Түүний "Антигон" эмгэнэлт жүжигт маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн тул зохиол нь МЭӨ 441 оноос эхлэлтэй. д.
Түүний гол ажил бол Афины театрт эмгэнэлт жүжиг зохиох явдал байв. МЭӨ 469 онд Софокл найруулсан анхны тетралоги. д. , түүнд Aeschylus дээр ялалт авчирч, бусад эмгэнэлт жүжигчидтэй хийсэн тэмцээнд тайзан дээр ялалт байгуулсан цуврал ялалтуудыг нээсэн. Византийн шүүмжлэгч Аристофан 123 эмгэнэлт явдлыг Софокл гэж нэрлэжээ.
Софокл нь хөгжилтэй, нийтэч зангаараа ялгардаг байсан бөгөөд амьдралын баяр баясгалангаас зайлсхийдэггүй байсан нь Платоны "Төр" (I, 3) дахь нэгэн Кефалусын үгнээс харагдаж байна. Тэрээр түүхч Геродоттой ойр дотно танилцсан. Софокл 90 насандаа буюу МЭӨ 405 онд нас баржээ. д. Афин хотод. Хотын оршин суугчид түүнд тахилын ширээ барьж, жил бүр түүнийг баатар хэмээн өргөмжилдөг байв.
Уран зохиол
Текст, орчуулга
- Зохиолуудыг Лоебын сонгодог номын санд хэвлүүлсэн: 1-2-р боть (№ 20, 21), № 483-ын фрагментууд.
- Боть. Би Эдип хаан. Колон дахь Эдип. Антигон.
- Боть. II Аякс. Электра. Трачинянки. Филоктет.
- "Цуглуулга Budé" цувралд 7 эмгэнэлт зохиол 3 боть хэвлэгджээ (харна уу).
Орос хэл дээрх орчуулгууд (Энд зөвхөн уулзалтууд, хувь хүний эмгэнэлт явдлын тухай, тэдгээрийн тухай нийтлэлүүдийг үзнэ үү)
- эмгэнэлт явдал Софокл. / Пер. I. Мартынова. - Санкт-Петербург, 1823-1825 он. - ??? -тай.
- 1-р хэсэг. Эдип хаан. Колон дахь Эдип. - 1823. - 244 х.
- 2-р хэсэг. Антигон. Трачинянки. - 1823. - 194 х.
- 3-р хэсэг. Аякс ууртай. Филоктет. - 1825. - 201 х.
- 4-р хэсэг. Электра. - 1825. - 200 х.
- Софокл. Жүжиг. / Пер. болон танилцуулга. онцлох нийтлэл. Ф.Ф. Зелинский. - T. 1-3. - М .: Сабашниковууд, -. - ??? -тай.
- T. 1. Аянт-Биченосец. Филоктет. Электра. 1914. 423 х.
- T. 2. Эдип Рекс. Колон дахь Эдип. Антигон. 1915. 435 х.
- T. 3. Трачинянки. Зам хайгчид. Хэсэг хэсгүүд. - 1914. - 439 х.
- Софокл. Эмгэнэлт явдал. / Пер. IN. Нилендер ба С.В. Шервинский. - М.-Л.: Академи, 19??. - ??? (зөвхөн 1-р хэсэг хэвлэгдсэн)
- 1-р хэсэг. Эдип хаан. Колон дахь Эдип. Антигон. - 1936. - 231 х. 5300 хувь хэвлэгдсэн.
- Софокл. Эмгэнэлт явдал. / Пер. С.В. Шервинский, ред. болон тэмдэглэл. Ф. Петровский. - М.: Гослитиздат, . - 472 хуудас, 10000 ширхэг.
- дахин хэвлэх: Софокл. Эмгэнэлт явдал / Пер. эртний Грекээс С.Шервинский; Сэтгэгдэл. Н.Подземская. - М.: Урлаг, 1979. - 456 х. 50,000 хувь хэвлэгдсэн. ("Эртний драматурги" цуврал).
- дахин хэвлэх: Софокл. Эмгэнэлт явдал. - М .: Зураач. lit., 1988. - 493 х. 100,000 хувь хэвлэгдсэн. ("Эртний уран зохиолын номын сан" цуврал).
- Софокл. Антигон. / Пер. А.Парина, сүүлчийнх нь дараа. В.Ярхо. - М.: Урлаг, 1986. - 119 х. 25,000 хувь хэвлэгдсэн.
- Софокл. Жүжиг. / Пер. Ф.Ф. Зелинский, ред. М.Г. Гаспаров ба В.Н. Ярхо. (Хавсралтанд: Хагархай [С. 381-435]. / Орчуулсан: Ф.Ф. Зелинский, О.В.Смыка, В.Н.Ярхо. Софоклын амьдрал, уран бүтээлийн эртний нотолгоо [С. 440-464]. / Орчуулсан: В.Н. Чемберджи). / Урлаг. ба ойролцоогоор. М.Л. Гаспаров ба В.Н. Ярхо. Төлөөлөгч ed. М.Л. Гаспаров. - М.: Наука, 1990. - 605 х. 50,000 хувь хэвлэгдсэн. ("Утга зохиолын дурсгал" цуврал).
Судалгаа
- Мищенко Ф.Г.Софоклын эмгэнэлт явдлуудын хамаарал орчин үеийн яруу найрагч жинхэнэ амьдралАфинд. 1-р хэсэг. Киев, 1874. 186 х.
- Шульц Г.Ф.Софоклын "Эдип Рекс" эмгэнэлт жүжгийн гол санааны асуултын талаар. Харьков, 1887. 100 хуудас.
- Шульц Г.Ф.Софоклын Эдип Рекс эмгэнэлт жүжгийн зохиолын талаархи шүүмжлэлийн тэмдэглэл. Харьков, 1891. 118 хуудас.
- Ярхо В.Н.Софоклын "Антигон" эмгэнэлт жүжиг: Уч. тэтгэмж. М .: Илүү өндөр. сургууль, 1986. 109 хуудас, 12000 хувь.
- Суриков И.Е.Мягмар гарагт Афинчуудын шашны ухамсрын хувьсал. шал. 5-р зуун МЭӨ д.: Софокл, Еврипид, Аристофан нартай холбоотой уламжлалт шашин. М.: IVI RAN-ийн хэвлэлийн газар, 2002. 304 хуудас ISBN 5-94067-072-5
- Маркантонатос, АндреасЭмгэнэлт өгүүллэг: Софокл, Колон дахь Эдипийн тухай өгүүлэх судалгаа. Берлин; Нью-Йорк: Де Грюйтер, 2002 - XIV, 296 х.; 24 см. - (Untersuchungen zur antiken Literatur und Geschichte Bd. 63). - Spec.. - Ном зүй: хуудас 227-289 - ISBN 3-11-017401-4
Шолиас Софокл хүртэл
- Софоклын scholia-тай хийсэн эмгэнэлт явдал: I боть (1825) II боть (1852)
Холбоосууд
| Софокл Wikiquote дээр | |
| Софокл Wikimedia Commons дээр |
- Вокер дахь Софоклын хэлтэрхийн цуглуулга (1921) (Грек)
Софокл (Σοφοκλής, 496/5 - МЭӨ 406) - Афины жүжгийн зохиолч, эмгэнэлт зохиолч.
МЭӨ 495 онд төрсөн д [эх сурвалжийг 1557 хоног заагаагүй], Афины Колон хотын захад. Төрсөн газар нь Посейдон, Афина, Евменид, Деметер, Прометей нарын бунхан, тахилын ширээнүүдээр алдаршсан яруу найрагч "Эдипийн колон дахь" эмгэнэлт жүжигт дуулжээ. Тэрээр чинээлэг Софилын гэр бүлээс гаралтай, сайн боловсрол эзэмшсэн.
Саламисын тулалдааны дараа (МЭӨ 480) тэрээр оролцсон ардын баярнайрал дууны найруулагчаар. Хоёр удаа цэргийн командлагчаар сонгогдож, нэг удаа холбоот улсын төрийн сан хариуцсан коллегийн гишүүнээр ажиллаж байжээ. Афинчууд МЭӨ 440 онд Софоклыг командлагчаар сонгосон. д. Самианы дайны үеэр түүний "Антигон" эмгэнэлт жүжгийн сэтгэгдэл дор тайзан дээр тавигдсан нь МЭӨ 441 оноос эхлэлтэй. д.
Түүний гол ажил бол Афины театрт эмгэнэлт жүжиг зохиох явдал байв. МЭӨ 469 онд Софокл найруулсан анхны тетралоги. д., түүнд Aeschylus-ийг ялж, бусад эмгэнэлт жүжигчидтэй хийсэн тэмцээнд тайзан дээр ялалт байгуулсан цуврал ялалтуудыг нээсэн. Византийн шүүмжлэгч Аристофан 123 эмгэнэлт явдлыг Софокл гэж нэрлэжээ.
Софокл нь хөгжилтэй, нийтэч зангаараа ялгардаг байсан бөгөөд амьдралын баяр баясгалангаас зайлсхийдэггүй байсан нь Платоны "Төр" (I, 3) дахь нэгэн Кефалусын үгнээс харагдаж байна. Тэрээр түүхч Геродоттой ойр дотно танилцсан. Софокл 90 насандаа буюу МЭӨ 405 онд нас баржээ. д. Афин хотод. Хотын оршин суугчид түүнд тахилын ширээ барьж, жил бүр түүнийг баатар хэмээн өргөмжилдөг байв.
Софоклын хүү - Иофон өөрөө Афины эмгэнэлт хүн болжээ.
Софокл эмгэнэлт явдалд хүргэсэн амжилтын дагуу тэрээр жүжгийн тайзны найруулгад шинэчлэл хийсэн. Тиймээс тэрээр жүжигчдийн тоог гурав болгож, найрал дууны тоог 12-оос 15 болгож, эмгэнэлт жүжгийн найрал дууны хэсгүүдийг цөөрүүлж, үзэмж, маск, ерөнхийдөө театрын хуурамч талыг сайжруулж, жүжигчилсэн тоглолт хийсэн. эмгэнэлт явдлын үе шатыг тетралогийн хэлбэрээр өөрчилсөн боловч энэ өөрчлөлт яг юу байсан нь тодорхойгүй байна. Эцэст нь тэрээр будсан чимэглэлийг танилцуулав. Бүх өөрчлөлтүүд нь тайзан дээрх жүжгийн явцыг илүү хөдөлгөөнтэй болгох, үзэгчдийн хуурмаг байдал, эмгэнэлт явдлаас авсан сэтгэгдлийг бэхжүүлэх зорилготой байв. Дионисусын шүтлэгээс үүдэлтэй эмгэнэлт явдал байсан санваарыг хүндэтгэх зан чанарыг тоглолтынхоо төлөө хадгалсан Софокл түүнийг Эсхилээс хамаагүй илүү хүн болгожээ. Яруу найрагч илүү гүнзгий дүн шинжилгээ хийхэд анхаарлаа төвлөрүүлэнгүүт бурхад ба баатруудын домогт, домогт ертөнцийг хүнчлэх нь гарцаагүй болсон. сэтгэцийн төлөв байдалӨнөөг хүртэл дэлхий дээрх амьдралынхаа гадаад өөрчлөлтөөр л олон нийтэд танигдсан баатрууд. Хагас бурхдын оюун санааны ертөнцийг зөвхөн мөнх бус хүмүүсийн онцлог шинжээр дүрслэх боломжтой байв. Домогт материалыг ийм байдлаар эмчлэх эхлэлийг эмгэнэлт явдлын эцэг Aeschylus тавьсан: түүний бүтээсэн Прометей эсвэл Орестийн дүр төрхийг эргэн санахад хангалттай; Софокл өмнөх хүнийхээ мөрийг дагав.
Гэсэн хэдий ч Aeschylus-ийн шашин шүтлэг ба Софоклын итгэл хоёрын хооронд чухал ялгаа бий. Эхнийх нь баатруудынхаа хувь заяанд шударга ёсны шийтгэлийн зайлшгүй хуулийн үйлдлийг харсан бөгөөд бурханлиг хүслээр бол ёс суртахууны хамгийн дээд шалгуур юм. Харин Софокл бурханы хүслийг ямар нэгэн ёс зүйн үүднээс тайлбарлах, зөвтгөх гэж оролдоогүй; энэ нь өөрийн баатруудын ертөнцөд байнга оршин байдаг, үйл явдал бүрийн ард их бага хэмжээгээр тодорхойлогддог бөгөөд эцэст нь ялж, хүмүүсийн хувь заяанд илэрдэг боловч ертөнцийг бурханлиг удирдахын утга учир мөнх бус хүмүүсээс нуугдаж байдаг. Удам угсаа хэд хэдэн үеийн турш үргэлжилсэн үйл явдлын гинжин хэлхээний холбоос нь Софоклын драмын зарчмуудыг тодорхойлсон.
Тэрээр нэн ховор гурван эмгэнэлт жүжгийг санаа, үйл явдлын нэгдлээр холбосон гурамсан зохиол болгон нэгтгэж, гурав дахь жүжигчнийг танилцуулсан. Энэхүү шинэлэг зүйл нь эмгэнэлт явдлын эхэн үед хангалтгүй хэрэглэгдэж байсан нь үйл ажиллагааны хөгжилд эрс хурцадмал байдлыг нэмэгдүүлэх төдийгүй түүнд оролцсон дүрүүдийн дотоод ертөнцийн дүр төрхийг баяжуулах боломжийг олгосон юм. Софокл ч мөн найрал дууны найрал дууны бүрэлдэхүүнийг нэмэгдүүлж, 15 оролцогчтой болгосон ч түүний эмгэнэлт жүжигт найрал дууны хэсгүүдийн эзлэхүүн, үүрэг нь Эсхилтэй харьцуулахад мэдэгдэхүйц буурсан: ихэнхдээ найрал хөгжимд болж буй үйл явдалд үзүүлэх хариу үйлдэл, найрал хөгжимтэй хослуулсан байдаг. товч эргэцүүлэлёс зүйн сэдвээр. Үүний зэрэгцээ найрал дууны тунхагласан ёс суртахууны хэм хэмжээ нь Софоклийн өөрийн баатруудын талаархи өөрийн үзэл бодолтой, тэр ч байтугай тэдний шийдэмгий, зоригтой зан авиртай үргэлж давхцдаггүй.
Софоклын долоон эмгэнэлт зохиол бидэнд хүрч ирсэн бөгөөд тэдгээрийн агуулгын дагуу гурвыг нь Феба домгийн циклд хамааруулдаг: "Эдип", "Бүдгэн гэдэсний Эдип", "Антигон"; Нэг нь Гераклийн мөчлөгт - "Дежанира", гурав нь Троян руу: "Эант", Софокл, "Электра", "Филоктет" нарын эмгэнэлт явдлын хамгийн эртнийх нь. Үүнээс гадна 1000 орчим хэлтэрхийг янз бүрийн зохиолчид хадгалсан байдаг. Эмгэнэлт явдлаас гадна эртний үеийг Софоклийн элегүүд, паеанууд, найрал дууны тухай зохиолын хэлэлцүүлэг зэрэгтэй холбодог байв.
