ng mga maligaya na kaganapan. Bilang isang tuntunin, kung ang isang Griyego ay nag-imbita ng isang tao na kumain, pagkatapos ay binabayaran niya ang bayarin. Mali na ialok ang iyong pakikilahok sa pagbabayad ng bayarin, dahil nakakahiya para sa isang lokal na residente na hindi makabayad ng kanyang bayarin. Kapansin-pansin, ang mga Griyego, sa pagsasagawa, ay palaging nagbabayad ng mga bill sa isang tavern o restaurant sa cash lamang. Sa pamamagitan ng paraan, ang salitang "symposium" sa sinaunang Griyego ay nangangahulugang "pag-inom nang magkasama."
Napansin ng maraming turista sa Greece ang kawalan ng atensyon ng mga waiter sa isang malungkot na bisita. Ito ay hindi dahil sa kanilang katamaran o hindi pagnanais na maglingkod sa iyo, ngunit sa tradisyon lamang ng bansang ito na bisitahin ang mga tavern sa malalaking kumpanya. Ang mga Greeks ay naniniwala na kung ang isang tao ay nakaupo sa isang mesa, pagkatapos ay naghihintay lamang siya para sa kumpanya - iyon ay kung kailan ang menu at lahat ng iba pa ay iaalok, ngunit sa ngayon ay walang kabuluhan na gumugol ng oras at pagsisikap dito. Gayunpaman, ang likas na kabagalan ng mga Greeks dito, gayunpaman, ay may isang lugar upang maging.
Tulad ng sa lahat ng mga bansa sa Mediterranean, ang ritwal ng siesta, o pahinga sa hapon, ay sagradong sinusunod sa Greece. Mula 14:00 - 15:00 hanggang 17:00 - 18:00, ang ilang mga establisyimento ay hindi gumagana, at ang mga bukas ay malinaw na may nabawasang kawani. Sa mga oras na ito, hindi kaugalian na gumawa ng appointment, tumawag sa telepono, at mag-ingay lang.
wikang Griyego
Ang Griyego ay naging lingua franca sa loob ng maraming siglo sinaunang mundo sa rehiyon ng Mediterranean. Ito ang wika ng kultura at kalakalan. Walang edukadong Romano ang makakagawa kung wala ang wikang Griyego, at samakatuwid, libu-libong salita ang tumagos sa Latin at mula roon ay dumaan sa modernong mga wikang Europeo. Sa isa lamang wikang Ingles halos isang katlo ng lahat bokabularyo- mga salita o pinagmulang Griyego, o transkripsyon mula sa Griyego. Bilang karagdagan sa medikal, siyentipiko at mga terminong pampanitikan, pati na rin ang daan-daang pangalan ng mga halaman, hayop at elemento ng kemikal, ang mga salitang Greek na pinagmulan sa modernong wika ay kinakatawan sa hanay mula sa "auto" hanggang sa "iamba".
Ang modernong Griyego (o Modernong Griyego) ay, sa katunayan, ay ibang-iba sa Sinaunang Griyego, at dumaan sa malalaking pagbabago sa paglipas ng mga siglo. Ang mga Griyego ay labis na ipinagmamalaki ang kanilang wika (ang mga Griyego, sa pangkalahatan, ay ipinagmamalaki ang lahat ng bagay na Griyego), na kinikilala ang isang ito sa pamamagitan ng katotohanang nagsasalita sila ng wika ng Homer, ngunit sa katunayan, ang mga modernong Griyego ay hindi maaaring maunawaan ang Homer. Ang bagay ay na sa modernong wikang Griyego mayroong higit pang mga Slavic o Turkish na mga anyo ng salita kaysa sa mga sinaunang. Bilang karagdagan, ang iba't ibang mga lokal na diyalekto ay ginagamit sa iba't ibang mga rehiyon ng Greece, halimbawa: "sfakia" - sa Crete, "tsakonic" - sa silangan at sa gitna ng Peloponnese, "sarakitsani" - sa bulubunduking mga rehiyon, Vlashian - sa hilagang-kanlurang mga rehiyon, at iba pa. Bilang karagdagan sa pagkakaugnay sa teritoryo, ang mga diyalekto ng Modernong wikang Griyego ay dapat ding makilala ng mga pangkat etniko, halimbawa: "Romaniot" ("Greek Yiddish"), "Arvanitika" (Albanian), Macedonian, Rumean at Pontic (ang mga wika ng mga Griyego ng rehiyon ng Black Sea, na bumalik noong 90s sa kanilang makasaysayang tinubuang-bayan), Pomak (Bulgarian, na may halo ng mga salitang Turko), Cypriot, Gypsy, Turkish, at iba pa. At hindi maaaring iba, sa makasaysayang kalderong ito, mula pa noong una, napakaraming nasyonalidad ang "pinakuluan".
Ang wikang Griyego, sa pangkalahatan, ay napakaganda, masyadong kakaiba at malambot para sa prim Europe. At hindi madaling matutunan. Ang karagdagang mga paghihirap sa pang-unawa ng magandang wika na ito ay ang paghahati nito sa 2 magkahiwalay na mga sanga: ang "dalisay" ("kafarevusu") na anyo ng modernong Griyego hanggang sa simula ng ika-20 siglo, at ang mas simple - "demotics" (kolokyal na bersyon) . "Demotics", na sumisipsip ng marami mga kolokyal na salita at mga paghiram mula sa Italyano, Turkish at Mga wikang Slavic, at nagsilbing batayan ng modernong wika. Gayunpaman, sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo, ang isang pinaigting na muling pagbabangon ng "kafarevusy" ay nagsimula, wika nga, ang artipisyal na paglilinis ng wikang Griyego mula sa mga banyagang salita, na nagdulot ng malaking problema. Ang "Demotics", gayunpaman, ay pinanatili ang katutubong batayan nito at ginagamit sa mga paaralan, sa radyo, telebisyon at sa karamihan ng mga pahayagan. Gayunpaman, ginagamit pa rin ng simbahan at jurisprudence ang kanilang mga anyo na "kafarevus", na maaari nang ligtas na ituring na mga independiyenteng diyalekto, dahil maraming mga emigranteng Griyego ang hindi naiintindihan ang mga ito.
Ang gramatika ng Griyego ay medyo kumplikado: ang mga pangngalan ay nahahati sa tatlong kasarian, lahat ay may iba't ibang pang-isahan at pangmaramihang pagtatapos. Ang lahat ng pang-uri at pandiwa ay dapat sumang-ayon sa mga pangngalan sa kasarian at bilang. Sa pangkalahatan, ang Griyego, sa pamamagitan ng mga patakaran nito, ay halos kapareho sa wikang Ruso, at ang pagkakatulad na ito ay nagpapalubha lamang ng pandinig na pang-unawa.
Mga tinatanggap na anyo ng pagbating Griyego: "kyrie" - "panginoon", "kyria" - "ginang". Depende sa oras ng araw, ang mga pagbati na "calimera" ("magandang umaga", "magandang hapon"), "calispera" ("magandang gabi") ay ginagamit. Salamat ay ang salitang Griyego para sa efcharisto. Dapat mong malaman na ang "ne" sa Greek ay nangangahulugang "oo", at "hindi" ay nangangahulugang "oh". At umiling din sila sa maling paraan. Ang pagsagot sa negatibo, ang Griyego ay bahagyang tumango mula sa ibaba hanggang sa itaas (tulad ng ibig sabihin ng "oo"), at hindi mula sa gilid sa gilid (sa kasong ito, nais niyang ipakita na hindi niya naiintindihan). Ang isang alon na may naka-splay na palad sa mukha ng kausap ay nangangahulugang isang matinding antas ng galit, ang pag-ikot ng palad ay nangangahulugang sorpresa, at iba pa. At sa pangkalahatan, mga kilos at wika ng katawan lokal na residente ay, kung minsan, ay hindi gaanong nagpapahayag kaysa sa pagsasalita, samakatuwid, ang sign language ay itinuturing na isang napakahalagang bahagi ng pag-uusap. Ngunit ang kahulugan ng marami sa kanila, kung minsan, ay ibang-iba sa mga tinatanggap natin.
Ang mga Griyego mismo ay lubos na gumagalang sa mga pagtatangka ng mga dayuhan na matuto ng kahit ilang salita sa Griyego. Ang mga turista na nakakaalam ng ilang salitang Griyego ay awtomatikong lumilipat mula sa kategorya ng isang idle na bisita ("turistas") patungo sa isang mas "noble" na kategorya ng isang bisita ("xenos" o "xeni").
Relihiyon sa Greece
Sinakop ng relihiyon ang isang mahalagang lugar sa sinaunang kulturang Griyego. Gayunpaman, hindi tulad ng mga Ehipsiyo, binihisan ng mga Griyego ang mga diyos ng damit ng tao. Mahalaga para sa kanila na masiyahan sa buhay. Naisip ng mga Griyego na ang lupa, kadiliman, gabi, at pagkatapos ay ang liwanag, eter, araw, langit, dagat at iba pang dakilang puwersa ng kalikasan ay ipinanganak mula sa kaguluhan. Ipinanganak mula sa langit at lupa mas lumang henerasyon mga diyos, at mula na sa kanila si Zeus at iba pang mga diyos ng Olympic. Ang mga sakripisyo ay inialay sa mga diyos ng Olympian. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga diyos, tulad ng mga tao, ay nangangailangan ng pagkain. Naniniwala din ang mga Griyego na ang mga anino ng mga patay ay nangangailangan ng pagkain, at sinubukan silang pakainin. Ang bawat templo ay may sariling pari, at ang mga pangunahing templo ay may orakulo. Hinulaan niya ang hinaharap o iniulat kung ano ang sinabi ng mga diyos ng Olympian.
Sa kronolohikal, ang paglitaw ng Kristiyanismo ay maaaring maiugnay sa kalagitnaan ng II siglo AD. Sa abo ng Greco-Roman pantheon, isang mas mature na ideya ng monoteismo ang lumitaw, bukod dito, ang ideya ng isang Diyos-tao na naging martir para sa ating kaligtasan. Sa view ng opisyal na hindi pagkilala sa Kristiyanismo sa pinakadulo simula ng pagkakaroon nito, ang mga tagasunod ng bagong pananampalataya ay napilitang magtipon ng lihim. Sa paglipas ng isang libong taon, ang Kristiyanismo ay umunlad mula sa mga nakakalat na lipunan sa ilalim ng lupa tungo sa isa sa pinakamahalagang pwersa na nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng mga sibilisasyon.
Pagsapit ng ika-8 siglo, nagsimulang magtalo ang Papa at ang patriyarka ng Constantinople sa maraming isyu na may kaugnayan sa relihiyon. Ang isa sa maraming pagkakaiba ng opinyon ay ang hindi pag-aasawa ng mga klero (ang mga pari ng Roma ay dapat manatiling celibate, habang ang isang paring Ortodokso ay maaaring magpakasal bago ang kanyang ordinasyon). Gayundin, may ilang pagkakaiba sa pagkain sa panahon ng pag-aayuno o sa mga salita ng ilang mga panalangin. Ang mga pagtatalo at pagtutol sa pagitan ng mga espirituwal na pinuno ng Orthodoxy at Katolisismo ay naging mas matindi, at noong 1054 ang Patriarch at ang Papa ay sa wakas ay naghiwalay ng landas sa isa't isa. Ang Orthodox Church at ang Roman Catholic Church - bawat isa sa kanila ay nagsimula sa sarili nitong landas ng pag-unlad: ang paghihiwalay na ito ay tinatawag na maling pananampalataya. Ngayon, ang Orthodoxy ay ang pambansang relihiyon ng Greece.
Ang lahat ng mga Griyego ay Orthodox. Bukod dito, ito ay isang bansang lubhang naniniwala. Ang papel ng Simbahang Ortodokso sa buhay ng karaniwang Griyego ay mahirap palakihin. Ang Greek Orthodox Church ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Ecumenical Patriarch at, ayon sa konstitusyon, ang simbahan ay hiwalay sa estado, gayunpaman, hindi bababa sa kalahati ng mga suweldo ng mga pari ay binabayaran ng estado. Ang pari ay isang mataas na iginagalang na tao sa lokal na komunidad, karamihan sa mga Greeks ay hindi nag-iisip ng isang kasal o seremonya ng libing na walang simbahan, at walang masasabi tungkol sa binyag o Pasko ng Pagkabuhay. Ang Greece ay may batas na nagpapahintulot sa sibil na kasal, at ito ay may bisa mula noong 1982, gayunpaman, hanggang ngayon, 95% ng mga mag-asawa ay nagpakasal sa isang simbahan. Siguradong nakasabit ang mga imahe sa bawat bahay, makikita rin ito sa halos lahat ng opisina, tindahan at maging sa mga bus o taxi. Sa maraming paaralan ang taon ng pag-aaral ay nagsisimula sa pagpapala ng isang pari, at sa ilang paaralan ay itinuturo din ang Batas ng Diyos.
Sa bawat pamilyang Griyego, ang mga kaugalian at sakramento ng simbahan ay mahigpit na sinusunod, na sineseryoso. Ang pinakakaraniwang oras para dumalo sa isang serbisyo ay Linggo. Ang pagdaan o pagmamaneho sa mga simbahan, ang bawat mananampalatayang Griyego ay dapat tumawid sa kanyang sarili. Ang mga malalaking relihiyosong pista tulad ng Pasko, Epipanya at Pasko ng Pagkabuhay ay nagiging napakalaking folk festival sa Greece.
Ang bawat lungsod, komunidad, pamayanan ng kalakalan o simbahan ay may "sariling Santo" at isang espesyal na holiday sa kanyang karangalan, na karaniwang nagiging isang "panigiri" - isang relihiyoso at kultural na pagdiriwang, na kinabibilangan ng iba't ibang mga serbisyo sa simbahan, mga piging, musika at mga pagtatanghal ng sayaw. .. Karamihan sa mga Griyego ay hindi ipinagdiriwang ang kanilang kaarawan, ngunit ang araw ng "kanilang" Santo, bilang parangal kung saan nakuha nila ang kanilang pangalan, tiyak. Griyego katalinuhan ipinakilala sa mukha ng mga Banal kahit na mga paganong diyos, tulad ni Dionysus o ng mga sinaunang pilosopo na sina Socrates at Plato, at samakatuwid, maraming dahilan para sa mga pista opisyal.
Ang relihiyon ng Greece ay naroroon sa maraming iba't ibang aspeto ng lipunang Greek. Ang Simbahang Ortodokso ay nakakaimpluwensya rin sa ilang mga isyung pampulitika at sa tuwing may gagawing bagong desisyon na hindi nagbibigay-kasiyahan sa mga pinuno ng Ortodokso, ito ay palaging sinasamahan ng hindi pagsang-ayon mula sa mga kinatawan ng simbahan.
Ano ang Orthodoxy dito, ang Greece ay isa sa mga kinikilalang sentro ng mundo ng buhay monastic. Tanging sa bansang ito (at wala saanman sa mundo) mayroong isang hiwalay na teokratikong estado ng lalaki ng Athos, kung saan ang mga lalaki lamang ang naninirahan (ang mga babae ay hindi kailanman (!) makakatapak sa lupaing ito - ang mga sumusuway ay nahaharap sa mahabang panahon ng pagkakulong) at mga monghe lamang (bagaman hindi lahat ng Griyego sa pinagmulan). Gayundin, ang isa sa mga lugar ng kulto sa Greece ay ang mga sikat na monasteryo ng Meteora, na itinayo sa mga bato.
Sa kabila ng kanilang hindi kapani-paniwalang kabanalan, ang mga Griyego ay isa ring hindi kapani-paniwalang mapamahiing mga tao. Sa Greece, lahat ay naniniwala sa kapangyarihan ng masamang mata, hindi ka makakatagpo ng isang bata na hindi magsuot, bilang isang anting-anting, isang turkesa na butil, kung minsan ay may isang mata na ipininta dito. Sa parehong dahilan, pinalamutian ng mga turkesa na kuwintas ang leeg ng mga kabayo at asno sa mga nayon. Ang isang Griyego ay hindi kailanman mangangahas na purihin ang kagandahan at kagandahan ng isang tao, lalo na ang mga bata, nang hindi dumura ng tatlong beses at kumakatok sa kahoy. Ginagawa ito upang itakwil ang inggit ng mga diyos kapag pinupuri mo ang isang tao. Itinuturing na malas ang hindi mag-alok ng maiinom sa sinumang pumupunta sa kanilang bahay, anuman ang oras ng araw. Sa Sabado bago ang Pasko ng Pagkabuhay, ang isang plato ay mababasag "para sa suwerte" (ito ay sumisimbolo sa pagtanggi sa kamatayan), ang parehong seremonya ay isasagawa sa kasal. At ang pagsasakripisyo ng isang tupa o isang tupa ay karaniwang isang mahalagang bahagi ng maraming mga pista opisyal ng Kristiyano sa bansa, tulad ng maraming siglo na ang nakalipas, sa panahon ng ganap na magkakaibang mga diyos. Gayunpaman, ano pa ang maaaring asahan sa isang bansa kung saan nakatayo pa rin ang Parthenon at ang Olympus ay tumataas, at halos isang katlo ng mga bundok at lambak ay nagtataglay ng mga pangalan ng mga sinaunang diyos.
