Википедиад Плутарх нэртэй бусад хүмүүсийн тухай нийтлэлүүд бий.
| Плутарх | |
| Πλούταρχος | |
| Харьцуулсан амьдралын зураг, орчуулсан Жэйкс Амиот (1565) |
|
| Төрсөн өдөр: | |
|---|---|
| Төрсөн газар: |
Chaeronea (Boeotia), |
| Нас барсан өдөр: |
127 |
| Үхлийн газар: |
Делфи (Фокис), Грек |
| Иргэний харьяалал: | |
| Мэргэжил: |
философич, намтар судлаач, ёс суртахууны судлаач |
| Төрөл: |
намтар |
| Ажилладаг Wikisource дээр | |
| Файлууд Wikimedia Commons дээр | |
Херонеагийн Плутарх(эртний Грек Πλούταρχος ) (ойролцоогоор 45 - 127 он) - эртний Грекийн гүн ухаантан, намтар судлаач, ёс суртахуунч.
Намтар
Плутарх нь Боэоти дахь (МЭӨ 338 оны алдартай тулаанаар алдартай) Чаеронеа хэмээх жижиг хотод амьдардаг чинээлэг гэр бүлээс гаралтай. Афинд залуу байхдаа Плутарх математик, риторик, гүн ухааны чиглэлээр суралцсан бөгөөд сүүлийнх нь Платонч Аммониусаас голлон суралцдаг байв. Дараа нь перипатетик ба стоикууд Плутархын гүн ухааны үзэл бодолд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Тэрээр өөрийгөө Платонист гэж үздэг байсан ч үнэн хэрэгтээ тэрээр илүү эклектик байсан бөгөөд философийн хувьд түүний практик хэрэглээг голчлон сонирхож байв. Залуу насандаа Плутарх ах Ламприус, багш Аммоний хамт Делфид очсон бөгөөд тэнд уналтанд орсон Аполлоны шүтлэг хадгалагдан үлджээ. Энэхүү аялал нь Плутархын амьдрал, уран зохиолын ажилд ноцтой нөлөөлсөн.
Удалгүй Плутарх Афинаас Херонеа руу буцаж ирээд удалгүй хотын ард түмнээс Ахайя мужийн Ромын захирагч руу үүрэг даалгавар авч, амжилттай гүйцэтгэсэн. Дараа нь тэрээр төрийн албан тушаал хашиж, хотод үнэнчээр үйлчилсэн. Плутарх өөрийн хөвгүүддээ хичээл зааж байхдаа гэртээ залуучуудыг цуглуулж, нэгэн төрлийн хувийн академи байгуулж, түүнд зөвлөгч, багшийн үүрэг гүйцэтгэсэн.
Плутархыг нийгмийн зүтгэлтэн төдийгүй философич гэдгээрээ үеийнхэн нь сайн мэддэг байв. Тэрээр Ром болон Италийн бусад газруудад олон удаа очиж, оюутнуудтай байсан бөгөөд тэдэнтэй Грек хэлээр хичээл заадаг байсан (тэр зөвхөн "унасан жилүүдэд" латин хэл сурч эхэлсэн). Ромд Плутарх Нео-Пифагорчуудтай уулзаж, олон нэр хүндтэй хүмүүстэй нөхөрлөсөн. Тэдний дунд Арулен Рустикус, Луций Местрий Флорус (Эзэн хаан Веспасианы зэвсэгт нөхөр), Квинт Сосиус Сенецион (Эзэн хаан Траяны хувийн найз) байв. Ромын найзууд Плутархад үнэтэй үйлчилгээ үзүүлжээ. Местрийн гэр бүлийн цэвэр албан ёсны гишүүн болсноор (Ромын хуулийн практикийн дагуу) Плутарх Ромын иргэншил авч, Местриус Плутарх хэмээх шинэ нэр авчээ. Сенеционы ачаар тэрээр муждаа хамгийн нөлөө бүхий хүн болсон: Эзэн хаан Траян Плутархаас урьдчилан зөвшөөрөл авалгүйгээр Ахайа мужийн захирагчийг аливаа арга хэмжээ авахыг хориглов. Үүний дараа Траяны энэхүү тушаалыг түүний залгамжлагч Хадриан батлав.
Амьдралынхаа тавин дахь жилд Плутарх Делфи дэх Аполлоны сүмийн тахилч болжээ. Ариун газар болон онолыг хуучин утгаар нь сэргээхийг хичээж, түүний хөшөөг босгосон Амфиктиончуудын гүн хүндэтгэлийг хүлээсэн юм.
Эссэ
Плутарх анхны зохиолч биш байсан. Нэг ёсондоо түүнээс өмнө өөр, илүү анхны зохиолч, сэтгэгчдийн бичсэн зүйлийг цуглуулж, боловсруулдаг байсан. Гэвч Плутархын эмчилгээнд түүний зан чанарын шинж тэмдгээр тэмдэглэгдсэн бүхэл бүтэн уламжлал шинэ дүр төрхтэй болжээ. Чухам ийм хэлбэрээрээ Европын сэтгэлгээ, уран зохиолд олон зууны турш нөлөөлсөн.
Плутархын шавь гэгддэг Ламприагийн каталогоос харахад тэрээр 210 орчим бүтээл үлдээжээ. Тэдний нэлээд хэсэг нь бидний үед аюулгүй хүрч ирсэн. Сэргэн мандалтын үеийн хэвлэн нийтлэгчдээс үүссэн уламжлалын дагуу эдгээр бүтээлийг ерөнхий нэрээр алдаршсан гүн ухааны болон сэтгүүлзүйн гэсэн хоёр үндсэн бүлэгт хуваадаг. Ἠθικά "эсвэл" Моралиа ", намтар (намтар).
Ёс суртахуунд бид 80 орчим эссэ олдог. Тэдгээрийн хамгийн эртний нь Афиныг магтах, Fortune (Грек Tyche)-ийн тухай хэлэлцүүлэг, Македонский Александрын амьдрал эсвэл Ромын түүхэнд түүний гүйцэтгэсэн үүрэг зэрэг риторик шинж чанартай зүйлүүд юм. Том бүлэг нь алдартай философийн зохиолуудаас бүрддэг; Эдгээрээс магадгүй Плутархын хамгийн онцлог нь "Сүнсний төлөв байдлын тухай" богино хэмжээний эссэ юм. Онолын үндэслэлийг гүнзгийрүүлэхгүйгээр Плутарх философийн түүхийн талаар маш их үнэ цэнэтэй мэдээллийг өгдөг. Эдгээр нь "Платоны асуултууд", "Тимейд сүнсийг бүтээх тухай" бүтээлүүд, мөн Эпикурчууд ба Стоикуудын эсрэг чиглэсэн полемик бүтээлүүд юм.
Боловсролын зорилгоор аз жаргалтай байх, дутагдлаа даван туулахын тулд юу хийх талаар зөвлөгөө агуулсан бусад эссэ бичсэн (жишээлбэл, "Хэт их сониуч зан", "Илэн далангүй байдлын тухай", "Хэт их аймхай байдлын тухай"). Үүнтэй ижил шалтгаанаар Плутарх хайр ба гэрлэлтийн асуудлыг авч үзсэн. Гэр бүлийн амьдралын сэдвүүдийн талаархи эссэ нь цорын ганц охиноо алдсан Плутархын эхнэр Тимоксенад хандсан нэгтгэлийг (өөрөөр хэлбэл эмгэнэл зовсны дараа тайтгаруулсан эссэ) агуулдаг. Плутархын сурган хүмүүжүүлэх сонирхол нь түүний олон эссэгт тусгагдсан байдаг ("Залуу хүн яруу найрагчдыг хэрхэн сонсох ёстой вэ", "Лекцийг хэрхэн ашиглах вэ" гэх мэт). Сэдвийн хувьд Плутархын улс төрийн бүтээлүүд, ялангуяа удирдагчид, төрийн зүтгэлтнүүдэд зориулсан зөвлөмж агуулсан бүтээлүүд нь тэдэнд ойр байдаг.
