Hva ser Mtsyri lykke i? For å svare på dette spørsmålet, la oss se på hvordan livet hans gikk.
En gang en russisk general
Jeg kjørte fra fjellene til Tiflis;
Han bar et fangebarn.
Med disse slemme linjene begynner historien om Mtsyri, historien om livet til en kaukasisk gutt oppvokst i et kloster. Det ser ut til at skjebnen hans utvikler seg relativt bra: han kom seg etter en alvorlig sykdom og vokste opp under beskyttelse av en gammel munk som elsket ham. Mtsyri lærte andres tale, adopterte andres tro og forbereder seg allerede på tonsuren - ikke den beste, men ikke den verste, gitt krigen i Kaukasus, skjebnen. Og likevel, la oss tenke på hva Mtsyri er fratatt? Han er fratatt alt som ser ut til å være en selvfølge for en vanlig person: morens kjærlighet og hengivenhet, farens oppdragelse, kommunikasjon med brødre og søstre, med jevnaldrende. Bare i drømmer kan Mtsyri høre søstrenes sanger, bli fraktet til hjembyen. Historiene til gamle mennesker om bedrifter som vekker mot, stille timer nær verandaen "i lyset av månelyse kvelder" - alle disse enkle, men slike gleder som er nødvendige for sjelen, er utilgjengelige for Mtsyra. Ikke uten grunn, før sin død, utbryter han fortvilet at han i noen minutter der han lekte som barn, ville ha byttet ut all evighet ... Klosterets kalde vegger og dødsklokken som ringer, driver bort selv de sjeldne øyeblikk av glade minner tilgjengelig for Mtsyra - det er alt, som følger med heltens barndom. Mtsyri er fratatt barndommen.
Lykken og tragedien til Mtsyri smelter sammen til ett i det øyeblikket han bestemmer seg for å gjenvinne alt som har gått tapt. Hans flukt fra klosteret er et desperat forsøk på å gjenvinne alt tidligere tapt, samtidig forgiftet av erkjennelsen av uunngåelig fiasko. En enorm verden med sine skjønnheter og fristelser åpner seg foran Mtsyri. Kaukasus triumferende natur, bladene på trærne og stemmene til fugler som hvisker om jordiske gleder, en vakker og mystisk jente ... Alt dette kunne gjøre Mtsyra glad, men han selv ser ham i en annen. Å returnere til sitt hjemland, selv om det bare er for å "ulme i sitt hjemland" - dette og bare dette tiltrekker virkelig Mtsyri. Og samtidig vet han: ingen har ventet på ham i hjemlandet på lenge, slektningene hans er døde og farens hus er ødelagt. I noen korte sekunder ser Mtsyri lykke i kampens henrykkelse, etter å ha vunnet leoparden i en forferdelig duell. Men heller ikke her forlater minnet om hjemlandet ham: «Jeg kunne være i mine fedres land / Ikke fra de siste vågale».
Det viser seg at lykke er umulig for Mtsyra: den ble ødelagt i spedbarnsalderen, og i denne verden vil helten ikke kunne oppnå det han vil. Han kan ikke finne lykke selv i stillheten til et kloster, slik prototypen hans gjorde, en fanget høylending som slo rot i klosterets vegger, tilbrakte hele livet der og fortalte dikteren om det. Den "ildende lidenskapen" for frihet finner ikke sin tilfredsstillelse og ødelegger Mtsyri, som allerede har smakt fritt liv og ikke kan vende tilbake til fangenskap. Og likevel kan Mtsyri kalles lykkelig på sin egen måte, fordi han likevel overvant ett fengsel, et åndelig fengsel, og dør innvendig fri. For øynene hans er Kaukasus, hvor hans ukuelige ånd strever, etter døden fikk han frihet og fred.
Hva ser Mtsyri lykke i? For å svare på dette spørsmålet, la oss se på hvordan livet hans gikk.
En gang en russisk general
Jeg kjørte fra fjellene til Tiflis;
Han bar et fangebarn.
