โรริช นิโคลัส คอนสแตนติโนวิช (2417 - 2490)

Nicholas Roerich อยู่ในกลุ่มดาวลูกไก่ บุคคลสำคัญวัฒนธรรมรัสเซียและโลก ศิลปิน, นักวิทยาศาสตร์, นักเดินทาง, บุคคลสาธารณะ, นักเขียน, นักคิด - ความสามารถหลากหลายด้านของเขานั้นเทียบได้กับขนาดเท่าไททันของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาเท่านั้น มรดกสร้างสรรค์ของ N.K. Roerich มีขนาดใหญ่มาก - ภาพวาดมากกว่าเจ็ดพันภาพกระจัดกระจายไปทั่วโลกงานวรรณกรรมนับไม่ถ้วน - หนังสือบทความบทความไดอารี่ ...

Nicholas Konstantinovich Roerich เกิดเมื่อวันที่ 9 ตุลาคม พ.ศ. 2417 ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในครอบครัวของทนายความชื่อดัง Konstantin Fedorovich Roerich

ตั้งแต่วัยเด็ก เขาหลงใหลในการวาดภาพ โบราณคดี ประวัติศาสตร์ และที่สำคัญที่สุดคือมรดกทางวัฒนธรรมที่ร่ำรวยที่สุดของตะวันออก ทั้งหมดนี้รวมเข้าด้วยกันในภายหลังให้ผลลัพธ์ที่น่าทึ่งและทำให้งานของ Nikolai Konstantinovich มีเอกลักษณ์และสดใส

หลังจากจบการศึกษาจากโรงยิม Karl May ในปี 1893 Nicholas Roerich ก็เข้าสู่คณะนิติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (สำเร็จการศึกษาในปี 1898) และ Imperial Academy of Arts พร้อมกัน ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2438 ทรงศึกษาอยู่ในสตูดิโอ ศิลปินชื่อดัง Arkhip Ivanovich Kuindzhi. ในเวลานี้เขาสื่อสารอย่างใกล้ชิดกับบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมในยุคนั้น - V.V. Stasov, I.E. เรพิน, N.A. ริมสกี-คอร์ซาคอฟ, D.V. Grigorovich, S.P. ไดอากิเลฟ

ในปี พ.ศ. 2440 เอ็น.เค. Roerich จบการศึกษาจากสถาบันศิลปะเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและภาพวาดประกาศนียบัตร "ผู้ส่งสาร" ได้มาโดยนักสะสมศิลปะรัสเซียที่มีชื่อเสียง P.M. เทรตยาคอฟ.

เมื่ออายุ 24 ปี Nikolai Konstantinovich กลายเป็นผู้ช่วยผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ Imperial Society for the Encouragement of Arts และในขณะเดียวกันผู้ช่วยบรรณาธิการนิตยสารศิลปะ " โลกแห่งศิลปะ».

Nicholas Roerich กับลูกชายของเขา 2457 - 2458

ในปี 1899 เขาได้พบกับ Elena Ivanovna Shaposhnikova ซึ่งกลายมาเป็นคู่หูที่ซื่อสัตย์และเป็นเพื่อนทางจิตวิญญาณไปตลอดชีวิต ความสามัคคีของมุมมองและความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกันอย่างลึกซึ้งเติบโตขึ้นอย่างรวดเร็วในความรู้สึกที่แข็งแกร่งและเคารพนับถือและในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2444 คนหนุ่มสาวแต่งงานกัน พวกเขาจะจับมือกันตลอดชีวิตอย่างสร้างสรรค์และเติมเต็มทางวิญญาณ Elena Ivanovna จะแบ่งปันแรงบันดาลใจและภารกิจทั้งหมดของ Nikolai Konstantinovich ในปี ค.ศ. 1902 ยูริ ลูกชายของพวกเขาซึ่งจะเป็นชาวตะวันออกในอนาคต จะเกิดกับพวกเขา และในปี 1904 สเวียโตสลาฟ ซึ่งจะเลือกเส้นทางเดียวกับพ่อของเขา

ในหนังสือของเขา N.K. Roerich เรียก Elena Ivanovna ว่า "ผู้สร้างแรงบันดาลใจ" และ "เพื่อน" เขาเป็นคนแรกที่แสดงภาพใหม่แต่ละภาพให้เธอเห็น และชื่นชมสัญชาตญาณทางศิลปะและรสนิยมอันละเอียดอ่อนของเธออย่างสูง ผืนผ้าใบของศิลปินจำนวนมากถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของภาพ ความคิด และข้อมูลเชิงลึกที่สร้างสรรค์ของ Elena Ivanovna แต่ความคิดของเธอไม่ใช่แค่ในภาพวาดของเขาเท่านั้น แต่ยังเป็นการยากที่จะตั้งชื่อพื้นที่ของ N.K. Roerich ไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ที่ไหน เบื้องหลังทุกการกระทำที่สร้างสรรค์ของ Nikolai Konstantinovich เบื้องหลังบทกวีและนิทานของเขา เบื้องหลังภาพวาดและการเดินทางของเขา Elena Ivanovna จะยืนหยัดอยู่เสมอ ตามที่ S.N. Roerich: “ความร่วมมือระหว่าง Nikolai K[onstantinovich] และ E[lena] I[vanovna] เป็นการผสมผสานที่หายากที่สุดของเสียงเต็มรูปแบบบนเครื่องบินทุกลำ ดูเหมือนว่าพวกเขาจะผสานเข้ากับการแสดงออกทางปัญญาและจิตวิญญาณที่กลมกลืนกันมากที่สุด

ในปี พ.ศ. 2446 - 2447 เอ็น.เค. Roerich และภรรยาของเขาไปเที่ยว เมืองรัสเซียโบราณรัสเซีย. พวกเขาไปเยี่ยมชมเมืองต่างๆ มากกว่า 40 เมืองซึ่งขึ้นชื่อเรื่องโบราณสถาน จุดประสงค์ของ "การเดินทางในสมัยก่อน" นี้คือการศึกษารากเหง้าของวัฒนธรรมรัสเซีย ผลลัพธ์ของการเดินทางไม่ได้เป็นเพียงภาพวาดชุดใหญ่ของศิลปินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบทความของ N.K. Roerich ซึ่งเขาเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่ตั้งคำถามถึงคุณค่าทางศิลปะอันยิ่งใหญ่ ภาพวาดไอคอนรัสเซียโบราณและสถาปัตยกรรม

ในช่วงเวลาเดียวกันรวมถึงผลงานของศิลปินในหัวข้อศาสนาคริสต์ซึ่งดำเนินการในรูปแบบของภาพจิตรกรรมฝาผนังและภาพร่างของกระเบื้องโมเสคสำหรับโบสถ์รัสเซีย

ความสามารถหลากหลาย Nicholas Konstantinovich Roerich แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในผลงานของเขาสำหรับ การแสดงละคร. ในช่วง "Russian Seasons" ที่มีชื่อเสียง S.P. Diaghilev ออกแบบโดย N.K. โรริช ผ่าน” การเต้นรำแบบโปลอฟเซียน" จาก "เจ้าชายอิกอร์" โดย A.P. Borodina, "Pskovityanka" N.A. Rimsky-Korsakov บัลเล่ต์ The Rite of Spring to music โดย I.F. สตราวินสกี้

ขอบคุณ Elena Ivanovna ที่ Nikolai Konstantinovich ได้ทำความคุ้นเคยกับผลงานของนักคิดที่โดดเด่นของอินเดีย - Ramakrishna และ Vivekananda กับงานวรรณกรรมของ R. Tagore พวกเขาศึกษา Upanishads ด้วยกัน

ความคุ้นเคยกับความคิดทางปรัชญาของตะวันออกสะท้อนให้เห็นในผลงานของ N.K. เรอริช. ถ้าใน ภาพวาดยุคแรกวิชาที่กำหนดของศิลปินเป็นวิชาโบราณ นอกรีต รัสเซีย, ภาพสีสันสดใส มหากาพย์พื้นบ้าน, ความยิ่งใหญ่ที่บริสุทธิ์ยังมิได้ถูกแตะต้อง ธาตุธรรมชาติ(“เมืองกำลังถูกสร้างขึ้น”, “ไอดอล”, “แขกจากต่างประเทศ” เป็นต้น) ตั้งแต่กลางปี ​​1900 หัวข้อของอินเดียและตะวันออกก็ได้ยินมากขึ้นเรื่อยๆ บนผืนผ้าใบและในงานวรรณกรรมของเขา

ในเดือนพฤษภาคม 2460 เนื่องจากโรคปอดอย่างรุนแรง N.K. Roerich ตามคำเรียกร้องของแพทย์ ย้ายไปอยู่กับครอบครัวที่ฟินแลนด์ (Serdobol) บนชายฝั่งทะเลสาบลาโดกา ความใกล้ชิดกับเปโตรกราดทำให้บางครั้งสามารถเดินทางไปยังเมืองบนเนวาและมีส่วนร่วมในกิจการของโรงเรียนสมาคมส่งเสริมศิลปะ อย่างไรก็ตาม หลังจากเหตุการณ์ปฏิวัติในปี 1917 ฟินแลนด์ได้ปิดพรมแดนติดกับรัสเซียและ N.K. Roerich และครอบครัวของเขาถูกตัดขาดจากบ้านเกิดของพวกเขา

เล่มที่สามของ "Diary Sheets" โดย N. K. Roerich รวมถึงเรียงความ-จดหมาย ปีที่ผ่านมาชีวิตของเขา - 2485-2490 เขียนขึ้นในปีที่โหดร้ายของสงครามโลกและความหายนะพวกเขาเรียกร้องให้มีความสามัคคีทางวัฒนธรรมของมนุษยชาติและการบริการเพื่อมาตุภูมิพวกเขาสอนการรับรู้ถึงนิรันดร์และความจริง

คอลเลกชันนี้มีผลงานวรรณกรรมที่ลึกซึ้งที่สุดของ Nicholas Roerich ศิลปินและนักคิดผู้ยิ่งใหญ่ N.K. Roerich เป็นลูกจ้างของครูสอนจิตวิญญาณแห่งตะวันออก สะท้อนถึงรากฐานทางจิตวิญญาณและปรัชญาของโลกทัศน์ในงานวรรณกรรมของเขา

โลกอื่นและระนาบของการเป็น; ความสัมพันธ์อันศักดิ์สิทธิ์ของมนุษย์กับจักรวาล ความลึกลับของชีวิต ความตาย ความอมตะ; ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่ไม่ธรรมดาที่เป็นพยานถึงโครงสร้างหลายมิติของจักรวาล ปรากฏการณ์จิตศาสตร์และความลับของความสามารถทางจิตวิญญาณที่สูงขึ้นของมนุษย์ ในที่สุด ปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่ไม่เหมือนใครที่สุดในโลกของเรา - ที่พำนักของจิตใจที่สูงกว่า Shambhala - คำถามทั้งหมดเหล่านี้พบการสะท้อนศิลปะที่น่าสนใจในเรื่องราว บทความ และเรื่องราวของนักคิด

ตำนานเอเชีย. ของสะสม

จิตรกรเก่ง นักประชาสัมพันธ์ นักคิด นักเดินทาง เอ็น.เค. Roerich ถือว่าเป็นหนึ่งในบุคคลลึกลับที่สุดในยุคของเขา

คอลเลกชันนี้ประกอบด้วยนวนิยายและเรื่องราวที่ลึกลับและน่าตื่นเต้นที่สุดโดย N.K. เรอริช. ผลงานเหล่านี้อุทิศให้กับความลึกลับของประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของตะวันออก ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่วิทยาศาสตร์ไม่ได้รับการแก้ไข ภูมิปัญญาของครูทางจิตวิญญาณของอินเดีย การทำนายอนาคตของโลกของเราและอีกมากมาย - ในคำเดียว , หัวข้อที่น่าสนใจสำหรับทุกคน!

