Ifølge en historie kjent for å være usann, men som vi tror som om den var sann. Myter er av to slag. For det første er det symbolske myter, falske når de tas bokstavelig, men sanne når de tolkes som... Teoretiske aspekter og grunnlag for det økologiske problemet: fortolker av ord og idiomatiske uttrykk
Min kamp-Min kamp
Hitler, Adolf- "Hitler" omdirigerer hit; se også andre betydninger. Adolf Hitler tysk Adolf Hitler ... Wikipedia
Nazistisk rasepolitikk- ... Wikipedia
Himmler, Heinrich– Wikipedia har artikler om andre personer med dette etternavnet, se Himmler (disambiguation). Heinrich Himmler Heinrich Luitpold Himmler ... Wikipedia
Nürnberg-rettssaken– Dette begrepet har andre betydninger, se Nürnbergprøver (betydninger) ... Wikipedia
Overfallsgrupper– Dette begrepet har andre betydninger, se Assault Squad. "Stormtroopers" omdirigerer her; se også andre betydninger. SA Emblem ... Wikipedia
Mussolini, Benito- Forespørsel "Mussolini" blir omdirigert hit; se også andre betydninger. Benito Mussolini Benito Mussolini ... Wikipedia
ølkupp– «Ølputschen» (også kjent som Hitlers og Ludendorffs putsch, tyske Hitler Ludendorff Putsch) er et forsøk på å gripe statsmakten utført av veteranorganisasjonen «Kampfbund» ledet av den nasjonalsosialistiske Hitler og general ... .. Wikipedia
Nynazisme- ... Wikipedia
Bøker
- Minnefigurer, Palshina Margarita. To hovedsteder: Moskva og St. Petersburg. To århundrer: begynnelsen av det tjuende århundre (1905-1918) og begynnelsen av det tjue ... Kjøp for 448 rubler
- Minnefigurer, Palshina M.. To hovedsteder: Moskva og St. Petersburg.. To århundrer: begynnelsen av det tjuende århundre (1905-1918) og begynnelsen av det tjue ...
Ifølge en historie kjent for å være usann, men som vi tror som om den var sann. Myter er av to slag. For det første er det symbolske myter, falske når de tas bokstavelig, men sanne når de tolkes som... Teoretiske aspekter og grunnlag for det økologiske problemet: fortolker av ord og idiomatiske uttrykk
min kamp
"Hitler" omdirigerer her; se også andre betydninger. Adolf Hitler tysk Adolf Hitler ... Wikipedia
- ... Wikipedia
Wikipedia har artikler om andre personer med dette etternavnet, se Himmler (disambiguation). Heinrich Himmler Heinrich Luitpold Himmler ... Wikipedia
Dette begrepet har andre betydninger, se Nürnbergprøver (betydninger) ... Wikipedia
Dette begrepet har andre betydninger, se Assault squad . "Stormtroopers" omdirigerer her; se også andre betydninger. SA Emblem ... Wikipedia
"Mussolini" omdirigerer her; se også andre betydninger. Benito Mussolini Benito Mussolini ... Wikipedia
– «Ølputschen» (også kjent som Hitlers og Ludendorffs putsch, tyske Hitler Ludendorff Putsch) er et forsøk på å gripe statsmakten utført av veteranorganisasjonen «Kampfbund» ledet av den nasjonalsosialistiske Hitler og general ... .. Wikipedia
- ... Wikipedia
Bøker
- Minnefigurer, Palshina Margarita. To hovedsteder: Moskva og St. Petersburg. To århundrer: begynnelsen av det tjuende århundre (1905-1918) og begynnelsen av det tjue ...
- Minnefigurer, Palshina M.. To hovedsteder: Moskva og St. Petersburg.. To århundrer: begynnelsen av det tjuende århundre (1905-1918) og begynnelsen av det tjue ...
31. juli 2009
1. Kampen om åndelige verdier.
"Du gjør ikke bare de beseirede folkene, men også det tyske folket til et viljeløst og ansiktsløst dyr, og dreper alt som er viktig, frihetselskende, stort i det!" Hele verden sier til nazistene. Kampen for tilværelsen har gjort noen herrer, andre til slaver, svarer disse dyrene.
"Den tyske statens oppgave," skriver Rosenberg, er reguleringen av disse prosessene ved å fremme dominerende karakterer. Det må etableres et diktatur av folk av høyere orden over folk av lavere orden.
Det er ikke nødvendig å gi noen forklaring på denne såkalte "kampen om åndelige verdier" til Mr. Rosenberg. Skamløsheten som slike «oppdagelser» forkynnes med kan bare sammenlignes med deres monstrøse absurditet.
2. "Renhet av rasen" og "blodsbegjær."
I hjertet av de ville og ekstravagante ideene til moderne kannibaler ligger følgende misantropiske åpenbaring av Hitler: "Alt i denne verden som ikke er en god rase er agner."
Hvilke praktiske mål skjuler seg bak dette antatt teoretiske ropet til de rasende tyske svarte hundre? Raseteorien, de absurde argumentene om "blodets renhet" - praktisk talt en veldig praktisk måte på den ene siden å skjule tankens elendighet, fordi dette tullet ikke krever noen kunnskap eller noen form for argumentasjon. På den annen side åpner forkynnelsen av dette «verdensbildet» helt eksepsjonelle muligheter for terror, fordervelse og utryddelse av erobrede folk og stater.
Faktisk er den bestiale "logikken" til de fascistiske monstrene ganske enkel: hvis hele poenget er "renhet av rase og blod", så er det ikke ondt, men godt, for eksempel det forræderske bruddet på internasjonale traktater inngått med evt. annen antatt "mindreverdig" rase!
Dermed gir raseideologi fascistene frie hender til å ødelegge folkeretten, for uhørt forræderi innen internasjonale relasjoner.
Siden hele poenget er "forurensning av tysk blod", betyr det at det er mulig og må ødelegge, utrydde alle de som er uenige med Hitler og gjengen hans, fordi det på forhånd antas at alle de modige og ekte representantene for det tyske folket og samtidig er kannibal-Hitlers dødelige fiender rasemessig mindreverdige mennesker utsatt for fysisk utryddelse.
Dermed gir rase-"teorien" hitlerittene en "grunn" til nådeløst å slå ned på sine politiske motstandere.
I mange år har Goebbels og Rosenbergs forkynt en forgiftet kannibalidé om at bare tyskerne er representanter for den "overordnede rasen av mestere", mens resten av folkene er "halvmennesker" (amerikanere, briter), aper (rumenere). , ungarere, tyrkere), "undermenneske" (japansk), "lavere rase" (), mennesker med "bortskjemt blod og forgiftet sjel" (italienere). Derav den ekstravagante konklusjonen: Tyskland er oppfordret til å herske over verden, tyskerne over alle folkeslag.
Dermed baner rase-ideologien veien for en politikk for å slavebinde folk og ødelegge deres statsskap, for å gjøre titalls millioner arbeidere, bønder og intellektuelle til arbeidende storfe.