Mga damit na Greek
Ang fashion at pananamit ng Sinaunang Greece ay nakikilala sa pamamagitan ng limang tampok: regularidad, organisasyon, proporsyonalidad, mahusay na proporsyon, kahusayan. Sa sinaunang kultura, ang katawan ng tao ay unang itinuturing na isang salamin na sumasalamin sa pagkakaisa at pagiging perpekto ng mundo. Kahit na sa archaic na panahon, ang mga damit na Griyego ng kababaihan ay nakikilala sa pamamagitan ng pagkakatugma ng mga linya na nilikha ng mga dumadaloy na tela.
Sa klasikal na panahon, ang pananamit ay nagbigay-diin sa kagandahan katawan ng babae, dinadakila sa pamamagitan ng malumanay na pagbagsak 
mga tela kung saan ang mga anyo nito ay bahagyang nakabalangkas, at kapag gumagalaw, malinaw na makikita ang mga anyo nito. Sa sinaunang Greece, ang tela ay hindi natahi, ngunit patayo lamang na natipon sa mga fold na kahawig ng mga plauta ng mga haligi ng Greek. Ang organisasyon o pag-aayos ng pananamit ay idinidikta, sa isang banda, ng materyal, at, sa kabilang banda, ng moda ng panahong iyon: ayon sa mga kanon noong panahong iyon, ang damit ay hindi pinutol. Ang simetrya ng damit ay tinutukoy hindi lamang sa pamamagitan ng isang hugis-parihaba na piraso ng bagay kung saan ito ginawa, ngunit ang mga damit ay ganap na nasa ilalim ng natural na mga linya. katawan ng tao at paborableng lilim sa kanila.
Ang quadrangular woolen kerchief ay pareho para sa mga lalaki at babae, ngunit, bilang damit ng lalaki ay may pangalan ng malunggay, at, bilang isang babae, peplos. Nakabalot ito sa katawan at nakatali sa balikat gamit ang mga hairpins. Ito ang tinatawag na damit ng Dorian, na nilikha ayon sa isang ganap na orihinal na prinsipyo - nang walang pagputol at pananahi. Ang prinsipyong ito ay maaaring ituring na ang pagtuklas ng sinaunang kulturang Hellenic. Ito marahil ang pinaka sinaunang uri ng damit na Griyego, at dahil gawa ito sa lana, napakabigat nito. Sa ilalim ng malunggay, ang mga lalaki ay nakasuot ng makitid na apron na nakatali sa mga balakang. Tanging isang manipis na lino, na pumalit sa lana, ang maaaring gumawa ng mga damit na maganda at magaan.
Ang damit ng mga babae ay mas magkakaiba at makulay kaysa sa mga lalaki. Ang mga pangunahing uri nito ay chiton at himation din, ngunit bukod sa kanila ay may iba pa. Ang chiton na may lapel ay isang hugis-parihaba na piraso ng tela na 60–70 cm na mas malaki kaysa sa tao, na itinahi sa direksyon ng lobar. Ang itaas na gilid nito ay baluktot ng 50 - 60 cm, pagkatapos ay pinagtibay ng mga buckles - mga brooch sa mga balikat, bahagyang naka-draping sa harap na bahagi. Sa mga lugar ng mga fastenings, ang lapel ay naka-draped na may ilang mga fold. Ang tunika ay binigkisan ng sinturon, na ipinamahagi ang buong lapad nito sa kahit na malambot na tiklop sa paligid ng pigura o sa gitna lamang ng harap at likod.
Ang diploidium (tunic lapel) ay ang paksa ng espesyal na pangangalaga at panache ng mga babaeng Griyego, madalas itong pinutol ng burda, at sa panahon ng Hellenistic ito ay gawa sa tela ng ibang kulay. Ang haba ng diploidy ay maaaring iba: sa dibdib, balakang, tuhod. Ang mga libreng buntot at mga draperies ng diploidy ay nagbigay ng mahusay na kaakit-akit sa kasuutan, at ang ratio ng mga pangunahing bahagi nito (diploidy, kolpos at ang mas mababang bahagi ng chiton) ay lumikha ng mahusay na mga proporsyon, na nagbibigay sa figure ng higit na pagkakaisa.
Ang mga kumplikadong hairstyle, na pinalamutian ng mga gintong lambat at tiara, ay isinusuot ng mga getter. Ang mga kagalang-galang na ina ng mga marangal na pamilya, abala sa sambahayan, ay sumunod sa mga sinaunang kaugalian: ang kanilang hitsura ay nakikilala sa pamamagitan ng pagpigil at kahinhinan. Ang mga babaeng Griyego ay bihirang magsuot ng mga headdress, na tinatakpan ang kanilang sarili sa masamang panahon gamit ang itaas na gilid ng isang himation o chlamys.
Sa bahay, ang mga sinaunang Griyego ay naglalakad na walang sapin at nagsusuot lamang ng sapatos bago lumabas. Kadalasan, nagsuot sila ng ipodimata - mga sandalyas, na binubuo ng isang solong (katad o kahoy) at ilang mga strap kung saan ang talampakan ay nakatali sa binti. Kung ang mga maliliit na bumper ay natahi sa solong, isang iba't ibang uri ng kasuotan sa paa ang nakuha - crepes. Ang mga ito, din, ay pinananatili sa binti sa tulong ng mga strap, na sinulid sa mga butas na ginawa sa mga gilid, at tinakpan ng crosswise ang paa hanggang sa bukung-bukong. Bilang karagdagan sa mga sandalyas, ang mga sinaunang Griyego ay nagsusuot ng malambot na katad na semi-boots (peaches), pati na rin ang mataas na katad o nadama na bota - mga endromides, na sumasakop sa binti sa likod at nakatali ng kumplikadong lacing sa harap. Ang mga daliri ng paa, gayunpaman, ay nanatiling bukas. Ang mga sapatos ng kababaihan, sa prinsipyo, ay naiiba nang kaunti sa mga lalaki, ngunit mas matikas. Ipininta ito sa maliliwanag na kulay (dilaw, pula at iba pa), kung minsan ay pinipilak o natatakpan ng ginto. Pero dati yun, pero paano ngayon?
Ang mga modernong Griyego ay kabilang sa mga pinakamalinis na naninirahan sa Mediterranean. Para sa isang Griyego, ang pagiging burara sa pananamit o hitsura ay tanda ng kahirapan, hindi "pagsulong." Kahit lalaki, o, lalo na, babae, hindi nagtitipid sa mga damit dito. Kapansin-pansing natalo sa kanilang mga kapitbahay na Italyano sa mga tuntunin ng pangkalahatang pamantayan ng pamumuhay, ang mga Griyego ay gumagastos ng halos kasing dami sa mga damit gaya ng mga kilalang "fashionista ng Europa". Sa karamihan ng tao sa kalye maaari mong matugunan ang mga taong nakadamit "ayon sa pattern", sa katunayan, ang mga Greeks ay napakalinaw na nakikilala sa pagitan ng mga damit "para sa trabaho" at "para sa kanilang sarili". Sinisikap nilang magsuot ng simple, komportable at medyo konserbatibo.
Sa lahat ng bagay, sa parehong oras, ang mga Greeks ay napaka-proteksiyon sa kanilang mga tradisyon. Kabayan kasuotang greek- Ito ay isang mayaman na pinalamutian na kamiseta, isang burdado na vest, isang itim na palda na may maliwanag na apron o isang pulang scarf na may mga palawit, na makikita sa mga pista opisyal na hindi kukulangin sa isang three-piece suit o isang damit na pang-negosyo. Kahit na ang mga bantay ng karangalan sa mga pambansang dambana ay hindi nakasuot ng mga uniporme ng hukbo, ngunit sa mga tradisyonal na palda, vest, masikip na pantalon at "tsinelas na may pom-poms" - napakalaki ng paggalang ng mga lokal na residente para sa kanilang kasaysayan at tradisyon.
Ang saloobin ng mga Greek sa pera
Ang mga Griyego ay may kakaibang saloobin sa pera. Malamang na hindi walang kabuluhan, ang Greece ay kinikilala na isa sa "pinakamahirap na bansa sa European Union" sa mga tuntunin ng per capita income. Ang mga Griyego ay "huwag subukang kumita ng pera." Hinding-hindi sila maghihirap nang higit pa upang kumita ng kanilang sariling paggawa, ngunit gagawa sila ng isang milyong mga trick upang gawin ito nang walang labis na pagsisikap.
Ang itinatangi na pangarap ng bawat modernong Griyego ay yumaman sa lalong madaling panahon, mas mabuti nang walang pag-angat ng isang daliri. Para sa maraming mga Griyego, ang pagbili ng tiket sa lottery ay parang pagbabasa ng papel sa umaga, at sa sandaling bumili sila ng tiket, nagsisimula silang mangarap tungkol sa kung ano ang kanilang gagawin sa lahat ng pera na kanilang napanalunan. Dumating ang araw ng draw (at, naaayon, pagkabigo), at ang lahat ay magsisimula muli - bumili sila ng mga bagong tiket at magsimulang mangarap muli. Ang parehong sikat ay ang mga palabas sa laro na, na may mga premyo mula sa mga toaster hanggang sa mga kotse, pawiin ang uhaw ng mga Greek para sa madaling pagpapayaman.
Ang Griyego ay nangangailangan ng pera upang gastusin, at, para sa palabas, upang mapansin ng lahat - sa mga sports car, nakasisilaw na alahas (totoo, siyempre), mga damit mula sa mga sikat na couturier, fur coat, mga bahay ng bansa at mga basket ng bulaklak. Ang lahat ng iba pa - isang matagumpay na karera, isang matagumpay na pag-aasawa, isang pamilya - ay nasa pangalawang lugar.
Gusto nilang magkaroon ng magandang oras at mabuhay para sa kanilang sariling kasiyahan dito at ngayon, at hayaan ang bukas na mapunta sa impiyerno! Ang isang Griyego ay maaaring gumastos ng isang buwang suweldo sa isang piging at gugulin ang natitirang oras hanggang sa araw ng suweldo nang walang kahit isang sentimo sa kanyang bulsa, ngunit may nasisiyahang ngiti sa kanyang mukha. Pinamamahalaan ng mga Griyego na masiyahan sa kanilang sarili kahit na sa gayong mga sitwasyon na naglulubog sa ibang mga tao sa malalim na kawalang-pag-asa. Ang kanilang walang pigil na pag-asa ay ipinahayag sa karaniwang pariralang "Payag ng Diyos!" at sa kilalang konsepto ng "siguro". Higit na mas mahalaga para sa kanila na ipakita ang mismong katotohanan ng pagkakaroon ng pera kaysa sa pagkakaroon nito sa katotohanan. Ang malawak na kaluluwa ng mga lokal ay hindi nagpapahintulot sa kanila na ilagay ang kanilang mga sarili sa serbisyo ng pera, sa halip ang kabaligtaran. Kahit na ang edukasyon, o pagpapalaki, o kayamanan ay lumilikha ng isang tao sa Greece, at ang kanilang kawalan ay hindi nagbubunga ng isang scoundrel.
Gayunpaman, ang ilang mga Griyego sa negosyo ay nakamit ang kapansin-pansing tagumpay - lalo na ang mga Griyego na nakatira sa ibang bansa: nakakagulat na maraming mga Griyego sa listahan ng 100 pinakamayamang tao sa mundo. Karaniwan, ito ang mga taong naniniwala sa malayang kalakalan, sa patas na pakikitungo at tumutupad sa kanilang salita. Habang nasa ibang bansa, sumunod ang mga Greek etika sa negosyo host country. Sa Greece mismo, ipinapakita nila ang lahat ng mga pambansang katangian ng pagkatao: maaari silang maging tamad, hindi mapag-aalinlanganan, pabaya, nakakainis na walang kakayahan. Tila ang klima ng Greece, ganap, ay hindi nag-set up ng mga tao para sa trabaho ...
Ang lipunang Griyego, sa kaibuturan nito, ay isang lipunan kung saan namumuno ang mga lalaki, ngunit kakaunti ang mga kababaihan na may mataas na posisyon. Nagtatagumpay sila sa kanilang mga karera nang hindi ginagamit o isinakripisyo ang kanilang pagkababae. Gayunpaman, ang sekswal na panliligalig at panliligalig sa lugar ng trabaho ay bihira. Dahil karamihan sa mga posisyon ay nakukuha sa pamamagitan ng mga personal na rekomendasyon mula sa mga kaibigan o kamag-anak, walang gustong ipagsapalaran ang kanilang trabaho. Maaari mong ihagis ang pain, ngunit kung hindi sila kumagat dito, mabuti, walang mga reklamo.
Malaking kasalang Greek
Ang diyos ng kasal sa sinaunang Greece ay Hymen, kaya ang pangalan ng mga kanta sa kasal - hymen. Ang kabataan ay nanalangin kay Aphrodite - ang diyosa ng pag-ibig, Artemis - para sa pagpaparami, si Athena, upang mabigyan niya ang mga mag-asawa ng makamundong karunungan, sina Hera at Zeus, na kinuha ang mga bagong kasal sa ilalim ng kanilang proteksyon. Ayon sa istatistika, ang edad ng unang kasal sa Greece ay 27 para sa mga babae at 31 para sa mga lalaki.
Ang kasal sa Greece ay isang kaganapan na naaalala sa buong buhay. Ang araw ng kasal ay isang cycle sinaunang tradisyon at mga ritwal, at ang sagradong seremonya ay puno ng simbolismo at misteryo. Ang kasal ay karaniwang nauuna sa isang pakikipag-ugnayan - isang tradisyon ayon sa kung saan ang lalaking ikakasal ay humihingi ng kamay ng ama ng nobya, at pagkatanggap ng pahintulot, inaanyayahan ang pari na pagsamahin ang "kasunduan ng layunin": upang pagpalain ang mga singsing sa kasal at ilagay ang mga ito sa mga daliring singsing ng mga kaliwang kamay ng katipan. Ang mga bisitang inanyayahan upang ipagdiwang ang pakikipag-ugnayan ay batiin ang mag-asawa ng isang maligayang kasal.
Ang mga paghahanda para sa isang kasal sa modernong Greece ay maaaring magsimula sa Linggo, isang linggo bago ang kasal. Sa araw na ito, ang lalaking ikakasal ay nagpapadala ng henna sa nobya. Sa Lunes, magsisimula ang paghahanda para sa kasal. Ang nobya, sa tulong ng kanyang mga bridesmaids, ay nagpapakulay ng kanyang buhok gamit ang henna na natanggap mula sa nobyo, sa oras na ito ay isang espesyal na kanta ang inaawit.
Dalawang araw bago ang kasal, ang mga kinatawan ng dalawang pamilya ay nagtitipon sa bahay ng ama ng nobya: upang tingnan ang dote at suriin ang damit-pangkasal. Ang mga walang asawa na bridesmaids ay nag-aayos ng kanyang kama, naghagis ng bigas, mga talulot ng rosas, pera sa kanya, na nagnanais, sa gayon, ng isang masaya at maunlad na buhay. Ang mga sanggol ay inilalagay din sa kama - upang matiyak ang pagkamayabong para sa mag-asawa. Kung maglalagay sila ng isang lalaki, kung gayon ang una, sa isang bagong pamilya, isang lalaki ang inaasahan, kung isang babae, pagkatapos ay isang babae.
Ipinagdiriwang ng mga Greek ang kasal sa loob ng tatlong buong araw, karaniwang nagsisimula sa Sabado at nagtatapos sa Lunes. Sa unang araw, ang mga kamag-anak at kaibigan ay nagsisimulang magsaya, sa Linggo ang seremonya mismo at ang kasal ay nagaganap, at sa Lunes, ayon sa tradisyon ng Greek, ang nobya ay obligadong ipakita sa lahat ang kanyang debosyon sa pag-aasawa at kakayahang pamahalaan ang sambahayan. .
Sa araw ng kasal, ang ikakasal ay nagbibihis bawat isa sa kanilang sariling tahanan. Ang tradisyon ay nananawagan na ang nobya ay bihisan ng mga walang asawa na abay at ang lalaking ikakasal na ahit at bihisan ng kanyang mga kaibigan. Sa talampakan ng kanyang sapatos, isinulat ng nobya ang mga pangalan ng mga walang asawang abay - ang isa na unang mabubura ang pangalan ay malapit nang ikasal. Bago umalis sa bahay ng kanyang ama, sumasayaw ang nobya ng isang paalam na sayaw kasama ang kanyang ama. Ang isang mahalagang sandali ng seremonya ay ang paglabas ng nobya sa bahay. Dapat siyang magpanggap sa lahat ng posibleng paraan na siya ay lumalaban, na siya ay kinuha sa pamamagitan ng puwersa.