Харилцан яриа хэлбэрийн хамгийн алдартай бүтээлүүдээс гадна "Ёс зүй" нь шинжлэх ухааны илтгэлд ойр байсан бусад бүтээлүүдийг багтаасан болно. Жишээлбэл, "Сарны дискэн дээрх нүүрэн дээр" эссе нь энэ селестиел биетэй холбоотой янз бүрийн онолыг харуулж байна; Эцэст нь Плутарх Платоны академид (Ксенократ) баталсан онол руу эргэж, саран дээр чөтгөрүүдийн эх орон болохыг олж харав.
Плутарх мөн хүний сэтгэлийн тухай бичсэн, сэтгэл судлал, амьтдын сэтгэл зүйг сонирхдог (“Амьтдын оюун ухааны тухай”, “Мах идэх тухай”), цагаан хоолтныг баримталдаг байжээ. Плутарх шашны асуудалд олон бүтээлээ зориулжээ, тэдгээрийн дотор Делфи дэх Аполлоны илбийн тухай "Пифийн" яриа хэлцлүүд багтжээ. Энэ бүлгийн хамгийн сонирхолтой зүйл бол "Исис ба Осирисийн тухай" бүтээл бөгөөд Плутарх өөрөө Дионисусын нууцыг эхлүүлсэн бөгөөд Осирис ба эртний Египетийн домог судлалын олон янзын синкрет ба зүйрлэл тайлбарыг тодорхойлсон байдаг.
Плутарх эртний цаг үеийг сонирхож байсныг "Грекийн асуултууд" (Aitia Hellenika; Латин Quaestiones Graecae) ба "Ромын асуултууд" (Aitia Romaika; Латин Quaestiones Romanae) гэсэн хоёр бүтээл нотолж байгаа бөгөөд энэ нь Грекийн янз бүрийн зан заншлын утга учир, гарал үүслийг илчилдэг. -Ромын ертөнц (шашны асуудалд маш их орон зай зориулагдсан). Плутархын анекдот дурлал нь түүний намтарт ч илэрхий байдаг нь Лакедаемоны зүйр цэцэн үгсийн цуглуулгад тусгагдсан байдаг ("Хаад ба жанжны үгийн үгс" хэмээх алдартай үгсийн өөр нэг цуглуулга нь жинхэнэ биш байх магадлалтай). "Долоон мэргэдийн баяр" эсвэл "Найлан дээрх яриа" (9 номонд) зэрэг бүтээлүүдэд олон янзын сэдвийг харилцан яриа хэлбэрээр дэлгэсэн болно.
Плутархын "Ёс зүй" нь жинхэнэ бус бүтээлүүд (эрт цагт Плутархад хамааралтай байсан, түүний нэрээр алдартай болсон үл мэдэгдэх зохиогчдын) бас багтсан болно. Тэдгээрийн хамгийн чухал нь "Хөгжмийн тухай" (ерөнхийдөө эртний хөгжмийн тухай бидний мэдлэгийн гол эх сурвалжийн нэг) болон "Хүүхдийн хүмүүжлийн тухай" (Сэргэн мандалтын үед олон хэлээр орчуулагдсан бүтээл). 19-р зууны эхэн үеийг жинхэнэ гэж үзсэн).
Өмнө нь Плутархтай холбоотой байсан хэд хэдэн бүтээлийг үл мэдэгдэх зохиолчид бичсэн бөгөөд одоо эрдэмтэд Псевдо-Плутарх (ердийн) нэрийг ашигладаг.
Харьцуулсан намтар
Үндсэн нийтлэл: Харьцуулсан намтар
Плутарх уран зохиолын асар их алдар нэрээ эклектик гүн ухааны үндэслэл, тэр байтугай ёс зүйн асуудлаар бичсэн зохиолууддаа биш, харин түүний намтарт (гэхдээ ёс зүйтэй шууд холбоотой) өртэй. Плутарх Аемилиус Паулусын намтар түүхийн оршил хэсэгт өөрийн зорилгыг тодорхойлсон: Эртний агуу хүмүүстэй харилцах нь боловсролын чиг үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд намтар дахь бүх баатрууд сэтгэл татам биш бол сөрөг жишээ нь бас үнэ цэнэтэй, айдас төрүүлдэг. нөлөө үзүүлж, зөв амьдралын замд эргүүлнэ. Плутарх өөрийн намтартаа, ёс суртахууны талбарт хүний үйлдэлд шийдвэрлэх ач холбогдол өгч, үйлдэл бүр нь буяныг бий болгодог гэж үздэг перипатетикуудын сургаалийг баримталдаг. Плутарх баатрын төрөлт, залуу нас, зан чанар, үйл ажиллагаа, үхлийг дүрсэлсэн перипатетик намтар түүхийн хэв маягийг дагаж мөрддөг. Плутарх бол баримтыг шүүмжилдэг түүхч хаана ч байхгүй. Түүнд байгаа асар их түүхийн материалыг маш чөлөөтэй ашигладаг (“бид түүх биш намтар бичиж байна”). Юуны өмнө Плутархад хүний сэтгэл зүйн хөрөг хэрэгтэй; Үүнийг нүдээр харуулахын тулд тэрээр дүрсэлсэн хүмүүсийн хувийн амьдралын мэдээлэл, анекдот, овсгоотой үгсийг дуртайяа ашигладаг. Текстт олон тооны ёс суртахууны аргументууд, яруу найрагчдын янз бүрийн ишлэлүүд багтсан болно. Ингэж өнгөлөг, сэтгэл хөдлөм түүхүүд төрсөн бөгөөд түүний амжилтыг өгүүлэгчийн зохиолчийн авъяас чадвар, хүмүүнлэг бүх зүйлд тэмүүлэх хүсэл эрмэлзэл, сэтгэлийг дээшлүүлдэг ёс суртахууны өөдрөг үзлээр баталгаажуулсан юм. Плутархын намтар нь бидний хувьд цэвэр түүхэн ач холбогдолтой, учир нь түүнд олон үнэт эх сурвалж байсан бөгөөд дараа нь алга болсон.
Плутарх залуу наснаасаа намтар бичиж эхэлсэн. Эхлээд тэрээр Боэотиагийн алдартай хүмүүс болох Гесиод, Пиндар, Эпаминондас руу анхаарлаа хандуулав. Дараа нь тэрээр Грекийн бусад бүс нутгийн төлөөлөгчдийн тухай бичиж эхлэв: Спартан хаан Леонидас, Аристоменес, Сикионы Аратус. Персийн хаан II Артаксерксийн намтар хүртэл бий. Ромд байхдаа Плутарх Грекчүүдэд зориулан Ромын эзэн хаадын намтар бичжээ. Зөвхөн хожуу үед тэрээр хамгийн чухал бүтээл болох "Харьцуулсан амьдрал" (Bioi paralleloi; лат. Vitae parallelae) зохиолоо бичжээ. Эдгээр нь Грек, Ромын нэр хүндтэй түүхэн хүмүүсийн намтарыг хос хосоор нь харьцуулсан байв. Одоогийн байдлаар эртний үеийн 22 хос, дөрвөн дан намтар (Сиционы Арат, Артаксеркс II, Галба, Отхо) мэдэгдэж байна. Хосуудын дунд зарим нь амжилттай зохиогдсон байдаг: Афин, Ромын домогт үүсгэн байгуулагчид - Тесей, Ромулус; анхны хууль тогтоогчид нь Спартагийн Ликург, Нума Помпилиус нар байв; хамгийн агуу командлагчид - Александр Македонский, Гай Юлий Цезарь; Хамгийн агуу уран илтгэгчид бол Цицерон, Демосфен нар юм. Бусад хүмүүсийг илүү дур зоргоороо харьцуулдаг: "аз жаргалын хүүхдүүд" - Тимолеон, Аемилиус Паулус эсвэл хүний хувь заяаны эргэлтийг харуулсан хосууд - Алкибиад, Кориоланус. Хос бүрийн дараа Плутарх баатруудын нийтлэг шинж чанар, гол ялгааг харуулсан харьцуулсан тайлбар (синкриз) өгөхийг зорьсон бололтой. Гэсэн хэдий ч хэд хэдэн хосын хувьд (ялангуяа Александр, Цезарь) харьцуулалт байхгүй, өөрөөр хэлбэл энэ нь амьд үлдээгүй (эсвэл бичээгүй байх магадлалтай). Намтаруудын текстэнд хөндлөн ишлэлүүд байдаг бөгөөд үүнээс бид эхэндээ тэдгээр нь бидэнд хүрч ирсэн текстийн корпусаас илүү олон байсныг олж мэдсэн. Leonidas, Epaminondas, Scipio Africanus нарын намтар алга болсон).