Utbredelsen av raseideologi er også et middel til å styrke det personlige diktaturet til Hitler, Göring, Rosenberg, Himmler og andre kriminelle, og gjøre det tyske folket til en viljesvak, grå, ansiktsløs masse av slaver, sløvet av skamløse løgner og demagogi. Hitler, Rosenberg og andre "oppfinnere" av rase-"teori" klassifiserer etter eget skjønn noen i den "høyere", andre i den "lavere" rase, noen i rang av mestere, andre i arbeidsfe. Disse sjarlatanene meldte seg inn i den "overlegne rasen", først og fremst den Hitlerittiske rabblen. Dermed viste dominansen av kannibaler seg å være "rettferdiggjort" også fra denne siden.
Dermed er «rasens renhet» et begrep som uttrykker det konstante behovet for blod hos Hitlers kannibaler.
Hitler, Hitler, Goebbels og andre innrømmer selv at alt dette rase-tullet ble oppfunnet av dem utelukkende for å implementere noen praktiske, kriminelle mål. Så, for eksempel, kunngjorde Hitler, som kranglet om behovet for å ødelegge alle moderne nasjoner, med banditt-oppriktighet at "rasebegrepet er veldig egnet for denne oppgaven. Det velter gamle ideer og åpner muligheter for nye kombinasjoner ... Jeg vil anvende i hele Europa og over hele verden en ny metode for seleksjon og utdanning utviklet av nasjonalsosialismen i Tyskland.Nasjonens utvalgte aktivum - det nordlige elementet vil få dominans og vil levere lærere til alle ... Bare den sterkeste rasen vil overleve .
Det er knapt behov for en mer åpenhjertig fremstilling av begrepet «raserenhet» og de praktiske implikasjonene som følger av det.
Her er hva kannibal-Hitler sier videre: «20 millioner mennesker må ødelegges ... I så mange århundrer har de snakket om behovet for å beskytte de fattige og uheldige, at det ser ut til at øyeblikket er kommet for å beskytte de sterke fra trusselen fra de nedre lagene. Fra nå av vil dette være en av hovedoppgavene i tysk politikk ... Naturlig instinkt beordrer ethvert levende vesen til ikke bare å slå fienden sin, men også å ødelegge ham. Tidligere fikk seierherren full rett til å utrydde stammer og hele folkeslag. Vi vil bevise vår menneskelighet ved å utrydde fiendene våre gradvis ..."
"Renhet av blod" er Hitlers allmektige mystiske middel for å "løse" alle problemer, forberede grunnen for all hans ondskap og grusomheter.
Hitler legger ikke skjul på det. «De innbiller seg,» sier han, «at jeg skal ta på meg hansker for å håndtere mine motstandere. I det øyeblikket jeg kaster inn i orkanen til en fremtidig krig blomsten av den tyske befolkningen, uten å føle den minste anger for det dyrebare blodet som vil flyte som en elv, som kan bestride min rett til å ødelegge millioner av mennesker av en underlegen rase som formerer seg som insekter?
Bruken av konseptet "rase" og "renhet av blod" av Hitlerisme for blodige gangsterformål er så utbredt at det har erstattet alt for nazistene: ideen om historie, kultur, sivilisasjon, fremskritt, folkeinteresser, begrepet menneskelighet osv. dessuten, for alle disse Rosenbergs og Goebbels er det ikke mer forhatte konsepter enn "sivilisasjon" eller "fremskritt", folkets interesser eller "menneskeheten".
Ta for eksempel begrepet «menneskelighet». I spredningen av menneskeheten ser Rosenberg «undergravingen av prinsippene for enhver tysk essens». Oppgaven, sier han, er å slavebinde flertallet av jordens befolkning, siden denne befolkningen av natur er bestemt til slaveri. Menneskeheten, kravet om likhet ga opphav til uro hos de misfornøyde, skriver Rosenberg.
Menneskeheten krever omsorg for mennesket. Fascismen krever utryddelse av alle «underlegne», krever tvangsreduksjon av verdens befolkning.
Menneskeheten betyr frihet i menneskets praktiske og åndelige aktiviteter. Fascismen kan ikke tolerere at en «skitten journalist» gir ut aviser og skriver bøker.
Litteratur og pressen generelt er et "midlertidig fenomen". Verdensherredømmet til Hitlers fascisme "vil bety slutten på pressen" - "den relikvien fra 1800-tallet", uforenlig med en retur til barbariet.
Takket være «menneskeheten kan negre og jøder inngå ekteskap med den nordlige rasen og til og med inneha viktige stillinger». Hitlerismen vil likvidere denne "oppfinnelsen av britene og franskmennene" og vil iverksette tiltak for å kastrere "negre og jøder" slik at de ikke kan krenke renheten til den "nordlige rasen". "Menneskeheten må settes en stopper for en gang for alle."
Rosenberg gjentar imidlertid her bare Hitler: «Det er bare rettferdig å frata flertallet av mennesker muligheten til å formere seg. Den systematiske implementeringen av dette ville være et av de mest humane tiltakene, "skriver sjefskannibalen i sin sprø bok".
Er det ikke klart fra argumentene til Rosenberg som nettopp er sitert her hele den motbydelige, misantropiske essensen av fascistenes sjofele "ideologi" - menneskehetens ondskapsfulle fiender!
3. Om "sløsing med rasekaos."
Etter å ha delt verdens folk i to grupper, i de "høyere", "nordiske", "ariske" raser, på den ene siden, og de "lavere", "underordnede" raser, på den andre, følger Rosenberg i fotsporene til hans "Fuhrer", med det store flertallet av menneskeheten - 2 milliarder 100 millioner av 2,169 millioner - kalles voldtektsmannens sløseri "rasekaoset".
Rosenberg streber etter å bevise alle folkeslags påståtte manglende evne til et uavhengig kreativt liv. Det viser seg at bare den såkalte "ariske rasen" er i stand til et slikt liv, "kalt" på grunn av dette til å dominere verden.
Men Rosenberg er bare en skygge av Hitler. La oss gå tilbake til originalen.
"Arianerne," sier Hitler, "var grunnleggerne av menneskeheten." "Prøv å eliminere," skriver han videre, "den ariske rasens rolle for fremtiden, og kanskje om noen årtusener vil jorden igjen bli kastet ned i mørke, menneskelig kultur vil gå til grunne, og verden vil være tom."
Åtte år med fascistisk dominans i Tyskland taler ganske overbevisende om hvilken skamløs hån mot den moderne menneskeheten disse ordene høres ut.
Jorden er riktignok kastet ned i mørke, men bare der den blir tråkket av Hitlers blodige støvel; menneskelig kultur går virkelig til grunne, men bare der sjofele Hitler-degenererte brente den ut; verden vil virkelig bli tom, men bare hvis Hitlerismen - dette - lykkes for en stund å ødelegge fredelige landsbyer og byer, utrydde hele folk, forvandle til tause kveg millioner av mennesker som arbeider i fabrikker og i gruvene til tyske millionærer og drevet fra en. region i Europa i en annen.
«Sløsing med rasekaos» er altså virkelig der. Spørsmålet er bare hvor du skal lete etter dette avfallet. Ville det ikke vært mer plausibelt å lete etter dem blant samfunnets fascistiske avskum, blant de moderne kannibalene i Hitler-Tyskland, og ikke blant arbeiderne, bøndene og intelligentsiaen i forskjellige land!