ตำนานแห่งแอตแลนติส

หนังสือ "ตำนานแห่งแอตแลนติส" นำเสนอเรื่องราว บทความ และบทความโดยศิลปินและนักคิดชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่แห่งสหราชอาณาจักร Roerich ทุ่มเทให้กับแง่มุมที่ลึกลับที่สุดที่ไม่รู้จัก

อารยธรรมโบราณ ตำนานและตำนาน โลกอื่นและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่ไม่ธรรมดา ความสามารถอาถรรพณ์ของจิตใจมนุษย์และความลึกลับอื่น ๆ ของธรรมชาติและมนุษย์ - หัวข้อทั้งหมดเหล่านี้สะท้อนให้เห็นอย่างน่าสนใจในงานวรรณกรรมของจิตรกรและนักวิจัยผู้ยิ่งใหญ่

หนทางแห่งพร

หนังสือ "หนทางแห่งพระพร" เปี่ยมด้วยความเชื่อที่ว่าพลังแห่งความดีและการสร้างสรรค์จะชนะในสังเวียนแห่งชีวิต

N.K. Roerich ผ่านพายุแห่งการทำลายล้าง ผ่านความมืดมิดของความเข้าใจผิดและผ่านกำแพงอุปสรรคของศัตรู นำถ้วยแห่งความงามและภูมิปัญญาที่ยังไม่ได้สาดส่องมาสู่อนาคต และด้วยเหตุนี้เขาจึงกลายเป็นหนึ่งในผู้นำทางจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคของเรา ซึ่งเสียงที่คนรุ่นหลังควรฟังด้วยความอ่อนไหวเป็นพิเศษ

เจ็ดความลึกลับที่ยิ่งใหญ่ของจักรวาล

มนุษย์ค่อยๆ สะสมความรู้เกี่ยวกับจักรวาล ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา มนุษย์ค้นพบกฎแห่งธรรมชาติ กฎแห่งอวกาศ

กฎหมายเหล่านี้มีอยู่แม้ว่าผู้คนจะยังไม่รู้เกี่ยวกับกฎหมายเหล่านี้ และตอนนี้ก็มีกฎหมายที่มนุษย์ยังไม่ได้ค้นพบ สิ่งที่เรารู้อยู่แล้วคือความรู้ของเรา สิ่งที่เรายังไม่รู้เป็นปริศนาสำหรับเรา แต่สิ่งที่ยังคงเป็นปริศนาสำหรับเราก็คือความรู้สำหรับใครบางคน - มีสิ่งมีชีวิตในจักรวาลที่รู้มากกว่านั้น และการรู้อะไรบางอย่างคือการคิดเกี่ยวกับมัน นี่คือวิธีสร้างความคิดและพวกมันอาศัยอยู่อย่างอิสระในอวกาศ พื้นที่เต็มไปด้วยภาพของสัจธรรม ผู้คนเรียกพวกเขาว่าความคิด

นิทาน

Nicholas Roerich มีชื่อเสียงระดับโลกในฐานะจิตรกรและนักวิทยาศาสตร์ เราไม่ค่อยคุ้นเคยกับมรดกทางวรรณกรรมของเขา

ตัวอย่างเช่น มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่า Nikolai Konstantinovich เขียน ... เทพนิยายด้วย ด้วยภาพเปรียบเทียบที่สวยงาม กับความงามที่เย้ายวนของโลกลึกลับ

วีรบุรุษในเทพนิยายของเขาเป็นพาหะของความรู้สึกและความคิดอันสูงส่งซึ่งมีคุณค่าของมนุษย์นิรันดร์ พวกเขาปฏิบัติต่อการทำสมาธิอย่างลึกซึ้ง ปรับให้เข้ากับความรู้สึกสูงส่ง ปรารถนาความสมบูรณ์แบบทางจิตวิญญาณ

รวบรวมผลงาน

รวบรวมผลงานวรรณกรรมของศิลปินชาวรัสเซีย, นักปรัชญาลึกลับ, นักวิทยาศาสตร์, นักเขียน, นักเดินทาง, บุคคลสาธารณะและนักการเมือง Nicholas Roerich (1874 - 1947)

อัลไต - เทือกเขาหิมาลัย
ประตูสู่อนาคต (เรียบเรียง)
ให้ทะเลทรายเจริญรุ่งเรือง
พลังแห่งแสง (เรียบเรียง)
ลำดับชั้น
รายการโปรด
แม่เมือง
โลกแห่งไฟ (เล่ม 1)
โลกแห่งไฟ (เล่ม 2)
โลกแห่งไฟ
บนเนิน
ทำลายไม่ได้
เสื้อคลุมวิญญาณ
ระหว่างทางจากชาว Varangians สู่ชาวกรีก
หัวโบราณ
แนวทางการอวยพร (เรียบเรียง)
หนทางแห่งการอวยพร
หัวใจแห่งเอเชีย
กวีนิพนธ์
ฐานที่มั่นคะนอง (เรียบเรียง)

หิมิวัต

ผู้คนจากทั่วทุกมุมโลกต้องการทราบเกี่ยวกับเทือกเขาหิมาลัย ที่สุด คนที่ดีที่สุดปรารถนาอย่างเต็มที่ต่อสมบัติล้ำค่าของอินเดียแห่งนี้ ตลอดเวลามีสิ่งดึงดูดไปยังเทือกเขาหิมาลัย ผู้คนรู้ว่าใครก็ตามที่แสวงหาการขึ้นทางจิตวิญญาณควรมองไปทางเทือกเขาหิมาลัย

หนังสือเล่มนี้มีความคิดและความประทับใจของ Nicholas Roerich จากการเดินทางไปยังเทือกเขาหิมาลัย

ดอกมอญ่า

คอลเล็กชั่นบทกวีเพียงชุดเดียวของ Nicholas Roerich ศิลปินชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ นักปรัชญา และบุคคลสาธารณะ

คอลเล็กชั่นประกอบด้วยชุดบทกวีหลายชุดและบทกวี "คำสั่งให้จับเข้าไปในป่า"

บทกวีเหล่านี้เป็นผลจากบุคลิกลักษณะเฉพาะของ Roerich ซึ่งมีและหลอมรวมภูมิปัญญาของตะวันออกและโลกทัศน์ของรัสเซียในขั้นต้น

มนุษย์กับธรรมชาติ

บทความโดย N.K. Roerich ซึ่งรวบรวมไว้ในหนังสือเล่มนี้เป็นการสะท้อนความรู้ทางจิตวิญญาณของจักรวาล โลก และตัวมนุษย์เอง

โศกนาฏกรรมของธรรมชาติในศตวรรษของเราถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยการทำลายจิตวิญญาณ อาจไม่มีใครบอกความจริงนี้ให้เราฟัง คำเตือนนี้ในรูปแบบที่ชัดเจนและปฏิเสธไม่ได้เช่น N.K. Roerich Roerich "คือจิตวิญญาณที่หลอมรวมกับธรรมชาติ และธรรมชาติรู้มากกว่าเรา ธรรมชาติคือชีวิต ชีวิตคือหนทาง" Vs.N. Ivanov เขียน

ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในครอบครัวของทนายความที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นของครอบครัวเดนมาร์ก - นอร์เวย์ Russified ซึ่งตั้งรกรากอยู่ในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 18

นิโคไลอ่านมากในวัยเด็กชอบประวัติศาสตร์ ในปี 1891 เพื่อนในครอบครัว ประติมากร Mikhail Mikeshin ดึงความสนใจไปที่ความสามารถทางศิลปะและความชอบในการวาดภาพของ Roerich และกลายเป็นครูคนแรกของศิลปินในอนาคต

ในปี พ.ศ. 2436 Roerich สำเร็จการศึกษาจาก Karl May Gymnasium ส่วนตัวซึ่งเขาเรียนกับ อเล็กซานเดอร์ เบนัวส์, Konstantin Somov, Dmitry Filosofov และในเวลาเดียวกันก็เข้าสู่ Academy of Arts และคณะนิติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาเข้าร่วมการบรรยายที่คณะประวัติศาสตร์พร้อมกัน

ที่ Academy of Arts ตั้งแต่ปี 1895 Roerich ศึกษาในสตูดิโอของ Arkhip Kuindzhi ซึ่งมีอิทธิพลต่อเขา อิทธิพลที่ยิ่งใหญ่. ในเวลานี้เขาได้สื่อสารกับศิลปินอย่างใกล้ชิดและ นักวิจารณ์เพลง Vladimir Stasov นักแต่งเพลง Nikolai Rimsky-Korsakov, Alexander Glazunov, Anatoly Lyadov, Anton Arensky ศิลปิน Ilya Repin และคนอื่น ๆ

อยู่แล้วใน ปีนักศึกษา Roerich กลายเป็นสมาชิกของสมาคมโบราณคดีแห่งรัสเซียดำเนินการขุดค้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, ปัสคอฟ, นอฟโกรอด, ตเวียร์, ยาโรสลาฟล์, จังหวัดสโมเลนสค์ ในการสำรวจทางโบราณคดี เขาบันทึกนิทานพื้นบ้าน

ในปี พ.ศ. 2440 เขาสำเร็จการศึกษาจาก Academy of Arts ในปี พ.ศ. 2441 จากมหาวิทยาลัยและกลายเป็นรองหัวหน้าบรรณาธิการของนิตยสาร Imperial Society for the Encouragement of Arts "Art and Art Industry"

ในปี 1900 Roerich ศึกษาที่ปารีสในสตูดิโอของศิลปิน Pierre Puvis de Chavannes และ Fernand Cormont ในปี พ.ศ. 2444 เขาได้รับตำแหน่งเลขาธิการสมาคมส่งเสริมศิลปะตั้งแต่ปี พ.ศ. 2449 - ผู้อำนวยการ โรงเรียนศิลปะสมาคมส่งเสริมศิลปากร. ในปี 1909 เขาได้กลายเป็นสมาชิกของ Russian Academy of Arts ในปี 1910 เขาได้รับเลือกให้เป็นประธานสมาคมศิลปะรัสเซีย "World of Art"

ในปี ค.ศ. 1900-1910 Roerich เป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งและเป็นบุคคลที่มีความกระตือรือร้นมากที่สุดในสังคมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ศิลปะรัสเซีย, Society for the Protection and Preservation of Monuments of Art and Antiquity in Russia ตลอดจนองค์กรอื่นๆ อีกมากมาย

ในฐานะนักโบราณคดี Nicholas Roerich ในฤดูร้อนปี 1902 ระหว่างการขุดกองบนทะเลสาบ Piros เขาค้นพบเครื่องประดับอำพันที่มีตัวเลขหลายร้อยชิ้นซึ่งบ่งบอกถึงความสูง วัฒนธรรมทางศิลปะยุคหินใหม่ในอาณาเขตของจังหวัดโนฟโกรอดและตเวียร์ ในฤดูร้อนปี 1910 เขาค้นพบซากเครมลินและการพัฒนาเมืองของโนฟโกรอดโบราณ ซึ่งเป็นรากฐานสำหรับการทำงานในภายหลัง

ในฐานะศิลปิน Roerich ทำงานในสาขาขาตั้ง อนุสาวรีย์ (จิตรกรรมฝาผนัง โมเสก) และการวาดภาพละครและการตกแต่ง ในปี ค.ศ. 1903-1904 เขาเดินทางผ่านเมืองโบราณของรัสเซียมากกว่าสี่สิบแห่ง ในระหว่างนั้นเขาได้สร้างชุดการศึกษาเกี่ยวกับอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมของรัสเซีย ในปี ค.ศ. 1906 เขาได้สร้างภาพร่าง 12 ภาพสำหรับคริสตจักรในที่ดิน Golubev ใน Parkhomovka ใกล้ Kyiv ภาพร่างสำหรับโมเสคสำหรับ Pochaev Lavra (1910) ภาพร่างสี่ภาพสำหรับการวาดภาพโบสถ์ใน Pskov (1913) 12 แผงสำหรับวิลล่า Livshits ในเมือง Nice (1914). เขาตกแต่งโบสถ์แห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ใน Talashkino ใกล้ Smolensk (2454-2457) สร้างแผง "Battle at Kerzhents" และ "Conquest of Kazan" สำหรับสถานีรถไฟ Kazansky ในมอสโก (2458-2459)

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1905 ศิลปินทำงานออกแบบโอเปร่า บัลเลต์ และการแสดงละคร: The Snow Maiden, Peer Gynt, Princess Malene, Valkyrie เป็นต้น ในช่วงเทศกาล Russian Seasons อันโด่งดัง โดย Sergei Diaghilev ในปารีส ในการออกแบบ Nicholas Roerich เป็น "Polovtsia" Dances" จาก "Prince Igor" โดย Alexander Borodin, "Pskovite" โดย Nikolai Rimsky-Korsakov บัลเล่ต์ "The Rite of Spring" สู่เพลงของ Igor Stravinsky ซึ่ง Roerich ยังเป็นผู้ร่วมเขียนบทอีกด้วย