Түүхэн шүүмжлэл, улс төрийн сэтгэлгээний гүн гүнзгий шүүмжлэл байхгүй байсан нь Плутархын намтар түүхийг олон янзын, сургамжтай агуулгыг сонирхож, зохиолчийн халуун дулаан, хүмүүнлэг мэдрэмжийг өндрөөр үнэлдэг олон уншигчдыг олоход саад болоогүй бөгөөд одоо ч саад болохгүй.
Бусад бүтээлүүд
Үндсэн нийтлэл: Ёс суртахуун (Плутарх)
Стандарт хэвлэлд 78 зохиол багтсан бөгөөд тэдгээрийн зарим нь (орчин үеийн шинжлэх ухааны үзэж байгаагаар) Плутархад хамаарахгүй.
Плутархын орчуулга
Ёс суртахууны бүтээлүүдийн хэвлэлийг Моралиа (Плутарх) нийтлэлээс үзнэ үү.Плутархыг Европын шинэ хэл рүү орчуулагчдын дунд Францын зохиолч Амио онцгой нэр хүндтэй байсан.
Орос хэл дээрх орчуулгууд
Плутарх 18-р зуунаас орос хэл рүү орчуулагдаж эхэлсэн: Степан Писаревын орчуулгыг үзнэ үү, "Хүүхэд насны Плутархын зааварчилгаа" (Санкт-Петербург, 1771), "Байнгын сониуч байдлын үг" (Санкт-Петербург, 1786); Iv. Алексеев, "Плутархын ёс суртахуун, гүн ухааны бүтээлүүд" (Санкт-Петербург, 1789); E. Sferina, "Мухар сүсгийн тухай" (Санкт-Петербург, 1807); С.Дистунис болон бусад "Плутархын харьцуулсан намтар" (Санкт-Петербург, 1810, 1814-16, 1817-21); "Плутархын амьдрал" хэвлэл. V. Guerrier (М., 1862); Плутархын намтар А.Сувориний хямдхан хэвлэгдсэн (орчуулсан В.Алексеев, I-VII боть) болон "Эртний үеийн алдартай хүмүүсийн амьдрал, хэрэг явдал" (М., 1889, I-II); “Сарны дискэн дээр харагдах царайны тухай яриа” (“Филологийн тойм” VI боть, 2-р дэвтэр).
- Дахин хэвлэх: Харьцуулсан намтар. / Пер. В.А. Алексеева. М .: Альфа ном. 2008. 1263 х.
Орчуулгын ихэнх хэсгийг С.П.Маркиш хийсэн "Харьцуулсан амьдрал"-ын оросын шилдэг хэвлэл:
- Плутарх. Харьцуулсан намтар. 2 боть / Ed. бэлтгэл С.С.Аверинцев, М.Л.Гашпаров, С.П.Маркиш. Төлөөлөгч ed. С.С.Аверинцев. ("Утга зохиолын дурсгал" цуврал). 1-р хэвлэл. 3 боть - М.-Л., ЗХУ-ын Шинжлэх ухааны академийн хэвлэлийн газар. 1961-1964 он. 2-р хэвлэл, Илч. болон нэмэлт - М., Шинжлэх ухаан. 1994. Т.1. 704 х.Т.2. 672 х.
- Плутарх"Сарны дискэн дээр харагдах царайны тухай" / Орчуулга Иванова Г.А. "Эртний болон дундад зууны үеийн байгалийн философи" цуглуулгын материалд үндэслэн М.: Прогресс-Уламжлал, 2000 он.
Плутарх Грекийн төв хэсэг, Спарта, Коринф, Сардис, Александриа зэрэг олон газар аялж байсан боловч түүний байнгын оршин суудаг газар нь Черонеа байсан бөгөөд тэрээр зөвхөн ерөнхий шүүгчийн үүрэг төдийгүй бусад удирдах албан тушаалуудыг гүйцэтгэж, өргөн хүрээний сургалтын хөтөлбөртэй сургуулийг удирдаж байв. Үүнд Философи хичээл зааж, ёс зүйд онцгой анхаарал хандуулсан. Плутарх Афины Академи (Тэр Афины иргэншилтэй байсан) болон Делфитэй нягт харилцаатай байсан бөгөөд 95 оноос эхлэн тэрээр амьдралаа зориулжээ; Энэ нь Траяны Дельфийн онолыг сонирхож байсантай холбоотой байх магадлалтай бөгөөд энэ нь дахин моодонд орж эхэлсэн. Түүний гэр бүлийн талаар тодорхой мэдээлэл алга. Consolatio-д Плутарх өөрийн эхнэр Тимоксений тухай дурдаж, тэдний охин бага насандаа нас барсан тухай мэдээлсэн бөгөөд түүний дөрвөн хүүг дурьдсан бөгөөд тэдний дор хаяж хоёр нь насанд хүрсэн байна.
Плутархын утга зохиолын өв асар их юм. Зөвхөн Ламприагийн каталог гэж нэрлэгддэг каталогид түүний 227 нэр бүхий бүтээл багтсан болно. Плутархын бүтээлүүдийн жагсаалтыг хүү нь эмхэтгэсэн байж болох ч Плутархын бичсэн бүх зүйлийг багтаасангүй.
Плутархын алдар нэрийг түүний зэрэгцээ амьдрал авчирсан. Энэ бүтээлийг Демосфен, Тесей, Дион нарын амьдралд дурдагдсан эзэн хаан Траяны найз Соссий Сенезиод зориулжээ. Плутарх Грек, Ромчуудын харилцан сонирхлыг бий болгох зорилготой байв. Эрхэм үйлс, дүрүүдийг дүрсэлсэн Зэрэгцээ амьдрал нь Грек, Ромчуудын харилцан хүндэтгэлийн үлгэр дууриал болох зорилготой байв.
"Эпаминондас ба Сципио" хоёрын анхны харьцуулсан тайлбар, магадгүй Плутархын бичсэн танилцуулга, зориулалт нь харамсалтай нь бидний өдрүүдэд хүрч чадаагүй байна. Гэхдээ Плутархын төлөвлөгөө нь номын алдагдсан оршилгүйгээр ч тодорхой юм. Плутарх янз бүрийн эрин үед амьдарч байсан алдартай Грекчүүд болон Ромчуудын намтрыг бичиж, тэдний зан чанар, ажил мэргэжлийн ижил төстэй байдлыг ашиглан харьцуулсан шинж чанаруудыг хослуулан бичсэн. Амьдралыг хожмын жилүүдэд бидэнд ирсэн хэлбэрээр Плутарх эмхэтгэсэн бөгөөд анхандаа зөвхөн алдартай Грекчүүдийн харьцуулсан намтар байсан нь илт харагдаж байна. Энэхүү дүгнэлт нь Ромчуудтай хосоороо хамгийн түрүүнд жагсаж байсан алдартай Грекчүүдийн намтар түүхийн он дараалалтай холбоотой юм. Нийтдээ 22 харьцуулсан намтар бидэнд ирсэн бөгөөд тэдгээрийн нэг нь "Агис ба Клеоменес" -ийг "Грацци"-тай харьцуулсан давхар тайлбар, Артаксеркс, Аратус, Галба, Озо нарын дөрвөн тусдаа намтар юм.
Плутархын "Амьдрал" зохиол нь зохиолчийн судалгааны гүн гүнзгий байдлаар уншигчдыг гайхшруулдаг. Плутарх олон эх сурвалжийг шинэчлэн найруулсан бөгөөд тэдгээр сурвалжийг шууд дурдаагүй ч судлах, судлах, ойлгоход олон жил зарцуулсан нь илт. Алдарт Ромчуудын намтар бичих нь Плутархын хувьд илүү хэцүү байсан, учир нь тэрээр латин хэлийг төгс бус эзэмшсэн бөгөөд тэрээр буурай насандаа судалж эхэлсэн.