Bak den knitrende demagogien om den "ariske rasens" herredømme over verden ligger de egoistiske målene til en håndfull svindlere som søker å erobre industri, land og rikdom som tilhører hele folk. Nazistene har allerede satt sammen lister over fremtidige eiere av disse rikdommene - Hitler, Göring, Himmler, Frick, Rosenberg og andre leder disse listene.
Men hvordan kan man rettferdiggjøre et uhørt ran overfor sitt eget folk? Hvordan, som banditter og røvere, bli kvitt et så skammelig stigma?
Den samme Rosenberg og spesialisten på avl av stamme-ariere, Hitlers landbruksminister Darre, entrer scenen her. De utviklet et slags slektstre, en "stammebok" over helheten, som beviser at det er de som er "mesterrasen", som den plyndrede rikdommen naturlig burde gå til.
Hermann Rauschning, en av Hitlers tidligere nærmeste medskyldige, skriver om sin samtale med Darré om dette emnet: «Dette er kilden til den nye adelen. Vi velger det beste blodet, - forklarte Darre meg, mens han pekte metallklassifisereren med fingeren.- Akkurat som vi gjenopplivet vår gamle hannoveranerhest ved å velge fullblodshingster og hopper, vil vi gjenopplive den rene typen nordtysker gjennom obligatorisk krysning over en rekke generasjoner ... Skapelse ny adel er sammenslåing av en utvalgt del av befolkningen i ordets fulle betydning.
Ved denne anledningen skal det bare bemerkes at opprettelsen av stammende, renrasede ariske "hingster og hopper" fra disse "sløsing med rasekaos", som er fascistiske kannibaler, er et foretak som på sitt nivå fullt ut samsvarer med den moralske og mentalt bilde av Hitlers kannibaler.
Slik er "ideologien" og det rovvilte "programmet" til Hitlerismen.
Slik er Rosenberg, dens kompilator, denne kjeltringen som ble en fascistisk «teoretiker», en mann «med en ødelagt upersonlig sjel, som hadde til hensikt å lære verden», for å bruke det raffinerte språket til forfatteren av «Myten om det 20. århundre. "
________________________________________ ____
("Pravda", USSR)
("Red Star", USSR)
("Izvestia", USSR)
("Pravda", USSR)
("The Times" Storbritannia)
("Red Star", USSR)
("Pravda", USSR)
("Pravda", USSR)
Innlegg fra denne journalen av «juli 1941»-tag
By i skuddlinjenB.Lapin, Z.Khatsrevin || «Røde Stjerne» nr. 177, 30. juli 1941 Røde Armé-soldat! Moderlandet kaller deg til bedrifter. Helt til siste bloddråpe...
Et skudd ringer ved høylys dag...R. Carmen || «Izvestia» nr. 178, 30. juli 1941 I DAG I AVISEN: FØRSTE SIDE. Fra det sovjetiske informasjonsbyrået. ANDRE SIDE. På frontene...
- Alexey Tolstoy. Hvorfor Hitler må beseires
A. Tolstoj || «Røde Stjerne» nr. 177, 30. juli 1941 Røde Armé-soldat! Moderlandet kaller deg til bedrifter. Inntil siste bloddråpe, beskytt vår...
God dag, Ivan!
Til tross for den bevisste eller allerede moteriktige negative kritikken av Rosenberg, er The Myth of the Twentieth Century nasjonalsosialismens viktigste, dypeste og mest meningsfulle kreative verk.
Rosenbergs innflytelse som den ledende teoretikeren av den tyske fascismen er nettopp basert på det faktum at hvis han ikke fant opp, så bygde han i alle fall dyktig inn i et system en rekke "filosofiske" teser og samtidige meninger. Rosenberg var i stand til harmonisk å sammenligne og kombinere en rekke sosiale, politiske, økonomiske spørsmål med moderne vitenskapelige oppdagelser innen eugenikk og racologi. Dessuten klarte han å gi disse ideene dybde og filosofisk mening.
I følge myten er oppgaven til den herskende rase ikke bare å herske: dens mål er ikke i de styrte, ikke i de "lavere", men i seg selv, i sin egen livssfære: her må det være en manifestasjon av et overskudd av styrke, skjønnhet, mot, høyere kultur og oppførsel. Dette er en selvbekreftende og munter rase av mennesker som har råd til enhver luksus, sterke nok til ikke å trenge moralske forskrifters tyranni, rike nok til ikke å være sparsommelige og pedantiske - på den andre siden av godt og ondt.
Slutten av det 19. - begynnelsen av det 20. århundre ga opphav til en ny retning innen vitenskapen - forskning innen rasefeltet. En rekke av verdens ledende vitenskapsmenn har viet livet sitt til å studere dette fenomenet; det er ikke overraskende at nasjonalsosialistene vedtok konklusjonene fra samtidens vitenskap, som i nesten alle kriterier samsvarte med deres ideologiske og partimessige overbevisning.
Raseteorien er basert på antakelsen om at det finnes en "jernlov" i naturen, ifølge hvilken paringen av hvert dyr kun skal utføres med en representant eller representant for sin egen art. Bare slike eksepsjonelle omstendigheter som liv i fangenskap kan føre til brudd på denne loven og raseblanding. I disse tilfellene begynner naturen å ta hevn ved å bruke alle mulige midler for å bekjempe slike brudd.
"Arieren er menneskehetens Prometheus; guddommelige gnister av geni har blitt kuttet fra hans strålende panne i århundrer." Bare en arisk er en mann i ordets fulle og høyeste betydning. Bare han er i stand til og kalt til ekte kreativitet av kultur.
Jøden er motstander av den ariske som en lavere rase - en høyere. Jødenes kamp med arierne fyller verdenshistorien. Jøden invaderer overalt og korrumperer andre ved å bevare seg selv. Den jødiske religionen er ikke annet enn læren om å bevare den jødiske rasen. Jødisk politikk - kampen for jødenes verdenshegemoni. Arieren er forpliktet til å forsvare seg, ellers vil verdenskulturen kollapse.
I samsvar med den rasistiske ideologien opptrer jødene som antagonister av «mesterrasen»: Antisemittisme var et av de viktigste punktene i den nasjonalsosialistiske rasistiske doktrinen.
Utviklingen av jødespørsmålet er viet følgende bøker av Rosenberg, som han allerede peker på i sin "Myte": "Sporet etter jødene i tidenes forandring", "Umoral i Talmud", "Sionisme fiendtlig mot staten", "Internasjonalt monetært aristokrati".
Dermed ble bevisstheten og anvendelsen av «vitenskapelig», revolusjonær og grunnleggende rase- og eugenisk forskning, som oppdaget de grunnleggende prinsippene for en velstående menneskelig eksistens, ikke bare grunnlaget for Rosenbergs filosofiske konstruksjoner, men ble også adoptert av Nazi-Tyskland.
"Blodet som har dødd begynner å gjenopplives. I sitt mystiske symbol finner en ny konstruksjon av cellene i det tyske folkets sjel sted. Moderniteten og fortiden dukker plutselig opp i et nytt lys, og et nytt oppdrag for fremtiden dukker opp Historien og fremtidens oppgave betyr ikke lenger en kamp av klasse mot klasse, en kamp mellom kirkelige dogmer og dogmer, men betyr uenighet mellom blod og blod, rase og rase, folk og folk, og dette betyr kampen om åndelig verdi. mot åndelig verdi.