Sa wakas, inaakay ng lalaking ikakasal ang nobya, na parehong nakahawak sa mga dulo ng parehong scarf. Nagpaalam ang nobya sa kanyang pamilya, binigyan siya ng isang baso ng alak. Kumuha siya ng tatlong higop at ibinalik iyon sa kanyang balikat. Pagpasok sa kotse, ang nobya ay hindi dapat lumingon o bumalik para sa isang nakalimutang bagay - ito ay itinuturing din na isang masamang palatandaan, at ang lalaking ikakasal ay hindi dapat makita ang nobya o ang kanyang damit bago magsimba. Ang mga kabataan ay nagpupunta sa simbahan upang magpakasal, bagaman kung minsan ang kasal ay nagaganap sa karaniwang Politikogamo - sa aming opinyon, ang opisina ng pagpapatala. "Ang kasal na walang simbahan at kasal ay hindi kasal para sa mga Griyego." Sa Greece, kaugalian na magpakasal. Bihira silang magpakasal nang walang kasalan. Kapag ikinasal, ang mga singsing ay inilalagay sa kaliwang kamay, at kapag ikinasal, ang mga singsing ay tinanggal sa kaliwang kamay at inilalagay sa kanan.
Ang nobya sa lalaking ikakasal, na naghihintay sa pasukan sa pinalamutian, sa okasyon ng pagdiriwang, simbahan, ay dinala ng kanyang ama o kapatid na lalaki. Ang seremonya ng kasal ng Griyego ay sa maraming paraan katulad ng seremonya ng kasal sa Russian Orthodox Church. Ang seremonya ay nagsisimula kapag ang ikakasal ay binibigyan ng puting kandila sa kanilang mga kamay, na sumisimbolo sa kahandaan ng mag-asawa na tanggapin si Kristo. Pagkatapos, ang palitan ng mga singsing ay sumusunod, at ang pamamaraang ito, tulad ng marami pang iba, ay ginagampanan ng pinakamahusay na tao ng Griyego - kumbaros.
Pagkatapos ng mga panalangin, ang isang kasal ay ginanap: ang mga ulo ng nobya at lalaking ikakasal ay natatakpan ng manipis na mga korona, na tinatawag na stefana, na konektado ng isang sutla na puting laso at natanggap ang pagpapala ng pari. Ang mga korona ay sumisimbolo sa kaluwalhatian at karangalang ipinagkaloob ng Diyos sa mag-asawa, habang ang laso ay sumisimbolo sa pagkakaisa. Matapos basahin ang Ebanghelyo (tungkol sa kasal sa Cana ng Galilea, kung saan ginawa ni Jesus ang kanyang unang himala sa pamamagitan ng paggawa ng tubig sa alak), ang mag-asawa ay hinahain ng alak sa isang karaniwang tasa, kung saan ang ikakasal ay uminom ng tatlong beses.
Sa Greece, ang mga gastusin para sa kasuotan ng nobya, kasama ang kanyang damit na panloob, ay responsibilidad lamang ng biyenan. Ang isang espesyal na tungkulin sa mga gastusin sa kasal ay itinalaga sa matalik na kaibigan ng nobyo. Ang halaga ng wedding paraphernalia, pati na rin ang seremonya ng kasal sa simbahan, ay binabayaran ng matalik na kaibigan mag-ayos.
Pagkatapos ng kasal, ang pagdiriwang mismo ay magsisimula sa pagtatanghal ng mga regalo, isang handaan, musika at sayawan. Ang piging ng kasal ay tumatagal ng halos buong gabi. Sa isang Greek wedding, isang ulam ang binasag sa sahig para sa suwerte. Nakaugalian nang magtapon ng pera sa mga musikero - para magkaroon ng pera ang mga kabataan. Ang isa pang kaugalian ay upang makakuha ng maraming pera sa nobya, at kung minsan sa parehong bagong kasal, sa panahon ng pagtanggap ng kasal. Nagbibigay ang mga bisita ng pera para dito.
Ang sayaw ng kasal ng mga bagong kasal ay isang mahalagang bahagi ng halos anumang kasal. Sa mga kasalang Greek 
ang mga bagong kasal ay nagsimulang sumayaw nang magkasama, at pagkatapos ay ang mga bisita ay sumama sa kanila, na bumubuo ng isang bilog (tradisyonal sayaw ng greek). Ang mga kasalang Griyego ay nakikilala sa pamamagitan ng isang malaking bilang ng magkasanib, magiliw na mga sayaw sa isang bilog, habang ang mga bisita ay inilalagay ang kanilang mga kamay sa mga balikat ng bawat isa.
Well, siyempre, ang lahat ng mga kasal sa Griyego ay nakikilala sa pamamagitan ng isang malaking bilang ng mga bisita. Ang lahat ng mga kamag-anak, malapit na kaibigan at kahit na halos hindi kilalang mga tao ay iniimbitahan sa isang kasal sa Greece. Hindi bababa sa 400 bisita ang darating sa kasal, at hindi mo malalaman hanggang sa huli kung gaano karaming mga tao ang darating, dahil ang mga inanyayahang bisita ay madaling kumuha ng isa pang 10-15 katao sa kanila, at ito ay itinuturing na normal. Karaniwang naglalakad ang mga kasalan na may swing na 700 - 800 katao. Ang mga mahahalagang pamilyang Griyego ay maaaring magkaroon ng hanggang 2,000 katao sa isang kasal!!!
pamilyang Greek
Napakalakas ng ugnayan ng pamilyang Griyego na madalas mong mahahanap ang tatlo o kahit na apat na henerasyon na nakatira sa iisang bahay, o kahit na malapit lang para literal na sigawan ang isa't isa. Sa kanayunan, ang mga lolo't lola ay nakatira kasama ng kanilang mga anak at nag-aalaga sa kanilang mga apo. Sa mga lungsod, ang larawan ay mas malapit sa pan-European, ngunit kahit dito imposibleng isipin ang isang pamilyang Griyego na walang maraming kamag-anak na bumibisita sa bawat isa araw-araw o nakatira sa malapit. Kahit na ang mga bata ay lumaki at magsimulang mamuhay sa kanilang mga buhay, sila ay tiyak na babalik sa kanilang mga magulang, hindi bababa sa bakasyon o sa mga pista opisyal, na hindi pangkaraniwan para sa lipunan ng Europa sa kabuuan.
Ngunit ang mga Griyego ay hindi tunay na mga Europeo. Mas tiyak, magkaiba sila. Ang mga Griyego ay nakakaramdam ng isang malakas na attachment sa katutubong nayon, distrito o rehiyon. Ang komunidad, kahit na impormal, ay isang napakahalagang salik dito. Buweno, kung may mga kamag-anak sa mga kababayan, kahit na malayo, kung gayon ay walang katapusan ang kagalakan ng Griyego. Kasabay nito, karamihan sa mga Griyego, kahit na ang mga lumipat sa mga lungsod noong nakaraan, ay nagsisikap na panatilihin ang kanilang sariling lupain at isang bahay sa kanayunan - ang ilan ay para sa libangan, ang ilan ay tulad ng isang bahay sa tag-araw o isang bahay sa tag-araw. Sa kaganapan ng anumang mga problema, ang mga Greeks, una sa lahat, ay humingi ng tulong mula sa mga malapit na tao at pagkatapos lamang - sa ilang estado o pinansyal na katawan.
Ang paggalang sa mga nakatatanda ay hindi maikakaila. Ang mga matatanda ang unang pumapasok sa silid, ang unang mauupo sa hapag, namumuno sa lahat ng mga seremonya at ang mga pangunahing tagapayo sa lahat ng aspeto ng buhay pamilya. Kung maraming matatanda ang nakaupo sa hapag, ginagabayan sila ng pinakamatanda, kahit na hindi siya miyembro ng pamilya. Pinipilit ng tradisyon ang mga nakababatang babae na sumunod sa publiko at hindi sumalungat sa mga lalaki, gayunpaman, ang mga matatandang babae sa pamilya ay maaaring makagambala sa pag-uusap ng mga lalaki nang walang takot. Ang pagsigaw at pagmumura sa publiko ay itinuturing na isang tanda ng kawalan ng kakayahan na lutasin ang mga gawain ng isang tao nang nakapag-iisa at mahinahon, at samakatuwid, sa totoo lang, hindi sila malugod na tinatanggap. Ang isang lalaki sa publiko ay nagtataas ng kanyang boses sa isang babae, sa pagsasagawa, ay walang karapatan - hindi siya mismo, kaya ang mga nakapaligid sa kanya ay mabilis na "idikit" ang label ng isang mahina sa kanya, na maaaring napakahirap ayusin sa mga lokal na kondisyon. Gayunpaman, ito ay muling nalalapat sa mga Greeks mismo - sa mga lugar kung saan nakatira ang mga etnikong minorya, ang larawan ay maaaring maging ganap na naiiba.
Walang ganoong bagay na "namumuhay sa kasalanan" sa mga lungsod, at dahil hindi na legal na kinukuha ng mga babae ang apelyido ng kanilang asawa (maaaring pumili ang mga bata ng anuman), walang paraan upang malaman kung ang mag-asawa ay kasal o hindi. Ang mga salitang "asawa" at "asawa", na, gayunpaman, sa Griyego, kapareho ng "lalaki" at "babae", ay ginagamit anuman ang katayuan sa pag-aasawa.
Kapag nagpakasal ang isang batang mag-asawa, ang mga pamilya sa magkabilang panig ay tumutulong sa kanila na mapabuti ang kanilang buhay at sambahayan. Ang mga lokal na bahay ng Griyego ay madalas na may medyo katangian na hitsura ng "walang hanggang konstruksyon", mula sa bubong kung saan ang isang kagubatan ng pampalakas ay lumalabas, ang mga panel ng isang proteksiyon na pelikula ay nakabitin sa mga dingding. Ito ang mga tampok ng lokal na konstruksyon - may ilang mga lugar para sa mga bagong pabahay sa bulubunduking Greece, "high-rises", dahil sa seismicity, ito ay masyadong mahal upang bumuo, ngunit ito ay kinakailangan upang palawakin. Kadalasan, ang ganitong uri ng modularity ay espesyal na inilatag sa disenyo ng bahay, upang ang may-ari, sa hinaharap, ay hindi kailangang gumugol ng oras sa mga karagdagang pag-apruba at mga guhit. Ang mga magulang ay karaniwang nagtatayo o kumukumpleto ng isang bahay hindi para sa mga anak na lalaki, ngunit para sa mga anak na babae - sila ang narito ang mga impormal na tagapagmana ng kanilang mga magulang, bagaman ayon sa batas, lahat ng mga bata ay may pantay na karapatan. Gayunpaman, ang isang simpleng panuntunan ay madalas na sinusunod - ang mga anak na babae ay nagmamana ng kanilang mga magulang, ang mga anak na lalaki ay nagmamana ng kanilang mga lolo't lola, o vice versa.
Sa kabila ng salitang Griyego na "machism", sa walong kaso sa sampu, ang asawa at ina ay ang hindi nominal na pinuno ng pamilya, lalo na sa mga lungsod. Karamihan sa mga lalaking Griyego ay nabubuhay sa ilalim ng hinlalaki ng mga babae, ngunit mas gugustuhin nilang mamatay kaysa aminin ito. Si Nanay ang pinakamahalaga at pinakamamahal na tao sa bahay. Para sa mga Griyego, ang pagluluto ng ina ay palaging ang pinaka masarap, at samakatuwid, kapag pumipili ng asawa, ang isang Griyego ay maghahanap ng isang batang babae na kamukha ng kanyang ina. Maging ang mga nasa katanghaliang bachelor na may sariling mga apartment ay bumibisita sa kanilang ina halos araw-araw, na magpapakain sa kanila ng masasarap na pagkain at namamalantsa ng kanilang mga kamiseta nang walang kamali-mali. Sinasabi pa nga ng isang kasabihang Griego na ang isang asawang babae ay palaging katulad ng kanyang biyenan, at ang mga babaeng Griego ay pinalaki mula pagkabata upang maging kagalang-galang na mga biyenan.
Tradisyonal na pinangalanan ng mga Griyego ang kanilang panganay sa ikapito o ikasiyam na araw pagkatapos ng kapanganakan. Ang mga pangalan ng Griyego ay hindi partikular na magkakaibang. Sa Greece, ang unang anak na lalaki sa pamilya ay tumatanggap ng pangalan ng lolo ng ama, ang pangalawa - ang lolo ng ina. Ang unang anak na babae ay tumatanggap ng pangalan ng kanyang lola mula sa kanyang ama, at ang pangalawa mula sa kanyang ina. Sinisikap nilang huwag bigyan ang anak ng pangalan ng ama. Samakatuwid, sa mga kamag-anak mayroong patuloy na mga bata na may parehong mga pangalan. Kapag nakilala mo ang isang Griyego, maaari mong tiyakin na ito ay Yirgos, Giannis, Kostas o Dimitris. Sa mga kababaihan, sikat ang mga pangalang Panayot, Maria, Vasiliki. Ang mga kababaihan mismo ay maaaring makalimutan ang kanilang buong pangalan - sila ay tinatawag na diminutives sa buong buhay nila. Ang bawat pangalan ng Griyego ay may opisyal at kolokyal na anyo. Kasabay nito, ayon sa mga batas ng Greek, kahit isang maliit na anyo ng pangalan ay maaaring maitala sa pasaporte kung pipiliin ito ng Griyego. Ang patronymic sa mga Greeks ay madalas na ginagamit, madalas - sa mga opisyal na dokumento, pati na rin sa mga talaan ng bibliograpiko. Pinalitan ng isang babaeng may asawa ang kanyang gitnang pangalan ng kanyang asawa.
Maraming mga pangalang Ruso ang nagmula sa Greece. Ang mga Griyegong pangalan ay: Alexander, Alexei, Andrey, Anatoly, Artyom, Vasily, George, Grigory, Gennady, Denis, Dmitry, Eugene, Leonid, Nikita, Nikolai, Peter, Stepan, Fedor, Philip, Alla, Anastasia, Veronica, Ekaterina , Elena, Zinaida, Zoya, Xenia, Irina, Larisa, Maya, Raisa, Sophia, Tatyana at marami pang iba.
Ang mga batang Griyego ay mahal na mahal sa pamilya at karaniwang nakatira kasama ang kanilang mga magulang sa napakahabang panahon - halos, hanggang sa kanilang sariling kasal. Para sa isang Griyego, ang mga bata ay halos sagradong konsepto; maraming tradisyon at kaugalian ang umiikot sa kanila. Sa likod ng kanilang mala-anghel na mga mukha ay sobra-sobra sa pagkain, spoiled, mayabang, hinihingi ang mga fiend. Ang mga magulang ay maaaring sumigaw sa kanila para sa kapakanan ng hitsura, ngunit sinisira nila ang mga ito nang labis, na nagbubunga sa pinaka-walang ingat na mga kahilingan ng kanilang mga anak. Bilang resulta, karamihan sa mga bata ay nagkakaroon ng lahat ng pinakamasamang katangian ng karakter na Griyego. Ang mga lalaki, na mas spoiled, ay mas masahol pa sa mga babae. Ipinagpapatuloy nila ang generic na pangalan - samakatuwid, para sa kanila ay walang salita - ang pagtanggi sa murang edad ay maaaring gumawa ng isang walang lakas na tao mula sa isang hinaharap na tao. May sampalan at sampal, pero bihira ang tunay na disiplina. Kasabay nito, ang mga relasyon sa mga magulang sa mga bata ay bihirang magambala, anuman ang mangyari, at hindi bumababa sa antas ng magalang na kakilala, na karaniwan sa ibang bahagi ng Kanlurang mundo.
Ang mga Griyego ay pangalawa sa mundo sa kalinisan (pagkatapos ng mga Hapon). Ang paglilinis at pagkayod ng bahay ay isang bagay ng karangalan at isang paboritong libangan para sa hindi bababa sa 90% ng mga Griyegong maybahay. Ang mga babaeng Griyego ay labis na ipinagmamalaki ang kanilang mga tahanan. Kahit na nagtatrabaho sila, inilalaan nila ang natitirang oras sa pagpapanatiling malinis at maayos ang bahay at matupad ang mga hinahangad ng kanilang mga mahal sa buhay. Ang mga babaeng Griyego ay may lahat ng mga modernong kagamitan sa kusina, ngunit ang mga Griyego mismo ay itinuturing na "hindi lalaki" na magtaas ng isang daliri sa bahay, samakatuwid, ang buong sambahayan ay nakasalalay lamang sa mga balikat ng mga kababaihan.