Намтар түүхийн ерөнхий бүдүүвчийг дараах байдлаар тодорхойлж болно - баатрын төрөлт, түүний залуу насны зан чанар, төлөвшсөн амьдрал, үхлийн нөхцөл байдлын тодорхойлолт; хэсэг бүрт зохиолч баатруудын үйлдлийг ёс зүйн үүднээс авч үздэг.
Плутарх хэзээ ч өөрийгөө түүхч гэж хэлээгүй, харин намтар бичих нь өөрийн гэсэн төрөл зүйл гэдэгт итгэдэг байв. Түүний зорилго нь уншигчдад баатруудын баатарлаг үйлсийг биширүүлэх явдал байсан бөгөөд Плутарх хэзээ ч өрөвдөх сэтгэлээ нуугаагүй - Плутарх Спартын хаад, жанжны мэдэгдэл, үйлдлийг онцгой халуун үгсээр дүрсэлсэн бөгөөд зохиолч нь ялангуяа хортой, шударга бус үгсийг ашигладаг. Грекийн түүхч (МЭӨ 5-р зуун.) Геродотын тухай ярих нь Афины үүргийг хэтрүүлж, төрөлх Боэотиагийн үүргийг бууруулсантай холбоотой байж магадгүй юм.
Плутархын ёс зүй, шашин шүтлэг, физик, улс төр, уран зохиолын талаархи бүтээлүүдийг "Моралиа" (эсвэл "Ёс зүй") гэж нэрлэдэг цуглуулгад эмхэтгэсэн бөгөөд үүнд голчлон харилцан яриа, яриа (яллах илтгэл) хэлбэрээр бичсэн 60 гаруй эссэ багтсан болно. . Зохиогч Плутархын гэр бүлийнхэнтэй хийсэн хувийн ярианд дурдсан богино мэдэгдлүүдийн цуглуулгыг эмхэтгэсэн; Зохиогчийн хэлсэн огноо, шалтгааныг ихэвчлэн заадаггүй. Диатрибууд нь МЭӨ 3-р зууны егүүтгэгчдийн трагикомик бүтээлүүдийн нөлөөгөөр моодонд орсон энгийн бөгөөд эрч хүчтэй богино илтгэлүүд байв. Мениппус. Моралиа нь Грекийн яруу найрагчид, жүжгийн зохиолчид, ялангуяа Еврипидээс байнга иш татдаг тул утга зохиолын асар их үнэ цэнэтэй юм.
Улс төрийн сэдвээр бичсэн зохиолууд онцгой үнэ цэнэтэй байдаг. "Улс төрийн заавар" нь тухайн үед Грекийн улс төрд ямар их ач холбогдол өгч байсныг харуулж байна; "Хүн хөгширсөн хойноо улс төрд орох ёстой юу" хэмээх зохиолдоо Плутарх өөрийн найз Еофанест Афин дахь нийгмийн үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэхийг зөвлөжээ. Стоцизмын үзэл санааг "Бичиг үсэг үл мэдэгч захирагч руу" богино хэмжээний бүтээл, "Гүн ухаантнууд зөвхөн ноёдтой ярьдаг" гэсэн тусдаа хэлэлцүүлэгт тусгасан болно.
Плутархын шашны болон эртний түүхийг сонирхож буйг "Сократын чөтгөр" хэмээх гайхалтай өгүүллэгүүдээс харж болно, мөн Делфийн тухай "Зөн билгийн сүйрэл" гэсэн гурван бүтээлд түүний сонирхлын бууралтыг тайлбарласан болно. oracle, хүн амын бууралт, "Pythia-ийн хариултууд"-д тэрээр Оюуны итгэлийг сэргээхийг эрэлхийлдэг. Нэгэн зэрэг бичсэн "Исис ба Осириз" нь ид шидийн өнгө аясаар бүтээгдсэн. "Хөгжилтэй асуултууд" (есөн ном) болон "Грек, Ромын асуултууд" нь эртний түүхийн өргөн мэдлэгийг шингээсэн.
Хамгийн үнэ цэнэтэй бүтээлүүдийн дотроос "Аполлоны баяр баясгалан", "Арван илтгэгчийн амьдрал", "Хувь тавилан", "Хаад, жанжны товч үгс", "Богино үгс" зэрэг зохиолын зохиогчийн талаар удаан хугацааны турш эргэлзэж байсан бүтээлүүдийг тодруулж болно. Спартанчуудын", "Александрчуудын сургаалт үгс".
Плутархын алдаршсан сэтгэл татам байдал, алдар нэр нь зарим түүхэн баримтуудын маргаантай шинж чанарыг дурдахаас үл тоомсорлосон үйл явдлуудын ийм тайлбараас ихээхэн шалтгаална. Тэр амархан бөгөөд байгалийн жамаар, хошин шогтой бичсэн. Хэдийгээр түүний бүтээлүүд нь нарийн ширийн боловч ойлгоход маш хялбар байдаг. Плутархын философи нь стоицизм ба Пифагоризмаас авсан эклектик шинж чанартай боловч гол төлөв Платонизм дээр суурилдаг байв. Тэрээр ёс суртахууны талаар хамгийн их сонирхож байсан, ялангуяа сүүлийн жилүүдэд тэрээр ёс зүйн ид шидийн чиглэлийг боловсруулсан; тэрээр Дионисусын шүтлэгт зориулсан нууцуудад оролцож, Платонист хүний хувьд сүнсний үхэшгүй байдалд итгэдэг байв. Плутарх Грекийн соёлыг давтагдашгүй гэж үздэг бөгөөд Ромын эзэнт гүрний дэвшилтэт байдал, сайн санаат итгэдэг байв.
Гэсэн хэдий ч Плутархын амьдралын үнэн зөв гэдэгт эргэлзсэн хандлагыг ихэвчлэн сонсож болно. Энэ вэб сайтын эмхэтгэгч нэгэн удаа орчин үеийн түүхчээс "Тэр Плутарх шиг худлаа ярьдаг!"
Эртний мэргэдийн туурвисан бүтээлүүд, тэдний нээлт, тэр үеэс хүн төрөлхтөнд өвлүүлэн үлдээсэн бусад өвийн ач холбогдлыг үнэлж баршгүй. Харамсалтай нь олон бүтээл өнөөдрийг хүртэл хадгалагдаагүй бөгөөд энэ нь ноцтой хохирол юм. Гэсэн хэдий ч өөрчлөх боломжгүй зүйлд харамсах нь утгагүй бөгөөд та одоогийн нөхцөл байдалд тулгуурлан ажиллах хэрэгтэй. Наад зах нь үүнийг эртний Грек, Ромын мэргэд, тэр дундаа Черонеагийн Плутарх өөрсдөө баталжээ.
Хүүхэд нас, залуу нас
Эртний Грекийн зохиолч, гүн ухаантны бага насны тухай мэдээлэл бага байдаг. Тэрээр МЭ 46 онд төрсөн. Хүүгийн эцэг эх хэдий чинээлэг хүмүүс байсан ч язгууртнууд болон бусад давуу ангид харьяалагддаггүй байв. Гэсэн хэдий ч энэ баримт нь Плутарх болон түүний ах Лампрей хоёрыг Афинд ном уншиж, сайн боловсрол эзэмшихэд нь саад болоогүй юм.
Философи, риторик, математикийн чиглэлээр суралцаж байхдаа Плутарх сургаалыг баримтлагч Аммоний багштай нөхөрлөв. Энэхүү нөхөрлөл нь сургуулиа төгсөөд Плутарх ах, багшийнхаа хамт Делфид очиход хүргэсэн.
Энэхүү аяллын зорилго нь Аполлоны шүтлэгтэй танилцах, түүнчлэн илбэчид болон Питиагийн үйл ажиллагаатай танилцах явдал байв. Энэ үйл явдал нь залуу Плутархад ноцтой нөлөөлсөн бөгөөд дараагийн жилүүдэд тэрээр үүнийг нэгээс олон удаа дурссан (түүний бүтээлүүд).