Roerich ยังทำหน้าที่เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านหนังสือและนิตยสารกราฟิกโดยเฉพาะอย่างยิ่งการออกแบบการตีพิมพ์บทละครโดย Maurice Maeterlinck (1909)

จากปี 1918 Nicholas Roerich อาศัยอยู่ต่างประเทศ: ในช่วงต้นปี 1920 ส่วนใหญ่ในสหรัฐอเมริกา ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2466 เป็นระยะ ๆ และตั้งแต่ปี พ.ศ. 2479 อย่างต่อเนื่องในอินเดีย

ในปี ค.ศ. 1920-1922 ในนิวยอร์ก เขาก่อตั้งสถาบันศิลปะยูไนเต็ดและสมาคมวัฒนธรรมและการศึกษาอื่นๆ ในปี 1923 พิพิธภัณฑ์ Roerich (พิพิธภัณฑ์ Nicolas Roerich) ได้เปิดขึ้นในนิวยอร์ก ซึ่งกลายเป็นพิพิธภัณฑ์แห่งแรกของศิลปินชาวรัสเซียในต่างประเทศ

ในปี พ.ศ. 2466-2471 Nicholas Roerich ได้ทำการสำรวจทางวิทยาศาสตร์และศิลปะอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนผ่านเทือกเขาหิมาลัย ทิเบต อัลไต และมองโกเลีย และในปี พ.ศ. 2477-2478 ผ่านแมนจูเรียและจีน

ในปี พ.ศ. 2471 สถาบันหิมาลัยก่อตั้งขึ้นในอินเดีย การวิจัยทางวิทยาศาสตร์"อุรัสวตี". ในปี พ.ศ. 2474-2476 เป็นส่วนหนึ่งของงานของสถาบัน Roerich ได้ดำเนินการสำรวจทางชาติพันธุ์วิทยาและพฤกษศาสตร์จำนวนหนึ่งไปยังภูมิภาคของเทือกเขาหิมาลัยที่มีพรมแดนติดกับหุบเขา Kullu

ธีมหลัก ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ Roerich ในปี ค.ศ. 1920-1940 เป็นตะวันออก ศิลปินสร้างชุด "ครูแห่งตะวันออก" ซีรีส์ ทุ่มเทให้กับภาพผู้หญิง ("มารดาของโลก") ธรรมชาติ อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมโบราณ และตำนานของเทือกเขาหิมาลัย ฯลฯ การค้นหาเชิงปรัชญามีความสำคัญต่องานศิลปะของเขา โดยรวมแล้ว Nicholas Roerich ได้สร้างภาพเขียนมากกว่า 7,000 ภาพ รวมกันเป็นวัฏจักรและซีรีส์เฉพาะเรื่อง

มรดกทางวรรณกรรมของ Roerich นั้นอุดมสมบูรณ์ เขาเป็นผู้เขียนบทกวี "Flowers of Moria" (1921) หนังสือร้อยแก้วเรียงความและไดอารี่ธรรมชาติ "Ways of Blessing" (1924), "Fiery Stronghold" (1932), "Indestructible" (1936), "อัลไต-หิมาลัย", "หัวใจแห่งเอเชีย" และ "ชัมบาลา" (พ.ศ. 2470-2473) เป็นต้น

การสอนทางจิตวิญญาณซึ่งประกาศโดย Nicholas Roerich และ Elena ภรรยาของเขาเรียกว่า Agni Yoga (หรือ "จริยธรรมในการดำรงชีวิต") มันขึ้นอยู่กับความคิดของวิวัฒนาการทางธรรมชาติของจักรวาล, อินทรีย์ ส่วนสำคัญซึ่งเป็นวิวัฒนาการของมนุษย์และของมวลมนุษยชาติโดยรวม ความหมายของวิวัฒนาการของมนุษย์คือการตรัสรู้ฝ่ายวิญญาณและความสมบูรณ์ทางวิญญาณ ปัจจัยที่สำคัญที่สุดการสำแดงและการเติบโตอย่างสร้างสรรค์ จิตวิญญาณมนุษย์บนโลกคือวัฒนธรรม ดังนั้นการรักษาและส่งเสริมคุณค่าทางจิตวิญญาณของวัฒนธรรมจึงเป็น งานที่สำคัญที่สุดชุมชนทางโลก

ในปี ค.ศ. 1929 Nicholas Roerich ได้กล่าวถึงประชาคมโลกด้วยความคิดริเริ่มที่จะบรรลุข้อตกลงทางกฎหมายระหว่างประเทศเพื่อการคุ้มครอง ทรัพย์สินทางวัฒนธรรมระหว่างการเผชิญหน้าด้วยอาวุธ ในปี พ.ศ. 2478 สหรัฐอเมริกาและ 20 ประเทศในละตินอเมริกาได้ลงนามใน "สนธิสัญญาคุ้มครองศิลปะและ สถาบันวิทยาศาสตร์และ อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์เรียกว่าสนธิสัญญา Roerich บนพื้นฐานของเอกสารนี้ในปี 1954 ได้มีการนำอนุสัญญากรุงเฮกเพื่อการคุ้มครองทรัพย์สินทางวัฒนธรรมในกรณีที่เกิดความขัดแย้งทางอาวุธ

Nicholas Roerich (ชีวประวัติ)

ฉันเพิ่งยกโพสต์เกี่ยวกับ Roerich โดย Dear Wanderer แบบเต็ม
ฉันเห็นด้วยกับเธอว่าจำเป็นต้องเขียนเพิ่มเติมเกี่ยวกับบุคคลที่โดดเด่นนี้
อิ่มเพราะมันไม่ใช่แค่ คนดีแต่เสาหลักของสังคม
เกี่ยวกับสิ่งที่สามารถพูดได้จริงๆ: แบกภาระของโลก ... ดังนั้น
ไม่เสียดายเวลาเลย ใช้เวลารวบรวมเป็นสัปดาห์
ชีวประวัติเพราะ ถึงแม้จะเรียกว่าโรริชและสาวกไม่ได้ก็ตาม
ความคิดของเขาใน มีสติสัมปชัญญะ(ก่อนจะขาด) แต่อักนีโยคะ
ซึ่งข้าพเจ้าชอบกว่าคำสอนทั้งหมด ท่านและภรรยาเขียนว่า
อี.ไอ. โรริช ฉันต้องการสิ่งนั้นเกี่ยวกับบุคคลที่โดดเด่นนี้และความสดใสของเขา
และชีวิตที่น่าสนใจได้เรียนรู้ผู้คนให้มากที่สุด

ผลงานของ Nicholas Roerich เป็นปรากฏการณ์
โดดเด่นในประวัติศาสตร์ศิลปะรัสเซียและโลก ผืนผ้าใบของเขา
น่าสนใจโดยความคิดริเริ่มของรูปแบบและโครงเรื่อง, บทกวีของพวกเขา, ลึก
สัญลักษณ์ ชีวิตที่สดใส Roerich เป็นเหมือนตำนานที่น่าทึ่ง
เริ่มต้นการเดินทางในรัสเซีย ผ่านยุโรปและอเมริกา เสร็จสิ้นในเอเชีย แต่สิ่งที่
ไม่ใช่ในจำนวนที่เขาได้ไปเยี่ยมชม แต่ในความเฉยเมยของเขา
ได้ทำเพื่อการพัฒนาวัฒนธรรมและความเข้าใจซึ่งกันและกันของผู้คนในสิ่งที่สดใส
ทิ้งร่องรอยไว้เบื้องหลัง

เขาไม่เคยรีบร้อน แต่ประสิทธิภาพของเขาคือ
อัศจรรย์. มรดกทางศิลปะของ Roerich นั้นยิ่งใหญ่มาก ภาพวาดของเขา ภาพร่างทิวทัศน์
ภาพวาดถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์และของสะสมส่วนตัวในหลายประเทศทั่วโลก ในรัสเซียขนาดใหญ่
คอลเล็กชั่นผลงานของ Roerich ยกเว้น Tretyakov Gallery และ Museum of Peoples' Art
ทางตะวันออกในมอสโก อยู่ในพิพิธภัณฑ์ State Russian ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ใน
นิจนีย์ นอฟโกรอด พิพิธภัณฑ์ศิลปะและในโนโวซีบีสค์ ห้องแสดงศิลปะ. ในระหว่าง
ในช่วงชีวิตของเขา เขาสร้างภาพเขียนประมาณ 7,000 ภาพ ซึ่งหลายภาพอยู่ในแกลเลอรี่ที่มีชื่อเสียง
โลก และงานวรรณกรรมประมาณ 30 เรื่อง รวมทั้งงานวรรณกรรมสองเรื่อง
นอกจากนี้เขายังเป็นผู้นำที่ยิ่งใหญ่และทรงคุณค่าในแบบของเขาเอง ความหมายทางจิตวิญญาณ
กิจกรรมทางสังคมและการเมืองระหว่างประเทศ เพื่อการพัฒนาวัฒนธรรมเป็นหลัก
และการรักษาคุณค่าทางวัฒนธรรม เขาเป็นผู้เขียนความคิดและเป็นผู้ริเริ่มที่มีชื่อเสียง
สนธิสัญญาสันติภาพ (โรริช) ผู้ก่อตั้งขบวนการวัฒนธรรมนานาชาติ “สันติภาพผ่าน
วัฒนธรรม” และ “ธงแห่งสันติภาพ” และนี่เป็นเพียงผลงานที่สำคัญที่สุดของเขาเท่านั้น N. Roerich เคยเป็น
อย่างน่าตกใจ บุคลิกหลากหลายและไม่ว่าเขาจะทำอะไร เขาก็ทำทุกอย่างได้ดี เขา
ไม่เพียงแต่เป็นบุคคลสาธารณะและศิลปินที่โดดเด่นเท่านั้น แต่ยังเป็นนักปรัชญาด้วย
นักเขียน, นักเขียนบทละคร, นักออกแบบเวที, นักประวัติศาสตร์ศิลป์, นักโบราณคดี,
นักเดินทางและลึกลับที่ใช้งานง่าย

นิโคลัส คอนสแตนติโนวิช โรริช (โรริช)
(27 กันยายน 2417 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - เกิด;
13 ธันวาคม 2490 นักการ์ หิมาจัลประเทศ อินเดีย - ความตาย)
ที่ ยุครัสเซียชีวิตและการทำงานเป็นผู้อำนวยการโรงเรียนอิมพีเรียล
สมาคมส่งเสริมศิลปากร นำโดย สมาคมศิลปะ"โลกแห่งศิลปะ",
ประสบความสำเร็จในการทำงานเป็นนักออกแบบฉาก ("Russian Seasons")
จาก 1,917 เขาอาศัยอยู่ต่างประเทศ. จัดเอเชียกลางและแมนจูเรีย
การสำรวจและมีส่วนร่วมในพวกเขา เขามีส่วนร่วมในกิจกรรมทางสังคมมีส่วนร่วมใน
โครงการทางการเมืองและเศรษฐกิจ มีความเกี่ยวข้องกับพวกบอลเชวิคและความสามัคคี ประกอบด้วย
สมาชิกของหลายองค์กร
เขาแต่งงานกับเฮเลนา โรริช เขามีลูกชายสองคน - ยูริและสเวียโตสลาฟ
ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1920 ใน ประเทศต่างๆโลกมีพิพิธภัณฑ์ของ Roerich ชุมชนผู้ติดตาม
แนวคิดและคำสอนทางศาสนาและปรัชญาของเขา จริยธรรมในการดำรงชีวิต (Agni Yoga) แบบ Roerich's
การเคลื่อนไหวที่ดำเนินมาจนถึงทุกวันนี้
ความคิดของ Roerich มีผลกระทบอย่างมากต่อการก่อตัวและการพัฒนา
ยุคใหม่ (สติ คลื่นลูกใหม่) ในประเทศรัสเซีย.