Sa mga nagdaang taon, ang pinakadakilang imbensyon sa kusina ay nakarating sa mga tahanan ng Griyego: mga babaeng Pilipino. Mayroong humigit-kumulang kalahating milyong Pilipinong kasambahay sa Greece - kalahati sa kanila ay ilegal na nagtatrabaho. Bilang karagdagan sa mga dalagang Pilipina, maraming mga Albanian au pair sa Greece, at para sa maraming mga Griyegong maybahay ay isang tunay na tulong ang mga matulunging dalagang ito.
mga babaeng Griyego
Sinaunang Griyego na babae sa mahabang panahon nagsilbing pamantayan ng kagandahan para sa mga Europeo. kanya hindi makalupa kagandahan inspirasyon ng mga iskultor at artista na naglalarawan sa sining ng mga larawan ni Aphrodite, Athena o Demeter. Marangal, payat, kaaya-aya, may leeg ng sisne, nakasuot ng umaagos na chiton, mga gintong kulot sa isang mataas na hairstyle, pinalamutian ng mga ribbon at isang diadem. Halos isang diyosa na bumaba mula sa Mount Olympus ... Kaya, pinawi ang mga alamat ... 
Moderno mga babaeng Griyego, para sa karamihan, maliit ang laki, katamtaman ang pangangatawan, marami ang sobra sa timbang. Sila ay kaakit-akit, nakangiti, halos lahat ay may magandang buhok. Marami ang lumampas sa mga pampaganda - halos palaging kahit na ang pinakamagaan na pampaganda ay batay sa isang kahanga-hangang layer ng pundasyon, kung saan sinusubukan nilang "plaster" ang mga kakulangan sa balat, dahil ang balat ng maraming mga Griyego, at lalo na ang mga babaeng Griyego, ay masama! Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga kakaibang klima - ang mga pores ng balat ay patuloy na bukas, walang taglamig at malamig, wala silang oras upang "magsama-sama", kasama ang isang pamumuhay - isang hindi mabilang na bilang ng mga tasa ng kape bawat araw at paninigarilyo, paninigarilyo, paninigarilyo ...
Ang mga babaeng Griyego ay lalong sensitibo sa alahas. Bukod dito, hindi lamang sa mga marangal na metal at mahalagang bato, kundi pati na rin sa alahas. Lahat ng uri ng "sequins", beading, Swarovski crystals at ang kanilang mga murang katapat - ito ang mayroon ang bawat babaeng Griyego / babae / babae sa kanyang assortment.
Ang mga kababaihan sa Greece ay hindi namumuhay nang masama - matagal na silang may pantay na karapatan sa mga lalaki at umabot na sa mataas na propesyonal na taas, at mula noong 1952 ay may karapatan silang humawak ng pampublikong tungkulin.
mga lalaking Griyego
« Magandang babae pumunta sa langit, at ang masasama ay naglalakbay sa buong mundo.” Taun-taon ang mga kawan ng mga turista mula sa malamig na mga rehiyon ng Europa ay dumadagsa sa mga isla ng Greece upang magpahinga at magpainit sa araw. At narito ang daan-daang libong mainit na Greek machos ay naghihintay para sa kanila, kung saan ang mga bitag ay matagumpay na nahuhulog ang maraming kababaihan. Ano ang mga lalaking Griyego?
Ang Greece ay isang bansa kung saan nakatira, nagtatrabaho at nagpapahinga ang mga tao, na hindi katulad sa panlabas o panloob na alinman sa mga tao sa Europa. Sila ang nagbibigay sa sulok ng mundo ng kakaibang lasa. Mga Greek talaga mga gwapong lalaki. Lumilitaw na sila ay mga timog na may maikling tangkad (ang karaniwang taas ng karamihan sa mga Griyego ay 175 - 178 cm) na may Mainit ang dugo at tipikal na anyo ng mediterranean. Tanned, dark-haired guwapong lalaki na may pumped-up torso, bahagyang hindi naahit na buhok at ang sikat na Greek profile - macho, walang mas mababa. At pagkatapos ng edad na 35, nananatili silang fit, maayos at masigla.
Ang pangunahing bagay sa mga Greeks ay ang mga mata ng isang maliwanag na kulay turkesa, nakapagpapaalaala sa alon ng dagat sa isang malinaw na maaraw na araw. Ang mga mata na ito ay matatagpuan sa kapwa lalaki at babae. Tamang hinabol na mga profile at figure na nakapagpapaalaala sa mga estatwa na nabuhay - ganyan ang kagandahan ng mga Greek. Sa pangkalahatan, sa panlabas, ang kalahating lalaki ng populasyon ng Greek ay mas kaakit-akit kaysa sa babae.
Hindi mo alam kung anong klaseng lalaki ang makikilala mo sa Greece. Dito maaari mong matugunan ang pinakamatalino sa pinakamatalinong mga tao, at mahangin na mga playboy, at tusong "mga bigwig", at mga strategist, at mga puta, at "mga tagahagis sa mata", at kagalang-galang, hindi hindi makatwirang iginagalang na mga awtoridad, at mga mahuhusay na tagalikha, at tamad lang. mga hangal na loafers ... Marahil ay kapareho ng sa ibang bansa. Samakatuwid, hindi masasabi na ang mga lalaking Griyego ay napakabuti o napakasama. Lahat sila ay magkakaiba... ganap na naiiba...
Para sa karamihan, ang mga lalaking Griyego ay simple ang pag-iisip at kusang-loob, tulad ng mga bata. Talagang hindi nila alam kung paano itago ang mga emosyon, at hindi man lang subukan na gawin ito. Kung gustong sumigaw ng Griyego, sisigaw siya; kung gusto niyang tumawa, tatawa siya; kung gusto niyang umiyak, iiyak siya. Pag-awit, pagsasayaw, pagtatalo - ginagawa ng isang Griyego ang anumang gusto niya. Bukod dito, sa gayong taos-puso, halos parang bata na kamadalian na imposibleng magalit sa kanya. Kung nais niyang hawakan ang kamay ng kausap, hindi rin siya "mag-aalala" tungkol sa kung ano at sino ang maaaring mag-isip tungkol dito.
Ang mga lalaking Griyego ay may katangian na katangian lamang para sa nasyonalidad na ito. Lahat sila ay napaka 
maasikaso sila sa kausap, na parang buong katawan ang nakikinig sa kanya. Malinaw na nakatingin sa mga mata, nakikinig sa bawat salita, ang Griyego ay hindi makaligtaan ng isang detalye. Well, sino pa ba ang makakapagbuhos ng kanyang kaluluwa ng ganoon! At hulaan kung sino ang pinakanaaapektuhan nito? Siyempre - para sa mga kababaihan! Ganyan ang mga kaibig-ibig na babae na na-hook, umibig sa mga lalaking Griyego, kahit na hindi sila nagbigay ng anumang pahiwatig!
Ang sabihing mahal ng mga Griyego ang mga babae ay walang sinasabi. Dahil sa mainit na ugali sa timog, lahat ng lalaking Griego ay mga babaero! Lahat! Walang nagtatago nito. At kung ang Griyego ay hindi pisikal na nanloko sa kanyang napili, sa kanyang mga pantasya siya ang pinakabagong libertine. Ang isang lalaki ay maaaring maglakad sa kalye sa isang yakap sa isang babae, at, sa parehong oras, hayagang tumitig sa iba pang mga batang babae, o kahit na kumindat sa kanila at gumawa ng mga mata. Ang abuhing lolo, na naglalakad sa paligid ng bahay gamit ang isang wand, ay hindi itinuturing na nakakahiya na makipagpalitan ng isang salita o dalawa sa isang bata o hindi napakabata na kagandahan, o, hindi bababa sa, alagaan lamang siya nang may ekspresyon, sinampal ang kanyang mga labi nang may pag-iisip.
Ang mga Griyego ay napakainit, nagmamalasakit at matulungin, naninibugho at sentimental. Ang pangunahing bagay ay huwag kalimutan ang tungkol sa dalawa, ang pangunahing tao. Ang mga lalaking Griyego ay nahihirapang aminin ang kanilang mga pagkakamali o hindi man lang umamin sa kanila.
Ngunit, kung ibababa mo nang kaunti ang Griyego, pagkatapos ay sa likod ng maskara ng isang guwapo at tiwala na macho, mayroong isang ordinaryong magarbong lalaki, habang ang lahat ng mga Griyego, sa isang lugar sa antas ng genetic, ay itinuturing ang kanilang sarili na mga tagapagmana ng buong mundo. Tuturuan ka nila sa anumang okasyon, at, hindi alintana kung naiintindihan nila ang lugar na ito o hindi nila ito alam. Ang isang lalaking Griyego ay tiyak na kailangang makaramdam ng "kalahating ulo sa unahan" (o mas mabuti, isang pares ng mga ulo). Marahas at marahas nilang ipinapahayag ang kanilang pananaw, pinalalakas ang kanilang opinyon sa pamamagitan ng aktibong mga kilos.
Halos lahat ng mga Griyego ay napaka mabubuting ama na binibigyang pansin ang kanilang anak, kung minsan, higit pa sa mga ina. Kung ang isang pahinga ay nangyari sa pamilya, kung gayon ang Griyego ay hindi kailanman iiwan ang bata at aalagaan siya ng parehong kasipagan tulad ng bago ang diborsyo. Ang mga Griyego ay labis na mahilig sa mga bata, marahil dahil sa kaloob-looban sila mismo ay nananatiling mga bata magpakailanman - ang koneksyon sa pagitan ng isang lalaki at kanyang ina ay hindi maaaring masira hanggang sa kamatayan. Ang isang lalaki, isang kapatid na babae, ay isang pangkaraniwang kababalaghan sa mga Griyego, at naging isang uri ng sakit sa masa na kumakalat sa bilis ng trangkaso. Ang ina, bago ang pagtanda ng bata, ay bumili ng damit para sa kanya, pumili ng mga medyas, isang napakalaki na tiyuhin ay nag-ulat sa kanyang ina na siya ay naghugas ng kanyang mga kamay, kumain o bibisita bukas, at bago mag-order sa isang restawran, tinawag niya ang kanyang ina at kumunsulta tungkol sa ang pagpili ng ulam. Ang ganitong mga lalaki sa Greece sa lahat ng oras - ang ilan ay mas pinalayaw ng kanilang ina, ang ilan ay mas kaunti, ngunit napakahirap na masanay dito. At lahat dahil ang mga Griyego ay walang kaluluwa sa kanilang mga anak! Narito ito - ang reverse side ng barya!
Ang pakikipagtalik sa mga Griyego
Ayon sa mga pag-aaral na isinagawa ng Durex, ang pinaka-sexually active na nasyonalidad sa mundo (!) ay naging mga Griyego. Mas madalas silang nakikipagtalik kaysa sa iba (mga 138 beses sa isang taon) at halos kahit saan. Bakit ito magiging mga Griyego? - tanong mo. Hindi lihim na ang hangin sa dagat ay oversaturated na may yodo at isang kasaganaan ng pagkaing-dagat ay may positibong epekto sa potency. Ang mga mahilig sa Greek ay nangunguna sa lahat ng uri ng ranggo sa mga tuntunin ng sekswalidad. Tila na si Hellas, na may pahintulot ng masasamang Eros, ay nilikha para sa pag-ibig at kasiyahan sa laman. Tingnan natin kung saan nagmula ang "hangin", at gaya ng dati, tingnan ang magulong kasaysayan ng sinaunang Greece.
Mula noong unang panahon, ang lahat ng mga Griyego na may pagnanasa ay nagbigay ng kanilang sarili sa pangangalunya, at ang sex ay itinaas sa isang kapaki-pakinabang na agham, ang pag-aaral kung saan sa pagsasagawa ay lubos na kaaya-aya, samakatuwid, lahat, palagi at saanman, ay nakikibahagi sa "pag-aaral" nito. Ang mga sinaunang Griyego ay hindi nagkasala sa mga relasyon sa parehong kasarian, incest at iba pang mga perversions. Ang matanong na kaisipang Griyego, sa unang pagkakataon, ay natuklasan para sa sangkatauhan ang parehong anal sex at walang pigil na kasiyahan (ang salitang orgy ay nagmula sa Griyego, at orihinal na tinutukoy ang mga misteryo ng relihiyon na nauugnay sa mga kulto ng mga diyos ng pagkamayabong). Ginamit ang lahat ng makapagbibigay kahit kaunting kasiyahan...
Itinuring ng mga sinaunang Griyego ang mga kasiyahan sa laman bilang ang pinakadakilang regalo ng kalikasan. Ang pagtataksil ng mag-asawa ay hindi itinuring na kasalanan at hindi nagbabanta sa kasal. Ang mga mayayamang Griego ay may ugali na punuin ang bahay ng mga bulaklak at gumugol ng oras sa piling ng mga batang hubad na babae. Demetrius - pinuno Athens , inalagaan nang husto ang kanyang hitsura, tinina ang kanyang buhok, nagpakasawa sa walang pigil na kasiyahan, kapwa sa madamdaming babae at sa masigasig na mga binata. At sa mga pilosopo, sa pangkalahatan, umunlad ang pag-ibig sa parehong kasarian. Ito ay parehong kahiya-hiya para sa mga kabataang lalaki na walang espirituwal na guro at tagapagturo sa sex.
Sa panahon ng pre-Spartan, ipinagbabawal sa Greece ang karahasan, pedophilia, prostitusyon at extramarital affairs. Sa panahon ng Sparta, ang homoseksuwalidad ay nagsimulang hikayatin, at nang maglaon ay ganap itong nakakuha ng isang mass character, at ang paglipat ng isang asawa na "nahiram" ay naging pangkaraniwan.
Marami na ang nakarinig tungkol sa magandang Greek hetaerae. Ang Greek hetaera ay hindi dapat ipagkamali sa mga puta ("pornai"). Ang huli ay gumanap lamang ng isang function, at ang mga getter, bukod dito, ay nagbibigay-aliw sa mga lalaki sa pag-uusap, pagsasayaw at pagkanta. Bumisita din sila sa mga kampanyang militar, tulad ng mga Thai, na nagbigay ng hudyat na sunugin ang Persepolis, na nasakop ni Alexander the Great. Greek hetaerae pumili ng sarili nilang partner. Sa Athens, mayroong isang espesyal na pader na may mga panukala - Keramik, kung saan sumulat ang mga lalaki ng mga panukala para sa isang petsa sa mga getter. Kung ang babae ay sumang-ayon, pagkatapos ay pinirmahan niya ang oras ng petsa sa ilalim ng panukala.
Si Geter ay hindi lamang hindi hinamak, ngunit lubos na pinahahalagahan para sa kanilang intelektwal at pisikal na mga birtud. Ang mananalaysay na si Strabo ay nagpatotoo na ang templo ni Aphrodite sa Corinto ay naglalaman ng higit sa isang libong hetaerae. Maraming mga peregrino ang dumating upang salubungin sila. Dahil dito, yumaman ang lungsod.
Inilarawan ng manunulat na Griego na si Lucian ang mga orgies na ginanap sa templo ni Aphrodite sa Byblos. Ang lahat ng mga residente sa isang tiyak na araw ay obligadong ibigay ang kanilang mga sarili sa mga estranghero para sa pera, ang Aphrodisia, isang holiday bilang parangal kay Aphrodite, ay tumagal ng buong gabi at isang paglalasing at pagsasama ng lahat sa lahat. Ang mga getters ay gumanap ng isang nangungunang papel sa seremonya.
Ninuno pag-ibig ng lesbian ang Greek poetess na si Sappho, na nanirahan sa isla ng Lesbos noong 617 - 570 BC, ay isinasaalang-alang. Pinalaki niya ang mga batang babae mula sa mayaman at marangal na pamilya, inihahanda sila para sa mataas na lipunan. Itinuro niya sa kanyang mga estudyante ang sining ng pang-aakit at kasiyahan sa pagitan ng mga babae.
Ang Thessaly ay nagkaroon din ng "kawili-wiling" mga pista opisyal. Ang kapistahan ni Aphrodite Anosia, na ipinagdiriwang sa Thessaly, ay lesbian at nagsimula sa erotikong paghagupit. Pagkatapos ay itinapon ng mga babae ang kanilang mga damit at naligo sa dagat. Pagdating sa pampang, ang "mga kabayong diyosa" ay nasiyahan sa isa't isa sa lahat ng magagamit na paraan. Ang mga lalaki ay hindi pinayagang dumalo sa seremonya.
Noong taglagas, ipinagdiwang ng mga Greek ang Elysian Mysteries sa loob ng siyam na araw. Ang mga pagkilos na "hindi maingat" ay isang mahalagang bahagi ng ritwal. Nagsimula ang maingay na kasiyahan sa masaganang alay. Ang incest ay isang mahalagang bahagi ng holiday. Inobliga ng mga pari ang mga babae na umiwas sa pakikipagtalik sa loob ng siyam na araw bago ang Misteryo. Malamang ginawa ito para tuluyan na silang makalas sa kanilang mga sarili tuwing holiday.