Трахины эмэгтэйчүүдийг Дежанирагийн домог дээр үндэслэсэн. Хэл яриа хайртай эмэгтэйнөхрөө угтаж, хордуулсан Геркулесийн зовлонгийн тухай мэдээг сонсоод атаархлын зовлон, Дежанирагийн найдваргүй уй гашуу нь Трахинчуудын гол агуулгыг бүрдүүлдэг.
Филоктетид МЭӨ 409 онд тавигдсан. д., яруу найрагч гайхалтай урлагтай гурвын мөргөлдөөнөөс үүссэн эмгэнэлт нөхцөл байдлыг хөгжүүлдэг янз бүрийн дүрүүд: Филоктет, Одиссей, Неоптолемус.
Эмгэнэлт явдлын үйл явдал нь Трояны дайны арав дахь жилээс эхэлсэн бөгөөд энэ үзэгдэл нь Лемнос арал бөгөөд Грекчүүд Трой руу явах замдаа Тесалийн удирдагч Филоктетесийг Крис дээр хорт могойд хатгасны дараа орхисон байдаг. , хазуулсанаас авсан шарх нь өмхий үнэрийг тарааж, түүнийг цэргийн хэрэгт оролцох чадваргүй болгосон. Тэрээр Одиссейгийн зөвлөснөөр явсан. Ганцаардсан, хүн бүр мартагдсан, шархнаас болж тэвчихийн аргагүй зовж шаналж буй Филоктетес агнах замаар зовлонтой амьжиргаагаа залгуулдаг: тэрээр олж авсан Геркулесийн нум, сумыг чадварлаг эзэмшдэг. Гэсэн хэдий ч, Оркулын хэлснээр, Тройг Грекчүүд зөвхөн энэхүү гайхамшигтай нумын тусламжтайгаар авч болно. Дараа нь зөвхөн Грекчүүд азгүйтсэн хүнийг санаж, Одиссеус Филоктетийг Тройн ойролцоох ямар ч үнээр хамаагүй хүргэх, эсвэл ядаж зэвсгийг нь эзэмших үүрэг хүлээдэг. Гэвч Филоктетес түүнийг өөрийнх шиг үзэн яддаг гэдгийг тэр мэднэ хамгийн муу дайсанТэр өөрөө хэзээ ч Филоктетийг Грекчүүдтэй эвлэрэхийг ятгаж, хүчээр эзлэн авах чадваргүй, заль мэх, мэхлэх замаар үйлдэл хийх шаардлагатай гэж үзээд гэмт хэрэгт оролцоогүй залуу Неоптолемусыг сонгосон. , түүний төлөвлөгөөний хэрэглүүр болох Филоктетийн дуртай Ахиллесын хүүгээс гадна. Грекийн хөлөг аль хэдийн Лемност газардсан бөгөөд Грекчүүд эрэг дээр буув. Үзэгч агуйг нээхээс өмнө алдар суут баатрын хөөрхийлөлтэй орон сууц, дараа нь өвчин, ганцаардал, хомсдолд ядарсан баатар өөрөө: түүний ор нь нүцгэн газар модны навчис, яг тэнд архи уух зориулалттай модон лонх, цахиур чулуу, өөдөс юм. цус, идээ. Эрхэм залуучууд болон түүнийг дагалдан яваа Ахиллесийн найрал дуучид азгүй эрийг хараад сэтгэл нь их хөдөлжээ. Гэвч Неоптолемус Одиссейд өгсөн үгээр Филоктетийг худал хуурмаг, заль мэхний тусламжтайгаар эзэмшиж, амлалтаа биелүүлэх болно. Гэвч хэрэв зовж шаналж буй хүний өрөвдөлтэй дүр төрх нь залуугийн оролцоог бий болгодог бол Филоктетес өвгөн түүнд анхны мөчөөс эхлэн бүрэн итгэл, хайр, энхрийлэлээр хандаж, тарчлалынхаа төгсгөлийг түүнээс хүлээж, өөрийгөө гарт нь өгдөг. ганцаараа, Неоптолемусыг өөртэйгөө хэцүү тэмцэлд оруулаарай. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Филоктетес хатуу байр суурьтай байна: Грекчүүдийг өөрт нь учруулсан гомдлынхоо төлөө тэр уучилж чадахгүй; тэр хэзээ ч Трой руу орохгүй, дайныг ялалтаар дуусгахад Грекчүүдэд туслахгүй; тэр гэртээ буцаж ирэх бөгөөд Неоптолем түүнийг хайртай төрөлх нутаг руугаа аваачна. Эх орноо гэсэн бодол л түүнд амьдралын ачааг үүрэх хүчийг өгсөн. Неоптолемусын мөн чанар нь заль мэхтэй, зальтай үйлдлүүдэд уурлаж, зөвхөн Одиссейгийн хувийн оролцоо нь түүнийг Филоктетийн зэвсгийн эзэн болгодог: залуу түүнийг устгахын тулд хөгшин хүний итгэлийг ашигладаг. Эцэст нь Грекчүүд Геркулесийн зэвсгийг олж авахын тулд алдар хүнд хэрэгтэй болох, Филоктетес биш, харин тэр Неоптолес одооноос эхлэн Грекчүүдийн дайсан байх болно гэж Одиссеусын өмнө амласан тухай бүх бодол санаа, Залуу хүний ухамсрын дуу хоолойгоор доогуур, хууран мэхлэлт, хүчирхийллийн эсрэг уурладаг. Тэр нумаа буцааж, өөртөө итгэх итгэлийг дахин олж, Филоктетесийг эх орондоо дагуулахад бэлэн байна. Зөвхөн Геркулесийн тайзан дээр гарч ирэх (deus ex machina) ба Зевс, хувь тавилан Филоктетесийг Трой руу орж, Грекчүүдэд эхэлсэн тулалдааныг дуусгахад нь туслахыг тушаасныг сануулсан нь баатар, Неоптолемус хоёрыг Грекчүүдийг дагахыг ятгаж байв. Эмгэнэлт явдлын гол дүр бол Неоптолемус юм. Хэрэв Антигон ухамсрын хүсэлтээр хааны хүслийг зөрчих ёстой гэж үзвэл Неоптолемус мөн адил өдөөлтөөр цааш явна: тэр зөрчиж байна. амлалт өгсөнмөн түүнд итгэсэн Филоктетийн эсрэг хууран мэхлэх замаар Грекийн бүх армийн ашиг сонирхлын төлөө ажиллахаас татгалзав. Яруу найрагч ямар ч эмгэнэлт зохиолдоо хүний зан авирыг хамгийн зальтай үндэслэлтэй (Грек άλλ ? εί δικαια τών σοφρδνεεεερνεεεερνενεεενεενενενεεάενενεκεάκνενεκάκνκεάνκνκκάνκκννκν дээр харшуулдаг ч гэсэн хамгийн дээд үнэний үзэл баримтлалтай нийцүүлэх эрхийг ийм хүчээр сурталчлаагүй. Өгөөмөр, үнэнч залуугийн төлөө яруу найрагч, үзэгчдийн өрөвдөж буйг үгүйсгэх аргагүй, харин зальтай, увайгүй Одиссейг хамгийн сэтгэл татамгүй дүрсэлсэн байх нь чухал юм. Зорилго нь арга хэрэгслийг зөвтгөдөг дүрмийг энэ эмгэнэлт явдалд эрс буруушааж байна.
Eante-д жүжгийн өрнөл нь Эант (Аякс) ба Одиссей хоёрын хооронд Ахиллесыг зэвсэглэх тухай маргааныг Ахейчууд сүүлчийнх нь талд шийддэг. Тэрээр юуны түрүүнд Одиссей, Атридын өшөөг авна гэж тангарагласан боловч Ахейчуудын хамгаалагч Афина түүнийг оюун ухаанаас нь салгаж, галзуурсандаа гэрийн тэжээвэр амьтдыг дайснууддаа авч, тэднийг зоддог. Шалтгаан нь Eant-д буцаж ирсэн бөгөөд баатар гүн гутамшигтай санагдаж байна. Энэ мөчөөс эхлэн эмгэнэлт явдал эхэлж, баатрын амиа хорлолтоор төгсдөг бөгөөд энэ нь Иантийн алдарт монолог, түүний амьдрал, түүний баяр баясгалантай салах ёс гүйцэтгэсэн явдал юм. Атридс болон Эантийн эцэг нэгт ах Теукром нарын хооронд маргаан дэгдэв. Талийгаачийн шарилыг оршуулах уу, эсвэл нохойд тахил болгон үлдээх үү гэдэг нь оршуулах тал дээр шийдэгддэг маргаан юм.
Софоклын намтар түүхийн гол эх сурвалж нь түүний эмгэнэлт явдлын хэвлэлд ихэвчлэн байрлуулсан нэргүй намтар юм. Шаардлагатай жагсаалтСофоклын эмгэнэлт явдлууд Флоренц дахь Лаурентийн номын санд хадгалагдаж байдаг: C. Laurentianus, XXXII, 9, арав, арван нэгдүгээр зууныг хэлнэ; XIV зууны Флоренцийн өөр нэг жагсаалтыг эс тооцвол төрөл бүрийн номын санд байгаа бусад бүх жагсаалт нь энэ жагсаалтын хуулбар юм. 2725 тоот, мөн номын санд.
V. Dindorf-ийн үеэс хойш эхний жагсаалтыг L үсгээр тэмдэглэсэн, хоёр дахь нь - G. Шилдэг scholia-г мөн L жагсаалтаас гаргаж авдаг. Шилдэг хэвлэлүүд scholia нь Диндорф (Оксфорд, 1852) болон Папагеоргиос (1888) нарт харьяалагддаг. Эмгэнэлт явдлуудыг анх Алдами 1502 онд Венецид хэвлүүлсэн. 16-р зууны дунд үеэс. ба өмнө нь XVIII сүүл in. зонхилох хэвлэл нь Турнебагийн Парисын хэвлэл байв. Брунк (1786-1789) Алдовын редакцийн давуу талыг сэргээв. В.Диндорф (Оксфорд, 1832-1849, 1860), Вундер (Л., 1831-78), Шнейдевин, Турниер, Шинжлэх ухаан, түүнчлэн Кэмпбелл, Линвуд, Жеб нар эмгэнэлт явдлыг текстээр шүүмжлэх, тайлбарлахад хамгийн их үйлчилгээ үзүүлсэн.
Мөнгөн ус дээрх тогоог Софоклын нэрээр нэрлэсэн.
Амьд үлдсэн жүжиг:
"Трачинянки" (МЭӨ 450-435 он)
"Аякс" ("Eant", "Scourge") (МЭӨ 450-аад оны дунд үеэс 440-өөд оны дунд үе)
"Антигон" (МЭӨ 442-441 он)
"Эдип Рекс" ("Дарангуйлагч Эдип") (МЭӨ 429-426 он орчим)
"Электра" (МЭӨ 415 он)
Филоктет (МЭӨ 409)
"Эдип, бүдүүн гэдэс" (МЭӨ 406, тайз: МЭӨ 401)
"Зам хайгчид".
Софоклын төрсөн газар - Колон
Aeschylus-ийн ачаар ийм хөгжлийг хүлээн авсан эмгэнэлт явдал нь эртний үеийн хамгийн том эмгэнэлт зохиолч Софоклын бүтээлүүдэд төгс төгөлдөрт хүрчээ. Түүний төрсөн оныг яг тодорхойлох боломжгүй; гэхдээ хамгийн магадлалтай тооцоогоор бол Олд төрсөн. 71, 2 буюу МЭӨ 495 онд.Тиймээс тэрээр Эсхилээс 30 насаар дүү, Еврипидээс 15 насаар ах байсан. Тэр чинээлэг, язгууртан гэр бүлээс гаралтай. Түүний аав Софил байсан бууны дархан, өөрөөр хэлбэл Түүний боолууд зэвсэг хийдэг цехтэй байсан бөгөөд Афины ойролцоо байрлах Колон Иппиосын демо буюу дүүрэгт харьяалагддаг байсан нь Колон Агораиос хотын дотоодоос ялгагдах ёстой. Дипилагийн хаалганаас хагас цагийн зайд, Афины баруун хойд талд, академийн ойролцоо хоёр оргил бүхий налуу толгод байсан бөгөөд тэдгээрийн нэг нь Аполлон Хиппиас, Афина Хиппиад зориулагдсан бөгөөд бүдүүн гэдэс гэж нэрлэгддэг байв. . Энэ толгодын энгэрт, түүний хүрээлэн буй орчинд, байгалийн үзэсгэлэнтэй, олон сүм хийдүүд байв; энд колоничуудын орон сууц байсан. Софокл хүүхэд байхдаа тоглож байсан энэ газартаа хайртай байсан бөгөөд өтөл насандаа "Эдипийн бүдүүн гэдэсний" эмгэнэлт жүжигтээ дүрслэн мөнхөлжээ. Софоклын энэхүү эмгэнэлт жүжгийн анхны найрал дуунд колоничлогчид Эдипийн өмнө дүүргийнхээ үзэсгэлэнт газруудыг алдаршуулж, Колоныг бүхэл бүтэн Мансарда нутгийн чимэг гэж нэрлэдэг.
Баруун толгод дээр, чидун ойн ойролцоо, эртний алдартай судлаач Отфрид Мюллерийн булш одоо байдаг; зүүн толгодоос гайхалтай үзэмж байдаг, ялангуяа үдшийн үүрийн гэрэлд сэтгэл татам. Эндээс та Акрополис хот, Кэйп Колиагаас Пирей хүртэлх бүх эрэг, дараа нь Эгинатай хар хөх тэнгис, алс холын тэнгэрийн хаяанд алга болж буй Арголисын эрэг зэргийг харж болно. Гэвч Посейдон, Эриннесийн ариун төгөл, өмнө нь энэ нутагт байсан сүм хийдүүд, Демос өөрөө - энэ бүхэн аль хэдийн алга болж, толгод болон түүний энгэр дээр хэдхэн балгас үлдээжээ. Чидун жимсний төгөл эхэлдэг баруун зүгт л усан үзэм, лавр, чидун жимс нь Софоклын үеийнх шиг ногоон өнгөтэй болж, Кефиссийн үргэлжилсэн урсгалаар усалдаг сүүдэрт бутанд булбул нь сайхан дуугаа дуулдаг хэвээр байна. - эгшиглэх дуунууд.