1. วัยเด็กและเยาวชน:
Roerich เกิดใน ตระกูลขุนนาง. พ่อของเขาเป็นชาวพื้นเมือง
ทนายความของปีเตอร์สเบิร์ก Konstantin Fedorovich Roerich (1837-1900) แม่ - Pskovite Maria
Vasilievna, นี Kalashnikova (1845-1927) ในครอบครัวนอกจากนิโคไลแล้วยังมีอีกสามคน
เด็ก ๆ - น้องสาว Lyudmila และน้องชาย Boris และ Vladimir
ความประทับใจในวัยเด็ก - บ้านบนเกาะ Vasilevsky ทริปฤดูร้อนสู่เมือง
เกาะของจังหวัดปัสคอฟและใน ที่ดินชนบทอิซวาราใกล้ปีเตอร์สเบิร์ก เรื่องราวของพ่อ
และปู่เกี่ยวกับบรรพบุรุษของตระกูลสแกนดิเนเวียโบราณของ Roerichs ภูมิประเทศของรัสเซียเหนือ - ทั้งหมด
อย่างปาฏิหาริย์ราวกับอยู่ในโฟกัสที่รวมตัวกันในจิตวิญญาณและความทรงจำของศิลปินในอนาคต
ในบรรดาเพื่อน ๆ ของตระกูล Roerich มีบุคคลสำคัญเช่น D. Mendeleev, N. Kostomarov,
M. Mikeshin, L. Ivanovsky และอีกหลายคน
ตั้งแต่วัยเด็ก Nicholas Roerich เติบโตขึ้นมาเป็นเด็กที่มีความสามารถและมีระเบียบวินัยของเขา
ดึงดูดด้วยภาพวาด โบราณคดี ประวัติศาสตร์ และมรดกทางวัฒนธรรมอันรุ่มรวยของตะวันออก
พ่อหวังว่านิโคไลในฐานะลูกชายคนโตจะสืบทอดอาชีพของเขาเป็นทนายความ
แต่อาชีพแรกทำให้ Roerich หลังจากจบการศึกษาจากโรงยิม K.I. พฤษภาคมใน พ.ศ. 2436
ปีในกำแพงของสถาบันศิลปะเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก อย่างไรก็ตาม เมื่อบิดายืนกรานว่าเขา
ฉันถูกบังคับให้เข้าคณะนิติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยพร้อมกัน

ที่ Academy Roerich เริ่มเยี่ยมชมการประชุมเชิงปฏิบัติการของ A.I. คุนจิ. วิธีการสอนของ Kuindzhi
แตกต่างจากระบบของอาจารย์ท่านอื่นๆ พระองค์ทรงแสวงหา เหนือสิ่งอื่นใด เพื่อพัฒนาในพระองค์
นักเรียนรู้สึกถึงการตกแต่งของสี โดยไม่ยอมทำงานจากธรรมชาติ เขายืนกราน
กับความจริงที่ว่าภาพถูกวาดจากความทรงจำ ศิลปินต้องแบกรับภาพลักษณ์ของตัวเอง
งานในอนาคต คิดเกี่ยวกับองค์ประกอบและสีของมัน ไบแซนไทน์ก็เคยทำอย่างนั้น
และจิตรกรไอคอนรัสเซียโบราณ ปรมาจารย์ชาวอิตาลีและดัตช์เก่า ชาวพุทธ
ศิลปินตะวันออก. นี่คือวิธีที่ Roerich วาดภาพของเขาในเวลาต่อมาโดยเรียกพวกเขาว่า
"เรียงความ". เขาไม่ค่อยทำแบบร่างและแบบร่างสำหรับพวกเขา
ในเวลานี้เขาสื่อสารกับบุคคลที่มีชื่อเสียงในสมัยนั้นอย่างใกล้ชิด -
V. V. Stasov, I. E. Repin, N. A. Rimsky-Korsakov, D. V. Grigorovich,
S.P. Diaghilev.

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2435 Roerich เริ่มทำการขุดค้นทางโบราณคดีอย่างอิสระ เรียบร้อยแล้ว
ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเขาได้เป็นสมาชิกของสมาคมโบราณคดีแห่งรัสเซีย
ดำเนินการขุดค้นจำนวนมากในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, ปัสคอฟ, นอฟโกรอด, ตเวียร์,
Yaroslavl จังหวัด Smolensk สอนที่สถาบันโบราณคดีเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
(ตั้งแต่ พ.ศ. 2440 ถึง พ.ศ. 2446) เริ่มต้นในปี พ.ศ. 2447 ร่วมกับเจ้าชายพุทยาทิน ทรงค้นพบ
ไซต์ยุคหินใหม่หลายแห่งในวัลได (ใกล้ทะเลสาบปิรอส)
ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1905 Roerich เริ่มรวบรวมโบราณวัตถุยุคหิน เธอเป็น
นำเสนอที่ French Prehistoric Congress ที่ Perigueux (1905) ซึ่งเธอได้รับ
คะแนนสูง ภายในปี พ.ศ. 2453 ของสะสมรวมการจัดแสดงมากกว่า 30,000 รายการจากรัสเซีย
เยอรมนี อิตาลี และฝรั่งเศส ในฤดูร้อนปี 2453 Roerich ร่วมกับ N. E. Makarenko จัดขึ้น
การขุดค้นทางโบราณคดีครั้งแรกในโนฟโกรอด

2. การก่อตัวของ Roerich as บุคลิกภาพที่สร้างสรรค์:
กำลังเรียน ประวัติศาสตร์สมัยโบราณ, มีส่วนร่วมในการขุดค้นทางโบราณคดี, ประสบอยู่คงที่
ดึงดูดธรรมชาติ จิตรกรพยายามให้ แนวความคิดทางศิลปะ"เหลือใจ
ธรรมชาติในอดีตดั้งเดิม” อดีตทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย โดยเฉพาะเฉียบพลัน Roerich
รู้สึก "ตรงกันข้าม" ตรงข้ามกับธรรมชาติและ เมืองที่ทันสมัย:
“เมืองที่เติบโตจากธรรมชาติตอนนี้คุกคามธรรมชาติ เมืองที่มนุษย์สร้างขึ้นตอนนี้
ครอบงำบุคคลและทำให้เสียโฉม” เขาเขียน เส้นทางสู่การฟื้นฟูจิตวิญญาณของชีวิต
นักคิดหลายคนได้เห็น (และยังคงเห็น) ในการกลับคืนสู่ธรรมชาติ ได้ไอเดียของรุสโซแล้ว
ยังคงอยู่ในศตวรรษที่ 19 มีสติมากขึ้น. ในรัสเซีย ลีโอ ตอลสตอยเรียก "การทำให้เข้าใจง่าย"; มหาตมะในอินเดีย
คานธีทำให้วงล้อหมุนเป็นสัญลักษณ์ของความรอด ในฝรั่งเศส ศิลปิน Paul Gauguin กำลังค้นหา
"สวรรค์ดึกดำบรรพ์" หนีจากยุโรปไปยังเกาะตาฮิติ ในอังกฤษ นักปรัชญา จอห์น รัสกิน
ผู้สร้างแรงบันดาลใจทางอุดมการณ์ของศิลปินยุคก่อนราฟาเอลเรียกร้องให้ในระหว่างการก่อสร้างเหล็ก
ถนนมีความสอดคล้องกับภูมิทัศน์โดยรอบ ชาวอเมริกัน Kantian Transcendentalists
(R.W. Emerson, G. Thoreau, T. Parker และคนอื่นๆ) เชื่อมโยงการแสวงหาทางจิตวิญญาณกับธรรมชาติ

ในปี 1897 N. K. Roerich จบการศึกษาจากสถาบันศิลปะเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก วิทยานิพนธ์ของเขา
ภาพวาด "ผู้ส่งสาร" ได้มาโดยนักสะสมผลงานที่มีชื่อเสียงของรัสเซีย
ศิลปะโดย P. M. Tretyakov Stasov V.V. , นักวิจารณ์ที่มีชื่อเสียงครั้งนั้น ชื่นชมมาก
ภาพนี้: “คุณต้องไปเยี่ยมตอลสตอยอย่างแน่นอน ... ปล่อยให้ผู้ยิ่งใหญ่
นักเขียนแห่งดินแดนรัสเซียจะทำให้คุณเป็นศิลปิน” พบกับตอลสตอยเพื่อเยาวชน
Roerich กลายเป็นเวรเป็นกรรม ลีโอ ตอลสตอย กล่าวปราศรัยกับเขาว่า: “มันเกิดขึ้นในเรือ
ข้ามแม่น้ำที่ไหลเชี่ยว? คุณต้องปกครองเหนือสถานที่ที่คุณต้องการเสมอมิฉะนั้น
รื้อถอน ดังนั้นในด้านข้อกำหนดทางศีลธรรม เราต้องคัดท้ายให้สูงขึ้นเสมอ - ชีวิตจะทำให้ทุกอย่างพังทลาย
ให้ผู้ส่งสารของคุณถือหางเสือให้สูงมาก แล้วเขาจะว่าย!”

สำหรับ Roerich คำเหล่านี้กลายเป็นคำพรากชีวิตของเขา ยังเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณ
สำหรับ Roerich คำพูดของคุณพ่อ John of Kronstadt ซึ่งมักจะไปเยี่ยมพ่อแม่ของ Roerich:
"แข็งแรง! คุณจะต้องทำงานหนักเพื่อมาตุภูมิ”
ในปี พ.ศ. 2442 ภาพวาด "แคมเปญ" ได้รับความสนใจจาก S.P. Diaghilev ผู้เชิญ
Roerich เข้าร่วมนิทรรศการของสมาคมศิลปะใหม่ "World of Art"
ความสัมพันธ์กับสังคมเกิดใหม่นี้ นำโดย S.P. Diaghilev และ A.N. เบอนัว
Roerich พัฒนาความซับซ้อนและขัดแย้ง แต่เมื่อในปี 1910 การสลายตัวก่อนหน้านี้
"โลกแห่งศิลปะ" ฟื้นคืนชีพอีกครั้ง Roerich ได้รับเลือกเป็นประธาน
การประชุมเชิงปฏิบัติการของ Kuindzhi ส่วนใหญ่มาจากศิลปินที่ผ่านโรงเรียนสอนวาดรูปที่ดีแล้ว
Roerich ในวัยเด็กได้รับบทเรียนจากประติมากรและช่างเขียนแบบ M.O. มิกชินและทุกคน บทเรียน
Kuindzhi ผู้พัฒนาบุคลิกดั้งเดิมของจิตรกร - colorist ในตัวเขาในส่วนหนึ่ง
ภาพวาดไม่เพียงพอและในปี 1900 Roerich ไปปารีสซึ่งเขาไปเยี่ยมสตูดิโอ
ศิลปินชื่อดังและอาจารย์เอฟ.คอร์มอน ยึดมั่นในธีมและเรื่องราวของคุณ
(ในปารีสเขายังคงทำงานในซีรีส์สลาฟ) แต่ใช้ประสบการณ์ใหม่
ศิลปินชาวฝรั่งเศส, Roerich เชี่ยวชาญด้านสีและลวดลาย
Roerich พยายามค้นหานวัตกรรมทางศิลปะ “อยู่ในภาพแรกแล้ว looms
สไตล์ดั้งเดิมของ Roerich: แนวทางการจัดองค์ประกอบที่ครอบคลุมทุกอย่าง ความชัดเจนของเส้น
และความกระชับ แม้กระทั่งสไตล์ ความบริสุทธิ์ของสีและดนตรี ความเรียบง่ายในการแสดงออกอย่างดีเยี่ยม
และความจริงใจ" ภาพวาดของศิลปินสร้างขึ้นจากความรู้อันลึกซึ้ง วัสดุทางประวัติศาสตร์,
สื่อถึงจิตวิญญาณแห่งยุคสมัยและเปี่ยมด้วยเนื้อหาเชิงปรัชญา

เมื่ออายุ 24 ปี N.K. Roerich เป็นผู้ช่วยผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ที่ Imperial . อยู่แล้ว
สมาคมส่งเสริมศิลปะ และในขณะเดียวกัน ผู้ช่วยบรรณาธิการนิตยสารศิลปะ
"อุตสาหกรรมศิลปะและศิลปะ". สามปีต่อมาเขาอยู่ในตำแหน่ง
เลขาธิการสมาคมส่งเสริมศิลปากรในขณะเดียวกัน
งานสอน.
ตั้งแต่นั้นมาศิลปินได้เข้าร่วมนิทรรศการต่างประเทศอย่างต่อเนื่อง ด้วยความคิดสร้างสรรค์ของเขา
พบกับปารีส เวนิส เบอร์ลิน โรม บรัสเซลส์ เวียนนา ลอนดอน ภาพวาดของ Roerich ซื้อแล้ว
พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติโรมัน พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ และพิพิธภัณฑ์ยุโรปอื่นๆ