Төрөлх хот болох Чаеронеа руугаа буцаж ирээд Плутарх төрийн албанд орж, архон нэртэй болжээ. Залуу архоны эхний ажил бол хотын оршин суугчдын шаардлагын талаар Ахайа мужийн захирагчид тайлагнах явдал байв. Даалгавраа амжилттай биелүүлсний дараа Плутарх олон нийтийн зүтгэлтэн хэвээр байв.
Философи ба уран зохиол
Плутарх өөрийгөө үргэлж Платоны сургаалийг дагагч гэж үздэг байв. Гэсэн хэдий ч түүнийг Александрын гүн ухаантан Потамон Плутархыг нас барсны дараа бүрэн бүрдүүлсэн хөдөлгөөний дэмжигчид гэж ангилах нь илүү зөв байх болно.
Плутархын үзэл бодол үүсэхэд олон хүчин зүйл нөлөөлсөн бөгөөд үүнд Платонист Аммониус гол үүрэг гүйцэтгэсэн. Гэсэн хэдий ч ирээдүйн философич сурч байхдаа ч Перипатетик (шавь нар) болон стоикчуудтай танилцаж чадсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Хэрэв Аристотелийн дагалдагчид түүнд илүү их эсвэл бага үнэмшилтэй мэт санагдаж байсан бол Плутарх хожим Эпикурчууд шиг стоикчуудыг нухацтай шүүмжилсэн.
Түүнчлэн Плутарх дэлхийг тойрон аялахдаа Ромын Нео-Пифагорчуудтай уулзаж чадсан. Философичийн утга зохиолын өв үнэхээр өргөн уудам юм. Философичийн ах Ламприусын эмхэтгэсэн каталогоос үзэхэд Плутарх 210 орчим бүтээл бичсэний ихэнх нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Энэ массаас судлаачид 78 бүтээлээс бүрдсэн "Харьцуулсан амьдрал" ба "Ёс суртахуун" циклийг (зохиогчийн маргаантай 5 бүтээл) онцолж байна.
"Харьцуулсан амьдрал" нь эртний Грек, Ромчуудын 22 хос намтар, түүний дотор Спартан хаан Леонидас, мөн илтгэгчид болон. Хосуудыг дүр, үйл ажиллагааны ижил төстэй байдалд үндэслэн сонгосон.
Амьдралыг дүрслэхдээ гүн ухаантан түүх биш намтар бичиж байна гэж баримтаар чөлөөтэй ярьдаг байв. Энэхүү эссэний гол зорилго нь өнгөрсөн үеийн агуу хүмүүстэй танилцах явдал байсан бөгөөд зөвхөн боловсролын шинж чанартай байв. Дашрамд хэлэхэд, эх хувилбарт харьцуулах олон хос байсан боловч зарим нь хадгалагдаагүй байв.
Моралийн мөчлөг нь боловсролын чиг үүрэгтэй байсан, учир нь үүнд багтсан бүтээлүүдийн дийлэнх нь Плутарх багш, зөвлөгч байх үед бичигдсэн байдаг. Хамгийн тод жишээ бол "Хэт их аймхай байдлын тухай", "Ярилцах тухай", "Лекцийг хэрхэн ашиглах тухай", "Мэргэн ухааны тухай", "Хүүхдийг хүмүүжүүлэх тухай" зэрэг бүтээлүүд юм.
Мөн “Төрийн хэргийн заавар”, “Хаант засаг, ардчилал, олигархын тухай” улс төрийн шинж чанартай бүтээлүүд байсан. Плутарх Ромд иргэншил, засгийн газрын албан тушаал хүлээн авсныхаа дараа бичсэн (энэ нь түүний Квинт Сосиус Сенеционтой танилцсаны ачаар болсон). Эзэн хаан Тит Флавиус Домитиан эрдэмтэн, философичдыг хавчиж эхлэхэд тэрээр хэлсэн үгийнхээ төлөө цаазлагдах эрсдэлтэй Херонеа руу буцаж ирэв.
Плутарх Грекийн бүх томоохон хотуудад (Коринтыг оруулаад), Сардис, Александриа болон бусад хэд хэдэн хотод очсон. Философич дэлхийн өнцөг булан бүрт хийсэн аялалдаа үндэслэн эртний Египетийн домог зүйг ойлгох өөрийн үзэл бодлыг тодорхойлсон "Исис ба Осирисын тухай" зэрэг бүтээлүүд болон "Грекийн асуултууд", "Ромын асуултууд" гэсэн хоёр боть ном бичсэн. ”
Эдгээр бүтээлүүд нь нөлөө бүхий хоёр улсын түүхийг, Македонскийн Александрын хоёр намтрыг ("Харьцуулсан амьдрал" -аас гадна) - "Александрын алдар суу", "Македонский Александрын аз, эр зоригийн тухай" судалсан болно. ” болон бусад хэд хэдэн бүтээлүүд.
Плутарх гүн ухааны үзэл бодлоо Платоны бүтээлүүдийг тайлбарлахдаа (“Платоны асуултууд”), шүүмжлэлтэй бүтээлүүдэд (“Стоикуудын зөрчилдөөний тухай”, “Эпикурыг дагавал сайхан амьдрал ч боломжгүй гэсэн тухай”) тодорхойлсон байдаг. , 9 номоос бүрдсэн "Ширээний яриа" цуглуулга, түүнчлэн Пифийн харилцан ярианууд ("Пифичүүд шүлгээр эш үзүүлэхээ больсон нь", "Ораколуудын бууралтын тухай", "Бурхан шийтгэлээ хойшлуул") .
Хувийн амьдрал
Плутарх гэр бүлдээ хайртай байсан бөгөөд энэ тухайгаа бүтээлдээ олон удаа дурдсан байдаг. Тэрээр 4 хүү, нэг охинтой байсан ч охин, нэг хүү нь нялх байхдаа нас баржээ. Гүн ухаантан эхнэр Тимоксенаг ямар нэгэн байдлаар тайвшруулахын тулд "Эхнэрээ тайвшруулах" эссэ бичсэн нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.
Хөвгүүд нь өсч том болоход Плутарх тэднийг өөрөө сургахаар шийджээ. Дараа нь түүний шавь нар бусад хотынхны хүүхдүүдийг багтаасан. Энэ нь философичдод улс даяар хүмүүст заах санааг өгсөн бөгөөд энэ нь түүний хийсэн зүйл юм.
Үхэл
Философичийн нас барсан он сар өдөр тодорхойгүй байгаа ч энэ нь 125-127 оны хооронд болсон гэж таамаглаж байна. Плутарх байгалийн шалтгаанаар нас барсан - хөгшрөлтөөсөө хойш. Энэ нь түүний төрөлх хот болох Чаеронеад болсон боловч Плутархыг өөрийн хүслийн дагуу Делфид оршуулав.
Археологичид 1877 онд малтлагын үеэр олж илрүүлсэн гүн ухаантны оршуулгын газарт хөшөө босгосон. Плутарх сайхан дурсамж үлдээжээ - агуу хүмүүсийн олон намтар нь гүн ухаантны нэрээр нэрлэгдсэн, мөн сарны харагдах хэсэгт байрлах тогоо.
Ном зүй
- "Харьцуулсан амьдрал"
- "Ёс суртахуун"
- "Ширээний яриа"
- "Грек асуултууд"
- "Ромын асуултууд"
- "Хаант засаглал, ардчилал, олигархийн тухай"
- "Стоикуудын хоорондох зөрчилдөөний тухай"
- "Исис ба Осирисийн тухай"
- "Пифиа шүлгээр эш үзүүлэхээ больсон"
- "Македонскийн Александрын аз ба эр зоригийн тухай"
- "Платоны асуултууд"
Ишлэл
- "Урвагч нар хамгийн түрүүнд өөрөөсөө урвадаг."
- “Чилцэгч өөрийгөө хүчээр хайрлуулахыг хүсч, үзэн ядалтыг төрүүлж, үйлчилгээ үзүүлэхийг хүсч, хөндлөнгөөс оролцож, гайхшрал төрүүлэхийг хүсч, инээдтэй болдог; тэр найз нөхдөө доромжилж, дайснууддаа үйлчилдэг бөгөөд энэ бүхнийг өөрөө сүйрүүлдэг."