Софоклын бага нас, залуу нас
AT эртний намтарАлександрын шүүмжлэгч, утга зохиолын түүхчдийн бүтээлээс авсан ишлэл болох Софокл хэлэхдээ: "Софокл танхимд өсч, сайн хүмүүжсэн"; Тухайн үеийн Афин үүнд зориулж их хэмжээний мөнгө өгдөг байв. Тэрээр эмгэнэлт яруу найрагчдад шаардлагатай урлаг, хөгжим, гимнастикийн чиглэлээр сайн мэдлэг олж авсан найрал дууны дуулалт. Хөгжмийн чиглэлээр тэр үеийнхээ хамгийн алдартай багш болох Лампр багшилж байсан бөгөөд түүнийг эртний, эрхэмсэг хэв маягтай уянгын бүтээлүүдээрээ эртний хүмүүс Пиндартай харьцуулдаг байжээ. Хөгжим, найрал дууны талаар мэдлэгтэй, мэдээжийн хэрэг, цэцэглэн хөгжиж буй залуу насны гоо үзэсгэлэнгээрээ МЭӨ 480 онд 15-16 настай Софоклыг сонгон авч, найрал дууг ялагчаар дуулсан. Саламисын тулалдааны дараах найр. Гимнастикчдын заншлын дагуу нүцгэн, эсвэл (бусад мэдээгээр) богино нөмрөгтэй залуу Софокл гартаа лира бариад Саламисаас авсан ялалтын цомыг тойрон дугуй бүжиглэв. Цитара бүжиглэх, тоглох ур чадвараараа тэрээр заримдаа өөрийн эмгэнэлт жүжгүүдийг тоглоход оролцдог байсан ч дуу хоолойныхоо сул байдлаас болж тухайн үеийн заншлын эсрэг жүжигт тоглож чаддаггүй байв. жүжигчин. Тэрээр "Тамир" жүжгээрээ цитара тоглохдоо муза нартай өрсөлдөж зүрхэлсэн Тамир буюу Тамиридэс хэмээх сайхан залуугийн дүрд тоглосон; "Наусикаа" жүжгээрээ тэрээр гайхалтай бөмбөгчин гэдгээрээ (σφαιριστής) олны талархлыг хүлээсэн: тэрээр нэг үзэгдэлд найзуудтайгаа бүжиглэж, бөмбөг тоглож зугаацдаг Наусицагийн дүрд тоглосон.
Намтар судлаач хэлэхдээ Софокл Эсхилтэй хамт эмгэнэлт урлагийг судалсан; үүнийг мөн шууд утгаар нь авч болно; Гэхдээ намтар судлаач Софокл агуу өвөг дээдсээсээ үлгэр дууриал авч, яруу найргийн үйл ажиллагааныхаа эхэн үед Эсхилийн бүтээлүүдийг судалж эмгэнэлт урлагийг сайжруулахыг хичээсэн гэж хэлэхийг л хүссэн бололтой. Хэдийгээр Софоклийн яруу найраг олон талаараа Эсхилийн тавьсан замаас хазайж, өөрийн гэсэн өвөрмөц шинж чанартай боловч Софокл хүн бүрийн хүлээн зөвшөөрч байгаачлан өмнөх хүнийхээ мөрийг дагаж байсан нь түүний мөн чанарт нэлээд нийцэж байна. асуудал.
Софоклын жүжгийн зохиолчийн анхны тоглолт
27 настай залуу Софокл хэмээх 60 настай өвгөн түүний энэхүү агуу багшийн хамт яруу найргийн уралдаанд оролцохоор шийдэж, агуу Дионисий 468 оны үед анх удаа уран бүтээлээ тайзнаа тавьжээ. МЭӨ өдөр маш их догдолж, хоёр намд хуваагдсан. “Энд тэд хоёрын давуу байдлын талаар маргасан урлагийн бүтээл, гэхдээ хоёр утга зохиолын төрөл бөгөөд хэрэв Софоклийн анхны бүтээлүүд мэдрэмжийн гүн гүнзгий, сэтгэцийн шинжилгээний нарийн мэдрэмжийг татдаг байсан бол түүний өрсөлдөгч нь мундаг багшТэр болтол дүрийн сүр жавхлан, оюун санааны хүч чадлаараа эллинүүдийн нэг нь ч давж чадаагүй юм. (Велкер). Анхны архон, Апсефиус, наадмын даргаар шагнал гардуулах шүүгчдийг сонгох ёстой байсан, үзэгчдийн сэтгэл догдолж буй байдлыг хараад, хоорондоо ширүүн маргалдаж, хоёр талдаа хуваагдсан - нэг нь хуучин үеийн алдарт төлөөлөгчийн хувьд. Залуу эмгэнэлт жүжигчний шинэ чиглэлийн нөгөө урлаг нь хэцүү байдалд орж, шударга шүүгчдийг хаанаас олохоо мэдэхгүй байв. Энэ үед өөрийн эзэлсэн Скирос арлаас дөнгөж буцаж ирсэн Афины флотын ахлах командлагч Кимон Афины үнс нурмыг тэндээс гаргаж авчээ. ардын баатарТесей бусад жанжны хамт эртний заншлын дагуу наадмын буруутан Дионисус бурханд тахил өргөхийн тулд театрт гарч ирэв. Энэ бол архон давуу талыг ашигласан зүйл юм; Тэрээр эдгээр 10 командлагчаас тоглолт дуустал театрт үлдэж, шүүгчийн үүрэг гүйцэтгэхийг хүссэн. Генералууд зөвшөөрч, тогтоосон тангараг өргөж, тоглолтын төгсгөлд анхны шагналыг Софоклст гардуулав. Ийм л агуу бөгөөд сүр жавхлантай ялалт байлаа залуу яруу найрагч, өрсөлдөгчийн хүч чадлаараа ч, шүүгчдийн зан чанарын хувьд ч гайхалтай.
Зарим зохиолчдын хэлснээр бол бүтэлгүйтсэндээ сэтгэлээр унасан өвгөн Эсхил эх нутгаа орхин Сицилид очжээ. Энэхүү үзэл бодлын үндэслэлгүй болохыг нотолсон Уэлкер үүнтэй зэрэгцэн хоёр яруу найрагчийн хооронд дайсагнасан харилцаа үүсгэх шалтгаан байхгүй гэж тэмдэглэжээ. Харин эсрэгээр нь маргаж болно; Софокл Эсхилийг эмгэнэлт явдлын эцэг хэмээн үргэлж ихэд хүндэлдэг байсан бөгөөд зөвхөн домог, дүрийн хувьд төдийгүй хувь хүний санаа, илэрхийллээр нь түүнийг бүтээлдээ байнга дуурайдаг байв.
Лессинг Софоклын тухай намтартаа овсгоотой хослолын тусламжтайгаар энэхүү анхны ялалтыг Софоклст хүргэсэн бүтээлүүдийн дунд бидэнд хүрч ирээгүй Триптолемос эмгэнэлт явдал байсан гэж маш их магадлалтай таамаглал дэвшүүлсэн бөгөөд энэ нь бидний төлөөллийг хүртэх ёстой байв. Үзэгчдийн тааллыг эх оронч агуулгаар нь аль хэдийн олж авсан: түүний хуйвалдаан нь Аттика хотод бий болсон газар тариалангийн тархалт, Елевсин-Аттикийн баатар Триптолемусын хөдөлмөрөөр ёс суртахууныг зөөлрүүлсэн явдал байв. Гэхдээ жинхэнэ шалтгаанАфинчууд Софоклыг Эсхилээс түрүүлж өгсөн нь мэдээж Софоклын эмгэнэлт яруу найрагт оруулсан шинэлэг зүйл байв.
Эртний Грекийн театрт Софоклын шинэ бүтээлүүд
Aeschylus гурвалсан зохиолдоо бүхэл бүтэн домгийн үйлдлүүдийг нэгтгэж, үе үе, улс орнуудын хувь заяаг дүрсэлсэн байдаг тул эмгэнэлт явдлын гол хөшүүрэг нь тэнгэрлэг хүчний үйл ажиллагаа байсан бол дүрслэлд бага зай өгсөн байдаг. дүрүүд болон үйл ажиллагааны өдөр тутмын нөхцөл байдал. Софокл гурвалсан зохиолын энэ хэлбэрийг орхиж, агуулгын хувьд бие биетэйгээ дотоод холбоогүй, тус бүр нь бие даасан, бүрэн бүтэн байдлыг бүрдүүлдэг тусдаа жүжиг зохиож эхлэв. гурван эмгэнэлт жүжгийг нэгэн зэрэг хошин драмын жүжгээр тайзнаа тавьсан. Жүжиг болгондоо тэрээр зөвхөн нэг л гол баримтыг санаж байсан тул үүний ачаар тэрээр эмгэнэлт явдал бүрийг илүү бүрэн, илүү сайн боловсруулж, түүнд илүү эрч хүч өгч, цаашдын үйл явцыг тодорхойлдог дүрүүдийн дүрийг хурц, тодорхой зааж өгсөн. драматик үйлдэл. Тэрээр жүжгүүддээ олон төрлийн дүрүүдийг оруулж, зарим дүрийг бусдын дүрд оруулахын тулд өмнөх хоёр жүжигчний гуравны нэгийг нэмсэн; Энэ жүжигчдийн тоо түүнээс хойш хэвээр байна эртний Грекийн эмгэнэлт явдалцөөн хэдэн тохиолдлоос бусад тохиолдолд байнгын.
Гурав дахь жүжигчнийг нэмснээр Софокл найрал дууны дууг багасгаж, түүнд тайван үзэгчийн дүрийг өгчээ. Үүний үр дүнд баатруудын яриа найрал дуунаас давамгайлж, үйл ажиллагаа нь жүжгийн гол элемент болж, эмгэнэлт явдал олж авсан. төгс гоо сайхан
Софоклыг Эсхил, Еврипид нартай харьцуулах
Олон талт, бодсон туршлага дээр үндэслэн бүтээсэн Софоклын дүрүүд нь цэвэр хүн болох Эсхилийн аварга том дүрүүдтэй харьцуулахад өөрсдийн үзэл баримтлалыг алдалгүй, Еврипид шиг доошилсонгүй. өдөр тутмын амьдрал. Тэдний хүсэл тэмүүлэл нь бүх хүч чадлаа үл харгалзан нигүүлслийн хуулийг зөрчдөггүй. Захиалга нь удаан, хичээнгүйлэн бэлтгэгдсэн бөгөөд аль хэдийн ирсэн үед үзэгчийн сэтгэл догдолсон мэдрэмж мөнх бус хүмүүсийн хүсэлд захирагдах ёстой мөнхийн бурхдын шударга ёсны тухай бодолд автдаг. Хаа сайгүй ухаалаг даруу байдал, эрхэмсэг байдал давамгайлж, хэлбэр дүрсийн сэтгэл татам байдалтай хослуулдаг.
Периклийн эрин үеийн Афины иргэд эмгэнэлт явдал аймшиг биш зөвхөн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлэхийг хүсдэг байв; тэдний цэвэршүүлсэн амт нь бүдүүлэг сэтгэгдэлд дургүй байсан; Тиймээс Софокл домогт байсан аймшигт, харгис хэрцгий бүхнийг арилгаж, зөөлрүүлж, эмгэнэлт явдлынхаа агуулгыг эндээс авсан. Түүнд Эсхил шиг сүрлэг бодол, гүн сүсэг бишрэл байхгүй. Түүнд домогт баатруудын дүрийг дүрсэлсэнгүй ардын ойлголтууд Aeschylus шиг тэдний тухай; тэдэнд хүн төрөлхтний нийтлэг шинж чанарууд өгөгдсөн бөгөөд тэд Грекийн үндэсний онцлог шинж чанараараа бус, харин ёс суртахууны, цэвэр хүний агуу чанараар өөрсдийгөө өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлж, зайлшгүй хувь заяаны хүчээр мөргөлдөж үхдэг; тэд эрх чөлөөтэй, тэд Aeschylus шиг хувь тавилангийн хүслийн дагуу биш, харин өөрсдийн сэдлийн дагуу үйлддэг; гэхдээ тэдний амьдралыг хувь заяа бас захирдаг. Тэр бол захирдаг мөнхийн бурханлаг хууль юм ёс суртахууны амар амгалан, мөн түүний шаардлага нь хүний бүх хуулиас дээгүүр байдаг.
Аристофан Софоклын амыг зөгийн балаар бүрхсэн гэж хэлсэн; Түүнийг Свидагийн хэлснээр тааламжтай байдлаараа, эсвэл намтарчдынх нь хэлснээр тэрээр гоо үзэсгэлэн, дэгжин байдлыг голчлон санаж байсан тул түүнийг "Мансарда зөгий" гэж нэрлэдэг байв. Түүний бүтээлүүдэд Кимон ба Периклийн үеийн Эллин сүнсний хамгийн дээд хөгжлийг бүрэн тусгасан байв; тийм ч учраас мансардачуудын дуртай хүн байсан.
Софокл. Видео
Софоклын эмгэнэлт явдлууд
Сэтгэлгээний агуу байдлыг Софоклтай хослуулсан байдаг уран сайхны бүтээн байгуулалтТөлөвлөгөөний дэлгэрэнгүй мэдээлэл, түүний эмгэнэлт явдал нь боловсролын бүрэн хөгжлөөс үүссэн эв найрамдлын сэтгэгдэл төрүүлдэг. Эмгэнэлт явдал Софоклын хувьд хүний зүрх сэтгэлийн сэтгэгдэл, сэтгэлийн бүх хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тэмүүллийн бүхий л тэмцлийн үнэнч толь болж хувирав. Софоклын хэл нь эрхэмсэг, сүр жавхлантай; түүний яриа нь бүх бодол санаанд үзэсгэлэнтэй байдал, бүх мэдрэмжинд хүч чадал, дулааныг өгдөг; Софоклын эмгэнэлт явдлын хэлбэр нь нэлээд уран сайхны; тэдний төлөвлөгөө маш сайн бодож боловсруулсан; үйл ажиллагаа нь тодорхой, тууштай хөгжиж, дүрүүдийн дүрийг сайтар бодож бүтээсэн, тодорхой дүрсэлсэн; сэтгэцийн амьдралтэд бүрэн эрч хүчтэйгээр дүрслэгдсэн бөгөөд тэдний үйл ажиллагааны сэдлийг мастераар тайлбарлав. Өөр ямар ч эртний зохиолч нууцад ийм гүн нэвтэрч байгаагүй хүний сэтгэл; зөөлөн ба хүчтэй мэдрэмжүүдтүүнтэй төгс хувь тэнцүүлэн хуваарилагдсан; үйлдлийг үгүйсгэх (сүйрэл) нь асуудлын мөн чанарт нийцэж байна.
МЭӨ 468 онд анх тайзан дээр гарсан цагаасаа эхлээд 406 онд нас барах хүртлээ хагас зуу гаруй жил яруу найргийн салбарт ажилласан Софокл өтөл насандаа ч шинэхэн уран бүтээлээрээ гайхшрал төрүүлсээр ирсэн. Эрт дээр үед түүний нэрээр 130 жүжгийг мэддэг байсан бөгөөд үүнээс 17 нь Византийн хэл зүйч Аристофан Софоклын харьяалагддаггүй гэж үздэг. Үүний үр дүнд тэрээр 113 жүжиг бичсэн - эмгэнэлт жүжиг, сатирик жүжиг. Эдгээрээс ижил Аристофаны хэлснээр МЭӨ 441 онд үзүүлсэн "Антигон" эмгэнэлт жүжиг нь 32 дахь нь байсан тул яруу найрагчийн хамгийн үржил шимтэй үе нь Пелопоннесийн дайны үетэй давхцаж байна. Түүний урт удаан карьерын туршид Софокл Афины ард түмний хайр хүндэтгэлийг хүлээсэн; түүнийг бусад бүх эмгэнэлт явдлаас илүүд үздэг байв. Тэрээр 20 ялалт байгуулж, хоёр дахь шагналыг ихэвчлэн хүртэж байсан ч гурав дахь шагналыг нь авч байгаагүй.