Sa sinaunang Greece, ang sex ay napakahalaga. Ang edukasyong seksuwal ng mga bata ay nagsimula sa murang edad. Sa panahon ng mga laro, bilang parangal sa Pambansang bayani Diocleus, may mga kissing contest sa pagitan mga gwapong lalaki. Sa Sparta, taun-taon ginaganap ang mga hypnopedia, mga sayaw ng hubad na mga lalaki bilang parangal sa mga kababayan na namatay sa digmaan. Sa Hellas, ang mga erotikong sayaw, sikshny at kordeks, ay nakakuha ng mahusay na katanyagan. Ginaya ng mga hubo't hubad na performer ang mga galaw na ginagawa sa panahon ng pakikipagtalik. Karaniwan ang mga sayaw na ito ay isang mahalagang bahagi ng mga relihiyosong pista at kapistahan.
Ayaw isuko ng mga hedonista ang kasiyahan kahit sa panahon ng mga digmaan. Ang mga kumander ng Athens, lalo na si Carus, ay kumuha ng mga flutista, alpa at hetaera sa mga kampanya. Pagkatapos ng mga laban, lumuwag ang utos sa kanilang lipunan. Ang isa sa mga pinuno ng Athens ay naging tanyag sa katotohanan na gusto niyang gamitin ang mga hubad na patutot sa karwahe, na nagtulak sa kanya sa paligid ng lungsod (!!!).
Nang matalo ni Alexander the Great si Darius III, inayos ng mananakop ang isang "kasal" para sa kanyang sarili at sa kanyang pinakamalapit na mga kasama. Sa isang lugar, itinayo ang 92 (!!!) marriage bed, pinalamutian ng mga mamahaling tela, carpet, ginto, pilak at mamahaling bato. Humiga sa kanila ang mga "grooms" at nakipag-copulate sa "brides" sa harap ng isa't isa. Oo, alam ng mga sinaunang Griyego kung paano humiwalay! Well, ano ang nangyayari sa mga araw na ito? At ngayon, ang mga Griyego ay patuloy na "kumakain" ng mga bunga ng pag-ibig at pagnanasa nang may kasiyahan, at dapat kong sabihin, ginagawa nila ito nang napakahusay, kahit na hindi na sila napupunta sa mga walang pigil na kasiyahan ( pampublikong moralidad tinutuligsa ang gayong pag-uugali, ngunit ang ipinagbabawal na prutas ay lalong matamis).
Ang mga Griyego ay isang napakasensitibong tao. Sa kabila ng tila pag-iwas sa sex, wala nang mas mapanlinlang. Kung maririnig mo ang isang puso-sa-pusong pag-uusap sa pagitan ng mga kaibigan, hindi ka maniniwala sa iyong mga tainga: ang mga paglalarawan ng kung ano ang kanilang ginawa, kung paano, kung gaano karaming beses at kung kanino, ay napakawalanghiya, prangka at pinalamutian ng mga kaakit-akit na detalye na ginagawa nito. Ang koleksyon ng mga dula ni Aristophanes ay isang koleksyon ng mga moral na Puritan. Sa pamamagitan ng paraan, ayon sa mga botohan ng maraming mga babaeng European, ang mga Griyego ang karapat-dapat sa mga karangalan ng pinakamahusay na mga mahilig - sa labis na pagkayamot ng mga Italyano, na nasa pangalawang lugar lamang.
Para sa mga Greek, ang sex ay isang regalo mula sa mga diyos sa sangkatauhan, at tinatangkilik nila ang regalong ito sa paraang ang Greece ay may isa sa pinakamataas na rate ng pagpapalaglag sa Europa. Kasabay nito, ang mga Griyego ay hindi nakakaranas ng matinding pangangailangan para sa mga laruan sa sex at visual aid na sikat na sikat sa ibang bansa. Kaunti lang ang mga sex shop dito, at mas pinapanood ang mga porn movie para sa libangan kaysa bilang karagdagang insentibo bago makipagtalik. Sa kabilang banda, matatag silang naniniwala sa mga nakapagpapasigla na katangian ng mga talaba at langis ng oliba, at sa katotohanan na ang mga carbonated na inumin at soda ay nakakapinsala sa kanilang potensyal.
Ngunit, sa kabila ng sinaunang at mayamang kasaysayan, ang mismong pag-ibig sa pagitan ng isang lalaki at isang babae sa Greece ay hindi magkakaibang. Sa praktikal, ang lahat ng mag-asawa ay gumagamit lamang ng isang posisyon - misyonero. Ang mga Greeks mismo ay naniniwala na ibinibigay nila ang kanilang sarili sa pagmamahal nang labis na wala silang lakas na subukan ang iba pang mga pose.
Kalimutan ang tungkol sa katapatan ng mga lalaking Griyego - hindi ito pinahahalagahan dito. Karamihan sa mga lalaki, maligayang kasal at hindi gaanong masaya, ay itinuturing na isang punto ng karangalan na subukang akitin ang sinumang higit pa o hindi gaanong presentable na babae. Ang mga lalaking Griyego ay pumapasok sa mga relasyon upang palayawin ang kanilang mga ego at pagandahin ang kanilang pang-araw-araw na buhay, at kahit na sino pa ang mag-aangkin, bihira silang mapipilitang hiwalayan ang kanilang asawa at pakasalan ang kanilang maybahay. Ang asawa ay ligtas sa kanyang trono, gayunpaman, kadalasan ang asawa ay hilig na bayaran siya sa parehong barya. Ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay ang bawat isa sa mga Greeks ay isaalang-alang ang kanilang mga mapagmahal na pakikipagsapalaran bilang isang serbisyo sa sangkatauhan, na nagbibigay ng lakas ng lalaki na nababad sa araw sa mga nakapirming maputlang hilagang dalaga. At ang ilan, kung ano ang itatago, kumuha pa ng pera para dito. Ang mga lalaking Griyego na "sinasamahan" ang mga turista para sa isang bayad ay tinatawag na "kamakia" - mula sa Griyego na "harpoon".
Ngayon, nag-aalok ang mga kumpanya ng paglalakbay sa Greece na mga dayuhang babae na "magrenta" ng live diyos ng Griyego. Ang isang binata na may build ng Hercules ay hindi mababa sa kaalaman kay Apollo, at sa usapin ng pag-ibig, marahil, higit pa niya si Adonis. Ang pangangailangan para sa gayong mga kasama sa bakasyon para sa mayayamang kababaihan ay patuloy na lumalaki, ngunit tinatangkilik ang hindi kapani-paniwalang katanyagan.
Magpakasal sa isang Griyego
Magpapakasal ka ba sa isang Greek? Nakuha mo ba ang lambat ng mga maalinsangan na kagandahang timog na ito? Maaari naming sabihin nang may kumpiyansa na nagsimula ang iyong pagmamahalan sa Greece. Sa mga latitude nito na karamihan sa mga kababaihan ay "nawalan ng ulo" mula sa mga lokal na lalaki. Pagdating sa Greece na maputla at pagod, pagkatapos ng ilang linggo ng araw ng Greece, atensyon ng lalaki at isang octopus sa mga uling na may gawang bahay na alak, biglang napansin ng ginang na ang kanyang balat ay kumikinis, ang kanyang mga mata ay nag-aapoy at gusto niyang mabuhay. Mas mabuti sa Greece. Siya ay umibig at nag-iisip: “Buweno, sa wakas, nakilala ko Siya” at gumagawa na ng mga plano kung paano sila gagaling nang kahanga-hanga at kung paano sila magiging masaya sa mundong ito, dahil “mahal na mahal Niya siya.” Kung ang kuwentong ito ay tungkol sa iyo, mabait, subukan ang lutuing Greek, na tinimplahan ng mga hilig sa Mediterranean. Ang kanyang menu ay napaka-simple, at halos pareho para sa lahat: para sa una - pag-ibig at pagkalkula na may puting sarsa, para sa pangalawa - pagkakanulo at pagkakanulo na may paminta at pampalasa, at para sa dessert - mapait na paghihiganti na may chocolate mousse. Hugasan ang lahat ng ito gamit ang red tart wine ng maraming taon ng pagtanda...
"Ngunit may mga masayang mag-asawa!" - bulalas mo. At tama ka, meron talaga. Ngunit, kakaunti ang mga ito. Sa lahat. Ngunit, hindi ka mapipigilan. Pagkatapos ay ayusin natin ito sa pagkakasunud-sunod kung sino siya - isang lalaking Griyego at ang diyablo ay nakakatakot gaya ng pagpinta sa kanya ...
Ang mga groom na Griyego, tulad ng mga lalaki mula sa karamihan ng mga bansa sa mundo, ay maaaring maging masama, matalino, mayaman, mahirap, traydor, ipagkanulo. Hindi mo dapat husgahan ang isang Griyego sa pamamagitan ng mga salita - alam nila kung paano magsalita, sa mahabang panahon at napakaganda, at alam din nila kung paano propesyonal na "mag-hang noodles". Hatulan ang iyong Griyego sa pamamagitan lamang ng kanyang mga aksyon (!). Hindi sinsero ang mga lalaking nagsasabi ng "I love you" pagkatapos ng isang oras na pakikipag-date. Hindi nila plano na bumuo ng mga relasyon, ngunit nais na makakuha ng panandaliang kasiyahan (iyon ay, sex). Kung mayroon kang ibang, "mas seryoso" na opsyon, kung gayon ikaw ay napakaswerte. Ngunit, bago ang kasal, kailangan mo pa ring mabuhay. Maaaring tumagal ng 5 hanggang 10 taon upang dalhin ang isang Griyego sa altar. Bagaman ang mga madamdamin na Greek ay nanunumpa sa walang hanggang pag-ibig na sa ikalawang araw ng kanilang kakilala, hindi sila nagmamadali sa mga mapagpasyang aksyon.
Ang mga Griyego ay mayroon pa ring patriyarkal na paraan ng pamumuhay at ang diwa ng pagbuo ng tahanan. Ito ay lalo na kapansin-pansin sa mga nayon, at sa mga lungsod ito ay nakatago lamang "sa ilalim ng isang manipis na layer ng sibilisasyon." Maraming lalaki sa Greece ang bata at hindi handang makibahagi sa gawaing bahay sa isang babae. Ang isang karaniwang sitwasyon ay kapag ang isang asawang babae ay nakaupo sa bahay kasama ang isang bagong silang na bata, at ang kanyang asawa ay gumagala sa paligid ng mga tavern at nagreklamo sa mga kaibigan na ang bata ay umiiyak at hindi niya hinayaang makatulog. Bagaman, kapag lumitaw ang mga anak, ang mga mag-asawa ay may pantay na bahagi sa kanilang pagpapalaki. Ngunit, ang asawa ay gumugugol ng mas maraming oras sa batang lalaki.
Ang pagkakaroon ng kasal sa isang Griyego, makakalimutan mo ang tungkol sa salitang "kalungkutan". Kasama ang iyong asawa, matatanggap mo ang kanyang buong malaking pamilya bilang dote. Maging handa para sa katotohanan na magkakaroon ka ng 3,000 kamag-anak nang sabay-sabay, at sa malapit na hinaharap, pagkatapos ng kasal, mas mahusay na malaman ang lahat ng kanilang mga pangalan at relasyon sa pamilya. Ang mga magulang at kamag-anak sa pangkalahatan ay isang bagay na sagrado at hindi mahipo (para sa isang asawa). Siya mismo ay maaaring, nang may kasiyahan, ay manumpa sa kanila, ngunit hindi ka niya papayagan na magsabi ng masamang salita tungkol sa kanila.
Ngunit ang tunay na problema ay ang kanyang ina. Dapat mong gawin siyang kakampi, hindi kaaway! Maging ang mga Greek bachelor, na may sariling mga apartment, ay bumibisita sa kanilang ina halos araw-araw, na nagpapakain sa kanila at nagpapaplantsa ng kanilang mga kamiseta. Sinasabi ng isang kasabihang Griyego na ang asawang babae ay laging kamukha ng kanyang biyenan. Sa Greece, kaugalian na ang manugang na babae ay hindi sumusunod sa biyenan sa katandaan. Samakatuwid, ang biyenan ay nagsisikap sa lahat ng kanyang makakaya na pumili ng isang manugang na babae sa kanyang gusto. Kung minsan ang anak ay sumasalungat sa butil, ngunit hindi siya umaatras. Sinusubukan lang niyang baguhin ang kanyang manugang sa paraang gusto niya. Samakatuwid, sa iyong ina, malamang, magiging mahirap para sa iyo. Nangangailangan siya ng pagpapakumbaba at pagsang-ayon sa lahat, at gayundin, nakikita niya ang pinakamataas na kabutihan para sa iyo sa buhay ayon sa kanyang mga recipe, at ayon lamang sa kanila. Kailangan mong napaka mataktika at unti-unting manalo ng kalayaan sa iyong personal na buhay, mag-stock ng malaking pasensya.
Ang pag-asa sa kanyang asawa ay magiging napakalakas at komprehensibo. Hanggang sa matutunan mo ang wika at magtrabaho (at ito ay kinakailangan), ganap kang aasa sa iyong asawa sa mga usapin ng pagkuha ng permit sa paninirahan at pagkamamamayan, at pagkatapos matanggap ito sa loob ng ilang taon ay magiging aasa ka. Ang diborsyo, kung may nangyaring mali sa buhay ng pamilya, ay isang bagay na hindi bababa sa tatlo o apat na taon, at sa parehong oras, ang isang dayuhang asawa, na may mataas na posibilidad, ay hindi magagawang ipagtanggol ang kanyang ari-arian at iba pang mga karapatan sa isang hukuman ng Greece.
Gustung-gusto ng asawang Griyego na purihin at sinabihan kung gaano siya bihira, maganda at masunurin. Kahit na, sa katunayan, ito ay malayo sa kaso. Pinupuri ang Griyego, ikaw, sa gayon, ay nagbibigay ng pagkain sa kanyang kaakuhan, namamaga hanggang sa limitasyon. Ang mga salitang "I'm very lucky to have you" ay makakagawa ng mga kababalaghan.
Ang isa pang hindi kasiya-siyang tampok ay maaaring ang poligamya ng mga lalaking Griyego. Ito ay magiging mahirap lalo na para sa maraming kababaihan na makipagkasundo, ngunit ang karamihan sa mga lalaking Griyego ay gustong pumunta sa kaliwa. Mayroong, siyempre, mga pagbubukod sa panuntunan, ngunit kailangan pa ring subukang maghanap.
Sa pangkalahatan, ang buhay sa Greece ay hindi asukal at hindi isang resort, dapat itong malinaw na maunawaan. Ngunit, kung mayroong pag-ibig at pagtitiwala sa isa't isa, kung ang asawa ay isang tao na ang pagiging disente ay sigurado ka, sa anumang pagkakataon, kung handa kang patawarin siya para sa kanyang mahahalagang (!), At hindi maganda at inosenteng mga pagkukulang, kung gayon ang pamilya ang buhay kasama ang isang Griyego ay maaaring maging matagumpay.
Basahin din:
Mga paglilibot sa Greece - mga espesyal na alok ng araw
Mga panimulang pahayag. Isang hindi pangkaraniwang makapangyarihang espirituwal na singil, na kasama sa kultura ng mga sinaunang Griyego, ang naging pundasyon ng lahat (maliban sa Middle Ages) kulturang Europeo. Ang Renaissance ay minarkahan ng isang uri ng pagpapanumbalik mga sinaunang mithiin. Ang mga mithiin ng kalayaan, ang panuntunan ng katwiran at ang halaga ng indibidwal, na nakaimpluwensya sa Bagong Panahon, ay napanatili ito sa modernong mundo (na hindi masasabi tungkol sa iba pang mga sinaunang sibilisasyon - Egypt, China, India, atbp.).
Hanggang ngayon, ang repertoire ng maraming mga sinehan sa mundo ay kinabibilangan ng mga gawa ng mga sinaunang trahedya; Ang Parthenon ay namamangha pa rin sa kagandahan, pagkakaisa at kadakilaan nito. Ayon sa pilosopo at matematikong Ingles na si A. Whitehead (Whitehead), ang modernong pilosopiyang Europeo ay "isang serye ng mga talababa kay Plato." Ayon kay Engels, "... mapipilitan tayo sa pilosopiya, tulad ng sa maraming iba pang mga lugar, na patuloy na bumalik sa mga pagsasamantala ng maliliit na tao na iyon, na ang unibersal na talento at aktibidad ay nagsisiguro para sa kanila ng isang lugar sa kasaysayan ng pag-unlad ng sangkatauhan, na hindi maaangkin ng sinuman. ibang tao" (Marx K., Engels F. Soch. 2nd ed. T. 20. S. 167).
Sa wakas, naaalala namin na ang estado ng Athens, na ang libreng populasyon ay hindi hihigit sa 200 libong mga tao, sa isang V siglo BC lamang. e. nagbigay sa sangkatauhan ng walang hanggang "mga kasama" ng kasaysayan at kultura nito gaya ng Socrates, Plato, Aeschylus, Sophocles, Euripides, Aristophanes, Phidias, Thucydides, Themistocles, Pericles, Xenophon. Tinawag ni Ernest Renan ang hindi pangkaraniwang bagay na ito na "Greek miracle".