- "Залхуугаараа эрүүл мэндээ баталгаажуулна гэж бодож байгаа хүн дуугүй байж дуу хоолойгоо сайжруулах гэж боддог шиг тэнэг үйлдэл хийдэг."
- "Бид ихэвчлэн асуулт асуудаг бөгөөд хариулт авах шаардлагагүй, харин дуу хоолойг нь сонсож, өөр хүнтэй харилцахыг хичээж, түүнийг ярианд нь татахыг хүсдэг. Хариултаараа бусдаас түрүүлж, хэн нэгний чихийг булааж, бусдын бодлыг эзлэх гэж оролдох нь бусдын үнсэлтээр цангаж буй хүнийг үнсэх, эсвэл өөр рүүгээ эргэлдэж буй хэн нэгний харцыг өөртөө татахтай адил юм."
- “Заримдаа овсгоотой зэмлэлээр гэмт этгээдийн амыг таглах нь ашиггүй байдаг; ийм зэмлэл нь богино байх ёстой бөгөөд цочромтгой байдал, уур хилэнг харуулахгүй, харин түүнд цохилтыг буцааж, тайван инээмсэглэлээр бага зэрэг хазахаа мэдэгдээрэй; Сумнууд хатуу биетээс буцаан илгээсэн хүн рүү нисдэг шиг доромжлол нь ухаантай, биеэ барьж чаддаг чанга яригчаас буцаж нисч, доромжлогчийг онох мэт санагддаг."
(46 - ойролцоогоор 127) эртний Грекийн гүн ухаантан, намтар судлаач
Өнөөдөр Плутарх бол эртний түүхчдээс хамгийн алдартай нь байж магадгүй юм. Тэрээр олон бүтээл бичсэн боловч хамгийн алдартай нь эртний дэлхийн алдартай хүмүүсийн намтар түүхийг харуулсан "Харьцуулсан амьдрал" ном байв.
Нэгэн цагт тэрээр үүнийг гимнастикийн сурах бичиг болгон бичсэн боловч Плутархын үеийн олон уншигчдын сонирхлыг татаад зогсохгүй, Сэргэн мандалтын үед, Гэгээрлийн үед амьдарч байсан хүмүүс сонирхож уншдаг байсан бөгөөд бидний үеийнхэн ч бас уншиж байсан.
Плутархын алдартай болсон нууц нь дэлхий дээрх бүх зүйл давтагддагт оршино. Хүмүүсийн оюун санааны хүсэл эрмэлзэл, тэдний бодол санаа, туршлага нь үргэлж ижил байдаг. Өмнөх шигээ одоо ч зарим нь хүн болгонд сайн сайхан, шударга ёсыг хүсэж байхад нөгөө хэсэг нь зөвхөн өөрсөддөө л адилхан байхыг хүсдэг. Хүмүүс мөнөөх л хүсэл тэмүүлэл, эрх мэдлийн төлөө цангаж, түүндээ хүрэхийн тулд юу ч хийхээ больсон, түүндээ хүрсэн хойноо сайн зүйл хийнэ гэж амласнаа мартдаг.
Плутарх тухайн үеийнхээ хүмүүсийн амьдралын түүхийг бидний үеийнхэн мэт ойр дотны, ойлгомжтойгоор дүрсэлж чадсан юм. Нэмж дурдахад Плутархын бүтээлүүд нь эрт дээр үед хүмүүс хэрхэн амьдарч байсан, ямар ёс заншил, дадал зуршилтай байсан талаар маш сайн мэдээллийн эх сурвалж юм.
Бид Плутархын амьдралын тухай түүний бүтээлүүдийн баатруудын амьдралаас хамаагүй бага зүйл мэддэг. Зөвхөн түүний зохиолуудаас сэргээж болох мэдээлэл л мэдэгддэг. Тэд голчлон түүхчийн гэр бүл, түүний зуршил, хүсэл тэмүүлэлтэй холбоотой байдаг.
Плутарх шинжлэх ухаан, гүн ухааны иж бүрэн боловсрол эзэмшсэн, түүх, уран зохиолын талаар маш сайн мэдлэгтэй, хөгжим, байгалийн шинжлэх ухааныг мэддэг байв. Мэдээжийн хэрэг, гэр бүлийн уур амьсгал хүмүүжилд онцгой ач холбогдолтой байсан. Тэрээр эртний баян гэр бүлээс гаралтай. Түүний аав Автобул бол алдартай гүн ухаантан байжээ. Түүний өвөө Ламприус, ах Тимон, Ламприус нар бас гэгээрсэн хүмүүс байсан.
Плутарх өөрийн төрөлх хот болох Грекийн Боэотиа мужийн Чаеронеа хотын насан туршийн эх оронч хэвээр үлджээ. Гэсэн хэдий ч чинээлэг эцэг эхийн хүүд тохирсон ёсоор тэрээр Афинд боловсролоо үргэлжлүүлж, философи, уран илтгэл, байгалийн ухааны чиглэлээр суралцжээ.
Суралцаж дууссаны дараа Плутарх Делфи дэх Пифийн Аполлоны тэргүүн тахилч болов. Түүний зохиолуудаас үзэхэд тэрээр маш их аялж, заримдаа улс төрийн янз бүрийн томилолт хийж байсан тул тухайн үеийн олон нэр хүндтэй хүмүүстэй уулзаж, ярилцаж байсан. Тэрээр Грекийг тойрон аялаад зогсохгүй Египет, Ромд очиж, Траяны эзэн хаан Квинт Сосиус Сенеционтой нөхөрлөсөн. Плутархын хэд хэдэн бүтээлийг Сенетиуст зориулсан бол эзэн хаан Траян түүнийг ивээн тэтгэж, консулын хүндэт цолыг олгосон.
Плутарх эх орондоо тустай байхыг хүссэн тул нийгмийн үйл ажиллагаанд дуртай байв. Тиймээс тэрээр төрийн албан тушаалаас татгалзсангүй, энэ нь түүнд ёс суртахууны сэтгэл ханамжаас илүү орлого авчирсангүй. Амьдралынхаа янз бүрийн хугацаанд Плутарх барилга байгууламжийн жижүүрийн албан тушаалыг хашиж байсан бөгөөд орчин үеийн хэллэгээр ерөнхий архитекторын албан тушаалтай адилтгаж болохуйц, боотарх байсан бөгөөд Делфи дэх Пифиагийн Аполлоны насан туршийн тахилчаар ажиллаж байжээ. тэрээр хувийн академидаа багшилж, аялалынхаа үеэр олон нийтэд лекц уншиж, номныхоо материалыг хаа сайгүй цуглуулдаг байв.
Тэрээр амьдралынхаа хоёр дахь хагасыг төрөлх хот болох Чаеронеа хотод өнгөрөөсөн бөгөөд тэрээр ихэвчлэн бүтээлч ажил эрхэлдэг байв.
Плутархын үлдээсэн гүн ухаан, утга зохиол, түүхийн асар том өвийг бусад эртний зохиолчидтой харьцуулах ч хэцүү байдаг. Тэрээр Грекийн философичдын тухай товхимол, сансар судлал, одон орон судлал, сэтгэл судлал, ёс зүй, улс төр, гэр бүлийн амьдрал, сурган хүмүүжүүлэх ухааны асуудалд зориулсан эссэ бичсэн. Плутарх мөн хөгжмийн тухай бичиж, Гомер, Аратус, Никандер нарын тухай филологийн тайлбарыг эмхэтгэсэн. Ийм “бүх идэштний” сонирхол тухайн үеийнхний хувьд ердийн зүйл байсан ч өнөөг хүртэл гайхалтай хэвээр байна.
Плутархын 250 бүтээлээс гуравны нэг нь л өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Түүний хүүгийн эмхэтгэсэн бүтээлүүдийн каталогид (Плутархын таван хүүхдээс ердөө хоёр нь л амьд үлдсэн) бүх зүйл Плутархад хамаарахгүй гэж үздэг нь үнэн. Гэсэн хэдий ч тэд бүгд уншигч олдог. Эрдэмтэд түүний философийн сэдэв, ёс зүйн асуудалд зориулсан шинжлэх ухааны алдартай бүтээлүүдийг голчлон сонирхдог. Тэднээс наян шахам үлдсэн бөгөөд "Ёс суртахуун" ("Моралиа") эсвэл "Ёс суртахууны зохиолууд" гэсэн гарчигтай хэсэгчлэн бүлэглэв.