Эмгэнэлт урлагт Софоклтай өрсөлдөж байсан яруу найрагчдын дунд Эсхилээс гадна түүний хөвгүүд Вион, Эйфорион нар байсан бөгөөд тэдний сүүлчийнх нь Софоклыг ялж байжээ. Эсхилийн ач хүү Филокл мөн өөрийн Эдипийг тайзнаа тавьсан Софоклыг ялсан; Эсхил өөрөө Софоклыг ялж чадаагүй тул илтгэгч Аристид ийм ялагдал нь ичгүүртэй гэж үздэг. Еврипид Софоклтай 47 жил өрсөлдсөн; Нэмж дурдахад үүнтэй зэрэгцэн эмгэнэлт зохиолуудыг Хиосын Ион, Эретрийн Ахей, Софокл нас барахаас 10 жилийн өмнө анх удаа ярьж, түүнийг ялсан Афины Агатон болон бусад хамгийн доод зэрэглэлийн эмгэнэлт жүжигчид бичсэн. Софоклын нийтээр магтсан, хүмүүнлэг, сайхан сэтгэлтэй зан чанар нь түүний эдгээр нөхдүүдтэй харилцах харилцаа нь найрсаг байсан бөгөөд Софокл, Еврипид хоёрын атаархлын дайсагналын тухай анекдотуудын түүхүүд нь өөрөө хоосон, магадлалгүй түүхүүд гэдгийг харуулж байна. . Еврипид нас барсан тухай мэдээг сонсоод Софокл хамгийн чин сэтгэлийн гунигтай байгаагаа илэрхийлэв; Еврипидийн Софокл руу илгээсэн захидал хэдийгээр хуурамч байсан ч эртний үед хоёр яруу найрагчийн харилцааг өөр өөрөөр авч үздэг байсныг гэрчилдэг. Энэ захидалд Софокл Фр руу аялах үеэрээ сүйрсэн хөлөг онгоцны тухай өгүүлдэг. Түүний хэд хэдэн эмгэнэлт явдлыг хөнөөсөн Хиос. Энэ талаар Еврипид хэлэхдээ: "Бүх Грекийн хувьд бүх нийтийн гай зовлон гэж нэрлэгдэх жүжгийн золгүй явдал хэцүү байна; гэхдээ бид чамайг ямар ч гэмтэлгүй үлдсэн гэдгийг мэдээд өөрсдийгөө амархан тайвшруулах болно.
Эрт дээр үеэс бидэнд ирсэн мэдээ, Софокл түүний эмгэнэлт жүжгийг бүтээсэн жүжигчидтэй харилцах харилцаа нь эдгээр харилцаа нь бас найрсаг байсан гэж дүгнэх боломжийг бидэнд олгодог. Эдгээр жүжигчдийн дунд Софоклын эмгэнэлт явдалд байнга оролцож байсан Тлеполемус, Клидемид, Каллипидын тухай мэдээлэл бидэнд бий. Намтар судлаач хэлэхдээ Софокл эмгэнэлт жүжгээ зохиохдоо жүжигчдийнхээ чадварыг харгалзан үзсэн; Үүний зэрэгцээ тэрээр "боловсролтой хүмүүсээс" (мэдээжийн хэрэг, жүжигчдийг багтаах ёстой) муза нарыг хүндэтгэх нийгэмлэгийг бүрдүүлсэн гэж ярьдаг. Үүнийг хамгийн сүүлийн үеийн судлаачид Софокл муза нарыг хүндэтгэдэг урлаг, мэдлэгт дурлагчдын дугуйлан үүсгэн байгуулсан бөгөөд энэ дугуйланг жүжигчдийн багын үлгэр жишээ гэж үзэх ёстой гэж тайлбарлаж байна.
Софокл гурвалсан зохиолын хэлбэрийг хадгалсан бөгөөд энэ нь хошин жүжгийг эпилог болгон; гэхдээ энэ бүлгийг бүрдүүлж буй жүжгүүд нь түүнд нийтлэг агуулгаар нэгддэггүй; тэд дөрөв янз бүрийн жүжиг(563 улсыг үзнэ үү). Софоклын 113 жүжгээс манайд долоо нь л ирсэн. Тэдгээрийн дотроос хэлбэр, агуулга, шинж чанараараа хамгийн шилдэг нь Антигон бөгөөд үүний төлөө Афины ард түмэн Софоклыг Самосын дайны стратегичээр сонгосон юм.
Софоклын эмгэнэлт явдлын хураангуй
Софокл - "Антигон" (хураангуй)
Софоклын хамгийн шилдэг гурван эмгэнэлт явдлыг Тебагийн домгийн циклээс авсан. Үүнд: 461 онд түүний найруулсан "Антигон"; Энэ онд нас барсан яруу найрагчийн ач хүү Бага Софокл 430 эсвэл 429 онд бичигдсэн "Эдип Батаар", "Бүдгэн гэдэсний Эдип" зохиолыг 406 онд тайзнаа тавьсан.
Гэсэн хэдий ч Тебагийн гол домгийн хуйвалдааны хөгжлийн дарааллаар эхнийх нь Антигон биш, харин хожим бичсэн Эдип Рекс эмгэнэлт явдал байх ёстой. Үлгэр домгийн баатар Эдип нэг удаа алагдсан хүн нь өөрийн эцэг Лайус гэдгийг мэдээгүй замдаа санамсаргүй аллага үйлджээ. Дараа нь тэр мөн л мунхаглалдаа алагдсан хүний бэлэвсэн эхнэр, түүний ээж Жокастатай гэрлэжээ. Эдгээр гэмт хэргийг аажмаар илчлэх нь Софоклын жүжгийн зохиол юм. Эцгийгээ хөнөөсөний дараа Эдип түүний оронд Тебесийн хаан болов. Түүний хаанчлал эхэндээ аз жаргалтай байсан ч хэдэн жилийн дараа Тебан муж тахал өвчинд нэрвэгдэж, түүний илэрхий болсон шалтгаан нь Тебест алуурчин байсан явдал юм. хуучин хаанЛая. Энэ алуурчин өөрөө гэдгийг мэдээгүй Эдип гэмт хэрэгтнийг хайж эхэлж, аллагын цорын ганц гэрч болох боол хоньчинг авчрахыг тушаажээ. Энэ хооронд мэргэ төлөгч Тиресиас Эдипэд өөрийгөө Лайусын алуурчин гэж зарлав. Эдип үүнд итгэхээс татгалздаг. Тиресиагийн үгийг үгүйсгэхийг хүссэн Жокаста Лаиусаас хүүтэй болсон гэж хэлэв. Ирээдүйд аавыгаа ална гэсэн таамаглалаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд тэр нөхрийнхөө хамт түүнийг үхэхээр ууланд орхижээ. Олон жилийн дараа Лайус гурван замын уулзвар дээр нэгэн дээрэмчний гарт унасан тухай Жокаста мөн өгүүлдэг. Эдип өөрөө нэг удаа ийм уулзвар дээр нэг хүний амийг хөнөөсөн гэдгээ санаж байна. Түүний сэтгэлд хүнд эргэлзээ, сэжиг төрнө. Эдип өөрийн эцэг гэж үздэг Коринфийн хаан Полибусыг нас барсныг зарласан элч энэ үед хүрч ирэв. Үүний зэрэгцээ, Полибус урьд нь Эдипийг өөрийнх нь хүү биш, харин зөвхөн өргөмөл хүү гэдгийг нууж байсан юм. Үүний дараа Фебаны хоньчны байцаалтаас тодорхой болсон: Эдип бол эцэг эх нь алахыг тушаасан Лайусын хүү байв. Эдип гэнэт эцгийнхээ алуурчин гэдгээ илчилж, ээжтэйгээ гэрлэсэн. Цөхрөнгөө барсан Жокаста амиа егүүтгэж, Эдип өөрийгөө сохорч, цөллөгт яллагдана.
Софоклын Эдип Рекс зохиолын сэдэв ба оргил нь Эдипийн үйлдсэн гэмт хэргийн төлөөх шийтгэл юм. Тэрээр Лайусыг түүний эцэг, Иокаста нь ээж гэдгийг мэдээгүй ч тэрээр паррицид хэвээр байсан бөгөөд гэрлэлт нь цус ойртсон хэвээр байв. Эдгээр аймшигт баримтууд Эдип болон түүний бүх гэр бүлийг үхэлд хүргэдэг. Эдип Рексийн жүжиг нь Софоклын аажмаар дүрсэлсэн Эдип, Жокаста хоёрын аз жаргал, ухамсрын амар амгалангаас аймшигт гэмт хэргийнхээ тодорхой ухамсар руу шилжих шилжилтээс бүрддэг. Найрал дуу удалгүй үнэнийг тааварлав; Эдип, Жокаста нар түүнийг хараахан мэдэхгүй. Тэдний төөрөгдөл нь найрал дууны үнэний талаарх мэдлэгээс ялгаатай нь асар эмгэнэлтэй сэтгэгдэл төрүүлдэг. Софоклын бүх жүжгээр хүний оюун санааны хязгаарлагдмал байдал, түүний бодол санааны алсын хараагүй байдал, аз жаргалын эмзэг байдлын тухай бодол гайхалтай ёжтой өнгөрдөг; үзэгчид үнэнийг мэдэхгүй Эдип, Жокаста хоёрын аз жаргалыг сүйтгэх сүйрлийг урьдчилан таамаглаж байна. "Хүмүүс ээ, та нарын амьдрал ямар утгагүй юм бэ!" гэж Эдип Батаарын найрал дууг хашгирав. Үнэхээр Эдип, Жокаста хоёр цөхрөлд автсан тул тэрээр амиа хорлосон бөгөөд тэрээр түүний харааг булаажээ.
Софокл - "Бүдүүн гэдэсний Эдип" (хураангуй)
Колон дахь Эдип бол Софоклын сүүлчийн бүтээл байв. Энэ бол Афины ойролцоох төрөлх Колон хотын нам гүм хөдөөд өнгөрүүлсэн залуу насны дурсамжаар Софоклаас санаа авч, эх орноо гэсэн хамгийн энхрий хайраар дүүрэн хөгшин хүний хунгийн дуу юм.
"Бүдүүн гэдэсний Эдип" нь хайрт охин Антигонаа дагуулан тэнүүчилж буй сохор Эдипус Колон руу хэрхэн ирж, эцэст нь Афины хаан Тесейсээс хамгаалалт, сүүлчийн тайван хоргодох байрыг эндээс олсон тухай өгүүлдэг. Энэ хооронд Фебаны шинэ хаан Креон Эдипийг нас барсны дараа үхсэн газар нутгийнхаа ивээн тэтгэгч болно гэсэн таамаглалыг мэдээд Эдипийг Тебес рүү хүчээр буцааж өгөхийг оролдож байна. Гэсэн хэдий ч Тесей Эдипийг хамгаалж, түүний эсрэг хүчирхийллийг зөвшөөрдөггүй. Дараа нь түүний хүү Полиник Эдипийн дэргэд ирдэг бөгөөд тэрээр Эдипийн өөр нэг хүү Этеоклесын эсрэг Тебесийн эсрэг долоонхны аян дайныг дөнгөж цуглуулж байна. Полинейкс аавыгаа эх орныхоо эсрэг үйл ажиллагаагаа адислахыг хүссэн боловч Эдип хоёр хүүгээ харааж зүхдэг. Полинеик явахад Эдип бурхдын дуудлагыг сонсоод Тесейтэй хамт ариун төгөлТэнгэрлэг шийтгэлийн дарь эх Еуменидүүд түүнтэй эвлэрэв. Тэнд, учир битүүлэг хонгилд түүний тайван үхэл болдог.
Софоклын энэ жүжиг нь хүний амьдралын зовлонгийн уйтгар гуниг итгэл найдварын баяр баясгалантай нийлдэг гайхалтай эмзэглэл, мэдрэмжийн нигүүлсэлээр шингэсэн байдаг. "Бүдүүн гэдэсний Эдип" бол гэм зэмгүй зовж шаналж буй хүний апотеоз бөгөөд түүний дэлхий дээрх уй гашуутай амьдралын төгсгөлд бурханлиг тайтгарлыг өгдөг; булшны цаана орших аз жаргалын найдвар нь азгүй хүмүүст тайтгарлын үүрэг гүйцэтгэдэг: гамшгийн улмаас сэтгэлээр унаж, ариуссан хүн тэр амьдралдаа зохисгүй зовлон зүдгүүрийнхээ шагналыг олох болно. Үүний зэрэгцээ Эдип нас барахаасаа өмнө өөрийн эцэг эх, хааны нэр төрийг бүх сүр жавхлангаараа харуулж, Полинейкийн өөртөө үйлчилдэг дуршлыг эрхэмлэн үгүйсгэдэг. "Эдип колон дахь" эмгэнэлт жүжгийн материал нь Софоклын Колон нутгийн тухай домог байсан бөгөөд түүний ойролцоо агуйтай Евменидийн сүм байсан бөгөөд энэ нь далд ертөнц рүү орох зам гэж тооцогддог, үүдэнд нь зэс босготой байв.
Колон дахь Эдип. Харриетийн зураг, 1798 он
Софокл - "Электра" (хураангуй)
"Электра" зохиолд Софокл Тройн эсрэг аян дайнд оролцож байсан Грекийн армийн гол удирдагч Агамемноныг буцаж ирэхдээ эхнэр Клитемнестра болон түүний амраг Эгистус нар хэрхэн устгасан тухай үлгэр домгийн циклийг дурджээ. Клитемнестра мөн ирээдүйд эцгийнхээ өшөөг авахгүйн тулд хүүгээ Орестес Агамемноноос алахыг хүссэн. Гэвч хүү Орестесийг түүний эгч Электра аварсан. Тэр түүнийг хөгшин авга ахад өгсөн бөгөөд тэр хүүг Крис хотын хаан болох Фокис руу аваачжээ. Ээжтэйгээ үлдсэн Электра түүнийг дарамталж, доромжилж, Клитемнестра, Эгистус хоёрыг үйлдсэн гэмт хэргийнхээ төлөө нэг бус удаа зоригтой зэмлэж байсан.