Rasehensyn til historien er en bevissthet som snart vil bli naturlig. Han er allerede tjent med store menn, «- slik begynner A. Rosenberg presentasjonen av sin raselære.
Som begrunnelse for sin filosofiske lære trekker Rosenberg frem fakta om den nordiske rasens overlegenhet og eksepsjonelle verdi generelt og den tyske mannen spesielt.
Dermed reiste en tysk mann over hele jorden, oppdaget eldgamle byer, utforsket poesi, dechiffrerte papyrusruller, eldgamle skrifter og hieroglyfer, og ved å studere alt dette ga han derfor menneskeheten et vitenskapelig bilde av verden, d.v.s. tysk og skapte verdenshistorien, og foredlet dermed hele menneskeheten. Tyskerens personlighet avslørte hemmelighetene til andre kulturer, dykket ned i den hemmelige essensen av annerledesheten til de åndelige kreftene til andre folk og eldgamle sivilisasjoner, selv om alle disse studiene var på nivå med antagelser.
I følge Rosenberg er rase et utseende av sjelen, alt rasemateriale er en verdi i seg selv, som er irrelevant for ublodige verdier som ikke legger merke til naturens fylde, og uavhengig av materie beundrere som ser hendelser bare i tid og verdensrommet, uten å kjenne disse hendelsene, som det største og siste av alle mysterier.
Blodmyten er en syntese av rasevitenskap og rasens metafysikk. De sentrale begrepene i rasens metafysikk er slike begreper som blod og sjel.
Sjel betyr rasa sett innenfra. Motsatt er rase den ytre siden av sjelen. Å vekke rasesjelen til live betyr å anerkjenne dens høyeste verdi og, under dens dominans, å vise til andre verdier deres organiske plass: i staten, kunsten og religionen.
Ifølge Rosenberg er 1900-tallets oppgave å skape en ny type person fra en ny livsmyte. Dette krever mot. Motet til hver enkelt, motet til hele den oppvoksende generasjonen, til mange påfølgende generasjoner.
Ansvaret for legemliggjørelsen av de høyeste raseideer er således ikke bare en borgerlig og etisk plikt, men også en praktisk talt religiøs og dogmatisk forskrift for hvert medlem av det nordiske fellesskapet. Følgelig tar ideen om raseidentitet, ideen om renhet og renselse form av religion, et skinn av kristen katolisitet oppstår, hvor ikke tro på Gud, men tro på renselse av kropp og sjel er den dominerende idé.
I henhold til de metafysiske lovene om blod og rase, bemerker Rosenberg at hver rase har sin egen sjel, hver sjel har sin egen rase, sin egen indre og ytre arkitektur, sine egne karakteristiske manifestasjonsformer og livsstil, sin egen korrelasjon mellom kreftene til vilje og fornuft. Hver rase dyrker til syvende og sist bare ett høyeste ideal. Hvis dette idealet endrer seg under påvirkning av andre utdanningssystemer, på grunn av overvekten av fremmed blod som har trengt inn og som et resultat av fremmede ideer, blir konsekvensene av denne interne endringen ytre uttrykt gjennom kaos, gjennom en epoke med katastrofer .
Hovedkarakteristikken for den tyske sjelen og den tyske ånden er begrepet ære, ære, som Rosenberg ser hos den nordiske vikingen, hos den tyske ridderen, hos den prøyssiske offiseren, i den baltiske Hansaen, hos den tyske soldaten og hos den tyske. bonde. Ære er den livsdannende essensen til en tysker.
Ideen om ære, en nasjonal teori, blir for myten om blod begynnelsen og slutten på all tanke og handling. Ideen om ære tolererer ikke et tilsvarende kraftsenter ved siden av, "verken kristen kjærlighet, heller ikke frimurerisk menneskelighet, eller romersk filosofi," slik er Rosenbergs konklusjoner.
Skaperen av rasemetafysikk, A. Rosenberg gir uttrykk for de objektive konklusjonene til racologi, og tilpasser dem til det politiske programmet til det nasjonalsosialistiske partiet. Derfor, ifølge disse konklusjonene, er ikke et eneste folk i Europa forent når det gjelder rase, inkludert Tyskland. "Det er ingenting mer overfladisk enn å nærme seg vurderingen av en bestemt person med et centimetermål og numeriske mål av hodet, her er det først og fremst nødvendig å sjekke i praksis nasjonens tjeneste, som dyrkingen av rasen med må gå hånd i hånd med det rasemessige nordiske skjønnhetsidealet. Hos andre går arven fremfor individualiteten, noe som er bevist ved gjerninger."
"I følge ny forskning," skriver Rosenberg, "forslår vi fem raser som viser markant forskjellige typer. Nå er det ingen tvil om at den nordiske rasen var den sanne kulturbæreren for Europa i utgangspunktet." I følge Rosenberg, på tross av alle liberale som kritiserer rasisme, betyr ikke promotering av den nordiske rasen å så «rasehat» i Tyskland, tvert imot, det betyr bevisst anerkjennelse av en fullblods sementeringsmiddel innenfor nasjonaliteten.
Rasevalg, ifølge Rosenberg, betyr først og fremst beskyttelse av komponentene i den nordiske rasen til det tyske folket. Det er den tyske statens første plikt å lage lover i samsvar med dette grunnleggende kravet.
For å bestemme skjebnen til fremtidig lovgivning, kritiserer Rosenberg skarpt Kirken, som hyklersk vurderer spørsmålet om uekte barn.
"Kirkene fordømmer de 'falne' til skam, forakt, ekskludering fra samfunnet, mens nasjonens organiske fiender står for fjerning av alle barrierer, for rasemessig kaos."
Rosenberg fokuserer på spørsmål om ekteskap og familie, men han er ikke imot polygami, fordi uten polygami ville det tyske folket aldri ha dukket opp i strømmen av vanskelige århundrer, derfor ville det ikke være noen forutsetninger for utvikling og dannelse av vestlig kultur. Europa. Det er nettopp slike utsagn som karakteriserer Rosenberg som en antagonist til kristne verdier.
Rosenberg anklager kirken for å fordømme interreligiøse ekteskap - mellom en tysk protestantisk og en tysk katolikk - ved å bruke alle armene for kirkelig og sosial tvang, mens ekteskap mellom en tysk katolikk og en mulatt av den katolske troen er tillatt og virkelig kristen.
Ansvarlig for bevaring av rase og blod er selvfølgelig en kvinne.
Den tyske myten sier: i hendene og i kvinnetypen er årsaken til bevaringen av rasen, derfor er det feminismen i det filosofiske systemet til Rosenberg som er roten til det onde, dvs. manifestasjon av marxisme, moderne demokrati. Dessuten er det ikke overraskende at Rosenberg utelukkende klandrer jødene for frigjøring av kvinner, mot hvem han uttrykker en rekke lite flatterende utsagn, basert på autoriteten til sitater fra verkene til I. Kant og A. Schopenhauer.
Basert på sine refleksjoner skaper Rosenberg strukturen til et holistisk rasistisk verdensbilde som vil samsvare med de faktiske livslovene:
- rase sjel;
- nasjonalitet;
- personlighet;
- kulturell sfære.