Med disse slemme linjene begynner historien om Mtsyri, historien om livet til en kaukasisk gutt oppvokst i et kloster. Det ser ut til at skjebnen hans utvikler seg relativt bra: han kom seg etter en alvorlig sykdom og vokste opp under beskyttelse av en gammel munk som elsket ham. Mtsyri lærte andres tale, adopterte andres tro og forbereder seg allerede på tonsuren - ikke den beste, men ikke den verste, gitt krigen i Kaukasus, skjebnen. Og likevel, la oss tenke på hva Mtsyri er fratatt? Han er fratatt alt som ser ut til å være en selvfølge for en vanlig person: morens kjærlighet og hengivenhet, farens oppdragelse, kommunikasjon med brødre og søstre, med jevnaldrende. Bare i drømmer kan Mtsyri høre søstrenes sanger, bli fraktet til hjembyen. Historiene til gamle mennesker om bedrifter som vekker mot, stille timer nær verandaen "i lyset av månelyse kvelder" - alle disse enkle, men slike gleder som er nødvendige for sjelen, er utilgjengelige for Mtsyra. Ikke uten grunn, før sin død, utbryter han fortvilet at han i noen minutter der han lekte som barn, ville ha byttet ut all evighet ... Klosterets kalde vegger og dødsklokken som ringer, driver bort selv de sjeldne øyeblikk av glade minner tilgjengelig for Mtsyra - det er alt, som følger med heltens barndom. Mtsyri er fratatt barndommen.
Lykken og tragedien til Mtsyri smelter sammen til ett i det øyeblikket han bestemmer seg for å gjenvinne alt som har gått tapt. Hans flukt fra klosteret er et desperat forsøk på å gjenvinne alt tidligere tapt, samtidig forgiftet av erkjennelsen av uunngåelig fiasko. En enorm verden med sine skjønnheter og fristelser åpner seg foran Mtsyri. Kaukasus triumferende natur, bladene på trærne og stemmene til fugler som hvisker om jordiske gleder, en vakker og mystisk jente ... Alt dette kunne gjøre Mtsyra glad, men han selv ser ham i en annen. Å returnere til sitt hjemland, selv om det bare er for å "ulme i sitt hjemland" - dette og bare dette tiltrekker virkelig Mtsyri. Og samtidig vet han: ingen har ventet på ham i hjemlandet på lenge, slektningene hans er døde og farens hus er ødelagt. I noen korte sekunder ser Mtsyri lykke i kampens henrykkelse, etter å ha vunnet leoparden i en forferdelig duell. Men heller ikke her forlater minnet om hjemlandet ham: «Jeg kunne være i mine fedres land / Ikke fra de siste vågale».
Det viser seg at lykke er umulig for Mtsyra: den ble ødelagt i spedbarnsalderen, og i denne verden vil helten ikke kunne oppnå det han vil. Han kan ikke finne lykke selv i stillheten til et kloster, slik prototypen hans gjorde, en fanget høylending som slo rot i klosterets vegger, tilbrakte hele livet der og fortalte dikteren om det. Den "ildende lidenskapen" for frihet finner ikke sin tilfredsstillelse og ødelegger Mtsyri, som allerede har smakt fritt liv og ikke kan vende tilbake til fangenskap. Og likevel kan Mtsyri kalles lykkelig på sin egen måte, fordi han likevel overvant ett fengsel, et åndelig fengsel, og dør innvendig fri. For øynene hans er Kaukasus, hvor hans ukuelige ånd strever, etter døden fikk han frihet og fred.
Handlingen til diktet "Mtsyri" dreier seg om hovedpersonen i arbeidet til en liten gutt som ble oppdratt av monarken. Til å begynne med kan leseren tro at Mtsyri er en heldig person: han overvant en alvorlig sykdom, led ikke i den kaukasiske krigen, han ble skjermet og oppdratt av en gammel munk. Samtidig er denne gutten fratatt de viktigste tingene som er meningen med menneskelivet: kjærlighet og omsorg for foreldre, kommunikasjon med slektninger og jevnaldrende, og moderlandet.
Mtsyri er en viljesterk person som drømmer om å leve. Han streber etter å kommunisere med mennesker som ham selv. I klosteret føler helten seg som en fange i fangenskap. Mtsyri var fiendtlig mot munkene, siden de ikke forsto følelsene hans.