Софоклын "Электра" нь төлөвшсөн Орестууд өөрийн нутаг болох Аргос руу мөнөөх үнэнч авга ах, анд Криса хааны хүү Пиладесийг дагуулан ирсэнээр эхэлдэг. Орестес ээжийнхээ өшөөг авахыг хүсч байгаа ч түүнийг заль мэхээр хийх гэж байгаа тул ирснээ хүн бүрээс нуудаг. Энэ хооронд маш их зүйлийг тэвчсэн Электра Клитемнестра, Эгистус нар түүнийг шорон руу хаяхаар шийдсэнийг мэдэв. Авга ах Орестес Клитемнестраг хуурахын тулд хөрш хааны элчээр халхавчлан түүн дээр ирж, түүнийг хууран мэхлэн Орест нас барсан гэж мэдэгдэв. Энэ мэдээ Электраг цөхрөлд автуулсан боловч Клайтемнестра одоо хэн ч Агамемноны төлөө өшөөгөө авч чадахгүй гэдэгт итгэж баярлаж байна. Гэсэн хэдий ч Клитемнестрагийн өөр нэг охин Хризотемис эцгийнхээ булшнаас буцаж ирэхдээ зөвхөн Орестийн авчрах боломжтой булшны тахилуудыг тэнд харсан гэж Электрад хэлэв. Электра эхэндээ үүнд итгэдэггүй. Орест, Фокисын элчээр халхавчлан булшинд оршуулгын сав авчирч, тэнд гашуудаж буй эмэгтэйн эгчийг таньж, түүн рүү залгав. Орест эхэндээ тэр даруй ээжээсээ өшөөгөө авч эхлэхээс эргэлздэг боловч хатуу зан чанартай Электра түүнийг бурханлиг хуулийг зөрчигчдийг шийтгэхийг тууштай дэмждэг. Түүнд түлхэгдэн Орестес ээж болон Эгистусыг алав. Эсхилийн "Чоефорс" жүжгийн тайлалаас ялгаатай нь Орест Софокл ямар ч тарчлалыг амсдаггүй бөгөөд эмгэнэлт явдал ялалтын ялалтаар төгсдөг.
Агамемноны булшны дэргэдэх Электра. Ф.Лейтоны зураг, 1869 он
Орест Клитемнестраг хөнөөсөн тухай домог Афины гурван агуу эмгэнэлт яруу найрагч болох Эсхил, Софокл, Еврипид нарын эмгэнэлт үйл явдлуудад тусгагдсан байдаг боловч тус бүр нь түүнд онцгой утгатай байв. Софокл бол энэ цуст хэргийн гол хүн - Электра бол үл тэвчих, хүсэл тэмүүлэлтэй өшөө авагч, өндөр авъяастай. ёс суртахууны хүч чадал. Мэдээжийн хэрэг, бид алагдсан хүмүүсийн төрөл төрөгсдөд өшөө авах үүрэг хүлээсэн эртний Грекийн үзэл баримтлалын дагуу түүний хэргийг шүүх ёстой. Зөвхөн энэ үүднээс л Электрагийн сэтгэлд эвлэршгүй шатаж буй үзэн ядалтын хүч тодорхой болно; түүний ээж наманчлахын тулд үл таних хүн бөгөөд цусанд будагдсан Эгистусын хайрыг тайвнаар эдэлдэг - энэ нь Электра дахь өшөө авалтын цангааг дэмждэг. Эртний Грекийн үзэл баримтлалд бодол санаагаа шилжүүлснээр бид Электра дүүгийнхээ чандарыг агуулсан савыг тэвэрч буй уй гашууг өрөвдөж, түүний үзэж байсан Орестыг амьд байхыг хараад баярлахыг ойлгох болно. үхсэн. Ордоноос алагдсан хүмүүсийн хашхиралтыг сонсоод Орестыг өшөө авах ажлыг дуусгахад өдөөж, сайшаалтай хашгирч байгааг бид бас ойлгох болно. Клитемнестрад Орестийн үхлийн тухай мэдээг сонсоод эхийн мэдрэмж хоромхон зуур сэргэсэн боловч тэр даруй түүний өшөө авалтын айдсаас ангижирсан баяр баясгаландаа автав.
Софокл - "Трахины эмэгтэйчүүд" (хураангуй)
"Трачинянка" эмгэнэлт жүжгийн агуулга нь Геркулес өөрийг нь чин сэтгэлээсээ хайрладаг эхнэр Дежанирагийн атаархалд илчлэгдсэн үхэл юм. Энэхүү эмгэнэлт жүжгийн найрал дуучид Трахин хотын уугуул охидоос бүрддэг: тэдний нэр нь жүжгийн нэр юм. Геркулес Ехалиа хотыг сүйтгэж, Эхалиа хааны охин үзэсгэлэнт Иолаг барьж авав; Трахинад үлдсэн Дежанира түүнийг орхих вий гэж айж, Иолад дурлажээ. Нөхөртөө тахил өргөхдөө өмсөхийг хүссэн баярын хувцсаа илгээж, Дежанира түүнийг Геркулесийн суманд алагдсан Кентавр Несусын цусаар түрхэв. Нессус үхэж байхдаа түүний цусыг түүнд хэлэв. ид шидийн эмчилгээИнгэснээр тэр нөхрөө бусад бүх хайраас холдуулж, өөртэйгөө холбож чадна. Геркулес эдгээр хувцсыг өмсөж, тахилын галын дулаан Кентаврын цусыг дулаацуулах үед Геркулес цусан дахь хордлогын гашуун нөлөөг мэдэрсэн. Цамц Геркулесийн биед наалдаж, түүнийг тэвчихийн аргагүй тарчлааж эхлэв. Уурандаа Геркулес Личадын сүлднийг хадан дээр цохиж, түүнд хувцас авчирсан; тэр цагаас хойш эдгээр чулуулгийг Лихадовье гэж нэрлэж эхэлсэн. Дежанира нөхрөө хөнөөсөн гэдгээ мэдээд амиа хорлосон; Геркулес тарчлааж байна тэвчихийн аргагүй өвдөлт, Эта уулын орой дээр гал түлэхийг тушааж, түүн дээр өөрийгөө шатаажээ. Трахинчуудын уран сайхны гавъяа нь дээр дурдсан дөрвөн эмгэнэлт явдал шиг тийм ч өндөр биш юм.
Софокл - "Филоктет" (хураангуй)
МЭӨ 409 онд тавигдсан Филоктетийн зохиол нь Геркулесийн үхлийн домогтой бас холбоотой. Филоктетес баатрын эцэг Поиас Геркулесийн оршуулгын галыг асаахыг зөвшөөрч, энэ үйлсийнхээ хариуд онилсон нум сумаа хүлээн авав. Тэд түүний хүү, Трояны дайны оролцогч Филоктетэд дамжуулсан бөгөөд түүний домог нь Софоклын долоо дахь эмгэнэлт жүжгийн сэдэв болох Зодуулсан Аякс юм. Филоктетес Эллинчүүдтэй хамт Тройн ойролцоо аян дайнд явсан боловч Лемнос арал руу явах замдаа могойд хатгуулжээ. Энэ хазуулсан шарх нь хүчтэй үнэр гарахаас гадна эдгээгүй. Армид дарамт болж байсан Филоктетесээс ангижрахын тулд Эллинчууд Одиссейгийн зөвлөснөөр түүнийг Лемност ганцааранг нь орхисон бөгөөд тэрээр эдгэршгүй шархнаас болж зовж шаналж байсан тул ямар нэгэн байдлаар зөвхөн амьжиргаагаа залгуулж чадсан юм. Геркулесийн нум сумнууд. Гэсэн хэдий ч хожим нь түүнд хамаарах Геркулесийн гайхамшигт сумгүйгээр троянчуудыг ялж чадахгүй нь тодорхой болов. Софоклын эмгэнэлт явдалд Ахиллес, Неоптолемос, Одиссей нарын хүү Филоктетесийг Грекийн хуаранд аваачихаар үлдсэн арал дээр иржээ. Гэвч Филоктетес өөрийг нь асуудалд үлдээсэн Грекчүүдийг, ялангуяа зальтай Одиссейг үхэлд хүргэхгүй үзэн яддаг. Тиймээс түүнийг зөвхөн заль мэх, хууран мэхлэх замаар Троягийн ойролцоох хуаранд хүргэх боломжтой. Шулуун, шударга Неоптолемус эхлээд зальтай Одиссеусын зальтай зөвлөгөөнд бууж өгдөг; тэд Филоктетээс нум хулгайлсан бөгөөд үүнгүйгээр золгүй өвчтөн өлсөж үхэх болно. Гэвч Неоптолемус хууран мэхлэгдсэн, хамгаалалтгүй Филоктетийг өрөвдөж, төрөлхийн язгууртнууд хууран мэхлэх төлөвлөгөөг даван туулж, сэтгэлдээ ялан дийлж байна. Филоктетэд үнэнийг илчилж, түүнийг эх орондоо аваачихыг хүсдэг. Гэвч бурханчлагдсан Геркулес гарч ирэн Филоктетэд Трой руу явах ёстой гэсэн бурхдын зарлигийг дамжуулж, хотыг эзлэн авсны дараа тэрээр хүнд өвчнийг эдгээснээр дээрээс шагнагдах болно.
Тиймээс сэдэл, хүсэл тэмүүллийн зөрчилдөөн нь Deus ex machina гэж нэрлэгддэг бурхны дүрээр төгсдөг; зангилаа тайлагдаагүй, харин таслагдсан. Энэ нь Софоклуудад бас нөлөөлсөн амтны эвдрэлийн нөлөөг аль хэдийн тодорхой илэрхийлж байна. Euripides deus ex machina аргыг илүү өргөн ашигладаг. Гэхдээ Софокл гайхалтай ур чадвараар гүйцэтгэсэн хэцүү даалгаварбиеийн зовлонг жүжгийн сэдэв болгох. Тэр дүрийг маш сайн дүрсэлсэн. жинхэнэ баатарНеоптолемусын хувьд хууран мэхлэгч хэвээр үлдэх чадваргүй, шударга бус арга хэрэгслээр хэчнээн ашигтай байсан ч татгалздаг.
Софокл - "Аякс" ("Аяксын галзуурал", "Аякс тахал", "Эант")
"Аякс" эсвэл "Аяксын галзуурал" эмгэнэлт жүжгийн сэдэв нь Трояны дайны домогоос авсан. Түүний баатар Аякс Ахиллесийг нас барсны дараа талийгаачийн дараа Эллиний армийн хамгийн зоригтой дайчин болохын хувьд Ахиллес хуяг дуулга хүлээн авна гэж найдаж байв. Гэхдээ тэднийг Одиссейд өгсөн. Аякс энэ шударга бус явдлыг Грекийн гол удирдагч Агамемнон болон түүний ах Менелаус нарын заль мэх гэж үзээд хоёуланг нь алахаар төлөвлөжээ. Гэсэн хэдий ч Афина дарь эх энэ гэмт хэргээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд Аяаксын оюун санааг бүрхэж, дайснуудынх нь оронд хонь, үхрийн сүргийг хөнөөжээ. Ухаан орж, галзууралынхаа үр дагавар, ичгүүрийг ойлгосны дараа Аякс амиа хорлохоор шийджээ. Түүний эхнэр Текмесса болон үнэнч дайчид (Софоклийн эмгэнэлт явдалд найрал дууг бүрдүүлдэг) Аяксыг анхааралтай ажиглаж, түүний хүсэл зоригоос салгахыг хичээдэг. Гэвч Аякс тэднээс зугтан далайн эрэгт хүрч, тэнд өөрийгөө хутгалжээ. Аякстай муудалцсан Агамемнон, Менелаус нар түүний цогцсыг оршуулахыг хүсэхгүй байгаа ч Аяаксын ах Теусер, одоо язгууртнуудаа харуулж буй Одиссей нарын шаардсаны дагуу шарилыг оршуулсан хэвээр байна. Ийнхүү хэрэг Аякс ёс суртахууны ялалтаар өндөрлөв.
Гайхалтай галзуурсан байдалтай Аякс Софокл руу жүжгийн эхэн үед л харагддаг; түүний гол агуулга нь өөрийгөө гутаасандаа харамссан баатрын сэтгэлийн зовлон юм. Аяксыг галзуугаар шийтгэсэн буруу нь тэрээр өөрийн хүч чадлаараа бахархаж, бурхдын өмнө зохих даруу зангүй байсан явдал юм. "Аякс" киноны Софокл Гомерыг дагаж, түүнээс зөвхөн баатруудын дүр төдийгүй илэрхийлэлийг зээлж авсан. Текмессагийн Аякстай хийсэн яриа (470-р ишлэл ба дараалал) нь Гомерын Гекторыг Андромахтай салах ёс гүйцэтгэснийг илт дуурайсан хэрэг юм. Софоклын энэхүү эмгэнэлт явдал Афинчуудад үнэхээр таалагдсан нь нэг талаас Саламисын Аякс нь Афины хоёр язгууртан гэр бүлийн өвөг дээдсийн хувьд тэдний дуртай баатруудын нэг байсан, хоёрдугаарт, Менелаусын хэлсэн үг тэдэнд ухагдахуун, оюун санааны хоцрогдлын элэглэл мэт санагдаж байсантай холбоотой юм. Спартанчуудын бардам зан.
Самианы дайн дахь Софокл ба Перикл
МЭӨ 441 онд (Ол. 84:3) агуу Дионисиусын үед (3-р сард) Софокл "Антигон" жүжгээ тайзнаа тавьсан бөгөөд энэ жүжиг нь маш их таалагдсан тул Афинчууд Перикл болон бусад найман хүний хамт зохиолчийг томилжээ. Самос аралтай хийсэн дайны командлагч. Гэсэн хэдий ч энэ ялгаа нь яруу найрагчийн хувьд эмгэнэлт явдлынхаа ач тусаар бус харин эелдэг зан чанар, энэ эмгэнэлт явдалд илэрхийлсэн улс төрийн ухаалаг дүрэм журам, ерөнхийдөө ёс суртахууны ач тусын хувьд нийтлэг зан чанартай байсан тул түүнд оногджээ. , учир нь үүнд бодол санаа, үйл ажиллагааны оновчтой байдал нь хүсэл тэмүүллийн тэсрэлтээс хамаагүй өндөр байр суурь эзэлдэг.
Софокл оролцсон Самианы дайн 440 оны хавар Тимоклес архонийн удирдлаган дор эхэлсэн; Үүний шалтгаан нь нэг тулалдаанд Самичуудад ялагдсан Милесчууд Самийн ардчилагчдын хамт Афинчуудад тусламж гуйсан явдал байв. Афинчууд Самосын эсрэг 40 хөлөг онгоц илгээж, энэ арлыг эзлэн, тэнд ардын засгийн газар байгуулж, хүмүүсийг барьцаалж, гарнизоноо арал дээр үлдээж, удалгүй гэртээ буцаж ирэв. Гэвч тэр жилдээ тэд байлдааны ажиллагааг дахин эхлүүлэх шаардлагатай болжээ. Самосоос зугтсан олигархууд Сардын сатрап Писсуфнтай холбоотон болж, арми цуглуулан Самос хотыг шөнөдөө эзлэн Афины гарнизоныг эзлэн авав. Энэ гарнизоныг Писсуфнус руу шилжүүлж, Афинчуудын Лемнос руу барьцаалсан Самиан хүмүүсийг суллаж, Милесчүүдтэй дайтах шинэ бэлтгэлийг эхлүүлэв. Перикл болон түүний нөхдүүд 44 хөлөг онгоцтой Самосын эсрэг дахин жагсаж, Трагиа арлын ойролцоо Самосын 70 хөлөг онгоцыг бут цохиж, Самос хотыг хуурай газраас болон далайгаас бүслэн авав. Хэдэн өдрийн дараа Перикл хөлөг онгоцнуудын нэг хэсэгтэй Кариа руу ойртож буй Финикийн флот руу явах үед Самичууд бүслэлтийг эвдэж, өмнө нь Периклийг нэг удаа ялж байсан гүн ухаантан Мелиссагийн удирдлаган дор ялав. Афины флот 14 хоногийн дотор далайд салшгүй ноёрхож байв. Перикл яаран буцаж, Самичуудыг дахин ялж, хотыг бүслэв. Бүслэлтийн есдүгээр сард буюу 439 оны хавар Самос бууж өгөхөөс өөр аргагүй болжээ. Хотын ханыг нурааж, флотыг Афинчууд эзлэн авав; Самичууд барьцаалагдсан хүмүүсийг өгч, цэргийн зардлыг төлөхөө амлав.