Den rasemessige tilnærmingen til historien i det tredje riket blir ikke bare det filosofiske grunnlaget for Rosenbergs verdensbilde, men også nasjonalsosialistpartiets rasevitenskapelige undervisning. Det var en dyp forståelse av mekanismene for rasemessig nedbrytning, ifølge nazistiske ideologer, som ga dem nøkkelen til å dominere verden. Det var for dette formålet at en rekke tiltak ble iverksatt i spørsmål om rasehygiene og rensing av arisk nordisk blod fra urenheter fra fremmede raser.
For å underbygge rasehistorien vender Rosenberg seg til eldgamle tradisjoner og myter for i dem å finne indikasjoner på det Rosenberg kaller rasens sjel eller ånd.
Ifølge Rosenberg vil verdensbildet bare være sant når et eventyr, legende, mystikk, kunst og filosofi kan veksle mellom hverandre og uttrykke det samme på forskjellige måter, med premissene om interne verdier av samme type.
En slik bred og omfattende tilnærming skaper en slags rekonstruksjon av arkitekturen til den ariske rasesjelen. Alt lyst, alt kulturelt og rent er således et produkt av en ren rase; alt som ikke samsvarer med prosessen med å skape en ny myte, dvs. idealiseringsprosessen av den nordiske rasen, alt som skygger for de høyeste menneskelige åndelige ambisjoner - alt dette tilhører fremmed rasetenkning.
Ariernes mytologi er gjennomsyret av heltemot og moral, assosieres med viljen til å utforske og ønsket om kunnskap, slik at gudene blir bærere av ulike frivillige og åndelige stimuli, fra de gamle indianernes solgud til Odin, som mistet til og med øyet i et forsøk på å kjenne verden.
Som en oppsummering av sin mytologiske forskning konkluderer Rosenberg med at Europas religiøse søken ble forgiftet av en form som var fremmed for typen, da hans første mytologiske æra nærmet seg slutten. Den vesteuropeiske mannen kunne ikke lenger tenke, føle, be i den form som var karakteristisk for hans type. Etter et mislykket kraftig forsvar, aksepterte han kirkens trosdogme som ble pålagt ham.
For å bevare rasesjelen til det nordiske mennesket oppfordrer Rosenberg til å skape en egen myte, der religiøse kulter og det politiske fellesskapet skal kombineres – «dette vil være en myte skapt av folket selv», slik er Rosenbergs tanken.
Å gjøre dette til en realitet er målet for nasjonalsosialistenes rasekulturelle ideal.
Med utgangspunkt i konstruksjonen av sin egen religion, velger Rosenberg jødedommen og kristendommen, som kom ut av den, som en antagonist og hovedfiende. I Rosenbergs verdisystem ligger læren om rasisme, som, forvandlet til en filosofisk lære, finner det elementet som kan kalles rasens sjel.
Det er denne sjelen som gir opphav til det nordiske verdensbildets former. Hele verden fremstår ikke så mye som en rasekrig, men som en krig mellom rasesjeler; rasemessige verdenssyn.
Rosenberg fornekter ikke kristendommen som en faktor som påvirket grunnlaget for europeisk kultur, han deler den bare inn i to former for rasemessig verdensbilde – arisk og ikke-arisk.
En av heroldene til den ariske revolusjonære antikirkelige bevegelsen, Rosenberg trekker frem Luther. Hans fortjeneste er ødeleggelsen av den eksotiske tanken som tilhører prestene, så vel som i germaniseringen av kristendommen.
Kanskje er det på disse to postulatene: antisemittisme og kristendom som en religion som bærer ånden av forfall og forfall at Rosenberg skjerper tankene sine. Man bør imidlertid ikke glemme at rasekomponenten i Rosenbergs religiøse verdensbilde fortsetter å danne vektoren for den tyske filosofens religiøse og ideologiske tanke.
Rosenberg setter leseren av sin «Myte» foran et skarpt religiøst spørsmål: enten i kampen for at en fullverdig nasjon skal bli «antikrist», eller å følge et folkefiendtlig, men kristent dogme.
Raseløs forkynnelse av kristendommen forårsaker ifølge Rosenberg uopprettelig skade på Europa og hele den hvite menneskeheten. "Fra Homer til Platon," skriver Rosenberg, "var natur og kjærlighet ett, akkurat som den høyeste kunsten i Hellas forble forbundet med rase. Kirkens "kjærlighet" ikke bare motsatte seg alle ideer om rase og nasjonalitet, men gikk også langt utover dette."
Dermed kan det sies at den antikristne oppfatningen av de filosofiske og ideologiske ideene til A. Rosenberg ble fullt ut integrert i strukturen til nasjonalsosialismens ideologiske og religiøse verdensbilde.
Raselæren til Rosenberg kommer til uttrykk i hans "Myte", og den lyder som følger: under miscegenering, d.v.s. blanding av raser, "... fornuft og sunn fornuft forlater rasen og typen, frigjort fra blodets bånd og generasjoners rekker, og individet blir offer for absolutt, blottet for en klar idé om åndelige bilder , mer og mer fjernet fra omgivelsene, blandet med fiendtlig blod. Og fra denne blodskamningen dør individet, rasen, sivilisasjonen. Fra denne blodhevnen har ingen av dem som forsømt blodets religion rømt: heller ikke indianeren , heller ikke den persiske, heller ikke den greske eller den romerske. Nord-Europa vil ikke unnslippe denne hevnen, hvis den ikke vender tilbake og ikke vender seg bort fra tomme sekundære former, blodløse absolutte ideer og ikke vil begynne å tillitsfullt lytte igjen til tapt kilde til sin egen vitale juice og deres verdier.
I den religiøse reformen foreslått av Rosenberg i Myten, bekreftes følgende politiske linje i forhold til en rekke religiøse kirkesamfunn som opererer i Tyskland: «en virkelig tysk stat kan gi de nåværende eksisterende kirkesamfunn rett til politisk og økonomisk støtte fra oppgi i den grad det deres liv og praktiske aktivitet er rettet mot å styrke sjelen.
På bakgrunn av denne uttalelsen ser vi altså at nasjonalsosialistene hadde til hensikt å dyrke i sitt fellesskap kun de religionsformer som ville tilsvare ideologien og kun ideologien til det nasjonalsosialistiske regimet.
Den religiøse doktrinen til Rosenberg, på en eller annen måte, ble vedtatt av det nasjonalsosialistiske partiet og var en guide til opprettelsen og forankringen av en ny religiøs nyhedensk Ario-germansk kult som ville tilsvare den rasemessige og politiske doktrinen om nasjonalsosialismen .
Kunst som raseestetikk
Kunst i Rosenbergs verdisystem er alltid skapelsen av et visst blod, og essensen av kunst i forbindelse med dens form blir virkelig bare forstått av representanter for ett blod.
Til representanter for et annet blod sier kulturen til en fremmed rase enten "lite" eller sier ingenting i det hele tatt.
I følge Rosenberg er gresk skjønnhet dannelsen av kroppen, tysk skjønnhet er dannelsen av sjelen. Den første betyr ekstern balanse, den andre - den interne loven.