Fra de første linjene i diktet begynner M.Yu Lermontov å beskrive heltens indre verden. Når han snakker om en alvorlig sykdom hos en liten gutt, understreker forfatteren hans viljestyrke, utholdenhet, kaukasiske temperament. Under tilståelsen til den svarte mannen vil leseren fullt ut lære om karakteren til Mtsyri.
Men det kommer et øyeblikk da helten ønsker å returnere alt som gikk tapt til ham i klosteret. Flukt fra klosteret er et forsøk på å oppfylle drømmen din. Selv om Mtsyri vet at ingen har ventet på ham i hjemlandet hans på lenge, er det ingen slektninger og huset er ødelagt. Likevel streber han etter å komme til hjemlandet sitt, i det minste «ulmer i hjemlandet», mener helten.
Det viser seg at Mtsyri aldri vil være lykkelig: drømmen hans ble drept som barn, og han vil ikke lenger kunne returnere det tapte. Han vil ikke kunne bli lykkelig i et kloster, som en fanget fjellklatrer som har bodd der hele livet. Etter å ha kjent frihet og fritt liv, vil ikke Mtsyri kunne vende tilbake til fangenskap.
Helten beundrer skjønnheten i Kaukasus, felt og fjellkjeder, lytter til hver lyd. Mtsyri føler enhet med naturen, et brorskap som han ikke kunne gjenkjenne blant folk. Denne vakre verden er farlig. Helten måtte gjennomgå mye: sult, frykt og kampen med leoparden, som ble dødelig for ham.
De siste øyeblikkene av livet ønsker Mtsyri å tilbringe i hagen, nærmere naturen.
Leseren tror kanskje at helten ble beseiret, men dette er langt fra tilfelle. Den unge mannen fikk en moralsk seier.
Så meningen med Mtsyras eksistens blir å overvinne det åndelige fengselet og få frihet.
Noen interessante essays
- Komposisjon basert på maleriet av Kuindzhi Månebelyst natt på Dnepr (beskrivelse)
Dette lerretet er fylt med slik magi og magi at det ufrivillig tar pusten fra deg.
- Analyse av arbeidet til Flaubert Madame Bovary essay
Flauberts berømte verk, Madame Bovary, viser til et psykologisk drama som skildrer livet i den franske provinsen på 1900-tallet. Selve ideen med å skrive en slik roman
- Kjennetegn og bilde av Juliet i Shakespeares tragedie Romeo og Julie-komposisjon
Juliet er en av hovedpersonene i verket, en ung jente som har opplevd kraften i en ekte følelse av kjærlighet.
- Komposisjon basert på maleriet av Rylov Green Noise (beskrivelse)
Arkady Rylov - en fremragende russisk landskapsmaler ble født i 1870. Lerretene hans overrasker med sitt humør og skjønnhet, og gleder dermed ikke bare publikum, men også utøveren selv.
På litteraturtimene studerte vi det fantastiske arbeidet til Griboyedov Woe fra Wit. Dens betydning gjenspeiles allerede i selve navnet. Gjennom komedien observerer vi Famusov og Chatsky, deres handlinger, tanker og livsstil.
"Mtsyri" er et romantisk dikt av M. Yu. Lermontov. Handlingen til dette verket, dets idé, konflikt og komposisjon er nært forbundet med bildet av hovedpersonen, med hans ambisjoner og erfaringer. Lermontov leter etter sin ideelle brytehelt og finner ham i bildet av Mtsyra, der han legemliggjør de beste egenskapene til de progressive menneskene i sin tid.
Mtsyri er en person som lengter etter liv og lykke, og strever etter mennesker som er nære og beslektede i ånden. Lermontov tegner en eksepsjonell personlighet, utstyrt med en opprørsk sjel, et kraftig temperament. En gutt dukker opp foran oss,
Dømt fra barndommen til en kjedelig klostertilværelse, som var helt fremmed for hans glødende, brennende natur. Vi ser at fra en veldig ung alder ble Mtsyri fratatt alt som utgjør gleden og meningen med menneskelivet: familie, slektninger, venner, hjemland. Klosteret ble et symbol på fangenskap for helten, Mtsyri oppfattet livet i det som en fange. Menneskene rundt ham - munkene var fiendtlige mot ham, de kunne ikke forstå Mtsyri, De tok bort guttens frihet, men de kunne ikke drepe ønsket om det.