ในปี 1899 บนที่ดินของ Prince Putyatin เขาได้พบกับ Elena Ivanovna Shaposhnikova (1879-1955)
ลูกสาวของสถาปนิก Ivan Ivanovich Shaposhnikov และ Ekaterina Vasilievna,
นี โกเลนิชเชวา-คูตูโซว่า งานแต่งงานเกิดขึ้นเมื่อวันที่ 28 ตุลาคม พ.ศ. 2444
ตามบันทึกความทรงจำในภายหลังเกี่ยวกับ Elena Ivanovna เธอมีลักษณะที่ละเอียดอ่อน
ใบหน้าที่มีบลัชออนเล็กน้อยบนผิวสีเข้มเล็กน้อยของแก้ม ดวงตาสีน้ำตาลและเกาลัดอันเขียวชอุ่ม
ผม. รูปร่างหน้าตาของเธอได้รับการเก็บรักษาไว้ในภาพถ่ายสองสามภาพในภาพวาดปี 1910
ศิลปิน วี.เอ. Serov และในภาพวาดหลายภาพที่วาดโดยลูกชายของ Nikolai
Konstantinovich และ Elena Ivanovna ศิลปิน Svyatoslav Nikolaevich Roerich ซึ่ง
ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ พ.ศ. 2475

Elena Ivanovna มีความสามารถมากมายและที่สำคัญที่สุดคือประสบการณ์ทางจิตวิญญาณส่วนตัวตาม
ซึ่งพัฒนาโลกทัศน์ที่พัฒนานอกประเพณีทางศาสนาดั้งเดิม
วัยเด็กและวัยเยาว์ของเธอผ่านไปในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเมื่อปราชญ์ Vladimir Sergeevich Solovyov
ประสบการณ์การปรากฏตัว "สีฟ้า" ของเขาเกี่ยวกับความเป็นผู้หญิงนิรันดร์ วิญญาณโลก; เมื่อไร
นิจนีย์ นอฟโกรอด นักวิจารณ์ละคร Anna Nikolaevna Schmidt สร้างบทความลึกลับ
ภายใต้พระนามแห่งพันธสัญญาที่สาม โดยตระหนักว่าตนเองเป็นโซเฟียที่จุติมา ปัญญาของพระเจ้า และ
เมื่อผู้เขียน เฮเลนา เปตรอฟนา บลาวัตสกี้ ภายใต้การนำของมหาตมะแห่งตะวันออก
ดำเนินแผนการจัดตั้งศาสนาสากลบนพื้นฐานของปรัชญา -
คำสอนอันลี้ลับ เก็บไว้เป็นพันๆ ปีโดยอาจารย์ - Great
ริเริ่มในหมู่มนุษย์ อี.ไอ. Shaposhnikova เป็นลูกศิษย์ของ E.P.
บลาวัตสกี้ เธอรู้สึกว่าตัวเองได้ติดต่อกับปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ราวกับว่าเธอได้รับเรียก
กับภารกิจที่ได้รับมอบหมายของเธอ โลกทัศน์ สัญชาตญาณทางศิลปะ และการวิจัยทางวิทยาศาสตร์
เอ็น.เค. Roerich เป็นแหล่งอุดมสมบูรณ์สำหรับการรับรู้ประสบการณ์ลึกลับของ Elena Ivanovna
และค่อยๆเชื่อมโยงไปสู่ความประหม่าซึ่งต่อมาสวมโดย Roerich in
สูตรของ "อุดมคตินิยมเชิงปฏิบัติ"
Elena Ivanovna กลายเป็นเพื่อนที่ซื่อสัตย์และเป็นแรงบันดาลใจให้กับ Nicholas Roerich ทั้งหมดของเธอ
พวกเขาจะผ่านชีวิตไปด้วยกัน เติมเต็มซึ่งกันและกันอย่างสร้างสรรค์และจิตวิญญาณ ในปี ค.ศ.1902
พวกเขาจะมีลูกชาย ยูริ อนาคตตะวันออก และในปี 1904 - Svyatoslav อนาคต
ศิลปินและนักกิจกรรมทางสังคม

ในปี พ.ศ. 2446-2447 N. K. Roerich ร่วมกับภรรยาของเขาเดินทางไปทั่วรัสเซีย
เยี่ยมชมเมืองต่างๆ มากกว่า 40 เมืองที่ขึ้นชื่อเรื่องโบราณสถาน นี้
"การเดินทางในสมัยก่อน" เป็นการศึกษาถึงรากเหง้าของวัฒนธรรมรัสเซีย ผลลัพธ์ของการเดินทาง
กลายเป็นชุดภาพวาดทางสถาปัตยกรรมขนาดใหญ่โดยศิลปิน (ประมาณ 90 การศึกษา)
ศิลปินในนั้นพยายามอย่างแรกเพื่อถ่ายทอดพลังของโครงสร้างหินโบราณ
อยู่ได้หลายศตวรรษ กำแพง หอคอย โบสถ์ หยั่งรากลึกและรวมเป็นหนึ่งเดียว
กับผืนดิน ต้นไม้ และท้องฟ้านี้ เกมสดแสงและสีบนผนังป้อมปราการ - ราวกับว่า
ภาพสะท้อนของระฆังที่มีชื่อเสียง...

นอกจากภาพวาดแล้ว Nikolai Konstantinovich ยังเขียนบทความ
ซึ่งเขาเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ตั้งคำถามถึงคุณค่าทางศิลปะอันยิ่งใหญ่
ภาพวาดและสถาปัตยกรรมไอคอนรัสเซียเก่า

ศิลปิน Roerich ทำงานอย่างไรในภูมิภาคนี้
ขาตั้ง อนุสาวรีย์ (จิตรกรรมฝาผนัง โมเสก) และภาพวาดละครและการตกแต่ง
ในปีพ.ศ. 2449 เขาได้สร้างภาพร่าง 12 ภาพสำหรับโบสถ์แห่งการขอร้องของพระแม่มารีในที่ดินโกลูเบฟ
ใน Parkhomovka ใกล้ Kyiv (สถาปนิก Pokrovsky V.A. ) เช่นเดียวกับภาพร่างของกระเบื้องโมเสคสำหรับคริสตจักรใน
ชื่อของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ปีเตอร์และพอลที่โรงงานผงชลิสเซลเบิร์ก (โค้ง
Pokrovsky V. A. ) สำหรับ Trinity Cathedral ของ Pochaev Lavra (1910), 4 ภาพร่างสำหรับการวาดภาพ
โบสถ์เซนต์อนาสตาเซียที่สะพาน Olginsky ในปัสคอฟ (1913), 12 แผงสำหรับ Villa Livshits
ในเมืองนีซ (1914) ในปี ค.ศ. 1914 เขาได้ตกแต่งโบสถ์เซนต์. วิญญาณใน Talashkino (องค์ประกอบ
"ราชินีแห่งสวรรค์" เป็นต้น) โมเสคบางชิ้นสร้างขึ้นตามแบบร่างของ Roerich
การประชุมเชิงปฏิบัติการของ V. A. Frolov รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้
พรสวรรค์หลากหลายด้านของ Nicholas Roerich ยังปรากฏอยู่ในผลงานการแสดงของเขาอีกด้วย
โปรดักชั่น: "The Snow Maiden", "Peer Gynt", "Princess Malene",
"วาลคิรี" และอื่น ๆ เขาเป็นหนึ่งในผู้นำด้านอุดมการณ์และผู้สร้างการสร้างสรรค์ใหม่
"โรงละครเก่า" (2450-2451; 2456-2457) - โดดเด่นและไม่เหมือนใคร
ปรากฏการณ์ในชีวิตวัฒนธรรมของรัสเซียในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 20 โดยมีส่วนร่วมของ N. Roerich
ในเหตุการณ์ประวัติศาสตร์ละครนี้และในฐานะผู้สร้างทัศนียภาพและในฐานะ
นักวิจารณ์ศิลปะ ในช่วง "Russian Seasons" อันโด่งดังโดย S. Diaghilev ในปารีส
ในการออกแบบของ N. K. Roerich "Polovtsian Dances" จาก "Prince Igor" โดย Borodin เกิดขึ้น
"Pskovite" โดย Rimsky-Korsakov บัลเล่ต์ "The Rite of Spring" เป็นเพลง
สตราวินสกี้

ยุค ยุคเงินที่เขาเริ่ม ทางสร้างสรรค์เอ็น.เค. โรริช
เป็นยุคแห่งการเจริญทางจิตวิญญาณซึ่งมีผลกระทบต่อการก่อตัวของบุคลิกภาพอย่างไม่ต้องสงสัย
ศิลปิน. กาแล็กซี่ของนักคิดที่โดดเด่น: V. S. Solovyov, E. N. Trubetskoy, V. V. Rozanov,
P. A. Florensky, S. N. Bulgakov, N. A. Berdyaev และคนอื่น ๆ มีส่วนสนับสนุนวัฒนธรรมรัสเซีย
ความคิดเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้ง อิ่มตัวด้วยการค้นหาความหมายของชีวิตอย่างเข้มข้นและ
อุดมคติทางศีลธรรม. ปัญญาชนรัสเซียแสดงความสนใจเป็นพิเศษ
สู่วัฒนธรรมตะวันออก
ในการค้นหาคุณค่าที่มี ความหมายสากล, N. K. Roerich นอกเหนือจากภาษารัสเซีย
ปรัชญายังศึกษาปรัชญาตะวันออกด้วยผลงานของนักคิดที่โดดเด่น
อินเดีย - Ramakrishna และ Vivekananda ผลงานของรพินทรนาถฐากูร คนรู้จัก
ด้วยความคิดทางปรัชญาของตะวันออกสะท้อนให้เห็นในผลงานของ N. K. Roerich ถ้าใน
ในภาพวาดยุคแรก ๆ ของศิลปิน รัสเซียนอกรีตโบราณเป็นพล็อตที่กำหนดไว้
ภาพที่มีสีสันของมหากาพย์พื้นบ้าน ("เมืองกำลังถูกสร้างขึ้น", "อุบาทว์", "แขกต่างประเทศ" ฯลฯ ),
จากนั้นตั้งแต่กลางปี ​​ค.ศ. 1905 ภาพวาดและบทความหลายชิ้นของเขาได้อุทิศให้กับอินเดีย (“ลักษมี”,
"วิถีอินเดีย", "กฤษณะ", "ความฝันของอินเดีย" ฯลฯ ) วัฒนธรรมโบราณของรัสเซีย
และอินเดียซึ่งเป็นแหล่งร่วมของพวกเขาเป็นที่สนใจของ Roerich ในฐานะศิลปินและในฐานะนักวิทยาศาสตร์ ในของเขา
แนวความคิดทางประวัติศาสตร์ จำเป็นมีความสัมพันธ์ของประเภทชั่วขณะของอดีต
ปัจจุบันและอนาคต เขาวัดอดีตและปัจจุบันโดยอนาคต: “... เมื่อเราเรียกศึกษาอดีต
เราจะทำสิ่งนี้เพื่ออนาคตเท่านั้น” "จากหินมหัศจรรย์โบราณวางขั้นตอนแห่งอนาคต"

ตามคำเชิญ สมาคมศิลปะ"มนัส" ที่ปราก เปิดต่างชาติคนแรก
นิทรรศการผลงานของ Roerich (1905) นับแต่นั้นมาเสริมอย่างต่อเนื่อง ภาพวาดใหม่,
"ประกาศ" ตามพระศาสดา เคลื่อนผ่านศูนย์วัฒนธรรมต่างๆ
ยุโรปเธออยู่ต่างประเทศเป็นเวลานาน

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2449 งานของ Roerich ได้กำหนดช่วงเวลาใหม่ที่เป็นผู้ใหญ่มากขึ้น การเปลี่ยนแปลง
วิธีการของเขาที่จะ ธีมประวัติศาสตร์: ประวัติศาสตร์ ตำนาน นิทานพื้นบ้าน กลายเป็นแหล่ง
ที่ศิลปินดึงวัสดุสำหรับอุปมา ภาษาภาพ. ในของเขา
ศิลปะผสมผสานความสมจริงและสัญลักษณ์
ในช่วงเวลานี้การค้นหาปรมาจารย์ด้านสีทวีความรุนแรงขึ้น เกือบปฏิเสธน้ำมัน
และย้ายไปใช้เทคนิคอุบาทว์ เขาทดลองมากกับองค์ประกอบของสี ใช้
วิธีการซ้อนโทนสีหนึ่งทับอีกสีหนึ่ง
ความคิดริเริ่มและความคิดริเริ่มของงานศิลปะของศิลปินนั้นถูกวิจารณ์โดยศิลปะ
ในรัสเซียและยุโรปในช่วงปี พ.ศ. 2450 ถึง พ.ศ. 2461 มีเอกสารเก้าฉบับและหลายฉบับ
นิตยสารศิลปะหลายสิบฉบับที่อุทิศให้กับผลงานของ Roerich Leonid Andreev เปรียบเปรย
เรียกว่าโลกที่สร้างขึ้นโดยศิลปิน - "The Sovereign of Roerich" และ "The Sovereign of Light"