Нийтлэг уншигчдын хувьд “Харьцуулсан амьдрал” гэгддэг Плутархын намтрыг юуны түрүүнд сонирхдог. Зохиолч зөвхөн нэг хүний амьдралын түүхийг өгүүлдэггүй бөгөөд бүхэл бүтэн эрин үеийн сүр жавхлант дүр зургийг уншигчдын өмнө дэлгэдэг.
Энэхүү бүтээл нь найрлагаасаа болж нэрээ авсан. Цөөн тооны үл хамаарах зүйлээс гадна Плутарх Грек эсвэл Ромын баатрын тухай ярьсан. Үр дүн нь хос намтар байсан бөгөөд тэдгээрийн сонголт нь баатрын зохиогчийн шинж чанарыг тодорхойлсон ("Александр ба Цезарь", "Демостен ба Цицерон"). Заримдаа Плутарх "Харьцуулалт" гэсэн тусгай бүлгийг танилцуулж, баатруудын талаар нэмэлт үнэлгээ өгч, тэдэнд хандах хандлагыг илэрхийлдэг.
Өнөөдрийг хүртэл 46 зэрэгцээ намтар, 4 тусдаа намтар хадгалагдан үлдсэн гэж үздэг. Түүнчлэн найман намтар бидэнд ирээгүй байна. Эдгээр бүтээлийн хэв маяг, арга зүйн мөн чанар нь Плутархын бичсэн бүхний адил маш нарийн төвөгтэй юм. Эндээс та түүхийн нарийн ширийн мэдээлэл, ёс суртахууны шинж чанартай ухралт, тод хөрөг шинж чанар, гүн ухааны эргэцүүлэл, янз бүрийн сэдвээр хөгжилтэй түүхүүдийг олж авах боломжтой.
Гэсэн хэдий ч "Намтар" бол хүн төрөлхтний түүхэн дэх анхны уран сайхны намтар гэж судлаачид үздэг. Плутархын зохион бүтээсэн янз бүрийн дүрийн баатруудыг харьцуулах техник нь түүнд зөвхөн тэдгээрийг дүрслэх төдийгүй уншигчдын анхаарлыг тодорхой шинж чанаруудад төвлөрүүлж, бүлэглэх боломжийг олгосон бөгөөд ингэснээр зан чанар нь илүү гүнзгий, тод, мартагдашгүй болно. Плутарх баатрын хөрөг дээр биш, харин түүний дотоод ертөнцийг шинжлэхэд анхаарлаа хандуулдаг нь сонин юм. Гэвч тэрээр хүний зан чанарын нарийн төвөгтэй байдлыг бүрэн илчилж, тодорхой нөхцөл байдлын нөлөөн дор энэ нь хэрхэн бүрэлдэж байгааг харуулж чадаагүй, эсвэл өөртөө ийм зорилго тавиагүй байж магадгүй юм.
"Харьцуулсан амьдрал" нь дараагийн зууны туршид биширсэн номуудын нэг юм. Тийм ч учраас тэд одоо хэн ч санахгүй байгаа маш олон дууриамалуудыг үүсгэсэн. Гэсэн хэдий ч Плутархаас авсан зохиолууд нь Шекспирийн эмгэнэлт жүжгүүд (“Кориолан”, “Юлий Цезарь”, “Антони ба Клеопатра”) болон Б.Шоугийн инээдмийн жүжигт амьдарсаар байгаа бөгөөд түүний дүрүүдийг харьцуулан тодорхойлох аргыг хожим хөгжүүлсэн. Л.Толстой.
ПЛУТАРХ(ойролцоогоор 46 - 120 он), эртний Грекийн зохиолч, түүхч. Гол бүтээл нь Грек, Ромын нэрт хүмүүсийн "Харьцуулсан амьдрал" (50 намтар). Бидэнд хүрч ирсэн бусад олон бүтээлүүд нь "Моралиа" гэсэн нэрээр нэгддэг.
ПЛУТАРХ(ойролцоогоор 46 - 120 он), эртний Грекийн зохиолч, ёс суртахуун, гүн ухаан, түүх-намтар зохиолын зохиолч. Плутархын утга зохиолын асар их өвөөс ойролцоогоор ойролцоогоор. 250 бүтээл хадгалагдан үлдэж байгаагийн гуравны нэгээс илүүгүй бүтээлийн ихэнх нь “Ёс суртахуун” гэсэн ерөнхий нэрийн дор нэгдсэн байна. Өөр нэг бүлэг болох "Харьцуулсан амьдрал" нь эртний Грек, Ромын нэр хүндтэй төрийн зүтгэлтнүүдийн 23 хос намтрыг багтаасан бөгөөд тэдгээрийн түүхэн эрхэм зорилго, дүрүүдийн ижил төстэй байдлын дагуу сонгосон.
Намтар
Эртний уламжлал нь Плутархын намтар түүхийг хадгалаагүй боловч түүний зохиолоос хангалттай бүрэн дүүрэн сэргээж болно. Плутарх нь 1-р зууны 40-өөд онд МЭӨ 338 онд Чаеронеа хэмээх жижиг хотод Боэотид төрсөн. д. Македоны Филипийн цэргүүд болон Грекийн цэргүүдийн хооронд тулалдаан болов. Плутархын үед түүний төрөлх нутаг нь Ромын Ахайа мужийн нэг хэсэг байсан бөгөөд зөвхөн анхааралтай хадгалагдсан эртний уламжлалууд л түүний өмнөх агуу байдлыг гэрчилж чадна. Плутарх эртний чинээлэг гэр бүлээс гаралтай бөгөөд уламжлалт дүрмийн болон риторик боловсрол эзэмшсэн бөгөөд Афинд үргэлжлүүлэн философич Аммоний сургуулийн оюутан болжээ. Төрөлх хотдоо буцаж ирээд залуу наснаасаа эхлэн түүний удирдлагад оролцож, янз бүрийн шүүгчид, тэр дундаа архон-эпонимын нэр хүндтэй албан тушаал хашиж байжээ. Плутарх улс төрийн томилолтоор удаа дараа Ромд очиж, олон төрийн зүтгэлтнүүдтэй найрсаг харилцаа тогтоосны дотор эзэн хаан Траяны найз, консул Квинт Сосиус Сенекион байсан; Плутарх түүнд "Харьцуулсан амьдрал" болон "Хүснэгт яриа"-г зориулав. Эзэнт гүрний нөлөө бүхий хүрээлэлд ойртож, улам бүр нэмэгдэж буй утга зохиолын алдар нэр нь Плутархыг шинэ хүндэт албан тушаалуудыг авчирсан: Траяны үед (98-117) тэр проконсул, Хадриан (117-138) - Ахайя мужийн прокурор болжээ. Хадрианы эрин үеийн амьд үлдсэн бичээс нь эзэн хаан Плутархад Ромын иргэншил олгосон бөгөөд түүнийг Местрийн гэр бүлийн гишүүн гэж ангилсныг харуулж байна.
Улс төрийн гайхалтай карьераа үл харгалзан Плутарх төрөлх хотдоо хүүхдүүд, шавь нараараа хүрээлэгдсэн нам гүм амьдралыг сонгосон бөгөөд тэд Черонеад жижиг академи байгуулжээ. "Миний хувьд" гэж Плутарх онцлон тэмдэглэж, "Би жижиг хотод амьдардаг бөгөөд энэ нь бүр ч жижигрэхгүйн тулд би тэнд дуртайяа үлдэх болно."
Плутархын олон нийтийн үйл ажиллагаа Грект түүнийг маш их хүндэлдэг байв. Ойролцоогоор 95 онд иргэд нь түүнийг Делфийн Аполлоны дархан цаазат газрын санваартны коллежийн гишүүнээр сонгов. Дельфид түүний хүндэтгэлд зориулж хөшөө босгосон бөгөөд 1877 онд малтлагын үеэр яруу найргийн зориулалт бүхий индэр олджээ.