I følge Rosenberg har nesten alle kunstnere i Europa fratatt Kristi ansikt og skikkelse alle tegn på den jødiske rasen. Uansett hvor forvrengt deres Frelser er av læren om Gud Lammets, i alle de store kunstnerne i Nordens Vest-Europa er Jesus slank, høy, lyshåret, med en bratt panne og et smalt ansikt. De store kunstnerne i sør så heller ikke for seg Frelseren med krum nese og flate føtter.
Dermed er selv bibelske fortellinger, ifølge Rosenberg, foredlet av den nordiske ånden og dyktigheten til fremragende genier, som i sin kunst alltid legemliggjorde raseidealet der og de høyeste verdiene til det nordiske mennesket.
Bare nasjonalsosialismen vil måtte bevise at den er i stand til å gi den tyske arbeideren, og med ham hele folket, ikke bare en politisk idé, men også et ideal om skjønnheten i mannlig styrke og vilje, den høyeste åndelige verdi og dermed forutsetning for en organisk kunst som gjennomsyrer og skaper liv.
Rosenberg beskriver det nordiske skjønnhetsidealet slik: «en bratt rynket panne, en sterk rett nese med et kantete skjelett, en tett lukket, smal munn med en dyp spalte av lepper, stille talt om en spent vilje».
Vidåpne øyne ser rett frem, bevisst i det fjerne, inn i evigheten. Denne viljesterke maskuliniteten til frontlinjesoldater skiller seg markant fra tidligere tiders skjønnhetsideal: Den indre styrken her har blitt mer tydelig enn under renessansen og barokken. Men denne nye skjønnheten er også rasemodellen for skjønnheten til den tyske arbeideren, den moderne stridende tyskeren – slik er det nye ideologiserte idealet om det nye Tysklands skjønnhet.
Derfor vil, ifølge Rosenberg, ut av dødelig ærefrykt, kamper, kamp, nød og katastrofe, en ny generasjon reise seg, som endelig vil se for øynene på målet som ligger i rasen, som har skjønnhetsidealet som ligger i rasen, inspirert av den kreative viljen.
Med vennlig hilsen, Julia.
Den nordiske myten av Alfred Rosenberg
Anti-intellektualismen nådde sine ytterste grenser med Alfred Rosenberg, hvis bok The Myth of the Twentieth Century var nummer to i betydning for nazistene etter Mein Kampf. Rosenberg erklærte behovet for å omskrive verdenshistorien og så sin hovedkjerne i den evige interrasiske konflikten, som dannet grunnlaget for den offisielle nazistiske ideologien. Han tilskrev alle verdenskulturens største bragder til mennesker av "nordisk blod" og beklaget den nåværende nedgangen i tysk kultur, som ble tæret på av liberalismens ånd. Rosenberg assosierte den kreative ånden med rase og nektet den til de som kom fra blandede ekteskap. I blandingen av raser så han den universelle årsaken til nedgangen til gamle sivilisasjoner (Rosenberg 1930)26.
Rosenberg betraktet rase som en organisk enhet av sjel og kropp, og fra dette synspunktet ble selve måten å tenke på en person bestemt av strukturen til kroppen hans. Derfor var det mulig å snakke om en "rasesjel", og dette irrasjonelle konseptet fulgte med alle verkene til Rosenberg. Rasemystiske grunnlag for ham hadde også en kultur, som han motsatte seg til en alluvial mekanisk sivilisasjon. Samtidig var kulturen nært knyttet til sin bærer, folket og det tyske begrepet Volk i denne sammenhengen ble den definert primært av uløselige blodsbånd og viste seg å være umulig å skille fra samme rase (Chandler 1968: 27; Wiwjorra 1996: 168, note 1). Blant disse ideene fant ideen om en uforanderlig nasjonal karakter også sin plass. Dermed sluttet sirkelen, og menneskene fungerte som en organisk enhet av det fysiske og det åndelige (Rosenberg 1930: 437). Det er ikke vanskelig å forstå hvordan disse "kulturologiske ideene" underbygget konseptet om et totalitært politisk regime, fiendtlig innstilt til ethvert demokrati og bevisst begrenset seg til ett ideal, ett enkelt politisk parti og en Fuhrer. Ifølge Rosenberg ble «rasesjelen» legemliggjort i staten, kulturen og religionen (Rosenberg 1930: 559; Viereck 1965: 230–231, 243). Riktignok ble det nazistiske rasebegrepet ikke preget av strenghet og endret seg mer enn en gang av hensyn til politisk hensiktsmessighet. Kunne det ha vært annerledes, selv om Hitler og mange andre naziledere ikke hadde hodeskaller av «ariske» standarder (Viereck 1965: 293–294; Chandler 1968: 70; Godwin 1993: 48)?
Ved å bygge konseptet sitt var Rosenberg tydelig klar over at det ikke var basert så mye på nøye etablerte fakta som på myter, og det er ingen tilfeldighet at hovedverket hans ble kalt Myten om det tjuende århundre. Han bygde bevisst en myte, en "blodmyte" eller "rasereligion" (Viereck 1965: 293), i håp om at det ville bidra til å skape en fundamentalt ny person. Dessuten forutsatte han spesifikt at han snakket om sine egne synspunkter, ikke rettet til spesialister, men til allmennheten, som angivelig lider på jakt etter en ny mektig ideologi. Med ordene til en analytiker, "Rosenberg var en gjesp for både de uutdannede og de velutdannede, men ble ansett som en gud av de halvutdannede" (Viereck 1965: 219)27. Rosenberg bebreidet sivilisasjonen med overdreven intellektualisme, og rev de livgivende trådene som forbinder mennesker med rase og natur. Han prøvde å motarbeide intellektualismen med en mektig myte, og forsto den som noe som inneholder en mye dypere sannhet enn det vitenskapen eller sunn fornuft er i stand til. Det handlet om en intuitiv filosofi, som inkluderte ideer om verden som kunne fengsle massene av mennesker, og rette deres energi mot oppfyllelsen av et gitt mål. Myten skapt av Rosenberg var henvendt til et bestemt publikum, til «det nordiske folk». På denne måten forsøkte han å hjelpe tyskerne med å overvinne skuffelsene og nederlaget som grep dem etter fiaskoen i første verdenskrig. Rasemyten, mente han, var ment å samle dem for å bygge en ny sivilisasjon aldri sett før (Rosenberg 1930: 1-2. Se om dette: Viereck 1965: 229; Chandler 1968: 6; Cecil 1972: 61- 63).
Som moderne østerrikske forskere vitner om, hadde denne myten klare politiske funksjoner. For det første ble det oppfordret til å skape og styrke en felles tysk identitet, for det andre rettferdiggjorde det militarisering og krig, for det tredje benektet det verdien av demokrati, for det fjerde underbygget det et autoritært regime og forfalsket lederkulten, for det femte styrket det patriarkalske verdensbildet, for det sjette legitimerte det kampen mot kristendommen og kirken, for det syvende stadfestet det et organisk syn på samfunnet, for det åttende glorifiserte det bondestanden og den landlige idyllen, og til slutt, for det niende, oppfordret den til sammenslåing med naturen og uttrykte en skarp avvisning av moderne teknisk sivilisasjon (Gugenberger, Schweidlenka 1993: 91, 122–134). For å konstruere en slik myte brukte Rosenberg den islandske Edda, den germanske Nibelungenlied, den indiske Rigveda og den greske Iliaden.