ในปี 1909 N.K. Roerich ได้รับเลือกให้เป็นนักวิชาการของ Russian Academy of Arts และเป็นสมาชิก
Reims Academy ในฝรั่งเศส
ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2453 ทรงเป็นหัวหน้าสมาคมศิลปะ "World of Art" สมาชิก
ซึ่งได้แก่ A. Benois, L. Bakst, I. Grabar, V. Serov, K. Petrov-Vodkin, B. Kustodiev,
A. Ostroumova-Lebedeva, Z. Serebryakova และคนอื่น ๆ "นักหยั่งรู้ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดแห่งศตวรรษ" ตามคำจำกัดความ
A. M. Gorky, N. K. Roerich ใน ภาพสัญลักษณ์ที่แสดงออกในช่วงก่อนสงครามโลกครั้งที่ 1
สงครามของพวกเขา ลางสังหรณ์: ภาพวาด "เมืองที่บริสุทธิ์ที่สุด - ความขุ่นเคืองต่อศัตรู",
"ทูตสวรรค์องค์สุดท้าย", "เรืองแสง", "กิจการมนุษย์" ฯลฯ
พวกเขาแสดงหัวข้อของการต่อสู้ของสองหลักการ - แสงสว่างและความมืดผ่านทุกสิ่ง
ความคิดสร้างสรรค์ของศิลปินตลอดจนความรับผิดชอบของบุคคลต่อชะตากรรมของเขาและโลกทั้งใบ
Nicholas Roerich ไม่เพียงแต่สร้างภาพวาดต่อต้านสงคราม แต่ยังเขียนบทความอีกด้วย
อุทิศตนเพื่อปกป้องสันติภาพและวัฒนธรรม
ในปี 1915 N.K. Roerich ได้รายงานต่อจักรพรรดิ Nicholas II และ Grand Duke Nicholas
Nikolayevich (จูเนียร์) พร้อมเรียกร้องให้ใช้มาตรการของรัฐอย่างจริงจังเพื่อทั่วประเทศ
การปกป้องสมบัติทางวัฒนธรรม ไม่นานก่อนเกิดการระบาดของสงครามโลกครั้งที่ 1 ในผลงานของ Roerich
ใหม่ แปลงสัญลักษณ์("เสียงกรีดร้องของพญานาค", "เรืองแสง", "มงกุฎ", "การกระทำ
มนุษย์", "เฮรัลด์", "เมืองถึงวาระ" และอื่นๆ)
ความรู้สึกวิตกกังวลที่แสดงออกมาในพวกเขาถูกมองว่าเป็นการพยากรณ์ Gorky เรียกว่า
Roerich "สัญชาตญาณอันยิ่งใหญ่" ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Roerich หมกมุ่นอยู่กับสิ่งที่มากที่สุด
ความฝันลับที่กระตุ้นจินตนาการของเขาตั้งแต่ยังเยาว์วัย ตอนเป็นนักเรียนเขาได้พบกับ
กับวี.วี. สตาซอฟ. ความคุ้นเคยนี้กำหนดความปรารถนาและการค้นหาในอนาคตของศิลปินมากมาย
ในงาน The Origin of Russian Epics (1868) และบทความและหนังสือที่ตามมานักวิจารณ์ได้พัฒนา
แนวคิดของ "ความต่อเนื่องของวัฒนธรรมรัสเซียและโดยทั่วไปแล้ว วัฒนธรรมยุโรปจากวัฒนธรรมเอเชีย" ในการสนทนา
กับ Stasov งานทางวิทยาศาสตร์ของ Roerich ถูกกำหนด - ความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณของรัสเซียกับตะวันออก
ซึ่งเขาหวังว่าสักวันหนึ่งจะแก้ไขบนเส้นทางที่ยังไม่ได้เหยียบย่ำของมองโกเลียและทิเบต
ศิลปินได้รับอิทธิพลไม่น้อยไปกว่าการแพร่หลายในหมู่ชนชาติตะวันออก
และตำนานตะวันตกเกี่ยวกับประเทศลึกลับที่ตั้งอยู่ในที่ใดที่หนึ่งที่เข้มแข็ง
ภูเขาของอินเดียหรือทิเบต อัศวินยุคกลางเชื่อว่าจอกอยู่ที่นั่น
สัญลักษณ์สูงสุดของอัศวินและการบริการ ในรัสเซียโบราณตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 ได้เดินทาง
ไปทางทิศตะวันออกเพื่อค้นหา "สวรรค์บนดิน" มีแม้กระทั่งพยานที่เห็นประเทศ
เป็นแสงระยิบระยับ โต้เถียงกับดวงตะวัน ดังที่กล่าวไว้ในข้อความของโนฟโกรอด
บิชอป Vasily บิชอป Fedor แห่งตเวียร์ ในศตวรรษที่ 14 ตำนานได้แพร่กระจายออกไป
โศสิมาเกี่ยวกับการไปพราหมณ์ซึ่งบอกว่าโศสิมาพบบน
ตะวันออก ดินแดนที่ "ในคนเหล่านั้นผู้เฒ่าเหมือนพระบุตรของพระเจ้า" อาศัยอยู่ ภายหลัง,
ในศตวรรษที่ 17 ผู้เฒ่าผู้เฒ่าผู้แตกแยกจะเรียกดินแดนนี้ว่า "เบโลโวดี" และมากกว่าหนึ่งครั้ง
จะไปหาเธอ ชาวอินเดียถือว่าพระเมรุศักดิ์สิทธิ์เป็นศูนย์กลางของโลกและ
แหล่งความสุขที่ชาวทิเบตและมองโกลเรียกดินแดนแห่งความเป็นอมตะและความยุติธรรมสูงสุด
Fenugreek. Roerich ถูกโจมตีด้วยความคล้ายคลึงกัน นิทานพื้นบ้านด้วยสมมติฐานของ Stasov
ศิลปินเริ่มวางแผนเดินทางไปตะวันออก ยิ่งดูยิ่งมีเสน่ห์
"เส้นทางอินเดียที่ยิ่งใหญ่" แต่เหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับ First สงครามโลก,
และภาวะสุขภาพไม่อนุญาตให้ความฝันของเขาเป็นจริง
ในปี พ.ศ. 2459 เนื่องจาก การเจ็บป่วยที่รุนแรงปอด N.K. Roerich ตามคำเรียกร้องของแพทย์พร้อมทั้งครอบครัว
ย้ายไปฟินแลนด์ (Serdobol) บนชายฝั่งของทะเลสาบลาโดกา ใกล้เปโตรกราด
ได้รับอนุญาตให้ดำเนินการโรงเรียนของสมาคมส่งเสริมศิลปากร
Roerich ชอบภาคเหนือที่โหดร้ายเสมอสำหรับความงามที่ไม่มีใครแตะต้องเพราะอยู่ห่างไกลจาก
เมืองอุตสาหกรรม “ป่าไม้เป็นสิ่งแปลกประหลาดที่มีต้นไม้นานาชนิด สมุนไพรดอกไม้. ลึก
ระยะทางคลื่นสีน้ำเงิน ทุกที่กระจกของแม่น้ำและทะเลสาบ เนินดินและเนินเขา สูงชัน, อ่อนโยน, ตะไคร่น้ำ,
ร็อคกี้ กองหินกองเป็นฝูง ลดลงแต่อย่างใด พรมมอสซี่ถูกพาดไว้อย่างมั่งคั่ง
ขาวกับเขียว ม่วง แดง ส้ม น้ำเงิน ดำกับเหลือง ... "โดยเฉพาะ
ความแข็งแกร่งคือความปรารถนาของเขาสำหรับภูเขา, หิน, อาณาจักรหินที่เข้มแข็ง ในภูเขาที่เขาเห็น
สัญลักษณ์แห่งความเชื่อมโยงระหว่างโลกกับท้องฟ้าอย่างแยกไม่ออก อดีตกับปัจจุบัน ช่างเชื่อมคนนี้
รู้สึกทึ่งในท้ายเรือ โลกหิน. "แปลก
คิดว่า - เขาเขียนย้อนกลับไปในปี 2451 - บางทีอาจเป็นพันธสัญญา อาณาจักรหิน
ยืนใกล้การค้นหาของเวลาของเรามากที่สุด
ในเวลาเดียวกัน ศิลปินและกวี Maximilian Aleksandrovich Voloshin ตั้งข้อสังเกตว่า
ว่า "... จิตวิญญาณของ Roerich... อยู่ใกล้กับอาณาจักรหินเป็นพิเศษ ... " ตลอดทั้ง
ชีวิตของเอ็น.เค. Roerich รักษาลัทธิศักดิ์สิทธิ์ของหินซึ่งเกิดขึ้นในตัวเขาในตอนแรก
การขุดค้นทางโบราณคดีในภาคเหนือของรัสเซียซึ่งเขาพบวัตถุที่ทำด้วยหิน
ศตวรรษ. ในภาพเขียนของ Roerich สัญญาณหินของสมัยโบราณได้รับความสำคัญอย่างแท้จริง
สัญลักษณ์ eschatological

3. กิจกรรมทางวัฒนธรรมและการศึกษาในยุโรปและอเมริกา:
4 มีนาคม 2460 หนึ่งเดือนต่อมา การปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์, Maxim Gorky รวบรวม
ในอพาร์ตเมนต์ของฉัน กลุ่มใหญ่ศิลปิน นักเขียน และศิลปิน ในบรรดาปัจจุบัน
ได้แก่ Roerich, Alexander Benois, Bilibin, Dobuzhinsky, Petrov-Vodkin, Shchuko, Chaliapin บน
ที่ประชุมได้คัดเลือกคณะกรรมการศิลปากร M. Gorky ได้รับการแต่งตั้งเป็นประธาน
ผู้ช่วยประธาน - A. Benois และ N. Roerich ค่าคอมมิชชั่นที่เกี่ยวข้องกับ
เกี่ยวกับการพัฒนาศิลปะในรัสเซียและการอนุรักษ์โบราณสถาน

หลังจากเหตุการณ์ปฏิวัติในปี 2460 ฟินแลนด์ปิดพรมแดนกับรัสเซีย
และ N.K. Roerich และครอบครัวของเขาถูกตัดขาดจากบ้านเกิดของพวกเขา
จนถึงปี 1914 Roerich ไปเยือนยุโรปเกือบทุกฤดูร้อน: 1908 - ปารีส; 2452 - ลอนดอน
ฮอลแลนด์ เมืองไรน์ของเยอรมนี พ.ศ. 2454 (ค.ศ. 1911) - ฮอลแลนด์อีกครั้งและเดินทางไปตามแม่น้ำไรน์
2455 - ปารีสอีกครั้ง ศิลปินกำลังมองหาอะไรในการเดินทางเหล่านี้? โกกอลยังตั้งข้อสังเกตอีกว่า
และในตัวเอง "ถนนยาวดี!" แต่ Roerich ราวกับคาดการณ์ภัยคุกคาม
การทำลายการสร้างสรรค์ของจิตวิญญาณมนุษย์ที่สะสมมานานหลายศตวรรษ แสวงหาอย่างลึกซึ้งที่สุด
เข้าใจและแสดงลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมรัสเซียและตะวันตกในภาพวาดของพวกเขา
ในปี พ.ศ. 2462 หลังจากได้รับเชิญจากสวีเดน Nicholas Roerich ได้เดินทางไปพร้อมกับนิทรรศการไปยังประเทศต่างๆ
สแกนดิเนเวีย ในปีเดียวกันเขาไปลอนดอนโดยหวังว่าจะไปอินเดีย ร่วมกับภรรยาของฉัน
เข้าสู่ Theosophical Society ก่อตั้งโดย H. P. Blavatsky ในฤดูใบไม้ร่วงปีเดียวกันตามคำเชิญ
S. P. Diaghileva ออกแบบโอเปร่ารัสเซียในลอนดอนตามเพลงของ M. P. Mussorgsky และ A. P. Borodin
ในปี 1920 N.K. Roerich ได้รับข้อเสนอจากผู้อำนวยการสถาบันศิลปะแห่งชิคาโก
จัดทัวร์นิทรรศการขนาดใหญ่ 30 เมืองในสหรัฐอเมริกา