Хэрэв Софокл зөвхөн 440 онд стратегич байсан гэж таамаглаж байсан бол Перикл энэ байр сууриа хадгалсаар байв. дараа жил, дараа нь тэр эхний дайнд хэсэгчлэн хоёрдугаар дайнд оролцсон байж магадгүй боловч дайн дуустал командлагч хэвээр үлдээгүй. Перикл, зөвхөн гайхалтай биш төрийн зүтгэлтэн, гэхдээ бас агуу командлагч, энэ дайны сүнс байсан бөгөөд энэ дайнд юу юунаас ч илүү зүйл хийсэн; Энд Софоклын оролцоо юу байсан бэ, бид энэ талаар маш бага мэддэг. Свида хэлэхдээ, Софокл философич Мелистэй далайд тулалдаж байсан; гэхдээ энэ мэдээ нь үндэслэлгүй бололтой түүхэн мэдээлэл, гэхдээ энгийн таамаглалаар. Хэрэв Мелисс, Перикл нар хоорондоо тулалдаж, Софокл Периклийн албан тушаалд байсан нөхөр байсан бол Софокл бас Мелиссатай тулалдсан гэсэн бодол амархан төрж магадгүй юм; мөн "Гүн ухаантан Мелисс, яруу найрагч Софокл нар хоорондоо тулалдсан гэсэн санаа нь маш сонирхолтой тул хожмын зохиолчийн таамаглалыг бүрэн зөвтгөж байна." (Бек). Мэдээжийн хэрэг Софокл тийм ч сайн командлагч биш байсан тул Периклес түүнийг ямар ч цэргийн үйлдвэрт бараг явуулаагүй; эсрэгээр, Мансарда муж оршин тогтнох бүх хугацаанд командлагчийн эзэмшлийн маш чухал хэсэг байсан хэлэлцээрийн хувьд Софокл хүмүүстэй хэрхэн харьцаж, тэднийг өөрт ашигтайгаар захиран зарцуулахыг мэддэг хүний хувьд маш хэрэгтэй байж болох юм. Периклес Трагиад тулалдаж байх үед Софокл тэнд очжээ. Хиос, Лесбос нь туслах цэргүүдийг илгээх талаар холбоотнуудтайгаа хэлэлцээр хийж, эдгээр арлуудаас 25 хөлөг онгоц илгээхийг баталгаажуулав.
Софоклын дүр
Афинаеус Софоклийн Хиос руу хийсэн энэхүү аяллын тухай мэдээг Софоклын орчин үеийн яруу найрагч Хиосын Ионы номноос шууд утгаараа авчээ. Хөгжилтэй нийгэмд аль хэдийн 55 настай Софоклын сонирхолтой дүр төрхийг агуулсан тул бид үүнийг энд авчирсан.
“Би яруу найрагч Софоклтай Чиос хотод (Ион хэлэв) уулзсан бөгөөд тэрээр Лесбос руу явах замдаа командлагчийн хувиар зогссон юм. Би түүнээс эелдэг, хөгжилтэй хамтрагчийг олсон. Софокл болон Афины ард түмний анд Гермесилаус түүний хүндэтгэлд оройн зоог барив. Дарс асгаж буй царайлаг хүү дэргэд нь байсан галаас улайсан нь яруу найрагчд таатай сэтгэгдэл төрүүлсэн бололтой; Софокл түүнд: "Чи намайг тааламжтайгаар уухыг хүсч байна уу?" Хүү эерэгээр хариулсан бөгөөд яруу найрагч үргэлжлүүлэн: "За тэгвэл аягыг надад аль болох удаан авчирч өгөөч, мөн адил аажмаар буцааж ав" гэж хэлэв. Хүү улам улайж, Софокл ширээний ард хөрш рүүгээ эргэж хараад: "Фринихусын үгс ямар үзэсгэлэнтэй вэ: ягаан хацар дээр хайрын гал дүрэлзэж байна" гэж хэлэв. Эретриа хотын нэгэн сургуулийн багш энэ тухай: “Софоклес, чи яруу найргийн талаар ихийг мэддэг нь лавтай. Харин Фриних хөөрхөн хүүгийн хацрыг нил ягаан гэж дуудсан тул муу ярьсаар байв. Эцсийн эцэст хэрэв зураач энэ хүүгийн хацрыг нил ягаан будгаар дарах гэж үнэхээр толгойдоо оруулбал тэр үзэсгэлэнтэй харагдахаа болино. Тийм биш байгаа зүйлтэй харьцуулах шаардлагагүй. Софокл инээмсэглэн хэлэв: "Тийм бол найз минь, Симонидын "Нил ягаан уруулнаас нь сайхан үг мултарсан охин!" Гэсэн хэдий ч бүх Грекчүүд магтдаг Симонидын илэрхийлэл чамд таалагдахгүй байх нь гарцаагүй. Аполлоныг алтан үстэй гэж дууддаг яруу найрагч танд таалагдахгүй байгаа байх? Уг нь энэ бурхныг хар үсээр биш алтаар зурна гэж зураач толгойдоо оруулсан бол тэр зураг тийм ч сайн болохгүй байх байсан. Ягаан хуруут Эосын тухай ярьдаг яруу найрагч танд таалагдахгүй нь лавтай? Эцсийн эцэст, хэрэв хэн нэгэн хуруугаа дотогшоо будвал ягаан будаг, дараа нь эдгээр нь будагчийн хуруунууд байх болно, гэхдээ огт биш үзэсгэлэнтэй эмэгтэй". Бүгд инээлдэж, Эретриан эвгүй байдалд оров. Софокл дахин дарс асгаж буй хүү рүү эргэж, аяганд унасан сүрлийг жижиг хуруугаараа авахыг хүсч байгааг анзаарч, түүнээс энэ сүрлийг харсан эсэхийг асуув. Хүү харсан гэж хариулсан бөгөөд яруу найрагч түүнд: "За, хуруугаа норгохгүйн тулд үлээлгээрэй" гэж хэлэв. Хүү аяга руу нүүрээ хазайлгахад Софокл хүүтэй нүүр тулахаар хундага ойртуулжээ. Хүү улам ойртоход Софокл түүнийг тэврэн өөртөө татан үнсэв. Бүгд инээж, хүүг хууран мэхэлсэн яруу найрагчийг сайшааж байгаагаа илэрхийлж эхлэв; тэр хэлэхдээ: "Би стратегийг хэрэгжүүлдэг; Би яруу найргийг сайн ойлгодог, харин стратегич муу гэж Перикл Софоклын эмгэнэлт зохиолд хэлсэн байдаг; За, энэ заль мэх нь надад бүтсэнгүй гэж үү? Баярын үеэр ч, хичээлийн үеэр ч адилхан найрсаг байсан Софокл ингэж ярьж, жүжиглэж байв. Төрийн асуудалд тэрээр хангалттай туршлагагүй, хангалттай эрч хүчтэй байгаагүй; Гэсэн хэдий ч Софокл Афины бүх иргэдээс хамгийн шилдэг нь байв.
Яруу найрагчийн намтар судлаач түүний улс төрийн үйл ажиллагааг магтан сайшааж байсан ч Софоклын улс төрийн авъяас чадварын талаар ухаалаг орчин үеийн хүний энэ дүгнэлтийг бид бүрэн шударга гэж хүлээн зөвшөөрөх нь дамжиггүй; Софокл муу стратегич байсан гэсэн Периклийн үгэнд бид бас итгэх ёстой. Софокл Периклтэй хамт Пелопоннесийг сүйрүүлсэн гэсэн Жастины гэрчлэлд хэн ч итгэхгүй байгаа тул тэрээр амьдралдаа ганцхан удаа генералын албан тушаал хашиж байсан байх магадлал өндөр юм. Цэргийн зөвлөл дээр Никиас ахлагчийн хувьд Софоклаас бусдын өмнө үзэл бодлоо илэрхийлэхийг хүссэн гэж Плутарх хэлэв; гэхдээ энэ нь түүхэн зөв бол бид энэ заалтыг Пелопоннесийн дайн биш харин Самианы онтой холбон тайлбарлах ёстой. Плутархын хэлснээр Софокл Нисиагийн хүслийг няцааж, түүнд: "Хэдийгээр би бусдаас ахмад настай ч та бол хамгийн хүндтэй хүн" гэж хэлэв.
Ионагийн тухай дээрх түүхэнд Софокл бол нийгэм дэх хөгжилтэй, эелдэг хүн бөгөөд Софокл ийм сайхан зан чанартай байсан тул хүн бүр түүнд хайртай байсан гэж бид түүний намтарт бүрэн итгэдэг. Дайны үед ч тэрээр эелдэг байдал, яруу найргийн ааш араншингаа алдаагүй, биеийн гоо үзэсгэлэнд хэт мэдрэмтгий зан чанараа өөрчлөөгүйн улмаас ойр дотно нөхөрлөж байсан анд Перикл түүнийг заримдаа нөхөрсөг болгож байв. саналууд. Самосын дайны үеэр Софокл нэгэн өдөр санамсаргүй өнгөрч байхыг харав царайлаг хүү, "Хараач, Периклс, ямар сайхан хүү вэ!" Перикл үүн дээр: "Захирагч Софокл зөвхөн биш байх ёстой цэвэр гаргэхдээ бас цэвэр үзэл бодол. "Софокл яруу найрагч байсан" гэж Лессинг хэлэв, "тэр заримдаа гоо үзэсгэлэнд хэт мэдрэмтгий байсанд гайхах зүйл алга; гэхдээ би хэлэхгүй ёс суртахууны чанаруудҮүнээс болж буурна."
Энд бид Софоклыг Самианы дайны үеэр өөрийгөө баяжуулсан гэж заримдаа зэмлэдэг байсныг зөвтгөх ёстой. Аристофаны "Ертөнц" инээдмийн кинонд хэн нэгэн Софоклээс юу хийж байгааг нь асуудаг; үүнд тэд түүнийг сайхан амьдардаг гэж хариулдаг, гэхдээ тэр одоо Софоклаас Симонид болж хувирч, хөгширсөн хойноо харамч болсон нь жаахан хачирхалтай; Одоо тэр Симонидын нэгэн адил шунал тачаалын төлөө өөрийгөө хамгийн хэрэгцээтэй зүйлээс татгалзахад бэлэн байна гэж тэд хэлэв. Аристофаны "Энх тайван" инээдмийн киног МЭӨ 421 онд үзүүлсэн тул Самианы дайнаас хойш 20 жилийн дараа; Иймээс яруу найрагчийн үгс энэ дайнтай холбоотой байж болохгүй бөгөөд энэ хэсгийг иш татсан сургуулийн багшийн хэлсэн үг нь мэдээжийн хэрэг хошин шогийн жүжигчний тохуурхсан үгсийг тодруулах гэсэн таамаглал юм. Гэсэн хэдий ч Аристофан хөгшин Софоклыг харамч гэж зэмлэдэг гэдэгт эргэлзэх зүйл алга; харин онигоог нь тэр болгон шууд утгаар нь ойлгоод байдаггүй хошин шогийн жүжигчний энэ зэмлэл хэр үнэн болохыг бид мэдэхгүй. Хамгийн сүүлийн үеийн зохиолчидАристофаны үгс хошин шогийн жүжигчдийн хувьд ердийн хэтрүүлэг агуулсан гэдэгтэй санал нэг байна; Эрдэмтэд эдгээр үгсийг янз бүрээр тайлбарлахыг оролдсон. О.Мюллер Аристофаны зэмлэлийг Софокл өтөл насандаа бүтээлийнхээ хөлсөнд илүү анхаарч эхэлсэнтэй холбон тайлбарлав; Уэлкер хэлэхдээ: “Симонид болно гэдэг нь тайзан дээр олон жүжиг тавьж, нас бие гүйцтэл яруу найрагт хичээллэж, бүтээлийнхээ төлбөрийг байнга авахыг хэлж болно; Үүнтэй адил утгаараа Еврипид "Меланиппе"-дээ хошин шогийн жүжигчдийг шунахайн сэтгэлээр зэмлэдэг." Боек зөвхөн шунахайн энэ зэмлэл нь Софоклын хөвгүүд түүний өмч хөрөнгөнд хайхрамжгүй ханддаг тул шүүхэд гомдол гаргасан тухай алдартай түүхтэй зөрчилдөж байна гэж үзэж байна; "Софоклын харамч зан нь түүний үрэлгэн зантай нягт холбоотой байсан гэсэн таамаглалыг би хүртэл хүлээн зөвшөөрч байна: яруу найрагч залуу насных шигээ өндөр настай байхдаа ч гоо үзэсгэлэнд маш их дуртай байсан нь эргэлзээгүй. тэгвэл эмэгтэйчүүд түүнд их хэмжээний мөнгө зарцуулсан байж магадгүй бөгөөд энэ нь түүний хөвгүүдийн орлогод хариулж, Софокл харамч байсан; Үүнд гомдсон хөвгүүд өөрсдийн эзэмшилд байгаа эд хөрөнгөө авахын тулд эцгийнхээ эсрэг гомдол гаргаж болох бөгөөд үүний ачаар Софокл үрэлгэн, харамч гэгддэг байв. Боек 89 оны Олимпиадын 4-р жил (МЭӨ 420) Софокл хөвгүүдтэйгээ шүүх хурал дээр уншсан "Бүдүүн гэдэсний Эдип" эмгэнэлт жүжгийг бид доороос үзэх болно.
Софокл ба Геродот
Самианы экспедицийн үеэр Софоклес анх энэ үед Самос арал дээр амьдарч байсан түүхч Геродоттой уулзсан гэж олон хүн таамаглаж байв. Гэхдээ Геродот энэ арал дээр байсан нь эрт дээр үеэс эхэлсэн бөгөөд яруу найрагч түүнтэй 440-өөд оноос ч эрт уулзаж байсан. найрсаг харилцаамөн Афинд байх хугацаанд нь би түүнийг байнга хардаг. Хоёулаа олон талаараа нэгдэж, олон сэдвээр ижил үзэл бодолтой байсан. Софокл Геродотын дуртай хэд хэдэн санааг жүжгүүддээ оруулсан бололтой: Софокл, Эдип, Колон дахь Эдип, v. 337 гэх мэт. ба Геродот, II, 35; Софокл, Антигон, 905 ff. ба Геродот, III, 119. Плутарх хэт хөгшрөлтийн үед бүтээсэн урлагийн бүтээлүүдийн талаар ярихдаа Геродоттой холбоотой ба Софоклтай холбоотой эпиграмын эхлэлийг мэдээлдэг. Түүний үгийн утга нь дараах байдалтай байна: 55 настай Софокл Геродотыг хүндэтгэн шүлэг зохиосон. Боекийн таамаглаж буйгаар эпиграм нь өөрөө хувийн уулзалтын үеэр Софокл түүхчдэд нөхөрлөлийн тэмдэг болгон бэлэглэсэн шүлэгт зориулагдсан байв. Гэвч 55 насыг гүн хөгшрөлт гэж нэрлэх боломжгүй тул Плутархын өгсөн энэ тоо буруу байх магадлалтай.