Du legger ufrivillig merke til det faktum at forfatteren i begynnelsen av diktet bare skisserer heltens karakter. De ytre omstendighetene i guttens liv åpner bare i liten grad den indre verdenen til Mtsyri. Når han snakker om den "smertefulle sykdommen" til et fanget barn, hans fysiske svakhet, understreker M. Yu. Lermontov sin utholdenhet, stolthet, mistillit, "en mektig ånd", som han arvet fra sine forfedre. Heltens karakter er fullt avslørt i hans bekjennelse til den svarte mannen, som danner grunnlaget for diktet.
Den begeistrede monologen til den døende Mtsyri introduserer oss til verden av hans innerste tanker, hemmelige følelser og ambisjoner, forklarer årsaken til rømningen. Hun er enkel. Saken er at "med sjelen til et barn, skjebnen til en munk", var den unge mannen besatt av en "glødende lidenskap" for frihet, en tørst etter livet, som kalte ham "til den fantastiske verden av bekymringer og kamper , hvor steiner gjemmer seg i skyer, hvor folk er frie, som ørner." Gutten ønsket å finne sitt tapte hjemland, finne ut hva det virkelige livet er, "om jorden er vakker", "for vilje eller fengsel vil vi bli født inn i denne verden":
..jeg har sett andre
Fedreland, hjem, venner, slektninger.
Og jeg fant ikke
Ikke bare søte sjeler - graver!
Mtsyri søkte også å kjenne seg selv. Og han var i stand til å oppnå dette bare i dagene tilbrakt i naturen:
Vil du vite hva jeg gjorde
Etter eget ønske? Levde - og mitt liv
Uten disse tre velsignede dagene
Var 6 tristere og dystrere
Din maktesløse alderdom.
I løpet av de tre dagene av hans vandring var Mtsyri overbevist om at en person ble født fri, at han «kunne være i fedrenes land, ikke fra de siste vågale». For første gang åpnet en verden seg for den unge mannen, som var utilgjengelig for ham i klosterveggene. Mtsyri trekker oppmerksomheten til hvert bilde av naturen som vises for øynene hans, lytter til den mangestemmige verdenen av lyder. Og skjønnheten og prakten til Kaukasus blender ganske enkelt helten, i hans minne er bevart "frodige felt, åser dekket med en krone av trær som har vokst rundt", "fjellkjeder, bisarre, som drømmer". Lysstyrken til farger, variasjonen av lyder, storheten til det uendelig blå hvelvet tidlig på morgenen - all denne rikdommen i landskapet fylte heltens sjel med en følelse av å smelte sammen med naturen. Han føler den harmonien, enheten, brorskapet, som han ikke ble gitt å kjenne i et samfunn av mennesker:
Guds hage blomstret rundt meg;
Plant regnbueantrekk
Beholdt spor av himmelske tårer,
Og krøller av vinstokker
Krøllet, viser seg mellom trærne ...
Men vi ser at denne herlige verden er full av mange farer. Mtsyra måtte oppleve både frykten for den "truende avgrunnen på kanten", og tørst, og "lidelsen av sult", og en dødelig kamp med leoparden. Døende ber den unge mannen om å bli overført til hagen:
I lyset av en blå dag
Jeg er full for siste gang.
Derfra kan du se Kaukasus!
Kanskje han er fra sine høyder
Han vil sende meg avskjedshilsener ... Lermontov viser at i disse siste minuttene for Mtsyri er det ingenting nærmere enn naturen, for ham er brisen fra Kaukasus hans eneste venn og bror.
Ved første øyekast kan det virke som om helten ble beseiret. Men det er det ikke. Han var tross alt ikke redd for å utfordre sin klostertilværelse og klarte å leve livet akkurat slik han ville – i kamp, søken, i jakten på frihet og lykke. Mtsyri vinner en moralsk seier.