"Greek miracle" bilang pagpapakita ng kaisipan ng mga sinaunang Griyego
Mentality, mentality ay isang uri, paraan ng pag-iisip at espirituwal na disposisyon, mindset at karakter na likas sa isang indibidwal na tao o panlipunang grupo - angkan, tribo, pangkat etniko.
Ang kaisipan ng mga sinaunang Griyego, na naging sanhi ng isang kababalaghan na natatangi sa kasaysayan ng sangkatauhan ("Greek na himala"), ay nagpapahiwatig, una sa lahat, ng pag-unawa sa kasaysayan nito. O, nagsasalita sa diwa ni Aristotle ( Pulitika, 1, 2), upang maunawaan ang paksa, kinakailangang isaalang-alang ito sa pag-unlad, upang masubaybayan ang pagbuo nito. Ang kasaysayan ng pagbuo ng kaisipan, mas tiyak, ang uri, paraan ng pag-iisip ng mga sinaunang Griyego ay ang paglipat mula sa "mythos" tungo sa "logos", mula sa mental na walang malay tungo sa kamalayan, mula sa pralogical na pag-iisip tungo sa lohikal. Ang paglipat na ito ay isang malaki at independiyenteng paksa. Ang aking pag-aaral na "From Myth to Logos" ay nakatuon sa kanya ( M., 1972; isang binagong at pinalaki na edisyon ay inihahanda para sa publikasyon). Dito, kung kinakailangan, lilimitahan ko ang aking sarili pangkalahatang pamamaraan pag-unlad ng lohikal na pag-iisip.
Ang mito na likas sa kamalayan ng primitive na lahi, ang clan collective, ay hindi nakikilala sa pagitan ng pangkalahatan (collective) at ang indibidwal, o sa halip, ang indibidwal ay hinihigop ng collective (collective ideas na nabuo sa primitive race, i.e. paniniwala, kaugalian, kaugalian, iba't ibang uri ng bawal, atbp.). P.). Isa sa mga tampok ng mito bilang isang sensual na representasyon ay ang pagkakakilanlan ng imahe ng isang bagay at ang mismong bagay, haka-haka at totoo, perpekto at materyal, salita at gawa. Para sa mythological consciousness, kung ano ang sinasabi ay umiiral, ngunit kung ano ang hindi sinabi ay hindi umiiral.
Ang mito ay syncretic: damdamin, pangarap, pantasya ay tila pinagsama-sama dito; hindi kapani-paniwala, matalinhaga at lohikal na pag-iisip. Sa saklaw ng mga kolektibong representasyon, ang mythic consciousness ay hindi sumusunod sa mga batas ng lohika, ay walang malasakit sa kanila at, sa gayon, ay walang malasakit sa pangunahing batas ng pag-iisip - ang batas ng kontradiksyon.
Sa proseso ng makasaysayang pag-unlad, ang primitive tribal collective ay pinalitan ng isang tribo kung saan ang mga kolektibong ideya ay nananaig sa mga indibidwal, ngunit huwag ibubukod ang mga ito. Sa madaling salita, ang sariling katangian, mga elemento ng personal na prinsipyo, mga sandali ng personal na inisyatiba, personal na pagpili ay lilitaw sa makasaysayang arena. Alinsunod dito, may unti-unting paghihiwalay sa mito ng matalinghaga (artistic) na pag-iisip, na nagmamarka ng paglitaw ng isang fairy tale at epiko.
Hindi tulad ng mythological identification magkakaibang phenomena, epiko, paghahalintulad, paghahambing at pagguhit ng pagkakatulad sa pagitan ng iba't ibang bagay, phenomena at proseso, ay mulat sa kanilang pagkakaiba. Ang kamalayan na ito ay nangangahulugan din ng paghihiwalay (o paghihiwalay) ng lohikal na pag-iisip mula sa mitolohikong kamalayan. Sa yugto ng epiko, ang masining (matalinhaga) na pag-unawa sa mundo at tao sa pamamagitan ng paghahambing at pagkakatulad ay malapit na magkakaugnay sa lohikal na pag-iisip. Gayunpaman, sa epikong pananaw sa mundo, ang makasagisag na pag-iisip ay nangingibabaw sa lohikal na pag-iisip. Bilang karagdagan, ang imahe ay napuno ng matinding damdamin at emosyon. Kaya naman ang mga salitang puno ng damdamin kung saan nagsimula ang Iliad ni Homer - isang pambihirang monumento ng epikong pagsasalaysay: "Galit, diyosa, kumanta kay Achilles ..."
Ang sinabi tungkol sa pamamayani ng matalinghagang pag-iisip sa lohikal na pag-iisip sa epiko ay nangangahulugan na ang kanang hemisphere na aktibidad ng utak kay Homer at sa kanyang mga kontemporaryo - mga kalahok sa Digmaang Trojan - ay mas binuo kaysa sa kaliwang hemisphere. Totoo, ang mga sinaunang Griyego noong panahon ni Homer (kung hindi man sabihin, sa simula) ay nakatuon sa katwiran, lohika, kahit na sa mga kondisyon ng priyoridad ng makasagisag na pag-iisip. Ang sumusunod na katotohanan ay nakakaakit ng pansin: ang isa sa mga karakter ni Homer, na itinuro ang mahirap na sitwasyon kung saan natagpuan ng mga sundalo ang kanilang sarili sa panahon ng labanan, ay nagsabi: "Marahil ay makakatulong ang isip?" ( Iliad, XIV, 62).
Ang pagbagsak ng kapangyarihan ng aristokrasya ng tribo at ang tagumpay ng demokrasya (ika-5 siglo BC) ay sinamahan ng isang bihirang naobserbahan sa kasaysayan ng pag-unlad ng parehong lohikal na makatwiran at matalinghaga masining na pag-iisip ang mga sinaunang Griyego, lalo na ang mga Athenian. Kaya naman ang kamangha-manghang pamumulaklak ng kanilang pilosopiya, artistikong pagkamalikhain at oratoryo. Ang mananalumpati na taga-Atenas na si Isocrates (Panegiric, 47–50) ay nagsabi: “Nauna ang ating lungsod kaysa sa iba sa sining ng pag-iisip at pagpapahayag ng mga saloobin nito kaya ang mga estudyante nito ay naging mga guro ng iba, at ang mismong pangalan ng Hellenic ay naging isang katawagan na hindi ng pinagmulan, ngunit ng kultura” ( Bulletin ng sinaunang kasaysayan. 1965. Blg. 4. S. 221–222). Ang funerary speech ni Pericles, na ipinadala ni Thucydides (II, 35-44), ay ang perlas ng Greek oratorical prose. Ito ay "nakakalat" ng mga kaibahan ng mga salita, parirala at kaisipan. Oo, at sa wikang Griyego mismo, ang pagsalungat sa tulong ng mga particle na men de ay isa sa ang pinakamahusay na paraan pagbibigay ng katumpakan ng pag-iisip at pagpapahayag, kalinawan at mahusay na proporsyon.
Oratoryo, kung saan ang parehong uri ng pag-iisip (matalinhaga at lohikal) ay pinagsama at nakikipag-ugnayan, naging posible na sabay na maimpluwensyahan ang damdamin at isipan ng kapwa mamamayan ng mga patakaran. Ito ay hindi nakakagulat na ang sining ng mastery ng salita, kasanayan pampublikong pagsasalita noong ika-5 siglo BC e. naging pangunahing paraan ng pampulitikang impluwensya at kapangyarihan sa mga demokratikong lungsod. Ang retorika ay idineklara na "ang reyna ng lahat ng sining", may mga gurong nagtuturo sa mga nagnanais, lalo na sa mga kabataan, ng karunungan sa salita at edukasyong politikal.
Kaya, ang "unibersal na talento" ng mga sinaunang Greeks, sa mga salita ni F. Engels, ay binubuo sa katotohanan na ang parehong uri ng pag-iisip sa mga kondisyon ng sinaunang demokrasya ay nakatanggap ng pambihirang pag-unlad. Ang katotohanang ito, inuulit namin, ay isa sa mga pambihirang sandali sa kasaysayan ng sangkatauhan. Ang personalidad ni Plato, na nagpapakilala sa Griyegong henyo, ay pinagsasama (at nakikipag-ugnayan sa) isang makata at isang palaisip, isang politiko at isang haka-haka na pilosopo, ang nagtatag ng "ideal" na estado - ang prototype ng lahat ng kasunod na utopias, hanggang sa komunista. . Si Plato ay isang walang kapantay na estilista at banayad na dialectician, mahusay na gumagana sa mga konsepto.
Kapansin-pansin ang katotohanan na tinawag ng mga sinaunang Griyego ang mundo, ang uniberso na "cosmos" (literal na "dekorasyon", "damit"), isang ayos na sistema ng mga bagay. Sa kalawakan, ang bawat bagay ay may sariling lugar at layunin. Sa madaling salita, ang espasyo ay maayos at kapaki-pakinabang. Bukod dito, siya ay banal, may buhay at walang kamatayan. Sa dibdib ng isang permanente at walang hanggang kosmos, ang proseso ng paglitaw ng ilang mga bagay at ang pagkawala ng iba ay nagaganap. Alinsunod dito, nabuo ang isang tradisyon sa pilosopiyang Griyego upang makilala ang katotohanan (alhqeia) mula sa opinyon (dóxa), at hatiin din ang mga agham sa mga na ang paksa ay walang hanggan at hindi nasisira, at yaong nag-aaral ng lahat ng bagay na temporal at lumilipas. . Ang una ay batay sa isip, ang pangalawa - higit sa lahat sa pandama na data at dahilan. Mula sa puntong ito, ang pilosopiya, na ang paksa ay ang walang hanggan at hindi nasisira, ang pinakamataas sa mga agham. Ito ay sumusunod mula dito na ang teoretikal (speculative, contemplative) na aktibidad ay mas mataas kaysa sa praktikal (creative, production), iyon ay, ang kaalaman para sa kaalaman mismo ay mas mataas kaysa sa anumang iba pang kaalaman na nauugnay sa aktibidad ng produksyon, na nakakakuha ng benepisyo. Bagaman, sa gayon, walang agarang pakinabang mula sa pilosopiya, sa pamamagitan ng pag-aaral ng unibersal at walang hanggan, tinutukoy nito ang lugar at layunin ng isang tao sa mundo, at ginagawang posible na gumawa ng makabuluhang pagpili ng pamumuhay at aktibidad.
Ethnopsychotic na lugar ng "Greek miracle"
Ang oryentasyon tungo sa teoretikal na aktibidad, mapagnilay-nilay na buhay (bioz qewrhtikoz), pagtataas ng isang tao, ay higit na naaayon sa kanyang kalikasan, ibig sabihin, katwiran at etikal na imahe. Ayon kay Aristotle, higit sa lahat sa pundasyong ito, nabubuo ng isang tao ang kanyang pinakamahusay na likas na kakayahan - isip, karunungan ( Nicomachean Ethics, X, 7, 1177a15). Ito ay malinaw na ang mga sinaunang Greeks ay nakikibahagi sa mga agham at ang pinakamataas na anyo ng haka-haka - pilosopiya para sa kapakanan ng kaalaman tulad nito, para sa kapakanan, kung gayon, sa mga pangangailangan ng kaluluwa. Sa mga salita ng bayani ng F. M. Dostoevsky, Ivan Karamazov, "hindi nila kailangan ng milyun-milyon, ngunit kailangan nilang lutasin ang ideya." Ang paglalagay ng espirituwal na mga pangangailangan kaysa sa materyal, sa pang-araw-araw na buhay (pagkain, pananamit, pabahay, at kahit alahas), ang mga Griyego ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging simple at katamtaman. As Heraclitus quipped, "Kung ang kaligayahan ay binubuo ng kasiyahan sa katawan, tatawagin natin ang mga toro na masaya kapag nakahanap sila ng makakain."
Ang kaisipan ng mga sinaunang Griyego ay hindi limitado sa mga uri ng pag-iisip na ating isinasaalang-alang at ang oryentasyon sa bioz qewrhtikoz, ngunit nagpapahiwatig din ng isang mental na bodega, isang espirituwal na mood, sa isang salita, ang katangian ng parehong indibidwal na tao at isang makasaysayang binuo malaking grupo ng mga tao. Muli, pumapasok sa isip ang kasabihan ng sinaunang Heraclitus, na nagsasabing: “Ang katangian ng isang tao ay ang kanyang demonyo [kapalaran]”, hqozanqrwpwi daimwn. Sa pagbuo ng kaisipan ng Efeso, maaari nating ipagpalagay na ang makasaysayang kapalaran at mga nagawa ng isang partikular na tao (ethnos) ay higit sa lahat (kung hindi tiyak) ay tinutukoy, ceteris paribus, sa pamamagitan ng karakter nito, mental makeup. Sinubukan naming patunayan ang hypothesis na ito sa aming artikulong "Sa Problema ng "Greek Miracle".
Ang mga pangunahing probisyon ng artikulo, na sinusunod ng may-akda ng mga linyang ito hanggang sa araw na ito, ay bumagsak sa mga sumusunod: sa buong kasaysayan ng sangkatauhan, marahil, wala at wala nang mga tao na higit na napuno ng isang agonal (mapagkumpitensya, mapagkumpitensya. ) espiritu sa ngalan ng pagtatamo ng kaluwalhatian kaysa sa mga sinaunang Griyego. Ang pagiging mapagkumpitensya ay sumasaklaw sa halos lahat ng kanilang buhay at aktibidad, maging ito ay mga pampublikong talakayan ng mga desisyon na ginawa sa kapulungan ng mga tao, ang Olympic Games, mga pagtatanghal sa teatro o paglilitis. Maging ang kanilang mga diyos ay nakikipagkumpitensya. Bukod dito, ayon sa mitolohiyang Griyego, ang naobserbahang kaayusan ng mundo ay lumitaw bilang isang resulta ng tagumpay ni Zeus laban kay Cronus, at pagkatapos ay sa mga titans. Ang setting sa agon (agwn) ay malinaw na minarkahan sa Homeric epic, ang panahon ng tribo ng kasaysayan ng Greek. "Laging maging mahusay at higitan ang iba," mababasa natin sa Iliad (VI, 203) ng Homer. Kilalang-kilala na ang kaluwalhatian ng Miltiades ay hindi hinayaang matulog ang ambisyosong Themistocles. Ang pilosopo na si Heraclitus, na nagdedeklara ng pakikibaka bilang ang pinagmulan ng lahat ng nangyayari, ay nagsabi na "ang pinakamabuting tao ay mas gusto ang isang bagay kaysa sa lahat: walang hanggang kaluwalhatian sa mga bagay na nasisira." At ang kanyang kapwa mamamayang si Herostratus, na sabik na makamit ang katanyagan, ay sinunog (noong 356 BC) ang templo ni Artemis ng Efeso (isa sa pitong "kababalaghan ng mundo").
Sa kanyang "Kasaysayan" (IX, 72), nakita ni Herodotus na kinakailangang banggitin ang isang Spartan na nagngangalang Callicrates, na kinilala bilang ang pinakamaganda sa mga Hellenes na lumahok sa labanan sa Plataea (479 BC). Nasugatan ng mortal sa pamamagitan ng isang pana ng Persia bago pa man magsimula ang labanan, ang naghihingalong Kallikrates ay higit sa lahat ay pinagsisihan na hindi niya nagawang "isagawa ang anumang gawa" na kanyang hinangad. Sa pangkalahatan, tanging ang mga Griyego, na pinahahalagahan ang kagandahan na kasing taas ng kanilang ginawang karunungan, katarungan at katapangan, ang maaaring naisip na alamin kung sino sa kanila ang may pinakakaakit-akit na hitsura bago ang isang mapagpasyang labanan sa kaaway. (Masasabing ang mga beauty contest na ginanap ngayon ay nagmula sa alamat ng Paris, na dapat ay maghaharap ng kilalang-kilalang "apple of discord" sa pinakamagagandang pangunahing diyosa ng Olympus - Hera, Athena o Aphrodite).
Sa pagbanggit sa halimbawa ni Kallikrates, isinulat ng namumukod-tanging mananalaysay na Ruso na si Yu. V. Andreev na "ang mga kapitbahay na barbaro ay tumingin sa mga Griyego," na, saanman sila lumitaw, ay nag-ayos ng mga kumpetisyon sa palakasan at iba pang mga kumpetisyon, bilang "isang kakaibang lahi ng mga baliw o may sapat na gulang na mga bata na baliw. sa mga kumpetisyon" (Andreev. Ang presyo ng kalayaan at pagkakaisa. SPb., 1998. P. 188). Sinabi rin ng mananalaysay na nang ang isa sa mga maharlika ng Persia ay nagpahayag ng matalinong ideya na "ang mga Griyego ay hindi maaaring talunin, dahil nakikipagkumpitensya sila hindi para sa pera, ngunit para sa kapakanan ng kagitingan", pagkatapos ay binigyang-kahulugan ito ng hari ng mga Persian na si Xerxes. pahayag bilang tanda ng kaduwagan ( tingnan ang ibid.).