Самианы дайны дараа Софокл дахин 34 жил амьдарч, шүлэг бичсэн; Энэ хугацаанд янз бүрийн эзэнт гүрэн, урлагийг ивээн тэтгэгчид түүнийг Эсхил, Еврипид нар шиг урин залдаг байсан ч хайрт бүсгүйгээ орхисонгүй. төрөлх хот, бидний үед хүрч ирээгүй жүжгүүдийн нэгэнд хэлсэн үгийг санаж:
Дарангуйлагчийн босгыг хэн давах вэ?
Эрх чөлөөтэй төрсөн ч түүний боол.
Софоклын амьдралын сүүлийн жилүүд
Софоклыг дүрсэлсэн гантиг чулуун рельеф
Түүний тухай улс төрийн үйл ажиллагаахожмын үед бид Аристотелийн хэлсэн үгнээс л мэдэж байгаа, тэр МЭӨ 411 онд тэрээр зөвлөхөөр ажиллаж байхдаа дөрвөн зуун олигархи байгуулахад хувь нэмрээ оруулсан, учир нь өөрийнх нь хэлснээр илүү сайн зүйл хийх боломжгүй байсан. . Ерөнхийдөө түүнийг орхисон нь ховор гэж бид таамаглаж болно тайван амьдралхувь хүн бөгөөд голчлон урлагийн төлөө амьдарч, амьдралаас таашаал авч, яруу найргийн бүтээлээрээ төдийгүй шударга, тайван, сайхан сэтгэлтэй, үргэлж эелдэг зангаараа иргэдийнхээ хайр хүндэтгэлийг хүлээсэн нэгэн.
Бүх хүмүүсийн дуртай нэгэн байсан Софокл ард түмний итгэл үнэмшлийн дагуу бурхад, баатруудын онцгой зан чанарт дуртай байв. Дионисус, бид доор үзэх болно, Бакчийн баярыг ихэвчлэн алдаршуулдаг яруу найрагчийг оршуулах ажилд анхаарал тавьжээ. Намтар судлаач Софокл Геркулесийн ач тусын тухай дараах анекдотыг өгүүлэв: Нэгэн удаа Акрополисоос алтан хэлхээ хулгайлжээ. Дараа нь Геркулес Софокл руу зүүдэндээ үзэгдэж, түүнд хулгайлагдсан зүйл нуугдаж байсан байшин, энэ байшинд байгаа газрыг үзүүлэв. Софокл үүнийг ард түмэнд зарлаж, цэцэг олсныхоо шагнал болгон томилогдсон авъяаслаг алт хүлээн авав. Үүнтэй ижил анекдот, зарим өөрчлөлттэй, Цицерон, Де дивинд байдаг. Би, 25. Цаашилбал, эртний хүмүүс анагаах ухааны бурхан Асклепиус (Аескулапи) Софоклыг зочлон хүндэтгэж, түүнийг маш найрсаг хүлээн авсан гэж хэлсэн; тиймээс Афинчууд яруу найрагчийг нас барсны дараа түүнийг хүндэтгэх тусгай шүтлэг байгуулж, түүнийг Дексион (Хоспитер) нэрээр баатруудын тоонд оруулж, жил бүр түүнд тахил өргөдөг байв. Асклепийн хүндэтгэлд Софокл шуургыг намжаах хүч чадалтай нэгэн дуу зохиосон гэж үздэг; Энэ дууг олон зууны турш дуулсан. Үүнтэй холбогдуулан Софокл Афинчуудаас Асклепиустай хамт Хиронтой хамт хүмүүжиж, анагаах ухааны нууцад нэвтэрсэн анагаах ухааны урлагийн баатар Галоны (эсвэл Алкон) санваартны албан тушаалыг хүлээн авсан мэдээ байна. Энэ бүх түүхээс харахад Афинчуудын итгэл үнэмшлийн дагуу Софокл Асклепийн онцгой тааллыг эдэлсэн гэж дүгнэх боломжтой юм шиг байна; Ийм итгэл үнэмшлийн шалтгаан нь Афины тахлын үеэр Софокл гамшгийг арилгахын төлөө Асклепиусыг хүндэтгэн залбирал бичсэн нь удалгүй тахал үнэхээр зогссон гэж таамаглаж болно. Филостратын нэг зураг дээр залуу Софокл зөгийөөр хүрээлэгдсэн, Асклепи, Мелпомен хоёрын дунд зогсож байгааг бид бас дурьдсан; Иймээс зураач эмгэнэлт явдлын тухай, анагаах ухааны урлагийн бурхантай нэгдэж амьдарч байсан хайртай яруу найрагчаа дүрслэхийг хүсчээ.
Хөвгүүдтэйгээ хамт Софоклын ордны тухай домог
Эрт дээр үед түүний хүү Иофоны хөгшин Софоклын эсрэг шүүх хурлын талаар маш их ярьдаг байсан. Софокл өөрийн хууль ёсны эхнэр Никостратагаас Иофоны хүү, гетера Теорида Сикионоос өөр хүү Аристонтой байв; Энэ сүүлчийнх нь залуу Софоклын эцэг байсан бөгөөд түүнийг магтсан эмгэнэлт яруу найрагч. Өвгөн Софокл эмгэнэлт урлагт сул дорой хүү Жофоноосоо илүү авьяаслаг ач хүүгээ хайрладаг байсан тул Жофон атаархсандаа аавыгаа ухаан муутай гэж буруутгаж, түүнийг өмчийн менежментээс зайлуулахыг шаарджээ. хэрвээ өөрийнхөө асуудлыг зохицуулж чадахгүй байсан бол. Тэдний хэлснээр Софокл шүүгчдэд хандан: "Хэрэв би Софокл мөн бол би сул дорой сэтгэлгээтэй биш юм; Хэрэв би сул дорой сэтгэлгээтэй бол би Софокл биш шүү дээ "гэж түүний дөнгөж дуусгасан эмгэнэлт жүжгийг "Бүдүүн гэдэсний Эдип" эсвэл бидний дээр дурдсан үлгэр жишээ бүтээлийн анхны найрал дууг уншина уу. Үүний зэрэгцээ, Софокл яллагчийнх нь баталж байгаачлан хөгшрөхийн тулд огт чичиргээгүй, өөрийн хүслээр 80 наслаагүй тул өөрийн эрхгүй чичирч байгааг шүүгчдэд анзаарсан гэдэг. Шүүгчид сонссоныхоо дараа сайхан бүтээляруу найрагч, тэд түүнийг цагаатгаж, хүү нь зэмлэв; Оролцогчид бүгд яруу найрагчийг театраас хөөж гаргахад алга ташилт болон бусад сайшаалын шинж тэмдэгтэйгээр ордноос гарч байхыг харав. Цицерон (Cat. Mai. VII, 22) болон бусад хүмүүс энэ үйл явдлын талаар ярихдаа буруутгагчийг зөвхөн Иофон төдийгүй ерөнхийдөө Софоклын хөвгүүд гэж нэрлэдэг бөгөөд тэд хайхрамжгүй, үрэлгэн, хөгшин эцгийгээ удирдлагаас зайлуулахыг шаардсан. ухаангүй хүн шиг өмч хөрөнгө.
Эдгээр түүхүүд ямар нэгэн түүхэн баримтад үндэслэсэн эсэхээс үл хамааран хамгийн сүүлийн үеийн эрдэмтэд энэ талаар янз бүрийн санал бодлоо илэрхийлсэн. Энэ түүхийг бүхэлд нь уран зохиолоос өөр зүйл биш гэж үздэг хүмүүсийн үзэл бодолтой бид нэгдэж болно. комик зохиолчид. Наад зах нь Жофоны хувьд аавынхаа амьдралын сүүлийн жилүүдэд түүнтэй хамт байсныг бид мэднэ Хүндэтгэсэн; Тэрээр эцгийгээ хайрлаж, хүндэтгэж буйн илэрхийлэл болгон түүнд хөшөө босгож, Софоклын үлгэр жишээ бүтээл болох Колон дахь Эдипийг яг онцлон тэмдэглэсэн бичээстэй байв.
Зарим судлаачид энэхүү анекдотын үндсэн суурь нь буруу гэж маргаж байна. Иофоны хайрын төлөө аавдаа уурласан ач хүү нь Иофоны хүү биш байсан гэж эндүүрсэн байна. Гэхдээ хөшөө дурсгалууд дээрх зарим бичээсүүд нь Софоклын энэ ач хүү, Бага Софокл нь Жофоны хүү байсныг харуулж байна. Тиймээс Жофоны дургүйцлийн шалтгаан нь баримттай зөрчилдөж байна.
Софокл (МЭӨ 496-406) бол эртний эмгэнэлт жүжгийн зохиолч юм.
Гол бүтээлүүд: "Аякс" (МЭӨ 442), "Антигон" (МЭӨ 441), "Трачинянки" (бичих огноо тодорхойгүй), "Филоктет". Энэ хуудсан дээр толилуулж буй Софоклын товч намтарт бид жүжгийн зохиолч Софоклын амьдрал, уран бүтээлийн талаархи үндсэн баримтуудыг цуглуулсан.
Афины захад - Колон хотод чинээлэг гэр бүлд төрсөн. Сайн болсон хөгжмийн боловсрол, түүний бүтээлч шинэлэг зүйл юутай холбоотой вэ (найрал дууны хэрэглээ, соло дуунуудгэх мэт; найрал дууны зохиол). Энэ нь Софоклын намтарыг хөгжүүлэхэд ихээхэн нөлөөлсөн. Тэрээр эртний Грекийн театрын шинэчлэгчийн алдар сууг эзэмшдэг. Софокл театрт дуртай төдийгүй улс төрийн идэвхтэй зүтгэлтэн, эх орныхоо эх оронч байв. Тэрээр төрийн болон цэргийн албан тушаал хашиж байсан. Периклийн тойрогтой ойрхон байв. Жүжгийн зохиолчийн хувьд тэрээр МЭӨ 468 онд үг хэлжээ. д. Амьдралынхаа туршид Софокл 100 гаруй эмгэнэлт зохиол бүтээжээ. 20-р зууны эхэн үед Pathfinders сатир жүжгийн хэсгээс олджээ. Софокл эмгэнэлт явдлынхаа зохиолыг домог зүйгээс авсан.
Софокл эмгэнэлт зохиолдоо нийгэм, ёс суртахууны чухал асуудлуудыг хөндсөн бөгөөд тэдгээрийн гол байр нь хувь хүн ба хүмүүсийн хоорондын харилцааны асуудал байв. төрийн эрх мэдэл. Жүжгийн зохиолч үзүүлэв дотоод ертөнцТэдний баатрууд, тэдгээрт бүхэлдээ, зарим талаараа идеалчилсан дүрүүд тусгагдсан байдаг. Түүний эмгэнэлт явдал нь түүний хүч чадалд итгэх итгэлийг төрүүлдэг. Aeschylus-ийн уламжлалыг үргэлжлүүлж, Софокл эмгэнэлт жүжгийн төрлийг хөгжүүлсэн. Тэрээр дүрүүдийн тоог гурав болгон нэмэгдүүлж, үйл явдалтай холбоотой тетралогийг орхиж, моноди - гоцлол дуу, сайжруулсан тайз, маск гэх мэтийг нэвтрүүлсэн.
Софоклын намтар түүхийн тухай ярихад түүний бүтээл сэргэн мандалтын үеэс эхлэн Европт шинэ жүжгийн урлагийг хөгжүүлэхэд чухал нөлөө үзүүлсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Грект Софокл гэдэг нэр маш их алдартай, эрх мэдэлтэй байсан тул нас барсны дараа түүнийг баатар хэмээн хүндэтгэдэг байв.
Хэрэв та Софоклын товч намтартай танилцсан бол хуудасны дээд хэсэгт энэ зохиолчийг үнэлж болно. Нэмж дурдахад бусад алдартай, алдартай зохиолчдын тухай уншихыг хүсвэл Намтар хэсэгт зочлохыг санал болгож байна.
52
4. Шүлгийн ерөнхий дүр .......................... 56
5. Шүлгийн гол дүр .......................... 61
6. Туульсын хэв маягийн онцлог ............................. 67
7. Шүлгийн хэл ба шүлэг .......................... 74
8. Гомерын шүлгийн үндэстэн, үндэсний ач холбогдол ............ 76
III бүлэг. Гомерийн асуулт V бүлэг. Уянгын яруу найргийн хамгийн энгийн хэлбэрүүд IX бүлэг. Aeschylus Бүлэг X. Софокл ба Еврипидийн цаг хугацаа XVI бүлэг. Илтгэлийн өсөлт XIX бүлэг. Эллинист уран зохиол XXI бүлэг. Эртний Грекийн уран зохиолын төгсгөл ба эхэн үе Христийн шашны уран зохиол
223
2. СОФОКЛЫН БҮТЭЭЛ
Софокл одоо байгаа мэдээллээр 123 жүжгийн зохиол бичсэн боловч эдгээрээс ердөө долоо нь л бидэнд хүрч ирсэн бөгөөд тэдгээр нь он цагийн дарааллаар байршсан бололтой. дараагийн захиалга: "Аякс", "Трачинянки",
224
Антигон, Эдип Рекс, Электра, Филоктет, Колон дахь Эдип. Тоглолтын товыг яг нарийн тогтоогоогүй байна. Филоктетийг 409 онд, Эдипийг Колон дахь 401 онд яруу найрагч нас барсны дараа тайзнаа тавьсан нь зөвхөн мэдэгдэж байна; Дээр дурдсанчлан "Антигон" нь 442-д хамаарна; Тебест гарсан тахлын тодорхойлолт нь 430, 429 онд тохиолдсон хариу үйлдэлтэй төстэй тул Эдип Рексийг 428 онд тавьсан гэж үзэх үндэслэл бий. Афин дахь тахал. Спартанчуудын тухай хошигнолыг агуулсан "Аякс" нь 445 онд Спартанчуудтай байгуулсан гучин жилийн энх тайвны өмнө тавигдсан нь ойлгомжтой. 1911 онд Египетэд Pathfinders сатир жүжгийн чухал хэсгүүдийг папирус дээрээс олжээ.Эдгээр бүх бүтээлийн агуулгыг гурван домгийн циклээс авсан болно: Троянаас - "Аякс", "Электра", "Филоктет"; Тебанаас - "Хаан Эдип", "Бүдүүн гэдэсний Эдип", "Антигон"; "Трачинянок" зохиолыг Геркулесийн домогоос авсан болно. Ирээдүйд тэдний агуулгыг домогуудын циклд авч үзэх болно.