Dermed ligger lykken og meningen med livet til hovedpersonen i diktet i å overvinne det åndelige fengselet, i lidenskapen for kamp og frihet, i ønsket om å bli mesteren, og ikke skjebnens slave.
I bildet av Mtsyra reflekterte Lermontov de virkelige trekkene til de beste menneskene fra 30-tallet av XIX århundre, prøvde å tvinge sine samtidige til å forlate passivitet, apati, likegyldighet, glorifiserte menneskets indre frihet.
Et innlegg som vil være interessant for mamma, vil nok ikke være interessant for alle andre, selv om det er noe å diskutere her☺
Vi har en eldgammel historie i familien vår om hvordan Masha (dette er meg) skrev et essay basert på arbeidet til M. Yu. Lermontov "Mtsyri", det ble kalt "Lykke i forståelsen av Mtsyri". Jeg skrev oppriktig tull, men blant dette tullet var det én setning som alle lo av, og jeg så den som strålende da: "Lykke er et løst begrep" og det spiller ingen rolle at forfatterskapet ikke tilhørte meg. Vel, mamma, jeg leste "Mtsyri" på nytt og skrev et nytt essay :)
Siden dette essayet ikke er skjønnlitteratur og jeg ikke forventer å bli vurdert, vil jeg prøve å skrive kort og saklig.
Lykke i forståelsen av Mtsyri er et fritt liv i alle dets manifestasjoner. Inntil de tre lykkelige dagene levde han ikke, han eksisterte. Kan en målløs tilværelse kalles liv? Slik var det tross alt, for en gutt som ble tatt til fange som barn. I klosteret var han en nybegynner, ikke en munk, det vil si at livet hans er en eksistens i fangenskap. Han hadde ingenting å kalle sitt eget, og han kjente ikke seg selv heller. Han var trist over sitt hjemland, som han ikke husket, over sin mor og far, som han ikke kjente, han drømte om kjærlighet, som han aldri hadde kjent! Og her er tre dager med etterlengtet frihet, uansett hva som skjer i disse tre dagene, uansett hva han ser, ikke opplever - lykke! Til og med en dødelig kamp med en mektig leopard fordi han er fri!
Men jeg er også interessert i noe annet. Lermontov skrev dette verket kort før sin død, som om han forutså det, han valgte en epigraf som også var vanskelig: «Spising, smak litt honning, og nå dør jeg» fra Bibelens første kongebok. Dens betydning er at en person som ikke kjenner alt liv i dets mangfold, snart vil dø. Hvorvidt Lermontov skrev om seg selv, vil vi neppe finne ut om han angret på at han ikke hadde tid til å lære mye i livet - også ... men det faktum at epigrafen, som gjenspeiler hovedideen til diktet, gjør arbeidet som er relevant for alle tider er ubestridelig.
Tross alt består livet av en serie hendelser som, som et spekter av farger, avslører sine forskjellige fasetter.
Men av en eller annen grunn husker jeg ikke at vi ble fortalt dette da, på skolen. Hvis jeg satt i den leksjonen nå, på den første pulten, ville jeg ikke høre refleksjoner over hva lykke er i Mtsyris forståelse, men spørsmål som ville få meg til å tenke på hva lykke er i min forståelse. Kanskje da, jeg ville ikke vært så redd for å ta risiko, gjøre feil, noen ganger handle hensynsløst og ikke være redd for nederlag, fordi Mtsyri ikke var redd for å stikke av i det ukjente for å oppleve følelser som tidligere var ukjente for ham. Kanskje da ville jeg ha innsett mye tidligere at uten smerte, skuffelser og viktigst av alt, feil, kan du ikke vite hva du er i stand til. Og til slutt, dette er den eneste måten å finne din lykke, etter å ha opplevd smerte, skuffelse, miste noe, og dermed finne deg selv.
Dessverre fant jeg ut om dette mye senere :)
Det var det, jeg skrev essayet, lukket gestalten, for å si det sånn :))))
For de som har lest til nå. Hva er lykke for deg? Hva ville du skrevet om?
Laster inn...