Плутархын амьдрал 2-р зууны эхэн үеийн "Эллийн сэргэн мандалт"-ын эрин үеэс эхэлдэг. Энэ хугацаанд эзэнт гүрний боловсролтой хүрээлэлүүд өдөр тутмын амьдралын хэвшил, уран зохиолын бүтээлч байдлын хувьд эртний Эллинчүүдийг дуурайх хүсэлд автсан байв. Грекийн сүйрсэн хотуудад тусламж үзүүлсэн эзэн хаан Хадрианы бодлого нь Плутархын нутаг нэгтнүүдийн дунд Элласын бие даасан бодлогын уламжлалыг сэргээх боломжтой гэсэн итгэл найдварыг төрүүлж чадахгүй байв.
Плутархын уран зохиолын үйл ажиллагаа нь үндсэндээ боловсролын болон боловсролын шинж чанартай байв. Түүний бүтээлүүд нь өргөн хүрээний уншигчдад зориулагдсан бөгөөд заах төрөл болох диатрибын уламжлалтай холбоотой тод ёс суртахуун, ёс суртахууны чиг баримжаатай байдаг. Плутархын ертөнцийг үзэх үзэл нь эв нэгдэлтэй бөгөөд тодорхой: тэрээр орчлон ертөнцийг захирдаг дээд оюун ухаанд итгэдэг, мөнхийн хүн төрөлхтний үнэт зүйлсийг сонсогчдод сануулахаас залхдаггүй мэргэн багштай адил юм.
Жижиг бүтээлүүд
Плутархын бүтээлүүдийн өргөн хүрээний сэдвүүд нь түүний мэдлэгийн нэвтэрхий толь бичгийн шинж чанарыг илэрхийлдэг. Тэрээр "Улс төрийн зааварчилгаа", практик ёс суртахууны тухай эссэ ("Атаархал ба үзэн ядалтын тухай", "Зусархайг найзаасаа хэрхэн ялгах вэ", "Хүүхдийг хайрлах тухай" гэх мэт) туурвидаг, уран зохиолын нөлөөг сонирхдог. хүн ("Залуу эрэгтэйчүүд яруу найрагтай хэрхэн танилцдаг вэ") болон сансар судлалын асуултууд ("Тимейсийн хэлснээр дэлхийн сүнсний үеийн тухай").
Плутархын бүтээлүүд Платоны гүн ухааны сүнсээр шингэсэн байдаг; түүний бүтээлүүд нь агуу гүн ухаантны бүтээлүүдээс ишлэл, дурсамжаар дүүрэн байдаг бөгөөд "Платоны асуултууд" тууж нь түүний зохиолуудын жинхэнэ тайлбар юм. Плутарх нь шашны болон гүн ухааны агуулгын асуудал гэж нэрлэгддэг сэдэвтэй холбоотой байдаг. Пифийн харилцан яриа ("Дельфи дэх "Е" тэмдэг дээр", "Оракулуудын уналтын тухай"), "Сократын даймони" эссэ, "Исис ба Осирисын тухай" зохиол.
Баярын үеэр ширээний хамтрагчдын хоорондын ярианы уламжлалт хэлбэрээр толилуулсан бүлэг харилцан яриа нь домог зүй, гүн гүнзгий гүн ухааны тайлбар, заримдаа байгалийн шинжлэх ухааны сонирхолтой ойлголтуудын хөгжилтэй мэдээллийн цуглуулга юм. Ярилцлагын гарчиг нь Плутархыг сонирхож буй олон янзын асуултын талаар санаа өгч болно: "Бид намрын зүүдэнд яагаад итгэдэггүй вэ", "Афродитагийн аль гарыг Диомед шархдуулсан бэ", "Музагийн тооны тухай янз бүрийн домог" ”, “Бурхан үргэлж геометр хэвээр байна гэсэн Платоны итгэл үнэмшлийн утга учир юу вэ” гэх мэт.
"Грекийн асуултууд" ба "Ромын асуултууд" нь төрийн байгууллагуудын гарал үүсэл, эртний уламжлал, зан заншлын талаархи өөр өөр үзэл бодлыг агуулсан Плутархын бүтээлүүдийн нэг тойрогт багтдаг.
"Харьцуулсан амьдрал"
Эртний уран зохиолын хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг болсон Плутархын гол бүтээл нь түүний намтар зохиол юм.
"Харьцуулсан намтар" нь түүхийн асар их материалыг шингээсэн бөгөөд өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй эртний түүхчдийн бүтээлүүдийн мэдээлэл, эртний дурсгалт зүйлсийн талаархи зохиогчийн хувийн сэтгэгдэл, Гомерын ишлэл, эпиграмм, эпитафууд зэрэг болно. Плутархыг ашигласан эх сурвалждаа шүүмжлэлтэй ханддаггүй гэж зэмлэх нь заншилтай боловч түүний хувьд гол зүйл нь түүхэн үйл явдал биш, харин түүхэнд үлдээсэн ул мөр байсан гэдгийг анхаарах хэрэгтэй.
Үүнийг Плутарх Геродотыг Грек-Персийн дайны түүхийг хэсэгчилсэн, гуйвуулсан гэж зэмлэсэн "Геродотын хорон санааны тухай" зохиолоор баталж болно. 400 жилийн дараа амьдарч байсан Плутарх өөрийнх нь хэлснээр Грек хүн бүрийн толгой дээр Ромын гутлыг өмсдөг эрин үед агуу командлагч, улс төрчдийг байгаагаар нь биш, харин эр зоригийн төгс биелэл болгон харахыг хүссэн. мөн зориг. Тэрээр түүхийг жинхэнэ утгаар нь дахин бүтээхийг эрэлхийлсэнгүй, харин эх орныхоо нэрийн өмнөөс мэргэн ухаан, баатарлаг байдал, өөрийгөө золиослохын гайхалтай жишээг олсон нь түүний үеийнхний сэтгэлийг хөдөлгөх зорилготой байв.
Плутарх Македонскийн Александрын намтар түүхийн оршилд, баримтыг сонгохдоо үндэс болгосон зарчмыг томъёолжээ: "Бид түүхийг биш, харин намтар бичдэг, буян эсвэл завхрал нь хамгийн алдар суут үйлсэд үргэлж харагддаггүй. Гэхдээ ихэнхдээ хэдэн арван мянган хүний амь үрэгдсэн тулалдаанд, асар том армийн удирдлага, хотуудыг бүслэхээс илүү ямар нэгэн ач холбогдолгүй үйлдэл, үг, хошигнол нь хүний зан чанарыг илүү сайн илчилдэг."
Плутархын уран сайхны ур чадвар нь "Харьцуулсан амьдрал" номыг түүний зохиолуудаас Грек, Ромын түүхийн үйл явдлуудын талаар суралцсан залуучуудын унших дуртай ном болгожээ. Плутархын баатрууд түүхэн эрин үеийн дүр төрх болсон: эртний цаг үе нь мэргэн хууль тогтоогчид Солон, Ликург, Нума нарын үйл ажиллагаатай холбоотой байсан бөгөөд Ромын Бүгд Найрамдах Улсын төгсгөл нь Цезарийн баатруудын мөргөлдөөнөөс үүдэлтэй сүр жавхлант жүжиг мэт санагдаж байв. Помпей, Крассус, Антони, Брутус.
Плутархын ачаар Европын соёл эрх чөлөө, иргэний эр зоригийн хагас домогт эрин гэсэн эртний түүхийн тухай ойлголтыг бий болгосон гэж бид хэтрүүлэлгүйгээр хэлж чадна. Тийм ч учраас түүний бүтээлийг соён гэгээрүүлэх үеийн сэтгэгчид, Францын их хувьсгалын зүтгэлтнүүд, Декабристуудын үеийнхэн өндрөөр үнэлдэг байв.
19-р зуунд агуу хүмүүсийн намтар түүхийн олон хэвлэлийг "Плутархууд" гэж нэрлэдэг байсан тул Грекийн зохиолчийн нэр гэр бүлийн үг болжээ.
Ачааж байна...