Samtidig, i motsetning til disse kildene, som ikke kjente rasebegrepet, gjorde Rosenbergs historiosofi rasefaktoren til den ledende kraften i historien og reduserte historiens vesen til rasenes kamp. Samtidig ble han spesielt inspirert av prestasjonene innen arkeologi, geologi og komparativ mytologi, og han søkte entusiastisk etter spor etter utdødde sivilisasjoner. Han var fascinert av mote på begynnelsen av 1900-tallet. Gorbigers hypotese om endringen av jordens poler, og han mente at klimaet på de nordlige breddegrader en gang var så mildere enn i dag at det tillot oppblomstringen av en eller annen sivilisasjon før fordybelse. Rosenberg antok at det i de fjerne tider var et stort kontinent i nord, som han sammenlignet med det legendariske Atlantis. Det var der, etter hans mening, den begavede rasen av blåøyde og blonde ariere oppsto, som spredte høykulturen deres over hele jorden etter at det gamle kontinentet gikk under vann. Bevisst av sin dilettantisme tok Rosenberg følgende forbehold: "Selv om hypotesen om Atlantis ikke er berettiget, vil ideen om eksistensen av et nordisk forhistorisk kultursenter fortsatt måtte aksepteres" (Rosenberg 1930: 24-25) ).
Ideen om et primordialt kultursenter i det fjerne nord var en trosbekjennelse fra det mystiske Thule Society som Rosenberg var tilknyttet i 1919-1920. (Cecil 1972: 22). I mellomtiden prøvde ikke selv tyske profesjonelle arkeologer og fysiske antropologer lojale mot den nazistiske ideologien å lete etter det indoeuropeiske forfedrehjemmet nord for den baltiske regionen. Generelt, tvister mellom forskere fra XX århundre. var først og fremst om fem sannsynlige sentre for fremveksten av proto-indoeuropeisk enhet - Østersjøen-Svartehavet, Anatolian, Balkan, Sentraleuropeisk og steppen (Svartehavet-Kaspiske). Disse tvistene pågår fortsatt, men problemet med et hvilket som helst arktisk senter diskuteres ikke av spesialister som ikke har noe med vitenskap å gjøre (Mallory 1997; Demoule 2014).
Hvorfor var denne pseudovitenskapelige ideen så kjær for Rosenberg at han ikke kunne forestille seg noen historiosofi uten den? Han var en trofast tilhenger av ideen om polygenisme, som han ble presset til av organisk raseteori. Hun sa at raser oppsto uten tilknytning til hverandre og utviklet seg på hver sin måte. Tilhengere av denne tilnærmingen mente at hver kulturell prestasjon bare kunne skapes av en strengt definert gruppe mennesker, og at den spredte seg over jorden var et resultat av deres omfattende migrasjoner fra et eller annet ursenter. Rosenberg la særlig vekt på myter og insisterte på at den viktigste, solmyten, kom fra det fjerne nord, hvor årstidene ble uttalt og viktigheten av livgivende sollys ble spesielt akutt innsett. Det var derfra de ariske kulturtragerne, sjømannskrigerne og deres gullhårede gud Apollo, sammen med den krigerske Pallas Athena, oppsto. I følge Rosenberg, etter å ha seilt fra Nord-Atlanteren, slo de seg gradvis ned i Middelhavet, Nord-Afrika og spredte seg videre østover til Kina (Rosenberg 1930: 26-29. Se for dette: Chandler 1968: 18-22). Hypnotisert av ideen om en overlegen nordisk rase, "atlanterne", klarte Rosenberg til og med å klassifisere amorittene (dvs. de semittisktalende amorittene) som en av dem. Dermed viste Jerusalem seg å være frukten av arbeidet til representanter for den "nordiske rasen", som visstnok slo seg ned i Galilea og nådde Judea lenge før israelittene kom til Palestina. Denne ideen tillot Rosenberg, etter Chamberlain, å ekskommunisere Jesus Kristus fra jødene og få ham til å komme fra de samme blåøyde og blonde arierne (Rosenberg 1930: 27, 76. Se om dette: Chandler 1968: 30–31, 42; Davies 1981: 296-297). Rosenberg mente at alle disse folkevandringene begynte i steinalderen, og antydet at «atlanterne» brakte med seg et symbolsystem som la grunnlaget for utviklingen av skriften. Esoterismens bidrag til disse ideene er mer enn åpenbart.
Etter å ha beskrevet triumfmarsjen til den nordiske rasen over den gamle verden og opprettelsen av de eldste sivilisasjonene ved den, fortsatte Rosenberg med å klargjøre årsakene til deres tilbakegang. Konklusjonen hans var skuffende - hele grunnen var sosial likhet, som uunngåelig førte til raseblanding, og sistnevnte ga bare opphav til "jævler". Dette var tilfellet med jernfølgen i India, Persia, det gamle Hellas og Roma (Rosenberg 1930: 28, 31, 34, 52, 54, 75ff.). Til å begynne med fortrengte arierne de tidligere innbyggerne, "asiaterne" og "semittene", og den legendariske tsaren Minos viste seg for eksempel å være en semitt, og Rosenberg tilskrev etruskerne de skadelige "asiatene", som noen Russiske forfattere-soilister søker så iherdig å få kontakt med de "russiske arierne"28. Men i etterkant startet "asiater" en motoffensiv fra sentrene sine i Lilleasia. Rosenberg beklaget at romerne etter å ha beseiret Kartago ikke fullførte sin suksess ved å beseire alle de "semittisk-jødiske sentrene" i det nære østen; ellers, resonnerte han, kunne verdenshistorien ha blitt annerledes. Faktisk har epoken med fysisk blanding av raser kommet, noe de naive arierne uforsiktig tillot ved å innføre demokratiske ordener - avlat til slaver, frigjøring av kvinner og hjelp til de fattige.
Rosenberg prøvde å gi en religiøs karakter til ariernes kamp med asiatene: De ariske himmelske gudene motarbeidet de jordiske gudene i Lilleasia i boken hans. Samtidig forvrengte han tankene til sin favoritt Nietzsche: hvis han assosierte "overmennesket" med troen på guden Dionysos og forringet rollen til Apollon i livet til de gamle hellenerne, så sang Rosenberg tvert imot om Apollo, og i Dionysos fant han grunnleggende trekk ved den "asiatiske"29. For Rosenberg legemliggjorde Apollo den sublime hyperboreiske essensen til arierne og deres ånd. Dette stemmer dårlig med virkeligheten, for i motsetning til Rosenberg hadde Apollo-kulten røtter i Lilleasia. Hans ideer om utviklingen av religion var like tvilsomme: han assosierte nedgangen til den "nordiske rasen", spesielt med det faktum at plassen til de tidligere lyse patriarkalske gudene ble tatt av bilder av gudinner med slanger hentet fra Asia; faktisk skjedde alt akkurat det motsatte - bildene av gudinnene i Egeerhavet tilhørte en tidligere periode. I jakten på den opprinnelige nordiske tradisjonen vendte Rosenberg og andre nazistiske forfattere seg først og fremst til den skandinaviske Edda, uten å ta hensyn til at for det første tok dens tekster endelig form på Island først på 10-1200-tallet, hvor den tyske arven var betydelig revidert, og for det andre var de betydelig påvirket av den kristne litterære tradisjonen. Det var ingen omtale av noen urgermansk tradisjon her (Meletinsky 1968: 12–18, 341–343; Steblin-Kamensky 1984; Gugenberger, Schweidlenka 1993: 89).