Para sa mga sinaunang Griyego, ang maluwalhating pangalan (onoma kai kleoz, mega onoma) ay hindi nasisira, hindi nasisira; ang isang maluwalhating pangalan ay nakahihigit sa anumang materyal na gantimpala. Ayon sa alamat, nang tanungin si Thales ng Miletus kung anong gantimpala ang gusto niya para sa kanyang pagtuklas sa matematika, ipinahayag niya na siya mismo malaking gantimpala para sa kanya ito ay ang pangangalaga sa memorya ng mga henerasyon tiyak ng kanyang pangalan bilang may-akda ng pagtuklas na ito, at hindi ng sinuman.
Walang alinlangan, ang diwa ng tunggalian at pagsusumikap para sa kaluwalhatian na likas sa mga Griyego, na inilipat sa intelektwal at espirituwal na globo, ay nangangailangan ng malaking pagsisikap ng espirituwal at pisikal na lakas. Ang sitwasyong ito ay nag-ambag sa pagkamit ng maraming natitirang resulta sa iba't ibang larangan ng malikhaing aktibidad, lalo na sa pilosopiya, panitikan at sining. Gayunpaman, habang tinatawag ang "sukat sa lahat ng bagay" (mhden agan), ang mga Griyego mismo ay bihirang sumunod dito. matalinong tuntunin. Ang pagbabasa ng mga sinaunang istoryador ng Griyego, lalo na si Thucydides, mahirap alisin ang impresyon na ang buhay ng mga sinaunang patakarang Griyego ay isang mabangis na pakikibaka ng mga partido, kung minsan ay umaabot sa bukas na mga pag-aaway, at halos walang tigil na alitan at digmaan para sa kanilang kalayaan (autarky), na inilalagay ng bawat isa sa mga patakaran sa lahat ng pambansang interes.
Hindi tulad ng mga sinaunang Romano, ang mga sinaunang Griyego ay isang tao ng isang sibil na komunidad, ngunit hindi isang estado sa wastong kahulugan ng salita. Ito ay kamangha-mangha, ngunit ang pinaka-talented ng mga bansa ay pinuksa ang sarili sa malamig na dugo sa proseso ng tunggalian sa pagitan ng mga partido at estado. Competitive spirit, stimulating to masiglang aktibidad at malikhaing paghahanap, ay hindi lamang isang malikhaing simula, ngunit isa ring mapanira. Ang masasamang Peloponnesian War, na, ayon sa makahulang mga salita ni Thucydides, ay isang malaking sakuna para sa lahat ng Hellenes, ay isang malungkot na halimbawa nito. Ang haring Spartan na si Ageselaus II (c. 444-360 BC) ay madalas na nagsabi: “Kaawa-awang Greece! Napatay mo ang kasing dami ng iyong sarili na sapat na upang talunin ang lahat ng mga barbaro. Ayon sa istoryador na si Herodian, ang sinaunang sakit ng mga Greek - "pag-ibig sa hindi pagkakasundo" - ay sumira sa Hellas.
"Kumpetisyon sa mga talumpati", sa mga salita ni Plato, ang pakikibaka ng mga opinyon at kalayaan ng pagpuna ay bumubuo sa espirituwal na kapaligiran kung saan ipinanganak ang pilosopiya at agham ng Griyego, sa partikular na dialectics bilang sining ng pagpapatunay at pagpapabulaanan ng isang tesis. Sa katunayan, ang dialectics ay isang orihinal na produkto ng pambansang kultura ng Greek. Ang metapisiko na pundasyon ng thesis na "ang katotohanan ay kilala sa isang pagtatalo" ay ang mataas na pagpapahalaga ng mga Griyego sa kalayaan bilang isang walang kapantay na regalo at pagtitiwala na malayang tao maaaring makamit ang kaligayahan sa loob ng mga limitasyon ng posible sa pamamagitan ng kanyang sariling mga pagsisikap. Ang panlabas na pagpapahayag ng panloob na kalayaan ng mga Griyego ay ang kanilang demokrasya. Sa demokratikong landas ng pag-unlad, nakamit nila ang gayong mga tagumpay sa iba't ibang larangan ng buhay at pagkamalikhain na naging lampas sa batas ng kamatayan. Ang demokratikong paradigma ng mga Greek ay nagbigay inspirasyon sa mga tao sa panahon ng Renaissance at kasunod na mga panahon ng kasaysayan ng Europa (at hindi lamang sa Europa). Nagtatanim pa rin ito ng tiwala sa mga kakayahan ng tao.
Ang mga lalaki ng Greece ay kilala sa buong mundo para sa kanilang nakakabighaning mga boses at katawan ng mga sinaunang diyos. Ang hanging dagat na puno ng yodo ng bansang ito na may saganang pagkaing-dagat ay makikita sa ugali ng mga lalaking Griyego. Ang mga mahilig sa Hellas ay paulit-ulit na sinakop ang mga unang lugar sa mga rating ng male sexuality.
kaisipan
Ang kaisipan ng mga Greek ay nagmana ng mga tampok na malinaw na ipinakita sa mga maalamat na alamat ng Sinaunang Greece. Ang mga ito ay romantiko, mapanakop at bukas.
Dahil ang Greece ay nabubuhay sa negosyo ng turismo, puno ito ng mga manlalakbay na Ruso. Ang isang madalas na sinusunod na larawan ay kung paano, sa mga nanliligaw na mga lalaking Griyego, ang mga malamig na babae mula sa hilaga ng Russia, na minamaliit ng kanilang mga kababayan, ay ibinunyag, na natuklasan ang mga seductresses at mapanlinlang na kagandahan sa kanilang sarili.
Mga kalamangan
Mayroon ding mga pagkakatulad sa kaisipang Ruso. Ang mga kinatawan ng bansang ito ay halos mga Kristiyanong Ortodokso at mainit ang pakikitungo sa mga Ruso, sila ay mapagpatuloy at palakaibigan. Sila ay nakikilala sa pamamagitan ng isang simpleng pananaw sa mundo, tinatamasa nila ang lahat anuman ang kanilang gawin. Ang kanilang kakaiba ay ang kakayahang mamuhay "dito at ngayon", upang abstract mula sa lahat ng bagay na nagiging sanhi ng kawalang-pag-asa at mapanglaw. Kahit na ang isang bagong tinanggal, bangkaroteng Griyego na lalaki ay maaaring lumabas at magsaya sa isang maingay na karamihan, at iyon ay par para sa kurso dito.
Ang laganap na katamaran sa bansang ito ay puro mito. Sa kanilang libreng oras mula sa bakasyon, ang mga tagapagmana ng Hellas ay masipag. Maraming araw ng trabaho ang magsisimula sa 5am. Ang mga lalaking Griyego ay madalas na sumusuporta sa buong pamilya sa kanilang sarili, na tinatanggap ang lahat ng mga tradisyunal na tungkulin ng lalaki, ang kanilang mga asawa ay hindi nagtatrabaho. Ito ay totoo lalo na para sa mga lalaking may mataas na katayuan - palagi silang may mga asawang hindi nagtatrabaho na nag-aalaga sa bahay at mga anak.
Medyo nagbago ang sitwasyon sa sitwasyon ng krisis sa bansa. Pagkatapos ang babaeng bahagi ng populasyon ay nagpunta sa trabaho sa pinakamahirap na panahon.
Ang isang hiwalay na punto ay nagpapakita ng emosyonalidad ng sinumang Griyego. Minsan may makikita kang dalawang lalaking nag-aaway hindi habang buhay, kundi para sa kamatayan, pero sa totoo lang ay payapang pinag-uusapan nila ang panahon. Sa isang pinataas na emosyonal na katalinuhan dahil sa patuloy na pagpapahayag ng kanilang sariling mga damdamin, ang mga Greeks ay napaka-matulungin na mga interlocutors. Ang pagiging naaayon sa kanilang sariling panloob na mundo, mayroon silang kakayahang banayad na madama ang mga tao sa kanilang paligid at ang kanilang mga damdamin. Kaya, sa pakikipag-usap sa kanila, maaaring tila sila ay nakikinig nang mabuti, na parang buong katawan. Ang mata ng Griyego ay lilingon lamang sa gilid kung may nangyayaring labis na mali. Buweno, alinman sa isang kawili-wiling kinatawan ng kabaligtaran na kasarian ay dumaan. Ang paglulubog sa kanilang sariling panloob na mundo ng mga mangingisda mula sa Greece ay kinanta at naging maalamat. Ito ay hindi nakakagulat: ang mga tao lamang na may tulad na nabuong emosyonal na globo ay maaaring pumunta sa ganoong malalim na kaakit-akit na pag-iisip na may parehong dedikasyon kung saan sila ay nagpapakasawa sa lahat ng uri ng mga damdamin.
Susi sa puso
Sa pinakamalalim na antas ng kanyang hindi malay, ang bawat Griyego ay isinasaalang-alang ang kanyang sarili bilang tagapagmana ng mga diyos at ang nararapat na may-ari ng planeta. Hindi bababa sa may-ari ng mga bloke ng pagbabahagi dito. Samakatuwid, ang isang katangian ng lalaki na katangian - ang pangangailangan na maging isang patron - ay lalo na malakas na binuo sa mga lalaking Griyego. Sa antas ng genetic, hinahangad niyang magturo, at nabubuhay ang kanyang espiritu kapag nabigyan siya ng ganoong pagkakataon. Sa kabaligtaran, hindi siya nasisiyahan kapag naramdaman niyang walang nangangailangan ng kanyang karanasan.
Ang lalaking Griyego ay naghahangad na maging isang tagapayo, at may isang bagay na madalas na pumapasok sa kanyang address. Ito ay nagpapakita ng sarili sa mga relasyon sa buong mundo sa paligid. Maaari niyang simulan na turuan ang kausap kahit ano, kahit na hindi niya ito naiintindihan. At dahil ang kasarian ng lalaki ng bansang ito ay sumasamba sa mga kababaihan at komunikasyon sa kanila sa anumang edad, ito ay nangyayari nang napakadalas. Kahit na ang may buhok na Griyego ay hindi palalampasin ang pagkakataon mahabang tingin upang makita ang sinumang kinatawan ng patas na kasarian, na humahampas sa kanyang mga labi pagkatapos niya. At kailangan mong maging handa para dito, kailangan mong maunawaan kung ano talaga ang nasa likod nito. Itinatago ng feature na ito ang isang kakaibang susi sa puso ng lalaki ng sinumang Griyego. Kung tutuusin, bigla na lang siyang makakahanap ng isang babae, na katabi niya ay magigising si Zeus, ang patron ng buong mundo.
Bahid
Hindi palaging tinutupad ng mga Griyego ang kanilang mga pangako. Ang isang tiyak na kawalang-ingat sa bagay na ito ay isang katangian ng isang buong bansa. Ang mga taong ito ay nabubuhay lamang para sa ngayon at nakikilala sa pamamagitan ng kawalang-ingat sa mga bagay sa hinaharap. Sila ay tahimik at pilosopong kalmado sa mga usapin ng buhay.
Gayunpaman, mahal ng bansang Griyego ang kasaganaan. Anumang bakasyon ay napupunta sa isang malaking paraan. Itinuturing na normal na pasabugin ang lahat ng iyong kita sa loob ng isang buwan para sa isang partido. Isang lalaking Griyego ang magpapakain sa buong bar sa sarili niyang gastos, mag-o-order ng alak at dagat ng mga appetizer, at walang magigising bukas na walang laman ang mga bulsa. Pagkatapos ng lahat, ang kanyang pagkabukas-palad ay mananatili sa alaala ng mga kalahok sa mahabang panahon. At ang Griyego ay hindi kailanman kukuha ng kanyang ulo kapag naaalala ang pera na ginugol, ang nakaraan at ang hinaharap ay hindi kasinghalaga para sa kanya bilang isang tiyak na sandali, ang mga emosyon mula sa kung saan ay magpapainit sa kanya ng ilang oras.
Ang pagpunta sa mga restawran ay halos ang pangunahing gastos sa buhay ng sinumang kinatawan ng bansang ito. Sa bawat lokalidad Dose-dosenang mga tavern ay bukas. Kung minsan, tila mayroong libu-libo sa kanila, at ito ay isang malinaw na overkill per capita ng lokal na populasyon. Gayunpaman, lahat sila ay puno sa gabi. Ang mga Greeks ay hindi gustong magtipon sa bahay gaya ng sa mga tavern. Ang mga matitipunong establisyimento ay kadalasang lumalabas na literal na nakaimpake, ngunit hindi ito nakakaabala sa sinuman. Ang isang hindi sanay na tao ay malamang na hindi maintindihan kung saan sa ganitong mga kondisyon ang isang lugar upang magpahinga. Gayunpaman, ang gayong mga gabi, na dumadaloy sa isang kapaligiran ng emosyonal na palakaibigang komunikasyon, ay isang paboritong lugar para sa mga Griyego upang itago mula sa kasalukuyang mga problema. Ang mga Griyego ay hindi kailanman nag-iipon ng pera para sa pagkain. Gayunpaman, hanggang kamakailan lamang, ang karaniwang mga suweldo ay nagpapahintulot sa mga regular na pagbisita sa mga tavern na may mga mesa na puno ng masasarap na meryenda.
Posible na ang gayong mga pambansang katangian ay humantong sa isang malaking default sa Greece. Ang mga Griyego ay nagpatuloy lamang sa pamumuhay, pinahihintulutan ang kanilang mga sarili sa mga bagay na lampas sa kanilang makakaya, nang hindi nag-iisip tungkol sa mga mahahalagang hakbang sa antas ng ekonomiya. At kasabay nito, kung paano nila pinahahalagahan ang bawat sandali ay hindi maaaring makatawag pansin sa mga taong ito na nagmamahal sa buhay.
Sekswal na relasyon
Ang mga Griyego ay senswal. Kahit na ang mga taong may mataas na katayuan ay mayroon lamang maliwanag na pagpigil. Hindi ito nakakagulat, dahil mula pagkabata, lahat ng tao sa bansa ay pinalaki hindi sa mga klasikong cartoons, ngunit sa napakakaalunya na mga alamat.
Samakatuwid ang pagnanais sa komunikasyon na hawakan ang mga pinaka-kilalang paksa. Ang mga walanghiyang kwento, kailan at gaano, ay pinalamutian ng mga detalyeng nagpapahayag. Hindi dapat magulat ang isa sa paglaganap ng gayong matalik na pag-uusap sa mga lupon ng Griyego. Hindi sila kailanman Puritans.
Pangkaraniwan ang mga pagtatangka ng mga may asawang gwapong Griyego na akitin ang alinman sa patas na kasarian. Kadalasan ang mga panandaliang nobela ay baluktot. Hindi tulad ng sitwasyon sa ating bansa, kadalasan ay hindi ito humahantong sa pagkakahati sa relasyon sa mga asawa. Ang mga asawang lalaki, na pumapasok sa panandaliang mga relasyon, ay nagdaragdag ng pampalasa sa pang-araw-araw na buhay, ngunit hindi nila hinihiwalayan ang kanilang mga asawa. Ang mga asawang Griyego ay karaniwang may kumpiyansa, tulad ng mga reyna sa isang bahay-pukyutan. Kaswal lamang nilang iwawaksi ang pangangalunya at sasabihin na ang isang mahirap na asawa ay hindi kayang humindi sa isang pusa.
At kadalasan ang mga asawang babae ay kumikilos tulad ng mga kasabihan sa lipunang Griyego sa istilong "Ilagay ang mga sungay ng iyong asawa at huwag gumamit ng pangkukulam at potion." Ito ang madalas na senaryo ng Griyego ng isang masaya at maayos na pamilya. Karaniwan, kung ang isang asawa ay mas madaling kapitan ng pagtataksil, mas mababa ang kanyang asawa na pinaghihinalaan siya ng pagtataksil.
Mula noong sinaunang panahon, ang lipunang Griyego, kahit na sa mga patriyarkal na pundasyon, ay naobserbahan ang kamag-anak na pagkakapantay-pantay ng mga kasarian. Nakatanggap ng edukasyon ang buong populasyon ng kababaihan ng Hellas. Ang pagbabasa at pagsusulat ay pantay na itinuro sa mga babae at lalaki sa parehong mga paaralan.