ในอเมริกา Roerich ได้รับชื่อเสียงในฐานะผู้มีวิสัยทัศน์ ปราชญ์ และฝ่ายตรงข้ามของสงครามโดยเฉพาะอย่างยิ่ง
ในหมู่คนร่ำรวยที่จัดหาเงินทุนให้เขา (ดูหัวข้อเรื่อง Luis Horch)
ด้วยค่าใช้จ่ายของเงินทุนที่จัดเตรียมไว้ Roerich ได้ก่อตั้ง Belukha Corporation ขึ้น
ซึ่งต่อสู้เพื่อได้มาซึ่งสัมปทานเหมืองและที่ดินในบริเวณใกล้เคียง
เทือกเขา Belukha ทางตะวันตกเฉียงใต้ของอัลไต มีการก่อตั้งองค์กรวัฒนธรรมและการศึกษาด้วย

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2464 สถาบันศิลปศาสตรมหาบัณฑิตเปิดขึ้นในนิวยอร์ก
โดยมีจุดประสงค์เพื่อสร้างสายสัมพันธ์ของผู้คนผ่านวัฒนธรรมและศิลปะ กำหนดงาน
สถาบัน Roerich เขียนว่า: "ศิลปะจะรวมมนุษยชาติ ศิลปะเป็นหนึ่งและ
แยกไม่ออก ศิลปะมีหลายแขนง แต่รากเป็นหนึ่งเดียว ... ทุกคนรู้สึก
ความจริงของความงาม ประตูน้ำพุศักดิ์สิทธิ์ต้องเปิดออกให้ทุกคน แสงแห่งศิลปะ
ส่องสว่างหัวใจนับไม่ถ้วน รักใหม่. ตอนแรกความรู้สึกนี้จะเกิดขึ้นโดยไม่รู้ตัว แต่
แล้วมันจะชำระจิตสำนึกของมนุษย์ทั้งหมดให้บริสุทธิ์ มีกี่ใจที่หนุ่มๆ ตามหาของสวยๆ
และเป็นความจริง ให้กับพวกเขา ให้ศิลปะแก่ประชาชน"

4.Séances. "การเขียนอัตโนมัติ":
ในสภาพแวดล้อมทางโลกของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ความหลงใหลในลัทธิผีปิศาจแพร่หลายไปทั่ว และตั้งแต่ปี 1900
Nicholas Roerich เข้าร่วมในการทดลองทางจิตวิญญาณ ตั้งแต่ฤดูใบไม้ผลิปี 1920 ในบ้านของ Roerichs
séancesจัดขึ้นซึ่งเพื่อนและผู้มีตำแหน่งสูง
บุคคลสำคัญ วิธีการของ "การเขียนอัตโนมัติ" นั้นเชี่ยวชาญ บันทึกทันที
วิธีการเขียนอัตโนมัติส่วนใหญ่ทำโดย N. K. Roerich และบางส่วน
และลูกชายยูริ
Roerich สร้างซีรีส์ในภวังค์ ภาพเหมือนดินสอซึ่งแสดงถึงความเป็นตะวันออก
อาจารย์ - พระพุทธเจ้า, เล่าจื๊อ, พี่โอริโอลา, อาจารย์ของ Roerichs Allal-Ming และอื่น ๆ
ตาม H.I. Roerich บทความของสามีของเธอเรื่อง "เสรีภาพในการเคลื่อนไหวของวัตถุทางศิลปะ"
(1924) "ให้" โดยการเขียนอัตโนมัติ
ระหว่างการพบปะสังสรรค์ในปี 1920 นิโคลัสพบกันที่ลอนดอน
Konstantinovich และ Elena Ivanovna กับอาจารย์ทางจิตวิญญาณของพวกเขา Master Moriah คำปฏิญาณตนหนึ่ง
ให้ในลอนดอนฟัง: "ทิ้งอคติทั้งหมด - คิดอย่างอิสระ" การประชุมครั้งนี้
เป็นจุดเริ่มต้นของภารกิจที่คาดหวังของ Elena Ivanovna ซึ่งแสดงเป็นลายลักษณ์อักษรเป็นหลัก
เธอติดต่อกับพระอาจารย์ตลอดหลายปีของวัฏจักรของหนังสือที่ตีพิมพ์โดยไม่มีข้อบ่งชี้
ตั้งชื่อตามผู้เขียน เรียกว่า อักนีโยคะ หรือ การสอนจรรยาบรรณในการดำรงชีวิต
ต่อมา Roerichs เริ่มห้ามไม่ให้ผู้ติดตามใช้séances
นักวิจัยชาวโซเวียตบางคนกล่าวว่า Roerich หลังจากไปเยี่ยมนักไสยศาสตร์
เซสชันพัฒนาทัศนคติเชิงลบอย่างรวดเร็วต่อลัทธิเชื่อผีและมุมมองของ Roerich
ไม่มีรากฐานใน "การเปิดเผย" ทางวิญญาณลึกลับ Roerich ตัวเองเป็นคนลึกลับ
ไม่ได้พิจารณา (เช่นเดียวกับพนักงานบางคนของเขา) เชื่อว่าความปรารถนาใน "ปัญญา"
พลังที่ละเอียดอ่อนที่สุด” ไม่ใช่เวทย์มนต์ แต่เป็นการค้นหาความจริงและหากในตอนแรก
ลัทธิวิญญาณนิยมช่วยได้ แต่ก็ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะเจาะลึกและกำหนดให้เป็นจุดจบในตัวมันเอง
จรรยาบรรณแห่งชีวิตกล่าวว่าแนวทางสู่พลังอันละเอียดอ่อนและกิจกรรมทางจิต
การตรวจสอบควรเป็นวิทยาศาสตร์ โดยปราศจากความลึกลับ อคติ และความลึกลับ

5. การรวมพระพุทธศาสนากับลัทธิคอมมิวนิสต์ "มหาตมะเลนิน":
หลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม Roerich ยืนกรานต่อต้านระบอบการปกครองของสหภาพโซเวียตอย่างเปิดเผย เขียนบทความกล่าวหาในสื่อ émigré อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าความคิดเห็นของเขาก็เปลี่ยนไปอย่างกะทันหัน และพวกบอลเชวิคก็พบว่าตัวเองอยู่ในประเภทของพันธมิตรในอุดมคติของ Roerich ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2467 เขาออกจากอเมริกาไปยังยุโรป ซึ่งเขาไปเยี่ยมสำนักงานตัวแทนโซเวียตในกรุงเบอร์ลิน พบกับผู้มีอำนาจเต็ม N. N. Krestinsky และกับผู้ช่วยของเขา G. A. Astakhov ความใกล้ชิดทางอุดมการณ์ต่อลัทธิคอมมิวนิสต์ปรากฏอยู่ในกลุ่ม Roerichs ในวรรณคดี The Community ฉบับภาษามองโกเลีย (ค.ศ. 1926) ซึ่งเป็นหนึ่งในหนังสือของ Agni Yoga มีการอ้างอิงถึงเลนินบ่อยครั้งและทำให้เกิดความคล้ายคลึงกันระหว่างชุมชนคอมมิวนิสต์และชาวพุทธ อันที่จริง มันได้ให้คำแนะนำแก่รัฐบาลโซเวียตเกี่ยวกับความจำเป็นในการดำเนินการตามการปฏิรูปที่ริเริ่มโดยเลนินทันที (ซึ่งยังไม่เสร็จสิ้น) ต่อมาได้มีการตีพิมพ์หนังสือรุ่น "สากล" (พิมพ์ครั้งที่ 2, ริกา, 2479) - โดยไม่เอ่ยชื่อเลนินและมาร์กซ์และคำว่า "ชุมชน" ถูกแทนที่ด้วยคำว่า "ชุมชน" ตัวอย่างเช่นในวรรค 64 ของ "ชุมชน" ในปี 1936 ไม่มีคำเหล่านั้นในฉบับปี 1926 อีกต่อไป: "ยอมรับการปรากฏตัวของเลนินเป็นสัญลักษณ์ของความอ่อนไหวของจักรวาล" ในโคตัน ชาว Roerichs ได้รับจดหมายที่มีชื่อเสียงของมหาตมะเพื่อส่งมอบให้กับรัฐบาลโซเวียตและโลงศพที่มีดินหิมาลัยบนหลุมศพของ "มหาตมะ เลนิน" Roerich มอบของขวัญทั้งหมดให้กับผู้บังคับการตำรวจ Chicherin เป็นการส่วนตัวในเดือนมิถุนายน 2469 และเขาย้ายไปที่สถาบันเลนิน นอกจากนี้ในโคตันเมื่อวันที่ 5 ตุลาคม พ.ศ. 2468 ศิลปินได้วาดภาพ "ภูเขาเลนิน" ซึ่งปัจจุบันถูกเก็บไว้ใน พิพิธภัณฑ์ Nizhny Novgorod ศิลปกรรม. รูปภาพแสดงภาพที่เลนินจดจำได้ง่ายอย่างชัดเจน ต่อมา Roerich เปลี่ยนชื่อภาพวาดเป็น "ปรากฏการณ์ของคำศัพท์" อย่างไรก็ตามในมอสโกปรากฏภายใต้ชื่อเดิมซึ่งในการบริจาคของ Roerich มือของตัวเองเขียนว่า: "ภูเขาเลนิน" ผู้บังคับการตำรวจแห่งการศึกษา A. V. Lunacharsky Roerich มอบภาพวาดของชุด Maitreya ซึ่งไม่ได้รับการยอมรับจากใคร พิพิธภัณฑ์โซเวียตเนื่องจากคณะกรรมาธิการศิลปะถือว่าพวกเขาไม่ใช่คอมมิวนิสต์และเสื่อมโทรมและพวกเขา เป็นเวลานานแขวนในกระท่อมของ A. M. Gorky

ในบรรดาศิลปินของรัสเซีย Roerich Nikolai Konstantinovich โดดเด่นด้วยเพชรเจียระไนที่สว่างสดใส ผลงานของเขาทำให้ประหลาดใจ ชื่นชมยินดี ให้ความเข้าใจ จิตวิญญาณของรัสเซียเปิดกว้างสู่โลกทั้งใบ เต็มไปด้วยความรู้สึกที่เหลือเชื่อ

ชีวประวัติ

ในครอบครัวของทนายความเมื่อวันที่ 27 กันยายน พ.ศ. 2417 บุตรชายนิโคไลเกิด ชีวิตของเด็กชายเต็มไปด้วยความประทับใจ การทดลอง: เพื่อนของพ่อแม่ของเขามีจิตใจที่โดดเด่นจริงๆ (Mendeleev, Mikeshin, Kostomarov) นักวิทยาศาสตร์, ศิลปิน, บุคคลที่มีสติปัญญาบอกสิ่งที่น่าสนใจมากมายตามลำดับ เด็กชายต้องการสำรวจโลกรอบตัวเขา

นิโคลัสดึงดูดความรู้ สนใจมากที่สุดแสดงให้เห็นประวัติศาสตร์ของประเทศ ภาพวาด การวิจัยทางโบราณคดี จุดสนใจหลักของผู้ชายคนนี้คือมรดกทางวัฒนธรรมของชนชาติรัสเซีย ตะวันออก. ช่วงเวลาของเยาวชน เยาวชนตอนต้นของ Nicholas เต็มไปด้วยเหตุการณ์สำคัญมากมาย:

1. พ.ศ. 2525 ในฐานะนักเรียนมัธยมปลาย ชายหนุ่มทำงานวิจัยทางโบราณคดีอย่างอิสระ เมื่อเป็นนักเรียนเขาได้รับสมาชิกสมาคมนักโบราณคดีของประเทศ
2. พ.ศ. 2436 การฝึกยิมเนเซียมสิ้นสุดลง ไปที่มหาวิทยาลัยเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กทันทีโดยเลือกเส้นทางของกฎหมาย
3. พ.ศ. 2438 ชายหนุ่มเข้ารับการฝึกอบรม ฝึกงานกับ A.I. Kuindzhi
4. ในช่วงกลางทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ 19 นักปรัชญาในอนาคตศิลปินสื่อสารกับ Stasov, Diaghilev, Repin เป็นต้น
5. แม้กระทั่งก่อนสำเร็จการศึกษา เขามีชื่อเสียงด้วยการค้นพบ (1897) นิโคไลค้นพบความซับซ้อนทั้งหมด หลุมศพโบราณ Vodi โดยไม่ต้องออกจากภูมิภาคเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเสร็จสิ้นการร่างภาพวาด "Oshad"
6. การศึกษาที่ St. Petersburg Academy of Arts เสร็จสมบูรณ์ประกาศนียบัตรได้รับการปกป้องด้วยงาน "Messenger" (1897) ซึ่ง Tretyakov ได้มาในภายหลัง นักวิจารณ์ชื่นชมภาพนี้ผู้เขียน Leo Tolstoy ชื่นชมผืนผ้าใบอย่างแข็งขัน
7. พ.ศ. 2441 ป้องกันได้สำเร็จ วิทยานิพนธ์"สถานะทางกฎหมายของศิลปินแห่งรัสเซียโบราณ" จบการศึกษาจากการศึกษาของเขา
8. หลังจากสำเร็จการศึกษาเขาได้รับข้อเสนอความร่วมมือกับสถาบันโบราณคดีแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ได้รับยศอาจารย์แยกรายวิชา
9. พ.ศ. 2444 มีส่วนร่วมในการจัดตั้งคณะกรรมาธิการการขึ้นทะเบียนโบราณสถานของจังหวัดเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก รูปแบบใหม่นี้อยู่ภายใต้การดูแลของสมาคมเพื่อการคุ้มครองและอนุรักษ์อนุสรณ์สถานแห่งศิลปะและโบราณวัตถุในรัสเซีย

บัณฑิตขาดระหว่างศิลปะและวิทยาศาสตร์ พยายามผสมผสานความสนใจทั้งสองอย่างเข้าด้วยกัน ผลงานของ Roerich ของ Nicholas Konstantinovich ในยุคนี้เป็นของ จิตรกรรมประวัติศาสตร์. รัสเซียโบราณ, รสตะวันออก, แม่นยำ ภาพประวัติศาสตร์มีชีวิตขึ้นมาบนผืนผ้าใบ

นักโบราณคดีรุ่นเยาว์นักวิจารณ์ศิลปะกลายเป็นผู้ช่วยผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์หลักของรัสเซีย เมื่ออายุ 24 ปี นี่ถือเป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งคนส่วนใหญ่คาดไม่ถึง พร้อมกันนี้ อาจารย์พู่กันได้รับเชิญเป็นผู้ช่วยบรรณาธิการนิตยสาร ทิศทางศิลปะเรียกว่า "อุตสาหกรรมศิลปะและศิลปะ" การพัฒนาอาชีพของศิลปินอย่างรวดเร็วยังคงดำเนินต่อไป 3 ปีผ่านไป ชายหนุ่มได้รับแต่งตั้งให้เป็นเลขานุการของ Imperial Society for the Encouragement of Arts

ในความเป็นจริงความสัมพันธ์ส่วนตัวพัฒนาควบคู่ไปกับสาธารณะ: 1901 ทำให้ครอบครัวของ Nicholas Roerich พอใจกับการแต่งงาน นักโบราณคดีเลือก Elena Shaposhnikova เป็นเพื่อน 2445 ให้จิตรกรลูกคนแรกของเขาคือ Yurochka เด็กน้อย, Svyatoslav เกิดในปี 2447

เป็นเวลา 8 ปี (พ.ศ. 2437-2445) นักวิทยาศาสตร์ - ศิลปินอาศัยอยู่ใน 40 เมืองในช่วงเวลาหนึ่งซึ่งจมดิ่งลงสู่อดีตและวาดภาพการศึกษา 90 ชิ้น นักโบราณคดีที่เอาใจใส่และอยากรู้อยากเห็นดึงความสนใจไปที่ งานรัสเซียเก่าไอคอน จิตรกร ผู้สร้าง ผลักดันผู้ที่มีโอกาสช่วยเหลือในประเด็นการอนุรักษ์ส่วนใหญ่ ผลงานชิ้นเอกทางสถาปัตยกรรม, ตัวอย่างภาพวาดไอคอนที่ไม่ซ้ำใคร

ตั้งแต่ประมาณปี พ.ศ. 2447 ชีวประวัติและผลงานของ Nicholas Roerich ได้เปลี่ยนบุคลิก การเดินทางอย่างต่อเนื่อง, ทำงานเกี่ยวกับหนังสือ, การสนับสนุนนิตยสาร, ตำแหน่งบรรณาธิการของสิ่งพิมพ์ศิลปะทำให้เวลาว่างหมดไป ปัญหาเพิ่มเติมเกิดจากตำแหน่งผู้อำนวยการโรงเรียนของ Imperial Society for the Encouragement of Arts (2449-2461) Roerich สร้างโรงเรียนในลานบ้านอย่างต่อเนื่องสร้างทิวทัศน์สำหรับโรงละครวาดเขียนเรื่องสั้นอ่านบทความเชิงปรัชญา

ระหว่างการเดินทาง ศิลปินได้ไตร่ตรองทฤษฎีปรัชญาคริสเตียนที่มีชื่อเสียง หาข้อสรุป และเขียนลงบนกระดาษ ดังนั้นหนังสือ "พลังแห่งแสง" โดย Nicholas Roerich ได้มองเห็นแสงสว่างของวัน โดยที่ผู้เขียนเชื่อมโยงชีวิตจริง หลักคำสอนทางศาสนาที่พระคัมภีร์ให้ไว้ และเรื่องเล่าของผู้อาวุโสเข้าด้วยกัน

หลังจาก การปฏิวัติเดือนตุลาคมศิลปินเดินทางไปพร้อมกับผลงานของเขาในยุโรป อเมริกา จัดนิทรรศการ สื่อสารกับผู้คนมากมาย คนที่น่าสนใจ. นักวิทยาศาสตร์ได้ทำความรู้จักกับเฮอร์เบิร์ต เวลส์, รพินทรนาถ ฐากูร, จอห์น กัลส์เวิร์ทธี อย่างใกล้ชิด พารามิเตอร์พื้นฐานบางอย่างของหนังสือ "Agni Yoga" โดย Nicholas Roerich กำลังเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง

นิโคไลไม่ได้เพิกเฉยต่องานอดิเรกใหม่ของชนชั้นสูงซึ่งมาตั้งแต่ปี 1900 หลงใหลในลัทธิเชื่อผี ตามบันทึก ไดอารี่ ในปี 1921 ครอบครัวมีการประชุมอย่างต่อเนื่องโดยไม่ต้องใช้โต๊ะพิเศษ (วิญญาณที่จำเป็นตอบ)

อันที่จริงนักปรัชญา-ศิลปินใช้เวลาทั้งชีวิตอยู่บนท้องถนน อินเดีย จีน ประเทศแถบยุโรป อเมริกา เข้ามาแทนที่ เป็นเรื่องน่าละอาย แต่นักโบราณคดีที่มีชื่อเสียงถูกห้ามไม่ให้ไปเยี่ยมบ้านเกิดของเขาอย่างอิสระ ทุกครั้งที่ต้องขออนุญาต วันที่เสียชีวิตของ Roerich Nicholas Konstantinovich (12/15/1947) ตรงกับวันที่คำตอบจากรัสเซียกำลังมาตามลำดับศิลปินไม่ทราบว่าคำขอถูกปฏิเสธ

จิตรกรข้ามเส้นแห่งการดำรงอยู่จิตรกรมอบภาพวาด 7,000 ภาพให้กับลูกหลานประมาณ 30 เล่ม (รวมถึงหนังสือสองเล่มของ Nicholas Roerich พร้อมบทกวี "The Seven Great Mysteries of Space" โดย Nicholas Roerich) ผลการขุดค้นได้เติมเต็มพิพิธภัณฑ์ด้วยตัวอย่างศิลปะโบราณนับหมื่นชิ้นที่นักวิทยาศาสตร์ค้นพบ

การสร้าง

Roerich ได้รับชื่อเสียงที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในฐานะศิลปิน ภาพวาดโดย Nicholas Roerich พร้อมชื่อเรื่องที่เปิดเผยแก่นแท้ของผลงานชิ้นเอกพิชิตโลก

“หนทางสู่ชัมบาลา” เป็นผืนผ้าใบที่เชื่อมโยงภูมิทัศน์เข้ากับบันทึกทางจิตวิญญาณ เส้นคม จังหวะชัดเจน แสงตะวันบนยอดเขาเผยให้เห็นความยิ่งใหญ่ของเส้นทาง ความเหงาของถนน ความหนาวเย็นของจิตวิญญาณที่เปลือยเปล่า ผู้มีจิตใจเข้มแข็งเท่านั้นที่จะเอาชนะถนนได้

ภาพวาด "แขกต่างประเทศ" เผยให้เห็นประวัติศาสตร์ที่ผ่านมา รัสเซียโบราณ, วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ใกล้ชิดและชัดเจนขึ้น กองคาราวานเร่ร่อนมาเยือนดินแดนรัสเซียเพื่อความสงบสุขในบรรยากาศที่เป็นกันเอง จะเห็นได้ว่าอาวุธและชุดเกราะอยู่ใกล้ทหาร ภัยแรกจะปลุกระดมอารมณ์สงคราม

“มาดอนน่า โอริฟลามม่า” ผสมผสานคุณสมบัติของแทบทุกวัฒนธรรมที่ปรากฏต่อหน้าต่อตาศิลปินโดยตรงขณะเดินทาง ถือได้ว่าเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของประชาชนในศาสนาคริสต์ พระมารดาของพระเจ้า - การคุ้มครองคนรัสเซีย ด้วยผ้าคลุมที่มีลวดลาย พระมารดาของพระเจ้าปกป้องบุตรธิดาของพระเจ้า รักษาศัตรูไว้แต่ไกล

ภาพวาด "มารดาของโลก" แสดงความชื่นชมต่อพระมารดาของพระเจ้าซึ่งผู้หญิงนำของขวัญและคำอธิษฐานมาให้ วิญญาณของคนตายถูกดึงดูดเข้าหาเธอ แสวงหาการปกป้อง ความเมตตา การให้อภัย

"Zarathustra" - บูชาแสงตะวัน พระอาทิตย์ขึ้นที่จับใจไม่ปล่อยให้ไปจากผู้ชม ดูเหมือนว่าแสงใหม่จะลอดผ่านในวันใหม่ เป็นพรแก่ร่างของนักบวชที่ยืนอยู่บนภูเขา

แล้วเมื่อมองภาพ “หิมาลัย. เอเวอเรสต์ ความหนาวเย็นไหลผ่านผิวหนัง ดูเหมือนว่าผู้ชมจะพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมที่หนาวเย็นและไม่เป็นที่พอใจเมื่อมองดูหิมะบนที่สูง ป้อมปราการของตัวละครความอดทนความกล้าหาญจะช่วยให้นักเดินทางเอาชนะยอดเขาได้

เสน่ห์ของดาวศุกร์ยามเช้าบนท้องฟ้าหิมาลัยไม่อาจปฏิเสธได้ ภูมิทัศน์อันงดงามกับดาวสว่างใกล้โลกในภาพวาด "ดาวแห่งรุ่งอรุณ" กวักมือเรียกด้วยระยะทางที่มีหมอกหนา

"นักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ" ผู้พิทักษ์ดินแดนรัสเซียปกป้องทั้งในอดีต ปัจจุบัน อนาคต นี่เป็นหลักฐานจากภาพที่นักบุญออกไปพร้อมกับกองทัพเป็นผู้นำ

"คันเชนจังก้า". ยอดเขาศักดิ์สิทธิ์ของเทือกเขาหิมาลัย ความสมบูรณ์แบบที่ทะยานเหนือหมอกของเมฆดึงดูดด้วยความบริสุทธิ์และความอ่อนโยนของสี การชำระจิตวิญญาณ การกลับใจ การสาบานเป็นเรื่องง่ายที่นี่

“เมืองถึงวาระ” เปิดมุมมองเจ้าพู่กันต่อสภาพสังคม ความชั่วร้าย ความเกียจคร้าน ความเกียจคร้าน เต็มจิตวิญญาณ เมืองโสโดม โกโมราห์ - เมืองที่ถูกทำลาย ชะตากรรมเช่นนี้รอคอยผู้ที่ปฏิเสธที่จะกลับใจ

Nicholas Roerich เป็นบุคคลพิเศษ นักกฎหมาย นักวิทยาศาสตร์ ศิลปิน ได้พิสูจน์ความสามารถในการรวมเอาสิ่งที่ไม่เข้ากัน สร้างสรรค์จากบ้าน ใช้ชีวิตโดยหวังว่าจะได้กลับมา ขณะที่ยังเหลือตัวตนอยู่

หมวดหมู่