"Аякс" киноны зохиолыг "Илиада Минор" циклон шүлгээс авсан. Ахиллесийг нас барсны дараа Аякс түүнээс хойшхи хамгийн эрэлхэг дайчин болсноор хуяг дуулгаа авна гэж найдаж байв. Гэхдээ тэднийг Одиссейд өгсөн. Дараа нь Аякс үүнийг Агамемнон, Менелаусын явуулга гэж үзээд тэднийг алахаар шийдэв. Гэсэн хэдий ч Афина дарь эх түүний оюун санааг бүрхэж, дайснуудынх нь оронд хонь, үхрийн сүргийг хөнөөжээ. Ухаан орж, юу хийснийг нь хараад Аякс ичгүүрийнхээ ухамсарт амиа хорлохоор шийдэв. Түүний эхнэр Текмесса болон найрал дууг бүрдүүлдэг үнэнч дайчид түүнээс айж, түүний үйлдлийг анхааралтай дагаж мөрддөг. Гэвч тэр тэдний сонор сэрэмжийг хууран мэхэлж, явав эзгүй эрэгмөн өөрийгөө илд рүү шидэв. Агамемнон, Менелаус нар үхсэн дайснаасаа өшөө авахаар бодож, цогцсыг нь оршуулахгүй орхижээ. Гэсэн хэдий ч түүний ах Тэвкр талийгаачийн эрхийн төлөө зогсдог. Түүнийг эрхэм дайсан - Одиссей өөрөө дэмждэг. Ийнхүү хэрэг Аякс ёс суртахууны ялалтаар өндөрлөв.
Электра зохиолын хувьд Эсхилийн Чоефорстой төстэй. Гэхдээ гол нь жүжигчинЭнд Орест биш, харин түүний эгч Электра байна. Орест үнэнч авга ах, найз Пиладестай хамт Аргос руу ирэхдээ Электрагийн хашгирахыг сонссон боловч Бурхан заль мэхээр өшөө авахыг тушаасан тул түүний ирснийг хэн ч мэдэхгүй. Эцгийнхээ дурсамжаас болж алуурчдын тохуурхлыг тэвчиж чадалгүй Электра найрал дууны бүсгүйчүүдэд гэрт нь тохиолдсон зовлон зүдгүүрийнхээ талаар ярьж, тэднийг хүлээж буй Орестийн өшөө авалтыг тэдэнд сануулав. Эцгийнхээ булшинд өршөөлийн тахил өргөхөөр ээж нь илгээсэн Электрагийн эгч Хризотемис ээж, Эгистус хоёр Электраг шоронд суулгахаар шийдсэн тухай мэдээг авчирдаг. Үүний дараа Клитемнестра гарч ирээд Аполло руу гай зовлонгоос ангижрахын тулд залбирав. Энэ үед авга ах Орестэс найрсаг хааны элчийн халхавч дор гарч ирэн Орестийн үхлийн тухай мэдээлэв. Энэ мэдээ Электраг цөхрөлд автуулж, Клайтемнестра өшөө авах айдсаасаа ангижирч ялав. Энэ хооронд Хризотемис эцгийнхээ булшнаас буцаж ирээд Электрад өөр хэн ч байж болохгүй булшны хохирогчдыг харсан гэдгээ хэлэв.
225
Орестээс бусад нь авчирсан. Электра түүний таамаглалыг няцааж, түүний үхлийн тухай мэдээг өгч, нийтлэг хүчээр өшөө авахыг санал болгов. Хризотемис татгалзсан тул Электра ганцаараа үүнийг хийх болно гэж мэдэгдэв. Орест, Фосисын элчээр халхавчлан оршуулгын сав авчирч, гашуудаж буй эмэгтэйн эгчийг таньж, түүнд өөрийгөө нээв. Үүний дараа тэрээр ээж болон Эгистусыг ална. Софокл дахь Эсхилийн эмгэнэлт явдлаас ялгаатай нь Орест ямар ч тарчлалыг амсдаггүй бөгөөд эмгэнэлт явдал ялалтын ялалтаар төгсдөг.Филоктетийг Бага Илиадын түүхээс сэдэвлэсэн. Филоктетес бусад Грекийн баатруудын хамт Трой хотын ойролцоо аян дайнд явсан боловч Лемнос арал руу явах замдаа могойд хатгуулж, хазуулсанаас нь эдгээгүй шарх үлдэж, аймшигтай өмхий үнэр гарчээ. Армид дарамт болж байсан Филоктетесээс ангижрахын тулд Грекчүүд Одиссейгийн зөвлөснөөр түүнийг арал дээр ганцааранг нь орхижээ. Гагцхүү Геркулесийн өгсөн нум сумны тусламжтайгаар өвчтэй Филоктетууд түүний оршин тогтнолыг хадгалж үлджээ. Гэхдээ Грекчүүд Тройг Геркулесийн сумгүйгээр авах боломжгүй гэсэн таамаглалыг хүлээн авав. Одиссеус тэднийг авахын тулд тэднийг дагуулав. Ахиллесийн хүү залуу Неоптолемустай хамт Лемнос руу явсны дараа тэрээр түүнийг Филоктет руу явахыг албадаж, өөртөө итгэлтэй болж зэвсгийг нь эзэмшиж авав. Неоптолемус яг үүнийг хийдэг боловч дараа нь түүнд итгэсэн баатрын арчаагүй байдлыг хараад тэрээр заль мэхэндээ наманчилж, Грекчүүдэд сайн дураараа туслахыг ятгах гэж Филоктетт зэвсгээ буцаажээ. Гэвч Филоктетес Одиссейгийн шинэ хууран мэхлэлтийн талаар олж мэдээд эрс татгалзав. Гэсэн хэдий ч домогт өгүүлснээр тэрээр Тройг эзлэхэд оролцсон. Софокл энэ зөрчилдөөнийг шийддэг тусгай хүлээн авалт, үүнийг Еврипид ихэвчлэн ашигладаг байсан: Филоктетес Неоптолемусын тусламжтайгаар гэртээ харих гэж байтал бурханчлагдсан Геркулес ("машинаас ирсэн бурхан" -deus ex machina) тэдний өмнө өндөрт гарч ирэн, тэдэнд дамжуулж байна. Филоктетес бурхдын тушаалаар Трой руу явах ёстой бөгөөд шагнал болгон түүнийг өвчнийг эдгээнэ гэж амлав. Уг хуйвалдааныг өмнө нь Aeschylus, Euripides нар боловсруулсан.
Геркулесийн тухай домгийн мөчлөгөөс "Трачинянка" эмгэнэлт явдлын өрнөлийг авсан болно. Энэ эмгэнэлт явдлыг Геркулесийн эхнэр Дежанирагийн амьдардаг Трачин хотын эмэгтэйчүүдийн найрал дууны нэрээр нэрлэжээ. Геркулес түүнийг орхиод арван таван сар болж, энэ удаад түүнийг хүлээхээр болжээ. Тэрээр хүү Гилдээ хайлт хийхээр явуулсан боловч дараа нь Геркулесаас түүний илгээсэн олз удахгүй болох тухай мэдээ болон элч ирсэн бөгөөд энэ олзны дунд олзлогдсон Иола байдаг. Дежанира санамсаргүй тохиолдлоор Иола бол хааны охин бөгөөд түүний төлөө Геркулес аян дайн хийж, Эхалиа хотыг сүйтгэж байсныг мэдсэн. Нөхрийнхөө алдагдсан хайрыг буцааж өгөхийг хүссэн Дежанира түүнд Кентавр Нессийн цусанд шингэсэн цамц илгээдэг; Олон жилийн өмнө Нессус Геркулесийн сумнаас болж үхэж байхдаа түүний цус ийм хүч чадалтай гэж түүнд хэлэв. Гэвч гэнэт тэр Цамц нь биед наалдаж, түүнийг буудаж эхлэв. Цөхрөнгөө барсандаа тэрээр амиа хорлодог. Зовлон зүдэрсэн Геркулесийг авчрахад тэрээр алуурчны эхнэрийг цаазлахыг хүссэн боловч түүнийг аль хэдийн нас барсан бөгөөд түүний үхэл нь түүний нэгэн цагт алсан Кентаврын өшөө авалт гэдгийг олж мэдэв. Дараа нь тэр өөрийгөө авч явахыг тушаав
226
Эта уулын оройд, тэнд шатаа. Иймээс эмгэнэлт явдлын гол цөм нь үхэлд хүргэх үл ойлголцол юм.Хамгийн алдартай нь Тебаны мөчлөгийн эмгэнэлт явдал юм. "Эдип Батаар" эмгэнэлт жүжгийг үйл явдлын хөгжлийн дарааллаар эхлээд тавих ёстой. Эдип өөрийн мэдэлгүй аймшигт гэмт хэрэг үйлдсэн - тэрээр эцэг Лайусыг алж, ээж Жокастатай гэрлэжээ. Эдгээр гэмт хэргүүдийг аажмаар илчлэх нь эмгэнэлт явдлын агуулга юм. Фебесийн хаан болсон Эдип хэдэн жилийн турш аз жаргалтай хаанчлав. Гэтэл тус улсад гэнэт тахал дэгдэж, үүний шалтгаан нь хуучин Лайусын алуурчин нутагт байсан гэж зөн билэгч хэлэв. Эдипийг хайхаар авав. Аллагын цорын ганц гэрч нь одоо ууланд хааны сүргийг хариулж буй боол байсан юм. Эдип түүнийг авчрах тушаал өгдөг. Энэ хооронд мэргэ төлөгч Тиресиас Эдипийг алуурчин өөрөө гэдгийг зарлав. Гэвч Эдипэд энэ нь үнэхээр итгэмээргүй санагдсан тул тэр үүнийг хүргэн ах Креоных нь явуулга гэж үздэг. Эдипийг тайвшруулж, эш үзүүллэгийн худал хуурмаг байдлыг харуулахыг хүссэн Жокаста тэрээр Лаиусаас хүүтэй болсон бөгөөд тэд аймшигт таамаглал биелэхээс эмээж устгахаар шийдсэн, хэдэн жилийн дараа аавыг нь дээрэмчид алсан тухай өгүүлдэг. гурван замын уулзвар. Эдип эдгээр үгээр нэгэн цагт нэр хүндтэй хүнийг яг тэр газар алсан гэдгээ санаж байна. Түүнд алсан хүн нь Тебаны хаан биш байсан гэж сэжиглэж байна. Гэвч Жокаста түүнийг тайвшруулж, хэд хэдэн дээрэмчин байсан гэсэн хоньчны үгийг иш татав. Энэ үед Коринфээс ирсэн элч Эдип өөрийн эцэг гэж үздэг Полибус хааныг нас барсан тухай мэдээлсэн бөгөөд Эдип зөвхөн түүний өргөмөл хүү байсан нь тогтоогджээ. Тэгээд Фебаны хоньчны байцаалтаас үзэхэд Эдип бол Лайусын алахыг тушаасан хүүхэд байсан тул Эдип бол эцгийнхээ алуурчин бөгөөд ээжтэйгээ гэрлэсэн гэдэг. Цөхрөнгөө барсан Жокаста амиа егүүтгэж, Эдип өөрийгөө сохорч, цөллөгт яллагдана.
Сохор Эдип охин Антигонаа дагуулан тэнүүчилж, Колон руу хэрхэн ирж, Афины хаан Тесейсээс хамгаалалт олсон тухай "Эдип колон дахь" зохиолд өгүүлдэг. Энэ хооронд Фебаны хаан Креон Эдип нас барсны дараа түүний төгсгөлийг олох улс орны ивээн тэтгэгч болно гэсэн таамаглалыг мэдээд түүнийг Тебес рүү буцаахыг оролдов. Гэсэн хэдий ч Тесус ийм хүчирхийллийг зөвшөөрдөггүй. Дараа нь түүний хүү Полиник Эдипт ирдэг. Ах Этеоклийнхээ эсрэг аян дайнд оролцож, эцгээсээ адислал авахыг хүссэн ч тэр хоёуланг нь харааж зүхдэг. Хүүгээ явсны дараа Эдип бурхдын дуудлагыг сонсож, Тесеусийг дагуулан Еуменидийн ариун төгөлд очиж, бурхад газрын хэвлийд аваачиж, тайтгарлыг олж авдаг. Софокл колонийн домгийг энд ашигласан.
Эсхилийн "Февийн эсрэг долоон" эмгэнэлт жүжгийн төгсгөлийн хэсэгт "Антигон" киноны үйл явдлыг дүрсэлсэн байдаг. Ах дүү хоёр Этеокл ба Полиник хоёр бие биетэйгээ тулалдаанд унахад Креон засгийн газарт орж, үхлийн шаналал дор Полиникийн цогцсыг оршуулахыг хориглов. Гэсэн хэдий ч түүний эгч Антигоне үүнийг үл харгалзан оршуулгын ёслол үйлддэг. Байцаалтанд байхдаа тэр үүнийг дээд албан тушаалын нэрээр хийсэн гэж тайлбарлаж байна
227
бичигдсэн хууль. Креон түүнийг үхэлд хүргэв. Антигоны хүргэн хүү Хэмоныг зогсоохыг дэмий л оролдов. Түүнийг газар доорхи цоорхойд хэрэмтэй. Мэргэн мэргэн Тиресиас Креонтой ярилцахыг оролдож байгаа бөгөөд түүний зөрүүд зан чанарыг харгалзан хамгийн ойр дотны хүмүүсээ алдахыг түүний шийтгэл болгон таамаглаж байна. Сандарсан Креон ухаан орж, Антигоныг суллахаар шийдсэн боловч криптэд ирээд түүнийг амьд олсонгүй. Хэмон түүний цогцос дээр хутгалагдана. Креоны эхнэр Евридик хүүгийнхээ үхлийг мэдээд амиа хорложээ. Ганцаардаж, ёс суртахууны хувьд эвдэрсэн Креон өөрийн тэнэглэл, түүнийг хүлээж буй харанхуй амьдралыг зүхдэг.Pathfinders хэмээх сатир драмын жүжиг нь Гомерийн дуулалаас Гермес хүртэлх зохиол дээр суурилдаг. Энэ нь Аполлоноос гайхалтай үнээгээ хэрхэн хулгайлсан тухай өгүүлдэг. Аполло хайлт хийхдээ сатируудын найрал дуунаас тусламж хүсдэг. Гермесийн зохион бүтээсэн лирын дуунд татагдсан хүмүүс хулгайч хэн болохыг тааж, агуйгаас хулгайлагдсан сүргийг олно.
Хэвлэлээр бэлтгэсэн:
Радциг С.И.R 15 түүх эртний Грекийн уран зохиол: Сурах бичиг. - 5 дахь хэвлэл. - М .: Илүү өндөр. сургууль, 1982, 487 х.
© Хэвлэлийн газар " төгссөн сургууль", 1977.
© Высшая Школа хэвлэлийн газар, 1982 он.
Ачааж байна...