Saloobin sa pakikipagtalik
Ang diskarte ng mga southerners ay ibang-iba mula sa mga naninirahan sa hilagang latitude sa lugar na ito. Ito ay ganap na pinalawak sa emosyonal na mga Griyego. Tinatrato nila ang globo ng sekswalidad ng tao sa isang espesyal na paraan. Ang mga mahigpit na konsepto ng kasalanan ay hindi pa umabot dito, at ang pakikipagtalik ay hindi itinuturing na ipinagbabawal, imoral. Sinasabi ng mga Griyego: "Kung nais ng Diyos na huwag magmahalan ang mga tao nang walang layunin ng paglikha, gagawin niya ang kanilang pisyolohiya na katulad ng mga hayop - ang estrus ay mahigpit na isang beses sa isang taon." Wala sa moralizing ng simbahan ay nagawang sugpuin ang kanilang malusog na saloobin sa kanilang sariling katawan at ang natural na relasyon ng mga kasarian.
Ang pagkamakasalanan sa pangkalahatan ay nabigo na magkaroon ng malalim na ugat sa kultura ng Hellas. Hindi sila kailanman nagkaroon ng ganitong konsepto ng "pamumuhay sa kasalanan". Kaya, hindi binabago ng mga babaeng kinatawan ang kanilang mga apelyido sa kasal. Nasa mga bata ang pumili ng anumang apelyido. Huwag agad maunawaan kung ang mag-asawa ay pininturahan. Anuman ang katayuan sa pag-aasawa, ang isang lalaki at isang babae ay tinatawag na "asawa" at "asawa". Sa Griyego, ang mga salitang ito ay may parehong kahulugan.
Griyego na hitsura
Ang mga Griyegong mukha ng mga lalaki ay may malalaking katangian na katangian ng bansang may malawak na buto. Ang mga Greeks ay pandak, ang kanilang mga katawan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng balahibo, swarthyness.
Ang lahat ng mga kinatawan ng bansa ay nakikilala sa pamamagitan ng lalim ng pagtatanim ng mga mata at makapal na buhok. Ang tipikal na Griyego na hitsura ng isang lalaki ay malawak ang balikat, pandak, na may mas mataas na sekswalidad at alam ang kanyang sariling halaga. Ipinagmamalaki ng lahat ng mga Griyego ang kanilang pinagmulan, ang bawat isa ay itinuturing ang kanyang sarili na halos isang direktang inapo mismo ni Zeus.
Ang sangguniang Griyego na profile ng mga lalaki ng bansang ito ay nararapat na espesyal na pansin. Ang klasikal na pag-unawa sa kagandahan ay tiyak na nauugnay sa mga pambansang katangian ng mga Greeks. Ang reference na Greek na ilong para sa mga lalaki ay ganap na tuwid, na may isang makinis na linya na tumatakbo mula sa noo. Halos walang depresyon sa tulay ng ilong, mayroon lamang isang bahagyang kapansin-pansin na liko. Ang sikat na ilong ng Griyego sa mundo sa mga lalaki ay makikita sa lahat ng sinaunang fresco at eskultura. Ang gayong mga katangian ng hitsura, gaya ng pinaniniwalaan noon, ay inaari ng mga diyos.
Estilo ng Griyego sa mga damit para sa mga lalaki
Ang mga disenyo ng motif mula sa sinaunang Hellas, ang lupain ng mga diyos ng Olympus, ay umaalingawngaw pa rin sa pinakabagong mga koleksyon. mga fashion designer. Ang bansang Griyego mula sa sinaunang panahon ay umawit ng kagandahan ng katawan ng tao. Nagkaroon ng tunay na kulto ng kabutihan pisikal na anyo. Ang mga damit ng bansang ito ay nagbigay-diin sa mga kapana-panabik na kurba ng pigura ng parehong kasarian, bagaman ang maliliwanag na kulay ay hindi katangian nito.
Ang mga damit na nagpapahaba ng silweta ay madalas na kahawig ng mga maringal na puting templo sa kanilang mahigpit na mga balangkas. Ang mga Griyego na damit ng mga lalaki ay maluwang - ito ay mga kapa, kapote, at sa ilalim nito - maluwag na pantalon na may mga kamiseta. Gayunpaman, sa mga araw na ito ay walang ibang nagsusuot ng gayong mga bagay, sila ay hindi komportable at hindi praktikal. Mga modernong lalaki Ang mga Griyego ay nagsusuot ng damit istilong European. Bagama't marami ang nagsusuot ng pambansang kasuotan para sa mga sinaunang pagdiriwang ng Griyego.
Kahit na may mainit na klima na likas sa bansa, palagi silang multi-layered at voluminous. Palagi silang mayroong maraming fold kung saan nakatago ang mga talim na armas. Ang mga Griyego ay nasa patuloy na digmaan sa buong kasaysayan, na agad na nagbabago mula sa mapayapang magsasaka tungo sa matapang na armadong partisan.
Ang pinakagwapong lalaking Greek
Ang mga lalaking may ganitong nasyonalidad ay kinikilala sa buong mundo bilang ang pinakamaganda sa planeta. Ibinigay ng mga Italyano at Latin American ang kanilang mga karangalan ng higit na kahusayan sa kanilang kagandahang lalaki. Sila ang pinaka-hinahangad sa negosyong pagmomodelo ng lalaki. Sapat na tingnan ang mga larawan ng mga lalaking Griyego na may reperensyang hitsura ng sinaunang bansang ito upang makita mo mismo ang bisa ng gayong mga paghatol.
Mga pangalan
Ang malayong mga ninuno ng mga modernong kinatawan ng bansang ito ay nagbigay sa mundo ng maraming mga sonorous na pangalan. Hanggang ngayon, ang mga sinaunang tradisyon ay napanatili sa bansa. Kaya, ang mga anak na lalaki ay hindi pinangalanan sa kanilang ama. Gayunpaman, kadalasan ang mga bata ay ipinangalan sa mga lola, tiyuhin, at iba pa. mga klasikong pangalan Ang mga lalaking Griyego, at karaniwan na ngayon sa buong Greece, ay magiging pamilyar sa tainga ng Russia.
Mas lumang henerasyon
Karaniwang iginagalang ng mga kinatawan ng bansang Griyego ang katandaan. Mas marami ang mga pensiyonado sa bansa kaysa sa Russia. Ang kanilang mga mukha ay karaniwang nag-uumapaw sa matahimik na kalmado at kapayapaan upang maging malinaw na sila ay nakakakuha ng isang karapat-dapat na pahinga. Ang pag-asa sa buhay sa Greece ay malaki din - umabot ito ng 80 taon. Ang pagkakaroon ng mediterranean na klima, masustansyang pagkain, araw at isang madaling pag-uugali sa buhay ay malinaw na nakakagawa ng trick. Marami silang dapat matutunan.
Ang ina ay may pangunahing hindi mapag-aalinlanganang awtoridad sa pamilya; siya talaga ang nagpapakilala kay Hera kasama si Athena. Napakatibay ng ugnayan ng pamilya. Kaya, ang lingguhang hapunan kasama ang mga ina ay tradisyonal. Ang mga anak na lalaki ay nakatuon sa kanila sa buong buhay nila, tinutupad ang lahat ng kanilang mga kahilingan, nakikinig sa payo. Malinaw na ang paghahanap para sa isang nobya ay isinasagawa ng mga Griyego na may pagtuon sa mga katangiang ipinakita ng ina. Kadalasan, ang mga pamilya ay nilikha sa edad na 30 taon. Hindi itinatanggi ng mga Griyego sa kanilang sarili ang kasiyahang mamuhay ng masayang malayang kabataan at magsaya.
Ang Greece ay isang sinaunang at orihinal na bansa, na may mahusay na itinatag na mga tradisyon, na maaaring mukhang kakaiba sa mga turista na nanggaling sa ibang mga bansa. Ngunit ang bawat bansa ay may kanya-kanyang kakaibang kaisipan, kaya mas mabuting alamin na lang ang mga lokal na kaugalian at subukang sundin ang mga ito. Pagkatapos ng lahat, ang isang magalang at magalang na panauhin ay karapat-dapat na igalang ang kanyang sarili.
Kaya, halimbawa, kapag nakikipag-usap sa mga lokal na residente, dapat itong isipin na mayroon silang ganap na naiibang konsepto ng oras kumpara sa atin. Ano ang punctuality na hindi alam ng mga Greek. Ang "oras ng Griyego" ay masyadong tinatayang, ang pagkaantala ng kalahating oras ay hindi itinuturing na huli. Ang ideya ng oras ng araw sa mga Greeks na hindi sinusunod ang orasan ay kakaiba din. Kung anong oras magsisimula ang umaga ay hindi malinaw, ngunit ito ay tumatagal hanggang 12 ng tanghali. Karamihan Ang araw ay inookupahan ng isang siesta 15-17.00, isang oras na nilayon lamang para sa pahinga. Ang lahat ng mga pagpupulong, kabilang ang mga negosyo, ay magaganap sa gabi, hindi mas maaga kaysa sa 18.00. Ang mga tawag sa telepono pagkalipas ng 10 pm ay hindi senyales ng masamang lasa, ito ang pinakamaraming oras ng negosyo.
Kung inanyayahan ka sa hapunan sa isang Griyego na bahay, siguraduhing magdala ng regalo sa iyo - isang palumpon ng mga bulaklak o tsokolate ay magiging angkop sa kasong ito. Kung ikaw ay iniimbitahan na kumain sa isang restaurant, huwag subukang bayaran ang iyong sarili sa anumang pagkakataon. Sa paggawa nito, maaari mong masaktan nang husto ang iyong kaibigang Griyego, hayaan siyang magpakita ng mabuting pakikitungo at magbayad para sa kanyang sarili at para sa iyo.
Kapag kumakain sa isang cafe o restaurant na walang kasama, huwag kalimutang mag-iwan ng tip. Kahit na kasama sila sa bill, kaugalian pa rin na magbayad ng kaunti pa. Hindi kailangang maging napakabigay, sampung porsyento ng halaga ng order ay ang karaniwang tinatanggap na halaga ng tip.
Sa beach, bilang panuntunan, ang paggamit ng sunbed at isang payong ay binabayaran, dahil ang pagbabayad na ito ay ang pangunahing kita ng taong responsable para sa kalinisan at kaayusan sa seksyong ito ng beach. Ito ay isang uri ng aktibidad na pangnegosyo, ang isang tao ay bumili ng lisensya, at pagkatapos ay nagrenta ng mga sunbed at payong sa mga bakasyunista. Kinokontrol ng tourist police ang mga aktibidad ng naturang mga negosyante.
Nagpapahinga sa Greece, hindi ka dapat matakot para sa iyong ari-arian, ang pagnanakaw ay isang napakabihirang kaso dito. Ang pagnanakaw ay itinuturing na lubhang malaswa at nakakasakit. Ngunit maaari kang manlinlang, walang kahihiyan dito, lalo na kung ang biktima ng panlilinlang sa ilang kadahilanan ay hindi kanais-nais sa manlilinlang.
Kapag bumibisita sa mga relihiyosong shrine ng Greek, dapat kang sumunod sa code ng damit, dapat na takpan ng damit ang iyong mga balikat at tuhod. Nalalapat ang panuntunang ito hindi lamang sa mga kababaihan, ang mga pamantayan ng kagandahang-asal ay dapat ding sundin ng mga lalaki.
Igalang ang host country at ang mga tao nito. At ang natitira, na ginugol nang walang panahunan at hindi maliwanag na mga sitwasyon, ay magbibigay sa iyo ng maraming kasiyahan at magbibigay sa iyo ng mga bagong kaaya-ayang pagpupulong at mga kakilala.
Ang mahiwagang klima, na puno ng mga kaganapan, kabilang ang mga malungkot, kasaysayan at pamana ng mga siglo ay nakaapekto sa kaisipan ng mga Griyego. Ang mga taong ito ay mas gusto na mabuhay para sa ngayon, mahal nila at alam kung paano i-enjoy ang buhay. espesyal na paggamot sa Greece para sa pera: bawat Griyego ay nagsusumikap na yumaman, kumita malaking halaga pera, ngunit hindi lahat ay handang magtrabaho at magsumikap upang makamit ang kanilang layunin. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga lottery ay napakapopular sa bansa - ang mga lokal ay tradisyonal na bumili ng mga tiket. Alam ng mga Griyego kung paano gumastos ng pera nang maganda at epektibo - sa mga mararangyang damit, mga mamahaling sasakyan at libangan. Hindi kaugalian sa bansa na mag-ipon ng pera at magpaliban sa buhay para sa ibang pagkakataon.
Ang mga tradisyonal na sayaw sa Greece ay kochari, sirtaki, hasapiko. Ang mga Greeks ay tinatrato ang mga sayaw na may espesyal na paggalang, sila ay isang mahalagang bahagi ng kultura ng mga taong ito. Sa tulong ng mga sayaw, nagbabahagi sila ng kaligayahan, dito nila maipahayag ang lahat ng sakit at kalungkutan. Ang Sirtaki ay isa sa mga simbolo ng kulturang Griyego, ngunit ang sayaw ay naimbento noong 60s ng ika-20 siglo at hindi sikat. Ang musika para sa sirtaki ay batay sa mga katutubong awit - sirtos. Ang modernong kulturang Griyego ay batay sa mga katutubong awit, sa bansang ito ay pinararangalan at iginagalang nila ang kanilang mga ninuno, ipinagmamalaki ng mga Griyego na sila ay mga inapo ng mga Hellenes. Ipinagmamalaki din ng mga Griyego ang katotohanan na sila ay patuloy na lumaban noong mga digmaang pandaigdig, nang ang iba pang bahagi ng Europa ay sumuko. Sa bansang ito, pinilit na ipagtanggol ang sarili laban sa mga pag-atake mula sa Turkey sa loob ng maraming siglo, alam nila kung paano pahalagahan at igalang ang kanilang sariling kalayaan at ang pakikibaka para dito.
Ang mga Griyego ay napaka-masungit at emosyonal na mga tao. Sa panahon ng isang pag-uusap, madalas silang nakikipag-usap sa mga nakataas na tono at aktibong kumikilos, na nakikipag-ugnay sa isa't isa. Ang mga regular na kilos ay maaaring magkaroon ng mga bagong kahulugan. Halimbawa, ang isang naka-spray na palad, kung matalas na nakadirekta sa isang tao, ay maaaring ituring na isang bastos na insulto. Kapag nakikipagkita ang mga kaibigan, hinahalikan ang bawat isa sa magkabilang pisngi, anuman ang kasarian o edad, ang pakikipagkamay ay kadalasang ginagamit lamang kapag nagkikita. Ang tradisyunal na tanda ng kasunduan ay isang tango ng ulo, sa Griyego ay nangangahulugang pagtanggi. Kasabay nito, ang mga Griyego ay mabilis na tumango mula sa ibaba pataas at palaging i-click ang kanilang mga dila, na nagpapatunay sa kanilang hindi pagkakasundo. Copyright www.site
Ang kapistahan ng mga Griyego ay kasing-laya ng lahat ng buhay sa bansang ito. Nakaugalian na ang pagsira ng tinapay gamit ang iyong mga kamay, paghiwa-hiwalayin ang mga bahaging bahagi. Ang mga siko, bilang panuntunan, ay nananatili sa mesa sa panahon ng pagkain, ang mga Griyego ay maaaring hindi sinasadyang itulak ang isa't isa, pinutol ang isang matigas na piraso ng karne. Maaari nilang isawsaw ang isang slice ng tinapay sa isang karaniwang sarsa, kumuha ng isang sangkap mula sa isang salad gamit ang kanilang mga kamay. Ang pag-uusap sa panahon ng pagkain ay hindi tumitigil anuman ang mga pangyayari, kahit saan ang pagpupulong ay nagaganap: sa bahay o sa isang mamahaling restawran. Ngunit ang gayong kapistahan ay tiyak na magbibigay ng maraming bagong impresyon at emosyon mula sa hindi walang kuwentang kapaligiran sa hapag, live na komunikasyon at tawanan.
Ang mga Griyego ay isang napaka-mapagpatuloy na mga tao, isang malaking bilang ng mga dayuhan ang naninirahan sa bansa, at sila ay ginagamot nang napaka-liberal sa Greece. Ngunit ang mga Greeks ay nag-imbita ng mga bisita sa isang medyo tiyak na paraan - ang imbitasyon ay hindi nangangahulugan ng pagkakaroon ng anumang magkasanib na pagkain. Kung hindi hiniling ng Griyego na tawagin siya sa kanyang unang pangalan, pinakamahusay na tawagan siya sa kanyang apelyido. Kapag nakikipag-usap sa isang estranghero, mas mahusay na panatilihing malayo. Sa bansang ito, ang mga ugnayan sa pagitan ng mga henerasyon ay mahigpit na pinananatili, ang mga kababaihan ay may malaking impluwensya sa buhay ng pamilya, bilang panuntunan, sila ang mga pinuno. Para sa isang lalaki, ang pinakamainam na pagkain ay ang inihanda ng kanyang ina; ang mga asawang lalaki, bagama't hindi nila ito inaamin, ay kadalasang ibinibigay ang mga renda ng pamahalaan sa kanilang mga asawa. Sa Greece, mayroong isang siesta - isang pahinga para sa pagtulog sa araw, karaniwang mula 13 hanggang 16-17 na oras.
Naglo-load...