Alle disse og andre tallrike forvrengninger av historiske fakta, notert av kritikere helt fra begynnelsen, gjorde lite for å sjenere Rosenberg. Han kalte forskere «samlere av fakta», blottet for kreativ fantasi, og mente at argumentene deres kunne ignoreres. Tross alt, til slutt, hevdet Rosenberg, er enhver filosofi ikke basert på formell logikk, men på tro. Det skal heller ikke glemmes at hans åndelige hyrde var Houston Chamberlain, som i likhet med ham verken hadde en spesiell historisk eller spesiell antropologisk utdannelse (Viereck 1965: 273–274)30. Sannheten for Rosenberg besto ikke i evnen til å skille "det logiske fra det falske, men i det organiske svaret på [det stilte] spørsmålet", det vil si i det som tilsvarte interessene til "organisk enhet" (i dette tilfellet - " organisk rasepopulært verdensbilde"). Som et resultat kom Rosenberg til den konklusjon at myten i seg selv vil skape fakta.
Videre erklærte Rosenberg en uforsonlig krig mot kristendommen, der, som han trodde, essensen av konflikten i den moderne verden var konsentrert. For ham passet ikke kristendommen til den "germanske ånden" og han krevde at det kristne korset ble erstattet med et hakekors (Cecil 1972: 82–83, 91–92; Fest 1979: 254–255). Som en uforsonlig motstander av den romersk-katolske kirke, hevdet han at "etruskisk-syriske prester" og jøder sto ved dens grunnlag. Som om det var de som organiserte middelalderens heksejakt, og dermed ødela de siste restene av den opprinnelige "ariske troen"; det var de som drepte 9 millioner kjettere, hvor Rosenberg, i motsetning til fakta, ønsket å se de sanne representantene for den opprinnelige tyske ånden. Fra hans synspunkt var en av Kirkens mest skadelige handlinger dens ønske om å påtvinge alle mennesker, uavhengig av rase, et enkelt trossystem, et enkelt språk og et enkelt ritual. Han anklaget henne også for å påtvinge det nordiske folk ideen om verdens syndighet, som de opprinnelig ikke hadde, siden det så ut som om det var et resultat av blanding av raser. Og han spådde at både mennesker og naturen selv ville gjøre opprør mot denne unaturlige ordenen av ting som ble pålagt dem, i strid med dype rase- og kulturforskjeller. Ifølge ham har et slikt opprør allerede begynt.
Til slutt bør det bemerkes at blant nazistene var A. Rosenberg en av de mest heftige motstanderne av Sovjet-Russland, og det var på hans råd at Hitler tenkte på koloniseringen av slaviske land, spesielt annekteringen av Ukraina. Riktignok var Rosenbergs antipati mot Russland ifølge en rekke analytikere forårsaket mer av antikommunisme enn av russofobi (Viereck 1965: 215-216, 220-222, 253; Cecil 1972: 32-33). Ikke desto mindre ba naziprogrammet om slaveri av slaverne (Cecil 1972: 187–190). I mellomtiden bryr de nåværende russiske beundrerne av Rosenberg seg ikke, og de låner takknemlig fra hans "udødelige verk" i hele stykker.
Fra boken History of England. Fra istid til Magna Carta forfatter Asimov IsaacSønn av Alfred La oss gå tilbake til England på tidspunktet for Alfreds død. Spørsmålet om arv oppsto. Alfred etterfulgte sin eldre bror Æthelred på tronen, og han hadde små sønner. De var små, og Alfred var voksen, så han ble konge, men nå i hvert fall
Fra boken History of England. Fra istid til Magna Carta forfatter Asimov IsaacAlfreds barnebarn Edward den eldre må ha vært klar over fremveksten av Normandie (selv om han ikke kunne ha forutsett hvilken rolle det ville spille i Englands skjebne), for da hadde England blitt involvert i kretsen av europeisk politikk, slik det hadde vært under Offas regjeringstid. Faktisk en av
Fra boken Everyday Life in Berlin under Hitler forfatter Marabini Jean«Nordisk» ferie Berlinerne lo uten ondskap av Görings lidenskap for medaljer. «Onkel Herman» var veldig populær, selv om han ofte ble offer for deres ironi. De så i ham legemliggjørelsen av den strålende Gargantua, den godmodige Gulliver. Tykke mennesker er elsket i Berlin: her
forfatterLudwig Klaus nordiske «Apokryf» En av de tallrike representantene for «rasevitenskap» på begynnelsen av 1900-tallet var Ludwig Klaus, lektor ved Universitetet i Berlin. Forskningen hans ble oppsummert i boken The Northern Soul, som ble utgitt tidlig i 1932. Under
Fra boken Aryan Myth of the III Reich forfatter Vasilchenko Andrey VyacheslavovichArisk "plagiering" av Hitler og Rosenberg Hvis du ser på utsagnene fra bøkene til nazismens hovedideologer, Hitler og Rosenberg, kan du finne i dem et fullstendig fravær av originale ideer både angående arierne selv og raseproblemet. Hitler på mange måter
Fra boken History of England in the Middle Ages forfatter Shtokmar Valentina VladimirovnaOpplysningstiden i Alfreds tidsalder Under de danske angrepene som gikk forut for Alfreds regjeringstid og krigene i de første årene av hans regjeringstid, stupte England inn i en tilstand av fullstendig villskap: Det var ikke en eneste litterær prest igjen sør for Themsen. Når det var mulig å oppnå
Fra boken Det tredje prosjektet. Bind III. Den Allmektiges spesialstyrker forfatter Kalashnikov MaximKarakter - nordlig, nordisk ... Her, som de sier, ikke avta. Men du kan og bør legge til. Det er nødvendig å supplere beskrivelsen av supernovarusserne med en beskrivelse av den nye nasjonale karakteren. Så, supernova-russerne, uten å angre, "gjør det med en penn" og formålsløst
Fra boken Love Joys of Bohemia forfatter Orion Vega forfatter Gogun Alexander2. Demokrati og bolsjevisme: taler av Adolf Hitler, Alfred Rosenberg og Hermann Göring på NSDAP-kongressen i Nürnberg 5.-12. september 1938. Denne teksten ble publisert i en brosjyre trykket av Berlin-forlaget Novoye Slovo, som også ga ut en avis med samme navn. "Ny
Fra boken Black PR av Adolf Hitler forfatter Gogun AlexanderTale av Alfred Rosenberg Vi har alltid påpekt ved feiringen av den nasjonalsosialistiske bevegelsen at de dype sosiale og politiske omveltningene som for tiden finner sted over hele verden, ikke er tilfeldige fenomener. Og dette er ikke engang de ytre konsekvensene av verden
Fra boken Black PR av Adolf Hitler forfatter Gogun Alexander2. Alfred Rosenbergs reise til Ukraina Illustrert brosjyre, beregnet utgivelsestidspunkt - andre halvdel av 1942.
Laster inn...
